حضرت موسی چند سال عمر کرد. سرگردانی در صحرای سینا. عهدهایی که موسی در کوه سینا دریافت کرد

موشه (به روسی، موسی) رهبر قوم یهود است که آنها را از بردگی مصر بیرون آورد.

در قوم یهود اغلب به آن گفته می شود "موشه ربینو"("موشه، معلم ما").

خداوند متعال از طریق موشه در کوه سینا تورات را به یهودیان داد که به نام - "تورات موشه"(«تورات موسی»).

در هفتم آدر سال 2368 از آفرینش جهان (1392 قبل از میلاد) در مصر به دنیا آمد.

او در 7 آدار 2488 (1272 قبل از میلاد) بدون ورود به سرزمین مقدس در کوه نبو، در کرانه شرقی رود اردن درگذشت.

موشه - برادر جوانتر - برادر کوچکترمیریام نبی و هارون، بنیانگذار خانواده کاهنان - کاهنان اعظم.

تولد و کودکی در قصر

در 15 ایار، ذخایر نان گرفته شده از مصر تمام شد. شبات 87 ب، راشی; سدر علم رباح 5; راشی شموت 16:1). مردم زمزمه کردند و موسی و هارون را سرزنش کردند. اما در سحرگاه شانزدهم ایار، منا (منا از بهشت) بر اردوگاه افتاد. از آن به بعد، مانا هر روز صبح تا زمان مرگ موشه از بین می رفت.

در روزی که مانا برای اولین بار سقوط کرد، موشه تأسیس کرد ( Brachot 48b; سدر ادورت).

در روز 28 ایار لشکر عمالقه به اردوگاه حمله کردند. موسی یهوشوا بن نون از قبیله افرایم را به فرماندهی منصوب کرد و خود به بالای تپه رفت و در آنجا با دستان بلند شده به آسمان نماز خواند.

دادن تورات

بنی‌اسرائیل به کوه هوریف که همان کوه سینا است آمدند.

پیش از این، موسی در همان کوه بوته ای در حال سوختن را دید و برای اولین بار با نبوت پاداش گرفت.

6 سیوان 2448 گرم. همه مکاشفه را در کوه سینا تجربه کردند.

موشه برای دریافت تورات از کوه بالا رفت و چهل روز در آنجا ماند.

به گزارش میدراش، موشه رابینو در این مدت به سطح معنوی بی سابقه ای رسید.

اما غیر از او، خداوند متعال خود را بر تمامی قوم اسرائیل آشکار کرد - هر یک از صدها هزار یهودی حاضر در آنجا.

اعطای تورات رویدادی بی سابقه بود و عید شاووت به افتخار او جشن گرفته می شود.

چهل روز بعد، موسی از کوه سینا در آتش فرود آمد و لوح های سنگی عهد را در دست داشت که 10 فرمان بر روی آنها حک شده بود.

گناه و رستگاری

هارون و بزرگانی که به استقبال موسی رفتند، دیدند که صورتش می درخشد، اما خود او متوجه نشد.

در بیابان

موشه با پیروی از توصیه پدرشوهرش، ایترو، قضات را منصوب کرد و نظام حقوقی را سازمان داد.

علاوه بر این، موشه شروع به آموزش روزانه تورات به بنی اسرائیل کرد.

او همچنین فرمان G-d را برای ساختن Mishkan - یک خیمه قابل حمل وحی، ابلاغ کرد، به طوری که شکینا - حضور الهی. (شموت 25:8-9، 35:4-19؛ راشی، شموت 35:1.).

ساخت میشکان قابل حمل به بزالل جوان سپرده شد.

علاوه بر این، لازم بود همه چیز برای خدمت در معبد قابل حمل آماده شود، از جمله محراب، مربی و ردای کاهنیم.

موسی به خواست G-d، هارون و پسرانش را به عنوان کاهن، و قبیله لاوی را به عنوان خادمان خیمه منصوب کرد. شموت 28:1-43; شموت یک خدمتکار 37:1).

1 نیسان 2449 از سال شکیناخانه ای دائمی بر روی زمین در خیمه مقدسه وحی یافت.

میشکان که توسط موشه در بیابان ساخته شد، نمونه اولیه معبد اورشلیم شد که بعدها توسط شاه شلومو (سلیمان) ساخته شد.

همانطور که میدراش می گوید به دلیل گناهان نسل های اول شکینااز زمین فاصله گرفت و به سطح هفتم بهشت ​​رسید. اجداد ما ابراهیم، ​​اسحاق و یاکوف موفق شدند او را از سطح هفتم به سطح چهارم، لاوی به سطح سوم، کیت به سطح دوم، امرام به سطح اول «برگردانند» و موشه یک اقامتگاه دائمی برای شکینا - خیمه مکاشفه، ساخت. ( خدمتکار پیدایش 19:7; بمیدبار ربا 13:2).

در مدت اقامت یهودیان در بیابان، خداوند متعال از قدس الاقدس در خیمه وحی با موشه صحبت کرد و تورات را به او آموخت و احکام را از طریق او ابلاغ کرد.

پس از مدتی، اردوگاه یهودیان از محل جاده - به سرزمین اسرائیل - به راه افتاد.

پس از اولین عبور، مردم شروع به غر زدن و شکایت کردند ( بمیدبار 11:1، راشی).

G-d دستور داد که 70 پیر برای کمک به موشه انتخاب شوند ( بمیدبار 11:16-17، 24-25).

دو تن از بزرگان به نام های الداد و میداد در اردوگاه بنی اسرائیل شروع به نبوت کردند. بمیدبار 11:26-27، راشی). آنها گفتند: "موشه خواهد مرد و یوشع مردم را به سرزمین هدایت خواهد کرد." سنهدرین 17a; راشی، بمیدبار 11:28).

شاگرد موشه، یهوشوا بن نون، پرسید: «مولای من، موشه، جلوی آنها را بگیر!» اما موشه پاسخ داد: «به من حسودی می کنی؟! باشد که همه مردم پیغمبر شوند تا خداوند روح خود را بر آنها سایه افکند!» ( بمیدبار 11:28-29).

هنگامی که اسرائیل به مرز سرزمین مقدس نزدیک شد، مردم پیشنهاد کردند که پیشاهنگانی بفرستند تا "کشور را جستجو کنند و در مورد جاده ای که باید طی کنیم و شهرهایی که باید وارد شویم به ما بگویند". دیوریم 1:20-22).

12 پیشاهنگ از هر قبیله یک نفر اعزام شد. بازگشت، 10 پیشاهنگ

یهودیان را بترساند و آنها را از ورود به سرزمین اسرائیل منصرف کرد. تنها دو نفر، یهوشوا بن نون و کالف، به حمایت از فتح برخاستند.

مردم شروع به گریه کردند و گفتند: «بهتر است در مصر یا در این صحرا بمیریم! چرا G-d ما را به این کشور می برد؟…» و «اجازه دهید یک رهبر جدید تعیین کنیم و به مصر برگردیم!» این اتفاق در شب نهم ماه جولای رخ داد - تاریخی که بسیاری از حوادث غم انگیز در تاریخ بعدی یهودیان در آن رخ داده است.

به دلیل گناه جاسوسان، خداوند متعال تصمیم گرفت: این نسل وارد سرزمین مقدس نمی شود، بلکه 40 سال در بیابان سرگردان خواهد بود. و فقط فرزندان کسانی که از مصر خارج شده اند وارد سرزمین اسرائیل شده و آن را فتح خواهند کرد.

کوراخ، یکی از رهبران لاویان، علیه موشه و هارون قیام کرد. کوراچ و همدستانش موشه و هارون را به غصب قدرت متهم کردند و موشه همه مهم ترین انتصابات را هر طور که صلاح می داند توزیع می کند.

تورات می گوید که «زمین زیر پای سران شورشیان گشوده شد و آنها را بلعید، «و آتش از ج-د بیرون آمد و دویست و پنجاه همدست کوراخ را بلعید». بمیدبار 16:20-35).

اما روز بعد، مردم شروع به متهم کردن موشه و هارون کردند که عمداً در کشتن 250 رهبر جامعه مشارکت داشتند.

سپس طاعون ویرانگر در میان مردم آغاز شد. و موسی به هارون دستور داد که بخور بسوزاند تا برای آنها کفاره دهد، زیرا خشم خدا ریخته شده است. بمیدبار 17:9-11). همانطور که کتاب مقدس می گوید، هارون "میان مردگان و زندگان می ایستد" - و طاعون متوقف شد (بامیدبار 17:12-13).

تست با کارکنان و سنگ

در چهلمین سال سرگردانی در بیابان، خواهر موشه، میریام نبی درگذشت.

میدراش می گوید که این شایستگی میریام بود که هر اردوگاه بنی اسرائیل منبع آب داشت. میریام چپ - "چپ" و منبع.

مردمی که از تشنگی در بیابان خشکیده بودند، موشه و هارون را احاطه کردند و آنها را سرزنش کردند و درخواست آب کردند.

خداوند به موشه گفت که عصایی را بردار و به سوی صخره رو کند تا با سخنی برای بنی اسرائیل از آن آب بیرون بیاورد.

موسی و هارون دوباره نزد مردم رفتند و موسی گفت: «ای شورشیان گوش کنید! مگر از این سنگ نیست که برایت آب می کشیم؟!» - و با عصای خود دو بار به صخره کوبید که نهرهای آب فراوان از آن فوران می کرد. بمیدبار 20:7-11، رشبام و خیزکونی).

و سپس خداوند متعال به موسی و هارون فرمود: «چون به من ایمان نیاوردید و مرا در برابر چشم بنی‌اسرائیل تقدیس نکردید، این امت را به سرزمینی که به آنها می‌دهم نمی‌آورید». بمیدبار 20:12).

به گفته میدراش، آنها مجازات شدند زیرا موشه خود را به کلمات محدود نکرد، بلکه به صخره برخورد کرد. از این گذشته ، اگر به صخره می رفتند و آب می ریخت ، نام حق تعالی در حضور همه مردم مقدس می شد و مردم شروع به گفتن می کردند: "اگر صخره خالی از شنیدن و گفتار برآورده شود. فرمان خدا، پس ما باید بیشتر انجام شود!» ( میدراش هاگادا 67; راشی، بمیدبار 20:11-12). و عصا را نباید بردند تا با آن بر صخره بزنند، بلکه برای یادآوری طغیانهای گذشته و نیز معجزاتی که برای آنها انجام شده بود، به بنی اسرائیل یادآوری می شد. رشبام، بمیدبار 20:8).

بنابر توضیح دیگری، موسی و هارون به این دلیل مجازات شدند که آیا از این سنگ برای شما آب می کشیم؟ - اما باید گفته می شد: «... خدا برایت آب می کشد». در واقع، به دلیل این سخنان، مردم به اشتباه به این نتیجه رسیدند که معجزه با قدرت هنر جادویی آنها انجام شده است، نه به وسیله خداوند متعال. آر. حنانل، رجوع کنید به رامبان، بمیدبار 20:8-13; شلمی ناهوم).

آگاهان تعلیم مخفی خاطرنشان می کنند: اگر موسی خود مردم را به سرزمین اسرائیل هدایت می کرد، معبدی را می ساخت که هرگز ویران نمی شد، اما برای این کار، تمام قوم اسرائیل باید در سطح باشند. از بالاترین عدالت و از آنجایی که آن نسل از بنی اسرائیل برای الحاق ماشیاخ آماده نبودند، همچنان به نقض اراده G-d در سرزمین مقدس ادامه می دهند، همانطور که در بیابان انجام دادند. و سپس تمام نیروی خشم قادر متعال نه بر معبد که در معرض نابودی نبود بلکه بر روی مردم گناهکار - تا نابودی کامل آن - خدای ناکرده - می افتاد. و خداوند متعال به موسی فرمود: "تو این جماعت را به سرزمینی که من به آنها می دهم نخواهی آورد" - "تو وارد نخواهی شد" زیرا سطح معنوی نسل با بالاترین قدوسیت این سرزمین مطابقت ندارد. Ohr hachaim، بمیدبار 20:8، داوریم 1:37; Mihtav Meliyahu 2, p. 279-280).

موشه در همان زمان، با ضربات خود بر صخره، بنی اسرائیل را از نابودی کامل که آنها را در آینده تهدید می کرد نجات داد - زیرا اکنون داستان کاملاً متفاوت شده است: مردم به رهبری یوشع بن وارد سرزمین مقدس شدند. نون، معبد توسط شاه شلومو ساخته شد، و هنگامی که جام گناهان بنی اسرائیل سرریز شد، G-d "در خشم خود کنده ها و سنگ ها را (که معبد از آنها ساخته شد) ویران کرد. شوکر توو 79) - و مردم به تبعید نجات بخش فرستاده شدند.

اما احتمال دیگری باز ماند: موشه می توانست بدون محاسبه عینی و تنها با اتکا به رحمت حق تعالی عمل کند. و اگر تنها با در نظر گرفتن محاسن بنی اسرائیل و نه بدی ها و کاستی های آنان، به سخنان خطاب به صخره اکتفا می کرد، چه بسا خداوند متعال تنها با میزان رحمت خود به گناهان بنی اسرائیل نزدیک شد. و نه با میزان قضاوت، و قوم اسرائیل مفتخر می شدند که به رهبری موشه وارد سرزمین مقدس شده و برای همیشه در آنجا ساکن شوند. (اول یهوشوا 2؛ میهتاو میالیاهو 2، ص 280).

اتمام سرگردانی

در شب اول Av 2487 سال ج-د به موسی خبر داد مرگ قریب الوقوعهارون ( یالکوت شیمونی، خوکات ۷۶۴).

موشه در سحرگاه با برادرش در خیمه مکاشفه ملاقات کرد. او هارون را در حضور همه مردم به بالای کوه هور رساند و در آنجا درگذشت. بمیدبار 20:27).

تمام قوم اسرائیل برای هارون سوگواری کردند ( بمیدبار 20:28-29، تارگوم جاناتان).

چند ماه بعد قوم یهود به سمت مرزهای سرزمین مقدس حرکت کردند. 40 سال سرگردانی در کویر رو به پایان بود.

مسیر آنها از طریق پادشاهی سیحون، پادشاه اموریان می گذشت. اما در پاسخ به درخواست اجازه عبور آنها، سیحون برای ملاقات با ارتش بیرون رفت. در نبرد متعاقب، یهودیان پیروز شدند و با تعقیب دشمن، پایتخت و کل کشور خود را به تصرف خود درآوردند - از رودخانه آرنون تا رودخانه یابوک، جایی که خطوط اوگ، پادشاه باشان آغاز شد. بمیدبار 21:21-26; مورخ 2:18، 2:26-36; سدر علم رباح 9; یاگلی بینو).

اوگ برای ملاقات با آنها جلو رفت. یهودیان تحت رهبری موشه، ارتش او را شکست دادند و سپس کشور او را تصرف کردند. بمیدبار 21:33-35; دوریم 3: 1-11; یاگلی بینو).

قبایل روبن و جاد به موشه روی آوردند و خواستند تا سرزمین سیحون و عوج را به آنها واگذار کند. - کرانه شرقی اردن، سرشار از مراتع. موشه شرط گذاشت: اگر قبایل روون و گاد با همه مردم برای فتح کنعان در آن سوی رودخانه بروند، آنگاه به کرانه شرقی خواهند رسید. بمیدبار 32:1-33).

بخشی از قبیله مناشه که گله‌های زیادی نیز داشت به این دو قبیله پیوست. رامبان، بمیدبار 32:33).

موشه ساحل شرقی را بین آنها تقسیم کرد و به هر یک از آنها سهم ویژه ای اختصاص داد. بمیدبار 32:33; دیوریم 3: 12-16; یهوشوا 13:15-32).

موشه همچنین سه شهر پناهگاه در این ساحل را که قرار بود عاملان قتل عمد در آنها مخفی شوند، معرفی کرد. داوریم 4:41-43).

قبل از مرگ موشه

اول شوات 2488 موسی همه بنی اسرائیل را جمع کرد و شروع به آماده کردن آنها برای عبور از رود اردن کرد.

در ابتدا، او تمام مسیر طی چهل سال را به آنها یادآوری کرد - از خروج از مصر تا امروز. دیوریم 1:1-3:29).

موشه در سخنرانی خود دستورات سختی به بنی اسرائیل داد و پیش بینی کرد که در آینده ای دور چه اتفاقی برای آنها خواهد افتاد. پس از آن، موشه یک بار دیگر تمام قوانین اساسی تورات را تکرار کرد. همان 4: 1-28-69). این آموزش روز از نو به مدت پنج هفته ادامه یافت - تا آدار ششم ( سدر علم رباح 10; سدر ادورت).

در همان زمان، موشه از آغاز ماه آدر بار دیگر با اصرار از خداوند متعال دعا کرد که او زنده بماند و اجازه دهد به کشور کنعان وارد شود. وایکرا رابه 11:6). دلیل اشتیاق پرشور او به سرزمین مقدس این بود که بسیاری از احکام را فقط می توان در آنجا اجرا کرد - و موشه سعی کرد تمام دستورات تورات را انجام دهد. لانه زنبوری 14a).

سرانجام، در ششم آدار، ج-د به موسی گفت: «اینک، ایام تو به مرگ نزدیک شده است. یهوشوا را بخوانید - در خیمه مکاشفه بایستید و من به او دستور خواهم داد.» تثنیه 31:14; سدر علم رباح 10; سدر ادورت).

موسی یوشع را در حضور همه مردم قرار داد و همانطور که خدا به او الهام کرد او را پند داد ( بمیدبار 27:22-23; داوریم 31: 7-8). سپس موسی شاگرد خود را بر تخت نشاند و هنگامی که یوشع با مردم صحبت می کرد، موسی در کنار او ایستاد. بیت آمیدراش 1، 122; اوتزار ایشی هاتناخ، موشه 48).

موسی با وداع با قبایل اسرائیل به آنها برکت داد ( تثنیه 31:1، 33:1-25؛ سدر علم رباح 10; ابن عزرا، دوم، 31:1).

موشه به مدت 40 سال احکام و بخش‌های جداگانه تورات را بر روی کاغذهای پوستی یادداشت کرد. طبق افسانه، او قبل از مرگ خود، آنها را به یک طومار دوخت ( گیتین 60 الف، راشی).

علاوه بر این، یازده مزمور (تهیلیم) نوشته خود را از خود به جای گذاشته است.

طبق یک روایت، موشه همچنین کتاب ایوب را که نوشته بود به قوم اسرائیل تحویل داد: در آن او داستان غم انگیز ایوب عادل را شرح داد، که از روزی شروع شد که آب دریای رید در برابر بنی اسرائیل شکافت. ( باوا باترا 14ب; بالا را در فصل ببینید. 5 خروج).

نزدیک غروب، خالق به موشه دستور داد تا از کوه نبو بالا برود.

خالق در بالای کوه، تمام سرزمین کنعان را به او نشان داد: دید نبوی موشه بر محدودیت های مکانی غلبه کرد و او توانست مرزهای شمالی و جنوبی کشور و همچنین دریای دوردست مدیترانه را ببیند. مرز غربی سرزمین مقدس ( تثنیه 34: 1-3; سیفری، پینچاس 135-136). با هم G-dآینده قوم یهود را به موسی نشان داد: همه رهبران آن از ورود به کنعان تا رستاخیز مردگان ( سیفری، پینچاس 139).

موشه بن امرام در هفتم آدار به یشیوا آسمانی فراخوانده شد 2488 سال / 1272 ق.م. ه. / - در همان ماه و در همان روزی که به دنیا آمد ( سدر علم رباح 10; Megillah 13b; تنخوما، واتخانان 6; سدر ادورت). او دقیقاً صد و بیست سال داشت (و پادشاه داوود ( سکه 52 ب).

او اولین کسی بود که به کمال مطلق رسید و نفر بعدی ماشیاچ ( Zohar 3, 260b; اوتصار ایشعی آتناخ ص. 405).

آگاهان تعلیم مخفی اشاره می کنند که پادشاه ماشیاخ، که قوم اسرائیل را به رهایی نهایی هدایت خواهد کرد، تجسم جدیدی از روح موشه خواهد بود، زیرا نوشته شده است: «همانطور که در روزهای خروج شما از زمین از مصر، من معجزات را به شما نشان خواهم داد» ( میکاه 7:15) - یعنی آخرین رهایی تا حد زیادی وقایع خروج از مصر را تکرار خواهد کرد.

به این سؤال که موسی چند سال یهودیان را در صحرا رهبری کرد، امروز احتمالاً هر فرد بافرهنگی بدون توجه به اینکه دین در زندگی او چه جایگاهی دارد، می تواند پاسخ دهد. اما جزییات زندگی این مرد که پیروان سه دین اصلی جهان - مسیحیت، اسلام و یهودیت - به تاریخی بودنش اعتقاد دارند، برای همه معلوم نیست. ما سعی خواهیم کرد این شکاف را پر کنیم.

کتاب هایی در مورد زندگی حضرت موسی

داستان موسی از قرن 16 تا 12 قبل از میلاد را در بر می گیرد. ه. او صد و بیست سال زندگی کرد و نباید از چنین طول عمر شگفت انگیزی - در - تعجب کرد زمان های کتاب مقدساین به هیچ وجه یک اتفاق نادر نبود. ما از وقایع شگفت انگیز آن زمان از چهار کتاب عهد عتیق به نام های «خروج»، «لاویان»، «اعداد» و «تثنیه» مطلع می شویم. آنها با هم حماسه خروج قوم یهود از بردگی مصر را می سازند. تألیف آنها طبق سنت عبری به خود موسی نسبت داده می شود.

بردگی بنی اسرائیل

بر اساس این متون کهن، موسی - پیامبر و رهبر قوم یهود - در مصر در دوران سختی برای برادرانش به دنیا آمد. این افراد پس از استقرار در سواحل نیل در سالهایی که به لطف هموطن خود یوسف ، ذهن موفق شد لطف فرعون سابق را جلب کند ، این افراد در زمان جانشین او به رسوایی ظالمانه افتادند و از شهروندان تمام عیار به بردگان تبدیل شدند. .

حاکم مصر در رابطه با آنها سیاستی را در پیش گرفت که امروز ما به حق آن را نسل کشی می نامیم. جنگیدن بیهوده بود و تنها راه رستگاری رفتن به وسعت بیکران صحرای سینا بود که یهودیان فراتر از آن رویای سرزمین وعده داده شده از سوی خداوند را می دیدند که «شیر و عسل جاری است». در این لحظه سخت، خداوند موسی را فرستاد، پیامبری که مردم رنج کشیده خود را از بردگی نجات داد.

فرزند خوانده فرعون

پسر تازه متولد شده ای که در خانواده عمرام و همسرش یوچوید به دنیا آمد، از همان لحظه تولد محکوم به مرگ بود، زیرا فرعون دستور نابودی همه نوزادان پسر یهودی را صادر کرد. مادر برای نجات جان کودک به ترفندی متوسل شد - با علم به اینکه دختر فرعون قلب خوبی دارد، موفق شد فرزندش را به سوی او پرتاب کند.

مادر بدبخت با گذاشتن آن در سبدی آغشته به زمین، آن را به داخل آب های نیل، جایی که شاهزاده خانم در آن حمام می کرد، گذاشت. او در امید خود اشتباه نکرد و از آن زمان پسر بزرگ شد و در اتاق های قصر به عنوان فرزند خوانده فرعون بزرگ شد.

داستان موسی که از صفحات عهد عتیق در برابر ما برمی خیزد، تصویر جوانی را خلق می کند که با وجود همه فراز و نشیب های سرنوشتش به قوم خود وفادار ماند. او که یک بار برای هم قبیله خود شفاعت کرده بود و متأسفانه باعث مرگ مجرم مصری خود شده بود، مجبور شد به سرزمین مدیام فرار کند و در آنجا گاوهای یک کشیش محلی را که دخترش را به همسری گرفته بود، چراید.

برگزیده خدا و نجات دهنده قوم یهود

در آنجا، در وسعت وحش و صحرا، وحی خداوند به تبعید داده شد، که در آن خداوند متعال موسی را از بالاترین سرنوشت خود آگاه کرد - که نجات دهنده قوم یهود از بردگی باشد، تنها کسی که می تواند او را از اسارت مصر خارج کند. .

موسی با بازگشت به سواحل نیل و آغاز مأموریت خود، با لجاجت فرعون روبرو شد که نمی خواست کشورش را از این تعداد برد محروم کند. اما به عنوان مجری اراده خداوند، منتخب خداوند همیشه تحت حمایت او باقی ماند. خداوند با معجزات بزرگ و وحشتناکی که امروزه به ده طاعون مصر معروف است، فرعون شریر را مجبور کرد تا به یهودیان اجازه دهد کشور را ترک کنند.

او حتی در لحظه حساس، زمانی که لشکر فرعون که به دنبال یهودیان اعزام شده بود، شروع به سبقت گرفتن از آنها در سواحل دریای سرخ کرد، مسیح خود را ترک نکرد. به خواست خدا، در موج عصای موسی، آب ها از هم جدا شد و فراریان را به طرف مقابل راه داد و سپس بسته شد و تعقیب کنندگان خود را بلعید. وقتی خطر از بین رفت، مردم قدرشناس سرود حمد و ثنای خداوند را سر دادند. از این قسمت سرگردانی چندین ساله او آغاز شد.

موسی یهودیان را در کدام صحرا هدایت کرد؟

راه یهودیان به سرزمین موعود از میان وسعت صحرای سینا می گذشت که آفتاب سوخته بود. حتی تصور اینکه این مردمی که زمانی کوچ نشین بودند، اما طی سال های اقامت در مصر که عادت به زندگی در میان آنها را از دست داده بودند، با چه سختی های باورنکردنی مواجه شدند، سخت است. حیات وحش. کتاب مقدس، شهادت می دهد که موسی چند سال یهودیان را در صحرا رهبری کرد، به طور کامل از رنجی که آنها تجربه کردند می گوید.

اما، عهد نجات قوم برگزیده، کلام خدا بود که یک بار به موسی داده شد. در طول چهل سال سرگردانی، خداوند در میان آنها جدایی ناپذیر بود. روزها در ستونی از ابر جلوی صف راه می رفت و چون شب بر صحرا فرا می رسید به آتشی مبدل می شد که راه آنها را روشن می کرد. خداوند با این شواهد آشکار حضور خود، قدرت و روح قوم خود را تقویت کرد.

معجزات در صحرا

اما علاوه بر حمایت اخلاقی، او به آنها کمک عملی کرد و از طریق خدمتکارش موسی معجزه کرد. این دقیقاً همان چیزی است که به خواست خداوند، پیامبر هم قبیله خود را از تشنگی نجات داد و آب مرده تلخ را به پاکیزه و قابل شرب تبدیل کرد. هنگامی که غذای آنها تمام شد، همین اتفاق افتاد و خداوند گله های بی شماری بلدرچین را برای آنها فرستاد. علاوه بر این، موسی چند سالی بود که یهودیان را در بیابان رهبری می کرد، برای این همه سال مانا شیرین را از بهشت ​​بر آنها نازل کرد که غذای روزانه آنها شد. او حتی شخصیت یک عبارت محبوب را به دست آورد - "مانا از بهشت"، که در مواردی استفاده می شود که در مورد نوعی خوش شانسی غیرمنتظره است.

معجزات موسی در بیابان و به ویژه معجزات موسی در یکی از اردوگاه های آنها به نام رفیدیم، شاهدی غیرقابل تردید از حمایت خداوند از مردمی است که از مصر خارج شدند. در ابتدا، طبق کتاب مقدس، موسی برای بار دوم افراد قبیله را از تشنگی نجات داد، این بار با یک ضربه میله و استفراغ آب از سنگ. و به زودی در حالی که دستان خود را به سوی خدا بلند کرده بود، از او خواست تا بر عمالیقیان خیانتکار که به اردوگاه آنها حمله کرده بودند، پیروز شود.

موسی در کوه مقدس

اما اوج همه چیز وقایع مرتبط با صعود موسی به کوه سینا بود. او قوم خود را در پایان ماه سوم سفر به پای خود آورد. پیامبر با برخاستن از قله و ایستادن در میان ابرهایی که او را احاطه کرده بودند، چهل روز با خدا صحبت کرد، به دستورات او گوش داد و به عنوان هدیه لوح های سنگی که ده فرمان بر روی آنها حک شده بود، قانون تغییرناپذیر زندگی برگزیدگان خود دریافت کرد. مردم.

در پایین اما، او به شدت ناامید شد. در زمانی که موسی در کوه سینا با خداوند صحبت می کرد، هموطنانش که از انتظار چهل روزه خسته شده بودند، از برادرش هارون که وظایف کاهن اعظم را انجام می داد، خواستند تا سرانجام خدای واقعی را که آنها را به ارمغان آورده است، به آنها نشان دهد. خارج از مصر هارون از ترس خلق و خوی لجام گسیخته هموطنان خود از زیورآلات طلایی که در میان جمع شده بود رانده شد. زنان یهودی، بتی را به شکل گوساله ریخته و به عنوان منجی جهانی به آن اشاره می کند.

خشم موسی و رحمت خدا

موسی با پایین آمدن از کوه شاهد جشن وحشی بت پرستی بود. او با شکستن الواحی که خداوند به او داده بود، از عصبانیت شکست و با چکش شکل گوساله را له کرد، محرک جنون را که در غیاب او رخ می داد، سخت مجازات کرد و به حضور خداوند افتاد و برای او طلب مغفرت کرد.

خداوند به لطف خود به ضعف روحی مردمی که به سختی از بندگی بیرون آمده بودند، آنها را مغفرت کرد و موسی که بار دیگر به قله صعود کرد، دستور داد که الواح جدیدی از سنگ تراشیده و احکام پیشین را بر آنها بنویسند. علاوه بر این، پیامبر از خداوند قوانین گسترده ای دریافت کرد که برای همیشه در تاریخ به عنوان ثبت شد کتاب عهد عتیق. «احکام موسی» یکی دیگر از اصطلاحات پرکاربرد است، این واژه چیزی نیست جز بازگویی تحت اللفظی سخنان خدا که توسط او در بالای سینا شنیده شده است.

پرتوهای تقدس که باعث سوء تفاهم شد

حضرت موسی (علیه السلام) پس از اینکه برای بار دوم از کوه سینا بالا رفت، چهل روز بر فراز آن ماند و غذا نخورد و چشمان خود را نبست. کتاب مقدس می گوید که هنگامی که او سرانجام در برابر هموطنان خود ظاهر شد، پرتوهای جلال الهی از پیشانی او ساطع شد که دیدن آن حتی بدنام ترین شکاکان را نیز باور کرد.

ضمناً با ذکر این پرتوها در متن، تصور نادرستی وجود دارد که قرن هاست وجود داشته است. واقعیت این است که کتاب مقدس اصلی به زبان عبری - آرامی نوشته شده است. در آن، کلمات "اشعه" و "شاخ" یکسان به نظر می رسند - "کارنایم" (קרנים) که باعث سردرگمی در هنگام ترجمه متن شد. زبان یونانی. در نتیجه، میکل آنژ مجسمه معروف خود از موسی را نه با اشعه، بلکه با شاخ روی سر خود ساخت. همین تزیین مبهم در بسیاری دیگر از تصاویر موسی دیده می شود.

پاسخ به این سؤال و همچنین بسیاری از سؤالات دیگر مربوط به زندگی موسی، که به خواست خداوند بزرگترین پیامبر و رهبر اسرائیل شد، را در صفحات عهد عتیق می یابیم. دلیل این امر عدم ایمان مردم است که در ارتداد از خدای واقعی و پرستش گوساله طلایی بیان شده است. هنگامی که یهودیان پس از چهل سال سفر، سرانجام به مرزهای سرزمین موعود رسیدند، حتی یک شرکت کننده در آن حوادث شرم آور در میان آنها زنده نماند. آنها قبلاً مردمی کاملاً متفاوت بودند و طبق قوانین خدا که در کوه سینا دریافت شده بود زندگی می کردند و برای همیشه بندهای بردگی را از بین می بردند.

خداوند قادر مطلق است و در یک چشم به هم زدن می تواند برگزیدگان خود را به سرزمینی که او به جد ابراهیم وعده داده بود منتقل کند، اما در این صورت مردم وارد آن می شوند و تا آخر عمر برده می مانند و غلام نمی تواند روح او را مورد خیانت قرار می دهد و تنها می تواند تحت ترس از مجازات اطاعت کند. وقتی احساس مصونیت واقعی یا خیالی ایجاد می شود، به راحتی به کسی که دیروز او را می پرستید خیانت می کند. راه درازی را در مبارزه برای بقا طی کرده و بارها خود را به ناتوانی خود برای پیروزی متقاعد کرده است. جهانبدون کمک خالق او، یهودیان دیگر نمی توانستند خود را بدون خدا تصور کنند. به همین دلیل است که موسی به مدت 40 سال یهودیان را در بیابان رهبری کرد.

گناه موسی نبی

مقدر نبود که خود موسی وارد سرزمین موعود شود. او به همراه برادرش هارون، کاهن اعظم، خداوند را به خشم آورد. این حادثه ناگوار در کادش رخ داد که یهودیان راه سرگردانی را در پیش گرفته بودند. با احساس تشنگی، آنها یک بار دیگر غر زدند. برای اینکه به آنها بنوشد، خداوند که مایل بود معجزه ای را که زمانی انجام داده بود تکرار کند، به موسی دستور داد تا صخره را با رطوبت حیات بخش روان کند.

اما این بار بنده مؤمنش تا اینجا به قدرت مطلق خداوند شک کرد و بدون اکتفا به کلام، با عصای خود دو بار به صخره برخورد کرد. آب البته جاری شد و تشنگی دردمندان را سیراب کرد. اما بی ایمانی که در آن روز توسط موسی و برادرش هارون نشان داده شد، خشم خداوند را بر آنان وارد کرد که در نتیجه سرزمین موعود برای همیشه بر آنان بسته شد و قوم یهود بدون رهبر خود وارد آن شدند.

پیاده روی موسی در بیابان در همان مرز سرزمینی که چهل سال برای رسیدن به آن تلاش می کرد به پایان رسید. خداوند او را به بالای رشته کوه آواریم آورد و از آنجا تمام کشوری را که برای قوم خود آماده کرده بود به او نشان داد. موسی پس از بررسی آن از انتها به پایان، درگذشت. خداوند محل دفن یکی از بزرگترین پیامبران خود را از آیندگان پنهان کرد و تا به امروز آن را ناشناخته ساخت.

تصویر موسی در ادیان اصلی جهان

در یهودیت مدرن، موسی به عنوان پدر تمام پیامبران بعدی مورد احترام است، زیرا سطح پیشگویی های او بالاترین سطح در نظر گرفته می شود. قوانینی که او در بالای کوه سینا دریافت کرد، اساس تورات - وحی الهی است که زندگی یک یهودی مذهبی را تنظیم می کند. از قدیم الایام، افزودن کلمه معلم به نام حضرت موسی مرسوم بوده است. حضرت موسی را نیز بزرگترین پیامبر و گفتگوی خود خداوند در میان مسلمانان می دانند. در اسلام نام او موسی خوانده شده است.

در فرهنگ مسیحی، موسی کتاب مقدس به عنوان بزرگترین پیامبر شهرت یافت. او را تالیف پنج کتاب اول عهد عتیق می دانند. آنها به این نام خوانده می شوند - "پنج کتاب موسی". علاوه بر این، به طور کلی پذیرفته شده است که او منادی اصلی مسیح است.

این دیدگاه مبتنی بر این واقعیت است که همانطور که خداوند از طریق موسی عهد عتیق را بر جهان نازل کرد، همچنین از طریق پسر یگانه خود عیسی و موعظه او بر روی کوه، عهد جدید را برای مردم نازل کرد. چقدر اقتدار موسی نبی در مسیحیت را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که طبق انجیل، این او بود که در لحظه تغییر شکل مشهور خداوند با الیاس نبی در کوه تابور بود.

متکلمان بزرگ مسیحی در گذشته - گریگوری نیسا و فیلون اسکندریه - در آثار خود توجه زیادی به این شخصیت کتاب مقدس داشتند. آنها تفسیر به اصطلاح تمثیلی از زندگی او را جمع آوری کردند که در آن هر قسمت جداگانه در چارچوب یک سرنوشت عالی مشترک در نظر گرفته می شد.

بازگشت به ریشه های معنوی مردم

در سال های گذشته، بسیار دور از ما، زمانی که تاریخ مقدس در تمام موسسات آموزشی روسیه قبل از انقلاب آموزش داده می شد، "زندگی نامه" موسی از کتاب مقدس برای هر فرد از کودکی آشنا بود. سال‌های بی‌خدایی ملی که منجر به پایمال شدن فرهنگ ملی شد، خلأ قابل توجهی در این حوزه معرفتی ایجاد کرد.

فقط در دهه های اخیر، به لطف کار گسترده ای که توسط کلیسا بر اساس هر محله خاص راه اندازی شد، تصویر شروع به تغییر برای بهتر شد. امروزه مردم شروع به درک این موضوع کرده اند که بین تاریک گرایی مذهبی که سالیان متمادی با آن ترسیده اند و ریشه های معنوی اولیه هیچ نشانه مساوی وجود ندارد. بنابراین، ندانستن چند سالی که موسی یهودیان را در بیابان رهبری کرد، شکافی ناگوار در آموزش آنهاست.

پیدا کردن

حضرت موسی

حضرت موسی
[یهودی موشه، «بیرون آوردن»، «استخراج»]، بزرگترین پیامبران، که خداوند به او دستور داد که بنی اسرائیل را از مصر خارج کنند و به وسیله او عهد سینا بسته شد و احکام تورات صادر شد.

من.نام "M." مادرش یوخابد نام داشت (در ترجمه سینودال - یوخابد، خروج 2: 7-10؛ خروج 6: 20)، که به گفته جود. طبق افسانه، او یک نبی بود و نامی برای پسرش گذاشت که نشان دهنده دعوت آینده او بود. نام "M." توضیح داده شده در St. کتاب مقدس بر اساس معنای ریشه عبری کلمه ماشا- «بیرون کشیدن»، «بیرون کشیدن» (خروج 2:10). ظاهراً مادر م معنی این نام را با پیدا شدن نوزاد در آب برای دختر فرعون توضیح داده است. در همان زمان، در زبان مصری باستان، کلمه صامت موسیبه معنای "پسر"، "فرزند" است (این کلمه شامل می شود بخشی جدایی ناپذیربه نام فراعنه توتموس، آهموس، رامسس و غیره) پس چنین نامی دختر فرعون را می پسندید.

II.م پسر امرام و یوخابد از نوادگان قهات پسر لاوی است. خواهر بزرگتر او میریام (در ترجمه سینودال - میریام) و برادر بزرگتر او هارون بود (خروج 6:16،18،20). به گفته جود، م در مصر به دنیا آمد. روایات 1393-1392 ق.م. تعدادی مدرن محققان این تاریخ را به حدود. تا سال 1350 یا بر اساس زمانی متفاوت. تکنیک، تقریبا تا سال 1525 قبل از میلاد (← گاهشماری). در زمان تولد M. دستور فرعون برای انداختن همه پسران یهودی تازه متولد شده به رود نیل بود (خروج 1:22). مادر نوزاد م را به مدت سه ماه پنهان کرد، اما پس از آن برای نجات او، کودک را در سبدی گذاشت و در نیزارهای ساحل نیل رها کرد. دختر فرعون M. را پیدا کرد و مادر خود مریم پرستار او شد. هنگامی که م. بزرگ شد، مادرش او را نزد دختر فرعون آورد که با او «به جای پسر بود» (خروج 2: 1-10).

III.م در مبدأ تولد اسرائیل به عنوان مستقل ایستاد. مردم. اطلاعات مربوط به زندگی او عمدتاً در چهار کتاب آخر پنج کتاب موسی آمده است. این واقعیت که م یک تاریخی واقعی است. شخصیت، در زمان ما در حال حاضر عملی است. هیچ کس شک نمی کند همخوانی نام او مصری است. موسیو همچنین مطابقت داده‌های زندگی‌نامه او با واقعیت‌های مصر باستان، زیربنای سنت یهودی است که فقط از نظر تاریخی قابل توضیح است. حقایق دلیلی وجود ندارد که M. را اسطوره ای بدانیم. شخصیت: بدون مشارکت او، آغاز یهودی تاریخ ملیغیر ممکن برای توضیح فردیت او، قدرت شخصیت او، نقش او به عنوان یک واسطه در اعلام اراده خدا به مردم اثری پاک نشدنی در تاریخ و دین نه تنها اسرائیل، بلکه در کل بشریت بر جای گذاشت. اگر با وجود این، برخی از محققین جرأت ارائه تصویری منسجم از زندگی و کار م. را ندارند، به این دلیل است که از ارزش بالای پنج کتاب موسی به عنوان یک اثر تاریخی غفلت می کنند. منبع مطالعه منابع اولیه توسط چنین محققانی با تصوری از انتقال شفاهی تاریخ همراه است. حقایق و افسانه ها برای قرن ها پس از مرگ M. در غیاب حروف ثابت. متن با این حال، امروزه مشخص شده است که در خاورمیانه، مدت ها قبل از حضرت موسی، سنت های عمیقی در نگارش و تاریخ نگاری وجود داشته است که امکان مخالفت قانع کننده با چنین نظریه هایی را فراهم می کند. دلایلی که به نفع نگارش پنج کتاب دقیقاً در عصر موسی و حتی توسط خود او گواهی می دهد.

سالها قبل از هجرت

83 تولد هارون (خروج 7: 7).
80 تولد موسی (خروج 7:7)
40 پرواز موسی به مدیان (اعمال رسولان 7:23،29)

1 فراخوانی موسی توسط خدا (خروج 3)

آغاز → اعدام مصریان احتمالاً در ماه پنجم - زمان طغیان رود نیل - بود.

روزها، ماه ها و سال ها پس از هجرت

10: I. 1 بخش عید پاک. بره های گله برای جشن عید فصح (خروج 12:3)
14: اول. فصح 1 (خروج 12:6)
15: I. 1 شکست اولزاده (خروج 12:29)
خروج از رامسس (اعداد 33:3)
21: I. 1 عبور از دریا (مثلا 14)
15: II. 1 اسرائیل در بیابان سین (خروج 16:1)
1: III. 1 اسرائیل در کوه سینا (خروج 19:1،2)
6: III. 1 ظهور در سینا. بستن عهد و دادن ده فرمان (خروج 20)
1: I. 2 برپایی خیمه عهد (خروج 40:2،17)
1:-7: اول. 2 تقدیس کاهنان و مذبح (لاو 8:33،35؛ خروج 29:37)
8: I. 2 قربانی هارون. جلال خداوند بر خیمه. مرگ ناداب و ابیهو (لاویان 9:1،23؛ لاویان 10:1،2)
8:-19: اول. 2 قربانی های حاکمان (اعداد 7: 1، 2، 10)
14: اول. فصح 2 (اعداد 9: 1-5)
1: II. 2 شماره اول مردم (اعداد 1: 1)
14: II. 2 «فصح دوم» (اعداد 9:11)
20: II. 2 بنی اسرائیل از بیابان سینا حرکت کردند (اعداد 10:11،12). دیدار جاسوسان از کنعان «در زمان رسیدن انگورها» (اعداد 13:21)، یعنی. در ماه چهارم (← تقویم)
10: VII. 2 روز کفاره (لاوی 16:29-34) فرض کنید در کادش اقامت کنید. تا سال سوم (تثنیه 1:46؛ تثنیه 2:14) 38 سال → سرگردانی در بیابان (II،2)
I. 40 اسرائیل دوباره در قادش. پایان مریمی (اعداد 20:1)
1:V.40 مرگ هارون (اعداد 33:38)
40 عبور از نهر در دره زارد (تثنیه 2:14)
1: XI. 40 سخنرانی خداحافظی موسی (تثنیه 1: 3-5) مرگ موسی در ماه یازدهم (تثنیه 34: 8؛ یوشع 4: 19 را ببینید).

داده های گاهشماری پنج کتاب و سنت یهودی در مورد زندگی موسی.

IV.به عنوان پسر خوانده دختر فرعون (عبرانیان 11:24)، م. "در تمام حکمت مصر تعلیم داده شد" (اعمال رسولان 7:22). او بدون شک به خوبی با دین آشنا بود. سنت ها و قانونی هنجارهای شرق باستان شاید در مصر توانایی ها و دیپلماتیک خود را نشان داد. میدان (بنابراین جود. روایات می گویند). اما تمام آینده درخشان او مصر است. اشراف (و احتمالاً حتی وارث تاج و تخت) هنگامی که M. 40 ساله که برای همکار خود ایستاده بود و مصری ها را کشت، فوراً سقوط کردند. ناظر او که از خشم فرعون گریخت، از مصر به مدیان گریخت. هنگامی که M. در آنجا زندگی می کرد، با زیپورا، دختر راگوئل کشیش مدی یا ← یترو ازدواج کرد (خروج 2:11-22؛ اعداد 10:29). در اینجا او به مدت 40 سال در میان مردمی زندگی کرد که شجره نامه آنها، مانند نسبنامه بنی اسرائیل، به ابراهیم باز می گردد (پیدایش 25:1،2) و ممکن است برخی از ادیان را حفظ کرده باشند. سنت‌های فرزندان ابراهیم با داشتن ایده خدای واحد (رجوع کنید به خروج 18:10-12). م. نام فرزند اول خود را گرشوم [یهودی "یک غریبه (من آنجا بودم)" گذاشت. در ترجمه سینودی - گیرسام]، بدین ترتیب اشتیاق به کشور اجدادی - کنعان را بیان می کند. او نام پسر دوم خود را الیزار گذاشت (عبری "خدا یاور من است"؛ در ترجمه سینودال - الیزار) و بدین وسیله ایمان تزلزل ناپذیر به خدای ابراهیم را تسخیر کرد (خروج 18:3،4). سال‌هایی که در مدیان در ارتباط با جترو سپری شد، به M. کمک کرد تا به ext برسد. بلوغ. و ساعتی فرا رسید که خدا او را به یک مأموریت بزرگ فرا خواند - رهایی قومش (خروج 2:23 - خروج 4:17). خداوند خود را در یک بوته خار شعله ور ("بوته سوزان") با نامی به معنای "جاودانه" یا: "من هستم" ("من اینجا هستم" طبق تفسیر M. Buber به M. آشکار کرد. نام ترکیبی از سه حالت زمان فعل عبری گایا - "بودن" یا گاو - "تولید هستی" است و در نتیجه به معنای "کسی که بود، هست و خواهد بود" یا "کسی که تولید کرد، تولید می کند و تولید خواهد کرد" است. بودن، Ex 3:13-15؛ در ترجمه سینودال در اینجا - "عیسی". طبق سنت یهودی، هنگامی که با صدای بلند تلفظ می شود، این نام با کلمه Adonai - "پروردگار من" جایگزین می شود، بنابراین عملاً در همه جا در Septuagint. آن را به عنوان Curios ترجمه شده است - "خداوند"، "خداوند"، در ترجمه Synodal - "خداوند"). با این حال، خدا باید در M. بر عدم آمادگی برای چنین مأموریت عالی غلبه می کرد، زیرا. خود را لایق اجرای دستورات حق تعالی می دانست. خداوند م. هارون را به عنوان همکار - به عنوان سخنران، داد، زیرا. خود م در فصاحت تفاوتی نداشت.

vم و هارون با هم در مقابل جماعت اسرائیل ظاهر شدند. بزرگان (خروج 4: 28-31)، و سپس در برابر فرعون، به منظور دستیابی به بازگشت مردم به سرزمین موعود (خروج 5). خداوند از طریق یک سری معجزات و مجازات ها (← بلاهای مصر)، بر مقاومت فرعون غلبه کرد، فرعون که دائماً قلب خود را سخت می کرد، وعده های خود مبنی بر رها کردن بنی اسرائیل را زیر پا گذاشت (← خروج). عبور یهودیان از دریای سرخ ← و مرگ لشکر فرعون در آبهای آن به پیروزی خدا پایان داد، در منشور عید پاک اسیر شد و در آهنگ موسی و مریمی تجلیل شد (خروج 12: 1 - خروج 14 : 1؛ پیش 15: 1-21). به گفته جود، این اتفاق افتاد. سنت، در سال 1313-1312. قبل از میلاد، طبق همین امروزی. دانشمندان، حدود 1270 یا حدود 1445 قبل از میلاد (← گاه شماری، IV،2).

VI.مسیر اسرائیل به کنعان از میان صحرا می گذشت (← سرگردانی در بیابان). در اینجا، صبر م. مردم بارها و بارها نارضایتی نشان دادند، زمزمه کردند و عصیان کردند - در مررا (خروج 15:23،24)، در بیابان سین، در ماسا و مریبا (خروج 16:1-15؛ خروج 17:1-7). در پاسخ به زمزمه، خداوند معجزاتی نشان داد: او غذا را به شکل بلدرچین و مانا، آب از سنگ سرو کرد. پس از پیروزی بر عمالیق (رجوع کنید به خروج 17:8-16)، یترو خانواده M. را به اردوگاه بنی اسرائیل آورد، که M. آنها را در جریان حوادث ناآرام خروج از مصر نزد پدرشوهرش فرستاد. جترو ​​توصیه های عاقلانه ای در مورد اجرای عدالت به M. داد (به پیش 18 مراجعه کنید).

VII.خداوند بر کوه سینا فرود آمد و M. به عنوان واسطه عهد حضور داشت، هنگامی که خداوند ← ده فرمان را اعلام کرد، M. بخشی از تورات آینده (پنج کتاب) را به مردم تحویل داد - ← کتاب عهد. و همراه با بزرگان اسرائیل، به طور رسمی از طرف مردم عهد و پیمانی با خدا بستند (خروج 19:1؛ خروج 20:1؛ خروج 24:1 را ببینید). سپس دوباره از کوه بالا رفت و چهل شبانه روز در آنجا ماند. در این زمان، او دستورات زیادی را در مورد انفاق برای کشیشی دریافت کرد. اصول دینی و اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، خانوادگی و زندگی خصوصی اسرائیلی ها (طبق سنت یهود، 613 فرمان، به تفصیل محتوای ده فرمان اصلی را توسعه می دهد)، از جمله. دستورالعمل برپایی ← خیمه جماعت و احکام عبادت (رجوع کنید به پیش 21-31). م که از کوه پایین آمد، دو ← لوح شریعت را که بر روی آنها دکالوگ (دهنگه، ← ده فرمان) حک شده بود، برای مردم حمل کرد. با این حال، در حالی که M. در کوه بود، مردم که از غیبت طولانی او خجالت زده بودند، هارون را مجبور کردند تا یک گوساله طلایی بسازد. بت ریخته شد و مردم شروع به قربانی کردن برای آن کردند. م با خشم الواح عهد را شکست، زیرا. مردم شرط عهد را نقض کردند - خدایان دیگر را نپرستند. پس از این، م. مرتدین را به شدت محاکمه کرد. اما به زودی با ایثار در برابر خداوند ظاهر شد. شفاعت برای مردم، التماس برای بخشش بنی اسرائیل یا در غیر این صورت، "محو" کردن خود موسی از کتاب خداوند (یعنی بدیهی است که M. آماده بود به خاطر قوم خود زندگی ابدی را رها کند! پیش 32 : 31-33؛ رجوع کنید به مَل 3: 16، 17). و خدا وعده داد که اسرائیل را ترک نکند (خروج 32-33). خداوند دکالوگ را روی الواح جدید نوشت. هنگامی که م. دوباره چهل شبانه روز را در سینا گذرانده بود، نزد مردم بازگشت، چهره او "درخشید" زیرا خدا با او صحبت کرد. او هر بار که اوامر خدا را به بنی اسرائیل می رساند، صورت خود را با نقاب می پوشاند تا اینکه دوباره در برابر خدا بایستد (خروج 34: 1؛ دوم قرنتیان 3: 7-18). خیمه عهد برپا شد (خروج 35-40)، م. نسخه های قربانی را دریافت کرد و هارون و پسرانش را به عنوان کاهن منصوب کرد (لاو. 8).

هشتم.در سال دوم سرگردانی در بیابان، میریام و هارون که به م. حسادت می کردند، شروع به سرزنش او کردند که از قبیله کوشی همسری گرفته است (کوش؛ در ترجمه سینودال - "زن اتیوپیایی"، اعداد 12: 1). . آنها سعی کردند انحصار مأموریت و درجه M را به چالش بکشند. با این حال، خداوند شهادت داد: "من با او دهان به دهان صحبت می کنم، و آشکارا، و نه به فال، و او تصویر خداوند را می بیند" (اعداد 12). :8). به عنوان مجازات گناه، مریم به جذام مبتلا شد و تنها به لطف دعای M. تحت موسی، "همسر اتیوپیایی" شفا یافت، بدیهی است که منظور زیپوره است، نه k.-l. زن دیگری (نگاه کنید به اسامی در پیدایش 10:6-8، که برخی از آنها نشان دهنده تعلق به قبایل عرب است). بعداً وقتی پیشاهنگانی که برای بررسی کنعان فرستاده شده بودند به کادش بازگشتند و با داستان خود مردم را به شورش برانگیختند، م دوباره با شفاعت نزد خدا برای مردم از نابودی آن جلوگیری کرد (اعداد 13-14). او مجدداً مانند سینا، پیشنهاد خدا را برای کثرت فرزندانش رد کرد. و قوم قدرتمندی که جای بنی اسرائیل را که گناه کردند می گیرند (اعداد 14:12؛ ر.ک. خروج 32:10). در جریان قیام ← کره (3)، ← داتان و ← آویرون ام و هارون موفق شدند شدیدترین مجازات را از مردم دفع کنند (شماره 16). اما پس از آن، خود گناه کردند و به مردم قادش روی آوردند با سرزنش هایی از جانب خود، و نه از نام خدا (اعداد 20:10). به علاوه، به جای استفاده از کلمه ای برای بیرون کشیدن آب از صخره، همانطور که خداوند به او دستور داده بود، دو بار با میله به آن ضربه زد (اعداد 20:8، 11-13). برای این نافرمانی م و هارون از حق ورود به سرزمین موعود محروم شدند. اما م و بعد از آن تا زمان مرگ خود رهبر مردم و واسطه بین خدا و اسرائیل باقی ماند. او با آوردن یهودیان به ماوراء اردن، حقوق کاهنیت اعظم هارون را به پسرش الازار منتقل کرد (اعداد 20:23-29)، و سپس مار برنزی را به عنوان نوعی نجات با ایمان برپا کرد (اعداد 21:6-9؛ اعداد 20:23-29). رجوع کنید به یوحنا 3: 14-16). مجازات علیه مدیانیان که با موآبیان برای اقدام مشترک علیه اسرائیل متحد شدند نیز به رهبری M. (شماره 31) انجام شد.

IXکتاب تثنیه حاوی درخواست خداحافظی م. از مردمی است که او در شیتیم، آن سوی اردن، با آنها صحبت کرد. گفت حیرت. پیشگویی دقیق در مورد سرنوشت آینده اسرائیل (به سفر تثنیه 28-30 مراجعه کنید)، یوشع را به عنوان جانشین خود اعلام کرد، برای بنی اسرائیل آهنگی به یادگار گذاشت، و همچنین آنها را برکت داد (تثنیه 31:7،8؛ 32-33). م در سن 120 سالگی و قبل از آن درگذشت روز گذشته"دید او تار نشد و قوت در او تمام نشد" (تثنیه 34:7). قبل از مرگش، خداوند زمین موعود را از بالای کوه نبو به او نشان داد. خدا خودش رسیدگی به دفن م را برعهده گرفت و محل دفن او نامعلوم ماند. مردم به مدت 30 روز برای رهبر خود، میانجی عهد، پیامبر، شارع و نویسنده کتاب مقدس عزاداری کردند. تاریخ (تثنیه 34). طبق برخی روایات، که پژواک آنها در یهودا 1:9 حفظ شده است، بدن M. دچار پوسیدگی نشد و به زودی زنده شد و تغییر شکل یافت (به متی 17:1-4 مراجعه کنید، جایی که م.، همراه با الیاس زنده شدند. به بهشت، با عیسی صحبت می کند).

ایکس.تعدادی از مکان‌ها در پنج‌کتب به لیت شهادت می‌دهند. فعالیت های خود م. در ارتباط با ضبط متن تورات. او دنبال خواهد کرد. اردوگاه های بنی اسرائیل را در بیابان فهرست می کند (اعداد 33: 1-49). شرایط نبرد با عمالیق را می نویسد (خروج 17:14). پس از تکمیل کتاب عهد، که حاوی کلمات شریعت خدا است (خروج 24: 4، 7)، آن را در پایان عمر خود به لاویان می سپارد (تثنیه 31: 24-26). اگر منظورتان مستقیم است. تأثیر از بالا، که پیوسته با نوشتن پنج کتاب همراه بود (رجوع کنید به خروج 17:14؛ تثنیه 31:19)، و همچنین تحصیلات دریافت شده توسط M. در مصر، روشن می شود که چگونه او موفق به ثبت چنین مجموعه ای باشکوه شده است. اطلاعات در مورد جهان و در مورد مقدس. داستان‌ها، مانند کتاب‌هایی که نام او را دارند. در عین حال، این سؤال باقی می ماند که م. در هنگام تألیف کتاب پیدایش تا چه اندازه از کهن ترین تاریخی استفاده کرده است. منابع نام م. نیز برخی شاعرانه است. آثاری که در تورات گنجانده شده است (سرود هنگام عبور از دریای سرخ، خروج 15:1؛ سرود موسی و برکت موسی، که قبل از مرگش توسط او گفته شده است، تثنیه 32:1 - تثنیه 33:1)، و همچنین ص 89 : 1. به گفته جود. در سنت، او نویسنده مزور 90:1 - مز 99:1 و کتاب ایوب است. به عنوان مثال به نویسندگی M. → apocrypha نیز نسبت داده شده است. معراج موسی، آخرالزمان موسی، کتاب یوبیل (که اصل یهودی آن در قمران یافت شد) و غیره.

XI.م به عنوان قانونگذار (← قانون)، احکام، قوانین، دادگاه ها و قوانینی را که هنجارها و قوانین زندگی روزمره و نظم عبادت را تجویز می کند، از طرف خدا به قوم اسرائیل تحویل داد. او به عنوان یک پیامبر، عواقب آتی اطاعت از خدا و مقاومت در برابر اراده او را به مردم اعلام کرد. به عنوان یک رهبر مردم و قاضی عالی، M. اطمینان حاصل کرد که اسرائیل مطابق با احکام خداوند زندگی می کند. در عین حال پیوسته برای قوم سرکش خود شفاعت می کرد و خشم خدا را از آنان دور می کرد. م. از تبدیل شدن به مولد مردم جدید خودداری کرد، زیرا. آنگاه بنی اسرائیل گناهکار هلاک خواهند شد و خود را برای این قوم فدا کردند (خروج 32:32). کار او همزمان بود. و کشیش و پیامبر. تندخو، در جوانی مستعد خشم، در سالهای بلوغ با صبر و عشق به خیر و صلاح قومش می کوشید و در سنین پیری چنین شهادتی نصیبش می شود: «موسی فروتن ترین مرد بود. مردم روی زمین» (اعداد 12: 3). او مردی دعا بود که خداوند با او "رو در رو صحبت می کرد، همانطور که انسان با دوست خود صحبت می کند" (خروج 33:11). او که فرستاده خداوند بود، هم با قدرت فرعون و هم با قوم سرکش مخالفت کرد. پس از 80 سال زندگی، که در طی آن خداوند، م. را به صورت معنوی پرورش داد و به او آموزش داد، فداکار و ایثارگر او. این وزارتخانه تضمین می‌کرد که از نسل بسیاری از ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب، یک قوم متحد جدید خدا تشکیل شود. در NT، M. به عنوان واسطه OT، با عیسی مسیح مقایسه می شود. در همان زمان، هم خود M. و هم اعمال او در رابطه با وقایع عهد جدید معمولی هستند (یوحنا 3:14،15؛ اعمال رسولان 3:22-24). رسالت پسر خدا به عنوان تکمیل و اوج رسالت M. و تعالیم عیسی به عنوان مکاشفه معنای معنوی تعالیم M. تلقی می شود (متی 5: 17-20؛ یوحنا 1: 17؛ رومیان 3:21؛ دوم قرنتیان 3:12-18). در همان "خانه خدا" که M. یک خدمتکار وفادار بود، مسیح پسر است (عبرانیان 3: 2-6).

موسی بزرگترین پیامبر عهد عتیق، بنیانگذار یهودیت است، که یهودیان را از مصر خارج کرد، جایی که آنها در بردگی بودند، ده فرمان را از خدا در کوه سینا دریافت کردند و قبایل اسرائیل را در یک قوم جمع کردند.

در مسیحیت، موسی یکی از مهمترین نمونه های اولیه مسیح در نظر گرفته می شود: همانطور که از طریق موسی عهد عتیق به جهان نازل شد، همچنین از طریق مسیح - عهد جدید.

نام "موسی" (در عبری - موشه)، احتمالاً ریشه مصری دارد و به معنای "کودک" است. بر اساس نشانه های دیگر - "استخراج یا نجات یافته از آب" (این نام را شاهزاده خانم مصری که او را در ساحل رودخانه پیدا کرد به او داده است).

چهار کتاب از پنج کتاب (خروج، لاویان، اعداد، تثنیه) به زندگی و کار او اختصاص دارد که حماسه خروج یهودیان از مصر را تشکیل می دهد.

تولد حضرت موسی

بر اساس روایت کتاب مقدس، موسی در زمانی که یهودیان در اسارت مصریان بودند، در حدود 1570 قبل از میلاد (بر اساس برآوردهای دیگر، حدود 1250 قبل از میلاد) در مصر در خانواده ای یهودی به دنیا آمد. والدین موسی از قبیله لاوی 1 بودند (خروج 2: 1). خواهر بزرگترش میریام و برادر بزرگترش هارون نام داشت (نخستین کاهنان اعظم یهود، بنیانگذار طبقه کاهنان).

1 لوی- سومین پسر یعقوب (اسرائیل) از همسرش لیا (پیدایش 29:34). اولاد قبیله لاوی لاویان هستند که مسئولیت کهانت را بر عهده داشتند. از آنجایی که از میان تمامی اقوام اسرائیل، لاویان تنها قبیله ای بودند که زمین نداشتند، آنها به برادران خود وابسته بودند.

همانطور که می دانید، بنی اسرائیل در زمان حیات خود یعقوب-اسرائیل 2 (قرن هفدهم قبل از میلاد) به مصر رفتند و از قحطی گریختند. آنها در منطقه گشن در شرق مصر زندگی می کردند که با شبه جزیره سینا هم مرز بود و توسط شاخه ای از رودخانه نیل آبیاری می شد. در اینجا آنها مراتع وسیعی برای گله های خود داشتند و می توانستند آزادانه در کشور پرسه بزنند.

2 یعقوب،یایعقوب (اسرائیل) - سومین پدرسالار کتاب مقدس، کوچکترین پسر دوقلو اسحاق و ربکا. از پسران او 12 قبیله از قوم اسرائیل به وجود آمدند. در ادبیات خاخام، یعقوب به عنوان نماد قوم یهود دیده می شود.

با گذشت زمان، بنی‌اسرائیل بیشتر و بیشتر می‌شدند و هر چه بیشتر می‌شدند، دشمنی مصریان با آنها بیشتر می‌شد. در نهایت تعداد یهودیان آنقدر زیاد بود که باعث ایجاد ترس در فرعون جدید شد. به قومش گفت: در اینجا قبیله اسرائیل در حال افزایش است و می تواند از ما قوی تر شود. اگر ما با کشور دیگری جنگ کنیم، اسرائیلی ها می توانند با دشمنان ما متحد شوند."برای اینکه قوم اسرائیل قویتر نشوند، تصمیم گرفته شد که آن را به بردگی تبدیل کنند. فراعنه و کارگزاران آنها مانند غریبه‌ها شروع به ظلم و ستم بر بنی‌اسرائیل کردند و سپس با آنها مانند قبیله‌ای تحت سلطه و مانند اربابان با بردگان رفتار کردند. مصریان شروع به وادار کردن بنی اسرائیل به سخت ترین کار به نفع دولت کردند: آنها مجبور شدند زمین را حفر کنند، شهرها، کاخ ها و بناهای تاریخی برای پادشاهان بسازند، خشت و خشت را برای این ساختمان ها آماده کنند. ناظران ویژه ای منصوب شدند که اجرای همه این کارهای اجباری را به شدت نظارت می کردند.

اما بنی‌اسرائیل هر چقدر هم که تحت ستم بودند، همچنان به افزایش خود ادامه می‌دادند. سپس فرعون دستور داد که همه پسران اسرائیلی تازه متولد شده را در رودخانه غرق کنند و فقط دختران زنده بمانند. این دستور با شدت بی رحمانه اجرا شد. مردم اسرائیل به نابودی کامل تهدید شدند.

در این زمان ناگوار، پسری برای عمرام و یوخابد از قبیله لاوی به دنیا آمد. او به قدری زیبا بود که نور از او ساطع می شد. پدر عمرام نبی رؤیایی داشت که حکایت از رسالت بزرگ این نوزاد و لطف خداوند نسبت به او داشت. یوخابد مادر موسی موفق شد نوزاد را به مدت سه ماه در خانه خود پنهان کند. با این حال، او دیگر قادر به پنهان کردن او نبود، نوزاد را در یک سبد نی قیراندود در بیشه‌زاری در ساحل نیل رها کرد.

موسی توسط مادرش به آب های نیل پایین می آید. A.V. تیرانوف. 1839-42

در این هنگام دختر فرعون به همراه خادمان خود برای غسل به رودخانه رفت. زن با دیدن سبدی در نیزار دستور داد آن را باز کنند. پسر کوچکی در سبد بود که گریه می کرد. دختر فرعون گفت: باید از فرزندان عبری باشد. او ترحم کرد طفل گریانو به توصیه خواهر موسی میریام که به او نزدیک شد و از دور آنچه را که در حال وقوع بود مشاهده کرد، پذیرفت که پرستار اسرائیلی را صدا کند. مریم مادرش یوخابد را آورد. بدین ترتیب موسی به مادرش سپرده شد و او از او شیر داد. وقتی پسر بزرگ شد، او را نزد دختر فرعون آوردند و او او را به عنوان پسر خود بزرگ کرد (خروج 2: 10). دختر فرعون او را موسی نامید که به معنای «از آب درآوردن» است.

پیشنهاداتی وجود دارد که این شاهزاده خانم خوب هاتشپسوت، دختر توتمس اول، بعدها معروف و تنها فرعون زن در تاریخ مصر بوده است.

کودکی و جوانی موسی. فرار به کویر.

موسی 40 سال اول زندگی خود را در مصر گذراند و در قصر به عنوان پسر دختر فرعون بزرگ شد. در اینجا او تحصیلات عالی دریافت کرد و «در تمام حکمت مصر»، یعنی در تمام اسرار جهان بینی مذهبی و سیاسی مصر، آشنا شد. سنت می گوید که او به عنوان فرمانده ارتش مصر خدمت می کرد و به فرعون کمک کرد تا اتیوپیایی هایی را که به او حمله کردند شکست دهد.

با وجود اینکه موسی آزادانه بزرگ شد، اما هرگز ریشه های یهودی خود را فراموش نکرد. یک بار آرزو داشت ببیند که هم قبیله هایش چگونه زندگی می کنند. موسی با مشاهده اینکه چگونه ناظر مصری یکی از بردگان اسرائیلی را کتک می زند، به دفاع از افراد بی دفاع برخاست و در حالت عصبانیت به طور تصادفی ناظر را کشت. فرعون متوجه این موضوع شد و خواست موسی را مجازات کند. فرار تنها راه فرار بود. و موسی از مصر به بیابان سینا که نزدیک دریای سرخ، بین مصر و کنعان است، گریخت. او در سرزمین مدیان (خروج 2: 15)، واقع در شبه جزیره سینا، نزد کشیش جترو (نام دیگر راگوئل) ساکن شد، و در آنجا چوپان شد. موسی به زودی با دختر یترو، صیفورا، ازدواج کرد و عضوی از این خانواده چوپان صلح طلب شد. بنابراین 40 سال دیگر گذشت.

موسی را صدا می کند

روزی موسی گله‌ای را می‌چرخاند و به بیابان دور می‌رود. او به کوه حورب (سینا) نزدیک شد و در آنجا رؤیایی شگفت‌انگیز بر او ظاهر شد. بوته ضخیم خار را دید که در شعله ای درخشان فرو رفته بود و می سوخت اما باز هم نمی سوخت.

بوته خار یا «بوته سوزان» نمونه اولیه خدا مردانگی و مادر خداست و نماد تماس خداوند با موجودی مخلوق است.

خداوند فرمود که موسی را برای نجات قوم یهود از بردگی مصر برگزید. موسی باید نزد فرعون برود و از او بخواهد که یهودیان را آزاد کند. به عنوان نشانه ای که زمان مکاشفه جدید و کاملتر فرا رسیده است، او نام خود را به موسی اعلام می کند: "من همانی هستم که هستم"(مثل 3:14) . او موسی را می فرستد تا از طرف خدای اسرائیل، مردم را از «خانه اسارت» آزاد کند. اما موسی به ضعف خود آگاه است: او برای شاهکاری آماده نیست، از موهبت کلام محروم است، او مطمئن است که نه فرعون و نه مردم او را باور نمی کنند. فقط پس از تکرار مداوم تماس و علامت ها موافقت می کند. خداوند فرمود موسی در مصر برادری داشت به نام هارون که اگر لازم بود به جای او صحبت می کرد و خود خدا به هر دوی آنها یاد می داد که چه کنند. برای متقاعد کردن کافران، خداوند به موسی توانایی انجام معجزه را می دهد. موسی فوراً به فرمان او عصای خود (چوب شبان) را بر زمین انداخت - و ناگهان این عصا تبدیل به مار شد. موسی مار را از دم گرفت - و دوباره چوبی در دست داشت. معجزه دیگر: وقتی موسی دستش را در سینه خود گذاشت و بیرون آورد، از جذام مانند برف سفید شد، چون دوباره دستش را در سینه خود فرو برد و بیرون آورد، سالم شد. "اگر آنها این معجزه را باور نکنند،- گفت خداوند، - آنگاه آب را از نهر بگیرید و در خشکی بریزید و آب در خشکی خون شود.»

موسی و هارون نزد فرعون رفتند

موسی در راه اطاعت از خدا به راه افتاد. در بین راه، برادرش هارون را ملاقات کرد که خداوند به او دستور داد تا برای ملاقات موسی به بیابان برود و با هم به مصر رفتند. موسی 80 ساله بود، کسی او را به یاد نمی آورد. دختر فرعون سابق، مادر خوانده موسی نیز مدتها پیش درگذشت.

اول از همه موسی و هارون نزد بنی اسرائیل آمدند. هارون به هم قبیله های خود گفت که خداوند یهودیان را از بردگی بیرون خواهد برد و به آنها سرزمینی خواهد داد که شیر و عسل در آن جاری باشد. با این حال، آنها بلافاصله او را باور نکردند. از انتقام فرعون می ترسیدند، از راه بیابان بی آب می ترسیدند. موسی معجزات متعددی انجام داد و قوم بنی اسرائیل به او و به این حقیقت که ساعت رهایی از بردگی فرا رسیده بود ایمان آوردند. با این وجود، زمزمه علیه پیامبر که حتی قبل از هجرت آغاز شده بود، بارها و بارها شروع شد. قوم تازه آفریده خدا مانند آدم که آزاد بود به اراده ای برتر تسلیم یا رد شود، وسوسه ها و سقوط ها را تجربه کردند.

پس از آن موسی و هارون بر فرعون ظاهر شدند و اراده خدای اسرائیل را به او اعلام کردند تا یهودیان را برای خدمت به این خدا به بیابان رها کند. «خداوند، خدای اسرائیل چنین می‌گوید: قوم من را رها کنید تا در بیابان برای من جشن بگیرند.»اما فرعون با عصبانیت پاسخ داد: «خداوند کیست که به او گوش دهم؟ من خداوند را نمی شناسم و بنی اسرائیل را رها نمی کنم.»(معادل 5:1-2)

سپس موسی به فرعون اعلام کرد که اگر بنی‌اسرائیل را رها نکند، خداوند «اعدام‌ها» (بدبختی‌ها، بلایا) مختلف را به مصر خواهد فرستاد. پادشاه گوش نکرد - و تهدیدهای رسول خدا به حقیقت پیوست.

ده بلا و برپایی عید فصح

امتناع فرعون از اطاعت از فرمان خدا مستلزم آن است 10 طاعون مصر ، مجموعه ای از بلایای طبیعی وحشتناک:

با این حال، اعدام ها فقط فرعون را سخت تر می کند.

سپس موسی خشمگین برای آخرین بار نزد فرعون آمد و هشدار داد: «خداوند چنین می‌گوید: در نیمه‌شب از وسط مصر خواهم گذشت. و هر نخست زاده ای در سرزمین مصر خواهد مرد، از نخست زاده فرعون ... تا نخست زاده غلام ... و همه نخست زاده های چهارپایان.این آخرین شدیدترین طاعون دهم بود (خروج 11:1-10 - خروج 12:1-36).

سپس موسی به یهودیان هشدار داد که از هر خانواده یک بره یک ساله ذبح کنند و تیرهای در و چهار چوب در را با خون آن مسح کنند: بر اساس این خون، خداوند خانه های یهودیان را تشخیص می دهد و به آنها دست نمی دهد. گوشت بره را باید روی آتش می‌پختند و با نان فطیر و سبزی‌های تلخ می‌خوردند. یهودیان باید فورا آماده حرکت باشند.

در طول شب، مصر دچار یک فاجعه وحشتناک شد. «و فرعون در شب برخاست، خود و تمام بندگانش و تمام مصر. و فریاد بزرگی در زمین مصر بلند شد. زیرا خانه ای نبود که مرده ای در آن نباشد.

فرعون مبهوت فورا موسی و هارون را نزد خود احضار کرد و به آنها دستور داد تا با تمام قوم خود به بیابان بروند و عبادت کنند تا خداوند به مصریان رحم کند.

از آن زمان، یهودیان هر سال در چهاردهمین روز از ماه نیسان (روزی که در ماه کامل اعتدال بهاری می افتد) تعطیلات عید پاک . کلمه «پصح» به معنای «گذر» است، زیرا فرشته‌ای که نخست‌زاده را زد، از کنار خانه‌های یهودی گذشت.

از این پس، عید پاک نشانگر آزادی قوم خدا و اتحاد آنها در غذای مقدس - نمونه اولیه غذای عشای ربانی است.

خروج عبور از دریای سرخ.

در همان شب تمام قوم اسرائیل مصر را برای همیشه ترک کردند. کتاب مقدس تعداد «600 هزار یهودی» (بدون احتساب زنان، کودکان و احشام) را نشان می دهد. یهودیان رفتند دست خالی: موسی قبل از فرار به آنها گفت که از همسایگان مصری خود چیزهای طلا و نقره و همچنین لباسهای غنی بخواهند. مومیایی یوسف را نیز با خود آوردند که موسی سه روز در جستجوی آن بود و قبیله او اموال مصریان را جمع آوری کرد. خود خدا آنها را در روز در ستونی از ابر و شب در ستونی از آتش رهبری کرد، به طوری که فراریان شب و روز راه می رفتند تا به ساحل رسیدند.

در این حال فرعون متوجه شد که یهودیان او را فریب داده اند و به تعقیب آنها شتافت. ششصد ارابه جنگی و سواره نظام منتخب مصری به سرعت از فراریان پیشی گرفتند. انگار هیچ راه فراری نبود. یهودیان - مردان، زنان، کودکان، افراد مسن - در ساحل دریا ازدحام کرده و برای مرگ اجتناب ناپذیر آماده می شوند. فقط موسی آرام بود. به فرمان خدا دستش را به سمت دریا دراز کرد و با عصا به آب زد و دریا از هم جدا شد و راه را باز کرد. بنی‌اسرائیل از بستر دریا رفتند و آب‌های دریا مانند دیوار در سمت راست و چپ آنها ایستاد.

مصریان با دیدن این امر یهودیان را در ته دریا تعقیب کردند. ارابه های فرعون از قبل در وسط دریا بودند که ناگهان پایین آن چنان چسبناک شد که به سختی می توانستند حرکت کنند. در همین حال، اسرائیلی ها به کرانه مقابل رسیدند. سربازان مصری متوجه شدند که اوضاع بد است و تصمیم گرفتند به عقب برگردند، اما دیگر دیر شده بود: موسی دوباره دست خود را به سمت دریا دراز کرد و دریا بر روی سپاه فرعون بسته شد...

عبور از دریای سرخ (سرخ فعلی) که در مواجهه با خطر مرگبار قریب الوقوع اتفاق افتاد، به نقطه اوج یک معجزه نجات تبدیل می شود. آب نجات یافتگان را از «خانه اسارت» جدا کرد. بنابراین، انتقال به نوعی از آیین غسل تعمید تبدیل شد. گذری جدید از آب نیز راهی به سوی آزادی است، اما به سوی آزادی در مسیح. در ساحل دریا، موسی و همه مردم، از جمله خواهرش میریام، رسماً آهنگ شکرگزاری خدا را خواندند. «برای خداوند سرود خواهم خواند، زیرا او بسیار متعالی است. اسب و سوارش را به دریا انداخت…»این سرود بزرگ بنی‌اسرائیل به خداوند زیربنای اولین آهنگ از 9 آهنگ مقدس است که قانون آهنگ‌هایی را تشکیل می‌دهند که روزانه توسط کلیسای ارتدکس در مراسم الهی خوانده می‌شود.

طبق سنت کتاب مقدس، بنی اسرائیل 430 سال در مصر زندگی کردند. و خروج یهودیان از مصر بر اساس محاسبات مصر شناسان در حدود 1250 ق.م صورت گرفت. با این حال، بر اساس دیدگاه سنتی، خروج در قرن 15 اتفاق افتاد. قبل از میلاد مسیح ه.، 480 سال (حدود 5 قرن) قبل از ساختن معبد سلیمان در اورشلیم (اول پادشاهان 6: 1). تعداد قابل توجهی از نظریه های جایگزین در مورد گاهشماری هجرت وجود دارد که به درجات مختلف با دیدگاه های مذهبی و باستان شناسی مدرن سازگار است.

معجزات موسی

راه سرزمین موعود از میان صحرای خشن و وسیع عربستان می گذشت. در ابتدا 3 روز در صحرای شور قدم زدند و آبی جز تلخ (مراح) نیافتند (خروج 15: 22-26)، اما خداوند با دستور به موسی این آب را شیرین کرد که تکه ای از درخت مخصوص را به داخل بیندازد. آب.

به زودی، هنگامی که به صحرای سین رسیدند، مردم از گرسنگی شروع به غر زدن کردند و مصر را به یاد آوردند، هنگامی که "کنار دیگ ها با گوشت نشستند و نان خود را خوردند!" و خداوند آنها را شنید و از آسمان فرستاد مانا از بهشت (مثال 16).

یک روز صبح که از خواب بیدار شدند، دیدند تمام صحرا پوشیده از چیزی سفید است، مثل یخبندان. آنها شروع به نگاه کردن کردند: معلوم شد که پوشش سفید دانه های کوچکی است، شبیه دانه های تگرگ یا علف. موسی در پاسخ به فریادهای شگفت زده گفت: "این همان نانی است که خداوند به شما داده تا بخورید."بزرگسالان و کودکان با عجله به جمع کردن مانا و پختن نان می‌پرداختند. از آن زمان، به مدت 40 سال، هر روز صبح، مانا از بهشت ​​پیدا می کردند و از آن می خوردند.

مانا از بهشت

جمع آوری ماننا در صبح صورت گرفت، زیرا تا ظهر زیر پرتوهای خورشید ذوب شد. ماننا مثل دانه گشنیز بود و شبیه بدولاخ بود.(شماره 11:7). طبق ادبیات تلمودی، مردان جوان هنگام خوردن مانا طعم نان، افراد مسن - طعم عسل، کودکان - طعم کره را احساس می کردند.

در رفیدیم، موسی به فرمان خدا از صخره کوه حورب آب بیرون آورد و با عصای خود به آن ضربه زد.

در اینجا یهودیان مورد حمله قبیله وحشی عمالقه قرار گرفتند، اما به دعای موسی که در جریان نبرد بر روی کوه دعا کرد و دستان خود را به سوی خدا بلند کرد شکست خوردند (خروج 17).

عهد سینا و 10 فرمان

در ماه سوم پس از خروج از مصر، بنی اسرائیل به کوه سینا نزدیک شدند و در مقابل کوه اردو زدند. موسی ابتدا از کوه بالا رفت و خداوند به او هشدار داد که در روز سوم در برابر مردم حاضر خواهد شد.

و سپس این روز فرا رسید. پدیده های وحشتناکی با این پدیده در سینا همراه بود: ابر، دود، رعد و برق، رعد، شعله های آتش، زلزله، شیپور. این معاشرت 40 روز به طول انجامید و خداوند به موسی دو لوح داد - میزهای سنگی که شریعت روی آنها نوشته شده بود.

1. من یهوه خدای شما هستم که شما را از سرزمین مصر، از خانه بندگی بیرون آوردم. تو جز من خدای دیگری نخواهی داشت.

2. از آنچه در آسمان بالا و آنچه در زمین پایین و آنچه در آب زیر زمین است برای خود بت و تصویری نسازید. آنها را پرستش مکن و آنها را خدمت نکن، زیرا من یهوه خدای تو هستم. خداوند حسود است، فرزندان را به خاطر گناه پدران تا نسل سوم و چهارم که از من متنفرند مجازات می کند، و به هزار نسلی که مرا دوست دارند و دستورات من را نگه می دارند، رحم می کند.

3. نام یَهُوَه، خدای خود را بیهوده نگویید، زیرا خداوند کسی را که نام او را بیهوده تلفظ کند، بی عذاب نخواهد گذاشت.

4. روز سبت را به خاطر داشته باشید تا آن را مقدس نگه دارید. شش روز کار کن و تمام کارهایت را در آن انجام بده، اما روز هفتم، سبت یهوه خدایت است، در آن هیچ کاری نکن، نه تو، نه پسرت، نه دخترت و نه غلامت. نه کنیزت، نه (گاو مال تو، نه خر تو، نه هیچ) چهارپایانت، و نه غریبی که در خانه هایت است. زیرا خداوند در شش روز آسمان و زمین و دریا و هر چه در آنهاست را آفرید و در روز هفتم آرام گرفت. از این رو خداوند روز سبت را برکت داد و آن را مقدس کرد.

5. پدر و مادرت را گرامی بدار (تا خوب شوی و) تا روزهایت در زمینی که یهوه خدایت به تو می دهد طولانی باشد.

6. نکش.

7. زنا نکنید.

8. دزدی نکنید.

9. علیه همسایه خود شهادت دروغ ندهید.

10. به خانه همسایه طمع مکن. به زن همسایه، (نه مزرعه او)، نه خدمتکار او، نه کنیزش، نه گاو و نه الاغش، و نه به هیچ یک از چهارپایانش، به چیزی که نزد همسایه ات است طمع مکن.

شریعتی که خدا به اسرائیل باستان داده بود اهداف مختلفی داشت. او ابتدا بر نظم و عدالت عمومی تاکید کرد. ثانیاً، او قوم یهود را به عنوان یک جامعه مذهبی خاص که به توحید اظهار می‌دارد، معرفی کرد. ثالثاً باید در انسان تحولی درونی ایجاد می کرد، انسان را از نظر اخلاقی بهبود می بخشید، با القای عشق به خدا، انسان را به خدا نزدیک می کرد. سرانجام، شریعت عهد عتیق، بشر را برای پذیرش ایمان مسیحی در آینده آماده کرد.

دکالوگ (ده فرمان) اساس قواعد اخلاقی کل بشریت فرهنگی را تشکیل داد.

علاوه بر ده فرمان، خداوند قوانینی را به موسی دیکته کرد که در مورد چگونگی زندگی قوم اسرائیل صحبت می کرد. این گونه بنی اسرائیل قومی شدند یهودیان .

خشم موسی برپایی خیمه عهد.

موسی دو بار از کوه سینا بالا رفت و 40 روز در آنجا ماند. در اولین غیبت او، مردم گناه وحشتناکی کردند. انتظار برای آنها بسیار طولانی به نظر می رسید و آنها از هارون خواستند که آنها را خدایی کند که آنها را از مصر بیرون آورد. او که از وحشی بودن آنها ترسیده بود، گوشواره های طلایی جمع کرد و گوساله ای طلایی ساخت که یهودیان در مقابل آن شروع به خدمت و خوشگذرانی کردند.

موسی که از کوه پایین آمد، با عصبانیت الواح را شکست و گوساله را از بین برد.

موسی الواح شریعت را می شکند

موسی مردم را به دلیل ارتداد به شدت مجازات کرد و حدود 3 هزار نفر را کشت، اما از خدا خواست که آنها را مجازات نکند. خداوند رحمت کرد و جلال خود را بر او آشکار کرد و شکافی را به او نشان داد که در آن می‌توانست خدا را از پشت ببیند، زیرا برای انسان امکان دیدن چهره او وجود ندارد.

پس از آن دوباره به مدت 40 روز به کوه بازگشت و از خداوند برای مردم طلب مغفرت کرد. در اینجا، در کوه، او دستورالعمل هایی در مورد ساخت خیمه، قوانین عبادت و ایجاد کشیشی دریافت کرد.اعتقاد بر این است که در کتاب خروج احکام ذکر شده است، در اولین لوح شکسته، و در تثنیه - آنچه برای بار دوم نوشته شده است. از آنجا با نور خدا برگشت و مجبور شد صورت خود را زیر حجابی پنهان کند تا مردم کور نشوند.

شش ماه بعد، خیمه ساخته شد و تقدیس شد - یک خیمه بزرگ با تزئینات غنی. در داخل خیمه، صندوق عهد قرار داشت، صندوقی چوبی که با طلا پوشانده شده بود و روی آن تصاویر کروبیان قرار داشت. در تابوت الواح عهدی که موسی آورده بود، چوب طلایی با مانا و عصای سعادتمند هارون قرار داشت.

خیمه

برای جلوگیری از اختلاف در مورد اینکه چه کسی باید حق کشیشی داشته باشد، خداوند دستور داد که از هر دوازده رهبر قبایل اسرائیل یک عصا گرفته شود و در خیمه قرار گیرد و وعده داد که عصا در کسی که او انتخاب کرده است شکوفا شود. روز بعد موسی متوجه شد که عصای هارون گل داد و بادام آورد. سپس موسی عصای هارون را برای حفظ و نگهداری در مقابل صندوق عهد گذاشت تا به نسل های آینده در مورد انتخاب الهی هارون و فرزندانش به کهانت شهادت دهد.

برادر موسی، هارون، به عنوان کاهن اعظم منصوب شد و سایر اعضای قبیله لاوی به عنوان کاهن و "لاوی" (ما آنها را شماس می نامیم) منصوب شدند. از آن زمان، یهودیان شروع به عبادت منظم و قربانی کردن حیوانات کردند.

پایان سرگردانی مرگ موسی.

موسی 40 سال دیگر قوم خود را به سرزمین موعود - کنعان - هدایت کرد. در پایان سرگردانی، مردم دوباره ترسو و غرغر شدند. خداوند در عذاب مارهای سمی فرستاد و هنگامی که آنها توبه کردند به موسی دستور داد که تصویر مسی مار را روی تیری نصب کند تا هرکس با ایمان به او نگاه کند آسیبی نبیند. مار در بیابان بالا رفت - به قول سنت. گریگوری نیسا، نشانه راز صلیب است.

موسی نبی علیرغم مشکلات فراوان، تا پایان عمر خدمتگزار وفادار خداوند خداوند بود. او مردم خود را رهبری، تعلیم و آموزش می‌داد. او آینده آنها را ترتیب داد، اما به دلیل عدم ایمانی که او و برادرش هارون در آبهای مریبه در کادش نشان دادند، وارد سرزمین موعود نشد. موسی با عصای خود دو بار به صخره اصابت کرد و آب از سنگ جاری شد، هر چند یک بار کافی بود - و خداوند خشمگین اعلام کرد که نه او و نه برادرش هارون وارد سرزمین موعود نخواهند شد.

موسی ذاتاً بی تاب و مستعد خشم بود، اما با تربیت الهی چنان متواضع شد که «حیاترین مردم روی زمین» شد. او در تمام اعمال و افکار خود با ایمان به خداوند متعال هدایت می شد. به یک معنا، سرنوشت موسی شبیه به سرنوشت خود عهد عتیق است که از طریق بیابان بت پرستی قوم اسرائیل را به عهد جدید آورد و در آستانه آن یخ زد. موسی در پایان چهل سال سرگردانی در بالای کوه نبو، که از دور می توانست سرزمین موعود - فلسطین را ببیند، درگذشت. خداوند به او فرمود: «این سرزمینی است که به ابراهیم و اسحاق و یعقوب سوگند خوردم... تو را به چشم دیدم، اما داخل آن نخواهی شد».

او 120 سال داشت، اما نه چشمانش ضعیف شده بود و نه توانش تمام شده بود. او 40 سال را در کاخ فرعون مصر، 40 سال دیگر را با گله گوسفندان در سرزمین مدیان و 40 سال آخر را در سرگردانی در رأس قوم اسرائیل در صحرای سینا گذراند. بنی اسرائیل مرگ حضرت موسی را با 30 روز نوحه خوانی گرامی داشتند. قبر او را خدا پنهان کرد تا قوم بنی اسرائیل که در آن زمان به بت پرستی گرایش داشتند، از آن فرقه نکنند.

پس از موسی، قوم یهود، که از نظر روحی در بیابان تجدید شده بودند، توسط شاگرد او رهبری شدند که یهودیان را به سرزمین موعود هدایت کرد. برای چهل سال سرگردانی، حتی یک نفر زنده نمانده بود که با موسی مصر را ترک کرد و به خدا شک کرد و در حورب به گوساله طلایی تعظیم کرد. بنابراین مردم واقعاً جدیدی ایجاد شدند که تحت قانون زندگی می کردند. داده شده توسط خدادر سینا

موسی همچنین اولین نویسنده الهام گرفته شده بود. طبق افسانه، او نویسنده کتاب های کتاب مقدس - پنج کتاب مقدس به عنوان بخشی از عهد عتیق است. مزمور 89 «دعای موسی، مرد خدا» نیز به موسی نسبت داده شده است.

سوتلانا فینوگنوا

چهار کتاب از پنج کتاب (خروج، لاویان، اعداد، تثنیه) که حماسه خروج یهودیان از مصر را تشکیل می دهند، به زندگی و کار او اختصاص دارد.

تولد و کودکی

پیشنهاداتی وجود دارد که این شاهزاده خانم خوب ترموتیس، دختر رامسس دوم، یا بر اساس فرضی دیگر، هات آسو (هتشپسوت؟) دختر توتمس اول، بعدها فرمانروای مستقل مشهور مصر از سلسله هجدهم بوده است.

موسی وقف شد با تمام حکمت مصریعنی به تمام اسرار جهان بینی مذهبی و سیاسی مصر. سنت می گوید که او در راس ارتش مصر لشکرکشی درخشان در اتیوپی انجام داد و با شاهزاده خانم اتیوپی فاربیس ازدواج کرد.

فقط از کتاب مقدس می‌دانیم که موسی، که از وضعیت بردگی قوم خود به شدت ناراحت شده بود، یک بار در حالت عصبانیت یک ناظر مصری را که با بردگان اسرائیلی ظالمانه رفتار می‌کرد، کشت و از ترس مجازات، «از فرعون فرار کرد و در سرزمین مدیان» پیشین 2:15 در کشیش جترو (جیترو)، پیش. 2:18، یا (نام دوم) رگل 3:1. در آنجا با دخترش زیپورا (تزیپورا) ازدواج می کند و دام های پدرشوهرش را می چراند.

مکاشفه و خروج

سرسختی فرعون کشور را در معرض وحشت ده طاعون مصر قرار داد: تبدیل آب های نیل به خون. تهاجم وزغ; مرگ دام؛ بیماری در انسان و دام، که در التهاب همراه با آبسه بیان می شود. تگرگ و آتش بین تگرگ; تهاجم ملخ؛ تاریکی؛ مرگ نخست‌زادگان در خانواده‌های مصری‌ها و مرگ همه نخست‌زادگان چهارپایان.

بنی اسرائیل به راه افتادند، به طور معجزه آسایی از دریا گذشتند. در ماه سوم پس از خروج از مصر، بنی اسرائیل به کوه سینا نزدیک شدند، جایی که موسی الواح عهد با ده فرمان را از خداوند دریافت کرد، که اساس قانون موزاییک (تورات) شد. تشریع موزائیک و به ویژه «دکاتوگ» معروف، اساس قواعد اخلاقی همه بشریت متمدن را تشکیل داد. بنابراین بنی اسرائیل تبدیل به یک قوم واقعی شدند - یهودیان. در اینجا، در کوه، دستوراتی در مورد ساخت خیمه و قوانین عبادت دریافت کرد.

موسی دو بار از کوه سینا بالا رفت و 40 روز در آنجا ماند و خدا را رو در رو دید. در اولین غیبت او، مردم به طرز وحشتناکی گناه کردند: آنها گوساله طلایی را ساختند که یهودیان در مقابل آن شروع به خدمت و تفریح ​​کردند. موسی با عصبانیت الواح را شکست و گوساله را از بین برد.

زندگی آینده

حضرت موسی 120 سال عمر کرد. چهل سال را در قصر گذراند، چهل سال دیگر را - با گله گوسفندان در سرزمین مدیان، و چهل سال آخر را - در رأس قوم اسرائیل در صحرای سینا سرگردانی کرد که برای موسی با سختی های فراوان همراه بود. موسی علیرغم مشکلات فراوان، بنده خدا باقی ماند و همچنان قوم منتخب خدا را رهبری می کرد و به آنها تعلیم و تعلیم می داد. او آینده قبایل اسرائیل را اعلام کرد، اما مانند هارون به دلیل گناهی که در آبهای مریبه در قادش مرتکب شدند، وارد سرزمین موعود نشد (آنها ایمان کافی برای نشان دادن قدوسیت خدا از خود نشان ندادند). موسی درست قبل از ورود به سرزمین موعود درگذشت و در کوه نبو به خاک سپرده شد. قبر او را خدا پنهان کرد تا قوم بنی اسرائیل که در آن زمان به بت پرستی گرایش داشتند، از آن فرقه نکنند.

حضرت موسی در ادیان جهانی

در یهودیت

در مسیحیت

موسی پیامبر بزرگ اسرائیل است، طبق افسانه، نویسنده کتاب های کتاب مقدس (به اصطلاح پنج کتاب موسی در عهد عتیق). او در کوه سینا ده فرمان را از خدا دریافت کرد.

در مسیحیت، موسی یکی از مهمترین نمونه های اولیه مسیح در نظر گرفته می شود: همانطور که از طریق موسی عهد عتیق بر جهان نازل می شود، عهد جدید نیز از طریق مسیح است.

یاد حضرت موسی به زبان روسی جشن گرفته می شود کلیسای ارتدکس 17 سپتامبر (سبک جدید).

در اسلام

در سنت مسلمانان، نام موسی شبیه موسی (عربی موسى ‎) است. او در اسلام پیامبری است که تورات بر او نازل شده است.

دعوت موسی به نبوت

موسی از نوادگان حضرت یعقوب است. او به دنیا آمد و مدتی در مصر زندگی کرد. در آن زمان فرعونی در آنجا حکومت می کرد که کافر بود. موسی از دست فرعون نزد شعیب نبی که در آن زمان مالک مدین بود گریخت.

روزی موسی در جاده حرکت می کرد و به سمت مصر می رفت و از کنار کوه الطور می گذشت. شب که هوا سردتر شد، او و همسرش در چادر نشسته بودند و ناگهان آتشی را از دور دیدند. موسی به همسرش گفت: - همین جا صبر کن، من می روم ببینم چه آتشی است و آتش بیاورم تا اجاق را روشن کند و گرم شود.

موسی با نزدیک شدن به جایی که آتش را دید، چیزی نیافت، اما ناگهان صدایی به گوشش رسید که خطاب به او گفت: ای موسی! همانا من پروردگار شما هستم. بنابراین کفش های خود را درآورید، زیرا در دره مقدس تووا هستید.

من تو را انتخاب کرده ام؛ پس به وحی گوش کن. همانا من هستم - الله. خدایی جز من نیست پس مرا بپرستید و به یاد من نماز بگزارید.

نزد فرعون برو و با ادب به او بگو شاید خدا را یاد کند و از ظلم و ستم دست بردارد. و برای اینکه شما را باور کند، این معجزه را به او نشان دهید.

موسی از بازگشت به مصر می ترسید زیرا فرعون او را به خاطر مردی که موسی زمانی کشته بود، دستگیر کرده و اعدام می کرد.

موسی زبانش بسته بود و حرف زدن برایش سخت بود. می ترسید که نتواند به فرعون چیزی بگوید. موسی در مصر برادری به نام هارون داشت که مردی صالح بود. موسی پروردگارش را ندا داد:

«پروردگار من، می ترسم که مرا به دروغگویی متهم کنند. نفسم بند می آید و نمی توانم حرفی بزنم. هارونا را با من بفرست که من در برابر آنها گناهکارم و می ترسم مرا بکشند.»

خداوند به او فرمود: ای موسی نترس و یادت باشد که در کودکی تو را نجات دادم. با نشانه های ما قدم بردارید. من با شما هستم و شما را ترک نمی کنم. برو تو و برادرت هارون. پس هر دویتان نزد فرعون بروید و به او بگویید: ما فرستادگان پروردگارمان، پروردگار جهانیان هستیم. از او بخواهید که بنی اسرائیل را از عذاب و ذلت نجات دهد.»

پس خداوند متعال به موسی و برادرش هارون علیهماالسلام وحی عطا فرمود و آنان رسول خدا شدند. خداوند آنها را نزد فرعون فرستاد و او را به پذیرش اسلام دعوت کرد.

مرگ موسی

حضرت موسی با قوم خود به سرزمین مقدس که قبایل مشرک متخاصم در آنجا زندگی می کردند حرکت کرد. مردم به حضرت موسی گفتند: ما آنجا نمی رویم تا آنها آنجا را ترک کنند. برخی دیگر گفتند: «تا زمانی که آنها در آنجا زندگی می کنند، ما هرگز به آنجا نخواهیم رفت. خودت برو باهاشون بجنگ و ما اینجا می مونیم. حضرت موسی خشمگین شد و آنها را گناهکار خواند.

خداوند متعال قوم موسی علیه السلام را مجازات کرد. چهل سال روز و شب در زمین سرگردان بودند.

حضرت موسی همچنان مردم را به ایمان به خدای یگانه دعوت می کرد. و به این ترتیب تا زمان مرگش به مردم تعلیم داد. ابتدا برادرش هارون درگذشت و پس از مدتی فرشته مرگ عزرائیل روح حضرت موسی علیه السلام را گرفت.

سنت باستانی

در هنر

• شعر از آی یا فرانکو "موسی"

را نیز ببینید

یادداشت

پیوندها

• مقاله " حضرت موسی» در دایره المعارف الکترونیکی یهود
• مجموعه های موضوعی درباره موسی از کتاب یورنشیا (روسی). بازیابی شده در 15 اکتبر 2008.

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید «پیامبر موسی» در سایر لغت نامه ها چیست:

این اصطلاح معانی دیگری دارد، به موسی (معانی) مراجعه کنید. حضرت موسی: رهبر آزاد کننده موسی ... ویکی پدیا

- (משֶׁה Moshe) مجسمه توسط قانونگذار یهودی میکل آنژ که تجمع ... ویکی پدیا

من، شوهر؛ ساده. به Moses2, I. پدر: Moiseevich, Moiseevna; گشودن مشتقات: Moiseyka; موسیا; موسیکا; موسیاک; مونیا؛ مونیوکا؛ مولیا; مونیا; موسیا منبع: (نام شخصی عبری باستان موسی (قانونگذار یهودی)) روز نام: 27 ژانویه، 7، 8 فوریه ... ... فرهنگ نام های شخصی

- (استخراج شده یا نجات یافته از آب) (مثلاً 2: 10 و غیره) رهبر و قانونگذار قوم یهود، پیامبر و اولین وقایع نگار مقدس. او در سال 1574 یا 1576 قبل از میلاد در مصر به دنیا آمد. و پسر عمرام و یوخابد بود. وقتی موسی به دنیا آمد، مادرش، ... کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. ترجمه سینودی. طاق دایره المعارف کتاب مقدس. نیسیفروس