2 maj matronushka vad man ska göra. När är Matronas minnesdag? Vad är det rätta sättet att be Matrona i Moskva om hjälp med befruktning, läkning från sjukdomar? Hur man frågar Matrona om din hälsa och dina nära och kära

Välsignade Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) föddes 1885 i byn Sebino, Epifan-distriktet (nu Kimovsky-distriktet), Tula-provinsen. Denna by ligger tjugo kilometer från det berömda Kulikovfältet. Hennes föräldrar - Dimitri och Natalia, bönder - var fromma människor, arbetade ärligt, levde i fattigdom. Familjen hade fyra barn: två bröder - Ivan och Mikhail, och två systrar - Maria och Matrona. Matrona var den yngsta. När hon föddes var hennes föräldrar inte längre unga.

Med det behov som makarna Nikonov levde i kunde det fjärde barnet framför allt bli en extra mun. Därför, på grund av fattigdom, redan före födelsen av det sista barnet, bestämde sig mamman för att bli av med honom. Det var inte fråga om att döda ett barn i magen i en patriarkal bondefamilj. Men det fanns många barnhem där oäkta och behövande barn uppfostrades på offentlig bekostnad eller på bekostnad av välgörare.

Matronas mamma bestämde sig för att skicka det ofödda barnet till prins Golitsins barnhem i grannbyn Buchalki, men hon hade en profetisk dröm. Den ofödda dottern visade sig för Natalia i en dröm i form av en vit fågel med ett mänskligt ansikte och slutna ögon och satt på hennes högra hand. Den gudfruktiga kvinnan tog drömmen som ett tecken och gav upp tanken på att skicka sitt barn till ett barnhem. Dottern föddes blind, men mamman älskade sitt "olyckliga barn".

Skriften vittnar om att den Allvetande Guden ibland förutväljer tjänare åt sig själv redan före deras födelse. Således säger Herren till den helige profeten Jeremia: "Innan jag formade dig i moderlivet kände jag dig, och innan du lämnade moderlivet helgade jag dig" (Jer. 1:5). Herren, efter att ha valt Matrona för en speciell tjänst, lade från första början ett tungt kors på henne, som hon bar med ödmjukhet och tålamod hela sitt liv.

Vid dopet fick flickan namnet Matrona för att hedra den ärevördiga Matrona av Konstantinopel, en grekisk asket från 400-talet, vars minne firas den 9 november (22).

Flickans vallighet bevisades av det faktum att vid dopet, när prästen sänkte ned barnet i fonten, såg de närvarande en kolumn av doftande lätt rök över barnet. En släkting till den välsignade, Pavel Ivanovich Prokhorov, som var närvarande vid dopet, berättade om detta. Prästen, Fader Basil, som församlingsmedlemmarna vördade som en rättfärdig och välsignad, blev outsägligt förvånad: "Jag döpte mycket, men det här är första gången jag ser detta, och det här barnet kommer att vara heligt." Fader Vasily sa också till Natalia: "Om flickan ber om något måste du kontakta mig direkt, gå och säga direkt vad du behöver."

Han tillade att Matrona skulle ta hans plats och förutsäga till och med hans död. Och så hände det senare. En natt berättade Matronushka plötsligt för sin mamma att pappa Vasily hade dött. De förvånade och rädda föräldrarna sprang till prästens hus. När de kom fram visade det sig att han egentligen precis hade gått bort.

De talar också om det yttre, kroppsliga tecknet på Guds utvalda bebis - på flickans bröst fanns en utbuktning i form av ett kors, ett mirakulöst bröstkors. Senare, när hon redan var sex år gammal, började hennes mamma på något sätt skälla ut henne: "Varför tar du av dig ditt kors?" "Mamma, jag har mitt eget kors på bröstet", svarade flickan. "Kära dotter, - Natalia kom till sinnes, - förlåt mig! Och jag skäller ut er alla..."

Natalias vän sa senare att när Matrona fortfarande var ett barn, klagade hennes mamma: "Vad ska jag göra? Flickan tar inte sina bröst på onsdag och fredag, hon sover i dagar på dessa dagar, det är omöjligt att väcka henne”.

Matrona var inte bara blind, hon hade inga ögon alls. Ögonhålorna stängdes med hårt slutna ögonlock, som den vita fågeln som hennes mamma såg i sin dröm. Men Herren gav henne andlig syn. Redan i spädbarnsåldern, på natten, när hennes föräldrar sov, tog hon sig till det heliga hörnet, tog på något obegripligt sätt bort ikoner från hyllan, lade dem på bordet och lekte med dem i nattens tystnad.

Matronushka blev ofta retad av barn, till och med hånad mot henne: flickorna piskade med nässlor, i vetskap om att hon inte skulle se vem som förolämpade henne. De lade henne i ett hål och såg nyfiket på när hon trevade därifrån och vandrade hem.

Från sju eller åtta års ålder upptäckte Matronushka gåvan att förutsäga och helande av de sjuka.

Nikonovs hus låg nära Guds moders antagandekyrka. Templet är vackert, en av sju till åtta omgivande byar. Matronas föräldrar kännetecknades av djup fromhet och älskade att vara tillsammans vid gudstjänster. Matronushka växte bokstavligen upp i kyrkan, gick till gudstjänster först med sin mamma, sedan ensam, när det var möjligt. Utan att veta var dottern var, hittade mamman henne vanligtvis i kyrkan. Hon hade sin vanliga plats - till vänster, bakom ytterdörren, mot västra väggen, där hon stod orörlig under gudstjänsten. Hon kunde kyrksånger väl och sjöng ofta tillsammans med koristerna. Tydligen, redan som barn, förvärvade Matrona gåvan av oupphörlig bön.

När hennes mamma, som tyckte synd om henne, sa till Matronushka: "Du är mitt olyckliga barn!" - hon blev förvånad: "Är jag olycklig? Du har en stackars Vanya och Misha." Hon förstod att Gud hade gett henne mycket mer än andra.

Med gåvan av andligt resonemang, insikt, mirakel och helande, var Matrona märkt av Gud från en tidig ålder. Släktingar började märka att hon inte bara kände till mänskliga synder, brott utan också tankar. Hon kände hur faran närmade sig, förutsåg naturkatastrofer och sociala katastrofer. Genom hennes bön fick människor helande från sjukdomar och tröst i sorger. Besökare började besöka och besöka henne. Människor gick till Nikonovs hydda, vagnar och vagnar med patienter från närliggande byar och byar, från hela distriktet, från andra distrikt och till och med provinser. De tog med sig sängpatienter, som flickan reste upp på fötter. De ville tacka Matrona och lämnade mat och presenter till hennes föräldrar. Så flickan, istället för att bli en börda för familjen, blev dess främsta familjeförsörjare.

Matronas föräldrar älskade att gå i kyrkan tillsammans. En gång på semester klär Matronas mamma och ringer sin man med sig. Men han vägrade och gick inte. Hemma läste han böner och sjöng. Matrona var också hemma. Men modern, som var i kyrkan, fortsatte att tänka på sin man: "Titta, jag gick inte." Och alla var oroliga. Liturgin slutade, Natalia kom hem och Matrona säger till henne: "Du, mamma, var inte i kyrkan." "Hur var det inte? Jag kom precis och nu klär jag av mig!" Och flickan säger: "Här var fadern i kyrkan, och du var inte där." Med sin andliga syn såg hon att hennes mor var i templet endast kroppsligt.

En gång på hösten satt Matronushka på högen. Mamma säger till henne: "Varför sitter du, det är kallt, gå till kojan." Matrona svarar: "Jag kan inte sitta hemma, de tänder eld på mig, de sticker mig med en höggaffel." Mamman är förbryllad: "Det finns ingen där." Och Matrona förklarar för henne: "Du, mamma, förstår inte, Satan frestar mig!"

En dag säger Matrona till sin mamma: "Mamma, gör dig redo, jag ska snart ha bröllop." Mamman sa till prästen att han kom och gav flickan nattvard (han gav henne alltid nattvard hemma på hennes begäran). Och plötsligt, några dagar senare, går vagnar och går till Nikonovs hus, folk går med sina problem och sorger, de tar de sjuka och av någon anledning frågar alla Matronushka. Hon läste böner över dem och botade väldigt många. Hennes mamma frågar: "Matryushenka, men vad är det här?" Och hon svarar: "Jag sa ju att det kommer att bli ett bröllop."

Ksenia Ivanovna Sifarova, en släkting till den välsignade Matronas bror, berättade hur Matrona en gång sa till sin mamma: "Jag går nu, och i morgon kommer det att brinna, men du kommer inte att brinna ut." Sannerligen, på morgonen började en brand, nästan hela byn brann ner, sedan kastade vinden elden till andra sidan av byn, och moderns hus förblev intakt.

I tonåren fick hon möjlighet att resa. Dottern till en lokal godsägare, en from och snäll jungfru Lydia Yankova, tog Matrona med sig på pilgrimsfärder: till Kiev-Pechersk Lavra, Treenigheten-Sergius Lavra, till Petersburg, andra städer och heliga platser i Ryssland. En legend har kommit till oss om mötet mellan Matronushka och den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt, som vid slutet av gudstjänsten i St.Andrews katedral i Kronstadt bad folket att ge plats åt den 14-åriga Matrona som var närmade sig Solo och sa offentligt: "Matronushka, kom, kom till mig. Här kommer min förändring - Rysslands åttonde pelare." Matushka förklarade inte innebörden av dessa ord för någon, men hennes släktingar gissade att fader John förutsåg en speciell tjänst för Matronushka Ryssland och det ryska folket under tiden för förföljelsen av kyrkan.

En liten tid gick, och på det sjuttonde året förlorade Matrona förmågan att gå: hennes ben togs plötsligt bort. Mor själv påpekade den andliga orsaken till sjukdomen. Hon gick genom templet efter sakramentet och visste att en kvinna skulle närma sig henne, som skulle ta bort hennes förmåga att gå. Och så blev det. "Jag undvek det inte - detta var Guds vilja."

Fram till slutet av sina dagar var hon "stillasittande". Och hennes sittande - i olika hus och lägenheter där hon hittade skydd - fortsatte i ytterligare femtio år. Hon gnällde aldrig på grund av sin sjukdom, utan bar ödmjukt detta tunga kors som Gud gav henne.

I tidig ålder förutspådde Matrona revolutionen, hur "de kommer att råna, förstöra kyrkor och köra alla i rad." Bildligt visade hon hur de skulle dela upp marken, girigt ta tag i kolonilotter, bara för att ta tag i överskottet, och sedan skulle alla överge landet och springa åt alla håll. Ingen kommer att behöva marken.

Före revolutionen rådde Matrona markägaren från deras by Sebino Yankov att sälja allt och åka utomlands. Om han hade lyssnat på den välsignade, skulle han inte ha sett plundringen av hans gods och skulle ha undgått en tidig, för tidig död, och hans dotter - irrfärder.

En medbybor i Matrona, Evgenia Ivanovna Kalachkova, sa att strax före revolutionen köpte en dam ett hus i Sebino, kom till Matrona och sa: "Jag vill bygga ett klocktorn." "Det du planerar att göra kommer inte att bli verklighet", svarar Matrona. Damen blev förvånad: "Hur kan det inte bli verklighet när jag har allt - både pengar och material?" Så ingenting hände med byggandet av klocktornet.

För Church of the Assumption of the Mother of God, på insisterande av Matrona (som redan hade blivit berömmelse i regionen och vars begäran uppfattades som en välsignelse), skrevs ikonen för Guds moder "Seeking the Lost" . Så här gick det till.

"Mamma, jag fortsätter att drömma om ikonen" The Seizure of the Dead ". Guds moder ber att få komma till vår kyrka”. Matronushka välsignade kvinnorna att samla in pengar till ikonen i alla byar. Bland andra donatorer gav en man motvilligt en rubel och hans bror gav en kopek för att skratta. När pengarna kom till Matronushka gick hon igenom dem, hittade denna rubel och en slant och sa till sin mamma: "Mamma, ge dem tillbaka, de förstör alla pengar för mig."

När de samlat in den nödvändiga summan beställde de ikonen från en artist från Epiphany. Hans namn förblev okänt. Matrona frågade honom om han kunde måla en sådan ikon. Han svarade att detta är en vana för honom. Matrona sa åt honom att omvända sig från sina synder, bekänna och ta del av Kristi heliga mysterier. Sedan frågade hon: "Vet du säkert att du kommer att måla den här ikonen?" Konstnären svarade jakande och började skriva. Det tog lång tid, till slut kom han till Matrona och sa att han misslyckades. Och hon svarar honom: "Gå och omvänd dig från dina synder" (med sin andliga vision såg hon att det fortfarande fanns en synd som han inte erkände). Han blev chockad över hur hon visste det. Sedan gick han till prästen igen, ångrade sig, tog nattvarden igen, bad Matrona om förlåtelse. Hon sa till honom: "Gå, nu ska du måla en ikon av himmelens drottning."

Med pengarna som samlats in i byarna, med Matronas välsignelse, beställdes en annan ikon av Guds Moder "Seeking the Lost" i Bogoroditsk.

När hon var klar bars hon i procession med fanor från Guds moder till kyrkan i Sebino. Matrona gick för att möta ikonen fyra kilometer bort, hon leddes under armarna. Plötsligt sa hon: "Gå inte längre, nu är det redan snart, de kommer redan, de är nära." Blind från födseln talade hon som om hon hade sett: "Om en halvtimme kommer de och kommer med en ikon." En halvtimme senare dök en procession av korset upp. En bönsgudstjänst serverades och processionen gick till Sebino. Matronan höll nu fast vid ikonen, sedan ledde de henne under armarna bredvid henne. Denna ikon av Guds moder "Seeking the Lost" blev den viktigaste lokala helgedomen och blev känd för många mirakel. När det var torka tog de honom ut på ängen mitt i byn och bjöd på bön. Efter honom hann folk inte nå sina hem när det började regna.

Under hela sitt liv var Blessed Matrona omgiven av ikoner. I rummet där hon senare bodde särskilt länge fanns det så många som tre röda hörn, och i dem - ikoner uppifrån och ner, med lampor som brann framför dem. En kvinna, som arbetade i Church of the Deposition of the Robe i Moskva, gick ofta till Matrona och mindes senare hur hon sa till henne: "Jag känner till alla ikonerna i din kyrka, vilka står var."

Människor blev också förvånade över att Matrona hade den vanliga, som seende människor, uppfattningen om världen omkring sig. Till den sympatiska vädjan från en person nära henne, Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Det är synd, mamma, att du inte ser världens skönhet!" – Hon svarade en gång: ”Gud öppnade en gång mina ögon för mig och visade världen och sin skapelse. Och jag såg solen, och stjärnorna på himlen och allt på jorden, jordens skönhet: berg, floder, grönt gräs, blommor, fåglar ... "

Men det finns ännu mer fantastiska bevis på den välsignade klokskapen. 3. V. Zhdanova minns: "Mamma var helt analfabet, men hon visste allt. 1946 var jag tvungen att försvara mitt examensprojekt "Marineministeriet" (jag studerade då vid ett arkitektoniskt institut i Moskva). Av någon okänd anledning följde min ledare efter mig hela tiden. I fem månader rådfrågade han mig aldrig en enda gång och bestämde sig för att "flunk" mitt diplom. Två veckor före försvaret meddelade han mig: "I morgon kommer kommissionen och godkänner ditt arbetes insolvens!" Jag kom hem i tårar: min pappa satt i fängelse, det fanns ingen som hjälpte, min mamma var mina anhöriga, mitt enda hopp var att skydda mig själv och arbeta.

Mamma lyssnade på mig och sa: ”Ingenting, ingenting, du kommer att försvara dig! Vi ska dricka te på kvällen, vi pratar!" Jag väntade knappt på kvällen, och nu säger min mamma: "Vi kommer att åka med dig till Italien, till Florens, till Rom, vi kommer att se skapelserna av stora mästare ..." Och hon började lista gatorna, byggnaderna! Hon stannade: "Här är Pitti-palatset, här är ett annat palats med valv, gör samma sak som där - tre nedre våningar av byggnaden med stort murverk och två valv av entrén." Jag blev chockad över hennes beteende. På morgonen sprang jag till institutet, satte kalkerpapper på projektet och gjorde alla korrigeringar med brunt bläck. Kommissionen anlände vid tiotiden. De tittade på mitt projekt och sa: "Varför, projektet visade sig, ser bra ut - försvara dig!"

Många människor kom till Matrona för att få hjälp. Fyra kilometer från Sebino var det en man som inte kunde gå. Matrona sa: "Låt honom komma till mig på morgonen, kryp. Vid tretiden kommer det att krypa, krypa." Han kröp dessa fyra kilometer, och från henne gick han på fötter, helade.

En gång på påskveckan kom kvinnor från byn Orlovka till Matrona. Matronen tog emot och satt vid fönstret. Hon gav den ena prosphora, den andra vatten, den tredje ett rött ägg och sa åt henne att äta detta ägg när hon gick utanför trädgården, till tröskplatsen. Den här kvinnan satte ägget i hennes barm, och de gick. När de gick utanför tröskplatsen bröt kvinnan, som Matrona berättade för henne, ett ägg, och det fanns en mus. De blev rädda och bestämde sig för att gå tillbaka. Vi gick till fönstret och Matrona säger: "Vad, finns det en äcklig mus?" "Matronushka, hur är det där?" "Men hur sålde du mjölk till människor, särskilt till föräldralösa barn, änkor, fattiga människor som inte har en ko? Musen var i mjölk, du drog ut den och gav mjölk till människor." Kvinnan säger: "Matronushka, men de såg inte musen, de visste inte, jag slängde ut den därifrån." - "Men gud vet att du sålde mjölk från en mus!"

Många människor kom till Matrona med sina sjukdomar och sorger. Med förbön inför Gud hjälpte hon många.

A.F. Vybornova, vars far döptes tillsammans med Matrona, berättar detaljerna om en av dessa helande. ”Min mamma kom från byn Ustye och där hade hon en bror. En dag reser han sig upp – varken armarna eller benen rör sig, de har blivit som piskor. Och han trodde inte på Matronas helande förmåga. Min brors dotter följde efter henne till byn Sebino: ”Gudmor, vi går förr, det är dåligt med min far; Sedan spände mamma hästen och hon och min pappa körde till Ustye. Vi kom till min bror, och han tittade på min mamma och uttalade knappt "syster". Hon samlade sin bror och förde honom till vår by. Jag lämnade honom hemma och hon gick till Matryusha för att fråga om han kunde hämtas. Hon kommer, och Matryusha säger till henne: "Jo, din bror sa att jag inte kan göra något, men jag har själv blivit som ett staket." Och hon hade inte sett honom än! Då sa hon: "Ta honom till mig, jag ska hjälpa." Jag läste över honom, gav honom vatten och en dröm attackerade honom. Han somnade som dödad och på morgonen gick han upp helt frisk. "Tack din syster, hennes tro har helat dig," var allt Matrona sa till sin bror.

Den hjälp som Matrona gav till de sjuka, hade inte bara något att göra med konspirationer, spådomar, så kallad folkhealing, extrasensorisk perception, magi och andra häxkonsthandlingar, under vars utförande "helaren" kommer i samband med en mörk kraft, men hade en fundamentalt annorlunda, kristen natur. Det var därför den rättfärdiga Matrona var så hatad av trollkarlar och olika ockultister, vilket framgår av människor som kände henne nära under Moskvaperioden av hennes liv. Först och främst bad Matrona för människor. Eftersom hon var ett Guds helgon, rikt utrustad med andliga gåvor från ovan, bad hon Herren om mirakulös hjälp för de sjuka. Den ortodoxa kyrkans historia känner till många exempel när inte bara präster eller asketiska munkar, utan även de rättfärdiga som lever i världen med bön helade de som var i behov av hjälp.

Matrona läste en bön över vattnet och gav den till dem som kom till henne. De som drack vatten och stänkte på det blev av med olika olyckor. Innehållet i dessa böner är okänt, men visst kunde det inte bli fråga om invigning av vatten enligt den av kyrkan fastställda ordningen, till vilken endast präster har kanonisk rätt. Men det är också känt att inte bara heligt vatten har fördelaktiga helande egenskaper, utan också vattnet i vissa reservoarer, källor, brunnar, märkt av närvaron och bönelivet för heliga människor nära dem, utseendet på mirakulösa ikoner.

1925 flyttade Matrona till Moskva, där hon skulle bo till slutet av sina dagar. I denna enorma huvudstad fanns många olyckliga, förlorade, fallna från tro, andligt sjuka människor med ett förgiftat sinne. När hon bodde i cirka tre decennier i Moskva utförde hon den där andliga tjänsten och bönen som vände många bort från döden och ledde till frälsning.

Välsignade Moskva var mycket förtjust i, sa att "det här är en helig stad, Rysslands hjärta." Båda Matronas bröder, Mikhail och Ivan, gick med i partiet, Mikhail blev en landsbygdsaktivist. Det är tydligt att närvaron i deras hus av den välsignade, som tog emot folket hela dagen lång, undervisad genom handling och exempel för att bevara den ortodoxa tron, blev outhärdlig för bröderna. De fruktade repressalier. Med synd om dem, såväl som de äldre föräldrarna (Matronas mamma dog 1945), flyttade mamma till Moskva. Vandringar började i släkt och vänner, i hus, lägenheter, källare. Nästan överallt bodde Matrona utan registrering, flera gånger undkom hon mirakulöst arrestering. Tillsammans med henne levde noviser och tog hand om henne - de eländiga.

Detta var en ny period av hennes asketiska liv. Hon blir en hemlös vandrare. Ibland var hon tvungen att leva med människor som var fientliga mot henne. Bostäder i Moskva var svåra, det fanns inget val.

ZV Zhdanova berättade om vilka svårigheter den välsignade ibland fick utstå: "Jag kom till Sokolniki, där min mor ofta bodde i ett litet plywoodhus, som gavs till henne ett tag. Det var djup höst. Jag gick in i huset, och i huset var det tjock, fuktig och fuktig ånga, en järnkamin eldades. Jag gick till min mamma, och hon låg på sängen mot väggen, hon kunde inte vända sig mot mig, hennes hår var fruset i väggen, knappt avslitet. Jag sa förskräckt: "Mamma, hur är det? Du vet ju att vi bor tillsammans med min mamma, min bror står längst fram, min pappa sitter i fängelse och att vad som hände med honom är okänt, men vi har två rum i ett varmt hus, fyrtioåtta kvadratmeter, en separat ingång; varför frågade du inte oss?" Mamma suckade tungt och sa: "Gud sa inte till dig att du inte skulle ångra dig senare."

Före kriget bodde Matrona på Ulyanovskaya Street med prästen Vasily, maken till hennes novis Pelageya, medan han var på fri fot. Hon bodde på Pyatnitskaya Street, i Sokolniki (i en sommarplywoodbyggnad), i Vishnyakovsky Lane (i sin systerdotters källare), hon bodde också vid Nikitsky Gate, i Petrovsko-Razumovsky, bodde hos sin brorson i Sergiev Posad (Zagorsk), i Tsaritsyno. Den längsta tiden (från 1942 till 1949) bodde hon på Arbat, i Starokonyushenny lane. Här, i en gammal träherrgård, i ett 48-meters rum, bodde Matronas medbybor, EM Zhdanova, med sin dotter Zinaida. Det var i detta rum som ikoner upptog tre hörn, uppifrån och ned. Gamla lampor hängde framför ikonerna och tunga dyra gardiner på fönstren (före revolutionen tillhörde huset Zhdanovas man, som kom från en rik och adlig familj).

De säger att Matrona lämnade några platser i all hast och förutsåg de kommande problemen i hennes anda, alltid på tröskeln till polisens ankomst, eftersom hon levde utan registrering. Tiderna var tuffa och folk var rädda för att skriva ut det. Således räddade hon inte bara sig själv från förtryck, utan också ägarna som skyddade henne.

Många gånger ville de arrestera Matrona. Många av hennes grannar arresterades och fängslades (eller förvisades). Zinaida Zhdanova dömdes som medlem av den kyrkomonarkistiska gruppen.

Ksenia Ivanovna Sifarova sa att Matronas brorson Ivan bodde i Zagorsk. Och plötsligt kallar hon honom mentalt till sig. Han kom till sin chef och sa: "Jag vill ta ledigt från dig, jag kan bara inte, jag måste gå till min moster." Han kom fram utan att veta vad som gällde. Och Matrona säger till honom: "Kom igen, kom igen, ta mig så snart som möjligt till Zagorsk, till din svärmor." Så fort de gick kom polisen. Det hände många gånger: de vill bara arrestera henne, men hon går dagen innan.

Anna Filippovna Vybornova påminner om ett sådant fall. En gång kom en polis för att hämta Matrona, och hon sa till honom: "Gå, gå snabbt, du har olycka i ditt hus! Och den blinda kvinnan kommer inte att gå någonstans från dig, jag sitter på sängen, jag går ingenstans." Han lydde. Jag gick hem och hans fru brändes av fotogen. Men han lyckades föra henne till sjukhuset. Han kommer till jobbet nästa dag, och de frågar honom: "Jaha, tog du blinden?" Och han svarar: ”Jag kommer aldrig att ta den blinda. Om den blinda kvinnan inte hade berättat för mig, skulle jag ha förlorat min fru, men jag lyckades ändå ta henne till sjukhuset ”.

När hon bodde i Moskva, besökte Matrona sin by - de ringde henne i några affärer, sedan skulle hon sakna sitt hem, sin mamma.

Utåt flödade hennes liv monotont: under dagen - ta emot människor, på natten - bön. Liksom de uråldriga asketerna somnade hon aldrig riktigt, utan slumrade till, liggande på sidan, på knytnäven. Så gick åren.

På något sätt 1939 eller 1940 sa Matrona: "Nu svär ni alla, delar med er och kriget är på väg att börja. Naturligtvis kommer många människor att dö, men vårt ryska folk kommer att vinna."

I början av 1941 frågade Z. V. Zhdanovas kusin Olga Noskova min mamma om råd om hon skulle åka på semester (de gav henne en biljett, men hon ville inte åka på semester på vintern). Mamma sa: "Vi måste åka på semester nu, då blir det inga semester på länge, länge. Det kommer att bli ett krig. Segern blir vår. Moskva kommer inte att beröras av fienden, det kommer bara att brinna ut lite. Det finns ingen anledning att lämna Moskva."

När kriget började bad mamma alla som kom till henne att ta med pilkvistar. Hon bröt dem till lika långa pinnar, skalade av dem och bad. Hennes grannar kom ihåg att hennes fingrar var i sår. Matrona kunde andligt vara närvarande på olika platser, för hennes andliga blick fanns det inget utrymme. Hon sa ofta att hon är osynlig längst fram, hon hjälper våra soldater. Hon förmedlade till alla att tyskarna inte skulle gå in i Tula. Hennes profetia gick i uppfyllelse.

Matronushka tog emot upp till fyrtio personer om dagen. Människor kom med sina problem, psykisk och fysisk smärta. Hon vägrade inte hjälpa någon, förutom de som kom med ett listigt uppsåt. En del såg i mamma en folkläkare, som kunde ta bort skada eller det onda ögat, men efter att ha kommunicerat med henne förstod de att Gud var en man framför dem, och vände sig till kyrkan, till hennes frälsande sakrament. Att hjälpa sitt folk var ointresserat, hon tog inte något från någon.

Mamma läste alltid sina böner högt. De som kände henne nära säger att dessa böner var kända, lästa i kyrkan och hemma: "Fader vår", "Må Gud återuppstå", den nionde psalmen, "Herre den allsmäktige, styrkans och allt kötts Gud" (från morgonböner) ). Hon betonade att det inte är hon själv som hjälper, utan Gud genom sina böner: ”Vad, Matronushka är Gud, eller vad? Gud hjälper!" – hon svarar Ksenia Gavrilovna Potapova när hon blir ombedd att hjälpa henne.

Mamma botade de sjuka och krävde att de skulle tro på Gud och rätta till sitt syndiga liv. Så hon frågar en besökare om hon tror att Herren kan bota henne. En annan, som insjuknade i en epileptisk sjukdom, beordrar att inte missa en enda söndagsgudstjänst, vid var och en för att bekänna och ta del av Kristi heliga mysterier. Hon välsignar dem som lever i ett borgerligt äktenskap att bli gifta i kyrkan. Alla måste bära ett bröstkors.

Med vad kom folk till mamma? Med de vanliga besvären: en obotlig sjukdom, förlust, makens avhopp från familjen, olycklig kärlek, förlust av jobb, förföljelse av myndigheterna ... Med vardagliga behov och frågor. Ska jag gifta mig? Ska jag byta bostad eller tjänst? Det fanns inte mindre sjuka människor, besatta av olika åkommor: någon blev plötsligt sjuk, någon utan anledning, utan anledning började skälla, någons armar och ben krampade, någon hemsöktes av hallucinationer. Bland folket kallas sådana människor "korrumperade" trollkarlar, helare, trollkarlar. Det här är människor som, som folket säger, "gjort till", som har genomgått ett speciellt demoniskt inflytande.

En gång tog fyra män med sig en gammal kvinna till Matrona. Hon viftade med armarna som en väderkvarn. När mamma skällde på henne blev hon svag och helade.

Praskovya Sergeevna Anosova, som ofta besökte sin bror på ett psykiatriskt sjukhus, minns: "En gång, när vi skulle träffa honom, reste en man och hans fru med oss - hans dotter skrevs ut från sjukhuset. Vi körde tillbaka tillsammans igen. Plötsligt började den här tjejen (hon var 18 år) skälla. Jag säger till hennes mamma: "Jag är ledsen för dig, vi kör förbi Tsaritsyno, låt oss ta vår dotter till Matronushka ..." Fadern till denna flicka, generalen, ville först inte höra något, sa att allt detta var fiktion. Men hans fru insisterade, och vi körde till Matronushka ... Och sedan började de leda flickan till Matronushka, och hon blev som en påle, händer som pinnar, började sedan spotta på Matronushka, kämpade. Matrona säger: "Lämna henne, nu gör hon ingenting." Flickan släpptes. Hon föll, började slå och snurra på golvet, hon började spy blod. Och så somnade den här tjejen och sov i tre dagar. Hon blev omhändertagen. När hon vaknade och såg sin mamma frågade hon: "Mamma, var är vi?" Hon svarar henne: "Vi, dotter, är med en klok person ..." Och hon berättade allt som hände henne. Och från den tiden var flickan helt helad."

3. V. Zhdanova säger att 1946 fördes en kvinna som hade en hög position till sin lägenhet där Matrona bodde då. Hennes ende son blev galen, hennes man dog längst fram, hon själv var förstås ateist. Hon åkte med sin sjuka son till Europa, men kända läkare kunde inte hjälpa honom. "Jag kom till dig av förtvivlan," sa hon, "jag har ingenstans att ta vägen." Matrona frågade: "Om Herren botar din son, kommer du då att tro på Gud?" Kvinnan sa: "Jag vet inte hur det är att tro." Då bad Matrona om vatten och började, i närvaro av den olyckliga modern, högt läsa en bön över vattnet. Sedan gav den välsignade henne detta vatten och sa: "Gå nu till Kashchenko (ett psykiatriskt sjukhus i Moskva), ordna med ordningsvakterna att hålla honom hårt när de tar ut honom. Han kommer att slå, och du försöker stänka detta vatten i hans ögon och se till att komma in i hans mun."

Zinaida Vladimirovna minns: ”Efter ett tag såg min bror och jag hur den här kvinnan kom till Matrona igen. Hon tackade mamma på knä och sa att nu var hennes son frisk. Och det var så här. Hon kom till sjukhuset och gjorde allt som hennes mamma beordrade. Det fanns en hall där hennes son togs från ena sidan av barriären, och hon kom från andra sidan. Flaskan med vatten låg i hennes ficka. Sonen slogs och skrek: "Mamma, släng det du har i fickan, tortera mig inte!" Hon blev förvånad: hur visste han det? Hon stänkte snabbt vatten i hans ögon, kom in i hans mun, plötsligt lugnade han sig, hans ögon blev klara och han sa: "Vad bra!" Snart skrevs han ut."

Ofta lade Matrona händerna på hennes huvud och sa: "Han, han, nu ska jag skära dina vingar, kämpa, kämpa hejdå!" "Vem är du?" – kommer han att fråga, och plötsligt surrar det i en person. Mamma kommer igen att säga: "Vem är du?" - och ska nynna ännu mer, och så ska hon be och säga: "Jaha, myggan har kämpat, nu är det nog!" Och personen lämnar läkt.

Matrona hjälpte också dem som inte kom bra överens i familjelivet. En dag kom en kvinna till henne och berättade för henne att hon inte var gift av kärlek, och att hon inte levde bra med sin man. Matrona svarar henne: "Vem är skyldig? Det är ditt fel. Eftersom vi har Herren som huvud, och Herren är i manlig gestalt, och vi kvinnor måste lyda mannen, måste du behålla kronan till slutet av ditt liv. Det är ditt fel att du inte lever bra med honom ... ”Den här kvinnan lyssnade på den välsignade, och hennes familjeliv förbättrades.

"Moder Matrona kämpade hela sitt liv för varje själ som kom till henne", minns Zinaida Zhdanova, "och vann segern. Hon klagade aldrig, klagade aldrig över svårigheterna med sin bedrift. Jag kan inte förlåta mig själv att jag aldrig har ångrat mamma, även om jag såg hur svårt det var för henne, hur hon höll på med var och en av oss. De dagarnas ljus värms fortfarande upp. I huset, framför ikonerna, glödde lampor, mammas kärlek och hennes tystnad omslöt själen. Det var helighet, glädje, frid, nådig värme i huset. Det pågick ett krig och vi levde som i himlen."

Vad är minnet av Matrona för nära människor? Med miniatyr, som ett barns, korta armar och ben. Sitter i kors på en säng eller bröst. Fluffigt hår delat på mitten. Ögonlocken tätt stängda. Ett snällt, ljust ansikte. Tillgiven röst.

Hon tröstade, lugnade de sjuka, strök dem över huvudet, gjorde korstecken, skämtade ibland, ibland hårt fördömda och instruerade. Hon var inte strikt, hon var tolerant mot mänskliga svagheter, medkännande, varm, sympatisk, alltid glad, klagade aldrig över sin sjukdom och lidande. Mamma predikade inte, hon undervisade inte. Hon gav specifika råd om hur man skulle agera i en given situation, bad och välsignade.

Hon var generellt lakonisk, svarade kort på de som kom på frågorna. Några av hennes allmänna instruktioner fanns kvar.

Mamma lärde mig att inte döma andra. Hon sa: "Varför döma andra människor? Tänk på dig själv oftare. Varje lamm kommer att hängas i sin egen svans. Vad bryr du dig om andra svansar?" Matrona lärde sig att överlämna sig till Guds vilja. Lev med bön. Påtvinga dig ofta korstecknet på dig själv och de omgivande föremålen och skyddar dig därigenom från onda krafter. Hon rådde mig att ta del av Kristi heliga mysterier oftare. "Skydda dig med korset, bön, heligt vatten, frekvent nattvard ... Låt lamporna brinna framför ikonerna."

Hon lärde också att älska och förlåta de gamla och de svaga. "Om de gamla, de sjuka eller någon som är ursinnig säger något obehagligt eller stötande till dig, lyssna då inte utan hjälp dem helt enkelt. Du måste hjälpa de sjuka med all flit och du måste förlåta dem, oavsett vad de säger eller gör."

Matronushka tillät inte att fästa vikt vid drömmar: "Var inte uppmärksam på dem, drömmar kommer från den onde - upprörd en person, trasslar in honom med tankar."

Matrona varnade för att inte springa till biktfader på jakt efter "äldste" eller "siare". Att springa efter olika fäder, sa hon, kan man förlora andlig styrka och rätt riktning i livet.

Här är hennes ord: "Världen ligger i ondska och villfarelse, och villfarelse - själars förförelse - kommer att vara uppenbar, akta dig." "Om du går till en äldste eller en präst för råd, be att Herren ska göra honom klok att ge rätt råd." Hon lärde mig att inte vara intresserad av präster och deras liv. Hon rådde dem som önskar kristen perfektion att inte sticka ut utåt bland människor (svarta kläder etc.). Hon lärde ut tålamod för sorg. 3. Till V. Zhdanova sa hon: "Gå till kyrkan och titta inte på någon, be med slutna ögon eller titta på någon bild, en ikon." Munken Serafim av Sarov och andra heliga fäder har också liknande instruktioner. I allmänhet fanns det inget i Matronas instruktioner som skulle strida mot patristisk undervisning.

Mamma sa att det är en stor synd att måla, det vill säga att använda dekorativa kosmetika: en person förstör och förvränger bilden av den mänskliga naturen, kompletterar det som Herren inte gav, skapar falsk skönhet, detta leder till korruption.

Om flickorna som trodde på Gud sa Matrona: "Ni, flickor, Gud kommer att förlåta allt om ni är hängivna Gud. Den som dömer sig själv att inte gifta sig, hon måste hålla ut till slutet. Herren kommer att ge en krona för detta."

Matronushka sa: "Fienden närmar sig - du måste be. Plötslig död inträffar om du lever utan bön. Fienden sitter på vår vänstra axel, och på vår högra - en ängel, och var och en har sin egen bok: en skriver våra synder, den andra - goda gärningar. Bli döpt oftare! Korset är samma lås som på dörren." Hon instruerade att inte glömma att döpa mat. "Med kraften från det ärliga och livgivande korset, rädda och försvara dig själv!"

Mamma sa om trollkarlar: "För dem som frivilligt ingick en allians med ondskans makt, engagerade i trolldom, finns det ingen utväg. Du kan inte gå till mormödrar, de kommer att läka en sak, men de kommer att skada din själ ”.

Mamma berättade ofta för sina släktingar att hon kämpade med trollkarlar, med ond makt, osynligt i krig med dem. En gång kom en vacker gammal man med skägg till henne, lugnande, föll på knä framför henne i tårar och sa: "Min enda son är döende." Och mamma lutade sig fram till honom och frågade tyst: ”Hur gjorde du honom? Att dö eller inte?" Han svarade: "Till döden." Och mamma säger: "Gå, gå ifrån mig, du behöver inte komma till mig." Efter att han gått sa hon: ”Trollmännen känner Gud! Om du bara skulle be som de gör när de ber Gud om förlåtelse för sin ondska!"

Mamma hedrade den sena prästen Valentin Amfiteatrov. Hon sa att han är stor inför Gud och att han hjälper lidandet vid hans grav, hon skickade några av sina besökare efter sand från hans grav.

Människors massavfall från kyrkan, militanta strider mot Gud, den växande alienationen och ilskan mellan människor, miljontals förkastande av den traditionella tron och ett syndigt liv utan omvändelse ledde många till allvarliga andliga konsekvenser. Matrona förstod och kände detta väl.

Under demonstrationens dagar bad mamma alla att inte gå ut, stänga fönster, ventiler, dörrar - horder av demoner upptar allt utrymme, all luft och täcker alla människor. (Kanske välsignade Matrona, som ofta talade allegoriskt, ville påminna om behovet av att hålla "själens fönster" stängda från ondskas andar - det är så de heliga fäderna kallar mänskliga känslor.)

3. V. Zhdanova frågade mamma: "Hur tillät Herren att så många kyrkor stängdes och förstördes?" (Hon menade åren efter revolutionen.) Och mamma svarade: "Det är Guds vilja, antalet kyrkor har minskat eftersom det kommer att finnas få troende och det kommer ingen att tjäna." "Varför bråkar ingen?" Hon: ”Människorna är under hypnos, de är inte sig själva, en fruktansvärd kraft har trätt i kraft ... Denna kraft finns i luften, tränger igenom överallt. Tidigare var träsk och täta skogar livsmiljön för denna makt, eftersom människor gick till tempel, bar ett kors och hus skyddades av bilder, lampor och invigning. Demoner flög förbi sådana hus, och nu är människor också bebodda av demoner på grund av deras otro och förkastande av Gud."

Några nyfikna besökare ville lyfta på ridån över sitt andliga liv och försökte spionera på vad Matrona gjorde på natten. En flicka såg att hon bad och bugade hela natten ...

Matronushka bodde med Zhdanovs i Starokonyushenny Lane och bekände och tog emot nattvarden med prästen Dimitri från kyrkan på Krasnaya Presnya. Oupphörlig bön hjälpte Välsignade Matrona att bära servicekorset för människor, vilket var en verklig bedrift och martyrskap, den högsta manifestationen av kärlek. När hon skällde ut de besatta, bad för alla, delade människors sorger, var mamma så trött att hon vid slutet av dagen inte ens kunde prata med sina nära och kära och bara stönade mjukt, liggandes på näven. De saligas inre, andliga liv förblev fortfarande ett mysterium även för människor nära det, det kommer att förbli ett mysterium för resten.

Utan att känna till moderns andliga liv, tvivlade folk ändå inte på hennes helighet, att hon var en riktig asket. Matronas bedrift bestod i stort tålamod, som kom från ett rent hjärta och en brinnande kärlek till Gud. Det handlar om detta tålamod som kommer att rädda kristna i de sista tiderna som kyrkans heliga fäder profeterade. Som en sann asket undervisade den välsignade inte med ord, utan med hela sitt liv. Kroppsblind undervisade hon och fortsätter att lära ut sann andlig syn. Oförmögen att gå, lärde och lär hon att vandra frälsningens svåra väg.

I sina memoarer skriver Zinaida Vladimirovna Zhdanova: "Vem var Matronushka? Mamma var en inkarnerad krigarängel, som om ett brinnande svärd fanns i hennes händer för att bekämpa en ond kraft. Hon helade med bön, vatten ... Hon var liten, som ett barn, hela tiden lutade hon sig på sidan, på näven. Hon sov så, gick aldrig riktigt och la sig. När hon tog emot folk satte hon sig ner, korsade benen, två armar sträckta rakt över huvudet på personen som kom i luften, satte fingrarna på huvudet på personen som stod framför henne på knäna, kors, säg det viktigaste som hans själ behöver, och be.

Hon levde utan sitt eget hörn, egendom, förnödenheter. Den som bjöd in bodde hon hos. Hon levde på erbjudanden som hon själv inte kunde förfoga över. Hon var i lydnad mot den onda Pelageya, som kontrollerade allt och delade ut allt som de förde till mamma till hennes släktingar. Utan hennes vetskap kunde mamma varken dricka eller äta ...

Mamma verkade veta alla händelser i förväg. Varje dag i hennes liv är en ström av sorger och sorger av människor som kommer. Att hjälpa sjuka, trösta och bota dem. Det var många helande genom hennes böner. Han kommer att ta huvudet på den gråtande med båda händerna, ångra det, värma det med sin helighet, och personen går upprymd. Och hon, utmattad, bara suckar och ber hela natten lång. Hon hade en grop i pannan, från det ofta förekommande korstecknet. Hon korsade sig sakta, flitigt, hennes fingrar letade efter ett hål ... "

Under kriget var det många fall då hon svarade på de som kom på deras frågor – levde hon eller inte. Han kommer att säga till någon - han lever, vänta. Någon - till begravning och minne.

Man kan anta att de som sökte andlig råd och vägledning också kom till Matrona. Många Moskva-präster och munkar från Treenigheten-Sergius Lavra visste om Moder. På grund av Guds okända öde fanns det ingen uppmärksam iakttagare och lärjunge hos modern som kunde lyfta slöjan över hennes andliga verk och skriva om det för eftervärldens uppbyggelse.

Landsmän från hennes hemorter gick ofta till henne, sedan skrev de anteckningar till henne från alla omgivande byar, och hon svarade dem. De kom till henne och två hundra tre hundra kilometer, och hon visste namnet på personen. Det var moskoviter och besökare från andra städer som hörde talas om den kräsna modern. Människor i olika åldrar: unga och gamla, och medelålders människor. Hon accepterade någon, men inte någon. Med några talade hon i liknelser, med andra i ett enkelt språk.

Zinaida klagade en gång till mamma: "Mamma, nerver ..." Och hon: "Vilka nerver, för i krig och i fängelse finns det inga nerver ... Du måste kontrollera dig själv, uthärda."

Mamma lärde att det var absolut nödvändigt att bli behandlad. Kroppen är ett hus. Gud givet, det måste repareras. Gud skapade världen, örter är helande, och detta kan inte försummas.

Mamma sympatiserade med sina nära och kära: ”Vad ledsen jag är för dig, du kommer att leva till sista tiden. Livet kommer att bli värre och sämre. Tung. Tiden kommer när ett kors och bröd kommer att läggas framför dig, och de kommer att säga - välj!" "Vi ska välja korset", svarade de, "men hur kan vi då leva?" "Och vi ska be, ta landet, rulla ihop bollarna, be till Gud, äta och bli mätta!"

Vid ett annat tillfälle sa hon och uppmuntrade i en svår situation att man inte behövde vara rädd för någonting, hur läskigt som helst. "De tar barnet i en släde, och det är ingen oro! Herren själv kommer att kontrollera allt!"

Matronushka upprepade ofta: "Om människorna tappar tron på Gud, kommer katastrofer över dem, och om de inte ångrar sig, försvinner de och försvinner från jordens yta. Hur många folk har försvunnit, men Ryssland har funnits och kommer att fortsätta att existera. Be, fråga, omvänd dig! Herren kommer inte att lämna dig och bevara vårt land!"

Den sista jordiska tillflykten Matronushka hittade vid Skhodnya-stationen nära Moskva (Kurgannaya-gatan, byggnad 23), där hon bosatte sig med en avlägsen släkting och lämnade rummet i Starokonyushenny-banan. Och här kom också en ström av besökare och bar sina sorger. Först strax före sin död begränsade min mamma, redan mycket svag, mottagandet. Men folk gick fortfarande, och hon kunde inte vägra att hjälpa några av dem. De säger att Herren uppenbarade för henne om tidpunkten för hennes död tre dagar i förväg, och hon gjorde alla nödvändiga order. Mamma bad om att få bli begravd i Kyrkan för deponering av manteln. (På den tiden tjänstgjorde prästen Nikolai Golubtsov, älskad av församlingsmedlemmarna, där. Han kände och hedrade den välsignade matrona.) Hon beordrade inte att ta med kransar och plastblommor till begravningen.

Fram till de sista dagarna av sitt liv bekände hon och fick nattvard med de präster som kom till henne. I sin ödmjukhet var hon, som vanliga syndiga människor, rädd för döden och dolde inte sin rädsla för nära och kära. Innan hennes död kom en präst, fader Dimitri, för att bekänna henne, hon var mycket orolig om hon hade vikta händerna korrekt. Far frågar: "Är du verkligen rädd för döden också?" "Jag är rädd".

Hon dog den 2 maj 1952. Den 3 maj, vid Treenigheten-Sergius Lavra, lämnades en anteckning om vilan för den nyss avlidna välsignade Matrona in för rekviem. Bland många andra väckte hon uppmärksamheten från en tjänande hieromonk. "Vem lämnade in lappen? - frågade han upprymt. - Va, hon dog? (Många invånare i Lavra kände och respekterade Matrona väl.) Den gamla kvinnan och hennes dotter, som hade kommit från Moskva, bekräftade att mamma hade dött dagen innan, och i kväll kommer kistan med kroppen att placeras i Moskvakyrkan av deponeringen av manteln på Donskaya Street. Så Lavra-munkarna fick veta om Matronas död och kunde komma till hennes begravning. Efter begravningsgudstjänsten, som utfördes av fader Nikolai Golubtsov, kom alla närvarande och kysste hennes händer.

Den 4 maj, Myrrabärande fruars vecka, ägde begravningen av Blessed Matrona rum i närvaro av en stor skara människor. På hennes begäran begravdes hon på Danilovskoye-kyrkogården för att "höra gudstjänsten" (en av de få fungerande Moskvakyrkorna låg där). Begravningsgudstjänsten och begravningen av den välsignade var början på hennes förhärligande bland folket som ett Guds helgon.

Den välsignade förutspådde: ”Efter min död kommer få människor att gå till min grav, bara nära och kära, och när de dör kommer min grav att vara tom, om inte någon ibland kommer ... Men efter många år kommer folk att få reda på mig och kommer att gå i skaror för att få hjälp i deras sorger och med bön att be för dem till Herren Gud, och jag ska hjälpa alla och höra alla."

Redan innan hennes död sa hon: "Alla, alla kom till mig och berätta hur du lever om dina sorger, jag ska se dig och höra och hjälpa dig." Och mamma sa också att alla som anförtror sig själva och sina liv till hennes förbön till Herren kommer att bli frälsta. "Alla som vänder sig till mig för att få hjälp kommer jag att möta vid deras död, alla."

Mer än trettio år efter moderns död blev hennes grav på Danilovskoye-kyrkogården en av de heliga platserna i ortodoxa Moskva, dit människor kom från hela Ryssland och från utlandet med sina problem och sjukdomar.

Blessed Matrona var en ortodox person i ordets djupa, traditionella betydelse. Medkänsla för människor, som kommer från ett kärleksfullt hjärtas fullhet, bön, korstecknet, trohet mot den ortodoxa kyrkans heliga stadgar - det var fokus för hennes intensiva andliga liv. Karaktären av hennes bedrift har sina rötter i de månghundraåriga traditionerna för folklig fromhet. Därför bär den hjälp som människor får genom att under bön tilltala den rättfärdiga kvinnan andlig frukt: människor bekräftas i den ortodoxa tron, blir kyrkliga externt och internt och går med i det dagliga bönelivet.

Matrona är känt av tiotusentals ortodoxa människor. Matronushka - så många kallar henne kärleksfullt. Hon – precis som under sitt jordeliv, hjälper människor. Detta känner alla de som med tro och kärlek ber henne om förbön och förbön inför Herren, till vilken den saliga gumman har stor frimodighet.

Kristus är uppstånden, kära bröder och systrar!

Idag är det måndag i Bright Week. Denna vecka är kontinuerlig, det vill säga kyrkan välsignar henne inte att fasta i någon form, men hon välsignar att få ta del av Kristi heliga mysterier, som Trullrådets 66:e regel säger: ”Från uppståndelsens heliga dag av Kristus vår Gud till Ny vecka, under hela veckan i de heliga kyrkorna, måste de ständigt öva psalmer och sång och andliga sånger, glädjas och triumfera i Kristus, och lyssna på läsningen av de gudomliga skrifterna och njuta av de heliga mysterierna. Ty på detta sätt kommer vi att uppstå med Kristus, och vi kommer att bli uppryckta."

Och idag skapar den heliga kyrkan minne: mchch. tidiga IV-talet Theona, Christopher, Antonin. Schmch. Paphnutius, biskop av Jerusalem. Ärevördig Johannes den gamla grottan, hieromonk från 800-talet; St. George isp., biskop av Antiokia (VIII-IX). St. Tryphon, patriark av Konstantinopel (IX-X). Ärevördig Nikifor av Katavadsky, abbot.

St. Victor (Ostrovidov), isp., biskop av Glazovsky som dog 1934 och salig. Matrona från Moskva, som vilade 1952.

Vi gratulerar födelsedagsmänniskorna på ängelns dag!

Bröder och systrar, idag ska vi prata om en av 1900-talets mest kontroversiella heliga asketer. Kontroversiell inte i den meningen att någon tvivlar på hennes helighet, utan kontroversiell i den meningen att antalet icke-kanoniska liv, absurda ritualer och folklig vidskepelse omkring henne överskrider alla möjliga gränser. Vi talar om den heliga välsignade Matrona i Moskva. Låt oss först prata om de viktigaste milstolparna i helgonets liv, som är pålitliga och definitivt ägde rum.

Matrona föddes i en bondefamilj på 1880-talet. Hon föddes blind, hon hade i princip inga ögonglober. Fyra barn överlevde i sin familj, och tre bröder och en syster dog i spädbarnsåldern. Enligt livet, när Matrona föddes, ville föräldrarna, inte unga vid den tiden, Natalya och Dmitry Nikonov, fromma men fattiga människor, lämna den blinda flickan på prins Golitsyns barnhem i grannbyn Buchalki. Men mamman hade en dröm: en vit fågel med ett mänskligt ansikte och slutna ögon satt på hennes högra hand. Natalya bestämde sig för att drömmen var profetisk och lämnade barnet. Från 8 års ålder hade Matrona djup tro, förmågan att bota sjuka och förutsäga framtiden. Vid 18 års ålder togs hennes ben bort, men Saint Matrona hade möjlighet att resa: dottern till en lokal markägare, Lydia Aleksandrovna Yankova, tog henne med sig på pilgrimsfärder. De besökte Kiev-Pechersk Lavra, Treenigheten-Sergius Lavra, St. Petersburg och andra städer och heliga platser i Ryssland. År 1899, i Kronstadt-katedralen, träffade den heliga Matrona den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt. Genom hennes bön fick människor helande från sjukdomar och tröst i sorger. Besökare började besöka och besöka henne. Folk gick till Nikonovs hydda, vagnar med patienter från närliggande byar och byar, från andra distrikt och till och med provinser drogs. De tog med sig sängpatienter, som flickan reste upp på fötter. De ville tacka Matrona och lämnade mat och presenter till hennes föräldrar. Så flickan, istället för att bli en börda för familjen, blev dess främsta familjeförsörjare.

Båda Matronas bröder, Mikhail och Ivan, gick med i partiet, Mikhail blev en landsbygdsaktivist. Närvaron av den välsignade kvinnan i huset blev outhärdlig för bröderna: de fruktade repressalier. Med synd om dem och deras mamma flyttade mamma till Moskva 1925, där hon bodde till slutet av sina dagar. Vandringar började i släkt och vänner, i hus, lägenheter, källare. Längst av allt, från 1942 till 1949, bodde hon på Arbat, i Starokonyushenny-gatan. Här, i en gammal träherrgård, i ett 48-meters rum, bodde en bybor från Matrona vid namn Zhdanova med sin dotter Zinaida. De säger att vissa platser Matrona lämnade hastigt, alltid på tröskeln till polisens ankomst, eftersom hon levde utan registrering. Således räddade hon inte bara sig själv från förtryck, utan också ägarna som skyddade henne. När hon bodde i cirka tre decennier i Moskva utförde hon den där andliga tjänsten och bönen som vände många bort från döden och ledde till frälsning. Människor blev också förvånade över att Matrona hade den vanliga, som seende människor, uppfattningen om världen omkring sig. Till ett sympatiskt tilltal: "Det är synd, mamma, att du inte ser världens skönhet!" – Hon svarade en gång: ”Gud öppnade en gång mina ögon för mig och visade världen och sin skapelse. Och jag såg solen och stjärnorna på himlen och allt på jorden, jordens skönhet: berg, floder, grönt gräs, blommor, fåglar ... ".

Den välsignade levde utan sitt eget hörn, egendom, förnödenheter. Den som bjöd in bodde hon hos. Hon levde på offer som hon själv inte kunde förfoga över, eftersom hon var i lydnad mot en av en ond drickande kvinna som gjorde sig av med allt och delade ut till sina släktingar vad de kom med till mamma. Utan hennes vetskap kunde mamma varken dricka eller äta ...

På grund av Guds okända öde fanns det ingen uppmärksam iakttagare och lärjunge hos modern som kunde lyfta slöjan över hennes andliga verk och skriva om det för eftervärldens uppbyggelse. Den sista jordiska tillflykten som Matronushka hittade vid Skhodnya-stationen nära Moskva, på Kurgannaya Street, 23, där hon bosatte sig med en avlägsen släkting. Och här kom också en ström av besökare och bar sina sorger. Först strax före sin död begränsade min mamma, redan mycket svag, mottagandet. Herren uppenbarade för henne om tidpunkten för hennes död tre dagar i förväg, och hon gjorde alla nödvändiga order. Fram till de sista dagarna av sitt liv bekände hon och fick nattvard med de präster som kom till henne. I sin ödmjukhet var hon, som vanliga syndiga människor, rädd för döden och dolde inte sin rädsla för nära och kära.

Den 2 maj 1952 dog Blessed Matrona. Den 4 maj, Myrrabärande kvinnors vecka, på Danilovskoye-kyrkogården, som hon själv befallde, ägde hennes begravning rum med en stor skara människor. Begravningsgudstjänsten och begravningen av den välsignade var början på hennes förhärligande som ett Guds helgon.

Men jag skulle särskilt vilja säga om de populära ögonblicken från folkets liv som är en lögn och som inte precis hände Saint Matrona.

Saint Matrona träffade aldrig Stalin. Historiker från Moskvas teologiska akademi kunde inte hitta några stödjande bevis för att detta möte ägde rum.

Den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt hotade aldrig soldaterna för avfall från Gud att "drunkna i blod och svälta ihjäl" Petersburg. Denna berättelse motsäger fullständigt både bilden av helgonet och hela den kristna traditionen.

Den heliga Matrona gav aldrig råd att bli av med "demonen genom att kräkas efter nattvarden" och sa inte att de som "skulle hålla i hennes häl" skulle bli räddade. Bröder och systrar, ni bör alltid vara andligt nykter och misstro de broschyrer och artiklar som tydligt motsäger Skriften och traditionen. Och må den heliga välsignade Matronushka bevara oss från alla vanföreställningar och vanföreställningar.

Heliga välsignade Matrono i Moskva, be till Gud för oss!

Kristus är uppstånden, kära tittare! Med vänliga hälsningar!

Diakon Mikhail Kudryavtsev

Berättelse

Marina Lev

Våren står i kalendern. Och det är höst ute. Fuktig, molnig, vårsnö ligger tovig, lurvig, täckt med en härdad, smutsig skorpa. Jag går till Matrona. Antingen fråga eller tack. Vet inte. Själen kräver helt enkelt och det är allt. . Min mors ord sjönk in i min själ, sade, enligt ögonvittnen, före hennes död: "Alla, alla kom till mig och berätta för mig hur levande du är, om dina sorger, jag ska se dig och höra och hjälpa dig ." .

Ja, det är nog därför jag kommer. Tala ut. Inte rädd för att omvända sig från din uppenbarelse; utan rädsla för att bli dömda, kommer de att tjata; de kommer inte att förlåta svaghet och även förråda (ett dåligt exempel är smittsamt!). Att tala ut och bli hörd är en sällsynt möjlighet i vår tid av mobil kommunikation. När du kan "koppla ihop" med vem som helst och när du vill, och det finns praktiskt taget ingen att prata hjärta till hjärta. Jag minns ett uttryck från någon bok - förmodligen ett talesätt: "En vän bara vid bra väder." Hur många av dessa "vänner". Men idag är själen grumlig. Så vi måste gå till Matushka Matrona ... Tala ut. Hitta stöd och hjälp. Även om det är tusen gånger att skylla.'' Här sköt det spetsiga klocktornet upp mot himlen som ett kors. Kön är längre än på vintern. Till sommaren står vi nog där igen i två timmar. Nåväl ingenting. Jag läser Akathisten, och tiden kommer att flyga förbi obemärkt: "En ängel i köttet uppenbarade sig på jorden, välsignade Matrono, och uppfyllde Guds vilja."

I allmänhet gillar jag att läsa akatisten redan inne, i templet, när jag kommer nästan till helgedomen med relikerna: utan att gå bakom den tvinnade järnväggen som skiljer det vänstra sidoaltaret, kan du stå åt sidan - till vänster i kön – och läs. Så många gör det. Men jag börjar alltid läsa akatisten på gatan, och i kyrkan avslutar jag den bara. Att stanna lite längre bredvid min mamma, men att inte missbruka denna möjlighet. Titta hur många människor är värda! Någon, som jag, håller i en tunn liten bok - helgonets akatist - och vänder försiktigt på blad, försöker att inte skrynkla eller tappa buketten.

Äh, jag glömde köpa blommor! Jag vet inte var denna tradition kom ifrån, bara varannan person står med en bukett. Nunnorna inviger blommor på relikerna och delar ut dem till alla. Hur många gånger har jag fått i present antingen avskurna knoppar av rosor och nejlikor, eller kvistar av några växter. Den här gången, av någon anledning, vill jag verkligen ta med blommor till Matronushka själv. Men svängen går snabbt ... jag ser mig omkring, uppskattar jag. Jag är rädd att jag inte kommer i tid. Återigen grävde hon ner sig i boken: "Att se människor och en präst, när du döper dig, välsignad, en underbar molnig pelare över ditt huvud och luktar doften av stora ..." mumlar jag mekaniskt: "doft", och en irriterande Tanken snurrar i mitt huvud: "Blommor, blommor, ja, åtminstone en blomma!" Men då måste linan tas från själva svansen. Hur mycket tid kommer jag att slösa! Aning! Jag ska byta plats med någon. Jag går längs linjen och tittar noga: Jag vill välja den som också behöver det - att ta mig igenom så snabbt som möjligt. Här: mitt i kön står en ung mamma med sin son. Hon går gärna med på mitt förslag. Vi är nästan igång. Vi klarade oss – nästan precis vid ingången till Förbönskyrkan, där relikerna vilar. Nu ska jag säga på ett nytt ställe att jag lämnar ett tag. Jag minns: en ung kvinna med ett gäng bleka krämrosor står bakom mig. Jag kom bara ihåg dem. Jag springer efter blommor. De säger att Matronushka älskar fältet.

Förbönskloster i Moskva

Så, röda nejlikor eller gula krysantemum? Jag måste säga att jag inte gillar varken den ena eller de andra blommorna, utan från "fältet" - bara de. Jag har inte sett kamomill i Moskva. Men dessa krysantemum verkar stänka med färg: sådana små strålande solar på gröna stjälkar. Jag gillade dem väldigt mycket. Jag springer tillbaka. Jag hittar inte kön. Jag kom inte ihåg kvinnans ansikte alls. Bara bleka rosor i händerna och en fluffig pälskrage. Ja, där är han. Nej. Jag hade fel. Och plötsligt: "Du var här, här var du." Tack gode Gud! Jag gör min väg. Och plötsligt märker jag att i händerna på min granne, visar det sig, finns det två buketter: förutom de mycket bleka rosor, finns det ljusare och, enligt min mening, söt - ljusrosa. Vad jag inte hade lagt märke till dem innan! Märkligt nog, redan innan dess, fick jag ofta se människor i linje med flera buketter - ibland lyxiga, ibland blygsamma. Och jag har alltid velat fråga: varför två (tre)? Som jag, kunde inte göra ett val: krysantemum eller nejlikor, röda eller rosa? Eller i tacksamhet för antalet uppfyllda förfrågningar? Den här gången, när en irrationell känsla jagade mig efter blommor, frågar jag fortfarande ...

"Och de bad mig berätta för dig", svarade grannen. - En tjej kom fram och gav buketten; Tydligen hade hon bråttom - hon förklarade inte. Jag bad bara att få lägga den till relikerna.

- Hon kom när jag gick efter blommor?

- Ja, så fort du gick...

Kyrkgatans ikon av St. välsignade Matrona. Det är alltid en väldigt lång kö till henne, för det är till den här ikonen som de tar med sig sina små anteckningar med en bön om hjälp från Blessed Matronushka

Ett intressant sammanträffande! Jag ville så gärna den här gången komma till Matronushka med en bukett, och precis där kommer en tjej med blommor fram till oss i kö. Om jag hade tvekat en minut eller två till hade buketten, med största sannolikhet, överlämnats till mig. Trots min vilja bryter jag ut i ett leende. Här är hur. När man verkligen vill ha något. Från hjärtat. Något väldigt bra. Det går i uppfyllelse, nu lyder det mycket mer meningsfullt: "Gläd dig, väldoftande blomma, doft av den helige Ande; gläd dig, trons sten, stärk de svaga i fromhet."

Det blev varmare, solen kom fram. Så vi gick in i förbönskyrkans nedre kyrka. De sjunger. Bara detta är inte en akatist! En gudstjänst hålls i mittgången. Hur många gånger jag har varit i Matronushka, men inte kommit till tjänsten här. Högtidsdagen, visar det sig, är den helige Jonas ära. Smörjelse. Jag kommer att stå vid gudstjänsten. Akathist då ska jag läsa klart. Jag kliver åt sidan för att inte störa dem som fortsätter att röra sig mot helgedomen med helgonets reliker. Tjänsten pågår under lång tid. Jag står precis bredvid saltet. Lite åt sidan från altarets öppna dörrar. Efter dem - paradis, säger man. När altarets dörrar öppnas öppnas himlen. Molnet som har runnit över själen försvinner gradvis. Passera för att tända ett ljus. Och jag har blommor i händerna. Inte så brinnande kronbladsstrålar längre ... De kommer att vissna tills jag når Matronushka. Inte bra…

Så jag ville göra en present! Tja, kanske lägg dem i närmaste vas - till Kazan-ikonen för Guds moder? Matrona kommer inte att bli förolämpad av mig ... nästa gång tar jag med henne ...

Så tog tjänsten slut. Återigen ansluter jag mig till relikerna. En kvinna med en gren av lyxiga tigerorkidéer står i närheten! Blimey!

- Tack för något? - en taktlös fråga bröt omedvetet.

- Ja! – kvinnan ler glatt. Han vänder sig bort, lutar sig sedan plötsligt mot mig och säger glatt:

– Det hjälpte, fast jag frågade inte ens.

- Så här? - Jag frågar.

– Nja, jag frågade inte själv. Som alltid - för familjen. Så många problem för alla! Du glömmer bort dig själv. Och jag hostade i ett och ett halvt år. Oförklarligt. Jag var utsliten: mediciner hjälper inte, läkare förstår inte. Jag gick till en homeopat, bara dessa "bollar" räddade mig själv. Och den dagen, när Matronushka hade det, fick jag slut på medicin. Och det var bara en dag senare som jag insåg, på morgonen, att jag var tvungen att gå och köpa. Och plötsligt förstår jag att det inte finns någon hosta! Den försvann som en hand. Det var så min mamma hjälpte mig!

Hennes leende fick min själ att må väldigt bra. Hjälper! Även om du inte frågar. Ger det som behövs. Du behöver bara ha tro. Uppriktig och ren. Och var tacksam. Lär dig att tacka. Åtminstone för alla bra saker. I början. Annars - jag kände det förut - kommer vi till templet, som till en stormarknad: "Herre, det här, det här och det här är för mig. Och mer. Och skynda dig. Snälla du!"

Och där ser de vad vi behöver mest. Och de ger det förmodligen till dem som kan förstå och ta emot denna gåva. "Ha av Gud insiktens gåva från barnet, välsignade moder, de innersta av de hjärtan som kommer till dig, led, och med detta har framtiden, som en riktig talare, många människor väglett dig på fromhetens väg."

Cancer med reliker. Moder Matronushka, "med din själ i himlen inför Guds tron kommer du att vila i din kropp på jorden, och med den nåd som ges från ovan strålar olika mirakel ut. Betrakta nu ditt barmhärtiga öga på oss, syndiga ..."

Här är de, älskade av mig, så viktiga ord - ovanför själva cancern: "Alla, alla kommer till mig och berättar för mig, som vid liv, om dina sorger, jag ska se dig, höra och hjälpa dig."

Och den här gången, så tydligt som aldrig förr, kände jag att du "osynligt stod" och lyssnade på oss. Alla ... Men efter alla händelser i dag fanns det inte ens en önskan att stå vid sidan av, att berätta om det som var smärtsamt. Släpp taget. Tack Gud!

Jag böjer mig för cancern. Mamma, välsigne! ..

Och jag steg hastigt åt sidan - till "blomstertjejerna" - så jag döpte tyst flickorna som delade ut blommor invigda vid relikerna av Matronushka ... Och i min hand finns en kvist små gula "solar". Precis som de där strålande krysantemumerna som jag gillade så mycket i butiken ...

Tack Matronushka!

”Gläd dig, utsläckare av våra sorger; gläd dig, tröstare i sorg ..."

Det är intressant:

Om i genomsnitt en tiggare på ett avstånd av upp till en kilometer från klostret tjänar cirka 20 tusen rubel om dagen, hur mycket pengar samlar då en tiggare vid själva klostrets väggar? Detta förblir ett stort mysterium, eftersom endast ett fåtal utvalda proffs sitter där, kontrollerade av ägarna. Vilka dessa ägare är och med vilka de delar pengarna för rätten att ta denna mest lukrativa plats för "tiggare" i hela Ryssland är okänt. Från ägarna rinner tanken ofrivilligt över till att samla in pengar av själva klostret. Varje dag kommer massor av pilgrimer dit, som inte bara beställer lappar, köper ljus, flaskor för heligt vatten och ikoner av St. blzh. Matroner och souvenirer, men de skänker också pengar utan att misslyckas när de närmar sig helgonets huvudgataikon.

På klostrets territorium finns det vakter överallt, där du inte går, du kan märka deras nära närvaro. Videoövervakningskameror är installerade överallt, men pilgrimer är strängt förbjudna att fotografera inne på klostrets innergård och nära dess portar. En vakt kommer omedelbart att vara i närheten och kommer att be dig ta bort all skjututrustning.

Egentligen finns det inget nytt i den här historien, och under St. Matrona fick besök av många människor, de tog med henne mat, kläder, ljus, ikoner och andra presenter, samt blommor som hon älskade väldigt mycket och såklart pengar. Allt detta goda var i sådana mängder att gumman gav allt till de människor som hon bodde hos, och hon klarade sig själv med blygsam mat och kläder. Så Matronushkas följe levde alltid mycket tillfredsställande och blev sakta rik på generösa gåvor.

Det är inte förvånande att många andra stift och kloster letar efter samma sädeshelgon som Matrona. De främjar olika projekt på alla möjliga sätt och bokstavligen främjar "sina" helgon, och uppmuntrar troende att gå till sina reliker på en pilgrimsfärd. De bygger monument till dem, skriver artiklar om dem i tidningar och på webbplatser, filmar vackra högkvalitativa filmer, producerar souvenirer med deras teman, ikoner med vacker design, organiserar pilgrimsvandringar osv. Men än så länge matar ingen av helgonen sin omgivning så generöst som St. Husmor. Och i detta finns något slags försyn från Gud. Kanske gör Gud verkligen skam både smarta och vackra och framgångsrika människor, men nåden ger nåd åt en blind, lögnaktig, outbildad kvinna som under sin livstid förvärvat nådfylld bön och den helige Andes gåvor.

Holy Blessed Matrona of Moscow, eller, som hon fortfarande kärleksfullt kallas bland folket, Matushka Matrona, Matronushka, är nästan en samtida för oss. Hon föddes 1885 i byn Sebino, Tula-provinsen, inte långt från Kulikovofältet. Och det glorifierade helgonet vilade den 2 maj 1952 i Stalins Moskva.

Flickan från födseln var Guds utvalda, som det sägs i en bön till helgonet, "utvald av Guds Ande". Den fattiga bondefamiljen Nikonovs hade redan tre barn, och modern, av rädsla för att de inte skulle kunna mata ett annat barn, bestämde sig för att hon skulle ge honom till ett barnhem efter födseln - det kunde inte vara fråga om att döda barnet i moderns mage. Men härbärget sågs som en utväg. Men strax före förlossningen drömde bondekvinnan Natalya Nikonova om sin fortfarande ofödda dotter i form av en underbar vit fågel - med ett mänskligt ansikte och slutna ögon. Fågeln satt på kvinnans högra hand. Gudfruktiga Natalya betraktade denna dröm som ett tecken och övergav tanken på ett skydd. Flickan föddes blind, och barnet hade inga ögon alls, ögonhålorna var stängda hårt slutna ögonlock - som den vita fågeln som mamman såg i en dröm. Det upptäcktes snart att den blinda flickan från födseln fick en annan, "andlig" vision, som är oupplösligt kopplad till gåvan av framsynthet, mirakel och helande.

Från en mycket tidig ålder blev det tydligt att Matrona skilde sig från sina kamrater: hon sågs sällan leka på gården med andra barn, men hon gick ofta till kyrkan och tillbringade nästan all sin tid i bön, vid ikonerna. Det var ingen slump att Matrona undvek sina kamrater, barnen hade grymma spel: de piskade den blinda flickan med nässlor och insåg att hon inte skulle svara förövaren. Eller så stoppade de henne i ett hål och skrattande såg den blinda kvinnan försöka ta sig ur det. Det hjälplösa barnet blev mobbad - flickan betedde sig konstigt: hon sa saker som var obegripliga, som man vanligtvis inte förväntar sig av ett barn. Men byborna märkte snart att den blinda, hjälplösa flickan inte bara var förvånansvärt insiktsfull, utan också hade framsynthetens gåva. Dessutom förutspådde Matrona inte bara händelser från livet i hennes hemby, eller närliggande byar, nej, i allegorisk form profeterade hon om ödet för kungafamiljen, hela Ryssland. Jag måste säga att alla dessa profetior, tyvärr, gick i uppfyllelse.

När de fick höra om flickans klokhet, nådde de ut till Nikonovs hus för råd och hjälp, så Matrona förvandlades från en börda till familjens huvudförsörjare. Samtidigt visade den blinda flickan helandet.

När Matronushka var sjutton år gammal var flickan i problem - hennes ben togs plötsligt bort, och till slutet av hennes dagar förblev Matrona stillasittande och helt beroende av omgivningen. 1925 flyttade Matronushka till Moskva. Faktum är att de äldre bröderna Matrona - Mikhail och Ivan, som gick med i partiet, var rädda att närvaron i deras hus av den välsignade, som tar emot människor hela dagen lång, skulle orsaka förtryck från myndigheterna. Matrona förbarmar sig över de gamla föräldrarna och hennes bröder och lämnar sitt hem. Matronushka börjar en lång period av hemlöshet. Hon hade aldrig en egen hörna i huvudstaden - hon vandrade bland släktingar, bekanta, några usla hus och källare. Ett ögonvittne till Matronas liv berättade hur hon en dag tidigt på morgonen kom för att se Matushka, och hon hittade följande bild: Matronushka låg med ansiktet mot väggen och kunde inte vända sig - under natten var hennes hår fruset till väggen . Utan registrering undvek Matronushka många gånger, bokstavligen genom ett mirakel, arresteringar och lämnade andras lägenheter strax innan de kom efter henne.

Folk blev chockade av historien om hur en polis en dag kom för Matrona, och hon sa till honom: "Spring hem snabbt, jag, blind och inte gående, kommer inte ifrån dig, men du har problem hemma, spring, annars du kommer inte ha tid!" Polismannen lydde, sprang hem och där brändes hans fru av fotogen: han lyckades knappt ta honom till sjukhuset. När polismannen dagen efter tillfrågades varför han inte hade gripit den blinda kvinnan, svarade han att han inte skulle följa efter henne, för om det inte hade varit för denna blinda kvinna skulle han ha förlorat sin fru.

I Moskva under den tiden fanns det många olyckliga, vilsna, sjuka människor. När de hörde talas om den välsignade, gick många till henne för att få hjälp, och alla fick den. Matronushka tog emot upp till fyrtio personer om dagen. Under kriget kontaktades hon inte bara för helande, utan också de som ville veta om nära och käras öde. Helt analfabet, verkade hon veta allt. Överraskande nog kunde den blinda Matrona med hög noggrannhet beskriva vad som hände under många kilometer. Ögonvittnen vittnar om hur Matronushka 1946 hjälpte en student, vars diplomförsvar vid ett arkitektoniskt institut avbröts: innan själva försvaret berättade hon för flickan i detalj, i detalj om gatorna i Florens och Rom, "som om hon såg alla dessa byggnader med hennes egna ögon."

Utåt var Matronas liv monotont, utan hjältemods patos - under dagen tog hon emot människor, på natten bad hon. Som många asketer somnade den välsignade aldrig riktigt - oftast somnade hon bara, liggande på sidan, på knytnäven. Med miniatyr, som barns armar och ben, sittande på en säng eller bröst, med ett snällt, ljust ansikte och en mild röst - det är så folk minns henne. Hon var allvarligt lidande och verkade varken känna till trötthet eller irritation. Heliga, hon var otroligt tolerant mot andra människors svaghet, och hon kunde omfamna alla som kom till henne med sådan kärlek att bara detta både stärkte och helade.

Tjänsten av Saint Matrona till människor slutade inte ens efter hennes död: tusentals och åter tusentals troende kommer till Moskva till relikerna av Matrona Matrona, ber henne om hjälp, förbön och tar emot dem. Kräftan med relikerna av den helige välsignade finns i Intercession Women's Stavropegic Monastery. Helgonets ikon skrevs ganska nyligen, 1999, men har redan förhärligats av det faktum att de troende genom bön till henne får både helande och tröst. De ber till Heliga Matrona i Moskva i sjukdom, vardagliga bekymmer, svåra situationer med bostad och arbete, i förföljelse.

Beskrivningar av de mirakel som inträffade genom helgonets bön upptar mer än hundra sidor. Förmodligen alla som vände sig till Matronushka med tro och hopp och bad om hennes förbön, förbön, förbön för oss inför Gud, har sin egen erfarenhet av sådana mirakel. Men när man läser helgonets liv, beskrivningen av mirakel, är det värt att uppmärksamma en extremt viktig punkt som vanligtvis undgår oss. Ett annat helgon, munken Cassianus den romerska, sa att "höjden av helighet och perfektion består inte i att utföra mirakel, utan i kärlekens renhet." Och i denna mening kan Saint Matronushkas bedrift lära oss mycket.

Matronushka står oss nära inte bara för att hon nästan är vår samtida. Poängen är att mycket av det hon fick gå igenom är bekant för oss. Vi har alla fått ta itu med klagomål och förföljelse, många är bekanta med hemlöshet, ingen kommer att bli skonad av sjukdom. Hon var blind från födseln, förlorad i sin ungdom, till följd av förlamning, förmågan att gå, mycket sjuk och i ålderdom led hon naturligtvis. Men i de beskrivningar som lämnats till oss av folk nära helgonet finns det inte ens ett ord om detta. Och man kan bara gissa vad det kostade Matushka Matrona att ta emot de sjuka och lidande från dag till dag, och inte bara acceptera, utan lyssna, ge råd. Ögonvittnen beskrev att Matronushka kunde omfamna de som kom till henne med sådan kärlek att bara detta läkte. Det vill säga, det fanns så mycket kärlek i henne att hon, samtidigt som hon lider själv, fann styrkan i sig själv att sympatisera med andra.

Kan man lära sig att älska så och hur? En gång, i en konversation med helgonet, sa någon, som motiverade sin oförsiktighet,: "Mamma, det här är alla nerver." "Vilka nerver, för i krig och i fängelse finns inga nerver... Du måste behärska dig, uthärda." Eller så, för oss allas uppbyggelse: "Om de gamla, sjuka eller någon som inte har överlevt, säg något obehagligt eller stötande till dig, lyssna inte på dem, bli inte irriterad, utan hjälp bara till dem," lärde mamma Matrona. de måste vara flitiga och förlåta, oavsett vad de säger eller gör. " Det visar sig att vi blir irriterade för att vi älskar lite. Att lära sig att inte bli irriterad på någon som är i närheten, utan tvärtom att uthärda, att inte vara arg på honom, utan att acceptera som han är, innebär att lära sig älska. Och om du gör det varje dag, övervinna ditt "jag" för någon annans skull? Här finns ett sådant vardagsoffer av kärlek till den som är i närheten, offer, även om det inte uppmärksammats av någon, är det inte ett mirakel?

Välsignade Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) föddes 1885 i byn Sebino i Epifan-distriktet i Tula-regionen. Hennes föräldrar, Dimitri och Natalia, bönder, var fromma människor, arbetade ärligt, men levde i fattigdom. Familjen hade fyra barn: två bröder - Ivan och Mikhail, och två systrar - Maria och Matrona. Matrona var den yngsta.

Redan före flickans födelse bestämde sig Matronas mamma för att skicka det ofödda barnet till ett barnhem, där de fattigas barn uppfostrades på bekostnad av välgörare, men hon hade en profetisk dröm. Den ofödda dottern visade sig för Natalia i en dröm i form av en vit fågel med ett mänskligt ansikte och slutna ögon och satt på hennes högra hand. Den gudfruktiga kvinnan tog drömmen som ett tecken och gav upp tanken på att skicka sitt barn till ett barnhem. Dottern föddes blind, men mamman älskade sitt "olyckliga barn".

Vid dopet, när prästen sänkte ned barnet i dopfunten, såg de närvarande en pelare av doftande lätt rök över barnet. Prästen, Fader Basil, som församlingsmedlemmarna vördade som en rättfärdig och välsignad, blev outsägligt förvånad: "Jag döpte mycket, men det här är första gången jag ser detta, och det här barnet kommer att vara heligt." Fader Vasily sa också till Natalia: "Om flickan ber om något måste du kontakta mig direkt, gå och säga direkt vad du behöver."

Matroa var verkligen Guds utvalde. Herren lärde henne att fasta i spädbarnsåldern: ofta klagade hennes mamma till sin vän: ”Vad ska jag göra? Flickan tar inte sina bröst på onsdag och fredag, hon sover i dagar på dessa dagar, det är omöjligt att väcka henne”. På flickans bröst fanns en utbuktning i form av ett kors, ett mirakulöst bröstkors. Senare, när hon redan var sex år gammal, började hennes mamma på något sätt skälla ut henne: "Varför tar du av dig ditt kors?" "Mamma, jag har mitt eget kors på bröstet", svarade flickan. "Kära dotter, - Natalia kom till sinnes, - förlåt mig! Och jag skäller ut er alla..."

Andra barn retade ofta Matrona, till och med hånade henne: flickorna piskade henne med nässlor, och visste att hon inte skulle se vem som förolämpade henne. De lade henne i ett hål och såg nyfiket på när hon trevade därifrån och vandrade hem. Matrona var inte bara blind – hon hade inga ögon alls. Ögonhålorna stängdes med hårt slutna ögonlock, som den vita fågeln som hennes mamma såg i sin dröm. Men Herren gav henne andlig syn. Redan i spädbarnsåldern, på natten, när hennes föräldrar sov, tog hon sig till det heliga hörnet, tog på något obegripligt sätt bort ikoner från hyllan, lade dem på bordet och lekte med dem i nattens tystnad. Avvisad av sina kamrater, fann hon helgonen som associerade med hennes barndoms lekar.

Från sju eller åtta års ålder hade Matrona gåvan att spå och helande av sjuka. En dag sa flickan till sin mamma: "Mamma, gör dig redo, jag ska ha ett bröllop snart." Mamman blev förvånad och berättade detta för prästen, han kom och gav flickan nattvard. Och plötsligt, några dagar senare, en efter en, började vagnar köra fram till deras hus, folk går och går med sina bekymmer och sorger, de bär sjuka och av någon anledning frågar alla Matrona. Hon läste böner över dem och botade väldigt många. "Matryushenka, men vad är det här?" frågade hennes mamma. Och hon svarar: "Jag sa ju att det kommer att bli ett bröllop."

Så från en tidig ålder märkte Herren Matrona med gåvan av andligt resonemang, framsynthet och helande. Flickan kände närmande av fara, förutsåg naturkatastrofer och sociala katastrofer. Genom hennes bön fick människor helande från sjukdomar och tröst i sorger. De började besöka henne allt oftare och från överallt. Inte bara från de omgivande byarna och byarna, utan också från avlägsna länder, kom lidandet till henne, till och med de sängliggande patienterna fördes, som flickan reste upp på fötterna. De ville tacka Matrona och lämnade mat och presenter till hennes föräldrar. Så flickan, istället för att bli en börda för familjen, blev dess främsta familjeförsörjare.

Nikonovs hus låg nära Guds moders antagandekyrka. Matronas föräldrar kännetecknades av djup fromhet och älskade att vara tillsammans vid gudstjänster. Matrona växte bokstavligen upp i kyrkan, gick till gudstjänster först med sin mamma, sedan ensam, vid varje tillfälle. Utan att veta var dottern var, hittade mamman henne vanligtvis i kyrkan. Hon hade sin vanliga plats - till vänster, bakom ytterdörren, där hon stod orörlig under gudstjänsten. Hon kunde kyrksånger väl och sjöng ofta tillsammans med koristerna. Tydligen, redan som barn, förvärvade Matrona gåvan av oupphörlig bön.

När hennes mamma, som tyckte synd om henne, sa till Matronushka: "Du är mitt olyckliga barn!" - hon blev förvånad: "Är jag olycklig? Du har en stackars Vanya och Misha." Hon förutsåg hennes bröders framtida avfall från Gud.

Trots sin blindhet talade Matrona om världen omkring henne som om hon såg den med sina ögon. En gång sa hon till sin vän: ”Gud öppnade en gång mina ögon och visade världen och sin skapelse. Och jag såg solen och stjärnorna på himlen och allt på jorden, jordens skönhet: berg, floder, grönt gräs, blommor, fåglar ... "

Men det var inte bara andligt som Matrona ville vara i avlägsna länder. Hon ville verkligen besöka heliga platser, att tillbe helgedomarna i det ryska landet. Dottern till en lokal markägare, en from och snäll tjej, Lydia Yankova, hjälpte henne med detta. Hon tog Matrona med sig på pilgrimsfärder: till, till Petersburg, andra städer och heliga platser i Ryssland. Väl i St. Andrews katedral i Kronstadt, i slutet av gudstjänsten, bad fader John av Kronstadt folket att ge plats åt den 14-åriga Matrona, som närmade sig Solen, och sade offentligt: "Matronushka, kom och kom till mig. Här kommer min förändring - Rysslands åttonde pelare." Matushka förklarade inte innebörden av dessa ord för någon, men hennes släktingar gissade att fader John förutsåg en speciell tjänst för Matrona i Ryssland och det ryska folket, som hände under tiden för förföljelsen av kyrkan.

Under det 17:e året förlorade Matrona förmågan att gå: hennes ben togs plötsligt ifrån henne. Mor själv påpekade den andliga orsaken till sjukdomen. Hon gick genom templet efter sakramentet och visste att en kvinna skulle närma sig henne, som skulle ta bort hennes förmåga att gå. Och så blev det. "Jag undvek det inte - detta var Guds vilja."

Fram till slutet av sina dagar var hon "stillasittande". Och hennes sittande i olika hus och lägenheter, där hon hittade skydd, fortsatte i ytterligare 50 år. Hon gnällde aldrig på grund av sin sjukdom, utan bar ödmjukt detta tunga kors som Gud gav henne.

I tidig ålder förutspådde Matrona revolutionen, hur "de kommer att råna, förstöra kyrkor och köra alla i rad." Bildligt visade hon hur de skulle dela upp marken, girigt ta tag i kolonilotter, bara för att ta mer åt sig, och sedan skulle alla lämna landet och springa åt alla håll. Ingen kommer att behöva marken.

En gång bad Matrona sin mamma att berätta för prästen att i hans bibliotek, i en sådan rad, fanns en bok med bilden av ikonen "Seeking the Dead". Pappa blev mycket förvånad. De hittade ikonen och Matrona säger: "Mamma, jag ska skriva en sådan ikon." Mamman var ledsen: vad ska hon betala för henne? Men Matrona sa: "Mamma, jag fortsätter att drömma om ikonen" Seeking the Lost ". Guds moder ber att få komma till vår kyrka”. Hon välsignade kvinnorna att samla in pengar till ikonen i alla byar. Människor donerade till ikonen från djupet av sina hjärtan, med djup tro, bara en bonde gav motvilligt en rubel, och hans bror gav en kopek för att skratta. När pengarna fördes till Matronushka gick hon igenom dem, hittade på mystiskt denna rubel och en slant och sa till sin mamma: "Mamma, ge dem tillbaka, de förstör alla pengar för mig."

Matrona beordrade ikonmålaren att omvända sig från sina synder, att bekänna och ta Kristi heliga mysterier. Sedan frågade hon: "Vet du säkert att du kommer att måla den här ikonen?" Han svarade jakande och började måla ikonen, men ingenting fungerade för honom. Då påpekade Matrona för honom att det fortfarande fanns en synd som han inte ångrade sig från, och hjälpte honom att inse det. Han blev chockad, gick åter till prästen, ångrade sig, tog nattvarden igen, bad Matrona om förlåtelse. "Gå, nu ska du måla en ikon av himlens drottning," sa hon till honom.

Med pengarna som samlats in i byarna, med Matronas välsignelse, beställdes en annan ikon av Guds Moder "Seeking the Lost" i Bogoroditsk. När hon var klar bars hon i procession med gonfaloner från Guds moder till kyrkan i Sebino. Denna bild av Guds moder blev den viktigaste lokala helgedomen och blev känd för många mirakel. När det var torka tog de honom ut på ängen mitt i byn och bjöd på bön. Efter honom hann folk inte nå sina hem när det började regna.

Under hela sitt liv var Blessed Matrona omgiven av ikoner. I rummet där hon bodde särskilt länge fanns det så många som tre röda hörn, och i dem - ikoner från topp till botten, med lampor som brände framför dem.

På ett obegripligt sätt uppenbarade Herren för sin utvalde, som aldrig hade lärt sig att läsa och skriva, ens sådan kunskap som bara lärs ut i skolor och institut, om det var nödvändigt för att hjälpa andra. En av hennes bekanta, Zinaida Zhdanova, som respekterade henne mycket och hjälpte henne mycket, behövde akut försvara ett arkitektoniskt projekt. Myndigheterna gjorde allt för att förhindra att detta försvar ägde rum. Senare sa Zhdanova: "Mamma lyssnade på mig och sa:" ingenting, ingenting, du kommer att försvara dig själv! Jag väntade knappt på kvällen, och nu säger min mamma: "Vi kommer att följa med dig till Italien, till Florens, till Rom, vi kommer att se de stora mästarnas skapelser ..." Och hon började lista gatorna, byggnaderna ! Hon stannade: "Här är Palazzo Pitti, här är ett annat palats med valv, gör samma sak som där - tre nedre våningar av byggnaden med stort murverk och två valv av entrén." Jag blev chockad över hennes beteende. Jag gjorde alla korrigeringar med bläck. Kommissionen kom klockan 10. De tittade på mitt projekt och sa: "Varför, projektet visade sig, ser bra ut - försvara dig!"

Många människor kom till Matrona med sina sjukdomar och sorger. Med förbön inför Gud hjälpte hon många. Matrona bad för människor och bad honom om mirakulös hjälp för de sjuka. Hon läste en bön över vattnet och gav den till dem som kom till henne. De som drack vatten och stänkte på det blev av med olika olyckor. Invigning av vatten enligt kyrkoordningen kan endast utföras av präst. Naturligtvis vågade välsignade Matrona, för vilken kyrkans kanoner och institutioner var en oföränderlig andlig lag, inte göra något liknande, men vi vet att inte bara vatten som helgats i templet har välgörande helande egenskaper, utan också vattnet av vissa reservoarer, källor, brunnar, välsignade med bön livet för heliga människor nära dem, utseendet på mirakulösa ikoner.

Efter revolutionen 1917 gick båda Matronas bröder, Mikhail och Ivan, med i bolsjevikpartiet, Mikhail blev en landsbygdsaktivist. De skämdes över sin syster. Närvaron i deras hus av den välsignade, som hela dagen tog emot och folket, genom handling och ord lärt sig att hålla den ortodoxa tron, blev outhärdlig för bröderna. De fruktade repressalier. Med synd om dem flyttade mamma till Moskva, där hon bodde till slutet av sina dagar. I denna enorma huvudstad fanns det många olyckliga, förlorade, fallna från tro, andligt sjuka människor med ett förvirrat sinne, en själ förgiftad av ateismens gift. Hennes andliga tjänst och bönetjänst vände många bort från förstörelse och ledde till frälsning.

Det välsignade Moskva var mycket förtjust i, hon sa att det var en helig stad och hjärtat av Ryssland, även om för Matrona själv var livet i Moskva en konstant vandring runt hennes släktingar och vänner, runt hus, lägenheter, källare ... Hon blev en hemlös vandrare. Tillsammans med henne levde noviser och tog hand om henne - de eländiga. Ibland var hon tvungen att leva med människor som var fientliga mot henne. Bostäder i Moskva var svåra, det fanns inget val. Vissa platser lämnade Matrona hastigt, i andan för att förutse de kommande problemen, alltid på tröskeln till polisens ankomst, eftersom hon levde utan registrering. Tiderna var tuffa och folk var rädda för att skriva ut det. Således räddade hon från arresteringar och förtryck, inte bara sig själv, utan också ägarna som skyddade henne.

Zinaida Zhdanova berättade vilka svårigheter den välsignade fick utstå ibland. En sen höst, under kriget, kom hon till ett litet plywoodhus där Matrona bodde på den tiden. Huset var fyllt av tjock, fuktig och fuktig ånga från någon slags spis. Den välsignade låg på sängen, vänd mot väggen, och kunde inte vända sig, eftersom hennes hår var fruset i väggen, de med tvång slets av. Hon gick inte med på att flytta till en mer bekväm plats: "Gud sa inte till dig att inte ångra det senare."

Matrona bodde i Moskva på olika platser, men längst (från 1942 till 1949) bodde hon på Arbat, i Starokonyushenny-gatan, med sin mamma Zinaida Zhdanova.

Många gånger ville de arrestera Matrona; oftare än inte, på tröskeln till en eventuell arrestering, flyttade hon till en annan plats, men en dag, då hon visste att de skulle komma och hämta henne, stannade hon kvar i huset. När polismannen kom för att hämta Matrona, sa hon till honom: "Gå, gå snabbt, du har olycka i ditt hus! Och den blinda kvinnan kommer inte att gå någonstans från dig: jag sitter på sängen, jag går ingenstans." Han lydde, gick hem och hans hus stod i brand och hans fru brändes svårt. Han lyckades föra henne till sjukhuset, tack vare vilket hon överlevde. Nästa dag, när han kom till jobbet, fick han frågan: "Jaha, tog du rullgardinen?" "Jag kommer aldrig att ta den blinda," svarade han. "Om den blinda kvinnan inte hade berättat det för mig hade jag förlorat min fru."

På något sätt 1939 eller 1940 sa Matrona: "Nu svär ni alla, delar med er och kriget är på väg att börja. Naturligtvis kommer många människor att dö, men vårt ryska folk kommer att vinna." "Segern kommer att bli vår", sa hon i början av 1941. – Moskva kommer inte att beröras av fienden, det kommer bara att brinna ut lite. Det finns ingen anledning att lämna Moskva."

Ibland kunde människor inte förstå den välsignades handlingar, men det fanns alltid någon andlig mening bakom dem. När kriget började bad mamma alla som kom till henne att ta med pilkvistar. Hon bröt dem till lika långa pinnar, skalade av dem och bad. Hennes grannar kom ihåg att hennes fingrar var i sår. Matrona kunde andligt vara närvarande på olika platser, för hennes andliga blick fanns det inget utrymme. Hon sa ofta att hon är osynlig längst fram, hon hjälper våra soldater. Hon förmedlade till alla att tyskarna inte skulle gå in i Tula. Hennes profetia gick i uppfyllelse.

På dagen tog Matrona emot upp till 40 personer. Människor kom med sina problem, psykisk och fysisk smärta. Hon vägrade inte hjälpa någon, förutom de som kom med ett listigt uppsåt. En del såg i mamma en folkläkare, som kunde ta bort skada eller det onda ögat, men efter att ha kommunicerat med henne förstod de att Gud var en man framför dem, och vände sig till kyrkan, till hennes frälsande sakrament. Hennes hjälp var ointresserad, hon tog inte något från någon, och allt som fördes till henne gavs omedelbart till dem som bodde bredvid henne, och de delade ut till människor. Faktum är att hon inte hade något eget.

Mamma läste alltid sina böner högt. De som kände henne nära säger att dessa böner var välkända, läste i kyrkan och hemma: "Fader vår", "Må Gud återuppstå", den nionde psalmen, "Herre den allsmäktige, styrkans och allt kötts Gud" (från morgonböner) och andra ... Hon betonade att det inte är hon själv som hjälper, utan Gud - genom sina böner: "Vad, Matronushka är Gud, eller vad? Gud hjälper!" Hon sa. Mamma botade de sjuka och krävde att de skulle tro på Gud och rätta till sitt syndiga liv. "Tror du," frågade hon, "att Herren kan bota dig?" Jag beordrade alla att bära ett bröstkors.

Ibland, av förtvivlan över att hitta hjälp någon annanstans, kom helt otrogna människor till henne. "Jag vet inte hur det är att tro," sa en kvinna till henne. Men mamma hjälpte alla som väntade på hjälp och genom detta värmdes hjärtan, öppnades för tro och kärlek till Gud. Genom sin osjälviska tjänst ledde den välsignade många själar till Gud.

En gång träffade en troende kvinna som vördade Matrona, på väg till henne, en general och hans fru, som precis hade tagit sin dotter från ett psykiatriskt sjukhus, men läkarna kunde inte hjälpa henne. Plötsligt började den här tjejen (hon var 18 år) skälla. Kvinnan sa till sin mamma: "Jag är ledsen för dig, låt oss ta med min dotter till Matronushka ..." Fadern till denna flicka, generalen, ville först inte höra något, sa att allt detta var fiktion. Men hans fru insisterade, och de gick till Matronushka. När flickan fördes till Matronushka blev hon först förstummad, började sedan spotta på Matrona, kämpade. "Lämna henne", sa Matrona, "nu gör hon ingenting." Flickan släpptes. Hon föll, började slå och snurra på golvet, hon började spy blod. Sedan somnade flickan och sov i tre dagar. Hon blev omhändertagen. När hon vaknade och såg sin mamma frågade hon: "Mamma, var är vi?" "Vi, min dotter, är tillsammans med en klok person," svarade hon och berättade allt som hänt henne. Från den tiden var flickan helt helad.

Mamma Matrona kämpade hela sitt liv för varje själ som kom till henne. Hon klagade aldrig, klagade aldrig över svårigheterna med sin bedrift. "Jag kan inte förlåta mig själv att jag aldrig har ångrat mamma, även om jag såg hur svårt det var för henne, hur hon rotade för var och en av oss", mindes Zinaida Zhdanova senare. – De där dagarnas ljus värmer fortfarande. I huset, framför ikonerna, glödde lampor, mammas kärlek och hennes tystnad omslöt själen. Det var helighet, glädje, frid, nådig värme i huset. Kriget pågick och vi levde som i himlen."

Matrona tröstade, lugnade de sjuka, strök dem över huvudet, gjorde korstecken, skämtade ibland, ibland fördömde de kraftigt och instruerade dem. Hon var inte strikt, hon var tolerant mot mänskliga svagheter, medkännande, varm, sympatisk, alltid glad, klagade aldrig över sin sjukdom och lidande. Matushka predikade inte, undervisade inte, hon var generellt lakonisk. Hon gav specifika råd om hur man skulle agera i en given situation, bad och välsignade.

Matrona lärde sig att överlämna sig till Guds vilja, att leva med bön, att ofta påtvinga sig själv och de omgivande föremålen korstecknet: ”Med kraften från det ärliga och livgivande korset, rädda och försvara dig själv! ” Hon rådde mig att ta del av Kristi heliga mysterier oftare. Hon lärde att älska och förlåta de gamla och de svaga: "Om de gamla, de sjuka eller någon som inte vet något säger något obehagligt eller stötande till dig, lyssna då inte utan hjälp dem helt enkelt." Mamma avskräckte honom inte från att bli behandlad av läkare, hon instruerade till och med att det var nödvändigt att bli behandlad. Hon sa att kroppen är ett hus givet av Gud, om det behövs måste det repareras.

Mamma sa att när en person använder dekorativa kosmetika, förstör han och förvränger bilden av den mänskliga naturen, skapar falsk skönhet, vilket leder till själens korruption.

Matrona bekände ofta och fick nattvard. Oupphörlig bön och sakramentet hjälpte den välsignade att bära korset för att tjäna människor. När hon skällde ut de besatta, bad för alla, delade människors sorger i sin själ, mamma var så trött att hon mot slutet av dagen inte ens kunde prata med sina nära och kära och bara stönade mjukt, liggandes på näven.

De saligas inre, andliga liv förblev en hemlighet även för människor nära det. Som en sann asket undervisade den välsignade inte med ord, utan med hela sitt liv. Oförmögen att gå, lärde hon och lär människor att vandra frälsningens svåra väg.
Matrona upprepade ofta: "Om människorna tappar tron på Gud, kommer katastrofer att komma över dem, och om de inte ångrar sig, då försvinner de och försvinner från jordens yta. Hur många folk har försvunnit, men Ryssland har funnits och kommer att fortsätta att existera. Be, fråga, omvänd dig! Herren kommer inte att lämna dig och bevara vårt land!"

Den sista jordiska tillflykten som Matrona hittade i ett hus nära Skhodnya-stationen nära Moskva, där hon bosatte sig med en avlägsen släkting. Först strax före hennes död begränsade min mamma, redan mycket svag, mottagandet, men folk gick fortfarande, och hon kunde inte vägra att hjälpa några av dem. Herren uppenbarade för henne om tidpunkten för hennes död tre dagar i förväg, och hon gjorde alla nödvändiga order. Hon beställde inte att kransar och plastblommor skulle tas med till begravningen.

Innan han dog kom en präst för att bekänna det. Matrona såg orolig ut. "Är du verkligen rädd för döden också?" frågade prästen. "Jag är rädd", svarade mamma, av sin ödmjukhet, för hon såg sig själv som en vanlig syndfull person.

Hon dog den 2 maj 1952. Den 3 maj, vid Treenigheten-Sergius Lavra, lämnades en anteckning om vilan för den nyss avlidna välsignade Matrona in för rekviem. Bland många andra väckte hon uppmärksamheten från en tjänande hieromonk. "Vem lämnade in lappen? frågade han upprymt. - Va, dog hon? (många Moskvapräster och invånare i Lavra kände och vördade Matrona väl). Den gamla kvinnan och hennes dotter, som hade anlänt från Moskva, bekräftade att mamma hade dött dagen innan, och samma kväll kommer kistan med kroppen att placeras i Moskvas kyrka för deponering av manteln på Donskaya Street. Så Lavra-munkarna fick veta om Matronas död och kunde komma till hennes begravning.

Den 4 maj, veckan för de heliga myrrabärande kvinnorna, ägde begravningen av Blessed Matrona rum i närvaro av en stor skara människor. På hennes begäran begravdes hon på Danilovskoye-kyrkogården för att "höra gudstjänsten" (en av de få fungerande Moskvakyrkorna låg där). Begravningsgudstjänsten och begravningen av den välsignade var början på hennes förhärligande bland folket som ett Guds helgon.

Före hennes död sa den välsignade: "Alla, alla, kom till mig och berätta hur levande du är, om dina sorger, jag ska se dig och höra och hjälpa dig." Människor kom till hennes grav på Danilovskoye-kyrkogården, inte bara från hela Ryssland, utan också från utlandet med sina problem och sjukdomar.

Naturen hos Blessed Matronas bedrift är rotad i de hundraåriga traditionerna för nationell fromhet, därför bär den hjälp som människor får, under bön till den rättfärdiga kvinnan, andlig frukt: människor bekräftas i den ortodoxa tron, fyllda med hopp och älska och gå med i det dagliga bönelivet.

Hundratusentals ortodoxa människor känner till Matrona. "Matronushka" - det är så många kärleksfullt kallar henne. Hon – precis som under sitt jordeliv, hjälper människor. Detta känner alla de som med tro och kärlek ber henne om förbön och förbön inför Herren, till vilken den saliga gumman har stor frimodighet.

Den 2 maj 1999 förhärligades den välsignade Eldress Matrona inför lokalt vördade helgon, 2004 - för allmän kyrklig vördnad. Hennes heliga reliker vilar i förbönsklostret i Moskva.

Baserat på material från boken "Saints of the Russian Land"