När kommer att gå till processionen. Hur är kyrkans tjänster för påsken. Och de sekulära myndigheterna hjälpte

Du vill veta mer om, om procession På påsken 2019? På tröskeln till denna semester, som firas av ortodoxa troende den 28 april 2019, är kyrkans tjänster i tempel.

Särskilt högtidlig bil som serverar på natten från lördag till söndag. Det går hela natten och kallas Vigrosive.

När och hur är trängseln för påsken 2019? Vilken tid kommer processionen för påsk? Berätta om det mer detaljerat.

Denna procession fick ett sådant namn eftersom vanligtvis ledt av en präst, som bär ett stort kors. Andra präster bär ikoner och Horugwi.

På påsken före korsningen är lykta, bakom honom det senaste korset, Renovole Guds mor, Evangelium, söndagsikonen. Avslutar processionen till templets huvud med en trispecie och ett kors.

I ortodoxi finns det långvariga och korta korsrörelser. Överbelastningen för påsken är som regel kortlivad.

Var och när är trängseln för påsken?

Kyrkans tjänst B. God lördag Börjar på kvällen, klockan 20.00. Och processionen passerar på natten från lördag till söndag.

Vilken tid kommer processionen för påsk? Denna åtgärd är närmare midnatt. Alla prästerskap blir i tronens rang. Präster och ber i templet antända ljus. Den högtidliga ringen av klockorna - Blagovest - Heralds början av den stora minuten av den ljusa semestern - uppståndelse av Kristus.

Prästerskapet och flugorna tre gånger kringgår templet, stoppar varje gång sina dörrar. De första två gångerna är dörrarna stängda, och för tredje gången öppnas de. Dörrarna symboliserar den sten som stängde Herrens kista och på dagen för uppståndelsen av Jesus Kristus kassades.

Nu vet du när och hur trängseln går på påsken. Efter att ha gjort gudfadern, med påskens början, förändras prästerna i vita festliga kläder och tjänsten fortsätter.

Börjar det ljusa skeppet, under vilket glädjande utropstecken låter: "Kristus är uppstod!" - "RISily RISEN!". Efter den festliga liturgin, vid ca 4 am, bekämpar troende målade ägg, skivor av en skivare eller påsk.

Om dagen före, i den passionerade veckans dagar, var klockorna i templen tysta, då på påskveckan Annunity hörs överallt. På påsken är det vanligt att besöka vänner och stänga, behandla sig och behandla andra.

I de gamla dagarna arrangerade de dessa dagar folk gulyanya, körde dans, svängde på en gunga. Fira i stor utsträckning denna semester och i vår tid.

Procession - fromma gammal tradition. Men vet inte alla vad dess betydelse är. Överbelastningen är en trångt högtidlig bönprocession från ett tempel i en annan, runt templet eller till någon utsedd plats, till exempel en helig källa, med ett stort opartiskt eller fjärrkors, från vilket namnet själv också fick namnet. Deltagarna i processionen bärs också Helig evangelium, ikoner, horugwi och andra helgedomar av templet. Prästerna och kyrkans troende gör en mars i de liturgiska västarna. Under processionen sjunger liturgiska chants: semesterfesten, Irmodos, och ibland en festlig kanon (i påsken).

Överbelastningen är ett uttryck för en enda folktro och en flitig mol till Herren och Guds mor om kyrkans gåva och människor i fruktbar vård.

Det fanns processioner i IV-talet i byzantium. St John Zlatoust arrangerade mot kätterken-arian natt marscher genom gatorna i Konstantinopel. För att göra detta gjordes silverkorsarna på träden, som högtidligt rusade runt staden tillsammans med heliga ikoner. Människor gick med grillade ljus. Senare i kampen mot kätteri, är de speciella korsningen nöjda med Saint Cyril Alexandria. I Konstantinopel, för invigning av platser och avsky, genomfördes sjukdomar från det kejserliga palatset till Sofia-templet, det livgivande korset och bar på gatorna.

I Ryssland begicks trängseln under katastrofer: torka, hotade att förstöra skörden, epidemikerna av pest eller kolera, hot om fienders angrepp. Människor spenderade många dagar på fötterna, i en post och bön, i en värme eller i regnet, men Herrens nåd var stor. Moral upplysning orsakad av den heliga Spaniens anda, upplevde vardera.

Under 20-talet blev det möjligt att utföra luftguddes. Otroligt nog, den första så flygningen av Rysslands städer ägde rum under den stora Patriotisk krigÄven om få personer vet om det. Den 2 december 1941 utfördes Li-2-flygplanet med Tikhvin-ikonen för Guds mor till de tysk-fascistiska trupperna. Planet ledde personlig pilot av Stalin Alexander Golovanov, efteråt Marshal, grundare av lång luftfart. Detta historiskt ögonblick Återspeglas i filmens dokumentärramar "Okänt krig", liksom i memoarerna av släktingarna till Alexander Golovanov.

Överbelastningen, på vilken änglar följer osynligt, skyddar avvecklingen, staden och hela staten. Ett impregnerbart fäste omgiven av en vägg av eldig bön.

I ortodoxa kyrkor Det finns alltid en procession för påsken. Denna högtidliga procession symboliserar kyrkans väg för att möta nytta av Kristi uppståndelse. Det hålls årligen på natten med den stora lördagen till den ljusa uppståndelsen. Prästergi och troende tre gånger passerar runt templet, och sedan står vid sin veranda och hörs goda nyheter På Frälsarens uppståndelse, gå in i kyrkans öppna dörrar, där påsktjänsten börjar med den här minuten.

Den högtidliga kyrkans procession började kalla "processionen" på grund av det faktum att i början av processionen finns det alltid en präst som bär ett stort kors. Denna tradition är baserad på tron \u200b\u200bpå grund av den allmänna bönen som begåtts under den hyllade processionen. Sådana processioner ser väldigt högtidligt ut. De är på väg med präster, läser böner och bärare av religiösa reliker: kors, ikoner och kyrkans banderoller med bilden av bibliska scener (Horugwi). Och efter de heliga fäderna går de troende.

Processhistoria tar sin början från kristendomens ursprung. Och om det ursprungligen passerade endast processionen för påsken, då över tiden, efter upphörandet av förföljelsen av kristna, blev denna anpassning utbredd och fast in i chinementet av ortodoxa tjänster. Nu är den högtidliga ortodoxa processionen åtföljd av nästan alla betydande händelser Kyrkans liv.

Korsrörelser sedan antiken utfördes:

till ära av kyrkans festligheter;
vid överföring av helgonens reliker, liksom andra religiösa helgedomar;
under olika naturkatastrofer, epidemier och krig, när folk frågade Gud för skydd och frälsning från de omfattande olyckorna.

Det är känt att Rysslands kyrkans historia började med Gudfaderns kommission på Dnieper, när Kievans döptes. Ortodoxa i Ryssland utförde ofta processioner inte bara till ära kyrka semesterMen i fallet med olika katastrofer, inklusive naturliga katastrofer. Till exempel gick de med fältikoner under torkperioder, liksom byar och städer under fruktansvärda epidemier.

I kronorna nämns ett av de första massiva korsrörningarna, som inträffade i mitten av 1400-talet, när havet attackerade Ryssland attackerades, från vilken invånarna i Pskov var mest drabbade. Då är ärkebiskop Novgorod vasily, med kors och heliga makt, åtföljd av prästerskapet och medborgarna begått en mars runt staden. Alternativt, nästan alla lokalbefolkningen som fortfarande fortsatte på sina fötter, började med gamla människor och slutade med spädbarn, som bar sina föräldrar, deltog i det skarpa. Hela tiden var det en procession, präster och troende bad, högt tilltalande hundratals röster: "Lord Ame!".

Under lång tid erkändes trängseln bara gångprocession med deltagande av präster och troende. Men med tiden tack vare den tekniska utvecklingen på prästerskapets välsignelse började icke-kanoniska flygningar utföras eller luftburna Goddes.

Under det stora patriotiska kriget, den 2 december 1941, placerades planet runt Moskva med en mirakulös lista över Guds Tikhvinsstor ombord (enligt andra källor, det var ikonen för den kazanmor av Gud). Därefter sparades huvudstaden från fiendens offensiv.

Påskprocession: Regler och symboliska betydelser

Inledningsvis utfördes processionen endast på ljusdagen Kristus söndag. Denna procession i århundraden symboliserade inte bara kyrkan för att möta Frälsaren att träffas, men också det faktum att före uppkomsten av Kristi uppståndelse, var alla tvungna att vandra i Dotmakes tills han pekade på hela vägen till ljuset. Därför är en påskprocession, även om det är ganska kort, möblerat mycket högtidligt, och deltagande i det är mycket viktigt för någon kristen.

Kyrka dyrkan till ära av Kristi uppståndelse börjar exakt klockan 00.00 på natten med den stora lördagen till den ljusa uppståndelsen. Strax före midnatt i alla kyrkor finns en högtidlig påskprocession.

Trots senare passerar processionen under en smält klocka nykter. Prästerna och ber tre gånger passerar runt templet, stoppar varje gång före huvudingången. De första två gångerna är kyrkaens dörrar stängda för församlingar. Det ögonblick då människor står i nattens mörker innan låsta tempeldörrar har en stor symbolisk mening. Kyrkan påminner om hur Kristi samtidiga innan hans uppståndelse också stod i mörkret framför den stängda ingången till grottan, där Frälsaren vilade, som om den stängdes av Paradise Gates.

Om midnatt, när processionen är igen, för tredje gången, förhärliga den heliga treenigheten och den uppkomna Guds son, upp till kyrkans dörr, simma högtidligt, och avslöjar ljuset i nattens mörker. Således verkar kyrkan öppna de himmelska portarna för paradiset för människor och indikerar vägen till dem. Därefter ingår hela processionen i templet, som symboliserar vinge-mironosus väg som ingår i Jerusalem för att informera apostlarna de goda nyheterna om Kristi uppståndelse. Mironins fruar som inte vet om Kristi uppståndelse, det var på den tredje dagen som kom till kistan, för att beta den frälsares kropp med dyrbara oljor. Och bara komma till ingången till grottan, där, som de trodde, Jesus Kristus vilade, lärde kvinnor om det fullbordade miraklet, varefter de ledde i Jerusalem för att berätta för alla Guds sons uppståndelse.

Det faktum att templets dörr avslöjas för troende endast för tredje gången, har en djup teologisk betydelse. Jesus Kristus är uppstod på den tredje dagen, så påskprocessen och bör kringgå templet tre gånger.

TV-tittarna besvaras av archpriest Alexy Kulberg, Abbot av templet av HERREN, chefen för den religiösa utbildningsavdelningen och katekineringen av Yekaterinburg Metropolis. Överföring från Jekaterinburg.

- Idag är markerad med en viktig händelse. Den 3 juni lanserades en flersidig och multi-kilometer all-rysk stor multi-king drag från den heliga sepulovsky-katedralen i staden Kirov. Många människor deltar i denna procession. De kommer att hållas en överbelastning på 180 kilometer. Denna procession har officiell sida http://velikoretsky-hod.ru/där du kan spåra rörelsen av människor och rutten. I Yekaterinburg hölls också en barns procession på skyddsdagen för barn. Och på natten den 17 juli kommer det att finnas en procession till Ganina Pit i Jekaterinburg, till den plats där den heliga kungliga familjen togs bort. Därför föreslår jag idag att starta ett program från ämnet om cricker, prata om varför vi gör en sådan prestation och för vad han existerar. Till att börja med, låt oss prata om denna etymologi av dessa ord: Varför "The Godf" och varför "flytta"?

Velikors procession är de äldsta i alla befintliga processioner. Tiotusentals människor deltar i det. Vi kommer att anta att han inte är från Kirov, men från Vyatka - trots allt tillbaka till den historiska namnet på den här staden. Överbelastningen går från Vyatka, från den plats där ikonen för St. Nicholas Wonderworker avslöjades på floden Stor. Vad är den här processionen? En sorts bonde på den stora floden hittades ikon för St. Nicholas, som var helgade underbara sätt. Utöver vad det var, tog han ikonen och togs till Vyatka. Vyatka invånare gav löfte varje år med den här ikonen för att göra dyrkan - att gå till den plats där den var bekant och ge ära tack vare St., som genom den här ikonen ett stort antal Böner (uttryckt eller inte uttryckt), liksom begäran om invånarna i Vyatka hört och utfört. Den här ikonen har blivit den viktigaste helgedomen för Vyatichi. Och det stora rörliga förfarandet är ett externt uttryck av tacksamhet till Gud och St. Nicholas för denna nåd.

Jag är inte en historiker, och spåra den retrospektiva när den första processionen spelades in i berättelsen, det är svårt för mig. Förmodligen kommer jag inte att misstas om jag säger att den första trängseln var vår Frälsares gudfar, som han åtagit sig under korsets svårighetsgrad, som tilldelades romerska krigare av Pontius Pilates menstrid och i det israeliska folket. Detta är den första processionen, som ett resultat av vilket det räddande offer för Herren för det mänskliga släktet togs. Resultatet av denna gudfader var uppståndelsen och segern över döden. Kanske är det den viktigaste betydelsen av någon Criste och en kristen liv: att leva din väg, inte att höja under det korsar, som Herren är anförtrotts oss eller som är vilande själva och kommer till frälsningen av din egen själ.

Det andra historiska faktumet att jag är förknippad med ett korsflyttning är en händelse som hände nio århundraden, som vi kommer ihåg som Guds fester. Vi tar det i slutet av det stora inlägget eller under semestern av förbindelsen Välsignad Jungfru Maria. Invånare i Konstantinopel, besegrade av barbarer, förstod att det inte fanns något hopp om frälsning, staden skulle nu fångas, förstöras och blodfloden hälls på broen av Konstantinopel. Det enda hopp som de lagde på Guds moder och passerade runt väggarna av Konstantinopel med Guds moders bälte och ikonen, som lagras i det varhraniska templet. Vi vet att Guds moder räddade staden. Många trupper, utfällde staden, förstördes, och invånarna sparades.

Igår kom kyrkan ihågkommen av den heliga prins Dovmont Pskovsky, i den heliga dopet av Timoteus. Hans liv beskriver ett liknande fenomen: på döden av den heliga prins Dovmont, som var en försvarare av pskov, staden var beleged. När livet säger, cirka 100 000 tyska riddare och virvelvindar anställdes av dem omringade Pskov och var redo att fånga honom och vända honom till ruiner. Prins Dovmont i en dröm kom till flera medborgare och uppmanade dem att ta manteln, som hans grav var täckt. Med denna helgedom passerade de genom stadens väggar, och staden släpptes. Detta är det tredje exemplet i historien när trängseln utfördes. I de två sista exemplen (i Constantinople och Pskov) gick folk till processionen inte från överutbudet av fromma känslor, inte för att de så ville sträva efter en speciell himmelsk nåd, lunrizing och tårar. Och de gick till trängseln, för att de förstod: Hoppet är inte längre någonting, nu kommer det att finnas bittert och grymt död för oss och våra barn. Människans hopp är inte längre längre, något måste göras, kontakta Gud. Detta gråter, i förtvivlan, hördes. Herren står upp.

Idag gör vi trängsel. De är vackra - till exempel i en ljus saddemit runt templet. Nu börjar sommaren, hela serien av processioner. Velikoretsky av dem är de längsta och massiva. Det bör förstås att det inte bara är vacker tradition. Ja, det är nådigt och vackert: så många människor, Horugwi, ikoner, vad är alla fromma! Och i själva verket finns det en syndmassa, en "folkmassa". Jag vet att många människor som går till processionen. Från Yekaterinburg lämnades församlingarna i vårt tempel för det stora rörliga förfarandet, jag känner till människor som deltar i Borisoglebsky, Irinarhovskys Goddes. De går inte dit för att chatta med liknande ortodoxa, njut av nåd. De bär sina problem där - de dricker män, barn lyssnar inte, det finns några sjukdomar. Mannen går och insåg att han hade en obotlig sjukdom, hoppas inte att: "Resterna i krafterna ger Gud, kanske kommer han att ta den eller ge hälsa eller tålamod att bära denna sjukdom." Sådana människor som dör i sina synder, hårda, lidanden, lustar går, som invånarna i Pskov eller Konstantinopel, i hopp om att Herren åtminstone kommer att göra en procession och lindra från vad en person själv inte kan bli av med.

Vad har de människor som har gått på det här sättet? Det är väldigt svårt. Tänk dig: 180 km på väg off-road, i vilket som helst väder. Även om åskväderna, även värmen, de går, tillbringade natten där det visar sig, vem är i fältet som är på golvet. Och de tar med sig dessa verk i hopp om att Herren kommer att acceptera. Herren tar självklart men inte massivt. Inte alla 70-80 tusen omedelbart läka, upplysta och problem försvinner. Människor säger: "Vi passerade, vi fick en sådan kostnad för godkännande i tro, i ett gudomligt liv som för ett år framåt till nästa kors flyttar den här laddningen och håller mot fall och mänskliga skam."

Nu kommer många processioner att göras. Naturligtvis är detta den kungliga processionen, som kommer att vara på natten den 16 juli den 17 juli i Jekaterinburg, en längd på 21 kilometer. Omkring 50 tusen människor kommer till denna procession. Den royal-processions huvudsakliga Leitmotif är en bön för vårt land, omvändelse, som vi tar med till Gud till den kungliga familjen för syndens syndens synd och syndens synd, bekväma, Satya-livet. Vi ber och hoppas att Herren kommer att skicka prövningar, kommer att vara tålmodig i dessa försök och genom detta gör det kristna vårt land, underlättar vårt Ryssland fortfarande den heliga, strävande, först och främst inte till livet på jorden, så att allt är nöjd , Bra, lugnt, bekvämt, men att folket söker före himmelrikarna, och sedan redan resten.

Det finns inte bara traditionella gudanden när människor tar ett kors, en ikon och med bön till vägen. Det finns till exempel en underbar tradition, när människor sitter på fartyg, på kajaker, barn och vuxna, tar ikoner, kejugvi, även ett litet klocktorn på kajaken, och en sådan procession skickas längs floden. Människor övervinna ca 100 kilometer. Det utförs på territoriet i Yaroslavl och Tver-regionerna, längs floden Nerlin. På vägen, deltagare i korset, eller legering, besöker uppsättningen byar, där det var en gång kyrkor fyllda med livet. Och nu överges templen, invånarna också övergavs. Det här är en missionärbehandlingslegering, invånarna i dessa byar vet när man ska förvänta sig de unga bönböckernas ankomst. Detta är en glädje och möjlighet en gång om året att delta i bön, i liturgi i övergivna tempel. Även det finns en tradition att göra en liturgi på ön. En gång var det en tragedi: när vattnet höjdes vattnet i Rybinsky-reservoaren, översvämmade avräkningar. Och en sådan bild uppstod: i mitten av havet sticker klocktornet ut. Det finns en ö där, där det var en gång ett tempel, nu är jorden synlig från vattnet och resten av tegelstenen. Liturgi utförs på denna ö, på den plats där templet en gång stod. En sådan procession står inför inte bara för personer som är involverade i det, men även hundratals av dem som förväntar sig honom i dessa byar. Under natten hålls konversationer, konserter. Människor rör det andliga livet som inte är tillgängligt under hela året. Här är resultatet.

Frågan från tittaren av Alexei från St Petersburg: "Jag hörde det i antiken, i de första kristna århundradena, var det en sådan regel: allt som inte kunde lyckas med att försiktigt komma i samband med Petrov Bra inlägg, till exempel reser. Och om en person tillbringade ett bra inlägg försiktigt, släpptes han från Petrovs Post. Har du hört talas om en sådan regel? "

Ja, jag hörde om en sådan tradition som Petrov Post etablerades för de människor som antingen inte har någon möjlighet att gå ordentligt vägen till det stora inlägget, eller hade inte en sådan önskan - till exempel, bara döpte dagen innan, i Stor lördag. Naturligtvis fäster de inte under det stora inlägget. Posten var tillägnad apostlarna. Dessa fungerar som kristna tog med sig kortsiktigt Petrov Post, gav vissa frukter. Idag är en diskussion: "Kohl i antiken existerade inte Petrovs inlägg, för vilken nu kommer vi att noggrant skicka dem och i den stora och i Petrov? Låt oss avbryta Potrov Post. Eftersom vi fastade ett bra inlägg betyder det att jag inte kommer att snabbt i Petrov. " Vid detta tillfälle finns det intressanta argument "för" och "mot". Den synodala kommissionen samlade mycket smart, utbildat och teologiskt och historiskt andligt upplevt människor som förbereder förslag till förhållandet till Petrovs Post. Jag kan bara säga som präst och som kristen: Jag är glad att jag väntar på slutet av en solid vecka, det ögonblicket Petrov börjar. Det stora inlägget kallas den "andliga våren". När det börjar, blommar själen som ett äppelträd, som på våren av Sojhets sol, kastar sina löv och blommar. Och när slutar posten? Tja, som inte upplevde den här ledsna verkligheten: påsk, glädje, uppståndelse av Kristus, vecka, den andra, den tredje - och den spänningen av andligt liv lämnar, tiden förekommer för avkoppling, en viss ånger att smaken av andligt liv är suddigt , förlorat. Och var hittar du det? Förmågan att ägna två eller fyra veckor till Gud är en glädje personligen för mig och för de människor jag, som präst, Okormy. Vi väntar på möjligheten att posta, utforska de apostoliska, de heliga apostlarnas handlingar, vi förväntar oss att posten ska avstå din kraftfulla och träna i fromhet och att gynna sig och andra som ser oss som du verkligen gynnar. Posten betyder inte bara att vi inte äter något, men du måste begränsa dig själv i glasögon, tomgångssamtal. Detta gynnar inte bara en person, utan också för människor runt honom. Vem är som, och jag tror att för en kristen är det en stor fördel och som kommer att betala det, kommer han att förvärva. Det finns människor som letar efter: "Hur skulle vi inte snabbt?" Sluta inte. Gud kommer att ge dig något annat, lite mer nåd, kanske en sjukdom i vissa kommer att skicka, sorg, och kanske det verkar hans kärlek, han kommer att värma sitt hjärta så att du och utan inlägg blir bra. Det här inlägget är helgat av våra förfäder i århundraden. I Rev. Varlaam Khutynskijs liv, den stora helgen, som vördades i kyrkan, nämns att han är på tisdag eller på torsdag den första veckan av Petrovs Post på sommaren kom till prinsen, förutsäga denna ankomst i förväg. Det vill säga Petrov Post för människor som bodde under Times of St. Varlaam Khutynsky, som hade sådana missionärverk, var en viktig milstolpe, det var viktigt för dem. De visste förmodligen att denna tradition kommer från de heliga apostlarna, inte från Herren Jesus Kristus. Det var en sådan tradition, vi accepterade det därför, troligen, Ryssland kallas. Tro var i Ryssland, och i väst utan inlägg, kyldes hon, tvättades, och nu kom de till de problem som det. Därför är styrkan i traditionen viktig, särskilt för en rysk person betyder mycket mycket. Jag tror att traditioner måste hållas, att observera noggrant, med kärlek. Då kommer Herren att ge mycket brev till en person. Om någon är svår, är det tillräckligt med Emaciates för personer som är svåra som är sjuka, som är svaga. Jag tror att din confessor kommer att definiera den åtgärd som du kan medföra. Dessutom är posten inte strikt, fisken är välsignad. Så kom med posten av apostoliska, gynnsamma.

Fråga från TV-tittare Tamara från Volgograd: "Jag köper ikoner i templet och lägger dem inte på hyllorna, men limlim till väggen. Det är en synd? "

Om limet är starkt och ikoner faller inte från väggen, är det inte en synd. Jag tror att du är limmad med kärlek och ber sedan inför dem. Och om de är dåligt limmade, faller eller hörs bort, hitta bra lim. Det är bara viktigt att ikonerna inte faller och så att du tittar på dem, gäller Guds moder, till Frälsaren, till Holy Ass. Detta är ett mycket friskt företag. Köp, bifoga, be för oss, och för alla lyssnare och tittare av Soyuz TV-kanalen. Och det blir bra välsignelse, inte synd.

Vi berättade tidigare att de som deltar i dessa högtidliga processioner är människor som hoppar, syndare, som du sa - "folkmassan." Och om du tar barns kors, är det en sådan känsla av den här händelsen i barnens själar, vad är de - syndare, vad gör de en prestation? Eller är det en av de högtidliga händelserna där de deltar?

Detta är en pedagogisk händelse för barn som deltar i dessa drag.

- sker utbildningsarbete för att förklara betydelsen av vad som händer?

Barn som deltar i processionen av 1 juni och i handlegeringen längs floden är inte slumpmässiga barn. De gick till dessa kors av en viss tid och studerade på en söndagsskola, förberedde sig för legering och studerade rutten och studerade ikonerna som de kommer att ha i sina händer. Beredningstid är ett allvarligt pedagogiskt ögonblick. Här är barnen i skolan, lektionerna gör, men varför, varför - inte så tydlig. Det känns oändlighet, meningslöshet av deras existens. De skickas in sociala nätverk, i dina barns problem. Det finns en känsla av frivolöshet, virtligheten av allt de gör. När ett barn bor i en fot i en virtuell värld, har han möjlighet att röra av det verkliga livet Sedan, när det går in i en criss legering på vatten, visar sig det i byn. Urban invånare ser en annan verklighet, helt olika människor, invånare av avlägsna byar och byar. För oss är de idag som utlänningar. Hur uttrycket av individerna och beteendet hos barn förändras när de börjar prata med invånarna i dessa byar: ett helt annat samtal, en helt annan känsla av tid. De lever ett år, och någon i två år av sina liv i erfarenheten, som förvärvar: övervinna sig, kommunikation med de människor som aldrig skulle ha träffat antingen i tv-skärmar eller i Instagram. De får upplevelsen av ogiltig. Och vet: vad de gör nu är bra. Det ger glädje och tröst. För ett helt år får de energiavgifter, eftersom en lång vistelse i en sådan valens inte passerar utan ett spår för själen. Och när de återvänder till sina lägenheter, i en krets av vänner och kamrater, känner de att det var så bra, och nu är det inte. Var är det "bra"? Det är "bra" där "två eller tre samlas i mitt namn", där kyrkan är. Människor som berörde långsiktiga valenskaper, söker sedan möjligheten att kommunicera, fortsätta denna vida söndagsskolan, i kyrkan, på socken. Detsamma handlar om de barn som dagen före igår passerade vi genom Yekaterinburgs gator. Människor bor i staden, de vet att stadens liv är kaos, ett väsen, annonsera något, sälja något. Och vad de berör i kyrkan, möter de inte på gatorna, i gränderna, på stadens vägar. Och här har de möjlighet att öppna denna kyrka, internt, intimt liv att öppna framför folket och vara inte bara med några slags småbarn, och det här är deras missionär att göra. Barnet själv går med ett kors, med en ikon, han sjunger Herrens sånger, psalmer. När trängseln slutade, fick barnen kapellet till ära av St. Catherine. Det var en gång ett tempel. Samverkarna kom till dem, var intresserade av: "killar, och vad händer här?" Och vad är det här unga Korugveno att berätta och motivera det för att intressera kamrater med allvar och nåd av hans handlingar? Detta är i själva verket den tentamen som han studerade under året i söndagsskolan, eller tentamen om tro och lojalitet som han förvärvar i templet. Det är en sak - att skämma bort, blyg: trots allt, alla sådana byte, målade, dansade till musiken på dagens skydd av barn, och vi uppträder på något sätt. Men motivera, förvirrar inte ett allvarligt test. Om barnet var kapabelt det, det är hoppet att när han är morgondagens i morgon kommer det att gå igenom gatorna i samma stad, som passerar templet, skäms han inte för att stå upp med en trängsel. När han är i skolan och kommer att se lite offentlig grymhet, kommer någon från den yngre att förolämpa, han kommer att ha något att hålla fast vid, han kommer att ha en "koncession" i själen, som han kan gå upp och inte glida, inte vara som Allt, men stannar fortfarande en person som vi såg här under gudfadern. Detta är mycket viktigt för andra och för deltagare i korset.

Frågan från TV-tittaren av Evgenia från Belgorod-regionen: "Kristus talade med fariséer om posten. De frågade honom: "Varför kostar inte dina elever?" Han sa: "Hur kan de snabbt när de är brudgummen. När brudgummen rullar, så kommer de att snabbt. " Brudgummen är Kristus. Och posten var begått. Och Petrov Post begåtts för apostlarna? Och varför är posten till ära av aposteln Peter, varför gick vi runt aposteln John? Han svarade inte på den enda och avstod inte Kristus. "

En kristen är en person som letar efter möjligheter till någon livssituation att använda för andlig frälsning. Vi kommer att posta av Kristi skull: i det stora inlägget - för Kristi skull och i Petrov - för Kristi skull. Vi är engagerade i Kristi kropp och blod. Postens krona förbereder sig för den heliga tains kommun, inte Peter och Paul eller John, och Kristus. Därför kallas posten Petrov, men det betyder inte att vi kommer att lägga till för att hedra Peter, och betyder inte att vi inte märker Paulus eller andra apostlar. Låt oss prata så här: Först, under Petrov, uppmanar kyrkan kristna att noggrant behandla apostlarna om vem; För det andra, för att stärka imitation av de heliga apostlarna. Vi kan rida väldigt snabbt i protestantism: "Ingenting är viktigt, bara Jesus Kristus och evangeliet är viktigt. Mer än vi är inte intresserade av någonting. " Vi vet att en sådan imaginär koncentration på Jesus Kristus och om texten i evangeliens protestanter berövades ett stort spektrum av andliga medel, som Herren och kyrkan ger en man, en kristen. Jag skulle inte vilja gå på det här sättet och begränsa dig själv. Herren valde apostlarna och skickade dem till predikan så att de skulle sända dem över jorden om Jesus Kristus, om evangeliet. Jesus Kristus kunde säga: "Jag är den viktigaste. Tro på mig, jag predikar över hela jorden om mig själv. " Herren gör det inte. Han öppnar sig för lärjungarna, apostlarna, han ger dem på den Helige Andes dag, så att deras ord inte var ett ord av mänsklig, utförd av vissa laster och lust, och det gudomliga ordet, utfört av den heliga anden. Då säger han: "Gå och predika evangeliet i hela varelsen." Vad vi vet om Kristus, vi vet från apostlarna. Inte minst för åtminstone för de 2-4 veckorna att ägna vad de sa, skrev, vilket liv de bodde och hur hon tog examen från de heliga apostlarna. Petrov Post av traditionen slutar den 12 juli, på dagen för minnet av de heliga apostlarna Peter och Paul. Om du förvirrar det i den här dagen slutar vi posten och två apostlar, och resten är förödmjukad, oroa dig inte. Fall till 13 juli, den här dagen gör kyrkan minnet av katedralen i de heliga apostlarna, alla tolv. Fortsätt att snabbt en annan dag och ägna det här inlägget i John theologian, Jacob Zezrecedheev, Andrei de förstkända och andra heliga apostlarna, som jag inte tvekar, du älskar, läser, läser och de liv som du imiterar. Fortsätt till den 13: e, kom till templet till tjänsten (i Belgorod, jag har ingen tvekan om, det finns ett tempel i namnet på katedralen i de 12 apostlarna), det blir ditt bra sak, God dyrkan av Kristi heliga apostlar. Du började med orden: varför Kristi elever inte fastar, och Herren svarar att tiden kommer, när brudgummen tar. Ja, den här gången har kommit. På onsdagen förråder Judas Kristus, fredagen, har HERREN tagits bort från lärjungarna, korsfäst på korset. Därför varje miljö och fredag \u200b\u200b- incheckningsdagar. Den kristna som omsorgsfullt handlar om miljön och fredag, ändrar inte bara kosten, men uppmärksammar vilka gudomliga tjänster som är engagerade. På fredag \u200b\u200bär Kristi kors alltid vördnad på onsdagen, Guds moder. Uppmärksamhet på dessa uppgifter kommer säkert att göra ditt inlägg och posten av någon mer meningsfull och snabbare som leder till Jesus Kristus. Jag skulle älska det till dig och jag själv.

Fråga från Viewer of Artem från Sochi: "Under dyrkan ber vi till de heliga så att de ber till Gud om oss. Jungfruen vi ber för orden "rädda oss", även om evangeliet säger att läraren vi har en - Kristus. Varför ber vi till jungfruen "rädda oss", och den heliga - "be Gud om oss"? "

Sådan är traditionen. Genom detta betonar vi Guds moders särskilda roll i Människans spara. Så Gud var glad att det var genom den utvalda "Jungfru, Jesus Kristus kom till Guds värld. Gud har så erkänt den här personen, den här jungfru som hon lärde honom mänskligt liv, hon lärde honom att gå, prata, skriva. Hon var hans närmaste man på denna jord. Denna närhet uttrycktes i händelse av att den välsignade jungfruen antagit, när Herren själv kom till jorden i Hepfsimania för att ta Guds moders själ, och sedan kroppen och når himlen. Dessa speciella förbindelser med Guds moder och Guds, hennes son, Jesus Kristus, betonas av det faktum att vi ser ett speciellt förhållande. Hon är - som ledde Frälsaren till världen, som tjänstgjorde fallet med frälsning, vi vädjar till henne: "Guds moder, som du tjänade för att rädda hela mänskligheten och snälla tjäna för att rädda mig personligen." Vi vädjar till det: "Spara oss." Men det här inte minst förringa värdigheten av Guds Worshi.

Vi läser Saint och Wonderworker Nicholas liv om hur han upprepade gånger räddade människor att dö, som förberedde sig för att utföra avstängning av huvudet med ett svärd eller som var fulla på skeppet. De bad inte med bön eller tjänsteman. De hade ett gråt, där hela troen fokuserar: "Jag vågar, snälla hjälp, spara!" Sådan bön hördes. Här, i dessa ord, den mest heliga mamman till Gud, rädda oss, "" Guds heliga, ber om Gud om oss, "inte en dogmatisk komponent, utan snarare ett mått på Guds moder och Saints i vårt liv och i vår frälsning. Guds messager, snarare än måttet på Guds heliga vatten, som också är inblandade, hjälper också, men fortfarande inte i den utsträckning, inte i den utsträckning, meningen och närhet till Gud och människor, som det avslöjas av Guds moder. Men att vända sig till den svåra situationen till dyrkan av Guds dyrkan - till St. Nicholas, St. Spearidon, den heliga stora martyr George, Saints Konstantin och Elena och andra, - du är inte alls förolämpa Guds moder. Jag tror att du kommer att höras och de vars namn kallas. Men det här är en tradition som är i kyrkan, som invigdes av det faktum att denna tradition levde en generation av människor till oss och i denna tradition lärde de sig i helighet och gick in i det himmelska riket. För dem tyckte jag inte om ett hinder för en sådan formulering att tro på den stigande Kristus, modern och de heliga och heliga och efterlikna sina liv. Det hjälpte dem att bli heliga och komma in i det himmelska riket. Om vi \u200b\u200bär, som kristna, kommer vi att göra en kyrktradition med kärlek, eftersom barn med kärlek tar det språk som deras föräldrar pratar, kommer det att sparas för oss.

Idag gick jag ner på gatan och såg från fjärran vackra sju.: Påven statisk, mamma, blygsamt och vackert klädd och två barn. Och jag hör att de är "galdyat" i det centrala asiatiska språket, jag vet inte ens vilket språk det är. Om jag först hörde språket, kanske jag inte hade de bästa tankarna födda (på vårt land gillar de inte utlänningar från andra länder). Och jag såg först skönheten i den här familjen, den här kärleken som är närvarande. De gick som en. Och när jag närmade mig hade jag inte något annat, hur man förhärliga Gud: "Herre, tack, näring och välsignelse varje person som bor på jorden." Och om vi, som barn, uppfattar den traditionen, som våra förfäder sedan tog blod, behölls, då närmar vi frälsning. I Grekland är en annan tradition, COPT den tredje. De lever som accepterade från sina fäder. Låt oss leva och fly i den tradition som den ortodoxa kyrkan har behållit för oss.

Jag vill återvända till ämnet för skydd av barn och den allra ryska åtgärden i försvar och memoarerna hos de barn som kan vara bland oss. Vi pratar Om ofödda barn. Vad är kärnan i den här åtgärden, hur gick hon?

All favorit Shepherd, Archpriest Dmitry Smirnov, som är ordförande för patriarkalkommissionen om familj och barndom, som tar itu med den heliga patriarken och diskuterar temat för abort, mottaget från patriarkens välsignelse för att göra alla möjliga ansträngningar för denna olycka. Och patriarken, strängt talande, välsignad den 1 juni, på skyddsdagen för barn, speciell bön som gör: att läsa den ångerliga bönen till vår Gud, Guds mor, heliga asparater med en förfrågan att ta bort denna pest från vårt folk, Vårt land, bränna ljus till saltlösning för att beteckna att det här är en viss exklusivitet i den här bönen. I Jekaterinburg var 5 tusen röda lampor förberedda, de informerades om denna omvändelse. Dessa lampor fördelades på templen i staden, diodern, varnade media. Således, den 1 januari, behandlades prästerna med Ambon och sade att de barn som var hos mamma under hjärtat, barnen i livmodern, är fullfjädrade medborgare som aborter är mordet på fullfjädrade medborgare. Vi måste skydda inte bara de barn som bor, utan de som bor under moderns hjärta. Dessa ord vidarebefordrades av många tv-kanaler. Vi hoppas att de hörs av TV-tittare. Det finns hopp om att Herren fortfarande hör sin kyrka och utför det vi frågar. Folk lärde sig, hört, skämdes över vad som var engagerat, eller vad de tänkte göra är ära till Gud! I templen, all saltlösning, alla steg som framför Embonen och vänster och till höger om det tvingades av ledningarna av sista minuten lampan. Vi förstod att lamporna med ett ljust folk inte bara tog med det. Någon på samvete av ett eller tre förstört barn. Någon icke-motstånd, hjälp, dumma råd till människor att begå detta brott. Se hur dessa lampor brinner, och hjärtat smälter; Människor kom. Det var nödvändigt att undersöka ögonen på dessa människor som bad: så mycket sorg och hopp var i dem dolda, hoppet att när själarna av förstörda barn, som kommer till Gud, kommer att träffas med sina själar, kommer mötet inte att vara Så hemskt, för den perfekta synden kommer inte att reduceras till helvetet. Fortfarande kommer det att finnas hopp om frälsning. Vi vet att hans helighet patriark gjorde ett initiativ i statsduma så att aborter undantas från det obligatoriska sjukförsäkringssystemet så att aborter inte tas på bekostnad av staten, skattebetalarna. Det är inte lätt för ett sådant initiativ. Det finns högstora personer som motstår detta patriarkinitiativ. Men jag hoppas verkligen att Herren som har arbetat ett mirakel så många gånger på vårt land, kommer denna kannibalpraxis från vårt folk att utöva. Barn kommer att födas, att bli upptagna - och kommer att hålla Petrov Post (denna tradition kommer inte att lämna vårt liv). De kommer också att komma in i det himmelska kungariket, inte som martyrer, inte inblandade i dopet och väntar på möten med sina bergsföräldrar, och så, som Guds heliga.

Värd: Dmitry Brodovkov
Avkodning: Natalia Maslova

Överbelastningen öppnar vanligtvis med damager i förhandsvisningen av lykta med ett brinnande ljus, som om de heliga banners, under vilka militans kyrka kommer att möta här på jorden; Horughs är Herrens kors, som en trofé - ett tecken på seger och firandet av Kristi tron, följde framför Saints ikoner, och de sist före ikonerna för Guds och Frälsarens mor . Med deltagandet i korsprocessen av många präster kommer de yngre prästerna att publiceras från kyrkan, och sedan äldre i sin tur och parvis; Närmare till primeren, med två hiereheans, tryckkorset och evangeliet - ett kors på en maträtt, som är täckt med luft och evangeliet är ett kors på en maträtt, som är täckt med luft och bröstets evangelium , utan sköld. Under processionen av leken, som bär Horugwi, korsar och ikoner, bör inte stoppa alla framsteg eller gå för långt från prästerskapet, men också prästerna själva borde inte falla bakom varandra, varken att vara framåt , och gå så att korsningsrörelsen inte är avbruten av obehöriga personer som kom in från sidorna. Prästerna måste lämna ett exempel på medvetet och vördnadsfullt deltagande i processionen. Prästerskapet bör vara långt ifrån att ligga bakom ikonerna som bärs framför, gå ihop i rad, och inte som det händer; Att inte smälta med bekanta, inte le, prata inte på vägen med leken och mellan sobya (cc. St. synd. 1830 april 28 dagar), inte blyg från den direkta vägen och hålls mellan publiken av lek, skydda inte dig från solstråle Och pr. Paraplyer, och ännu mer, skydda inte huvudet från det kalla och dåliga vädret med kepsar och hattar (R.D.S.P. 1886, №14).

Under korsets fall för fyra länder från primatet, med grödan, följer DEACON som ska väljas: "Herre kommer att be, retz si", eller "Herre ber, RSC WSI"?

I "beställningen av templet, från Critons biskop" i slutet, sägs det att när biskopen "faller korset till tre gånger på fyra sidor," kommer "Protodiankon" mot korset på tre gånger och Översätt Verbolet: Herren ber, RSC WSI. " Och i "Följande, hur helgat Antimiss att sätta i den nya kyrkan" om Presbyterens liknande verkan är det sant: "Starta följande kors och bli i mitten av templet, det faller på tre gånger till fyra Länder: öst, väst, syd, norr. Deonon är detsamma som ett ärligt kors på anpassat, jag kan gå till det. " Så, handlingarna och införandet av templets invigning i slutet av Kina är desamma med de åtgärder och ledarskap under processionen. Därför, när korsets kors under korsdiekon, landet, som har kommit in i landet, skulle komma till landet med ett kors från landets kors till landet: Herren kommer att bli bad, RSC MSI "( RDSP 1899 Nr 35).

Kan en präst överlåta PSALLER till en för att följa processionen från sin kyrka till en annan?

Under processionen kommer bönen på vägarna och korsningarna att invigera både människor och allt som behövs för livet, det vill säga hemma, vägar, vatten, luft och den mycket jorden, som syndarna fångade och förtjänade i Footsteps "(Simeon Solun., Ch. 353; Ny skärm., P. 544-545). Med tanke på denna order, vad kommer det att vara för processionen om en psalmist kommer att delta i det? Under idrifttagandet av ära rör sig märks den speciella ökningen av religiositet, och bakverket bör inte hindra detta, vilket minskar tillkomsten av trängseln med sin frånvaro (C. West. 1894, nr 7).