Cyril och Methodius biografi skapande av det slaviska alfabetet. Cyril och Methodius

Bröderna Cyril och Methodius, vars biografi åtminstone kort är känd för alla som talar ryska, var stora upplysare. De utvecklade ett alfabet för många slaviska folk, vilket gjorde deras namn odödligt.

Grekiskt ursprung

De två bröderna var från staden Thessaloniki. Det gamla traditionella namnet Solun har bevarats i slaviska källor. De föddes i familjen till en framgångsrik officer som tjänstgjorde under guvernören i provinsen. Cyril föddes 827 och Methodius 815.

På grund av det faktum att dessa greker visste mycket väl, försökte vissa forskare bekräfta gissningen om deras slaviska ursprung. Ingen lyckades dock med detta. Samtidigt, till exempel i Bulgarien, anses lärare som bulgarer (de använder också det kyrilliska alfabetet).

kännare av det slaviska språket

De ädla grekernas språkkunskaper kan förklaras av Solunis historia. På deras tid var denna stad tvåspråkig. Det fanns en lokal dialekt av det slaviska språket. Migrationen av denna stam har nått sin södra gräns, begravd i Egeiska havet.

Till en början var slaverna hedningar och levde under ett stamsystem, precis som sina germanska grannar. Men de utomstående som bosatte sig på det bysantinska rikets gränser föll i dess kulturella inflytandes omloppsbana. Många av dem bildade kolonier på Balkan och blev legosoldater för Konstantinopelhärskaren. Deras närvaro var också stark i Solunia, där Cyril och Methodius kom ifrån. Till en början tog brödernas biografi olika vägar.

Brödernas världsliga karriär

Methodius (i världen kallades han Michael) blev militär och steg till rang av strateg i en av provinserna i Makedonien. Han lyckades tack vare sina talanger och förmågor, såväl som beskydd av den inflytelserika hovmannen Theoktist. Kirill s tidiga år engagerad i vetenskap och studerade också grannfolkens kultur. Redan innan han reste till Mähren, tack vare vilken han blev världsberömd, började Konstantin (namn innan han avlade klosterlöften) översätta kapitlen i evangeliet till

Förutom lingvistik studerade Kirill geometri, dialektik, aritmetik, astronomi, retorik och filosofi fr.o.m. de bästa specialisterna i Konstantinopel. På grund av sitt ädla ursprung kunde han räkna med ett aristokratiskt äktenskap och statsförvaltningen i maktens högsta nivåer. Den unge mannen önskade dock inte ett sådant öde och blev bibliotekets innehavare i landets huvudtempel - Hagia Sophia. Men även där stannade han inte länge och började snart undervisa vid huvudstadens universitet. Tack vare sina lysande segrar i filosofiska tvister fick han smeknamnet Filosofen, som ibland finns i historiografiska källor.

Cyril var bekant med kejsaren och gick till och med med sina instruktioner till den muslimska kalifen. År 856 anlände han och en grupp lärjungar till klostret på Lill Olympus, där hans bror var abbot. Det var där som Cyril och Methodius, vars biografi nu var förknippad med kyrkan, bestämde sig för att skapa ett alfabet för slaverna.

Översättning av kristna böcker till slaviska

År 862 anlände ambassadörer från den mähriska prinsen Rostislav till Konstantinopel. De förmedlade ett budskap till kejsaren från sin härskare. Rostislav bad grekerna att ge honom lärda människor som kunde lära slaverna den kristna tron ​​på deras eget språk. Dopet av denna stam ägde rum redan innan dess, men varje gudstjänst hölls på en främmande dialekt, vilket var ytterst obekvämt. Patriarken och kejsaren diskuterade denna begäran sinsemellan och beslöt att be Solun-bröderna att åka till Mähren.

Cyril, Methodius och deras elever satte igång. Det första språket som de viktigaste kristna böckerna översattes till var bulgariska. Biografi om Cyril och Methodius, sammanfattning som finns i varje slavisk historiebok, är känd för brödernas kolossala arbete om Psaltaren, aposteln och evangeliet.

Res till Mähren

Predikarna åkte till Mähren, där de ledde en gudstjänst i tre år och lärde människor att läsa och skriva. Deras ansträngningar bidrog också till att förverkliga dopet av bulgarerna, som ägde rum 864. De besökte också Transcarpathian Rus och Pannonia, där de också förhärligade den kristna tron ​​på slaviska språk. Bröderna Cyril och Methodius, vars korta biografi innehåller många resor, fann en uppmärksamt lyssnande publik överallt.

Tillbaka i Mähren hade de en konflikt med tyska präster som var där med ett liknande missionsuppdrag. Nyckelskillnad mellan dem fanns katolikernas motvilja att genomföra gudstjänster på det slaviska språket. Denna ståndpunkt stöddes av den romerska kyrkan. Denna organisation trodde att prisa Gud bara kan ske på tre språk: latin, grekiska och hebreiska. Denna tradition har funnits i många århundraden.

Den stora schismen mellan katoliker och ortodoxa hade ännu inte inträffat, så påven hade fortfarande inflytande över de grekiska prästerna. Han kallade bröderna till Italien. De ville också komma till Rom för att försvara sin ställning och göra tyskarna i Mähren försiktiga.

Bröder i Rom

Bröderna Cyril och Methodius, vars biografi också är vördad av katoliker, anlände till Adrian II 868. Han kom till en kompromiss med grekerna och gav sitt samtycke så att slaverna kunde genomföra gudstjänster på sina modersmål. Moraverna (tjeckernas förfäder) döptes av biskopar från Rom, därför var de formellt under påvens jurisdiktion.

Medan han fortfarande var i Italien blev Konstantin allvarligt sjuk. När han insåg att han snart skulle dö, accepterade greken schemat och fick klosternamnet Cyril, med vilket han blev känd i historieskrivning och nationellt minne. Medan han låg på sin dödsbädd bad han sin bror att inte ge upp det allmänna utbildningsarbetet, utan att fortsätta sin tjänst bland slaverna.

Fortsättning av Methodius predikoverksamhet

Cyril och Methodius, vars korta biografi är oskiljaktig, blev vördade i Mähren under sin livstid. När yngre broråtervände dit blev det mycket lättare för honom att fortsätta fullgöra sin plikt än för 8 år sedan. Situationen i landet förändrades dock snart. Den tidigare prinsen Rostislav besegrades av Svyatopolk. Den nya härskaren vägleddes av tyska mecenater. Detta ledde till en förändring av prästernas sammansättning. Tyskarna började återigen lobba för idén att predika på latin. De fängslade till och med Methodius i ett kloster. När påven Johannes VIII fick reda på detta förbjöd han tyskarna att genomföra liturgier tills de släppte predikanten.

Cyril och Methodius har aldrig mött sådant motstånd. Biografi, skapande och allt relaterat till deras liv är fullt av dramatiska händelser. År 874 släpptes äntligen Methodius och blev åter ärkebiskop. Men Rom har redan dragit tillbaka sitt tillstånd att tillbe på det mähriska språket. Predikanten vägrade dock att lyda den flyktiga kursen Katolsk kyrka... Han började genomföra hemliga predikningar och ceremonier på det slaviska språket.

Methodius sista problem

Hans envishet var inte förgäves. När tyskarna återigen försökte förtala honom i kyrkans ögon, begav sig Methodius till Rom och kunde tack vare sina förmågor som talare försvara sin åsikt inför påven. Han fick en speciell tjur, som återigen tillät dyrkan på de nationella språken.

Slaverna uppskattade den kompromisslösa kampen som fördes av Cyril och Methodius, vars korta biografi återspeglades även i antik folklore. Strax före sin död återvände den yngre brodern till Bysans och tillbringade flera år i Konstantinopel. Hans sista stora verk var översättningen till det slaviska språket " Gamla testamentet”, Med vilken hans trogna lärjungar hjälpte honom. Han dog 885 i Mähren.

Betydelsen av brödernas verksamhet

Alfabetet som bröderna skapade spred sig så småningom till Serbien, Kroatien, Bulgarien och Ryssland. Idag används det kyrilliska alfabetet av alla östslaver. Dessa är ryssar, ukrainare och vitryssar. Biografin om Cyril och Methodius för barn lärs ut inom Läroplanen dessa länder.

Det är intressant att det ursprungliga alfabetet, skapat av bröderna, så småningom blev glagolitiskt i historieskrivning. En annan version av det, känd som det kyrilliska alfabetet, dök upp lite senare tack vare verken av eleverna till dessa upplysare. Denna vetenskapliga kontrovers är fortfarande relevant. Problemet är att inga gamla källor har kommit ner till oss som säkert skulle kunna bekräfta en specifik synpunkt. Teorier bygger endast på sekundära dokument som dök upp senare.

Brödernas bidrag är dock svårt att överskatta. Cyril och Methodius, vars korta biografi borde vara känd för varje slav, hjälpte inte bara till att sprida kristendomen utan också att stärka den bland dessa folk. Dessutom, även om vi antar att det kyrilliska alfabetet skapades av brödernas elever, litade de fortfarande på sitt arbete. Detta är särskilt tydligt när det gäller fonetik. Moderna kyrilliska alfabet har antagit ljudkomponenten från de skrivna symboler som föreslogs av predikanter.

Både den västra och den östliga kyrkan inser vikten av de aktiviteter som utförs av Cyril och Methodius. En kort biografi för barn till pedagoger finns i många allmän utbildningshistoria och ryska läroböcker.

Sedan 1991 har vårt land firat en årlig allmän helgdag tillägnad bröderna från Thessaloniki. Den kallas dagen för slavisk kultur och skrivande och är också i Vitryssland. En ordning uppkallad efter dem upprättades i Bulgarien. Cyril och Methodius, Intressanta fakta vars biografier publiceras i olika monografier, fortsätter att locka uppmärksamheten från nya språk- och historiaforskare.

Och Methodius gick till historien som skaparna av det slaviska alfabetet. Tack vare deras verksamhet kan vi nu läsa, uttrycka våra tankar i skrift. Det är ganska välkända historiska personer. Det finns till och med en kort biografi för barn till Cyril och Methodius.

Framtida helgons världsliga liv

De två bröderna föddes i staden Thessaloniki. Deras far är soldat under guvernören i staden. Cyrillos och Methodius levnadsår i kort biografi hör till XIV-talet e.Kr.

Den äldre brodern Methodius föddes 815, Cyril, vid födseln Konstantin, föddes 827. Methodius, vid födseln Michael, utsågs ursprungligen till och med till den fursteliga befattningen. Men världslig fåfänga är trött ung man... Han gav upp detta privilegium och tonsurerades vid 37 års ålder.

Yngre bror Kirill valde medvetet den andliga vägen från första början. Tack vare sin nyfikenhet och fenomenala minne vann han omgivningens gunst. Cyril skickades till Bysans, där han studerade med kejsaren själv. Efter att ha studerat geometri, dialektik, aritmetik, astronomi, retorik och filosofi grundligt, blev han intresserad av språkstudier. Hans ädla ursprung tillät honom att ingå ett lönsamt äktenskap och få ett högt statligt ämbete. Men den unge mannen bestämde sig för att bygga sitt liv annorlunda. Han fick jobb på Hagia Sofia som biblioteksintendent och blev senare lärare vid universitetet. Han deltog ofta i filosofiska debatter. För hans utmärkta oratorium och lärdom började de kalla honom Filosofen. Men det världsliga livet är bara en del av en kort biografi om Cyril och Methodius, som snabbt tog slut. En ny historia har börjat.

Början på den andliga vägen

Hovets liv passade inte Cyril, och han gick till sin bror i klostret. Men den andliga tystnaden och ensamheten som han så längtade efter hittade han aldrig. Cyril deltog ofta i kontroverser relaterade till trosfrågor. Han kände perfekt till kristendomens kanoner och segrade ofta över motståndare tack vare sin intelligens och höga kunskap.

Senare uttryckte kejsaren av Bysans en önskan att locka kazarerna till kristendomens sida. Judar och muslimer har redan börjat sprida sin religion på deras territorium. Upplys Khazars sinnen kristna predikningar Cyril och Methodius skickades. Deras biografi berättar om ett intressant fall. På vägen hem besökte bröderna staden Korsun. Där kunde de få tag i relikerna från Saint Clement, den tidigare påven Roman. Efter hemkomsten stannade Cyril i huvudstaden och Methodius gick till det polykroma klostret, som låg nära berget Olympen, där han tog emot abbedissa.

Mission till Mähren

Biografin om bröderna Cyril och Methodius är baserad på krönikadata. Enligt dem vände sig ambassadörerna för prins Rostislav av Mähren år 860 till den bysantinske kejsaren med en begäran om att skicka predikanter för att prisa kristendomen. Kejsaren, utan att tveka, tilldelade Cyril och Methodius en viktig uppgift. Deras biografi berättar om komplexiteten i uppdraget. Den bestod i att tyska biskopar, som var aggressivt inställda på någon annans verksamhet, redan hade börjat sin verksamhet i Mähren.

När han kom till Mähren upptäckte Cyril att nästan ingen kände till den heliga skriften, eftersom gudstjänsten utfördes på ett språk som var okänt för folket - latin. Predikanter från Tyskland var av åsikten att gudstjänster endast kan genomföras på latin, grekiska och hebreiska, eftersom det var på dessa språk som inskriptionerna på korset där Kristus korsfästes fanns. Det östliga prästerskapet erkände genomförandet av gudstjänster på vilket språk som helst.

De framtida helgonens huvuduppgift var att skapa sitt eget alfabet. Efter att ha skrivit sitt alfabet började de skriva om skrifterna på ett språk som var förståeligt för folket. Men för att utföra gudstjänster var det nödvändigt att inte bara skapa ditt eget brev, utan också att lära folket att läsa och skriva.

Prästerskapet i Mähren var försiktiga med sådana innovationer och började senare motsätta sig dem. En viktig faktor det fanns inte bara ett andligt liv, utan också ett politiskt. Mähren underkastade sig faktiskt påvens jurisdiktion, och spridningen av det nya brevet och språket sågs där som ett försök att ta makten av den bysantinska kejsaren genom händerna på predikanter. På den tiden var katolicismen och ortodoxin fortfarande en tro under påvens beskydd.

Cyrillos och Methodius kraftfulla verksamhet väckte de tyska biskoparnas indignation. Eftersom Cyril alltid vann segern i religiösa tvister, skrev de tyska predikanterna ett klagomål till Rom. För att lösa denna fråga uppmanade påven Nicholas I bröderna att komma till honom. Cyril och Methodius tvingades ge sig ut på en lång resa.

Skapar alfabetet

Den fullständiga biografin om Cyril och Methodius är fylld med referenser till ursprunget till deras största skapelse. Cyril kunde det slaviska språket väl och började därför skapa alfabetet för slaverna. Hans äldre bror hjälpte honom aktivt. Det första alfabetet utformades efter det grekiska alfabetet. Bokstäverna motsvarade de grekiska, men hade ett annat utseende, och hebreiska bokstäver togs för de karakteristiska slaviska ljuden. Denna version av alfabetet kallades ett verb, från ordet "verb" - att tala. En annan version av alfabetet kallas det kyrilliska alfabetet.

Det glagolitiska alfabetet är en uppsättning pinnar och symboler som ekar det grekiska alfabetet. Kyrilliska är redan en variant närmare det moderna alfabetet. Man tror att den skapades av helgonens anhängare. Men tvister om sanningen i detta uttalande pågår fortfarande.

Det är svårt att fastställa det exakta datumet för bildandet av alfabetet, eftersom den primära källan inte har nått oss, det finns bara mindre eller omskrivna bokstäver.

Metamorfoser av det första alfabetet

Så snart Cyril och Methodius avslutade sitt arbete med skapandet av det slaviska skriftsystemet började de översätta ett antal böcker för tillbedjan. I detta fick de hjälp av många elever och följare. Så här är det slaviska litterärt språk... Några ord från den har kommit ner till vår tid på bulgariska, ukrainska och ryska språken. Den tidiga versionen blev grunden för alfabetet för alla östslaver, men den senare versionen glömdes inte heller. Det används nu i kyrkböcker.

Till en början skrevs de kyrilliska bokstäverna separat från varandra och kallades för stadgan (charterbrevet), som så småningom blev en semi-charter. När originalbokstäverna modifierades ersattes semi-ustaven med kursiv skrift. Sedan 1700-talet, under Peter I:s regeringstid, uteslöts några av bokstäverna från det kyrilliska alfabetet och kallades det ryska civila alfabetet.

Cyril och Methodius i Rom

Efter problem med de tyska biskoparna kallades Cyril och Methodius till påven för rättegång. När de gick till mötet tog bröderna med sig relikerna av den helige Klemens, som tidigare hämtats från Korsun. Men en oförutsedd omständighet hände: Nicholas I dog före ankomsten av de framtida helgonen. De möttes av hans efterträdare Adrian II. En hel delegation sändes ut ur staden för att möta bröderna och heliga reliker. Som ett resultat gav påven sitt samtycke till att genomföra gudstjänster på det slaviska språket.

Under resan blev Cyril svag och mådde inte bra. Han insjuknade av sjukdom och, eftersom han förutsåg en snabb död, bad han sin äldre bror att fortsätta deras gemensamma sak. Han accepterade schemat och ändrade det världsliga namnet Konstantin till det andliga namnet Cyril. Hans äldre bror fick återvända från Rom ensam.

Methodius utan Cyril

Som utlovat fortsatte Methodius sin verksamhet. Påven Adrian II utropade Methodius till biskop. Han fick genomföra gudstjänster på det slaviska språket, men på villkor att han måste börja gudstjänsten på latin eller grekiska.

När han kom hem tog Methodius flera lärjungar och började översätta Gamla testamentet till det slaviska språket. Han öppnade kyrkoskolor och utbildade unga, omogna sinnen i frågor om ortodoxi. Befolkningen övergav mer och mer socknarna där gudstjänsterna fördes på latin och gick över till Methodius sida. Denna period är en av de ljusaste episoderna i Cyril och Methodius biografi.

Anhängarnas sorgliga öde

Med den gradvisa tillväxten av de tyska feodalherrarnas auktoritet och maktskiftet i Mährens länder började massförföljelser av Methodius och hans anhängare. År 870 arresterades han för "okontrollerat godtycke". Tillsammans med honom arresteras hans medarbetare.

De satt i fängelse i sex månader tills de ställdes inför rätta. Som ett resultat av långa dispyter blev Methodius avskräckt och fängslad i ett kloster. Först när han kom till Rom kunde han vederlägga tomma anklagelser och återta rangen som ärkebiskop. Han fortsatte sin utbildningsverksamhet fram till sin död 885.

Efter hans död utfärdades omedelbart ett förbud mot att utföra tjänster på det slaviska språket. Död eller slaveri väntade på hans lärjungar och anhängare.

Trots alla svårigheter blomstrade brödernas arbete med större kraft. Tack vare dem har många folk skaffat sig ett eget skriftspråk. Och för alla prövningar som bröderna fick utstå, blev de helgonförklarade – helgonförklarade. Vi känner dem som lika-till-apostlarna Cyril och Methodius. Alla borde känna till och hedra biografin om de heliga Cyril och Methodius som en hyllning till deras arbete.

24 maj ryska ortodox kyrka hyllar minnet av de heliga Cyril och Methodius.

Namnet på dessa helgon är känt för alla från skolan, och det är för dem som vi alla, som har det ryska språket som modersmål, är skyldiga vårt språk, kultur och skrift.

Otroligt nog föddes all europeisk vetenskap och kultur inom klostrets väggar: det var vid klostren som de första skolorna öppnades, barn lärdes läsa och skriva och stora bibliotek samlades in. Det var för folkens upplysning, för översättningen av evangeliet, som många skrifter skapades. Så hände det med det slaviska språket.

De heliga bröderna Cyril och Methodius kom från en ädel och from familj som bodde i den grekiska staden Thessalonien. Methodius var en krigare och härskade över det bulgariska furstendömet i det bysantinska riket. Detta gav honom möjligheten att lära sig det slaviska språket.

Snart bestämde han sig dock för att lämna den sekulära livsstilen och blev munk i klostret på berget Olympen. Från barndomen uttryckte Konstantin fantastiska förmågor och fick en utmärkt utbildning tillsammans med den unge kejsaren Michael III vid det kungliga hovet

Sedan blev han munk i ett av klostren på berget Olympen i Mindre Asien.

Hans bror Konstantin, som tog namnet Cyril som en munk, utmärktes från en tidig ålder med stora förmågor och förstod perfekt alla vetenskaper i sin tid och många språk.

Snart skickade kejsaren båda bröderna till kazarerna för att predika evangeliet. Enligt legenden stannade de på vägen till i Korsun, där Konstantin hittade evangeliet och psaltaren, skrivet med "ryska bokstäver", och en person som talade ryska, och började lära sig att läsa och tala detta språk.

När bröderna återvände till Konstantinopel skickade kejsaren dem återigen på ett utbildningsuppdrag – denna gång till Mähren. Den mähriske prinsen Rostislav förtrycktes av de tyska biskoparna, och han bad kejsaren att skicka lärare som kunde predika på slavernas modersmål.

Bulgarerna var de första av de slaviska folken som konverterade till kristendomen. I Konstantinopel hölls den bulgariske prinsen Bogoris (Boris) syster som gisslan. Hon döptes med namnet Theodora och växte upp i den heliga trons anda. Omkring 860 återvände hon till Bulgarien och började övertala sin bror att acceptera kristendomen. Boris döptes och fick namnet Michael. De heliga Cyril och Methodius befann sig i detta land och bidrog genom sin predikan i hög grad till att kristendomen etablerades i det. Från Bulgarien spreds den kristna tron ​​till grannlandet Serbien.

För att uppfylla det nya uppdraget sammanställde Konstantin och Methodius det slaviska alfabetet och översatte de viktigaste liturgiska böckerna (evangeliet, aposteln, psaltaren) till det slaviska språket. Detta hände år 863.

I Mähren adopterades bröderna från stor ära och började undervisa gudstjänster på det slaviska språket. Detta väckte ilska hos de tyska biskoparna som höll gudstjänster i de mähriska kyrkorna på latin, och de lämnade in ett klagomål till Rom.

Konstantin och Methodius tog med sig relikerna av St. Clement (Påven), upptäckt av dem i Korsun, och begav sig till Rom.
Efter att ha fått veta att bröderna bar med sig heliga reliker, hälsade påven Adrian dem med ära och godkände gudstjänsten på det slaviska språket. Han beordrade att de böcker som översatts av bröderna skulle placeras i romerska kyrkor och för att fira liturgin på det slaviska språket.

Den helige Methodius uppfyllde sin brors vilja: efter att ha återvänt till Mähren redan i rang av ärkebiskop, arbetade han här i 15 år. Från Mähren trängde kristendomen in i Böhmen under Saint Methodius livstid. Den bohemiske prinsen Borivoi tog ifrån honom heligt dop... Hans exempel följdes av hans fru Lyudmila (som senare blev martyr) och många andra. I mitten av 900-talet gifte sig den polske prinsen Mechislav med den böhmiska prinsessan Dombrovka, varefter han och hans undersåtar antog den kristna tron.

Därefter slets dessa slaviska folk, genom ansträngningar av latinska predikanter och tyska kejsare, bort från den grekiska kyrkan under påvens auktoritet, med undantag för serberna och bulgarerna. Men bland alla slaver, trots de senaste århundradena, lever fortfarande minnet av de stora jämlika-till-apostlarnas upplysningar och den ortodoxa tro som de försökte plantera bland dem. Det heliga minnet av de heliga Cyril och Methodius fungerar som en länk för alla slaviska folk.

Materialet har utarbetats utifrån information från öppna källor

Cyril och Methodius, en berättelse för barn om kristna predikanter, skapare av det slaviska alfabetet och det kyrkliga slaviska språket, sammanfattas i den här artikeln.

Budskapet om Cyril och Methodius är kortfattat

Dessa två bröder var från Thessaloniki. Deras far var en framgångsrik officer och tjänstgjorde i provinsen under hennes guvernör. Cyril föddes 827 och Methodius 815. De grekiska bröderna talade flytande både grekiska och slaviska.

Livet innan man tog kloster

I början av sin resa tog de olika vägar. Methodius, som kallades Mikael i världen, var en militär och hade titeln strateg i provinsen Makedonien. Cyril, som före sin tonsur bar namnet Konstantin, tvärtom, från en tidig ålder var förtjust i vetenskap och kultur hos närliggande folk. Han översatte evangeliet till det slaviska språket. Han studerade också dialektik, geometri, astronomi, aritmetik, filosofi och retorik i Konstantinopel. Tack vare sin omfattande kunskap kunde Konstantin gifta sig med en aristokrat och ta viktiga positioner i de högsta maktskikten. Men han gav upp allt detta och blev en enkel vårdare av biblioteket i Hagia Sofia. Naturligtvis stannade Konstantin inte här länge och började undervisa vid huvudstadens universitet. Och Michael gav vid den tiden också upp sin militära karriär och blev abbot i klostret på Lilla Olympen. Konstantin var bekant med kejsaren av Konstantinopel och på hans instruktioner åkte han 856 med vetenskapsmän till Lilla Olympen. Efter att ha träffat sin bror där, bestämde de sig för att skriva ett alfabet för slaverna.

Cyril och Methodius skapare av det slaviska alfabetet

Deras vidare liv är kopplat till kyrkans verksamhet. Förutsättningen för beslutet att börja skapa det slaviska alfabetet var att den mähriska prinsen Rostislavs ambassadörer år 862 anlände till Konstantinopel. Prinsen bad kejsaren av Konstantinopel att ge honom lärda som skulle lära hans folk den kristna tron ​​på deras språk. Rostislav hävdade att hans folk hade döpts för länge sedan, men gudstjänsterna genomfördes på en främmande dialekt. Och detta är väldigt obekvämt, eftersom inte alla förstår det. Kejsaren, efter att ha diskuterat begäran från den moraviska prinsen med patriarken, skickade bröderna till Moravia. Tillsammans med sina elever började de översätta. Först översatte bröderna Solunski kristna böcker till bulgariska. Dessa var psaltaren, evangeliet och aposteln. I Mähren lärde kyrkoledare lokalbefolkningen att läsa och skriva och höll gudstjänster i tre år. Dessutom besökte de Pannonnia och Transcarpathian Rus, där de också förhärligade den kristna tron.

En gång hade de en konflikt med tyska präster som inte ville leda gudstjänsten på det slaviska språket. Påven kallade bröderna 868. Här kom alla till en gemensam kompromiss om att slaverna kan utföra sin tjänst på sitt modersmål.

Medan han är i Italien blir Constantine allvarligt sjuk. När han inser att döden inte är långt borta, tar han klosternamnet Cyril. På sin dödsbädd ber Kirill sin bror att fortsätta sin utbildningsverksamhet. Han dog den 14 februari 869

Metodius utbildningsverksamhet

När han återvände till Mähren, gör Methodius (han hade redan tagit ett klosternamn) vad hans bror bad om. Men det skedde ett byte av präster i landet, och tyskarna fängslade honom i ett kloster. Efter att ha fått reda på händelsen förbjöd påven Johannes VIII de tyska predikanterna i kyrkan att leda liturgin tills de släppte Methodius. 874 släpptes han och blev ärkebiskop. Ofta var det nödvändigt att genomföra ritualer och predikningar på det slaviska språket i hemlighet. Methodius dog den 4 april 885.

Efter båda brödernas död helgonförklarades han.

Cyril och Methodius intressanta fakta

• Åldersskillnaden mellan Methodius och Cyril blir 12 år. Utöver dem hade familjen ytterligare 5 söner.
• Cyril själv lärde sig läsa i tidig ålder.
• Cyril talade slaviska, grekiska, arabiska, latin och hebreiska.
• Den 24 maj är dagen för att hedra minnet av bröderna.
• Methodius tjänstgjorde i 10 år i ett kloster på Lilla Olympen tills de träffade hans bror och allmänna predikoarbete.

Vi hoppas att budskapet om Cyril och Methodius kort hjälpte dig att ta reda på information om dessa kristna predikanter. Och du kan lämna ditt meddelande om Cyril och Methodius genom kommentarsformuläret nedan.

De slaviska Kristi troshärolderna, även om de inte direkt tillhör antalet slavisk-ryska författare, eftersom de är vördade som uppfinnarna av de slaviska bokstäverna som vi använder, och de första översättarna av våra kyrkoslaviska böcker , informationen om dem och deras översättningar på något sätt hänvisar till den slavisk-ryska kyrkohistorien. De levde ungefär hälften av 800-talet och kom ursprungligen från den grekiska handelsstaden Thessalonien. Methodius tjänstgjorde under Konstantinopel-kejsaren Mikael III Militärtjänst Voevoda, och skickades till slavernas grannländer, där han lärde sig det slaviska språket. Och från barndomen växte Konstantin upp vid hovet i Konstantinopel, sedan, efter att ha tonsurerat en munk, var han hieromonk och bibliotekarie vid Sophia-kyrkan i Konstantinopel-katedralen, och därutöver filosofilärare. Kejsar Mikael skickade honom till saracenerna vid floden Eufrat för att rättfärdiga Kristi tro och sedan, tillsammans med sin bror, till kozarerna för att omvända dem till Kristus, och slutligen omkring 863, när de mähriska prinsarna Rostislav, Svyatopolk och Kotsel sändes till Konstantinopel för att be om kristna lärare; då sändes vid detta tillfälle båda bröderna Konstantin och Methodius till dem från kejsaren och prästerskapet i Konstantinopel; den första, som expert på många österländska språk, och den sista, särskilt bevandrad i slaviska. Vår krönikörsföreläsare Nestor och många västerländska författare är överens om att de uppfann de slaviska bokstäverna och var de första som översatte dem till det slaviska språket. heliga Bibeln och kyrkböcker. I deras livsbeskrivning, placerad i Chetich Menaion, under den 11:e Maya, sägs det att innan de reste till Moraverna i Konstantinopel, uppfann de det slaviska alfabetet, bestående av trettioåtta bokstäver, och där började de översätta det första evangeliet av John till det slaviska språket för erfarenhet. Även om deras verk var vanliga, men det slaviska alfabetet fick smeknamnet Kirillova, kanske för att Cyril, enligt sina kunskaper i många österländska språk, valde bokstäver för det slaviska språket som saknades i det grekiska alfabetet, och Methodius arbetade mer än han gjorde med att översätta böcker. För Constantine, eller Cyril, var bara 4 och ett halvt år hos sin bror i Mähren, och efter det reste han till bulgarerna eller, som Schletzer tror, ​​till Rom och omkring 869 eller 871, enligt Schletzers beräkning, och enligt Miller , 868 i Rom dog; Methodius död antas vara där efter 881. Men några av västerlänningarna försökte förutse företrädet för denna ära och tillskrev både uppfinningen av de slaviska bokstäverna och översättningen av den heliga skriften till Hieronymus av Stridon, 300-talets västerländska fader. För detta ändamål, sedan XIII-talet och inte äldre än 1222, enligt Joseph Dobrovsky, uppfanns en speciell Jerome som påstås ha uppfunnits, det så kallade glagolitiska alfabetet. Denna förfalskning har dock redan blivit tillräckligt avslöjad och vederlagd. Nyligen Hankenstein, Moravian Nobleman, tryckt på tyska språket i Ofen 1804 av sin Recension, som han fann ett slaviskt manuskript som påstås vara från 800-talet, försökte han också bevisa att slaverna, även före Kyrillos och Methodius, från urminnes tider, och till och med inte senare än grekerna, låtit skriva sina brev. från olika östliga alfabet. Men ingen övertygades av bevisen. Några av oss skröt också om upptäckten av påstådda gamla slaviskt-ryska runbokstäver olika sorter, genom vilken Boyan Hymn och flera proklamationer från Novgorods hedniska präster skrevs, förmodligen från det femte århundradet. Dessa runor är mycket lika de korrumperade slaviska bokstäverna, och därför drog vissa slutsatsen att slaverna, redan före kristendomen, från urminnes tider hade någon sammanställt sin egen speciella runiska ABC, och att Konstantin och Methodius redan från dessa runor med tillägg av några bokstäver från det grekiska och andra ABC utgjorde vår slaviska, eftersom biskop Ulfilas på IV-talet för goterna som levde i Mysia och Thrakien sammanställde ett särskilt gotiskt alfabet från de nordliga runiska, grekiska och latinska bokstäverna. Dessa slaviskt-ryska runor tryckte den första strofen av den imaginära Boyans hymn och en prästs orakel i 6:e läsboken i samtalet mellan älskare av det ryska ordet i St. Petersburg 1812. Men denna upptäckt försäkrade ingen. När det gäller de slaviska böckerna översatta av Konstantin och Methodius för moraverna, vittnar Nestor om att de för det första översatte från grekiska språket Aposteln och evangeliet, och sedan Psaltaren, Octoichus och andra böcker - att förstå här borde naturligtvis vara det mest nödvändiga, eller även om allt från den tiden för Gudstjänst ... För då fanns det inte så många av dem som nu, och Menaeus ära lägger bara till Timboken och Liturgin. Konstantin, enligt vittnesbörden från Menaiona och västerländska historiker, stannade i Mähren med sin bror i bara lite över fyra år, och efter det reste han till bulgarerna, som redan nämnts ovan; och Methodius, som bodde hos Moraverna och Pannos i cirka 30 år, fortsatte att översätta böcker till det slaviska språket för kyrkligt bruk, och tillsammans med två präster, kursiva författare, avslutade de dem i sin helhet på sex månader, som Nestor säger. Men vad dessa böcker är är okänt. De kyrkböcker som används mest för den eviga gudstjänsten är: timboken med psaltaren, tjänsteboken med trebniken, aposteln och evangeliet, Octoichus, Irmologii, två triodier, parameinik, månadens menaion, eller istället av det Gemensamt med Fest och stadga. Det är omöjligt att inte bara översätta dessa böcker ensamma, utan också att kopiera dem av två kursiva författare på sex månader, och vid trettio år av sin vistelse hos mährerna kunde Methodius göra allt detta bekvämare och bättre. Med detta ställs frågan: översatte han och hans bror också hela Bibeln till det slaviska språket? - Schletser och andra hävdar detta med eftertryck, baserat på bevisen från två latinska krönikor, XI-talets Diolesian och Blaubeir Benedictine, mycket senare. Schletser menar också med Nesterovs ord Böcker direkt Bibeln, även om grekerna ofta kallade den Skriften. Några av våra hänvisar också i detta till vittnesmålet från Presbyter John, Exarch of Bulgarien (se artikel om honom), som i förordet till översättningen av sin Theology of St. John Damascene, kallad Heaven, säger följande om verken av Methodius och Konstantin: Guds man Kstyantin Filosofen floden (rekommenderas) många ansträngningar priya, bygga skrivningen av de slovenska böckerna och från evangeliet och aposteln göra urvalet, och även nå de levande i denna mörka värld, bara transcendera ändlösheten och ljuset av njutningen av hans gärningar belöna.Sem, den store gudomlige ärkebiskopen Methodius, hans bror, föreslår alla lagböckerna 60 från elinspråket och det grekiska språket till sloviansk.Men hörande många vill smaka, föreslår Lärarens legender är redo att introduceras på det slovenska språket. Men även här är det inte känt vad hela författningsböckerna 60, översatta av Methodius, tas för givet. För det finns inte så många kyrkliga stadgar. För att förklara detta hänvisar de till: 1) Antiochus, abbot i Sankt Savas boning, som talar om böckerna i Gamla och Nya testamentet (Art. 7, kap. VI Song of Songs och 60 About Queens); 2) en slavisk prolog i pergament från 1200- eller 1300-talet, belägen i rikskanslerns greve Ns bibliotek. P. Rumyantsev, skriven, enligt vissa anmärkningar, någonstans antingen i Bulgarien, eller i Serbien, eller Khilandar på berget Athos. Det finns en artikel i den, under numret 25 augusti, med inskriptionen: "Åminnelse i de heliga i sanning till vår ärevördiga fader ärkebiskop av Mähren Kostandin, som kallas Filosofen Cyril och hans brors metodik och hans lärare, är en slovensk ezyk. dag att minnas henne." I samma artikel om Methodius sägs det: "Sedezha i Moravsteys länder, efter att ha överfört alla 60 böckerna i den gamla och nya lagen från den grekiska till den slaviska i 3:e endiktet i H hundrade T. OU. Gud Knez Borys och Krall av Nemech-folket "; 3) Se Slavisk översättning boken Dioptern eller spegeln (komponerad i grekernas verser av Filip Eremiten, enligt uppgift till och med i vår stad Smolensk 1095 enligt en pergamentlista skriven om 1400-talet och belägen i greve Tolstojs bibliotek, i vars slutsats det sägs: Apostlarna är förpackningar i samma likhet, och de var visdom från honom, och de båda gick med på och skrev och rekosha, ja, de bestämde sig, tillsammans kopierade de fler böcker, de gamla 30 och tre ovanför dessa, Ny 20, och den sjunde till den andra." Det är inte känt hur dessa författare baserar sitt antal på 60 Bibelböcker. Bibelböcker lånad från Damascenes teologi, men Damascene (bok IV, kapitel XVII om den heliga skrift) räknar enligt judisk sed Gamla testamentets böcker endast 22 och separat 38; Nya testamentet 28. Hur det än må vara, bevisen för översättningen av hela Bibeln av Konstantin och Methodius bekräftas inte vare sig av Nestor eller Chet-Menaeus i dessa heligas liv, eller av resterna av dessa översättningar någonstans, vilket till och med Exark Johannes såg inte, utan bara hörde talas om dem, vilket han själv medger. Endast evangelierna, apostlarna, psalmerna, pareminikerna och några andra böcker som alltid används i kyrkan, troligen översatta av dessa predikanter, antagna av den ryska kyrkan sedan Vladimir den Stores tid under omvändelsen av slaverna-ryssarna, har överlevt för oss inte äldre än 1000-talet. För den då nära stilla, enligt Nestors vittnesbörd, kunde likheten mellan de slaviskt-ryska dialekterna med den mähriska och beredskapen hos dessa översättningar redan övertyga dem att acceptera dem. Sant, i alla listor över dessa böcker finns det några, om än små, motsägelser, som bevisar eller olika översättningar , eller onago ändringar; och därför är det redan omöjligt att avgöra exakt vad de ursprungliga metodiska och konstantinska översättningarna var. Men i några skrivna evangelier, och i ett och det tryckta, som fanns hos professor Bauza, och nu i greve Tolstojs bibliotek, är det inte känt när och var det publicerades, det sägs att det är till översättningen av Methodius och Cyril; på samma sätt, i en upplaga av General Menaion, tryckt i Moskva under patriarken Job och tsar Boris år 1600, anges att denna bok är skapelsen och samlingen av filosofen Kyrillos, lärare för slaver och bulgarer, för de fattiga. Men hela Bibeln med uråldriga haraten exemplar, inte bara av Cyril och Methodius översättning, utan också av ingen, har ännu inte hittats i vårt land. Konstantin, Prins av Ostrog, vittnar i förordet till den slaviska bibeln som publicerades av honom 1581 i Ostrog att han inte hittade en fullständig lista över den i någon slavisk stam, utan bara fick en av tsar Ivan Vasilyevich, som påstås vara mycket lik. till den grekiska översättningen av sjuttio tolkare. , och påstås ha översatts under Vladimir den stores tid, men båda dessa försäkringar är orättvisa. Ostroh-utgåvans falskhet med den grekiska har redan bevisats tillräckligt i förordet till den nyligen korrigerade slaviska bibeln, tryckt 1751 i St. Petersburg. Och listan som levererades till prinsen av Ostrog från tsar Ivan Vasilyevich var exakt densamma som en, kanske, av de äldsta i Ryssland, fortfarande finns i Moskvas patriarkala bibliotek, skriven 1538 i halv-ustav, i ett ark, på semi -Alexandriskt papper av munken Joachim i klostret Joseph Volokolamsky. Ostroh-upplagan, bortsett från små och sällsynta förändringar av fallfärdiga och vanliga ord till de nyaste och slaviska, är helt lik denna lista och till och med på många ställen med samma listor, utelämnanden och förväxlingar mot det grekiska originalet. Framför allt detta, både i listan och i Ostrog-utgåvan, har hela böcker av Tobit, Judith och den tredje Ezra översatts inte från grekiskan, utan från Vulgatas Latisnka, och många ställen i profeterna är korrigerade från denna sista ett. Men varken Methodius och Cyril, eller översättarna från Vladimirovs århundrade, skulle ha gjort detta. Därför är det uppenbart att översättningen av denna bibel är modern. Detta bevisas äfven deraf, att paremierna i våra gamla kyrkoböcker och Moselagarna, tryckta i andra delen af ​​Bokens rorsman, äro en helt annan översättning än den i Ostrog-upplagan. Det finns också en äldre än Joachims lista i Wienriket. bibliotek, skrivet med serbiska bokstäver i Moldavien 1535, som Lind försäkrar. Men om han liknar Joachims är okänt. Det skulle inte behövas här fråga till vilket språk eller slavisk dialekt predikanterna av dessa böcker översatte sina böcker till, om forskare i detta inte var uppdelade i olika tolkningar. Det är känt att Cyril och Methodius var lärare särskilt för de mähriska och bulgariska slaverna. Därför var det närmaste att avsluta med Schletzer att de var tvungna att skriva på sin dialekt, som då var begriplig för dem. Och Nestor vittnar om att på hans tid, alltså cirka 250 år efter Konstantin och Methodius, var både den slaviska skriften och språket fortfarande vanliga bland alla slaviska stammar. Kanske borde detta förstås om språket i boken, eller kyrkan, från vilken allmogen i varje stam redan kunde skilja sig på många sätt. Nestor skrev själv på detta kyrkospråk med många vanliga uttryck redan; och i den ryska sanningens stavelse, som ännu skrevs före honom, fanns redan mycket större skillnader. De flesta av stamfolken skrev sina böcker till slaverna Kyrkans språk slaviska ryssar och serber; det första nästan fram till 1700-talet och det sista nästan fram till modern tid, även om folk- och prästspråken länge har förändrats för båda. Därför drog vissa västerländska vetenskapsmän, som Beck, Engel och Dobrovsky, som är mer bekanta med serberna än våra böcker, slutsatsen att Konstantin och Methodius översatte Slaviska böcker till roten Drevleserb dialekt. Men det finns inga direkta historiska bevis för detta. Även om vi antar, enligt vissa, med hänvisning till Constantine Porphyrogenitus och John Cantakuzins vittnesbörd, att det fanns serbiska städer i Solunskaya Oblast sedan 700-talet, och därför påstås Konstantin och Methodius i Soluna ha haft möjlighet att lära sig först endast den serbiska dialekten; sedan, vid ankomsten till moraverna, borde och kunde de bekvämt anta det moraviska språket, på grund av den fortfarande kortlivade skillnaden i slaviska dialekter, och inte moraverna, för att omskola sig till serbiska. Det finns fortfarande en kontroversiell fråga om dessa predikanter. Även om det, enligt Nestor och många västerländska krönikörer som citeras av Schletzer, är känt att de kom till Mähren från Konstantinopel, försökte dock några västerländska författare bevisa att de skickades dit från Rom från påven, och att Methodius sattes av Påve som ärkebiskop i Mähren eller Pannonien, och efteråt ställdes båda bröderna till svars i Rom. Men alla dessa bevis övervägdes och motbevisades ganska grundligt av ärkebiskopen av Novgorod Theophan Prokopovich i sin bok "Consideration of the Mavro-Urbin" om det slaviska folket, från italienska till ryska på uppdrag av tsar Peter den store och översatt till St. Petersburg i 1722 i 4 delar av ett ark tryckt ... (se i slutet av den boken den förseglade betraktelsen av Theophanes; och detaljerad beskrivning för Konstantins och Methodius liv och verk, se Chetikh-Menaea och Prologen under nummer 11 Maya, och Dobrovskys Study on Cyril and Methodius, publicerad i den ryska översättningen 1825 i Moskva med översättarens anteckningar). Mellan manuskripten i biblioteket i klostret Joseph Volokolamsky finns en bön om Skete-bot, Cyril the Philosopher, lärare Sloven och Bolgar, som den grekiska bokstaven i den ryska översättningen.