Johannesevangeliet 20 kapitel läses slaviskt. Ryska synodala översättning. Johns specialkunskaper

Den allra första dagen i veckan kommer Maria Magdalena tidigt till graven, när det fortfarande var mörkt, och ser att stenen har rullats bort från graven,

Så han springer och kommer till Simon Petrus och till en annan lärjunge som Jesus älskade och säger till dem att de bar ut Herren ur graven, och vi vet inte var de lade honom

Genast kom Petrus och en annan lärjunge ut och gick till graven.

De sprang båda tillsammans, men den andre lärjungen sprang snabbare än Petrus och kom först till graven,

Och när han böjde sig ned såg han lakanen ligga, men han gick inte in i graven

Simon Petrus kommer efter honom och går in i graven och ser bara linnelakan ligga och manteln som var på hans huvud, inte liggande med linne, utan speciellt sammanflätad på en annan plats

Då gick också en annan lärjunge in, som tidigare hade kommit till graven, och han såg och trodde:

Ty de visste ännu inte av skrifterna att han skulle uppstå från de döda

Så återvände lärjungarna till sina

Ingen älskade Jesus som Maria Magdalena. Han gjorde något för henne som ingen annan kunde göra, och hon kunde inte glömma det. Traditionen säger att Maria hade ett dåligt rykte, men Jesus återställde henne, förlät henne och renade henne.

Enligt sedvänjan i Palestina besöktes de döda inom tre dagar efter begravningen. Folk trodde att den avlidnes ande svävade nära begravningen i tre dagar och sedan flyttade bort, eftersom kroppen blev oigenkännlig från nedbrytningsprocessen. Jesu vänner kunde inte komma till graven nästa dag, eftersom det var sabbat. Att resa på sabbaten var mot lagen.

Maria kom till graven inte på lördagen, utan på den första dagen i veckan, det vill säga på söndagen. Hon kom väldigt tidigt, vid fjärde vakten, mellan klockan 3 och 6 på morgonen. Tiden var före gryningen, men Maria kunde inte stå ut med det och kom in i trädgården till graven.

När hon kom fram blev hon förvånad och förvånad över vad hon såg där. Gravarna i dessa avlägsna tider hade inga dörrar, men framför ingången till den fanns en fördjupning i marken, och en sten rullades längs den, som ett enormt hjul, och rullade den till gravens öppning. Dessutom, som Matteus säger, tilldelade härskarna vakter och satte ett sigill på graven så att ingen skulle våga röra stenen. (Matt. 27,-66). Maria blev mycket förvånad när hon såg att stenen hade rullats bort. Två saker kan ha hänt henne: hon kanske trodde att judarna hade burit bort Herrens kropp för att på något sätt missbruka den, utan att vara nöjd med korsets plåga, eller att tjuvar hade stulit kroppen på jakt efter byte.

Mary insåg att det fanns något här som hon inte kunde hantera på egen hand, och hon återvände till staden för att leta efter Petrus och Johannes. Maria var en av de sällsynta individerna som kan älska och tro även när de inte förstår någonting. Men det är denna typ av kärlek och denna typ av tro som i slutändan uppnår ära.

Johannes 20:1-10(fortsättning) Den stora upptäckten

Det som berör oss särskilt i denna berättelse är att Petrus fortfarande är apostlarnas erkände äldste. Mary sprang till honom. Trots förnekandet av Kristus (ett sådant budskap borde ha spridits snabbt) var Peter fortfarande ansvarig. Vi pratar ofta om Peters sammanbrott, men det måste ha varit något extraordinärt med en man som kunde se andra i ögonen efter sin flykt. Det måste ha funnits något i en man som andra var redo att lämna som sin ledare även efter en sådan undergång. Må hans flyktiga svaghet inte i våra ögon skymma Peters moraliska styrka och det faktum att han föddes som ledare.

Så sprang Maria till Petrus och Johannes, och så fort de fick veta av henne vad som var fallet, gick de till graven. De gick inte, utan sprang dit. Johannes, som tydligen var yngre än Petrus, eftersom han levde till slutet av århundradet, överträffade Peter och sprang först till graven. Han tittade in, men gick inte längre. Peter gick med sin karaktäristiska impulsivitet in i graven och blev mycket förvånad över vad han såg där. Medan Petrus undrade började Johannes tänka på något: om rånarna tog bort Jesu kropp, varför lämnade de gravklänningen och näsduken som lindades runt hans huvud?

John resonerade så här för sig själv och uppmärksammade ytterligare en omständighet: saker och ting låg inte i oordning, utan som om ingen hade rört dem alls, med samma veck vad ska vara när kroppen är inlindad i dem. På grekiska är det precis så man säger att saker och ting låg orörda och näsduken låg ihopvikt separat. Kärnan i en så detaljerad beskrivning av denna bild är att linne och näsduk låg som om Jesus hade avdunstat från dem. Johannes insåg plötsligt vad som var grejen och trodde, inte för att han läste något om det i Skriften, utan för att han såg allt med sina egna ögon.

Kärlek spelar en exceptionell roll i denna berättelse. Maria, som älskade Herren så mycket, kom först till graven; Johannes, Herrens älskade lärjunge och som också djupt älskar honom, var den förste som trodde på hans uppståndelse. Utan tvekan förblev detta för alltid hans mest glädjefulla upplevelse. Han var trots allt den första som förstod och trodde. Kärleken öppnade hans ögon för uppståndelsens tecken och hans hjärta för att uppfatta det. John såg, förstod och trodde.

Här finner vi också en stor livsprincip. Vi kan inte tolka en annan persons tankar om vi inte är nära honom med hela vårt väsen uppriktigt. Till exempel, när en dirigent inte är intimt bekant med en tonsättares verk, kan han inte förmedla sina känslor till andra genom orkestern. Kärlek är den bästa tolken. Kärlek förstår sanningen medan sinnet vandrar i osäkerhetens mörker. Kärleken inser innebörden av saker medan forskning fortfarande är blind för det. .

En ung konstnär förde till Gustave Dore ett porträtt av Kristus, målat av honom, så att han skulle utvärdera honom. Doré tvekade att svara, men yttrade till slut bara en fras: "Du älskar honom inte, annars skulle du ha framställt honom mycket bättre."

Vi kan varken älska Jesus eller hjälpa andra att förstå honom förrän vi ger honom våra hjärtan.

Johannes 20:11-18 Bra identifiering

Och Maria stod vid graven och grät; och när hon grät, lutade hon sig in i kistan

Och han ser två änglar sitta i en vit mantel, den ene vid huvudet och den andra vid fötterna, där Jesu kropp låg.

Och de säger till henne: fru! Varför gråter du? Han säger till dem: De har tagit bort min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom.

Efter att ha sagt detta vände hon sig om och såg Jesus stå; men visste inte att det var Jesus.

Jesus säger till henne: Fru! Varför gråter du? vem letar du efter? Hon, som tror att detta är en trädgårdsmästare, säger till honom: herre! om du bar den, säg mig var du lagt den, så tar jag den.

Jesus säger till henne: Maria! Hon vänder sig om och säger till honom Rabbi! - vilket betyder: "Lärare!"

Jesus säger till henne: rör mig inte, ty jag har ännu inte stigit upp till min Fader; men gå till mina bröder och säg till dem: Jag stiger upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud.

Maria Magdalena går och tillkännager för lärjungarna att hon såg Herren och att han berättade detta för henne.

Någon kallade denna händelse det största erkännandet i all litteratur. Maria Magdalena har äran att vara den första att se den uppståndne Kristus.

Alla dessa handlingar är genomsyrade av kärlek. Hon återvände till graven. Hon gick sedan för att informera Petrus och Johannes, och då föll hon förmodligen bakom dem när de skyndade till graven. Lite senare, när hon kom dit igen, var de inte längre där. Så hon stod där och grät. Det finns ingen anledning att leta efter några dolda skäl till varför Maria inte kände igen Jesus. Det enklaste och mest slående faktum ger oss en förklaring: hon såg honom inte genom sina tårar.

Hennes samtal med den hon trodde var trädgårdsmästaren avslöjar hennes kärlek till Jesus: "Herre, om du har uthärdat honom, säg mig var du har lagt honom, så tar jag honom." Hon nämnde inte Jesu namn. Hon tyckte att alla borde veta vem hon pratade om. Hennes tankar var så upptagna av Honom att det inte fanns någon annan i hela världen för henne. "Jag tar honom". Hur kunde hon göra detta med sina feminina krafter? Skulle hon verkligen ta honom? Var tänkte hon ta honom? Hon tänkte inte ens på dessa svårigheter. Hennes enda önskan var att ropa ut sin kärlek till Jesus. Så fort hon avslutat sitt samtal med den som hon tog som trädgårdsmästare vände hon sig tillbaka till graven och vände därmed ryggen till Jesus. Och så hörde jag ett enda ord: "Maria!" och hon svarade: "Rabbooni" (Rabbouni -är den arameiska formen av ordet rabbi - lärare, herre; det är ingen skillnad mellan dem).

Så vi ser att det fanns två enkla och djupgående skäl till varför Maria inte omedelbart kände igen Jesus.

1. Hon kunde inte känna igen honom på grund av hennes tårar. De förblindade hennes ögon och hon kunde inte se. När vi förlorar en älskad, stiger smärtan i våra hjärtan och tårar fyller våra ögon. Men vi måste komma ihåg att vid en sådan tidpunkt är våra tårar själviska, eftersom vi gråter för vår ensamhet, förlust, förödelse, det vill säga för oss själva. Vi kan inte gråta över att någon har lämnat för att bli en Guds gäst. Vi gråter för oss själva. Och detta är naturligt och oundvikligt. Men samtidigt får vi inte låta våra tårar förblinda oss så att vi inte längre ser himlens härlighet och det eviga livet. Det måste finnas tårar, men genom dem måste vi se härligheten.

2. Maria kände inte igen Jesus eftersom hon mer försökte se åt ett annat håll. Hon kunde inte ta blicken från graven och hade därför tillbaka till Jesus. Och den är också väldigt lik oss. I sådana fall är också våra ögon fastnitade vid gravens fuktiga jord; men vi måste ta bort blicken från henne. Våra nära och kära är inte där, även om deras slitna kroppar kan finnas där, men människan själv, hennes sanna natur, är i himlen i gemenskap med Jesus, ansikte mot ansikte med Guds härlighet.

När sorgen kommer får vi inte låta tårarna skymma himlens härlighet och låt oss inte fästa blicken så mycket på jorden att vi glömmer himlen. En pastor berättar hur han en gång var tvungen att hålla ett begravningsmöte för människor som varken hade kristen tro eller kristen anknytning: "Efter gudstjänstens slut tittade en ung kvinna in i graven och sa med ångest: "Adjö, far!" Detta är slutet för dem som inte har något kristet hopp." För oss är det bara "adjö, vi ses med Gud!" Bokstavligen: Vi ses snart.

Johannes 20:11-18(fortsättning) Spridning av de goda nyheterna

Det finns en mycket svår passage i denna passage. Efter att Maria träffat och känt igen Jesus sa han till henne: "Rör inte vid mig, för jag har ännu inte stigit upp till min Fader." Men bara några verser senare ser vi att Jesus inbjuder Thomas att röra vid Honom (Johannes 20:27). I Lukasevangeliet finner vi att Jesus uppmanar lärjungarna att tänka på honom: ”Se på mina händer och mina fötter; det är jag själv, rör vid mig och se, ty en ande har inte kött och ben, som du ser hos mig." (Luk 24:39). I Matteus läser vi att lärjungarna, när de mötte Jesus, "höll sig vid hans fötter och tillbad honom" (Matt. 28:9). Med John är även själva talgången svårare. I den säger Jesus: "Rör inte vid mig, för jag har ännu inte stigit upp till min Fader", som om det skulle vara möjligt att röra vid Honom när Han stiger upp till Fadern. Ingen förklaring av denna plats är helt tillfredsställande.

1. Det hela ges en andlig betydelse, och det sägs att Jesus verkligen kan beröras först efter sin himmelsfärd, och att det inte är fysisk beröring som är viktig, inte hand-till-hand beröring, utan kontakt genom tro med den uppståndne och evigt levande Herren. Detta är utan tvekan sant och kärt, men det verkar för oss som om det här avsnittet inte talar om detta.

2. Det sägs också att den grekiska översättningen från arameiska gjorde ett misstag. Jesus talade naturligtvis arameiska och Johannes ger oss Kristi ord i grekisk översättning från den ursprungliga arameiskan. Därför antas det att Jesus faktiskt sa: "Rör mig inte, men innan jag går upp till min Fader, gå och berätta för era bröder." Det vill säga med andra ord: "Slösa nu inte tid på att dyrka Mig i glädjen över din upptäckt, utan gå och dela din glädje med resten av lärjungarna." Det är mycket möjligt att detta är den korrekta förklaringen. På grekiska, den imperativa stämningen i närvarande tid och i strikt mening bör betyda: "Sluta röra vid Mig", det vill säga: "Håll inte fast vid Mig själv, för jag kommer snart att gå till Fadern, och jag vill se Mina lärjungar så ofta som möjligt före Min Himmelsfärd . Gå och berätta för dem om din och Min glädje, så att inte en enda minut av Min jordiska vistelse är förgäves. Det är vettigt, och det är precis vad Mary gjorde.

3. Men det finns en annan möjlighet. De tre andra evangelierna betonar skrämsel de som plötsligt kände igen Honom. V Matta. 28.10 Jesus säger: Inte vara rädd." På Mar. 16.8 säger: "Jag omfamnade dem vördnad och fasa och sa inget till någon pga var rädd." Johns berättelse verkar inte innehålla denna vördnadsfulla rädsla. Ibland gjorde skriftlärda misstag när de transkriberade manuskript eftersom de inte var lätta att tyda. Vissa teologer tror att Johannes inte skrev jag upp till -"rör mig inte", men jag ptoou -"var inte rädd". (Verb ptoein betyder att darra av rädsla). I det här fallet sa Jesus till Maria: ”Var inte rädd, jag har ännu inte stigit upp till min Fader, jag är fortfarande här med dig.” Ingen förklaring är helt tillfredsställande och uttömmande, men den andra av de tre förklaringarna vi har nämnt är kanske den mest lämpliga och troliga.

Men hur som helst, så skickade Jesus Maria till lärjungarna för att berätta för dem att det han upprepade gånger hade berättat för dem om snart skulle uppfyllas, och han skulle återvända till sin Fader. Maria sprang och berättade för dem de goda nyheterna: "Jag såg Herren!"

Själva essensen av kristendomen är gömd i detta Maria budskap, eftersom den kristne är den som kan säga: "Jag har sett Herren." Kristendomen är inte kunskapen om Jesus, utan kunskapen om Jesus. Det betyder inte att bråka om Honom, utan det betyder att möta Honom. Det betyder vissheten om att Jesus lever.

Johannes 20:19-23 Kristi uppdrag

Samma första veckodag på kvällen, när dörrarna till huset där hans lärjungar samlades var låsta av fruktan för judarna, kom Jesus och ställde sig i mitten och sade till dem: Frid vare med er!

Efter att ha sagt detta visade han dem sina händer (och fötter) och sin sida. Lärjungarna gladde sig när de såg Herren.

Jesus sade till dem för andra gången: Frid vare med er! som Fadern har sänt mig, så sänder jag er.

Efter att ha sagt detta, andades han och sade till dem: Ta emot den helige Ande.

Den du förlåter synder, de kommer att bli förlåtna; på vem du lämnar, på att de kommer att förbli.

Det är högst troligt att lärjungarna fortsatte att samlas i det övre rummet där de tillbringade sin sista måltid med Kristus. Men nu samlades de där i rädsla. De kände till den giftiga bitterheten hos judarna, som hade lyckats nå Jesu död, och som nu kunde vända sig mot dem. Så de samlades i fruktan och darrande och lyssnade på varje steg utanför och varje knackning på dörren, fruktade att budbärarna från Sanhedrin skulle komma för att arrestera dem också. Och när de en dag satt så, stod Jesus plötsligt mitt ibland dem och sa den vanligaste hälsningen: "Fred vare med er." Detta betyder mycket mer än: "Var i fred från alla svårigheter", vilket betyder: "Må allt gott vara med dig från Gud." Efter denna hälsning gav Jesus lärjungarna ett uppdrag som kyrkan aldrig får glömma.

1. Han sa att som Gud har sänt honom, så sänder han dem. Westcott kallade det "Church Charter". Det betyder följande.

a) Detta betyder att Jesus Kristus behöver kyrkan, som aposteln Paulus kallar "Kristi kropp" (Ef 1:23; 1 Kor 12:12). Jesus kom med ett budskap till alla människor, och nu var han på väg tillbaka till Fadern. Och hans budskap kommer aldrig att nå alla människor om det inte bärs av kyrkan. Hon har en mun att förkunna Jesu ord; ben - för att uppfylla Hans order; händer att utföra hans verk. De goda nyheterna har överlåtits till kyrkan. Kyrkan gör arbetet med att förhärliga Frälsaren över hela världen.

b) Det betyder att kyrkan behöver Jesus. För att bli sänd är det nödvändigt att det finns en Avsändare som ger styrka och auktoritet till budskapet och som man kan vända sig till för att få hjälp. Utan Jesus har kyrkan inget budskap, ingen kraft, inget ljus och inget skydd. Kyrkan behöver Jesus.

c) Jesu uppdrag till Kyrkan är jämställt med Faderns uppdrag till Jesus. Men ingen som läser detta fjärde evangelium kan undgå att se att förhållandet mellan Jesus och Gud Fadern bygger på Jesu fullkomliga lydnad, ödmjukhet och kärlek. Jesus kunde bara vara en fullkomlig budbärare för Gud på grund av denna perfekta lydnad och perfekta kärlek. Därför är kyrkan lämplig att vara Jesu budbärare och ett instrument i hans händer endast om hon är fullständigt lydig mot honom och förblir i fullkomlig kärlek till honom. Kyrkan får aldrig spridas deras egna idéer, men det är skyldigt att sprida endast Kristi lära - Hans goda nyheter. Det bör inte följa mänskliga regler, utan bör göra Kristi vilja. Kyrkan lider skada när den försöker lösa sina problem i sin egen styrka och vishet, utan att ta hänsyn till Jesu Kristi vilja och ledarskap.

2. Jesus andades på sina lärjungar och gav dem den helige Ande. Det råder ingen tvekan om att detta är en påminnelse om människans skapelse: "Och Herren Gud skapade människan av stoft från jorden och blåste livsande i hennes näsborrar, och människan blev en levande själ." (1 Mos. 2:7). Detta liknar vad Hesekiel såg på ett fält fullt av döda, torra ben och hörde Herrens ord: "Kom från de fyra vindarna, ande, och andas på dessa dödade, så kommer de att leva." (Hesekiel 37:9). Den Helige Andes ankomst är som en ny skapelse, som livets uppvaknande från döden. När den Helige Ande fyller kyrkan föds hon på nytt för att utföra sitt arbete.

3. Jesus sade till lärjungarna: "Den ni förlåter synder, de kommer att bli förlåtna, den ni lämnar på, de kommer att stanna kvar" (Johannes 20:23). Till den sanna innebörden av dessa ord måste vi vara särskilt uppmärksamma för att förstå dem korrekt. En sak är klar: ingen människa kan förlåta en annans synder. Men något annat är också ganska uppenbart – kyrkan har ett stort privilegium: att förmedla till människor budskapet om Guds förlåtelse. Anta att någon gav oss några nyheter från en annan person. Vår bedömning av detta meddelande kommer att bero på graden av hans bekantskap med den personen. Om någon åtar sig att tolka någons tankar åt oss vet vi att värdet av hans tolkning beror på hans närhet till den han tolkar.

Apostlarna hade den högsta rätten att förkunna Kristi ord för världen, eftersom de kände honom bäst. Om de såg en mans uppriktiga ånger, kunde de med full tillförsikt förkunna för honom den fullkomliga förlåtelsen som Kristus hade skänkt honom. Å andra sidan, om de såg att någon inte hade någon omvändelse i sitt hjärta och spekulerade i Guds kärlek och nåd, sa de till honom att tills hans hjärta förändras finns det ingen förlåtelse för honom. Denna fras betyder inte att rätten att förlåta synder en gång anförtroddes till en person eller en grupp människor, men det betyder att rätten att förkunna förlåtelse gavs till apostlarna och sedan till alla Jesu Kristi lärjungar, som samt rätten att varna för att förlåtelse inte ges till den som inte ångrar sig från synder. Denna fras talar om kyrkans plikt att förkunna förlåtelse för de ångerfulla och att varna de som inte ångrar sig att de berövar sig själva Guds nåd.

Johannes 20:24-29 Tvivlaren är övertygad

Men Thomas, en av de tolv, kallad Tvillingen, var inte där med dem när Jesus kom.

De andra lärjungarna sade till honom: Vi har sett Herren. Men han sade till dem: Om jag inte ser spikmärkena i hans händer och sticker mitt finger i spikmärkena och sticker min hand i hans sida, så tror jag inte.

Efter åtta dagar var hans lärjungar åter i huset, och Tomas var med dem. Jesus kom när dörrarna var låsta, ställde sig mitt emellan dem och sa: Frid vare med er!

Då säger han till Thomas: lägg ditt finger här och se mina händer; ge mig din hand och lägg den i min sida; Och var inte otrogna, utan Thomas sade till honom som troende, min Herre och min Gud!

Jesus säger till honom att du trodde för att du såg mig, saliga är de som inte har sett och trott.

Korset var ingen överraskning för Thomas. När Jesus sa att han var på väg till Betania efter att beskedet kom att Lasarus var sjuk, sa Tomas: "Kom så ska vi dö med honom." (Johannes 11:16). Thomas var inte feg, utan var en naturlig pessimist. Det råder ingen tvekan om att han älskade Jesus och var redo att följa med honom till Jerusalem och dö med honom där när de andra apostlarna tvekade och var rädda. Det han förväntade sig hände, men när det hände blev han så chockad att han inte kunde se folk i ögonen och drog sig tillbaka någonstans med sin sorg.

Kung George V sa att en av hans levnadsregler var denna: "Om jag måste lida, låt mig lida som ett vältränat djur - ensam." Tomas ville uthärda sitt lidande ensam, och när Jesus först kom, var han inte med resten av lärjungarna, och när han fick reda på det, tycktes det honom vara för underbart att tro honom, och han vägrade att tro. Envis i sin pessimism förklarade han att han aldrig skulle tro att Jesus hade uppstått från de döda förrän han själv såg och rörde vid hans sår och inte stack in sina fingrar och händer i såret från spjutet i Jesu sida (det finns inga sår på benen på Jesu referenser, tydligen under korsfästelsen var benen ofta inte spikade, utan knutna). En hel vecka gick och Jesus visade sig återigen för lärjungarna. Den här gången var Foma också med. Jesus visste allt om honom. Han upprepade sina ord och bjöd in honom att uppleva som han ville. Thomas hjärta svämmade över av kärlek och hängivenhet, och allt han kunde säga var:

"Min Herre och min Gud!" Jesus sa till honom, "Thomas, du var tvungen att se med dina ögon för att tro, men den tid kommer när människor kommer att se Mig med trons ögon och tro."

Från denna berättelse blir Thomas karaktär ganska tydlig för oss.

1. Thomas hade fel när han undvek kristen gemenskap. Han sökte ensamhet, istället för gemenskap. Och eftersom han inte var med sina bröder, missade han Jesu första ankomst. Vi saknar mycket när vi skiljer oss från de troendes gemenskap och strävar mer efter ensamhet. Vad gemenskapen i kyrkan kan ge oss kommer inte att ges av ensamhet. När sorgen kommer och sorgen överväldigar oss tenderar vi ofta att dra oss undan och inte träffa människor. Men just då, trots vår sorg, måste vi söka gemenskap med dem som tror på Jesus Kristus, för på detta sätt kommer vi mer sannolikt att mötas med Kristus ansikte mot ansikte.

2. Thomas hade dock två stora dygder. Han kunde inte säga att han förstod när han inte gjorde det, eller att han trodde när han inte kunde. Det var hans kompromisslösa ärlighet. Thomas, som har tvivel, kommer inte att låtsas att han inte har dem. Han var inte den typen av person som gör vissa bedömningar utan att helt förstå deras innebörd. Foma måste alltid vara säker, och detta kan inte tas ifrån honom.

Det finns mer sann, ren tro hos en person som strävar efter att vara säker än på en som smart upprepar allmänna saker som han aldrig har tänkt igenom väl och som han inte riktigt tror på. Nyfiken osäkerhet förvandlas så småningom till fullständigt förtroende.

3. En annan dygd hos Thomas var att när han var säker kände han igen allt som det är. "Min Herre och min Gud!" utbrast han. Foma var inte halvhjärtad. Han uttryckte inte sina tvivel bara för att träna sitt sinne. Han tvivlade för att bli bättre övertygad, och när han var övertygad gav han sig helt och hållet upp till denna övertygelse. När en person bryter igenom tvivel till övertygelsen om att Jesus Kristus är Herre, uppnår han större säkerhet än en som sinneslöst accepterar saker som han aldrig kan uppnå.

Johannes 20:24-29(fortsättning) Thomas i dagarna som kommer

Vi vet inte exakt vad som hände med Thomas de följande dagarna, men det finns en apokryfisk bok, The Acts of Thomas, som förmodligen representerar hans berättelse. Naturligtvis är detta bara en legend, men det kan finnas lite historia bakom legenden. I den förblir Thomas trogen sin karaktär. Låt oss ta en titt på en del av den historien. Efter Jesu död delade lärjungarna världen mellan sig så att var och en skulle få en viss del för evangeliets spridning. Thomas fick Indien (Thomaskyrkan i södra Indien kommer från honom). Först vägrade Thomas att åka dit och sa att han var för svag för en så lång resa. Han sa: "Jag är jude, hur kan jag predika sanningen bland hinduerna?" Jesus visade sig för honom på natten och sa: "Var inte rädd, Thomas, gå till Indien och predika ordet där, för min nåd är med dig." Men Thomas vägrade envist att gå: "Skicka mig vart du vill, men jag går inte till indianerna."

Vid den här tiden anlände en resande köpman från Indien till Jerusalem. Han hette Avvanes. Han sändes av kung Gundaphorus med instruktioner att hitta en bra snickare och föra honom tillbaka till Indien med honom. Thomas var snickare. Jesus kom till marknadsplatsen till Avvanes och frågade: "Vill du köpa en snickare?" Han svarade: "Ja", varpå Jesus sa: "Jag har en snickarslav och jag vill sälja honom", och samtidigt pekade han på Thomas som stod vid sidan av. De kom överens om ett pris, och Thomas såldes, och försäljningsavtalet löd: "Jag, Jesus, snickaren Josefs Son, jag bekräftar att jag sålde min tjänare Thomas Avvanes, den indiske kungen Gundaphorus' köpman." När handlingen undertecknades förde Jesus Thomas till Avvanes. Avvanes frågade: "Är det här din Mästare?" Thomas sa, "Ja." Avvanes sa: "Jag köpte dig av honom." Och Tomas sa ingenting, men på morgonen gick han upp tidigt och bad, och sedan sade han till Jesus: ”Jag ska gå dit du har sänt mig. Må din vilja ske." Detta var en sann Thomas - långsam att tro, långsam att hålla med, men sant när han fattade ett beslut.

Vidare berättar historien att kung Gundaphorus beordrade Thomas att bygga ett palats, Thomas svarade att han skulle uppfylla detta kommando. Kungen gav honom mycket pengar för att köpa material och anställa arbetare, men Foma delade ut allt till de fattiga. Han berättade för kungen att palatset gradvis byggdes upp. Kungen anade något och skickade bud efter Thomas: "Har du redan byggt ett palats?" frågade kungen. Thomas svarade: "Ja." "Jaså, låt oss gå och visa mig det", sade kungen. Thomas svarade: "Du kommer inte att se honom nu, men när du dör, då kommer du." Först var kungen fruktansvärt arg och Thomas liv var i fara, men sedan trodde kungen på Jesus Kristus, och därmed förde Thomas kristendomen till Indien.

Det finns något sött och förtjusande i Thomas karaktär. Det var alltid svårt för honom att tro, och lydnaden var inte lätt för honom heller. Han var tvungen att ha förtroende, han var tvungen att beräkna kostnaderna i förväg, men när han blev säker och accepterade alla kostnader var han ostoppbar och nådde de yttersta gränserna för tro och lydnad. En tro som Thomas är bättre än en ytlig bekännelse, och hans lydnad är bättre än tyst lydnad, som överensstämmer med allt och sedan lätt förändras.

Johannes 20:30:31 Syftet med evangeliet

Jesus gjorde många andra mirakel inför sina lärjungar, som inte finns skrivna i denna bok;

Men detta är skrivet för att ni ska tro att Jesus är Kristus, Guds Son, och för att ni genom att tro ska ha liv i hans namn.

Man kan anta att enligt den ursprungliga planen borde evangeliet ha slutat med dessa verser. Nästa kapitel ser ut som ett efterord eller bilaga.

Inga andra verser sammanfattar syftet med allt som står skrivet i alla evangelierna så väl.

1. Uppenbarligen var syftet med evangelierna inte att presentera ett fullständigt liv av Jesus. De följer honom inte dag efter dag. De är kräsna, de berättar inte allt som Jesus sa och gjorde, utan de visar hur han var och hur han gjorde sitt arbete.

2. Det är också tydligt att evangelierna inte var menade att vara biografier om Jesus. De är kallade att visa honom som Frälsare, Lärare och Herre. Deras mål var inte att ge information, utan att ge liv. De skulle rita ett sådant porträtt av Jesus att alla som läser om honom kunde se att mannen som talade och undervisade och handlade så var ingen annan än Guds Son och Frälsaren, och genom att tro på detta kunde han finna det sanna livets hemlighet.

Om vi ​​närmar oss evangelierna som berättelser eller biografier, kommer vårt förhållningssätt att vara i fel anda. Vi bör inte läsa dem som historiker på jakt efter information, utan som människor som söker efter Gud.

20:1-31 I detta kapitel, efter att ha beskrivit den tomma graven (v. 1-8), Jesu framträdanden för Maria Magdalena (v. 9-18), för lärjungarna (v. 19-23) och Tomas (v. 24-31) ) rapporteras. De fyra evangeliernas berättelser om Jesu framträdanden efter uppståndelsen kompletterar varandra och överensstämmer med Apostlagärningarna. 1:3-8 och 1 Kor. 15,5-8. Totalt talar Nya testamentet om tolv framträdanden av Jesus: sex av dem ägde rum i Jerusalem, fyra i Galileen, en på Oljeberget och en på vägen till Damaskus.

20:1 medan det fortfarande var mörkt. Här är det inte nödvändigt att se en motsägelse med Mk. 16:2 ("vid soluppgången"). Johannes kan ha syftat på tiden då Maria lämnade huset och Markus när hon närmade sig graven. Det är också möjligt att Maria kom till graven tidigare än de andra kvinnorna som nämns i Markus.

20:2 till Simon Petrus och en annan lärjunge. Till Petrus och Johannes (se 13:23N).

vi vet inte. Pronomenet "vi" som här antyds indikerar att Maria Magdalena var tillsammans med andra kvinnor, vilket också anges i de synoptiska evangelierna. Det var samma kvinnor som stod vid korsets fot.

var de satte honom. Varken Maria eller lärjungarna förväntade sig Jesu uppståndelse, trots allt han berättat för dem tidigare (jfr v. 9).

20:5-8 Jag såg lakanen ligga. En snabb blick räckte för Johannes för att försäkra sig om att den inre ordningen i graven inte stördes, och sedan undersökte de tillsammans med Petrus graven noggrannare. Begravningskläderna var i perfekt ordning (v. 7). Om någon bröt sig in i graven och stulit kroppen, så hade linnelakanen inte blivit kvar där, och brädan hade med största sannolikhet kastats åt sidan, och inte legat "särskilt vriden på ett annat ställe".

20:12 två änglar, i vitt. Vid denna tidpunkt skiljer sig uppgifterna från de fyra evangelierna något: i Matt. 28:2 en ängel rapporteras, i Mk. 16:5 - om en ung man, och i Lk. 24:4 - om två män som också kallas "änglar" (24:23). Det är inte nödvändigt att se motsägelser här, eftersom änglarna kunde ha ett mänskligt utseende, och en av dem kunde särskilt pekas ut, kanske av den anledningen att bara han talade. Det Maria såg kan skilja sig från vad de andra kvinnorna såg eftersom hon lämnades ensam i graven efter att Petrus och Johannes gick.

20:14 såg Jesus stå. Det är känt från Matteusevangeliet att Jesus före detta visade sig för en grupp kvinnor som skulle till Jerusalem för att meddela lärjungarna att graven var tom (Matt 28:8-10). Lärjungarna trodde inte på kvinnorna (Luk 24:11-22-23), och det är uppenbart att Maria själv knappt kunde tro det.

20:16 Rabbi! När hon hörde Jesu röst kalla henne vid namn, insåg Maria vem som stod framför henne. Ordet hon riktade till Jesus ("rabboni" betyder "min lärare") användes vanligtvis i bön för att hänvisa till Gud, men eftersom Johannes ger oss översättningen "Lärare" är det osannolikt att Maria hade för avsikt att betona Jesu gudomlighet med hennes utrop..

Min Fader och din Fader. Med dessa ord vittnar Jesus om att människors (troendes) försoning med Gud ägde rum, vilket resulterade i att de adopterades av den himmelske Fadern.

20:19 var dörrarna... låsta. Johannes uppehåller sig inte bara specifikt vid denna detalj, och ger den därigenom mening, utan förklarar också varför de låstes in. Jesu framträdande i rummet med låsta dörrar överensstämmer med vittnesbördet från två andra lärjungar som berättade att Jesus, medan han var i dems hus, plötsligt blev osynlig (Luk 24:31).

20:20 Jesus vittnade alltså om att det var han och att han verkligen dog lidande på korset och nu, uppstånden, stod framför dem.

20:22 ta emot den helige Ande. Denna passage motsäger inte Apostlagärningarna. 2.2.3. Jesus lovade lärjungarna att han skulle sända dem Hjälparen, sanningens Ande, efter hans återkomst till Fadern (16:7). Det är vad han gjorde. Den Helige Andes nedstigning på troende var av global karaktär, medan kretsen av inblandade personer i detta fall är begränsad till de närmaste lärjungarna. På pingstdagen kommer också den helige Ande att sjunka ned över dem - "ty Gud ger Anden utan mått" (3.34), vilket bevis är den Helige Andes nedstigning till Jesus Kristus efter hans dop i Jordan (1.33) . Det skulle vara absurt att tro att Guds Son före hans dop var skild från den Helige Ande.

20:29 du trodde för att du såg. ons 1.49.50. Vers 29 ekar v. 50 i första kapitlet, men i det här fallet uttalar Jesus ord som inte så mycket hänvisar till Thomas själv (för han var inte den ende som inte trodde på Jesu uppståndelse, utan också lärjungarna som inte trodde på orden från de myrrabärande kvinnorna), utan till de kommande tidsåldrarnas troende, som kommer att berövas fysisk, synlig gemenskap med Herren.

20:31 Men detta är skrivet för att ni ska tro. Detta syftesförklaring, som författaren hade i åtanke, sammanfattar hela evangeliets teologi på ett kortfattat sätt. Genom beskrivningen av de mirakel som Jesus utförde, måste läsaren komma att tro på Jesus, inte bara som en mirakelverkare, utan som på Kristus, Guds Son, som i Guds eviga ord, som har det gudomligas fullhet. natur (Inledning: Tolkningssvårigheter). Genom att tro får vi liv i Honom som själv är livets sanna källa (6:32-58).

Synodal översättning. Kapitlet röstades enligt rollerna av studion Ljuset i öst.

1. Den allra första dagen i veckan kommer Maria Magdalena tidigt till graven, när det ännu var mörkt, och ser att stenen har rullats bort från graven.
2. Så springer han och kommer till Simon Petrus och till en annan lärjunge, som Jesus älskade, och säger till dem: De tog Herren ut ur graven, och vi veta inte var de lade honom.
3. Genast gick Petrus och den andre lärjungen ut och gick till graven.
4. De sprang båda tillsammans; men den andre lärjungen sprang snabbare än Petrus och kom först till graven.
5. Och när han böjde sig ned såg han lakanen ligga; men gick inte in i graven.
6. Efter honom kommer Simon Petrus och går in i graven och ser bara lakan ligga,
7. och manteln som var på hans huvud, inte liggande med linne, utan särskilt buntad på en annan plats.
8. Då gick också en annan lärjunge in, som först hade kommit till graven, och han såg och trodde.
9. Ty de visste ännu inte av skrifterna att han skulle uppstå från de döda.
10. Så återvände lärjungarna till sina hem igen.
11. Och Maria stod vid graven och grät. Och när hon grät, lutade hon sig in i kistan,
12. och ser två änglar sitta i en vit mantel, den ene vid huvudet och den andre vid fötterna, där Jesu kropp låg.
13. Och de sade till henne: Hustru! Varför gråter du? Han säger till dem: De har tagit bort min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom.
14. Efter att ha sagt detta, vände hon sig om och såg Jesus stå. men visste inte att det var Jesus.
15. Jesus säger till henne: Fru! Varför gråter du? vem letar du efter? Hon, som tror att detta är en trädgårdsmästare, säger till honom: herre! om du har burit det, säg mig var du har lagt det, så tar jag det.
16. Jesus säger till henne: Maria! Hon vände sig om och sade till honom: Rabbi! - vilket betyder: "Lärare!"
17. Jesus säger till henne: rör mig inte, ty jag har ännu inte stigit upp till min Fader; men gå till mina bröder och säg till dem: "Jag stiger upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud."
18. Maria Magdalena går och tillkännager för lärjungarna att hon såg Herren och att han berättade detta för henne.
19. På samma första dag i veckan på kvällen, när dörrarna till huset där hans lärjungar samlades var låsta av fruktan för judarna, kom Jesus och ställde sig mitt i och sade till dem: Frid vare med eder !
20. Sedan han sagt detta, visade han dem sina händer och fötter och sin sida. Lärjungarna gladde sig när de såg Herren.
21. Jesus sade till dem för andra gången: Frid vare med er! som Fadern har sänt mig, så sänder jag er.
22. Sedan han sagt detta, blåste han och sade till dem: "Ta emot den helige Ande."
23. Den du förlåter synder, de skola bliva förlåtna; på vem du lämnar, på att de kommer att förbli.
24 Men Tomas, en av de tolv, som kallas tvillingen, var inte där med dem när Jesus kom.
25. De andra lärjungarna sade till honom: Vi har sett Herren. Men han sade till dem: Om jag inte ser spikmärkena i hans händer och sticker mitt finger i spikmärkena och sticker min hand i hans sida, så tror jag inte.
26 Efter åtta dagar voro hans lärjungar åter i huset, och Tomas med dem. Jesus kom när dörrarna var låsta, ställde sig mitt ibland dem och sa: Frid vare med er!
27. Då säger han till Thomas: Lägg ditt finger här och se mina händer; ge mig din hand och lägg den i min sida; och var inte en icke-troende, utan en troende.
28. Tomas svarade honom: Min Herre och min Gud!
29. Jesus säger till honom: du trodde därför att du såg mig; saliga är de som inte har sett och trott.
30. Jesus gjorde många andra mirakel inför sina lärjungar, som inte finns skrivna i denna bok.
31. Men detta är skrivet för att ni ska tro att Jesus är Kristus, Guds Son, och för att ni genom att tro ska ha liv i hans namn.

1 På den första dagen i veckan kommer Maria Magdalena tidigt till graven, när det fortfarande var mörkt, och ser att stenen har rullats bort från graven.

2 Så springer han och kommer till Simon Petrus och till en annan lärjunge, som Jesus älskade, och säger till dem: De tog Herren ut ur graven, och vi vet inte var de lade honom.

3 Petrus och den andre lärjungen gick genast ut och gick till graven.

4 De sprang båda tillsammans; men den andre lärjungen sprang snabbare än Petrus och kom först till graven.

5 Och han böjde sig ner och såg lakanen ligga ner; men gick inte in i graven.

6 Efter honom kommer Simon Petrus och går in i graven och ser bara lakan ligga,

7 och manteln som var på hans huvud, inte liggande med linne, utan särskilt buntad på en annan plats.

8 Då gick också en annan lärjunge in, som först hade kommit till graven, och han såg och trodde.

9 Ty de visste ännu inte av skrifterna att han skulle uppstå från de döda.

10 Så återvände lärjungarna till sina hem igen.

11 Och Maria stod vid graven och grät. Och när hon grät, lutade hon sig in i kistan,

12 och ser två änglar sitta i vita klädnader, den ene vid huvudet och den andre vid fötterna, där Jesu kropp låg.

13 Och de sade till henne: Hustru! Varför gråter du? Han säger till dem: De har tagit bort min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom.

Maria Magdalena vid graven. Konstnären Yu Sh von KAROLSFELD

14 Efter att ha sagt detta, vände hon sig om och såg Jesus stå. men visste inte att det var Jesus.

15 Jesus säger till henne: Hustru! Varför gråter du? vem letar du efter? Hon, som tror att detta är en trädgårdsmästare, säger till honom: herre! om du har burit det, säg mig var du har lagt det, så tar jag det.

16 Jesus säger till henne: Maria! Hon vände sig om och sade till honom: Rabbi! - vilket betyder: Lärare!

17 Jesus sade till henne: Rör inte vid mig, ty jag har ännu inte gått upp till min Fader; men gå till mina bröder och säg till dem: Jag stiger upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud.

Den uppståndne Kristus visar sig för Maria Magdalena. Konstnären Yu Sh von KAROLSFELD

18 Maria Magdalena går och förkunnar för lärjungarna att hon såg Herren och att han sade detta till henne.

19 På kvällen samma första dag i veckan, när dörrarna till huset där hans lärjungar samlades stängdes av fruktan för judarna, kom Jesus och ställde sig mitt ibland dem och sade till dem: Frid vare med er!

20 Sedan han sagt detta, visade han dem sina händer och fötter och sin sida. Lärjungarna gladde sig när de såg Herren.

21 Och Jesus sade för andra gången till dem: Frid vare med eder! som Fadern har sänt mig, så sänder jag er.

22 Sedan han sagt detta, blåste han och sade till dem: "Ta emot den helige Ande."

23 Den du förlåter synder, de skola bliva förlåtna; på vem du lämnar, på att de kommer att förbli.

24 Men Tomas, en av de tolv, som kallas tvillingen, var inte där med dem när Jesus kom.

25 De andra lärjungarna sade till honom: Vi har sett Herren. Men han sade till dem: Om jag inte ser spikmärkena i hans händer och sticker mitt finger i spikmärkena och sticker min hand i hans sida, så tror jag inte.

26 Efter åtta dagar var hans lärjungar åter i huset, och Tomas med dem. Jesus kom när dörrarna var låsta, ställde sig mitt ibland dem och sa: Frid vare med er!

27 Då sade han till Tomas: Lägg ditt finger här och se mina händer; ge mig din hand och lägg den i min sida; och var inte en icke-troende, utan en troende.

28 Tomas svarade och sade till honom: "Min Herre och min Gud!

29 Jesus sade till honom: Du trodde därför att du såg mig; saliga är de som inte har sett och trott.

30 Jesus gjorde många andra under inför sina lärjungar, som inte finns skrivna i denna bok.

31 Men detta är skrivet för att ni ska tro att Jesus är Kristus, Guds Son, och för att ni genom att tro ska ha liv i hans namn.

Jesu framträdande för lärjungarna. Konstnären Yu Sh von KAROLSFELD