Fastan är över eller inte. Vem får inte fasta? Vad är "snabbmat"

Vänligen aktivera JavaScript!

Beteckning av kalenderbakgrundsfärger

Inget inlägg

Köttfri mat

Fisk, varm mat med vegetabilisk olja

Varm mat med vegetabilisk olja

Varm mat utan vegetabilisk olja

Kall mat utan vegetabilisk olja, ouppvärmd dryck

Att avstå från mat

Stora helgdagar

Flerdagars fasta 2018

Endagsfasta 2018

Kontinuerliga veckor under 2018

Stora kyrkhelger 2018

Stora fastan
(2018 infaller från 19 februari till 7 april)

Den stora fastan bestäms för kristnas omvändelse och ödmjukhet före den festliga påskdagen, då Kristi ljusa uppståndelse från de döda firas. Detta är den viktigaste av alla kristna högtider.

Start- och sluttiderna för fastan beror på datumet för påskfirandet, som inte har ett fast kalenderdatum. Längden på fastan är 7 veckor. Den består av 2 inlägg - fastan och Stilla veckan.

Fyrtiodagarsperioden varar i 40 dagar till minne av Jesu Kristi fyrtio dagars fasta i öknen. Fastan kallas alltså fastan. Den sista sjunde veckan av stora fastan - Stilla veckan bestäms till minne av sista dagar Kristi jordiska liv, lidande och död.

Under fastan är det tillåtet att äta mat endast en gång om dagen, på kvällen. Under hela fastan, inklusive helger, är det förbjudet att äta kött, mjölk, ost och ägg. Fasta bör observeras med särskild noggrannhet under de första och sista veckorna. På bebådelsens högtid Heliga Guds Moder 7 april är det tillåtet att koppla av i fastan och lägga till vegetabilisk olja och fisk till kosten. Förutom avhållsamhet i mat under stora fastan måste man flitigt be att Herren Gud ska ge omvändelse, ånger för synder och kärlek till den Allsmäktige.

Apostolisk fasta - Petrov fasta
(2018 infaller från 4 juni till 11 juli)

Det här inlägget har inget specifikt datum. Den apostoliska fastan är tillägnad minnet av apostlarna Petrus och Paulus. Dess början beror på påskdagen och den heliga treenigheten, som infaller på innevarande år. Fastan inträffar exakt sju dagar efter treenighetsfesten, som också kallas pingst, eftersom den firas på den femtionde dagen efter påsk. Veckan före fastan kallas Allhelgonaveckan.

Varaktigheten av den apostoliska fastan kan vara från 8 dagar till 6 veckor (beroende på dagen för påskfirandet). Den apostoliska fastan avslutas den 12 juli, de heliga apostlarna Petrus och Paulus dag. Av detta fick inlägget sitt namn. Det kallas också för de heliga apostlarnas fasta eller Petrus fasta.

Apostolisk fasta är inte särskilt strikt. Torrfoder är tillåtet onsdag och fredag, varm mat utan olja är tillåten på måndag, svamp, vegetabilisk mat med vegetabilisk olja och lite vin är tillåten på tisdag och torsdag och fisk är också tillåten på lördag och söndag.

Fisk är fortfarande tillåten på måndag, tisdag och torsdag, om de dessa dagar infaller på en helgdag med stort beröm. På onsdagar och fredagar är det tillåtet att äta fisk endast när dessa dagar infaller på en valvaka eller en tempelfest.

Antagande snabbt
(2018 infaller från 14 augusti till 27 augusti)

Dormition fastan börjar exakt en månad efter slutet av den apostoliska fastan den 14 augusti och pågår i 2 veckor, fram till den 27 augusti. Denna fasta förbereder för festen för himmelsfärden av den allra heligaste Theotokos, som firas den 28 augusti. Genom antagandefastan följer vi Guds moders exempel, som ständigt var i fasta och bön.

Enligt dess svårighetsgrad ligger Dormition Fasten nära Stora fastan. Måndag, onsdag och fredag är torrfoder tillåten, tisdag och torsdag - varm mat utan olja, på lördag och söndag är vegetabilisk mat med vegetabilisk olja tillåten. På högtiden för Herrens förvandling (19 augusti) är det tillåtet att äta fisk, samt olja och vin.

På dagen för den heliga jungfru Marias himmelsfärd (28 augusti), om djävulen faller på onsdag eller fredag, är endast fisk tillåten. Kött, mjölk och ägg är förbjudet. Övriga dagar ställs fastan in.

Det finns också en regel att inte äta frukt förrän den 19 augusti. Som ett resultat kallas dagen för Herrens förvandling också för äppelfrälsaren, eftersom trädgårdsfrukter (i synnerhet äpplen) vid denna tidpunkt förs till kyrkan, invigs och ges bort.

Julinlägg
(från 28 november till 6 januari)

Födelsefastan varar från 28 november till 6 januari. Om den första fastedagen infaller på söndagen mildras fastan, men ställs inte in. Födelsefastan föregår Kristi födelse, den 7 januari (25 december), då Frälsarens födelse firas. Fastan börjar 40 dagar före firandet och kallas därför också fyrtiodagarna. Folket kallar Nativity Fast Filippov, eftersom det kommer precis efter dagen för åminnelse av aposteln Filip - 27 november. Konventionellt visar födelsefastan världens tillstånd innan räddarens ankomst. Genom avhållsamhet i mat uttrycker kristna vördnad för högtiden för Kristi födelse. Enligt reglerna för avhållsamhet liknar födelsefastan den apostoliska fastan fram till dagen för Sankt Nikolaus - 19 december. Från den 20 december, fram till jul, iakttas fastan med särskild noggrannhet.

Enligt stadgan är det tillåtet att äta fisk på festen för inträdet i det heligaste Bogorditsas tempel och en vecka fram till den 20 december.

På måndagar, onsdagar och fredagar i födelsefastan är det vanligt att äta torrfoder.

Om det på dessa dagar är tempelhelg eller valvaka är det tillåtet att äta fisk; om det stora helgonets dag infaller är det tillåtet att använda vin och vegetabilisk olja.

Efter St Nicholas högtidsdag och före jul är fisk tillåten på lördag och söndag. Du kan inte äta fisk under förfesten. Om dessa dagar infaller på lördag eller söndag är det tillåtet att äta med smör.

På julafton den 6 januari på julafton är det inte tillåtet att äta förrän den första stjärnan dyker upp. Denna regel tagen till minne av stjärnan som lyste i ögonblicket för räddarens födelse. Efter uppkomsten av den första stjärnan (det är vanligt att äta saftiga vetefrön kokta i honung eller torkade frukter mjukade i vatten, och kutya - kokt spannmål med russin. Julperioden varar från 7 till 13 januari. Från morgonen den 7 januari , alla restriktioner för mat upphävs Fastan är inställd i 11 dagar.

Endagsfasta

Det finns många endagsfastor. Enligt strikt efterlevnad är de olika och inte på något sätt förknippade med ett specifikt datum. De vanligaste av dessa är inläggen på onsdagar och fredagar varje vecka. Den mest kända endagsfastan är också dagen för upphöjelsen av Herrens kors, dagen före Herrens dop, dagen för halshuggningen av Johannes Döparen.

Det finns också endagsfastor kopplade till datumen för minnet av kända helgon.

Dessa inlägg anses inte vara strikta om de inte infaller på onsdag och fredag. Under dessa endagsfastor är det förbjudet att äta fisk, men det är tillåtet att äta med vegetabilisk olja.

Separata fastor kan accepteras vid någon form av olycka eller social olycka – en epidemi, krig, terrordåd etc. Endagsfasta föregår nattvardens sakrament.

Inlägg på onsdag och fredag

På onsdagen, enligt evangeliet, förrådde Judas Jesus Kristus, och på fredagen fick Jesus utstå plåga och död på korset. Till minne av dessa händelser inom ortodoxin antogs fastor på onsdagar och fredagar varje vecka. Det finns undantag endast under sammanhängande veckor, eller veckor, under vilka det inte finns några befintliga begränsningar för dessa dagar. Sådana veckor är jultid (7–18 januari), publikanen och fariséen, ost, påsk och treenighet (första veckan efter trefaldighet).

På onsdagar och fredagar är det förbjudet att äta kött, mejeriprodukter och ägg. Några av de mest fromma kristna tillåter sig inte att konsumera, inklusive fisk och vegetabilisk olja, det vill säga de observerar torrätning.

Att lätta på fastan på onsdag och fredag är endast möjlig om den dagen sammanfaller med högtiden för ett särskilt vördat helgon, till vars minne en speciell gudstjänst är tillägnad.

Under perioden mellan Allhelgonaveckan och före Kristi födelse är det nödvändigt att ge upp fisk och vegetabilisk olja. Om onsdag eller fredag sammanfaller med helgonens helgdag, är det tillåtet att använda vegetabilisk olja.

V stora helgdagar- som Pokrov - det är tillåtet att äta fisk.

På tröskeln till trettondagsfesten

Herrens dop är den 18 januari. Enligt evangeliet döptes Kristus i Jordanfloden, i det ögonblicket sänkte den Helige Ande ner honom i skepnad av en duva, Jesus döptes av Johannes Döparen. Johannes var ett vittne om att Kristus är Frälsaren, det vill säga Jesus är Herrens Messias. Under sitt dop hörde han den Högstes röst som förkunnade: "Detta är min älskade Son, i honom har jag välbehag."

Innan Herrens dop i kyrkor utförs kvällen, i detta ögonblick äger invigningsriten av heligt vatten rum. Fastan antogs i samband med denna högtid. Vid tidpunkten för detta inlägg är mat tillåten en gång om dagen, och endast saftig och kutia med honung. Därför brukar trettondagsaftonen bland ortodoxa troende kallas julafton. Om kvällen är på lördag eller söndag är fastan den dagen inte inställd, utan avslappnad. I det här fallet kan du äta två gånger om dagen - efter liturgin och efter ritualen att välsigna vattnet.

Fasta på dagen för halshuggningen av Johannes Döparen

Dagen för halshuggningen av Johannes döparen firas den 11 september. Han introducerades till minnet av profetens död - Johannes Döparen, som var Messias föregångare. Enligt evangeliet kastades Johannes i fängelse av Herodes Antipas på grund av hans uppenbarelser i samband med Herodias - hustru till Filip, Herodes bror.

Under firandet av sin födelsedag arrangerade tsaren en semester, Herodias dotter - Salome, presenterade en skicklig dans för Herodes. Han var förtjust över dansens skönhet och lovade flickan åt honom vad hon ville. Herodias övertalade sin dotter att tigga om Johannes Döparens huvud. Herodes uppfyllde flickans önskan genom att skicka en soldat till fången för att ge honom Johannes huvud.

Till minne av Johannes Döparen och hans fromma liv, under vilket han fastade oavbrutet, inrättades en fasta. Den här dagen är det förbjudet att äta kött, mejeriprodukter, ägg och fisk. Vegetabilisk mat och vegetabilisk olja är acceptabla.

Fasta på dagen för det heliga korsets upphöjelse

Denna semester infaller den 27 september. Denna dag inrättades till minne av upptäckten av Herrens kors. Detta hände på IV-talet. Enligt legenden vann kejsaren av det bysantinska riket, Konstantin den store, många segrar tack vare Herrens kors och var därför i vördnad för denna symbol. Han visade tacksamhet till den Allsmäktige för kyrkans samtycke vid det första ekumeniska rådet och beslutade att uppföra ett tempel på Golgata. Helen, kejsarens mor, åkte till Jerusalem år 326 för att hitta Herrens kors.

Som sed var på den tiden begravdes kors, som avrättningsinstrument, nära avrättningsplatsen. Tre kors hittades på Golgata. Det var omöjligt att förstå vem av dem som var Kristus, eftersom baren med inskriptionen "Jesus of Nazareth, judarnas kung" hittades separat från alla kors. Därefter installerades Herrens kors enligt kraften, som uttrycktes i helandet av de sjuka och uppståndelsen av en person genom att röra vid detta kors. Ära om fantastiska underverk Herrens kors lockade många människor, och på grund av pandemonium hade många inte möjlighet att se och buga sig för honom. Sedan höjde patriark Macarius korset och visade det för alla runt omkring på avstånd. Sålunda infann sig högtiden för det heliga korsets upphöjelse.

Helgdagen togs på dagen för invigningen av Kristi uppståndelsekyrka, den 26 september 335, och började firas nästa dag, den 27 september. År 614 tog den persiske kungen Chozroi Jerusalem i besittning och tog ut korset. År 328 lämnade Chosroes arvtagare, Siroes, tillbaka Herrens stulna kors till Jerusalem. Detta hände den 27 september, så denna dag anses vara en dubbel helgdag - Upphöjelsen och upptäckten av Herrens kors. Det är förbjudet att äta ost, ägg och fisk denna dag. På så sätt uttrycker kristna troende sin vördnad för korset.

Kristi ljusa uppståndelse - påsk
(2018 infaller den 8 april)

Den viktigaste kristna högtiden är påsken - Kristi ljusa uppståndelse från de döda. Påsken anses vara den viktigaste mellan de tolv helgdagarna, sedan i Påsk berättelse allt som kristendomskunskapen bygger på ryms. För alla kristna betyder Kristi uppståndelse frälsning och tramp på döden.

Kristi lidande, tortyr på korset och död, tvättade bort arvsynden och gav därför räddning åt mänskligheten. Det är därför kristna kallar påsken firandets triumf och högtidens högtid.

Följande berättelse utgjorde grunden för den kristna högtiden. På den första dagen i veckan kom de myrrabärande kvinnorna till Kristi grav för att smörja kroppen med rökelse. Men ett stort kvarter som låste ingången till graven flyttades, en ängel satt på stenen, som informerade kvinnorna om att Frälsaren hade återuppstått. Efter en tid visade sig Jesus för Maria Magdalena och skickade henne till apostlarna för att informera dem om att profetian hade gått i uppfyllelse.

Hon sprang till apostlarna och berättade för dem de goda nyheterna och berättade för dem Kristi budskap att de skulle träffas i Galileen. Före sin död berättade Jesus för sina lärjungar om framtida händelser, men nyheten om Maria förvirrade dem. Tron på himmelriket, utlovad av Jesus, återupplivades i deras hjärtan. Men Jesu uppståndelse väckte inte glädje för alla: översteprästerna och fariséerna spred ett rykte om att kroppen försvann.

Men trots de lögner och smärtsamma prövningar som föll över de första kristna, blev Nya testamentets påsk grunden för den kristna tron. Kristi blod försonade människors synder och öppnade vägen för dem till frälsning. Från kristendomens första dagar etablerade apostlarna firandet av påsk, som föregicks av passionsveckan till minne av Frälsarens lidande. Idag föregås de av stora fastan, som varar i fyrtio dagar.

Under lång tid avtog inte diskussionerna om det verkliga datumet för åminnelsen av de beskrivna händelserna, medan jag Ekumeniska rådet i Nicaea (325) kom man inte överens om firandet av påsk den 1:a söndagen, efter den första vårens fullmåne och vårdagjämningen. Under olika år har påsken möjlighet att firas från 21 mars till 24 april (gammal stil).

På påskafton börjar gudstjänsten klockan elva på kvällen. Först serveras den stora lördagens midnattskontor, sedan ljuder evangeliet och korsprocessionen, som leds av prästerskapet, de troende lämnar kyrkan med tända ljus, och evangeliet ersätts av den festliga klockringningen. När processionen återvänder till stängda dörrar kyrkor, som symboliserar Kristi grav, ringsignalen avbryts. Eid-bönen låter och dörren till kyrkan öppnas. Vid denna tid förkunnar prästen: "Kristus har uppstått!", Och de troende svarar tillsammans: "Ja, han är uppstånden!" Så här kommer påskmatinerna.

Vid tiden för påskliturgin läses Johannesevangeliet som vanligt. I slutet av påskliturgin invigs artos - stora prosphora som liknar påskkaka. Under Påskveckan artos ligger nära de kungliga portarna. Efter liturgin påföljande lördag serveras en speciell rit för att krossa artos, och delar av den delas ut till de troende.

I slutet av påskliturgin avslutas fastan och de ortodoxa kan unna sig en bit vigd påskkaka eller påsk, ett färgat ägg, köttpaj etc. Under den första veckan av påsk ( Ljus vecka) är tänkt att ge mat till de hungriga och hjälpa de behövande. Kristna besöker sina släktingar, utbyter utrop: "Kristus är uppstånden!" - "Visst är han uppstånden!" På påsk är det meningen att det ska ge färgade ägg. Denna tradition antogs till minne av Maria Magdalenas besök hos kejsaren av Rom Tiberius. Enligt legenden var Maria den första som berättade för Tiberius nyheten om Frälsarens uppståndelse och gav honom som en gåva ett ägg - som en symbol för livet. Men Tiberius trodde inte på budskapet om uppståndelsen och sa att han skulle tro det om ägget han hade med sig blev rött. Och i det ögonblicket blev ägget rött. Till minne av händelsen började troende måla ägg, som blev en symbol för påsken.

Palmsöndagen. Herrens inträde i Jerusalem.
(2018 infaller den 1 april)

Herrens intåg i Jerusalem, eller helt enkelt palmsöndagen, - en av de viktigaste tolv högtiderna som firas av ortodoxa kristna. De första omnämnandena av denna helgdag finns i manuskripten från 300-talet. Denna händelse är av stor betydelse för kristna, eftersom Jesu inträde i Jerusalem, vars myndigheter var fientliga mot honom, innebär att Kristus frivilligt accepterade korsets lidanden. Herrens intåg i Jerusalem beskrivs av alla fyra evangelisterna, vilket också vittnar om betydelsen av denna dag.

Datumet för palmsöndagen beror på datumet för påsk: Herrens inträde i Jerusalem firas en vecka före påsk. För att bekräfta människorna i tron att Jesus Kristus är den Messias som profeterna förutspådde, gick Frälsaren en vecka före uppståndelsen till staden med apostlarna. På vägen till Jerusalem skickade Jesus Johannes och Petrus till byn och angav var de skulle hitta fålen. Apostlarna drev en fol till läraren, på vilken han satte sig och begav sig till Jerusalem.

Vid ingången till staden lade några människor sina egna kläder, resten följde med honom med avhuggna grenar av palmer och hälsade Frälsaren med orden: ”Hosanna i det högsta! Välsignad är den som kommer i Herrens namn!”, Eftersom de trodde att Jesus var Messias och Israels folks Kung.

När Jesus gick in i templet i Jerusalem drev han ut köpmännen därifrån med orden: Mitt hus ska kallas bönehuset, och ni har gjort det till en rövarhåla” (Matt 21:13). Människor lyssnade med beundran på Kristi lära. De sjuka började komma till honom, han botade dem, och barnen sjöng i det ögonblicket hans lovsång. Sedan lämnade Kristus templet och gick med lärjungarna till Betania.

I forntida tider var det vanligt att träffa vinnare med blad, eller palmkvistar, från detta kom ett annat namn för semestern: Fransveckan. I Ryssland, där palmer inte växer, fick semestern sitt tredje namn - Palmsöndag - för att hedra den enda växten som blommar under denna hårda tid. Palmsöndagen avslutas fastan och Stilla veckan börjar.

När det gäller festbordet är palmsöndagsfisk och grönsaksrätter med vegetabilisk olja tillåtna. Och på kvällen, på Lazarev-lördagen, efter Vesper, kan du smaka på lite fiskkaviar.

Herrens himmelsfärd
(2018 infaller den 17 maj)

Herrens himmelsfärd firas den fyrtionde dagen efter påsk. Traditionellt sett infaller denna helgdag på torsdagen den sjätte veckan i påsk. Händelserna i samband med Kristi himmelsfärd innebär slutet på Frälsarens jordiska vistelse och början på hans liv i kyrkans sköte. Efter uppståndelsen kom Läraren till sina lärjungar i fyrtio dagar och undervisade dem om trons sanning och frälsningens vägar. Frälsaren instruerade apostlarna om vad de skulle göra efter hans himmelsfärd.

Sedan lovade Kristus lärjungarna att släppa den helige Ande över dem, vilket de skulle vänta på i Jerusalem. Kristus sa: ”Och jag skall sända min Faders löfte över er; men ni stannar kvar i Jerusalem tills ni är klädda i kraft från höjden” (Luk 24, 49). Sedan gick de tillsammans med apostlarna ut ur staden, där han välsignade lärjungarna och började stiga upp till himlen. Apostlarna tillbad honom och återvände till Jerusalem.

När det gäller fastan, på Herrens himmelsfärds högtid är det tillåtet att äta vilken mat som helst, både mager och mager.

Heliga Trefaldighetsdagen - Pingst
(2018 infaller den 27 maj)

På den heliga treenighetsdagen minns vi berättelsen som berättar om den Helige Andes nedstigning på Kristi lärjungar. Och den Helige Ande visade sig för Frälsarens apostlar i skepnad av flammande tungor på pingstdagen, det vill säga på femtionde dagen efter påsk, därav namnet på denna helgdag. Det andra, mest kända namnet för dagen är tidsbestämt att sammanfalla med apostlarnas förvärv av den tredje hypostasen av den heliga treenigheten - den helige Ande, varefter det kristna konceptet om den treeniga gudomen fick en perfekt tolkning.

På den heliga treenighetsdagen hade apostlarna för avsikt att träffas i bostaden för att be tillsammans. Plötsligt hörde de ett dån, och då började eldtungor dyka upp i luften, som delade sig ner över Kristi lärjungar.

Efter att lågan sänkt sig över apostlarna, blev profetian "...uppfylldes ... av den helige Ande ..." (Apg 2, 4) och de bad upp en bön. Med den Helige Andes nedstigning fick Kristi lärjungar gåvan att tala på olika språk för att föra Herrens ord över hela världen.

Bullret som kom från huset lockade en stor skara nyfikna människor. De församlade var förvånade över att apostlarna kunde tala olika språk. Bland folket fanns också människor från andra nationer, de hörde hur apostlarna bad till deras modersmål... De flesta av människorna var förvånade och fyllda av vördnad, samtidigt fanns det bland publiken människor som var skeptiska till vad som hade hänt "drack sött vin" (Apg 2:13).

Den här dagen höll aposteln Petrus sin första predikan, som berättade att händelsen som hände den dagen förutspåddes av profeterna och markerar Frälsarens sista uppdrag i jordiska världen... Aposteln Petrus predikan var kort och enkel, men den helige Ande talade genom honom, sedan nådde hans tal många människors själar. Vid slutet av Petrus tal tog många emot tron och blev döpta. "Så döptes de som villigt tog emot hans ord, och den dagen tillkom omkring tre tusen själar" (Apg 2:41). Sedan urminnes tider har den heliga treenighetens dag vördats som en födelsedag kristen kyrka skapad av Sacred Grace.

På den heliga treenighetsdagen är det brukligt att dekorera hus och kyrkor med blommor och gräs. Angående festbordet är all mat tillåten denna dag. Det är ingen fasta den här dagen.

Tolfte eviga helgdagar

Kristi födelse (7 januari)

Enligt legenden lovade Herren Gud, medan han fortfarande var i paradiset, den syndande Adam att Frälsaren skulle komma. Många profeter förebådade Frälsarens ankomst - Kristus, i synnerhet profeten Jesaja, profeterade om Messias födelse för judarna, som glömde Herren och tillbad hedniska avgudar. Kort före Jesu födelse tillkännagav härskaren Herodes ett dekret om folkräkningen, för detta var judarna tvungna att dyka upp i de städer där de föddes. Josef och Jungfru Maria åkte också till städerna där de föddes.

De kom inte snabbt till Betlehem: Jungfru Maria var i en position, och när de kom till staden var det dags att föda. Men i Betlehem, på grund av folkmängden, togs alla platser, och Josef och Maria fick stanna i stallet. På natten födde Maria en pojke som gav honom namnet Jesus, svepte in honom i lindade kläder och lade honom i en krubba - en boskapsmatare. Inte långt från deras övernattningsställe fanns herdar som betade boskap, en ängel visade sig för dem, som sade till dem: ... Jag förkunnar er en stor glädje som ska vara för alla människor: ty nu har en Frälsare född för er i Davids stad, som är Kristus, Herren; och här är ett tecken för dig: du kommer att finna ett barn i lindade kläder som ligger i en krubba” (Luk 2, 10-12). När ängeln försvann gick herdarna till Betlehem, där de hittade den heliga familjen, tillbad Jesus och berättade om ängelns utseende och hans tecken, varefter de gick tillbaka till sina hjordar.

Samma dagar kom de vise männen till Jerusalem, som frågade folk om den födda judiska kungen, eftersom en ny ljus stjärna lyste på himlen. Efter att ha lärt sig om de vise männen, kallade kung Herodes dem till sig för att ta reda på platsen där Messias föddes. Han sa åt magerna att ta reda på platsen där den nya judiska kungen föddes.

Magerna följde stjärnan, vilket ledde dem till stallet där Frälsaren föddes. När de gick in i stallet böjde de sig för Jesus och gav honom gåvor: rökelse, guld och myrra. "Och efter att ha fått uppenbarelsen i en dröm att de inte skulle återvända till Herodes, begav de sig till sitt eget land på en annan väg" (Matt 2:12). Samma natt fick Josef ett tecken: en ängel visade sig för honom i en dröm och sa: "Stå upp, ta barnet och hans mor och spring till Egypten och var där tills jag säger det till dig, för Herodes vill leta efter barnet. för att förgöra honom" (Matt. 2, 13). Josef och Maria och Jesus åkte till Egypten, där de stannade till Herodes död.

För första gången började julens högtid firas på 300-talet i Konstantinopel. Högtiden föregås av en fyrtiodagars fasta och julafton. På julafton är det vanligt att bara använda vatten, och med uppkomsten av den första stjärnan på himlavalvet bryter de fastan med kokt vete eller ris med honung och torkad frukt. Efter jul och före trettondagen firas jultid, då alla fastor ställs in.

Herrens dop - trettondedagen (19 januari)

Kristus började tjäna människor vid trettio års ålder. Johannes Döparen var tänkt att förutse Messias ankomst, som profeterade Messias ankomst och döpte människor i Jordan för att rena synderna. När Frälsaren visade sig för Johannes för dop, kände Johannes igen honom som Messias och sa till honom att han själv måste bli döpt av Frälsaren. Men Kristus svarade: "... lämna det nu, ty på detta sätt är det lämpligt för oss att uppfylla all rättfärdighet" (Matt 3:15), det vill säga att genomföra det som profeterna sa.

Kristna kallar högtiden för Herrens dop för trettondagen, vid Kristi dop uppenbarade sig tre hypostaser av treenigheten först för människor: Herren Sonen, Jesus själv, den helige Ande, steg ner i form av en duva över Kristus, och Herren Fader, som sade: "Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag" (Matt 3:17).

Kristi lärjungar var de första som firade trettondagens högtid, vilket framgår av de apostoliska reglerna. Dagen före trettondagshelgen börjar julafton. På denna dag, såväl som på julafton, äter de ortodoxa sipprar, och först efter invigningen av vattnet. Epiphany vatten det anses läkande, det strös hemma, det dricks på fastande mage för olika sjukdomar.

På själva trettondagsfesten serveras också riten av den stora hagiasma. Denna dag har traditionen bevarats att göra en procession med korset till reservoarer med evangeliet, banderoller och lampor. Procession ackompanjerad av klockringning och sång av semesterns troparion.

Presentation av Herren (15 februari)

Högtiden för Herrens presentation beskriver händelserna som hände i templet i Jerusalem vid mötet mellan Jesusbarnet och den äldre Simeon. Enligt lagen förde Jungfru Maria på den fyrtionde dagen efter födseln Jesus till templet i Jerusalem. Enligt legenden bodde äldste Simeon i templet där han översatte heliga Bibeln till grekiska. I en av Jesajas profetior, som berättar om Frälsarens ankomst, på den plats där hans födelse beskrivs, sägs det att Messias kommer att födas inte från en kvinna, utan från en jungfru. Den äldste antydde att det fanns ett misstag i originaltexten, i samma ögonblick uppenbarade sig en ängel för honom och sa att Simeon inte skulle dö förrän han såg den allra heligaste Jungfrun och hennes Son med sina egna ögon.

När Jungfru Maria gick in i templet med Jesus i famnen, såg Simeon dem omedelbart och kände igen barnet som Messias. Han tog honom i famnen och yttrade följande ord: "Släpp nu din tjänare, Herre, enligt ditt ord i frid, som jag har sett din frälsning inför alla människor, ljus för uppenbarelse av tungomål och ditt folk Israels härlighet” (Luk 2, 29). Från och med nu kunde den äldre dö i fred, eftersom han just med egna ögon hade sett både Moder Jungfru och Hennes Son-Frälsare.

Tillkännagivandet av den allra heligaste Theotokos (7 april)

Sedan urminnes tider har bebådelsen av Theotokos kallats både förlossningens början och Kristi befruktning. Detta varade under 700-talet tills det fick det namn som det för närvarande är under. När det gäller dess betydelse för kristna är bebådelsens högtid endast jämförbar med Kristi födelse. Därför finns det bland folket till denna dag ett ordspråk att en viss dag "en fågel bygger inte ett bo, en jungfru väver inte en fläta."

Semesterns historia är som följer. När Jungfru Maria nådde femton års ålder var hon tvungen att lämna templets murar i Jerusalem: i enlighet med de lagar som fanns på den tiden, hade bara män möjlighet att tjäna den Allsmäktige under en livstid. Men vid det här laget hade Marias föräldrar redan dött, och prästerna bestämde sig för att trolova Maria med Josef av Nasaret.

En gång visade sig en ängel för Jungfru Maria, som var ärkeängeln Gabriel. Han hälsade henne med följande ord: "Nådig glädje, Herren är med dig!" Maria var generad eftersom hon inte visste vad ängelns ord betydde. Ärkeängeln förklarade för Maria att hon var Herrens utvalda för födelsen av Frälsaren, om vilken profeterna talade: "... och nu ska du bli havande i ditt liv, och du ska föda en Son, och du ska kalla hans namn: Jesus. Han skall bli stor och kallas den Högstes Son, och Herren Gud skall ge honom hans fader Davids tron; och han ska regera över Jakobs hus för evigt, och hans rike ska inte ta slut” (Luk 1:31-33).

Jungfru Maria hörde Arlachangel Gavrias uppenbarelse och frågade: "... hur kommer det att bli om jag inte känner min man?" (Luk 1, 34), till vilken ärkeängeln svarade att den helige Ande kommer att sjunka ner över jungfrun, därför kommer barnet som föds från henne att vara heligt. Och Maria svarade lydigt: ”... se Herrens tjänare; låt det ske för mig enligt ditt ord” (Luk 1:37).

Herrens förvandling (19 augusti)

Frälsaren sa ofta till apostlarna att för att rädda människor måste han utstå lidande och död. Och för att stärka lärjungarnas tro visade han dem sin gudomliga härlighet, som väntar honom och Kristi andra rättfärdiga män vid slutet av deras jordiska tillvaro.

En gång tog Kristus tre lärjungar - Petrus, Jakob och Johannes - till berget Tabor för att be till den Högste. Men apostlarna, trötta på dagen, somnade, och när de vaknade såg de hur Frälsaren förvandlades: Hans kläder var snövita och hans ansikte lyste som solen.

Bredvid Läraren fanns profeterna - Moses och Elia, med vilka Kristus talade om sina egna lidanden som han skulle utstå. I samma ögonblick greps apostlarna av sådan nåd att Petrus på ett olämpligt sätt föreslog: ”Mentor! Det är bra för oss att vara här; låt oss bygga tre tabernakel: ett åt dig, ett åt Mose och ett åt Elia, utan att veta vad han sade” (Luk 9, 33).

I det ögonblicket var alla insvepta i ett moln, varifrån Guds röst hördes: "Detta är min älskade Son, lyssna på honom" (Luk 9, 35). Så snart den Högstes ord hördes såg lärjungarna återigen Kristus ensam i sin vanliga gestalt.

När Kristus med apostlarna återvände från berget Tabor, beordrade han dem att inte vittna förrän vid tiden för vad de såg.

I Ryssland fick Herrens förvandling bland folket namnet " Apple Spas", För honung och äpplen är helgade i kyrkor på denna dag.

Guds moders sovsal (28 augusti)

Johannesevangeliet säger att före sin död befallde Kristus aposteln Johannes att ta hand om modern (Joh 19:26-27). Sedan dess har Jungfru Maria bott med Johannes i Jerusalem. Här nedtecknade apostlarna berättelserna om Guds moder om Jesu Kristi jordiska existens. Guds moder gick ofta till Golgata för tillbedjan och bön, och vid ett av dessa besök informerade ärkeängeln Gabriel henne om hennes förestående sovande.

Vid den här tiden började Kristi apostlar komma till staden för Jungfru Marias sista jordiska tjänst. Innan Guds moders död uppenbarade sig Kristus för hennes säng med änglarna, vilket gjorde att de närvarande greps av fruktan. Guds moder gav ära till Gud och accepterade, som om hon somnade, ett lugnt slut.

Apostlarna tog soffan som Guds moder låg på och bar den till Getsemane trädgård. De judiska prästerna, som hatade Kristus och inte trodde på hans uppståndelse, fick veta om Guds moders död. Översteprästen Athonius intog begravningståget och tog tag i sängen och försökte vända den för att vanhelga kroppen. Men i samma ögonblick som han rörde vid sängen skars hans händer av en osynlig kraft. Först efter det ångrade sig Aphonius och trodde och fick omedelbart helande. Guds moders kropp lades i en kista och täcktes med en stor sten.

Men bland de närvarande i processionen fanns inte en av Kristi lärjungar - aposteln Thomas. Han anlände till Jerusalem bara tre dagar efter begravningen och grät länge vid Jungfruns grav. Sedan beslutade apostlarna att öppna graven så att Thomas också kunde vörda den avlidnes kropp.

När de rullade bort stenen fann de inuti bara Guds moders begravningshölje, själva kroppen var inte inne i graven: Kristus tog Guds moder till himlen i hennes jordiska natur.

Ett tempel byggdes sedan på den platsen, där Jungfruns begravningshöljen bevarades fram till 300-talet. Därefter transporterades helgedomen till Bysans, till Blachernae-kyrkan, och 582 utfärdade kejsaren Mauritius ett dekret om det universella firandet av Guds moders dormition.

Denna helgdag anses vara en av de mest vördade bland de ortodoxa, liksom andra helgdagar tillägnad minnet av Guds moder.

Jungfru Marias födelse (21 september)

Jungfru Marias rättfärdiga föräldrar, Joachim och Anna, kunde inte skaffa barn på länge, och de sörjde mycket över sitt eget ofog, eftersom judarna räknade frånvaron av barn som Guds straff för hemliga synder. Men Joachim och Anna tappade inte tron på barnet och bad till Gud att skicka ett barn till dem. Så de avlade en ed: om de får ett barn, ska de ge det till den Allsmäktiges tjänst.

Och Gud hörde deras förfrågningar, men innan dess satte han dem på prov. När Joakim kom till templet för att offra ett offer, tog prästen inte emot det och förebråade den gamle mannen för barnlöshet. Efter denna händelse gick Joachim ut i öknen, där han fastade och bad Herren om förlåtelse.

Vid den här tiden testades också Anna: hon blev förebrått för sin barnlöshet av sin egen piga. Efter det gick Anna in i trädgården och när hon såg ett fågelbo med ungar på trädet började hon tänka att även fåglar har barn och brast ut i gråt. En ängel dök upp i trädgården framför Anna och började lugna henne och lovade att de snart skulle få ett barn. Innan Joachim dök också en ängel upp och sa att Herren hade hört honom.

Efter det träffades Joachim och Anna och berättade för varandra om de goda nyheterna som änglarna berättade och ett år senare fick de en flicka som de döpte till Maria.

Upphöjelse av Herrens ärade och livgivande kors (27 september)

År 325 åkte den bysantinske kejsaren Konstantin den stores mor, drottning Lena, till Jerusalem för att besöka de heliga platserna. Hon besökte Golgata och Kristi gravplats, men mest av allt ville hon hitta korset på vilket Messias korsfästes. Sökningen gav ett resultat: de hittade tre kors på Golgata, och för att hitta det som Kristus accepterade lidande på, bestämde de sig för att genomföra tester. Var och en av dem applicerades på den avlidne, och ett av korsen återupplivade den avlidne. Detta var själva Herrens kors.

När folket fick veta att de hade funnit korset på vilket Kristus korsfästes, samlades en mycket stor skara på Golgata. Det var så många kristna samlade att de flesta av dem inte kunde komma upp till korset för att böja sig för helgedomen. Patriark Macarius föreslog att korset skulle resas så att alla kunde se det. Så för att hedra dessa händelser, hölls högtiden för Korsets upphöjelse.

Bland kristna anses upphöjelsen av Herrens kors vara den enda högtiden som firas från den första dagen av dess existens, det vill säga dagen då korset hittades.

Upphöjelse fick allmän kristen betydelse efter kriget mellan Persien och Bysans. År 614 plundrades Jerusalem av perserna. Dessutom, bland helgedomarna de tog bort fanns Herrens kors. Och först 628 återlämnades helgedomen till uppståndelsens kyrka, byggd på Golgata av Konstantin den store. Sedan den tiden började alla kristna i världen att fira upphöjelsens högtid.

Inträde i den allra heligaste Theotokos tempel (4 december)

Kristna firar introduktionen av den allra heligaste Theotokos tempel till minne av Jungfru Marias överlämnande till Gud. När Maria var tre år gammal uppfyllde Joachim och Anna sitt löfte: de tog med sig sin dotter till templet i Jerusalem och satte henne på trappan. Till föräldrars och andra människors förvåning gick lilla Maria själv upp för trappan för att möta översteprästen, varefter han ledde henne in i altaret. Sedan dess Välsignade jungfrun Maria bodde i templet tills tiden kom för hennes trolovning med den rättfärdige Josef.

Fantastiska helgdagar

Högtiden för Herrens omskärelse (14 januari)

Herrens omskärelse som en helgdag etablerades på 300-talet. Den här dagen firar de händelsen i samband med förbundet som slöts med Gud på berget Sion av profeten Mose: enligt vilket alla pojkar på den åttonde dagen efter födseln skulle acceptera omskärelse som en symbol för enhet med de judiska patriarkerna - Abraham, Isak och Jakob.

Efter att ha fullbordat denna ritual fick Frälsaren namnet Jesus, som ärkeängeln Gabriel befallde när han förde till Jungfru Maria goda nyheter... Enligt tolkningen accepterade Herren omskärelse som ett strikt iakttagande av Guds lagar. Men i den kristna kyrkan finns det ingen ritual för omskärelse, eftersom den enligt Nya testamentet gav plats för dopets sakrament.

Johannes Döparens födelse, Herrens föregångare (7 juli)

Firandet av Johannes Döparens födelse, Herrens profet, etablerades av kyrkan på 300-talet. Bland alla de mest vördade helgonen intar Johannes Döparen en speciell plats, eftersom han var tänkt att förbereda det judiska folket för att ta emot budskapet om Messias.

Under Herodes regering bodde prästen Sakarja i Jerusalem med sin hustru Elisabeth. De gjorde nitiskt allt, påpekade Mose lag, men Gud gav dem ändå inget barn. Men en dag, när Sakaria gick in i altaret för rökelse, såg han en ängel som berättade för prästen den goda nyheten att hans hustru mycket snart skulle föda ett efterlängtat barn, som borde heta Johannes: "... och du kommer att ha glädje och glädje, och många kommer att glädja sig över hans födelse, ty han kommer att vara stor inför Herren; han kommer inte att dricka vin och stark sprit, och den helige Ande kommer att fyllas ända från hans moders liv ...” (Luk 1:14-15).

Men som svar på denna uppenbarelse flinade Sakarja sorgligt: både han och hans hustru Elisabet var i ålderdom. När han berättade för ängeln om sina egna tvivel presenterade han sig som ärkeängeln Gabriel och införde ett förbud som straff för otro: eftersom Sakaria inte trodde på de goda nyheterna skulle han inte kunna prata förrän Elisabet hade fött ett barn.

Snart var Elizabeth gravid, men hon kunde inte tro sin egen lycka, så hon gömde sin position till fem månader. Till slut föddes hennes son, och när barnet fördes till templet den åttonde dagen, blev prästen mycket förvånad när han fick veta att han hette Johannes: det fanns ingen i Sakarias familj eller i familjen till Elizabeth med det namnet. Men Zachariah, med en nickning, bekräftade sin frus önskan, varefter han återigen lyckades prata. Och de första orden som flög från hans läppar var orden från en innerlig tackbön.

De Högste apostlarnas dag Petrus och Paulus (12 juli)

Denna dag firar den ortodoxa kyrkan apostlarna Petrus och Paulus, som genomgick en martyrdöd år 67 för att de predikade evangeliet. Denna helgdag föregås av den många dagar långa apostoliska (Petrov) fastan.

I gamla tider accepterades kyrkliga regler av apostlarnas råd, och Petrus och Paulus intog de högsta platserna i det. Dessa apostlars liv var med andra ord av stor betydelse för den kristna kyrkans utveckling.

Men de första apostlarna gick till tro på lite olika sätt, att man, när man inser dem, ofrivilligt kan tänka på outgrundligheten i Herrens vägar.

Aposteln Petrus

Innan Petrus började sin apostoliska tjänst hade han ett annat namn - Simon, som han fick vid födseln. Simon fiskade på sjön Gennisaret, tills hans bror Andrew kom med ung man till Kristus. Den radikale och starka Simon kunde genast ta en speciell plats bland Jesu lärjungar. Till exempel var han den förste som kände Frälsaren i Jesus och för detta fick han ett nytt namn från Kristus - Kefas (hebreisk sten). På grekiska låter ett sådant namn som Petrus, och faktiskt på denna "flinta" skulle Jesus uppföra byggnaden av sin egen kyrka, som "helvetets portar inte kommer att övervinna". Men svagheter är inneboende i människan, och Petrus svaghet var trefaldigt förnekande av Kristus. Ändå ångrade Petrus sig och blev förlåten av Jesus, som tre gånger bekräftade hans öde.

Efter den Helige Andes nedstigning över apostlarna var Petrus den förste att predika i den kristna kyrkans historia. Efter denna predikan anslöt sig mer än tre tusen judar till den sanna tron. I Apostlagärningarna finns det i nästan varje kapitel bevis på Peters kraftfulla verksamhet: han predikade evangeliet i olika städer och stater vid Medelhavets stränder. Och man tror att aposteln Markus som följde med Petrus skrev evangeliet och tog Kefas som grund för sin predikan. Förutom detta finns det en bok i Nya testamentet personligen skriven av aposteln.

År 67 åkte aposteln till Rom, men greps av myndigheterna och accepterade korsets lidanden, som Kristus. Men Petrus ansåg att han inte var värdig exakt samma avrättning som Läraren, så han bad bödlarna att korsfästa honom upp och ner på korset.

Aposteln Paulus

Aposteln Paulus - föddes i staden Tarsus (Mindre Asien). Liksom Peter hade han från födseln ett annat namn - Saul. Han var en begåvad ung man och förvärvad en bra utbildning, men växte upp och uppfostrades i hedniska seder. Dessutom var Saul en ädel romersk medborgare, och hans ställning tillät den framtida aposteln, utan att gömma sig, att beundra den hedniska hellenistiska kulturen.

Med allt detta var Paulus en förföljare av kristendomen både i Palestina och utanför. Dessa möjligheter gavs honom av fariséerna, som hatade den kristna läran och förde en hård kamp mot den.

En gång, när Saul reste till Damaskus med tillstånd för de lokala synagogorna att arrestera kristna, träffades han av ett starkt ljus. Den blivande aposteln föll till marken och hörde en röst säga: ”Saul, Saul! Varför förföljer du Mig? Han sa: Vem är du, Herre? Men Herren sade: Jag är Jesus, som du förföljer. Det är svårt för dig att gå emot kusken" (Apg 9, 4-5). Efter det beordrade Kristus Saul att åka till Damaskus och förlita sig på försynen.

När den blinde Saul kom till staden, där han hittade prästen Ananias. Efter ett samtal med en kristen pastor trodde han på Kristus och blev döpt. Under dopriten återvände hans syn till honom. Från den dagen började Paulus arbete som apostel. Liksom aposteln Petrus reste Paulus mycket: han besökte Arabien, Antiokia, Cypern, Mindre Asien och Makedonien. På de platser där Paulus besökte var det som om kristna gemenskaper bildades av dem själva, och den högsta aposteln själv blev känd för sina brev till cheferna för de kyrkor som grundades med hans hjälp: bland Nya testamentets böcker finns 14 brev av Paulus . Tack vare dessa budskap fick kristna dogmer ett harmoniskt system och blev begripliga för varje troende.

I slutet av 66 anlände aposteln Paulus till Rom, där han ett år senare, som medborgare i det romerska riket, avrättades med svärd.

Halshuggning av Johannes Döparen (11 september)

32 år efter Jesu födelse fängslade kung Herodes Antipas, härskaren över Galileen, Johannes Döparen för att ha berättat om sitt nära förhållande till Herodias, sin brors hustru.

Samtidigt var kungen rädd för att avrätta Johannes, eftersom detta kunde orsaka ilska hos hans folk, som älskade och hedrade Johannes.

En dag, under firandet av Herodes födelsedag, hölls en fest. Herodias dotter - Salome gav kungen en utsökt tanya. För detta lovade Herodes inför alla att han skulle uppfylla flickans önskan. Herodias övertalade sin dotter att be kungen om Johannes Döparens huvud.

Flickans begäran generade kungen, eftersom han var rädd för Johannes död, men samtidigt kunde han inte avslå begäran, eftersom han var rädd för gästernas förlöjligande på grund av det ouppfyllda löftet.

Kungen skickade en soldat i fängelse, som halshögg Johannes och förde hans huvud på ett fat av Salome. Flickan tog emot den fruktansvärda gåvan och gav den till sin egen mamma. Apostlarna, efter att ha fått veta om avrättningen av Johannes döparen, begravde hans huvudlösa kropp.

Skydd av den allra heligaste Theotokos (14 oktober)

Semestern baserades på en berättelse som hände 910 i Konstantinopel. Staden belägrades av en oräknelig armé av saracener, och stadsborna gömde sig i Blachernae-templet - på den plats där Guds moders omophorion förvarades. Skräckslagna invånare bad innerligt Guds moder om skydd. Och så en dag, under bön, märkte den helige dåren Andrew Guds moder över dem som bad.

Guds Moder åtföljdes av en skara änglar, med Johannes teologen och Johannes Döparen. Hon sträckte vördnadsfullt ut sina händer till Sonen, vid den här tiden täckte hennes omophorion de bedjande invånarna i staden, som om hon skulle skydda människor från framtida katastrofer. Förutom den helige dåren Andreas såg hans lärjunge Epiphanius en fantastisk procession. Den mirakulösa synen försvann snart, men hennes nåd förblev i templet, och snart lämnade Saracens armé Konstantinopel.

Högtiden för den allra heligaste Theotokos förbön kom till Ryssland under prins Andrew Bogolyubskys regeringstid 1164. Och lite senare, 1165, invigdes det första templet vid floden Nerl för att hedra denna semester.

Varje troende inser vikten av det viktigaste ortodox fasta- Bra. Det kallas så, eftersom det förbereder en person för ankomsten av den viktigaste festliga händelsen - Kristi ljusa söndags ankomst. Datumet för denna händelse varierar varje år, så början och slutet av fastan bör också anges separat. Idag kommer vi att berätta om det mesta viktiga aspekter Faste meny, hur man fastar och vilket datum är fastan 2018.

När början av fastan 2018

Den första dagen i början av stora fastan räknas från ögonblicket då påsken börjar. Kristi ljusa söndag 2018 kommer att firas den 8 april, och stora fastan är fyrtio dagar fram till det ögonblicket. Sålunda börjar fastan 2018 den 19 februari (måndag) och pågår till och med den 7 april (lördag).

Bra inlägg 2018 - vilket datum. Måltider och måltider

Huvudregeln för fastan är inte fullständig avhållsamhet från mat, utan lugnande av ens önskningar. Detta kan manifesteras i full överensstämmelse med klostermenyn, eller kanske bara delvis. Det är värt att veta att i den moderna världen är det mycket sällsynt att strikt fasta, även i tempel. Därför ska du inte tröttna ut dig med vansinnigt små portioner och mager mat. Under fastan är det förbjudet att äta animaliska produkter - både kött och ägg, mjölk, allt animaliskt fett. Du kan ersätta dem med nötter och svamp, soja.

Måltider under stora fastan 2018

11 februari (mån) - fasta.
Måndag 26 februari, 5, 12, 19, 26 mars, 2 april - torrfoder. Mat ska inte spädas ut med olja eller värmas upp.
Tisdag 20, 27 februari, 6, 13, 20, 27 mars, 3 april - Mat kan värmas upp, men olja är inte tillåten.
Onsdag 21, 28 februari, 7, 14, 21, 28 mars, 4 april - torrfoder, som på måndag.
Torsdag 22 februari, 1, 8, 15, 22, 29 mars, 5 april - förvärmd mat utan olja.
Fredag 23 februari, 2, 9, 16, 23, 30 mars, 6 april - torrfoder, som måndag och onsdag.
Lördag, söndag 24, 25 februari, 3, 4, 10, 11, 17, 18, 24, 25 och 31 mars - maten kan smaksättas med vegetabilisk olja. Det är tillåtet att värma upp mat och dricka lite rött kyrkvin.

Utlånad 2018 - från 19 februari till 7 april

V Stora fastan det rekommenderas inte att äta mat av animaliskt ursprung - det är kött, ägg, mjölk. Det är dock tillåtet att äta fisk, men bara på helgdagarna Palmsöndagen och bebådelsen av det allra heligaste Theotokos. Att äta skaldjur som bläckfisk, räkor, musslor är inte förbjudet under fastan.

Men glöm inte att stora fastan inte är en ortodox diet, och syftet med fastan är inte så mycket att rena magen som att rena den mänskliga själen.

När det gäller måltiden, enligt kyrkostadgan, det finns några regler:

Under den första och sista veckan av stora fastan iakttas en särskilt strikt fasta.
Kött och mejeriprodukter (smör, ost, keso, mjölk), ägg är undantagna. Det vill säga alla produkter av animaliskt ursprung.
Man kan bara äta en gång om dagen, på kvällen, dock på lördagar och söndagar är det tillåtet att äta två gånger om dagen, till lunch och på kvällen.
På måndag, onsdag och fredag, äta mat kall, utan vegetabilisk olja. Varm mat utan olja är tillåten på tisdagar och torsdagar.
På lördagar och söndagar är det tillåtet att tillsätta vegetabilisk olja i maten, det är också tillåtet att använda druvvin (förutom på lördagen i Stilla veckan).
V Långfredagen(detta är den sista fredagen i stora fastan) det är värt att avstå från mat helt och hållet.
På sabbaten avstår även många fastande människor från mat fram till påskens ankomst.

Vilka livsmedel är tillåtna under fastan?

Om du klokt närmar dig din kost under fastan, behöver du för det första inte svälta, och för det andra, även under perioden med strikt fasta, kan maten vara ganska varierad och balanserad.

Så de viktigaste livsmedel som tillåts i inlägget är:

Svart bröd, flingor knäckebröd.
Gryn (havre, bovete, ris, majs, vete, korn)
Salta och inlagda grönsaker, bär- och fruktsylt.
Svampar av olika beredning.
Baljväxter (bönor, linser, ärtor)
Torkad frukt, nötter, honung.
Säsongens grönsaker (potatis, rödbetor, morötter, lök, kål, rädisor, etc.)
Säsongens frukter (äpplen, bananer, bidrag, apelsiner, etc.)
Fisk får konsumeras två gånger under hela inlägget. På bebådelsefesten (2016 infaller den den 7 april) och palmsöndagen (24 april 2016)

Varför fasta?

Svaret på denna fråga kommer att vara de heliga skrifterna. Bibeln säger att i fyrtio dagar var Frälsaren i öknen, där han praktiskt taget inte åt eller drack någonting. Han ägnade den här tiden åt att tänka om sitt liv, inställning till ett svårt öde och full medvetenhet om vad som väntar honom. Människor, som vägrar underhållning och djurmat, hyllar Guds Son, som led och plågades för våra själars frälsning, gick till detta steg förberedda och i full överensstämmelse med hans lott.

Fastan har inget bestämt start- och slutdatum, eftersom den är direkt relaterad till påskens början. Varje år börjar det tidigast 15 februari och slutar senast 7 maj.

Stora fastan börjar på skärmåndagen, omedelbart efter förlåtelsens söndag, sju veckor före påsk. Ljus Kristi uppståndelseår 2019 kommer att firas den 28 april.

Berättelse

Stora fastan inrättades på apostolisk tid. Till en början varade fastan från 24 till 40 timmar, under vilka kristna helt vägrade mat.

I mitten av 300-talet dök en sexdagars fasta upp i några lokala kyrkor som ett minne av händelserna Helig vecka... Samtidigt ansåg vissa kristna att en sådan bedrift var överdriven och fortsatte att fasta i cirka fyrtio timmar.

I början av 400-talet kom alla lokala kyrkor på idén om 40 dagars stora fasta som årets tionde. Beräkningen av hans dagar berodde dock på orten. Fastatraditionerna var också annorlunda.

Någon vägrade all mat av animaliskt ursprung, och någon åt fisk, medan andra kunde äta fjäderfä. De som höll sig till strikt fasta uteslöt även ägg och frukt från kosten, resten nöjde sig i allmänhet uteslutande med bröd och vatten.

Perioden på fyrtio dagar har också sin heliga betydelse - Jesus Kristus i fyrtio dagar, frestad av djävulen i öknen, åt eller drack ingenting. Det var genom att fasta som Frälsaren började det stora arbetet att rädda människor.

Kärnan i inlägget

Stora fastan till Frälsarens ära är en period för förberedelser för en av de viktigaste ortodoxa högtiderna - påsk. Följaktligen är detta tiden för de ivrigaste bönerna och vördnaden för Gud, samt att avstå från vissa livsmedel.

Fastan har en speciell andlig och moralisk innebörd, och dess huvudsakliga innebörd bygger på idéer om reningen av människan, hennes själ, säger de andliga pastorerna.

Meningen med fastan är att fullkomna kärleken till Gud och nästa, för det är på kärlek som all dygd grundar sig. Munken Johannes Cassianus den romerska sa att vi "inte sätter hopp i en fasta, men samtidigt som vi behåller den vill vi uppnå hjärtats renhet och apostolisk kärlek genom den."
Därför är fasta och askes ingenting, i avsaknad av kärlek, eftersom det står skrivet: Gud är kärlek, säger kyrkans tjänare.

Förbereder sig för fasta

Förberedelserna för stora fastan börjar fyra "veckor" eller 21 kalenderdagar. På det kyrkoslaviska språket syftar ordet "vecka" på söndagen - dagen då du behöver vila och ägna tid åt Gud.

Följaktligen inföll den första söndagen - "tullarens och fariséens vecka", med vilken förberedelserna för stora fastan 2019 började, den 18 februari. Veckans namn är hämtat från liknelsen om evangeliet med samma namn, som säger att det är synd för en person att skryta och beundra sina gärningar, eftersom stolthet är det främsta hindret på vägen till omvändelse och andlig rening.

Den allätande veckan, under vilken det är tillåtet att äta allt, kommer att avslutas - "den förlorade sonens vecka". Den här dagen berättas en liknelse där en son, efter att ha ärvt rikedom från sin far, hoppade över honom i ett sysslolöst liv, men när han insåg sin synd kom han till sin far för att be om omvändelse. Liknelsen visar att att i tid inse att den valda vägen är fel och att komma till Gud med omvändelse är den enda sanna vägen som leder till själens frälsning.

Nästa vecka heter Motley - det här är växlingstiden snabba dagar(onsdag och fredag) med det vanliga. Enligt kyrkans skrift anses denna vecka vara ogynnsam för äktenskap och matchmaking.

Den tredje söndagen är det "Last Judgment Week". Under gudstjänsten påminner de om liknelsen om den sista domen över levande och döda, så att en person kommer ihåg att han måste stå till svars för de syndiga handlingar som begåtts under domen.

Den sista veckan före fastan kallas Ost eller Maslenitsa. Det går inte längre att äta kött nuförtiden, så folk bakar pannkakor med och utan olika fyllningar och unnar varandra.

Söndagen före fastan kallas förlåtelse söndag eller ostvecka.

Förlåtelse uppståndelse

Den här dagen är det vanligt att be om förlåtelse från släktingar, vänner, bekanta, kollegor och så vidare. Kyrkan lär att på detta sätt renar en person själen innan den kommande fastan.

Förlåtelseriten utförs också vid kvällsgudstjänster i kyrkor. I slutet av gudstjänsten ber abboten med en jordisk båge om förlåtelse från sina präster och församlingsmedlemmar, de bugar i gengäld och ber sedan abboten att förlåta dem också.

Traditionen med förlåtelse söndag brukar räknas från de första klostersamhällena, vars medlemmar gick till avlägsna platser under fastan. Innan de lämnade bad munkarna varandra om förlåtelse för alla brott, frivilligt eller ofrivilligt, eftersom de trodde att de inte kunde överleva farorna med ensamhet - vilda djur och naturkatastrofer.

Den här dagen minns också utvisningen av Adam från paradiset. Således visas det att en person, som medvetet har tagit avstånd från kyrkan, liksom Adam, förlorar sin förbindelse med den andliga världen.

Varaktighet

Den totala långa fastan, som är uppdelad i två delar, är 48 dagar. Den första delen är "Holy Fourties", 40 dagar lång. Den installerades av de ortodoxa till minne av Jesu Kristi fyrtio dagars fasta i öknen.

Den andra delen är Stilla veckan, den senaste veckan före påsk, som är tillägnad minnena av de sista dagarna av jordelivet och Kristi död på korset.

För att strikt fasta enligt kyrkostadgan måste lekmännen få den andlige faderns välsignelse. Innan de går in i fastan måste de kristna förbereda sig andligt, genomgå biktens sakrament.

V Nyligen Präster påminner ofta om att de som fastar bör komma ihåg att fasta inte är en diet, inte bara en begränsning av användningen av vissa livsmedel, utan en tid av ödmjukhet, bön och omvändelse. Under fastan bör de ortodoxa ta hand om reningen av själen och tankarna, så att de med ett rent hjärta med glädje möter Kristi uppståndelse.

Och för detta är det nödvändigt att be dagligen och om möjligt besöka kyrkotjänster under stora fastan.

Traditioner och minnesvärda datum

Varje kristen som fastar avråds starkt från att delta i all sorts underhållning i dessa dagar.

Man kan inte gifta sig under hela fastan, än mindre gifta sig. Firandet av högtidliga datum bör också skjutas upp till bättre tider.

Genom att observera fasta och skjuta alla onödiga saker i bakgrunden kommer en person att kunna se att det finns mer intressanta saker i världen och på så sätt närma sig Gud, säger kyrkans präster.

De första och sista veckorna av fastan är de strängaste, och bönerna är längre. Vissa troende accepterar efter behag bara vatten och bröd i dessa dagar.

Den sjunde veckan som avslutar fastan kallas Passion. Denna vecka är det nödvändigt att omvända sig från frivilliga eller ofrivilliga synder, att ta emot gemenskap och att bli renad från alla syndiga ting, för under denna vecka utstod Jesus grymma plågor för människors skull.

Varje dag i denna vecka är stor, eftersom den åtföljdes av de viktigaste bibliska händelserna - den sista måltiden, förräderiet mot Jesus, avrättningen och den mirakulösa uppståndelsen.

Den här veckan bör troende skydda sig så mycket som möjligt från världens jäkt - inte titta på tv-program, inte lyssna på musik och stanna hemma så mycket som möjligt.

Materialet har utarbetats utifrån öppna källor.