Vilket år föddes Alexander Nevsky. Den historiska situationen vid början av Alexander Nevskys regeringstid. Ursprunget till Alexander, början av regeringstiden
Den 30 maj 1220, i familjen till prins Jaroslav Vsevolodovich och prinsessan Feodosia, dotter till prins Mstislav Udatny, föddes sonen Alexander, storhertig av Novgorod (1236-1251) och Vladimir (från 1252). På faderns sida var han barnbarn till Vsevolod det stora boet.
År 1228 kom Yaroslav Vsevolodovich, regerande i Novgorod, i konflikt med stadsborna och tvingades lämna för sitt förfäders arv Pereyaslavl-Zalessky. Trots detta lämnade han två unga söner Fjodor och Alexander i vård av de betrodda bojarerna i Novgorod. Efter Fjodors död 1236 fängslades Alexander, som den äldre arvtagaren till Yaroslav. Novgorods regeringstid... År 1239 gifte han sig med Polotsk-prinsessan Alexandra Bryachislavna.
Under de första åren av regeringstiden var den ryska prinsen upptagen med att befästa Novgorod. På floden Sheloni byggde han flera fästningar. Ära till den unge prinsen kom med segern som vann i juli 1240 vid flodens mynning. Izhora över den svenska avdelningen, varefter den svenska aggressionen mot Novgorod-Pskov-markerna stoppades. Traditionellt tror man att prinsen för denna seger började kallas Nevsky. Men enligt ryska källor från XIV-talet bar några av prinsens ättlingar också smeknamnet Nevsky.
Segern på Neva stärkte Alexanders politiska inflytande, men bidrog samtidigt till att förvärra hans relationer med bojarerna. Som ett resultat av sammandrabbningar med missnöjda bojarer tvingades prinsen lämna Novgorod och åka till Pereyaslavl-Zalessky. Den livländska orden, efter att ha samlat tyska korsfarare från de baltiska staterna och danska riddare från Reval, invaderade de novgorodiska länderna. På våren 1241 återerövrade Alexander, efter att ha samlat en mäktig armé, Koporye- och Vodskaya-landet som ockuperats av riddarna, och drev sedan den livländska avdelningen från Pskov. Novgorodianerna invaderade den livländska ordens territorium och började härja deras bosättningar. Snart kom en stor kavalleriarmé under ledning av befälhavaren för orden ut mot den ryska prinsen och tvingade honom att dra tillbaka sina trupper till gränsen för Livonian Order, som passerade längs Peipsi-sjön. Den 5 april 1242 ägde ett avgörande slag rum på isen i sjön Peipsi nära Kråkstenen, som gick till historien som "Slaget på isen". tyska trupper led ett förkrossande nederlag. Den livländska orden tvingades sluta en fred, enligt vilken korsfararna avstod från sina anspråk på ryska länder, och även överförde en del av Latgale till ryssarna. I militärkonstens historia var denna seger av exceptionell betydelse: den ryska fotarmén omringade och besegrade riddarkavalleriet och avdelningarna av fotpollare långt innan Västeuropa infanteriet lärde sig att segra över de beridna riddarna. Segern i denna strid placerade Alexander Nevskij bland de bästa generalerna på den tiden.
I framtiden fortsatte Alexander Nevsky att stärka Rysslands nordvästra gränser. 1251 skickade han en beskickning till Norge, vilket resulterade i det första avtalet mellan Ryssland och Norge, och gjorde även ett framgångsrikt fälttåg i Finland mot svenskarna, som gjorde ett nytt försök att stänga den ryska tillgången till Östersjön.
Alexander ansträngde sig mycket för att stärka storhertigmakten i landet. Hans politiska linje bidrog till att förhindra tatarernas ruinerande invasioner i Ryssland. Flera gånger reste han själv till den gyllene horden, efter att ha uppnått ryssarnas befrielse från skyldigheten att agera som en armé på tatarkhanernas sida i deras krig med andra folk. År 1262 bröt upplopp ut i städerna Suzdal, där Khan Baskaks dödades och de tatariska köpmännen drevs ut. För att blidka den tatariska khanen gick prinsen personligen med gåvor till horden. Khanen höll honom nära sig hela vintern och sommaren och först på hösten fick den ryske prinsen möjlighet att återvända till Vladimir, men på vägen blev han sjuk och dog den 14 november 1263 i Gorodets. Hans kropp begravdes i Vladimir-klostret i Jungfruns födelse.
På 1280-talet. i Vladimir började vördandet av Alexander Nevskij som ett helgon, och senare helgonförklarades han officiellt av den rysk-ortodoxa kyrkan.
År 1724 grundades ett kloster (Alexander Nevsky Lavra) i S:t Petersburg för att hedra den ädle prinsen Peter I, dit den ryske autokraten beordrade att transportera kvarlevorna av den helige prins Alexander. 21 maj (1 juni) 1725 etablerade kejsarinnan Katarina I St. Alexander Nevskijs orden - en av det ryska imperiets högsta utmärkelser.
Tänd.: Alexander Nevsky och Rysslands historia: Proceedings of the vetenskaplig-praktisk konferens. Novgorod, 1996; Samma [Elektronisk resurs]. URL: http:// bibliotekar. ru / rusNevskiy /; Vernadsky G. B. Två bedrifter av St.Alexander Nevsky // Eurasisk tidsbok. Bok. IV ... Prag, 1925.S. 318-337; Voskresensky N. A. Helige välsignade storfursten Alexander Nevskij; Till minne av fredsstiftaren tsaren: en kort biografi. M., 1898; Danilevsky OCH. N. Alexander Nevsky: Historiskt minnes paradoxer// "Chain of Times": Problems of Historical Consciousness. M., 2005. S. 119-132; Alexander Nevskys liv// Litteraturbiblioteket i det antika Ryssland. T. 5. SPb., 1997; Samma [Elektronisk resurs]. URL: http://lib. pushkinskijdom. ru / Standard. aspx? tabid = 4962; E. L. Bilden av Alexander Nevskij i tidiga annaler 2 (36); Samma [Elektronisk resurs]. URL: http://www. drevnyaya. ru / vyp / 2009_2 / part6. pdf; Kuchkin V. A. Om Alexander Nevskijs födelsedatum// Historiens frågor. 1986. Nej. 2; Pashuto V. T. Alexander Nevskij. M., 1974; Helige ädle storhertigen Alexander Nevskij och den heliga treenigheten Alexander Nevskij Lavra: till minne av klostrets tvåhundraårsjubileum, 1713-1913. SPb., 1913; Seleznev NS. B. Alexander Nevskijs regeringstid 1252G .: Politiska verkligheter och deras reflektion i den ryska skriftliga traditionen// Forntida Ryssland. Frågor om medeltidsstudier. 2009. Nej. 1 (35); Samma [Elektronisk resurs]. URL: http://www. drevnyaya. ru / vyp / 2009_1 / hist-3. pdf; Fennell J. Krisen i det medeltida Ryssland: 1200-1304: Per. från engelska M., 1989; Khmyrov M. D. Alexander Jaroslavich Nevskij, storhertig av Vladimir och hela Ryssland: en historisk och biografisk skiss. SPb., 1871; Kall G. M. Storhertigen Alexander Jaroslavich Nevskijs liv och verk i samband med händelserna i Ryssland i XIII århundrade. Tambov, 1883; Tsamutali A. N. Prins Alexander Nevskij (enligt ryska och utländska källor)// Stjärna. 2007. Nr 10. ;
Tikhonravov K. N. Vladimirsky Rozhdestven-klostret från XII-talet, där storhertigen Alexander Nevskys heliga reliker vilade, innan de överfördes till St. Petersburg. Vladimir, 1869 .
Yaroslav Vsevolodovich gav sina söner en "furstelig tonsur", varefter den erfarna voivoden, pojkaren Fyodor Danilovich, började lära dem militärverksamheten.
Slaget vid Neva
Säker på segern skickade den kunglige svärsonen Birger till Alexander en stolt och arrogant krigsförklaring: " Om du kan motstå, vet att jag redan är här och kommer att erövra ditt land". Novgorod lämnades åt sig själv. Rus besegrad av tatarerna kunde inte ge honom något stöd. Prinsen bad sedan på sina knä i Sophias katedralkyrka Guds visdom, och tilltalade soldaterna, sade han orden fortfarande bevingade: "Gud är inte vid makten, utan i sanning."
Motsägelsefulla uppgifter om ordens förluster i gammalryska (Novgorod I krönika) och tyska (livonska rimkrönika) gör det svårt att bedöma stridens omfattning, men den politiska betydelsen av Alexander Nevskijs seger förblir utom tvivel: den säkrade status quo på gränsen mellan Livland och Novgorod fram till 1400-talet, därför är försök att reducera striden till nivån av en vanlig gränsskärmytsling olämpliga.
Novgorodianerna, alltid avundsjuka på sina friheter, lyckades dock samma år gräla med Alexander, och han drog sig tillbaka till sin far, som gav honom Pereslavl-Zalessky för furstendömet. Under tiden ryckte de livländska tyskarna, Chud och Litauen fram mot Novgorod. De kämpade och ålade ledarna hyllning, byggde en fästning i Koporye, intog staden Tesov, plundrade länderna längs Lugafloden och började plundra Novgorods köpmän 30 verst från Novgorod. Novgorodianerna vände sig till Jaroslav för en prins; han gav dem sin andra son, Andrew. Detta tillfredsställde dem inte. De skickade en andra ambassad för att fråga efter Alexander.
Inrikespolitik och relationer med horden
Alexander förde en helt annan politik i förhållande till tatarerna. Enligt en synpunkt, med det dåvarande lilla antalet och fragmenteringen av den ryska befolkningen i de östliga länderna, var det omöjligt att ens tänka på befrielse från deras makt och kunde bara lita på segrarnas generositet. Andra historiker tror att kampen mot tatarerna kunde bli framgångsrik, men Alexander ville använda deras hjälp för att etablera sin stela makt över de fria städerna. Alexander bestämde sig i alla fall för att komma överens med tatarerna till varje pris. Samtidigt som prins Alexander visste vad som skulle komma och med vem han skulle träffas, sa prins Alexander innan han lämnade till horden: "Även om mitt blod för Kristi skull utgjutits från den gudlöse kungen, som mina släktingar är, kommer jag inte att tillbe busken och elden och avgudar."... Det var en vägran att utföra de ritualer som var obligatoriska i horden. Prinsen höll sitt ord, och Herren räddade honom.
När han fick reda på döden av förbedjaren för Ryssland, sa Metropolitan Kirill i Assumption Cathedral i huvudstaden Vladimir: "Mitt kära barn, förstå att solen i det ryska landet är bakom oss", och alla utbrast med tårar: " Vi går redan under." Den avlidne transporterades till Vladimir och lades i katedralen i Theotokos-Rozhdestvensky-klostret den 23 november året. Vid begravningen noterades många helande.
Folket var i sorg. Samtiden uppfattade den avlidne som en speciell bönebok och förebedjare för Ryssland och ortodoxin. Han erövrade överallt och besegrades inte av någon. En riddare som kom västerifrån för att träffa Alexander Nevskij sa att han hade rest genom många länder och folk, men ingenstans såg han något sådant "varken hos tsarens tsar eller hos prinsens furstar". Tataren Khan själv påstods ha gett samma åsikt om honom, och tatarkvinnorna skrämde barn med hans namn.
När den högertroende storfursten Dimitri Donskoy bad i Födelseklostrets katedral vid sin grav före årets fälttåg på Kulikovofältet, dök plötsligt två äldste upp vid graven och utbrast: ”O Lord Alexander, res dig upp och skynda dig att hjälpa till. hans barnbarnsbarn, storhertig Dimitri, som erövrar tillvaron från utlänningar". Efter denna vision öppnades graven i namnet på Moskvas metropolit och den helige prinsens lokala vördnad etablerades. De gjorde en speciell tjänst åt honom. Under årets brand brann katedralen, men även höljet på graven överlevde. Den allmänna kyrkoförhärligandet av den välsignade prinsen Alexander av den ryska kyrkan följde vid Moskvakonciliet det år då de beordrade honom att författa ett långt liv, en gudstjänst och ett lovord.
De heliga relikerna på dekret av kejsar Peter I sändes högtidligt till St. Petersburg den 14 juli och lades den 30 augusti i den heliga treenighetens katedral av Alexander Nevsky Lavra. Från och med ett år vilar de heliga relikerna i en silverhelgedom. Dagen den 30 augusti är vördad som dagen för överföringen av de heliga relikerna. Denna händelse säkrade titeln som Rysslands nya huvudstad för St. Petersburg.
Syn på historiker från XVIII-XIX århundradena
Ett antal historiker lägger inte så stor vikt vid Alexander Nevskys personlighet. Stora ryska historiker Sergei Soloviev och Vasily Klyuchevsky ägnade ett minimum av rader åt prinsens verksamhet, men hyllade samtidigt hans verksamhet.
I utgåvorna från 1980-talet och senare ersätts orden "att hålla i en släkting till dig" med: "den ryska staten" eller "vårt land".
Prins Alexander Nevsky, vars biografi är mycket anmärkningsvärd, blev en av de ryska härskare som inte bara kommer ihåg till denna dag, utan också vördade. Hans strider och bedrifter dominerar sinnena hos företrädare för moderna generationer, även om han själv levde för länge sedan.
Födelse och familj
Alexander Nevsky (hans biografi är i princip känd ganska väl) 1221 med prinsparet Yaroslav Vsevolodich och Theodosia Mstislavovna (den unge prinsen började regera i sin älskade Novgorod sedan 1236, och hela hans regeringstid är fylld av tvister med egensinniga stadsbor var en fri stad som inte ville lyda någon utan tvekan.Alexander gifte sig 1239 och valde Polotsk-prinsessan Alexandra Bryachislavna som sin hustru.Detta äktenskap förde tre söner: Daniel blev senare en Moskvaprins, och Dimitri och Andrei - Vladimirs.
och slaget vid Peipsisjön
Den ärorika striden, för vilken prinsen fick sitt smeknamn, ägde rum den 15 juli 1240 på Alexander lyckades slå tillbaka anfallet av de svenska trupperna under befäl av den berömde Jarl Birger (senare skulle han bli härskare över Polen), bevara territoriet vid Finska vikens kust och för lång tid stänga frågan om svenskarnas anspråk på dessa mark. Alexander Nevsky (hans biografi beskriver detta faktum) strax efter striden lämnar Novgorod, återigen inte kommer överens med invånarna (och saken, som alltid, var i kärlek till Novgorodians), och flyttade till Pereslavl-Zalessky.
En sådan skam varade dock inte länge. Novgorod kunde inte klara sig utan en härlig militärledare, för det fanns alltid de som ville inkräkta på hans land. Den här gången visade det sig vara den litauiske prinsens styrkor och i själva verket var själva ordern inte officiellt i fiendskap med de ryska prinsarna. En splittring hade under lång tid pågått i dess led. Några av riddarna förespråkade fortsatta fälttåg till det heliga landet, medan den andra önskade att Korståg flyttade österut, till Rysslands och dess grannars länder. Egentligen deltog få livländska riddare i det berömda slaget, de flesta av trupperna tillhörde den litauiske prinsen. Prins Alexander Nevsky, vars biografi beskrivs i artikeln, svarade på novgorodianernas bön och återvände. Slaget, förhärligat genom århundradena, ägde rum på den fastkedjade i is (även om den exakta platsen fortfarande inte är känd) 1242 den 5 april. Nederlaget för fiendens styrkor visade sig vara komplett, detta nederlag var svårt för ordern. Således säkerställde prins Alexander Nevsky (hans biografi är fylld med sådana handlingar) säkerheten för Rysslands västra gränser.
Rom och horden
Dessa två strider - på Neva och Lake Peipsi- så förhärligade under århundradena också för att de var de enda för Ryssland på den tiden. I öster var det hemskt. De ryska prinsarna kunde inte förenas i tid och slå tillbaka attacken från en mäktig fiende - Horden, och nu var de tvungna att lyda khanerna, resa till sin huvudstad för att få etiketter för rätten att regera i sina hemländer. För detta, efter deras fars död, gick bröderna Alexander och Andrey också till Horde. Den äldsta under regeringstiden fick Rysslands södra länder, inklusive Kiev, och de yngsta - de norra. Men prinsen återvänder fortfarande till sin älskade Novgorod. Och sedan inträffar en annan händelse, som är Alexander Nevskys biografi ( sammanfattning det bör också inkludera detta faktum) betonar särskilt. Trots mongolernas makt och sina egna problem accepterar prinsen inte hjälp från väst i utbyte mot antagandet av den katolska tron. Innocentius IV ger honom ett sådant erbjudande, men får ett kategoriskt avslag.
Efter interna problem i själva horden (störtandet av khansha Ogul Gashim khan Mongke) tar Alexander emot i Novgorod 1242. Men han lyckades inte regera i staden - hans bror Andrei, efter att ha tagit stöd av den galiciska prinsen Daniil Romanovich och prinsen av Tver, vägrade att ge upp makten. Men snart kunde Alexander fortfarande ta sig till Novgorod. Alexander Nevsky (hans biografi är full av härliga segrar på det diplomatiska området), under en resa till Golden Horde, lyckades slå ut sina soldater möjligheten att inte delta i de erövrande mongoliska kampanjerna. Men på vägen tillbaka blir prinsen sjuk och dör i Gorodets, som ligger vid floden Volga, den 14 november 1263. Det finns en version om mongolernas förgiftning av den, men idag finns det inget sätt att bevisa det.
Vädring av helgonet
I Vladimir började man läsa honom redan på 1280-talet, men den officiella helgonförklaringen kom senare. Den välsignade prinsen Alexander Nevsky blev skyddshelgon för inte bara Ryssland, utan senare också Ryssland, och hans bedrifter återspeglades inte bara i folklore och folklegender, utan senare i litteratur och film.
Vårt lands historia innehåller många härliga strider. Några av dem blev särskilt kända. Till exempel kommer nästan alla personer i samtal om berömda strider att nämna Slaget vid Neva och Slaget på isen... Det är inte förvånande, för tack vare dessa händelser kunde Ryssland en gång bevara och försvara sina gränser. Men både slaget vid Neva och slaget på isen kunde ha slutat mer ynkligt, om inte så stor befälhavare som ledde våra trupper - Alexander Nevskij.
kort biografi
började den 13 maj 1221. Hans far var Yaroslav Vsevolodovich, och hans mor var Rostislav Mstislavna. Pojkens barndom gick i Pereyaslavl-Zalessky, men det varade inte länge. Redan vid nio års ålder skickades Alexander för att styra Novgorod tillsammans med sin bror Fjodor. 1233 dog Fjodor, och tre år senare åkte Yaroslav Vsevolodovich till Kiev.
Således, Alexander blev ensam härskare över Novgorod vid 15 års ålder.
Privatliv
År 1239 fann prinsen familjelycka i Toropets med Prinsessan Alexandra av Polotsk... Bröllopet ägde rum i kyrkan St. George. Detta äktenskap resulterade i att flera barn föddes:
- Basilika - 1240;
- Dmitry - 1250;
- Andrew - 1255;
- Daniel - 1261
- Evdokia.
Slaget vid Neva
Alexander började kallas Nevsky, tack vare slaget vid Neva... Denna strid gav prinsen världsberömdhet. Slaget vid Neva ägde rum 1240 på stranden av floden Neva. Slaget utkämpades mot svenskarna, som ville inta Pskov och Novgorod. Det är anmärkningsvärt att Alexanders armé, utan stöd från huvudarmén, kunde besegra fienden. Innan striden gick prinsen ut till trupperna med stödord, som har överlevt till denna dag tack vare krönikorna.
Dessa ord inspirerade krigarna, och de kunde vinna en säker och förkrossande seger. Svenskarna led enorma förluster och tvingades dra sig tillbaka.
Trots framgångsrikt resultat av slaget vid Neva, Alexander hade en konflikt med novgorodianerna, och prinsen tvingades lämna staden. Men 1241 invaderade den livländska orden, bestående av tyska och danska trupper, Novgorods territorium. Novgorodianerna tvingades vända sig till prinsen för att få hjälp. Alexander gjorde inte besviken - efter att ha kommit med sin armé befriade han städerna som fångats av Livonian Order och ledde sedan sina trupper till fiendegränsen. Där, vid sjön Peipsi, utspelade sig den avgörande striden.
Slaget på isen
5 april 1242 på Peipsisjöns is Alexander Nevskijs trupper och Livonian Order möttes. Tack vare prinsens listiga taktik flankerades fiendens trupper och besegrades. Resterna av trupperna försökte fly från slagfältet och flydde längs den frusna sjön. Under 7,4 km förföljdes de av de fursteliga trupperna.
Det finns flera versioner av denna jakt. Information är mycket populär att soldaterna från Livonian Order var klädda i tunga rustningar. Den tunna isen i sjön Peipsi kunde inte bära sin tyngd och sprack. Därför drunknade de flesta av de fiender som överlevde. Wikipedia nämner dock att denna information endast förekom i senare källor. Men i de register som gjorts under de kommande åren efter striden sägs ingenting om detta.
I alla fall, Slaget på isen hade avgörande ... Efter honom slöts en vapenvila och för städerna i Ryssland fanns inte längre något hot från orden.
År av regeringstid
Alexander blev känd inte bara för segrar i berömda strider. Han förstod att enbart strider inte var tillräckligt för att försvara landet. Därför, 1247, efter Yaroslav Vsevolodovichs död, besökte Alexander Horde Khan Batu. Förhandlingarna var framgångsrika, så prinsen fick kontroll över Kievfurstendömet och hans bror Andrey - Vladimirfurstendömet.
1252 avsade Andrei furstendömet Vladimir och flydde. Detta provocerade nästan fram en ny konflikt med tatar-mongolerna, men Alexander besökte återigen horden. Därmed uppnådde han möjligheten att leda Vladimirfurstendömet.
I framtiden fortsatte Alexander att hålla sig till samma beteende. Denna politik uppfattas på två sätt av samhället. Många ansåg och anser fortfarande Nevskij vara praktiskt taget en förrädare, utan att förstå varför han var i konstant kontakt med horden. Dessutom besökte Nevsky inte bara khanerna, utan bidrog också på alla möjliga sätt till genomförandet av deras planer. Till exempel, 1257, hjälpte Alexander Horde att genomföra en folkräkning av befolkningen i Ryssland, mot vilken hela folket var emot. Och i allmänhet, i förbindelserna med tatar-mongolerna, visade han lydnad och hyllade utan stopp.
Å andra sidan, tack vare en sådan politik, kunde han befria Ryssland från skyldigheten att förse horden med trupper för militära kampanjer och räddade landet från tatarisk-mongoliska räder. Huvudsaken för honom var att överleva, både hans egen och hela folkets. Och han klarade denna uppgift framgångsrikt.
Död
Under ytterligare ett besök i tatar-mongolerna, som ägde rum 1262, blev prins Alexander Nevskij allvarligt sjuk. När han återvände till sitt hemland var hans tillstånd mycket svårt. Före sin död lyckades prinsen konvertera till ortodoxi under namnet Alexy. Hans liv slutade den 14 november 1263 och hans begravning ägde rum i Vladimir Rozhdestvensky-klostret.
Nyfiken fakta
Alexander Nevskij är en stor rysk härskare, befälhavare, tänkare och slutligen ett helgon, särskilt vördad bland folket. Hans liv, ikoner och böner finns i artikeln!
Alexander Jaroslavich Nevskij (1220 - 14 november 1263), prins av Novgorod, Perejaslavskij, storhertig av Kiev (från 1249), storhertig av Vladimir (från 1252).
Kanoniserad av den rysk-ortodoxa kyrkan i de troendes skepnad under Metropolitan Macarius vid Moskva-katedralen 1547.
Memorial Day Alexander Nevsky
Åminnelse av 6 december och 12 september enligt den nya stilen (överföring av reliker från Vladimir-on-Klyazma till St. Petersburg, till Alexander Nevsky-klostret (från 1797 - Lavra) den 30 augusti 1724). För att hedra minnet av den helige Alexander Nevskij har många kyrkor byggts i hela Ryssland, där det hålls böner i dessa dagar. Det finns sådana kyrkor utanför vårt land: Patriarkatedralen i Sofia, katedral i Tallinn, tempel i Tbilisi. Alexander Nevskij är ett så betydelsefullt helgon för det ryska folket att en ordning upprättades till hans ära tillbaka i Tsaras Ryssland. Det är förvånande att minnet av Alexander Nevsky hedrades under de sovjetiska åren: den 29 juli 1942 upprättades den sovjetiska militärorden av Alexander Nevsky för att hedra den store befälhavaren.
Alexander Nevsky: bara fakta
- Prins Alexander Yaroslavovich föddes 1220 (enligt en annan version - 1221) och dog 1263. V olika år I sitt liv hade prins Alexander titlarna prins av Novgorod, Kiev, och senare storhertigen av Vladimir.
– Prins Alexander vann sina främsta militära segrar i sin ungdom. Under slaget vid Neva (1240) var han högst 20 år gammal, under isslaget - 22 år gammal. Därefter blev han mer känd som politiker och diplomat, men agerade då och då som militär ledare. Prins Alexander har under hela sitt liv inte förlorat en enda strid.
– Alexander Nevskij helgonförklarad som en trogen prins... Lekmännen, som är kända för sin uppriktiga djupa tro och goda gärningar, såväl som ortodoxa härskare som lyckades förbli trogna Kristus i sin offentliga tjänst och i olika politiska konflikter. Liksom alla ortodoxa helgon är den ädle prinsen inte alls en idealisk syndfri person, men han är i första hand en härskare som i sitt liv i första hand vägleddes av de högsta kristna dygderna, inklusive barmhärtighet och filantropi, och inte en törst efter makt och inte själviskhet .
– Tvärtemot vad många tror att kyrkan helgonförklarat nästan alla medeltidens härskare inför de troende, var det bara ett fåtal av dem som förhärligades. Bland de ryska helgonen av furstligt ursprung förhärligas således majoriteten som helgon för sitt martyrskap för sina grannars skull och för bevarandet av den kristna tron.
–Genom Alexander Nevskijs ansträngningar spred sig kristendomens predikan till pomorernas norra länder. Han lyckades också bidra till skapandet ortodoxa stift i den gyllene horden.
- Den moderna idén om Alexander Nevsky påverkades av sovjetisk propaganda, som uteslutande talade om hans militära meriter. Som en diplomat som byggde förbindelser med horden, och ännu mer som en munk och ett helgon, var han helt malplacerad för den sovjetiska regimen. Det är därför som Sergei Eisensteins mästerverk "Alexander Nevsky" inte berättar om prinsens hela liv, utan bara om slaget vid Peipsi-sjön. Detta gav upphov till den utbredda stereotypen att prins Alexander räknades till helgonen för sina militärtjänster, och att heligheten i sig blev något av en "belöning" från kyrkan.
– Dyrkandet av prins Alexander som helgon började direkt efter hans död, samtidigt sammanställdes en ganska detaljerad "Berättelsen om Alexander Nevskijs liv". Den officiella helgonförklaringen av prinsen ägde rum 1547.
Den helige välsignade storhertigen Alexander Nevskys liv
Portal "Word"
Prins Alexander Nevsky är en av de stora människorna i vårt fosterlands historia, vars verksamhet inte bara påverkade landets och folkets öde, utan på många sätt förändrade dem, förutbestämde den ryska historiens gång i många århundraden framöver. Det föll på honom att styra Ryssland i det svåraste, en vändpunkt som följde på den ödeläggande mongoliska erövringen, när det kom till Rysslands själva existens, om huruvida det kommer att kunna överleva, bevara sitt statskap, sitt etniska oberoende, eller försvinna från kartan, som många andra folk i Östeuropa, genomgick en invasion samtidigt.
Han föddes 1220 (1), i staden Pereyaslavl-Zalessky, och var den andra sonen till Yaroslav Vsevolodovich, då en Pereyaslavl-prins. Hans mor Theodosia var tydligen dotter till den berömda Toropets-prinsen Mstislav Mstislavich Udatny, eller Udatny (2).
Mycket tidigt blev Alexander involverad i de turbulenta politiska händelserna som utspelade sig kring regeringstiden i Veliky Novgorod - en av de största städerna i det medeltida Ryssland. Det är med Novgorod som det mesta av hans biografi kommer att associeras. För första gången kom Alexander till denna stad som en baby - vintern 1223, när hans far blev inbjuden till Novgorods regeringstid. Men regeringstiden var kortlivad: i slutet av samma år, efter att ha grälat med novgorodianerna, återvände Yaroslav och hans familj till Pereyaslavl. Så Yaroslav kommer att stå ut, sedan gräla med Novgorod, och sedan kommer samma sak att upprepas i Alexanders öde. Förklaringen var enkel: invånarna i Novgorod behövde en stark prins från nära dem nordöstra Ryssland så att han kunde försvara staden från yttre fiender. Emellertid regerade en sådan furste Novgorod alltför abrupt, och stadsborna brukade snart gräla med honom och inbjuda någon sydrysk furste att regera, som inte förargade dem alltför mycket; och allt skulle bli bra, men han, tyvärr, kunde inte skydda dem i händelse av fara, och han brydde sig mer om sina södra ägodelar - så novgorodianerna var tvungna att vända sig till Vladimir- eller Pereyaslavl-prinsarna för att få hjälp igen, och allt upprepades på nytt.
Prins Jaroslav blev återigen inbjuden till Novgorod 1226. Två år senare lämnade prinsen staden igen, men den här gången lämnade han sina söner i den som prinsar - nioårige Fedor (hans äldste son) och åttaårige Alexander. Tillsammans med barnen fanns Yaroslavs pojkar - Fjodor Danilovich och den furste tiun Yakim - kvar. De lyckades dock inte klara av Novgorods "fria män" och i februari 1229 fick de fly med prinsarna till Perejaslavl. Under en kort tid etablerade sig prins Mikhail Vsevolodovich av Chernigov, den framtida trons martyr och vördade helgon, i Novgorod. Men den sydryska prinsen, som styrde det avlägsna Chernigov, kunde inte försvara staden från hot utifrån; dessutom började en svår svält och pest i Novgorod. I december 1230 bjöd novgorodianerna in Jaroslav för tredje gången. Han anlände hastigt till Novgorod, slöt ett avtal med novgorodianerna, men stannade i staden i bara två veckor och återvände till Pereyaslavl. Hans söner Fjodor och Alexander förblev i Novgorods regeringstid igen.
Alexanders regeringstid i Novgorod
Så i januari 1231 blev Alexander formellt prins av Novgorod. Fram till 1233 regerade han med sin äldre bror. Men i år dog Fedor (hans plötsliga död inträffade strax före bröllopet, när allt redan var klart för bröllopsfesten). Verklig makt förblev helt i händerna på hans far. Förmodligen deltog Alexander i sin fars kampanjer (till exempel 1234 under Yuryev, mot de livländska tyskarna och samma år mot litauerna). År 1236 ockuperade Yaroslav Vsevolodovich den lediga Kiev-tronen. Från den tiden blev sextonårige Alexander den oberoende härskaren över Novgorod.
Början av hans regeringstid föll på fruktansvärd tid i Rysslands historia - invasionen av mongol-tatarerna. Horderna av Batu, som föll över Ryssland vintern 1237/38, nådde inte Novgorod. Men större delen av nordöstra Ryssland, dess Största städerna– Vladimir, Suzdal, Ryazan och andra förstördes. Många prinsar dog, inklusive Alexanders farbror, storhertigen av Vladimir Yuri Vsevolodovich och alla hans söner. Alexanders far Jaroslav (1239) fick storhertigens tron. Katastrofen som inträffade vände hela den ryska historiens gång och lämnade ett outplånligt avtryck på det ryska folkets öde, inklusive, naturligtvis, Alexander. Även om han under de första åren av hans regeringstid inte behövde möta erövrarna direkt.
Det största hotet under dessa år kom till Novgorod från väster. Redan från början av 1200-talet var Novgorod-furstarna tvungna att hålla tillbaka angreppet från den växande litauiska staten. År 1239 byggde Alexander befästningar längs floden Sheloni och skyddade hans furstendömes sydvästra gränser från litauiska räder. Samma år ägde en viktig händelse rum i hans liv - Alexander gifte sig med dottern till Polotsk-prinsen Bryachislav, hans allierade i kampen med Litauen. (Senare källor kallar prinsessan Alexandras namn (3).) Bröllopet hölls i Toropets, en viktig stad vid den rysk-litauiska gränsen, och den andra bröllopsfesten var i Novgorod.
En ännu större fara för Novgorod var framryckningen västerifrån av de tyska riddare-korsfararna från Livlandska svärdsorden (förenade 1237 med Tyska orden), och från norr - till Sverige, som under första hälften av 1200-talet intensifierade offensiven på den finska stammen Eme (Tavastov), traditionellt inkluderad i Novgorod-furstarnas inflytandesfär. Man skulle kunna tro att nyheten om Batus fruktansvärda nederlag mot Ryssland fick Sveriges härskare att överföra fientligheter till det egentliga Novgorod-landets territorium.
Den svenska armén invaderade Novgorods gränser sommaren 1240. Deras skepp gick in i Neva och stannade vid mynningen av dess biflod Izhora. Senare ryska källor rapporterar att den svenska armén leddes av den blivande berömde Jarl Birger, den svenske kungen Eric Eriksons svärson och den mångårige härskaren över Sverige, men forskare är tveksamma till denna nyhet. Enligt krönikan hade svenskarna för avsikt "att ta Ladoga, eller för att uttrycka det enkelt, Novgorod och hela Novgorodregionen".
Strid med svenskarna på Neva
Detta var det första riktigt allvarliga testet för den unge Novgorod-prinsen. Och Alexander stod emot det med ära och visade egenskaperna hos inte bara en född befälhavare utan också en statsman. Det var då, när han fick nyheten om invasionen, som hans berömda ord lät: " Gud har inte makten, utan i sanningen!”
Alexander samlade en liten trupp och väntade inte på hjälp från sin far och gav sig ut på en kampanj. På vägen gick han ihop med ladozhianerna och den 15 juli attackerade han plötsligt det svenska lägret. Striden slutade med full seger för ryssarna. Novgorodkrönikan rapporterar om enorma förluster från fiendens sida: ”Och många av dem föll; fyllde två skepp med kroppar bästa män Och de släppte ut dem framför sig på havet, och för resten grävde de ett hål och kastade dit utan antal." Ryssarna, enligt samma krönika, förlorade bara 20 personer. Det är möjligt att svenskarnas förluster är överdrivna (det är betydelsefullt att det inte nämns något om detta slag i de svenska källorna), och ryssarnas förluster är underskattade. Synodikonet för Novgorod-kyrkan av heliga Boris och Gleb i Plotniki, sammanställt på 1400-talet, har överlevt och nämner "de furstliga guvernörerna och Novgorods guvernörer och alla våra slaktade bröder" som föll "på Neva från tyskarna under storhertigen Alexander Jaroslavich”; deras minne hedrades i Novgorod på 1400- och 1500-talen och senare. Ändå är betydelsen av slaget vid Neva uppenbar: det svenska anfallet i riktning mot nordvästra Ryssland stoppades och Ryssland visade att man trots den mongoliska erövringen kunde försvara sina gränser.
Alexanders liv belyser bedriften hos sex "modiga män" från Alexanders regemente: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov från Polotsk, Misha från Novgorod, Savas krigare från juniorlaget (som högg ner det kungliga tältet med guldkupoler) och Ratmir , som dog i striden. The Life berättar också om miraklet som utfördes under striden: på motsatt sida av Izhora, där det inte fanns några novgorodianer alls, hittade man senare många lik av fallna fiender, som slogs av Herrens ängel.
Denna seger gav rungande ära till den tjugoårige prinsen. Det var till hennes ära att han fick heders smeknamnet - Nevsky.
Strax efter sin segerrika återkomst hamnade Alexander i strid med novgorodianerna. Vintern 1240/41 lämnade prinsen tillsammans med sin mor, fru och "hans hov" (det vill säga armén och den furstliga administrationen) Novgorod för Vladimir, till sin far, och därifrån - "för att regera" till Pereyaslavl. Orsakerna till hans konflikt med novgorodianerna är oklara. Det kan antas att Alexander ihärdigt strävade efter att följa sin fars exempel för att styra Novgorod, och detta framkallade motstånd från Novgorod-bojarerna. Men efter att ha förlorat en stark prins kunde Novgorod inte stoppa offensiven från en annan fiende - korsfararna. Året för Neva-segern intog riddarna, i allians med "Chud" (estländare), staden Izborsk och sedan Pskov, den viktigaste utposten vid Rysslands västra gränser. Nästa år invaderade tyskarna Novgorods länder, intog staden Tesov vid Lugafloden och byggde fästningen Koporye. Novgorodianerna vände sig till Jaroslav för att få hjälp och bad honom skicka en son. Yaroslav skickade först sin son Andrey till dem, yngre bror Nevskij, men efter en upprepad begäran från novgorodianerna gick han med på att låta Alexander gå igen. År 1241 återvände Alexander Nevskij till Novgorod och togs emot entusiastiskt av invånarna.
Slaget på isen
Återigen agerade han beslutsamt och utan dröjsmål. Samma år tog Alexander fästningen Koporye. Han tog tyskarna dels, dels lät han dem gå hem, medan estländarnas förrädare och ledarna hängdes. Nästa år, med Novgorodians och Suzdal-truppen av sin bror Andrei, flyttade Alexander till Pskov. Staden intogs utan större svårighet; tyskarna som var i staden dödades eller skickades som krigsbyte till Novgorod. Byggande på denna framgång gick ryska trupper in i Estland. Men i den allra första sammandrabbningen med riddarna besegrades Alexanders vaktavdelning. En av guvernörerna, Domash Tverdislavich, dödades, många togs till fånga och de överlevande flydde till regementet till prinsen. Ryssarna var tvungna att dra sig tillbaka. Den 5 april 1242 ägde ett slag rum på isen vid sjön Peipsi ("på Uzmen, nära Kråkstenen"), som gick till historien som slaget vid isen. Tyskarna och estnarna, som rörde sig i en kil (på ryska, "gris"), genomborrade ryssarnas framstegsregemente, men blev sedan omringade och helt besegrade. "Och de jagade dem och slog dem, sju mil på isen", vittnar krönikören.
Vid bedömningen av den tyska sidans förluster skiljer sig ryska och västerländska källor. Enligt Novgorod Chronicle omkom otaliga "Chuds" och 400 (i en annan lista med 500) tyska riddare, och 50 riddare togs till fånga. "Och prins Alexander återvände med en härlig seger", säger helgonets liv, "och det fanns många fångar i hans armé, och de ledde barfota bredvid hästar dem som kallar sig "Guds riddare". Det finns en berättelse om detta slag i den så kallade Livonian Rhymed Chronicle från slutet av 1200-talet, men den rapporterar bara om 20 döda och 6 tillfångatagna tyska riddare, vilket tydligen är en stark underdrift. Skillnaderna med ryska källor kan dock delvis förklaras av det faktum att ryssarna räknade alla dödade och sårade tyskar och författaren till Rhymed Chronicle - bara "riddarbröderna", det vill säga de faktiska medlemmarna av orden.
Slaget på isen var av stor betydelse för ödet för inte bara Novgorod, utan hela Ryssland. På isen i sjön Peipsi stoppades korstågsaggressionen. Ryssland fick fred och stabilitet vid sina nordvästra gränser. Samma år slöts ett fredsfördrag mellan Novgorod och orden, enligt vilket ett utbyte av fångar ägde rum och alla de ryska områden som tyskarna tillfångatogs återlämnades. Krönikan förmedlar de tyska ambassadörernas ord, riktade till Alexander: "Det vi tog med våld utan prinsen Vod, Luga, Pskov, Latygola - vi drar oss tillbaka från allt. Och att de tog din man till fånga - vi är redo att byta ut dem: vi kommer att släppa dina, och du kommer att låta vårt ”.
Strid med litauerna
Alexander var också framgångsrik i striderna med litauerna. År 1245 tillfogade han dem ett allvarligt nederlag i ett antal strider: vid Toropets, nära Zizhich och nära Usvyat (inte långt från Vitebsk). Många litauiska prinsar dödades och andra tillfångatogs. "Hans tjänare, hånande, band dem vid svansen på sina hästar", säger författaren till Livet. "Och från den tiden började de bli rädda för hans namn." Så de litauiska räderna mot Ryssland stoppades också ett tag.
En annan är känd, senare Alexanders fälttåg mot svenskarna - 1256... Det genomfördes som svar på ett nytt försök av svenskarna att invadera Ryssland och etablera en fästning på den östra, ryska, stranden av floden Narova. Vid den tiden hade berömmelsen om Alexanders segrar redan spridit sig långt utanför Rysslands gränser. Efter att inte ens ha lärt sig om den ryska arméns prestation från Novgorod, utan bara om förberedelserna för aktionen, "flydde inkräktarna över havet". Den här gången skickade Alexander sina trupper till norra Finland, nyligen annekterade till svenska kronan. Trots svårigheterna under vinterns korsning över den snötäckta ökenterrängen slutade kampanjen framgångsrikt: "Och de kämpade mot hela Pomorie: de dödade några och tog andra helt och hållet och återvände tillbaka till sitt land med mycket fullhet." .
Men Alexander var inte bara i krig med väst. Omkring 1251 slöts ett avtal mellan Novgorod och Norge om lösning av gränstvister och avgränsning vid indrivning av skatt från det vidsträckta territorium som bebos av karelerna och samerna. Samtidigt förhandlade Alexander om sin son Vasilijs äktenskap med den norske kungen Håkon Håkonarsons dotter. Det är sant att dessa förhandlingar inte kröntes med framgång på grund av invasionen av Ryssland av tatarerna - den så kallade "Nevruyeva rati".
V senaste åren livet, mellan 1259 och 1262, slöt Alexander för egen räkning och för sin son Dmitrijs (utropad 1259 av Novgorodfursten) "med alla novgorodianer" ett handelsavtal med "Gotiska kusten" (Gotland), Lubeck och tyska städer; detta fördrag spelade en viktig roll i historien om de rysk-tyska relationerna och visade sig vara mycket hållbart (det hänvisades till även 1420).
I krigen med västerländska motståndare – tyskarna, svenskar och litauer – manifesterades Alexander Nevskijs militära ledning tydligt. Men hans förhållande till Horde var helt annorlunda.
Relationer med horden
Efter döden 1246 av far Alexander, storhertigen av Vladimir Jaroslav Vsevolodovich, som förgiftades i det avlägsna Karakorum, övergick storhertigens tron till Alexanders farbror, prins Svyatoslav Vsevolodovich. Men ett år senare störtade Alexanders bror Andrei, en krigisk, energisk och beslutsam prins, honom. Efterföljande händelser är inte helt klara. Det är känt att 1247 gjorde Andrei, och efter honom Alexander, en resa till Horde, till Batu. Han skickade dem ännu längre, till Karakorum, huvudstaden i det enorma mongoliska imperiet ("till kanovicherna", som de sa i Ryssland). Bröderna återvände till Ryssland först i december 1249. Andrei fick från tatarerna en etikett för den storprinsliga tronen i Vladimir, Alexander - Kiev och "hela det ryska landet" (det vill säga södra Ryssland). Formellt var Alexanders status högre, för Kiev ansågs fortfarande vara Rysslands huvudstad. Men förstörd av tatarerna och avfolkad förlorade den helt sin mening, och därför kunde Alexander knappast vara nöjd beslutet... Utan att ens besöka Kiev åkte han omedelbart till Novgorod.
Förhandlingar med påvestolen
Vid tiden för Alexanders resa till horden var hans förhandlingar med påvestolen relaterade. Två tjurar av påven Innocentius IV, adresserade till prins Alexander och daterade 1248, har överlevt. I dem erbjöd den romerska kyrkans primat den ryske prinsen en allians för att bekämpa tatarerna - men på villkor att han accepterar kyrkoförbundet och går under den romerska tronens beskydd.
De påvliga legaterna hittade inte Alexander i Novgorod. Man kan dock tro att prinsen redan före sin avresa (och innan han fick det första påvliga budskapet) höll någon form av förhandlingar med representanter för Rom. I väntan på den kommande resan "till Kanovichs" gav Alexander ett undvikande svar på påvens förslag, beräknad på att fortsätta förhandlingarna. I synnerhet gick han med på byggandet av en latinsk kyrka i Pskov - en kyrka, som var ganska vanlig i det antika Ryssland (t.ex. Katolsk kyrka- "Varangiansk gudinna" - funnits till exempel i Novgorod sedan XI-talet). Påven betraktade prinsens samtycke som en vilja att gå till union. Men denna bedömning var djupt felaktig.
Prinsen fick troligen båda påvliga meddelandena när han återvände från Mongoliet. Vid det här laget hade han gjort ett val – och inte till förmån för väst. Forskare tror att det han såg på vägen från Vladimir till Karakorum och tillbaka gjorde ett starkt intryck på Alexander: han blev övertygad om det mongoliska imperiets oförstörbara makt och omöjligheten av det ruinerade och försvagade Ryssland att motstå de tatariska kungarnas makt. ”.
Så förmedlas hans prinss liv berömt svar till påvliga budbärare:
"En gång kom ambassadörer från påven till honom från det stora Rom med följande ord:" Vår påve säger så: Vi har hört att du är en värdig och härlig prins och ditt land är stort. Av de tolv kardinalerna sändes därför två av de mest skickliga till dig ... så att du skulle lyssna på deras undervisning om Guds lag."
Prins Alexander, efter att ha tänkt med sina vise män, skrev till honom och sa: "Från Adam till syndafloden, från syndafloden till tungomålsförvirringen till Abrahams begynnelse, från Abraham till övergången av Israel genom Röda havet, från Israels söners uttåg till döden kung David, från början av Salomos rike till kungen Augustus, från början av augusti till Kristi födelse, från Kristi födelse till Herrens lidande och uppståndelse, från hans uppståndelse till uppstigningen till himlen, från uppstigningen till himlen och till Konstantins rike, från början av Konstantins rike till den första katedralen, från den första katedralen till den sjunde - allt den där vi vet väl, men vi accepterar inte läror från dig". De har återvänt hem."
I detta svar från prinsen, i hans ovilja att ens gå in i en debatt med de latinska ambassadörerna, var det inte alls några av hans religiösa begränsningar som visade sig, som det kan tyckas vid första anblicken. Det var ett val, både religiöst och politiskt. Alexander var medveten om att västvärlden inte skulle kunna hjälpa Ryssland i befrielsen från hordens ok; kampen med horden, som den påvliga tronen kallade till, kunde bli katastrofal för landet. Alexander var inte redo att gå till union med Rom (det var nämligen ett oumbärligt villkor för den föreslagna unionen). Godtagandet av unionen - även med Roms formella samtycke till bevarandet av alla ortodoxa ritualer i gudstjänsten - kunde i praktiken bara innebära enkel underkastelse till latinerna, både politisk och andlig på samma gång. Historien om latinernas dominans i Baltikum eller i Galich (där de kort etablerade sig på 10-talet av XIII-talet) bevisade tydligt detta.
Så prins Alexander valde en annan väg för sig själv - vägen för att vägra allt samarbete med väst och samtidigt vägen för påtvingad lydnad mot horden, acceptans av alla dess villkor. Det var i detta som han såg den enda räddningen både för sin makt över Ryssland - om än begränsad av erkännandet av Hordes suveränitet - och för Ryssland självt.
Perioden av Andrei Yaroslavichs korta stora regeringstid är mycket dåligt täckt i ryska krönikor. Det är dock uppenbart att det pågick en konflikt mellan bröderna. Andrei - till skillnad från Alexander - visade sig vara en fiende till tatarerna. Vintern 1250/51 gifte han sig med dottern till den galiciske prinsen Daniil Romanovich, en anhängare av avgörande motstånd mot horden. Hotet om enande av styrkorna i nordöstra och sydvästra Ryssland kunde inte annat än larma horden.
Upplösningen kom sommaren 1252. Återigen, vi vet inte exakt vad som hände då. Enligt krönikorna gick Alexander till Horde igen. Under hans vistelse där (eller kanske efter att ha återvänt till Ryssland) sändes en straffexpedition ledd av Nevryu från horden mot Andrey. I slaget vid Pereyaslavl besegrades truppen av Andrei och hans bror Yaroslav, som stödde honom. Andrei flydde till Sverige. Rysslands nordöstra länder plundrades och förstördes, många människor dödades eller togs till fånga.
I horden
St blgv. bok Alexander Nevskij. Från webbplatsen: http://www.icon-art.ru/
De källor som står till vårt förfogande är tysta om något samband mellan Alexanders resa till horden och tatarernas agerande (4). Man kan dock gissa att Alexanders resa till Horden var förknippad med förändringar av khanens tron i Karakorum, där Mengu, en allierad till Batu, sommaren 1251 utropades till stor khan. Enligt källor, "alla etiketter och sigill som utfärdades till prinsar och adelsmän urskillningslöst under den tidigare regeringstiden", beordrade den nya khanen att ta bort. Detta betyder att dessa beslut, i enlighet med vilka Alexanders bror Andrei fick en etikett för Vladimirs stora regeringstid, också förlorade kraft. Till skillnad från sin bror var Alexander extremt intresserad av att revidera dessa beslut och lägga vantarna på Vladimirs stora regeringstid, som han - som den äldste av Yaroslavichi - hade fler rättigheter än sin yngre bror.
På ett eller annat sätt, men i den sista öppna militära sammandrabbningen mellan de ryska prinsarna och tatarerna i 1200-talets vändpunkts historia, hamnade prins Alexander - kanske utan egen förskyllan - i tatarernas läger . Det var från denna tid som vi definitivt kan prata om Alexander Nevskys speciella "tatariska politik" - politiken att blidka tatarerna och obestridlig lydnad mot dem. Hans efterföljande frekventa resor till Horden (1257, 1258, 1262) syftade till att förhindra nya invasioner av Ryssland. Prinsen strävade efter att regelbundet betala en enorm hyllning till erövrarna och inte tillåta några uppror mot dem i själva Ryssland. Historiker har olika bedömningar av Alexanders Horde-politik. Vissa ser det som en enkel servilitet inför en hänsynslös och oövervinnerlig fiende, en önskan att på något sätt behålla makten över Ryssland i sina händer; andra, tvärtom, anser att det är prinsens viktigaste förtjänst. "Två bedrifter av Alexander Nevsky - en bedrift av strid i väst och en bedrift av ödmjukhet i öst, - skrev den framstående historikern för den ryska diasporan GV Vernadsky, - hade ett mål: bevarandet av ortodoxin som en moralisk och politisk kraft av det ryska folket. Detta mål uppnåddes: tillväxten av det rysk-ortodoxa kungariket ägde rum på den mark som bereddes av Alexander." En noggrann bedömning av Alexander Nevskijs politik gavs också av den sovjetiska forskaren av medeltida Ryssland, VT Pashuto: "Med sin försiktiga, försiktiga politik räddade han Ryssland från den slutliga ruinen av nomadernas arméer. Väpnad kamp, handelspolitik, valdiplomati, han undvek nya krig i nord och väst, en möjlig, men katastrofal för Ryssland, allians med påvedömet och närmande av kurian och korsfararna till horden. Han vann tid och lät Ryssland växa sig starkare och återhämta sig från den fruktansvärda förödelsen."
Hur som helst, det är obestridligt att Alexanders politik under lång tid bestämde förhållandet mellan Ryssland och horden, till stor del bestämde Rysslands val mellan öst och väst. Därefter kommer denna politik att blidka horden (eller, om du så vill, gynna horden) att fortsätta av Moskva-prinsarna - Alexander Nevskys barnbarn och barnbarnsbarn. Men den historiska paradoxen – eller snarare, det historiska mönstret – ligger i det faktum att det är de, arvtagarna till Alexander Nevskijs Hordepolitik, som kommer att kunna återuppliva Rysslands makt och så småningom kasta av sig det hatade Hordeoket.
Prinsen reste kyrkor, byggde om städer
... Samma år 1252 återvände Alexander från Horden till Vladimir med etiketten för den stora regeringstiden och satt högtidligt på den stora tronen. Efter Nevryuevs fruktansvärda förödelse var han först och främst tvungen att ta hand om återställandet av den förstörda Vladimir och andra ryska städer. Prinsen "uppförde kyrkor, byggde om städer, samlade människor som skingrades i sina hem", vittnar författaren till prinsens liv. Prinsen visade särskild omsorg i förhållande till kyrkan, dekorerade kyrkor med böcker och husgeråd, gav dem rika gåvor och jord.
Novgorod oroligheter
Novgorod orsakade många problem för Alexander. År 1255 utvisade novgorodianerna Alexander Vasilijs son och satte prins Jaroslav Jaroslavich, bror till Nevskij, på regeringstiden. Alexander närmade sig staden med sitt följe. Men blodsutgjutelsen undveks: som ett resultat av förhandlingar nåddes en kompromiss och novgorodianerna lydde.
Nya oroligheter i Novgorod inträffade 1257. Det orsakades av uppkomsten i Ryssland av den tatariska "folkräkningen" - folkräkningstagare, som skickades från horden för en mer exakt beskattning av befolkningen med hyllning. Det ryska folket på den tiden behandlade folkräkningen med mystisk fasa och såg i den Antikrists tecken - ett förebud om de sista tiderna och den sista domen. Vintern 1257 räknade den tatariska "folkräkningen" "hela landet Suzdal, Ryazan och Murom och utsåg förmän och tusentals och temniks", skrev krönikören. Från "numret", det vill säga från hyllning, var endast prästerskapet - "kyrkofolket" befriade (mongolerna befriade undantagslöst Guds tjänare från hyllning i alla länder de erövrade, oavsett religion, så att de fritt kunde tilltala olika gudar med böneord för sina erövrare).
I Novgorod, som inte direkt påverkades av varken Batus invasion eller Nevryuevs armé, möttes nyheten om folkräkningen med särskild bitterhet. Kravallerna i staden fortsatte under ett helt år. Till och med Alexanders son, prins Vasily, var på stadsbornas sida. När hans far dök upp, åtföljande tatarerna, flydde han till Pskov. Den här gången undvek novgorodianerna folkräkningen och begränsade sig till att betala en rik hyllning till tatarerna. Men deras vägran att uppfylla hordens vilja framkallade storhertigens vrede. Vasily förvisades till Suzdal, anstiftarna till upploppen straffades hårt: vissa, på order av Alexander, avrättades, andra "skar av" näsan, andra förblindades. Det var först vintern 1259 som novgorodianerna slutligen gick med på att "ge numret". Ändå provocerade uppkomsten av tatariska tjänstemän en ny revolt i staden. Endast med Alexanders personliga deltagande och under skydd av den fursteliga truppen genomfördes folkräkningen. "Och de fördömda började resa genom gatorna och skrev om kristna hus", säger Novgorods krönikör. Efter slutet av folkräkningen och tatarernas avgång lämnade Alexander Novgorod och lämnade sin unge son Dmitry som en prins.
År 1262 slöt Alexander fred med den litauiske prinsen Mindovg. Samma år sände han en stor armé under nominellt befäl av sin son Dmitry mot Livonian Order. Denna kampanj deltog i trupperna till Alexander Nevskys yngre bror Yaroslav (som han lyckades försona sig med), såväl som hans nya allierade, den litauiske prinsen Tovtivila, som bosatte sig i Polotsk. Kampanjen slutade med en stor seger - staden Yuryev (Tartu) intogs.
I slutet av samma 1262 gick Alexander till Horden för fjärde (och sista) gången. "Det var stort våld från de otrogna på den tiden", säger prinsens Life, "de förföljde kristna och tvingade dem att kämpa på sin sida. Den store prinsen Alexander gick till kungen (Horden khan Berke. - A. K.) för att be till sitt folk att be för denna olycka. " Förmodligen försökte prinsen också befria Ryssland från en ny straffexpedition av tatarerna: samma 1262 bröt ett folkligt uppror ut i ett antal ryska städer (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) mot grymheterna från samlare av tatarisk hyllning. .
Alexanders sista dagar
Alexander lyckades uppenbarligen uppnå sina mål. Khan Berke fängslade honom dock i nästan ett år. Först på hösten 1263, redan sjuk, återvände Alexander till Ryssland. När prinsen nådde Nizhny Novgorod blev han helt sjuk. I Gorodets på Volga, som redan kände när döden närmade sig, tog Alexander klosterlöften (enligt senare källor, med namnet Alexei) och dog den 14 november. Hans kropp transporterades till Vladimir och begravdes den 23 november i katedralen för jungfruns födelse i Vladimir Rozhdestvensky-klostret med en stor skara människor. Orden med vilka Metropolitan Kirill meddelade folket om storhertigens död är kända: "Mina barn, vet att solen i landet Suzdal redan har gått ner!" Novgorod-krönikören uttryckte det annorlunda - och kanske mer exakt: Prins Alexander "arbetade för Novgorod och för hela det ryska landet".
Kyrkans vördnad
Kyrkans vördnad av den helige prinsen började, tydligen, omedelbart efter hans död. The Life berättar om ett mirakel som hände vid själva begravningen: när prinsens kropp placerades i graven och Metropolitan Kirill, som vanligt, ville lägga ett andligt brev i handen, såg folk hur prinsen, "som om han levde, sträckte ut sin hand och tog emot brevet från hans hand Metropolitan ... Så förhärligade Gud sitt helgon."
Några decennier efter prinsens död sammanställdes hans liv, som sedan upprepade gånger utsattes för olika ändringar, revideringar och tillägg (det finns upp till tjugo upplagor av livet som går tillbaka till 1200-1800-talen). Den officiella helgonförklaringen av prinsen av den ryska kyrkan ägde rum 1547, vid ett kyrkomöte som sammankallats av Metropoliten Macarius och tsar Ivan den förskräcklige, då många nya ryska mirakelarbetare, som tidigare endast vördats lokalt, helgonförklarades. Kyrkan hyllar likaledes prinsens militära tapperhet, "hon erövras i strid, men segrar alltid", och hans bedrift av ödmjukhet, tålamod "mer än mod" och "oövervinnerlig ödmjukhet" (enligt Akathists yttre paradoxala uttryck) .
Om vi vänder oss till de efterföljande århundradena av rysk historia, kommer vi att se en slags andra, postum biografi om prinsen, vars osynliga närvaro tydligt märks i många händelser - och framför allt vid vändpunkten, de mest dramatiska ögonblicken i landets liv. Det första förvärvet av hans reliker ägde rum under året för den stora Kulikovo-segern som vann barnbarnsbarnet till Alexander Nevsky, den store Moskvaprinsen Dmitrij Donskoy 1380. I mirakulösa visioner framträder prins Alexander Jaroslavich som en direkt deltagare i både själva slaget vid Kulikovo och slaget vid Molodya 1572, när prins Mikhail Ivanovitj Vorotynskijs trupper besegrade Krim Khan Devlet-Girey bara 45 kilometer från Moskva. Bilden av Alexander Nevskij ses över Vladimir 1491, ett år efter det slutgiltiga störtandet av Horde-oket. 1552, under kampanjen mot Kazan, som ledde till erövringen av Kazan-khanatet, utför tsar Ivan den förskräcklige en bönegudstjänst vid Alexander Nevskijs grav, och under denna bönegudstjänst inträffar ett mirakel, som av alla betraktas som ett tecken på den kommande segern. Relikerna av den heliga prinsen, som förblev till 1723 i Vladimir Födelseklostret, utsöndrade många mirakel, information om vilka noggrant registrerades av klostermyndigheterna.
En ny sida i vördnaden av den helige och trogna storfursten Alexander Nevskij började på 1700-talet, under kejsaren Peter den store... Svenskarnas vinnare och grundaren av S:t Petersburg, som blev ett "fönster mot Europa" för Ryssland, Peter såg i prins Alexander sin närmaste föregångare i kampen mot det svenska styret i Östersjön och skyndade sig att överlåta staden han grundade på Nevas strand till hans himmelska beskydd. Redan 1710 beordrade Peter att inkludera namnet på den helige Alexander Nevskij som en bönerepresentant för "Nevskaya Strana" i tjänstedispenserna. Samma år valde han personligen en plats för att bygga ett kloster i den heliga treenighetens och St Alexander Nevskys namn - den framtida Alexander Nevsky Lavra. Peter ville överföra hit från Vladimir den helige prinsens reliker. Krigen med svenskarna och turkarna bromsade uppfyllelsen av denna önskan, och först 1723 började de uppfylla den. Den 11 augusti, med all lämplig högtidlighet, bars de heliga relikerna ut ur födelseklostret; processionen gick till Moskva och sedan till Sankt Petersburg; överallt åtföljdes hon av böner och skaror av troende. Enligt Peters plan var det meningen att de heliga relikerna skulle föras in i Rysslands nya huvudstad den 30 augusti - dagen för slutandet av Nystadtfreden med svenskarna (1721). Banans räckvidd tillät dock inte att denna plan genomfördes, och relikerna anlände till Shlisselburg först den 1 oktober. På order av kejsaren lämnades de i Shlisselburg Church of the Annunciation, och deras överföring till St. Petersburg sköts upp till nästa år.
Helgedomens möte i S:t Petersburg den 30 augusti 1724 kännetecknades av en speciell högtidlighet. Enligt legenden, på den sista sträckan av resan (från Izhoras mynning till Alexander Nevsky-klostret), styrde Peter personligen en galär med en dyrbar last, och bakom årorna fanns hans närmaste medarbetare, de första dignitärerna i staten. Samtidigt inrättades ett årligt firande av minnet av den helige prinsen på dagen för överföringen av relikerna den 30 augusti.
Idag firar kyrkan minnet av den helige och trogna storfursten Alexander Nevskij två gånger om året: den 23 november (6 december i ny stil) och 30 augusti (12 september).
Dagar av firande av den helige Alexander Nevskij:
23 maj (5 juni ny.Art.) - Rostov-Jaroslavl-heliganas katedral
30 augusti (12 september, ny. Art.) - dagen för överföringen av relikerna till St. Petersburg (1724) - den viktigaste
14 november (27 november ny.Art.) - dödsdagen i Gorodets (1263) - inställd
23 november (6 december enligt ny art.) - begravningsdagen i Vladimir, i Alexys schema (1263)
Myter om Alexander Nevskij
1. Striderna som prins Alexander blev känd för var så obetydliga att de inte ens nämns i västerländska krönikor.
Inte sant! Denna idé föddes ur ren okunnighet. Slaget vid Peipsisjön återspeglas i tyska källor, särskilt i "Elder Livonian Rhymed Chronicle". Baserat på det talar vissa historiker om den obetydliga omfattningen av slaget, eftersom krönikan rapporterar döden av endast tjugo riddare. Men här är det viktigt att förstå att vi talar om "riddarbröderna" som utförde rollen som de högsta befälhavarna. Inget sägs om döden av deras krigare och representanterna för de baltiska stammarna som rekryterats till armén, som utgjorde ryggraden i armén.
När det gäller slaget vid Neva fann det ingen reflektion i de svenska krönikorna. Men enligt Igor Shaskolsky, en framstående rysk specialist i historien om den baltiska regionen under medeltiden, "... detta borde inte vara förvånande. I det medeltida Sverige fram till början av 1400-talet fanns det inga större narrativa verk om landets historia som ryska krönikor och stora västeuropeiska krönikor”. Svenskarna har med andra ord ingen plats att leta efter spår av slaget vid Neva.
2. Västerlandet utgjorde inte något hot mot Ryssland vid den tiden, till skillnad från Horden, som prins Alexander uteslutande använde för att stärka sin personliga makt.
Fel igen! Det är osannolikt att man på 1200-talet kan tala om ett "förenat väst". Kanske vore det mer korrekt att tala om katolicismens värld, men som helhet var den väldigt brokig, heterogen och splittrad. Det var inte "västern" som verkligen hotade Ryssland, utan de germanska och livländska orden, samt de svenska erövrarna. Och av någon anledning krossade de dem på ryskt territorium, och inte hemma i Tyskland eller Sverige, och därför var hotet från dem ganska verkligt.
När det gäller Horde finns det en källa (Ustyug Chronicle), som gör det möjligt att ta på sig den organiserande rollen som Prins Alexander Yaroslavich i anti-Horde-upproret.
3. Prins Alexander försvarade inte Ryssland och den ortodoxa tron, han kämpade helt enkelt om makten och använde Horden för att fysiskt eliminera sin egen bror.
Detta är bara spekulationer. Prins Alexander Jaroslavich försvarade i första hand det han ärvt av sin far och farfar. Med andra ord, med stor skicklighet utförde han uppgiften som en väktare, en målvakt. När det gäller hans brors död är det nödvändigt att innan sådana domar studera frågan om hur han i hänsynslöshet och ungdom satte den ryska armén värdelöst och på vilket sätt han i allmänhet fick makten. Detta kommer att visa: inte så mycket prins Alexander Yaroslavich var hans jagare, eftersom han själv hävdade rollen som en tidig jagare av Ryssland ...
4. Med vändning mot öster, inte västerut, lade prins Alexander grunden för despotismens framtida fest i landet. Hans kontakter med mongolerna gjorde Ryssland till en asiatisk makt.
Detta är redan helt grundlös journalistik. Alla ryska prinsar var då i kontakt med horden. Efter 1240 hade de ett val: att dö på egen hand och utsätta Ryssland för ytterligare en ruin, eller att överleva och förbereda landet för nya strider och i slutändan för befrielse. Någon rusade handlöst in i striden, men 90 procent av våra furstar under andra hälften av 1200-talet valde en annan väg. Och här skiljer sig Alexander Nevskij inte från våra andra suveräner under den perioden.
Vad gäller den "asiatiska makten", här idag låter de verkligen olika punkter syn. Men som historiker tror jag att Ryssland aldrig har blivit det. Det var inte och är inte en del av Europa eller Asien, eller något som liknar en blandning, där europeiskt och asiatiskt tar olika proportioner beroende på omständigheterna. Ryssland är en kulturell och politisk essens som skiljer sig kraftigt från både Europa och Asien. På samma sätt är ortodoxi varken katolicism, islam, buddhism eller någon annan bekännelse.
Metropoliten Kirill om Alexander Nevskij - uppkallad efter Ryssland
Den 5 oktober 2008, i ett tv-program tillägnat Alexander Nevsky, höll Metropolitan Kirill ett eldigt 10-minuters tal där han försökte avslöja denna bild så att den skulle bli tillgänglig för en bred publik. Metropolitan började med frågor: sid Varför kan en trogen prins från det avlägsna förflutna, från XIII-talet, bli namnet på Ryssland? Vad vet vi om honom? Som svar på dessa frågor jämför Metropolitan Alexander Nevsky med de andra tolv sökandena: "Du måste känna till historien mycket väl och du måste känna historia för att förstå moderniteten hos denna person ... Jag tittade noggrant på namnen på alla. Var och en av kandidaterna är en representant för sin egen butik: en politiker, vetenskapsman, författare, poet, ekonom ... Alexander Nevsky var inte en representant för butiken, eftersom han samtidigt var den största strategen ... en man som inte anade politiska utan civilisationsfaror för Ryssland. Han stred inte med specifika fiender, inte med öst eller väst. Han kämpade för nationell identitet, för nationell självförståelse. Utan honom skulle det inte finnas något Ryssland, inga ryssar, ingen vår civilisationskod."
Enligt Metropolitan Kirill var Alexander Nevsky en politiker och försvarade Ryssland med "mycket subtil och modig diplomati". Han förstod att det var omöjligt i det ögonblicket att besegra horden, som "strök Ryssland två gånger", erövrade Slovakien, Kroatien, Ungern, gick in i Adriatiska havet, invaderade Kina. "Varför tar han inte upp kampen mot horden? – frågar sig storstaden. – Ja, Horden erövrade Ryssland. Men tatarmongolerna behövde inte vår själ och behövde inte våra hjärnor. Tatar-mongolerna behövde våra fickor, och de tog fram dessa fickor, men inkräktade inte på vår nationella identitet. De kunde inte överskrida vår civilisationskod. Men när en fara uppstod från väst, när de germanska riddarna klädda i rustningar begav sig till Ryssland - fanns det ingen kompromiss. När påven skriver ett brev till Alexander och försöker ta honom till sin sida... svarar Alexander "nej". Han ser en civilisationsfara, han möter dessa pansarriddare vid Peipsisjön och slår sönder dem, precis som han mirakulöst bryter med en liten grupp svenska soldater som tog sig in i Neva."
Alexander Nevsky, enligt metropolitan, ger "överbyggnadsvärden", vilket gör att mongolerna kan samla in hyllning från Ryssland: "Han förstår att detta inte är skrämmande. Det mäktiga Ryssland kommer att få tillbaka alla dessa pengar. Det är nödvändigt att bevara själen, den nationella identiteten, den nationella viljan, och det är nödvändigt att ge en möjlighet till vad vår märkliga historiker Lev Nikolajevitj Gumilyov kallade "etnogenes". Allt är förstört, du måste samla styrka. Och om det inte hade samlat på sig styrkor, om det inte hade fredat horden, om det inte hade stoppat den livländska invasionen, var skulle Ryssland vara? Hon skulle inte existera."
Enligt Metropolitan Kirill, efter Gumilyov, var Alexander Nevsky skaparen av den multinationella och multikonfessionella "ryska världen" som existerar till denna dag. Det var han som "riv den gyllene horden bort från den stora stäppen" *. Med sitt listiga politiska drag ”övertalade han Batu att inte hylla mongolerna. Och den stora stäppen, detta centrum för aggression mot hela världen, isolerades från Ryssland av den gyllene horden, som började dras in i den ryska civilisationens område. Dessa är de första vaccinationerna av vår förening med tatarerna, med de mongoliska stammarna. Detta är de första vaccinationerna av vår multinationalitet och multireligiöshet. Så här började allt. Han lade grunden för en sådan värld av vårt folk, som bestämde Rysslands fortsatta utveckling som Ryssland, som en stor stat."
Alexander Nevsky är, enligt Metropolitan Kirill, en kollektiv bild: han är en härskare, tänkare, filosof, strateg, krigare, hjälte. Personligt mod förenas hos honom med djup religiositet: ”I ett kritiskt ögonblick, när befälhavarens makt och styrka ska visas, ger han sig in i singelstrid och hugger Birger i ansiktet med ett spjut ... Och hur gick det hela med Start? Han bad vid St. Sophia i Novgorod. Mardröm, horder många gånger större. Vad är motståndet? Går ut och tilltalar sitt folk. Med vilka ord? Gud har inte makten, utan i sanningen ... Kan du föreställa dig vilka ord? Vilken kraft!"
Metropoliten Kirill kallar Alexander Nevskij för "en episk hjälte": "Han var 20 år när han besegrade svenskarna, 22 år gammal när han dränkte livonerna på sjön Peipsi ... En ung, stilig kille! .. Modig ... stark .” Till och med hans utseende är "Rysslands ansikte". Men det viktigaste är att Alexander Nevskij blev ett helgon som politiker, strateg, militärledare. "Herregud! – utbrister Metropolitan Kirill. – Om det i Ryssland fanns helgonhärskare efter Alexander Nevskij, vad skulle vår historia vara! Detta är en kollektiv bild lika mycket som det kan finnas en kollektiv bild ... Detta är vårt hopp, för även idag behöver vi vad Alexander Nevsky gjorde ... Vi kommer att ge våra inte bara våra röster, utan också våra hjärtan till det heliga ädle storfursten Alexander Nevsky - Rysslands räddare och organisatör!"
(Från boken av Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriarch Kirill: Life and Worldview")
Vladyka Metropolitan Kirills svar på frågor från tittare av projektet "Name of Russia" om Alexander Nevsky
Wikipedia kallar Alexander Nevskij för "prästerskapets älskade prins". Delar du denna bedömning och, i så fall, vad är anledningen till den? Semyon Borzenko
Kära Semyon, det är svårt för mig att säga exakt vad författarna till den fria encyklopedin "Wikipedia" vägleddes av, att kalla St. Alexander Nevskij. Kanske, eftersom prinsen helgonförklarades och är vördad i den ortodoxa kyrkan, utförs högtidliga gudstjänster till hans ära. Men andra heliga furstar vördas också av kyrkan, till exempel Demetrius Donskoy och Daniel av Moskva, och det skulle vara fel att peka ut "älskade" från dem. Jag tror att ett sådant namn också kunde ha antagits av prinsen eftersom han under sin livstid gynnade och beskyddade kyrkan.
Tyvärr tillåter mitt livs tempo och arbetsvolymen mig att använda Internet uteslutande i affärssyfte. Jag besöker t.ex. informationswebbplatser regelbundet, men jag har absolut ingen tid kvar att titta på de sidor som skulle vara personligt intressanta för mig. Därför kunde jag inte delta i omröstningen på sajten "Rysslands namn", utan stöttade Alexander Nevskij genom att rösta per telefon.
Han besegrade Ruriks ättlingar (1241), kämpade om makten i inbördeskrig, deltog, förrådde sin bror till hedningarna (1252), stack ut novgorodianernas ögon med sina egna händer (1257). Är den rysk-ortodoxa kyrkan redo att helgonförklara Satan för att upprätthålla schismen i kyrkorna? Ivan Nezabudko
På tal om vissa handlingar av Alexander Nevsky är det nödvändigt att ta hänsyn till många olika faktorer. Detta och historiska eran, där St. Alexander - då var många handlingar som verkar konstiga för oss idag helt Affärer som vanligt... Detta är den politiska situationen i staten - kom ihåg att landet vid den tiden upplevde ett allvarligt hot från tatar-mongolerna och St. Alexander gjorde sitt bästa för att minimera detta hot. När det gäller de fakta du citerar från livet av St. Alexander Nevsky, historiker kan fortfarande inte bekräfta eller dementera många av dem, än mindre ge dem en entydig bedömning.
Till exempel finns det många oklarheter i förhållandet mellan Alexander Nevskij och hans bror prins Andrey. Det finns en synpunkt enligt vilken Alexander klagade till khanen om sin bror och bad att skicka en beväpnad avdelning för att ta itu med honom. Detta faktum nämns dock inte i någon gammal källa. Första gången detta rapporterades endast av VN Tatishchev i hans "History of Russia", och det finns all anledning att tro att författaren rycktes med av historisk rekonstruktion här - han "tänkte ut" något som faktiskt inte fanns. I synnerhet N.M. Karamzin tyckte så: "Enligt Tatishchevs uppfinning informerade Alexander Khan om att hans yngre bror Andrey, efter att ha tillägnat sig den store hertigen för sig själv, bedrog Mughals, och gav dem bara en del av hyllningen och så vidare." (Karamzin N.M. History of the Russian state. M., 1992. Vol. 4. P. 201. Ca. 88).
Många historiker tenderar idag att hålla sig till en synvinkel som skiljer sig från Tatishchevs. Andrei, som ni vet, förde en politik oberoende av Batu och förlitade sig på Khans rivaler. Så snart Batu tog makten i sina egna händer tog han omedelbart hand om sina motståndare och skickade avdelningar inte bara till Andrei Yaroslavich utan också till Daniil Romanovich.
Jag känner inte till ett enda faktum som åtminstone indirekt skulle kunna vittna om att vördnaden av den helige Alexander Nevskij är en förevändning för en schism i kyrkan. År 1547 helgonförklarades den ädle prinsen, och hans minne hedras heligt inte bara i de ryska utan också i många andra lokala ortodoxa kyrkor.
Slutligen, låt oss inte glömma att när man beslutar om helgonförklaring av en person, tar kyrkan hänsyn till sådana faktorer som den bönfulla vördnaden för människorna och de mirakel som utförs genom dessa böner. Både det och en annan i mängden ägde rum i samband med Alexander Nevskij. När det gäller de misstag som en sådan person gör i livet, eller till och med hans synder, måste man komma ihåg att "en person är inte, som kommer att leva och inte kommer att synda." Synder försonas genom omvändelse och sorg. Både det och särskilt det andra fanns med i den trogna prinsens liv, liksom även i livet för sådana syndare som blev helgon, som Maria av Egypten, Moses Murin och många andra.
Jag är säker på att om du noggrant och eftertänksamt läser den helige Alexander Nevskijs liv, kommer du att förstå varför han helgonförklarades.
Hur ser den rysk-ortodoxa kyrkan på det faktum att prins Alexander Nevskij överlämnade sin bror Andrej till tatarerna för repressalier och hotade sin son Vasilij med krig? Eller är det lika kanoniskt som invigningen av stridsspetsar? Alexey Karakovsky
Alexey, i den första delen återspeglar din fråga frågan om Ivan Nezabudko. När det gäller "invigning av stridsspetsar" känner jag inte till något sådant fall. Kyrkan har alltid välsignat hennes barn att försvara fäderneslandet, vägledd av Frälsarens bud. Det är av dessa skäl som det sedan urminnes tider har funnits en invigningsrit av vapen. Under varje liturgi ber vi för vårt lands armé, och inser hur tungt ansvaret ligger på de människor som med armarna i hand vaktar fäderneslandets säkerhet.
Är det inte så, Vladyka, att vi när vi väljer Alexander Yaroslavich Nevsky kommer att välja en myt, en filmisk bild, en legend?
Jag är säker på att inte. Alexander Nevskij är en helt konkret historisk personlighet, en man som har gjort mycket för vårt fädernesland och lagt grunden till själva existensen av Ryssland under lång tid. Historiska källor låter oss veta ganska definitivt om hans liv och arbete. Naturligtvis, under tiden som har gått sedan helgonets död, har mänskliga rykten fört in i hans bild ett visst element av legend, som återigen vittnar om den djupa vördnad som alltid gavs till prinsen av det ryska folket, men Jag är övertygad om att denna nyans av legend inte kan fungera som ett hinder för det, så att vi idag uppfattar den helige Alexander som en verklig historisk karaktär.
Kära Vladyka. Vilka, enligt din åsikt, egenskaperna hos den ryske hjälten, den helige Alexander Nevskij, skulle den nuvarande ryska regeringen kunna uppmärksamma och, om möjligt, adoptera dem? Vilka principer för statlig styrning är fortfarande relevanta i dag? Victor Zorin
Victor, Sankt Alexander Nevskij tillhör inte bara hans tid. Hans bild är relevant för Ryssland idag, på 2000-talet. Den viktigaste egenskapen, som, som det förefaller mig, alltid bör vara inneboende i makten, är gränslös kärlek till fäderneslandet och dess folk. Hela Alexander Nevskijs politiska verksamhet bestämdes just av denna starka och sublima känsla.
Käre Vladyka, säg mig om Alexander Nevskij är nära människorna i dagens moderna Rysslands själar, och inte bara det antika Ryssland. Speciellt nationer som bekänner sig till islam och inte ortodoxi? Sergey Krainov
Sergei, jag är säker på att bilden av den helige Alexander Nevskij är nära Ryssland hela tiden. Trots det faktum att prinsen levde för flera århundraden sedan, hans liv, är hans aktiviteter relevanta för oss idag. Har sådana egenskaper som kärlek till fosterlandet, till Gud, till sin nästa, som viljan att ge sitt liv för fosterlandets fred och välbefinnande en preskriptionstid? Kan de bara vara inneboende i ortodoxa kristna och vara främmande för muslimer, buddhister, judar, som har levt fredligt under lång tid, sida vid sida i det multinationella och multikonfessionella Ryssland – ett land som aldrig känt till krig på religiösa grunder?
När det gäller muslimerna själva ska jag bara ge er ett exempel som talar för sig självt - i programmet "The Name of Russia", som visades den 9 november, var det en intervju med en muslimsk ledare som talade till stöd för Alexander Nevsky eftersom det var den helige prins som lade grunden för dialogen öst och väst, kristendom och islam. Namnet Alexander Nevsky är lika kärt för alla människor som bor i vårt land, oavsett deras nationalitet eller religiösa tillhörighet.
Varför bestämde du dig för att delta i projektet "Rysslands namn" och agera som "advokat" för Alexander Nevskij? Enligt din åsikt, varför väljer de flesta människor idag namnet Ryssland inte för en politiker, vetenskapsman eller kulturell person, utan ett helgon? Vika Österhova
Vika, flera omständigheter fick mig att delta i projektet som en "försvarare" av Alexander Nevsky.
För det första är jag övertygad om att det är den helige Alexander Nevskij som borde bli namnet på Ryssland. I mina anföranden har jag upprepade gånger argumenterat för min ståndpunkt. Vem, om inte ett helgon, kan och bör kallas "Rysslands namn"? Helighet är ett tidlöst koncept som sträcker sig in i evigheten. Om vårt folk väljer ett helgon som sin nationalhjälte, vittnar detta om den andliga pånyttfödelsen som äger rum i människors sinnen. Detta är särskilt viktigt idag.
För det andra, detta helgon står mig väldigt nära. Min barndom och ungdom tillbringades i St. Petersburg, där relikerna från St. Alexander Nevsky vilar. Jag hade turen att få tillfälle att ofta tillgripa denna helgedom, att be till den helige prinsen på hans viloplats. När vi studerade vid Leningrads teologiska skolor, som ligger i omedelbar närhet av Alexander Nevsky Lavra, kände vi alla, då studenter, tydligt den välsignade hjälp som Alexander Nevsky gav dem som med tro och förtroende bad honom i deras böner. Vid den helige prinsens reliker fick jag prästvigningen i alla grader av prästadömet. Därför har jag djupt personliga erfarenheter förknippade med namnet Alexander Nevsky.
Kära Vladyka! Projektet heter "The Name of Russia". För första gången talades ordet Ryssland nästan 300 år efter prinsens sovande! Under Ivan den förskräcklige. Och Alexander Yaroslavich regerade bara i ett av fragmenten av Kievan Rus - en uppgraderad version av Great Scythia. Så vad har den helige Alexander Nevskij med Ryssland att göra?
Den mest direkta. I din fråga tar du upp ett fundamentalt viktigt ämne. Vilka ser vi på oss själva idag? Vilken kulturs arvtagare? Vilken civilisations bärare? Från vilken punkt i historien ska vi räkna vår existens? Är det verkligen bara sedan Ivan den förskräckliges regeringstid? Mycket beror på svaret på dessa frågor. Vi har ingen rätt att vara Ivanov som inte kommer ihåg deras släktskap. Rysslands historia börjar långt före Ivan den förskräcklige, och det räcker med att öppna en lärobok i skolhistoria för att bli övertygad om detta.
Berätta för oss om Alexander Nevskys postuma mirakel från ögonblicket för hans död till idag. Anisina Natalya
Natalia, det finns många sådana mirakel. Du kan läsa mer om dem i helgonets liv, såväl som i många böcker tillägnade Alexander Nevsky. Dessutom är jag säker på att varje person som uppriktigt, med djup tro åkallade den helige prinsen i sina böner, hade sitt eget lilla mirakel i sitt liv.
Kära Vladyka! Överväger inte ROC helgonförklaring av andra furstar, såsom Ivan IV den förskräcklige och JV Stalin? De var trots allt autokrater som ökade statens makt. Alexey Pechkin
Alexey, många prinsar förutom Alexander Nevskij är helgonförklarade. När man beslutar om helgonförklaring av en viss person tar kyrkan hänsyn till många faktorer, och här spelar prestationer på den politiska arenan på intet sätt någon avgörande roll. Den ryska ortodoxa kyrkan överväger inte frågan om helgonförklaringen av Ivan den förskräcklige eller Stalin, som, även om de gjorde mycket för staten, inte visade egenskaper i sina liv som kunde vittna om deras helighet.
Bön till den helige välsignade store prins Alexander Nevskij
(i schemonasekh till Alexy)
En tidig medhjälpare av alla som uppriktigt springer mot dig, och våra varma hälsningar till Herrens förespråkare, helige trogna storfursten Alexandre! Till synes barmhärtigt ovärdiga oss, som har skapat många orättfärdigheter åt sig själva, som nu kommer till dina reliker och ropar ur din själs djup: i ditt liv är du en eldsjäl och försvarare av den ortodoxa tro du var, och dina gudar är oövervinnerlig för oss i henne. Du har noggrant passerat den stora tjänst som anförtrotts dig, och med din hjälp, ta någon, du är kallad att vara, instruera oss. Du, efter att ha besegrat supostats regementen, drev dig bort från ryssarnas gränser och slog ner alla synliga och osynliga fiender mot oss. Du, efter att ha lämnat det jordiska rikets förgängliga krona, har valt ett tyst liv, och nu, med rätta krönt med en oförgänglig krona, regerande i himlen, kom till oss, vi ber dig ödmjukt, ett stilla och fridfullt liv och det eviga Guds procession. Stå tillsammans med alla helgon i Guds bön och ber för alla ortodoxa kristna, må Herren Gud bevara dem genom sin nåd i frid, hälsa, långt liv och allt välstånd till sommaren, må vi prisa och välsigna Gud i treenigheten , den Helige Fadern, och förhärliga den Helige Ande, nu och i ordning och för evigt och alltid. Amen.
Troparion, röst 4:
Lär känna dina bröder, ryske Josef, inte i Egypten, utan regerande i himlen, trogen prins Alexandra, och acceptera deras böner, föröka människors liv med ditt lands fruktbarhet, skydda städerna i ditt välde med bön, med Ortodoxa människor som kämpar för att göra motstånd.
I Troparion, Glas samma sak:
Som en from rot, den hederligaste grenen var du, salige Alexandra, ty Kristus uppenbarar sig som ett slags gudomlig skatt i det ryska landet, den nye underverkaren är härlig och gudomlig. Och i dag, efter att ha kommit samman till ditt minne, genom tro och kärlek, i psalmer och sånger prisar vi med glädje Herren, som gav dig helandenas nåd. Han ber själv för att rädda denna stad, och till landet där vår Guds behagliga existens finns, och att bli frälst som en rysk son.
Kontakion, röst 8:
Som om vi hedrar den ljusa stjärnan som lyste från öster och kom till väster, berika hela detta land med mirakel och vänlighet, och upplys med tro och hedra ditt minne, välsignade Alexandra. För detta, för denna dags skull, firar vi ditt, ditt folk i existens, ber att rädda ditt fädernesland och allt som flyter till dina relikers ras, och ropar verkligen till dig: Gläd dig, vårt hagelbekräftelse.
Ying kondak, röst 4:
Liksom dina släktingar, Boris och Gleb, dyker upp för dig från himlen för att hjälpa dig att asketisk till Veilger Sveiskago och slåss mot honom: så kom du nu, välsignade Alexandra, till hjälp för dina släktingar och övervinn de kämpande oss.
Ikoner för den helige välsignade storhertigen Alexander Nevskij
Fördelarna med vaxljus: skapa en gynnsam aura Passionat ljus vad man ska göra med det
Skydda för bra handel: hur gör man det själv?
Är det möjligt att göra en kärleksförtrollning medan du fastar