Освіта в китаї. Китайська система освіти Система освіти в китаї

Освіта в Китаї зараз в загальному і цілому копіює західні моделі, але має ряд істотних особливостей.

Як відомо, в світі існує два варіанти розвитку освіти, як шкільного так і вищого. Перший, коли відразу зробили добре і потім просто розвивали, і приклади тут Великобританія, США і Сінгапур, і другий, коли спочатку все вийшло огидно, що потім доводиться все ламати і переробляти, як в Росії і Китаї.

Освіта в Китаї розвивалося складно. Ми не будемо брати давню історію і середні століття, а почнемо відразу з 20 століття, коли в Китаї почали з'являтися університети під впливом британського домінування в регіоні. З настанням комуністів до влади в 1949 році, Китай, раніше колишній, по суті, протекторатом Великобританії змінив курс на співпрацю з Радянським Союзом, перейнявши освітню систему союзника - гуманітарні науки були засунуті, і в пріоритет були поставлені фізико-математична і природна сфера, як в школі так і в ланці вищої освіти.

Далі, з початком «Культурної революції» в Китаї в 1966 році, всі провідні фахівці ВНЗ були розігнані товаришем Мао Цзедуном за підозрою в контрреволюції, школи і інститути масово були закриті, а дружба з СРСР припинена. Ситуація самодурства змінилася тільки зі смертю диктатора і приходом до влади головного китайського реформатора Дена Сяопіна в 1977 році, який, за великим рахунком, і почав формування освітньої системи Китаю в її сучасному вигляді.

Загальні факти про освіту і грамотності в Китаї

Китай далеко не перший на 2016 рік за рівнем грамотності в азіатському регіоні. Відсоток грамотних, тобто людей, які вміють читати і писати, становить близько 83%, що означає, що близько 240 мільйонів китайців - письмово не зв'яжуть двох слів. У той же час Китай займає перше місце в світі за кількістю освітніх установ - близько 1 мільйона і кількістю студентів, що навчаються за кордоном. Освіта в Китаї, в світлі своєї малодоступності вкрай престижно і дорого. Батьки часто збирають гроші з самого народження дитини на ВНЗ, закінчення якого гарантує і їм, і їх чаду безбідне життя і старість.

Дошкільна та шкільна освіта в Китаї

Навчання в Китаї починається для дитини з трьох років, коли він йде в дитячий сад і закінчує його в 6. Потім школа, яка ділиться на початкову - 6 років, середню - 3 роки, і старшу - також 3 роки. У Китаї встановлено обов'язкове 9-річна освіта, після якого школяр може продовжити навчання в школі і вступати до університету або відразу піти вчитися в технічний коледж, які дуже поширені в Китаї у зв'язку з великим дефіцитом і дорожнечею університетів. Для всього цього йому потрібно здати гаокао - китайський аналог ЄДІ.

Обов'язкові предмети в школі Китаю аналогічні предметів інших розвинених країн: мови, біологія, математика, фізика і тд. Сильний акцент робиться на запрошення іноземних вчителів для викладання англійської мови. Європейська зовнішність вчителя в Китаї - гарантія гідної зарплати.

Шкільна освіта в Китаї мінімально платне - немає зборів за саме навчання, але є на поточні витрати (транспорт, харчування ...).

Університети в Китаї

Як вже було зазначено, вища освіта є неймовірно престижним для китайських сімей. Накопичити грошей і віддати дитину в університет, будь то китайський або закордонний, є метою життя абсолютної більшості батьків. Так, вищу освіту в Китаї платне, і для сім'ї, що живе в селі і обробній рис на плантаціях, плата є абсолютно непідйомною, незважаючи на те, що китайський уряд намагається розвивати систему грантів і цільового навчання, де держава оплачує навчання, а випускник потім повинен відпрацювати певний термін в зазначеному державній установі.

Китайська система ВНЗ Китаю реформується протягом останніх 40 років - багато неефективні інституції були закриті, реорганізовані або об'єднані з іншими. Вартість навчання підвищувалася, а кількість іноземних запрошених викладачів і менеджерів зростала в геометричній прогресії.

Університетська система Китаю запозичена з Заходу - надходження відбувається за результатами тестування, 4 роки бакалаврату, 2 роки магістратури і близько 3 років, якщо ви хочете стати доктором наук. Пріоритетним в Китаї є технічне, природно наукову освіту в зв'язку з найкращими гарантіями працевлаштування. Гуманітарні та суспільні науки мають другорядне значення.

У 1993 році китайським урядом був складений рейтинг 100 ВНЗ Китаю, які можуть розраховувати на державну підтримку, також була створена Ліга C9 кращих китайських університетів - Пекінського, Шанхайського, Харбіну політехнічного, Нанкинского і інших за аналогією з американською Лігою Плюща. Субсидування цих ВНЗ становить приблизно 10% відсотків від загального бюджету, що витрачається на університети в Китаї. 10% - це багато.

Багато хто вказує на велику корумпованість сфери вищої освіти в Китаї, хоча уряд всіма силами (в тому числі стратами) намагається боротися з кумівством і хабарництвом. Так як конкурс на вступ до китайський ВНЗ в середньому становить 200-300 чоловік на платне місце, що неймовірно навіть для Гарварду, зв'язку мають колосальне значення.

Тенденції освіти в Китаї

Китай, будучи соціалістичною державою активно заохочує відкриття приватних шкіл і університетів, що пов'язано зі спробами за рахунок приватної ініціативи закрити величезний дефіцит освітніх установ Китаю і підняти рівень грамотності. На даний момент в Китаї близько 70 тисяч НОУ (некомерційне навчальний заклад), які отримують гранти та субсидії від держави.

Другим моментом є те, що Китай вестернізується. Там регулярно проходять реформи спрощення китайської мови, що має підвищити грамотність і зробити доступним письмо і читання для багатьох, а також Китай останні 20 років стимулює своїх абітурієнтів і студентів вчитися і довчитися за кордоном, частіше в англомовних країнах.

Використано матеріали сайту економічне-розвиток-кітая.рф; chinahighlights.com; UNESKO World Data on Education; economist.com

Грандіозні темпи розвитку економіки КНР за останні десятиліття породжують багато дискусій серед сучасного суспільства, з'являється все більше гіпотез і припущень про джерела потужного прогресу Китаю. Безумовно, це не могло статися без причини і серйозної роботи держави та представників економічної галузі.

В основі національної ідеї Піднебесної лежить принцип важкої праці, який неодмінно приведе до успіху. З самого дитинства китайці наполегливо працюють і навіть після досягнення мети не перестають працювати над собою. Китайці ніколи не зупиняються на півдорозі, адже головне для них - досягнення поставленої мети. Наприклад, під час Олімпіади китайці завжди прагнуть отримати саме золото, адже інші медалі не є еквівалентом перемоги.

Але, звичайно ж, важливу роль у формуванні економіки країни відіграла держава.
По-перше, були правильно визначені пріоритети: велика частина державного бюджету сьогодні вкладається в освіту. Університети, що приносять країні цінні кадри, майже повністю знаходяться на дотації держави. Звідси і гонка за підвищення якості одержуваного навчання. Також держава заохочує талановитих студентів - майбутніх безцінних кадрів для країни і надає гранти. Вони також працюють і для іноземних студентів.
По-друге, початкову і середню освіту було оголошено обов'язковим для всіх. Тільки жорстоку відповідь на законодавчому рівні можна було впоратися із засиллям неписьменності.

Як відомо, на початку 90-х в Китаї лише 4% населення мало вищу освіту, тільки 12% отримали атестат старшої школи і 11% не мало освіти зовсім. Видатних дослідників можна було порахувати на пальцях, а про престижних вузах, перемоги в різних олімпіадах і змаганнях не варто і говорити. Сьогодні ситуація кардинально змінилася.

Переваги Китайського освіти

Що ж стало тим поштовхом, який перетворив в Китай в саму що швидко країну? Сьогодні Піднебесна обганяє США за кількістю запусків у космос, самостійно випускає оригінальну і якісну продукцію, а також є світовим центром передових досліджень і новаторських проектів. У 1998 році був підписаний «Закон про вищу освіту КНР», який перетворив вузи країни в університети зі світовим рівнем, з кращими професорами і унікальними лабораторіями, завдяки яким Китай тепер по праву можна назвати інноваційним дивом.

В даний час кожен громадянин КНР розуміє, що відсутність диплома про вищу освіту означає неможливість нормальної, щасливого життя та самореалізації. Це розуміння і визначило сучасну ситуацію в країні. В даний час отримання диплома і затребуваною спеціалізації - це мета кожного жителя країни. І домагатися її починають з раннього дитинства. Беручи до уваги неймовірне старанність і старання, школярі, а потім і студенти шалено багато вчаться і сприймають величезні пласти інформації кожен день.

Особливості освіти в Китаї

Концепція полягає в тому, щоб кожен учень став значимою людиною в суспільстві і досяг у житті всіх благ. Тому з дитинства кожен громадянин КНР знає, що таке посилене вивчення матеріалу, здатний стійко винести по дев'ять уроків кожен день і проводить вільний час за вивченням книг в бібліотеці. І все це супроводжується залізною дисципліною: за 12 пропусків учня чекає відрахування, за вживання алкоголю в стінах навчального закладу - відрахування з доганою і значні складності при надходженні в інші школи.

Через високі навантажень і залізної дисципліни в школах існують і тихі години. Після обіду учні мають 60-80 хвилин на відпочинок і відновлення. При цьому до відходу на відпочинок діти вивчають точні науки, а після тихої години займаються творчістю.

Система освіти в Китаї

Сучасна китайська система освіти знайома будь-якому європейцю і мало відрізняється від того, до чого ми звикли.

• З трьох до шести років діти здобувають дошкільну освіту в дитячих садах. У цьому віці починається привчання до суворої дисципліни.
• Наступні шість років дитина проводить в початковій школі. Там він отримує базові знання про світ і суспільство і вперше пробує себе в якості працівника.
• Ще три роки займає навчання в середній школі. На цьому ступені діти заглиблюються в точні науки, вивчають політику, інформатику та іноземні мови. Після закінчення середньої школи учні вважаються досить підкованими, щоб не йти в старші класи, а здобути середню професійну освіту і піти працювати.
• Протягом останніх трьох років школи - це старші класи. Там дітей готують до університету.

Дошкільна освіта

У Китаї, як і в Росії, дошкільнята відвідують дитячі садки. Вони діляться на два основних типи: приватні і державні. При цьому вони відрізняються як способом фінансування, так і методикою викладання.

У приватних дитячих садах при навчанні роблять упор на індивідуальний підхід до дитини, розвивають його творчі здібності і знайомлять з наукою і мистецтвом. У державних же дошкільних установах дітей привчають до праці, вчать справлятися з побутовими потребами і готують до початкової школи.

Знамениту китайську дисципліну дітям прищеплюють з дитячого садка. Кожен ранок починається з підняття національного прапора, всі ігри строго контролюються вихователями, а вільного часу для неробства просто немає. Може в цьому і криється секрет виняткового працьовитості і працездатності китайців.

Шкільна освіта в Китаї

Про триступеневої структурі шкільного навчання ми згадали раніше. В цілому вона нагадує російську, за винятком того, що безкоштовними є тільки перші дев'ять років навчання. За старшу школу потрібно буде заплатити.
Початкова і середня школа - це обов'язковий етап навчання. Програма включає в себе базову вивчення китайської мови, математики, природознавства, історії, географії та музики. Оцінюються знання за 100-бальною шкалою, працює тестова система.

У китайських школах для всіх учнів діє єдина форма, вхідні ворота відкриваються двічі на день, а навчальний процес не припиняється навіть під час канікул. Після відпочинку школярі зобов'язані здати вчителям готове домашнє завдання. Частою практикою є відправка дітей за кордон. Але не для відпочинку, а більш поглибленого вивчення іноземної мови. Здається, що кожну вільну хвилину в Китаї витрачають на навчання.

В старшу школу зазвичай йдуть ті, хто хоче вступити до вузу. Ще один важливий момент - перед початком цього етапу учні здають профільний тест і вибирають напрямок - професійно-технічну або академічне.
У старшій школі академічного напрямку учнів готують до вступу до вузу. Школярів чекає навчання серйозним і вузькопрофільних дисциплін, які знадобляться їм в університеті.
Професійно-технічна старша школа спрямована на підготовку майбутніх робітників.

Вища освіта в Китаї

На території Китаю розташовані понад дві тисячі вищих навчальних закладів. Варто відзначити, що дипломи вузів КНР не тільки котируються роботодавцями, а й високо цінуються на світовій арені. І це все завдяки фундаментальному підходу до вищої освіти в Піднебесній.

Щоб вступити до університету, школярі здають загальнодержавний єдиний іспит, який визначає їх шанси на вступ до вузу. У зростанні числа молодих людей з вищою освітою зацікавлене не тільки держава, але також і муніципалітети і приватні компанії Китаю. Звідси і різноманітність грантів і стипендій на навчання у вищих навчальних закладах. Також поширені кредити на навчання.
Навчання в КНР стає доступнішим, але конкурс на бюджетні місця як і раніше дуже великий, тому навіть надходження на платне відділення - свято для всієї родини. Диплом випускника китайського вузу - гарант успішної кар'єри в майбутньому.

Структура вищої освіти в Китаї - така ж, як в Росії чи Європі і складається з трьох ступенів: бакалаврат, магістратура та аспірантура.
Навчання на бакалавраті займає чотири роки і є основною сходинкою здобуття вищої освіти. Диплом бакалавра дозволяє отримати роботу в провідних компаніях Китаю і всього світу.

Магістратура - це ще два або три роки навчання і отримання першого академічного ступеня. Студентів, які надійшли на другу сходинку навчання, чекає серйозна наукова робота, публікація академічних матеріалів з обраної теми і, нарешті, написання і захист магістерської дисертації.

Отримання ступеня кандидата наук займає ще три-чотири роки навчання в аспірантурі. Зазвичай це навчання платне, але аспіранти, які займаються вивченням важливих або сучасних тим, можуть розраховувати на допомогу держави, яке заохочує зростання вчених, що приносять користь країні.

Навчання в Китаї для іноземців

Для іноземців же навчання в Китаї виглядає зовсім по-іншому. Понад 400 000 студентів з різних країн (Росії, США, Південної Кореї, Японії, Казахстану та ін.) Вже сьогодні вчаться в Китаї. При цьому іноземні студенти отримують пільги і більш м'які умови проживання.

Чому? Щорічно навчальні заклади КНР надають сотні програм і грантів для іноземних студентів. Чим більше студентів з інших країн - тим вище рейтинг університету. Співпраця вузів з іншими країнами важливо для розвитку міжнародного бізнесу, поліпшень відносин з іншими державами та популяризації китайської культури.

На цьому відмінності не закінчуються. На відміну від китайських, іноземні студенти живуть в більш комфортних умовах. У кампусі будь-якого великого університету є окремі гуртожитки для учнів з інших країн. Зазвичай вони новіше, обладнані всією необхідною технікою, а кімнати в них розраховані на меншу кількість людей.

Але при цьому не варто забувати, що під час навчання у іноземних студентів ніяких привілеїв немає. Залізна дисципліна і високі вимоги однакові для всіх. Китайські викладачі не дають поблажки ледачим студентам, та й самі студенти ставляться до таких однокурсникам з нерозумінням. Крім цього, за погану успішність або прогули без поважної причини можуть відрахувати.
Щороку вузи Китаю завойовують лідируючі позиції в світових рейтингах навчальних закладів. Цьому сприяє і державна підтримка, і новаторський підхід і міжнародний досвід обміну знань вузів Піднебесної.

Китай і Росія: порівняння сучасної вищої освіти

Мабуть, вищу освіту в Китаї сьогодні частково схоже на те, що нам розповідали про радянських вузах. У пріоритеті - непорушний авторитет викладача, обов'язкове відвідування всіх лекцій і семінарів, вимогливість в навчанні і, звичайно, ретельне дотримання дисциплінарних норм.

Але не слід думати, що сучасне навчання в Китаї - це відкат у минуле. Поряд із залізною дисципліною і строгими нормами, які були притаманні російським вузам 50 років тому, університети КНР демонструють наукову відкритість, використання останніх технологій, активне впроваджень практичних занять і співпраця з кращими вузами з усього світу. Більшість вузів Китаю обладнані інноваційними лабораторіями, мають великі бібліотеки і всі умови для здійснення справжніх наукових відкриттів.

Крім того, студенти живуть в сучасних кампусах, на території яких знаходяться кафе, тренажерні зали, магазини, банківські відділення та все необхідне для життя. Найчастіше в учнів, які проживають в гуртожитках, просто немає потреби виходити за межі студентського містечка. Все це може стати ближче з China campus network.

провідні університети

Понад п'ятдесят вузів Китаю входять в число 500 кращих університетів світу. Рейтинг оновлюється щороку і включає в себе найбільш інноваційні, сучасні та впливові вузи з усього світу. Два китайські університети, розташованих в Пекіні, стабільно потрапляють в перші кілька десятків світового рейтингу. Це ще раз говорить про те, як високо цінується освіта, здобута в Китаї, на світовій арені.

Найбільш авторитетні вищі навчальні заклади Китаю сформувалися в окрему групу і отримали назву «Ліга С9». Це об'єднання можна порівняти з американською «Лігою плюща» або британським альянсом «Рассел». Крім авторитету і високого рейтингу, все наукові дослідження і технічні розробки в цих університетах фінансуються державою. Метою створення ліги було об'єднання наукових ресурсів і домовленість про підтримку високого рівня національної освіти. Відповідно, будь-який з дев'яти університетів групи може запропонувати кращі умови для навчання в Китаї.

У «Лігу С9» входять Пекінський університет, Шанхайський університет транспорту, Фуданьського університет, Харбінський політехнічний університет, Наньцзінського університет, Університет Цінхуа, Науково-технічний університет Китаю, Чжецзянський Університет і Сіаньскій транспортний університет.

Для абітурієнтів, які бажають отримати вищу освіту або науковий ступінь у Китаї, працюють сотні вузів. Всі вони мають різні спеціалізації і можуть надати різні можливості. Але при цьому однаково якісним воно буде як у великих містах і федеральних університетах, так і в маленьких бюджетних вузах, розташованих в провінціях.

Всі ми чули про успіхи китайської економіки. Китай вважається дуже перспективною країною. В останні роки в Китаї швидко розвивається почуття гордості за свою країну.

Цікаво, що до 1949 року 80 відсотків (!) 500-мільйонного населення Китаю було неписьменними.

Проблему вдалося вирішити за рахунок відкриття великої кількості шкіл. Для них в свою чергу були створені педагогічні вузи. Звичайно ж, подібна масовість не могла позитивно впливати на якість. І все ж, робота в цій області була проведена просто титанічна. До теперішнього часу 91 відсоток районів країни охоплений обов'язковим початковим навчанням, 99 відсотків дітей шкільного віку ходять в школу, скорочується число дітей, який з тієї чи іншої причини перервали навчання.

До сих пір в країні величезна кількість людей складають сільські жителі або вихідці з сільської місцевості. Ці китайці в середньому мають більш низький рівень освіти і культури. Як правило, їхні діти менш виховані. Такий ось приклад: найчастіше сільські жителі керуються традицією. Наречений і наречена вступають в шлюб не по любові, а за велінням батьків. У них може бути дуже мало спільного. Є думка, що це часто стає причиною взаємного невдоволення і насильства в сім'ях. Це дійсно серйозна проблема. Більше 30% китайців знаходяться в шлюбі, стикаються з проблемою насильства всередині сім'ї, яка є головною причиною самогубств жінок з сільських місць.

Терпимість і врівноваженість часто допомагають китайцям в повсякденному житті.

сім'я

Китайська сім'я частіше будувалася і будується на основі своєрідною субординації. Всі конфлікти між членами сім'ї вирішувалися за принципом верховенства старшого над молодшим, батьків над дітьми, чоловіка над дружиною. Єдність досягалося не шляхом компромісів, а тільки шляхом односторонньої жертви молодших. Нероздільна родина повинна була у всьому підкорятися всевладної батькові-патріарху.

Нижчу ступінь в китайській сімейної ієрархії традиційно займає жінка. У дитинстві вона повинна була у всьому беззаперечно підкорятися батькові; після укладення шлюбу - чоловікові і свекрухи, а після смерті чоловіка - синові.

Китайці дуже люблять дітей. Недарма в древньому Китаї тяжкою образою вважалося побажати людині бездітності. Мати багато дітей, велику родину вимагало вчення Конфуція ще з незапам'ятних часів.

Згідно з існуючим законодавством китайська сім'я має право мати лише одну дитину(Виняток допускається для національних меншин).

Єдина дитина стає предметом загального обожнювання батьків і родичів. Таких дітей тепер називають в Китаї "Маленьким імператором"( "Сяо Хуанді"). Природно, з вихованням і здоров'ям єдину дитину виникає маса проблем. У нього є всі шанси вирости примхливим, розпещеним і придбати зайву вагу, оскільки "його загодовують". У громадських місцях можна нерідко зустріти перегодованих, товстих хлопчиків і дівчаток. При цьому звичайне китайське виховання - дуже суворе, діти ростуть вихованими, слухняними і досягають високих результатів.

У Китаї прийнято віддавати дитину бабусям і дідусям на виховання на пару років, поки він маленький. Ця традиція пов'язана насамперед з тим, що дорослим китайцям ніколи сидіти з дітьми - вони повинні багато працювати.

школа

На сьогоднішній день більше 90% регіонів в Китаї входять в програму обов'язкового початкового навчання, майже 100% дітей відвідують школу, а число школярів з незакінченою освітою постійно скорочується. Для громадян Китаю освіта безкоштовна, а освітні програми контролюються государством.Как говорить китайська приказка, «знайти хорошого вчителя нелегко; знайти хорошого учня - стократ важче ». Кожен китайський учень намагається стати кращим. В школу діти починають ходити з 6 років, і перед надходженням в неї хлопці проходять перше з численних тестувань. Вся система шкільної освіти в Китаї спрямована на конкуренцію і досягнення найкращого результату, тому навантаження в китайських школах просто величезні. Зазвичай навчальні заняття не обмежуються шкільними уроками, а тривають будинку з репетиторами. Навіть в початковій школі діти займаються з репетиторами з кількох предметів.

Тривалість навчання в школі: 9 років. У китайського учня кожен день по 6-7 уроків.

Щодо дисципліни, То в китайських школах вона жорстка: варто пропустити без поважної причини 12 уроків - і ти відрахований. Так, і ось ще одна важлива відмінність від навчального процесу: за кожним класом закріплена власна аудиторія - не учні ходять з кабінету в кабінет, а вчителі. Після закінчення 7 класу китайські учні здають іспити - це своєрідна перехідна сходинка до середньої освіти і вступу в університет. У разі, якщо учень не здає ці іспити, він не допускається до вищої школи, і для нього стає неможливими вступ до вузу і високооплачувана робота.

У Китаї діє система єдиного державного іспиту, Його здають по всій країні, і до вузів зараховуються найкращі. З огляду на величезну кількість шкіл з нерівномірний рівнем освіти в містах і в селах, іспит більш-менш доцільний. Росія запозичила цю технологію у китайських колег.

ВНЗ

Кількість вищих навчальних закладів в Китаї досить велике - більше сотні. Щороку зростає кількість китайських випускників, які намагаються вчинити (і в більшості випадків успішно) в університети Європи, США, Росії. Студент з Китаю вигідно відрізняється на тлі своїх однокурсників: він дисциплінований, старанний, відповідальний.

Багато університетів Китаю є величезні комплекси- невеликі містечка (набагато більше МГУ), в яких є все необхідне для життя. Таке облаштування студентських містечок вельми доцільно, якщо знову ж врахувати перенаселеність Китаю.

Кожен студент щорічно платить 300-700 доларів, це багато для китайського селянина, так що вони беруть кредити у держави. Але якщо після закінчення курсу ти їдеш агрономом в село, кредит повертати не треба. А хочеш йти в комерцію і бути багатим - повертай кредит.

Спорт

Китайці - ранкова нація, встають рано, в 5-6 годин, і дійсно великими групами на вулиці роблять різні зарядки. Сьогодні вранці я бігав до моря, бачив займаються цигун, тай-ці, китайським бадмінтоном (варіант з двома ракетками і варіант ногами, спеціальним ножним воланом), роботу з мечем, у-шу і просто купаються (хоча море поки холодне).

Йогою ніхто не займається, або я не помітив.

Китайський сніданок близько 7 години ранку, обід з 11 до 12, вечеря не пізніше 17.00. О 22.00 більшість китайців сплять ... М-да. До речі, самі літні китайці встають раніше п'ятої години, десь о четвертій - і влаштовують ранкові прогулянки. Дуже корисно для здоров'я.

Дійсно, чому люди не живуть вранці? Вранці вже світло, завжди тихо і прозоро. Найсвітліші і красиві думки приходять вранці, відчуття початку життя - ранкове відчуття.

Автобуси в Даляні починають ходити з 5 ранку, закінчують свою роботу рано - якісь номери вже о 19.00, якісь ще бігають до 21.30. І все. Після тільки таксі (до речі, дуже дешеві).

Я поки не дуже зрозумів, наскільки це розпущеність або спортивність: дуже багато китайців під час ходьби широко махають руками. Схоже на розпущеність, але в інших випадках абсолютно явно, що вони роблять зарядку, коли гуляють: роблять спеціальні махи руками, піднімають ноги, співають або мукають ...

На автобусній зупинці вони можуть підняти ногу на поручень і робити розтяжку.

Гуляли з дружиною, прийшли до висновку: розтовстілий чоловіки все-таки іноді зустрічаються, жінки - немає. Оплески!

У нації є майбутнє - націю творять жінки, а тут, в Китаї, що біжать в спортивному варіанті жінок я бачив більше, ніж чоловіків. Мама йде поруч з сином, на ходу піднімає високо ноги, робить махи, син за нею це повторює ... У нас частіше зупиняють: «Іди спокійніше!» і на ходу лають. А син за мамою це повторює ...

Жінок, що палять в Китаї немає, інакше у такої жінки практично немає шансів вийти заміж. І це при тому, що дівчата тут скоріше в дефіциті, народжується більше хлопчиків і жінки можуть вибирати, за кого з гідних чоловіків їй вийти заміж.

Так спортивно китайці живуть вже багато століть, а можливо і кілька тисяч років ...

Виховання по китайськи

Вся система освіти в Китаї націлена на досягнення найвищого результату.

Китайська школа готує «тигрів» для західних університетів

У школі діти вчаться 12 років. Для того щоб вступити туди, шестирічки здають свій перший іспит у вигляді тестування.

Навчальне навантаження в школі дуже велика. Крім занять в школі, діти дуже багато займаються вдома. Часто батьки наймають репетиторів по двом-трьом предметам навіть в початковій школі.

На робочі місця претендують тисячі фахівців, і перемагає той, у кого освіта краща. Конкурс до вузів просто шалений, по 200 - 300 чоловік на місце. Природно, абітурієнти намагаються мати блискуче шкільну освіту.

Все більше китайських студентів навчаються за кордоном. В Європі, США, та й в Росії вони вигідно виділяються на тлі місцевої розбовтаною молоді: китайці набагато краще підготовлені з профільних дисциплін, відповідально ставляться до навчання, не порушують університетський розпорядок і т. Д.

В останні роки в вузах США існує популярний жарт: «Американський університет - це місце, де російські викладачі вчать китайських студентів».

Погляд з середини

Лю Гао Цзе (по-російськи Настя), викладач китайської мови, перекладач, 3 роки живе в Москві:

«Все, що написала ця жінка, - правда. Це дуже прийнято в сучасному Китаї. Всі хочуть, щоб їх дитина стала переможцем. Тому батьки змушують дітей вчитися. У китайських дітей майже немає вільного часу.

У Китаї дуже багато людей, велика конкуренція. І страшне безробіття. Щоб пробитися, треба докласти дуже багато зусиль. Тому таке жорстке виховання прийнято у великих містах. У маленьких містечках по-іншому. Там дітей балують, не карають і не змушують в усьому бути першими. Адже в сім'ї лише одна дитина, вся увага йому. У мене в родині було саме так: мене любили і виховували м'яко ».

Здобути освіту в Китаї

Ірина Следьева, освітнє агентство AcademConsult

• Освіта в державному університеті в Китаї недорого (до 3 000 $ в рік).
• Вартість проживання в студентському гуртожитку від 600 $ в рік.
• У Китаї працюють філії університетів Англії, де можна отримати британський диплом за нижчою ціною (так, університет Sino-British College пропонує підготовчі програми в Шанхаї, по закінченню яких студенти можуть або продовжити своє навчання в Китаї, або перейти до університетів Великобританії).
• У Китаї ви можете також отримати освіту на англійській мові в міжнародних університетах, таких як американська бізнес-школа Hult або інститут дизайну та моди Istituto Marangoni.

Для вступу до більшості китайських університетів досить російського атестата про повну загальну середню освіту. Китайська мова можна вивчити і на місці. Мовні курси для іноземних студентів тривають від 1 місяця до 2-х років.

Документи в китайський вуз оформляються в лютому-березні, але до цього часу треба встигнути відіслати туди листи і отримати відповідь. Заява про вступ на програму краще подавати в січні.

Перелік документів для вступу в китайський вуз:

• Заява
• виписка оцінок із залікової книжки або зі школи
• копія диплома (якщо є) або атестат
• два листи-рекомендації (від будь-якого викладача або роботодавця)
• медична довідка
• ксерокопія паспорта
• ксерокопія платіжного доручення про сплату реєстраційного внеску (~ 50 доларів)

Робота під час навчання

Більшість іноземних студентів в Китаї підробляють, хоча, за рідкісними винятками, робота носить тимчасовий або "разовий" характер. Як правило, студенти підробляють перекладами, приватними уроками іноземної мови або, що типово для Китаю, участю в зйомках різних рекламних роликів і телесеріалів. Місячний заробіток в таких випадках обмежується декількома сотнями доларів.

Китай - це сучасна перспективна країна, яка в останні роки займає провідне становище не тільки на світовому ринку, але також в сфері культури і науки. З нашої статті ви дізнаєтеся, як складалася система від давнини до наших днів. Також ми розповімо про найважливіші університети країни і про те, як іноземці можуть в них вступити.

Освіта в стародавньому Китаї

З давніх часів китайці трепетно ​​ставилися до всього, що пов'язано зі знаннями і навчанням. Вчителі, наукові діячі, філософи і поети були шанованими людьми, часто займали високі посади в державній системі. Початкові знання діти отримували в сім'ї - їх учили поважати старших і слідувати нормам поведінки в суспільстві. У заможних сім'ях дітей з трьох років вчили рахунку і письму. З шестирічного віку хлопчики відправлялися в школу, де опановували мистецтво володіння зброєю, їздити верхи, музики і написання ієрогліфів. У великих містах школярі могли пройти два щаблі освіти - початкову і вищу. Зазвичай тут навчалися діти знаті і заможних городян, оскільки вартість занять була досить висока. У сільських школах учні просиджували за книгами цілий день, не знали святкових днів і веселих ігор. Не рідкісні були і - замість квітів діти несли вчителю бамбукову палицю, правда, в красивій упаковці. Однак знання, які вони отримували в стінах школи, були досить мізерними. Учням внушалось, що Китай - це весь світ і діти туманно уявляли, що відбувається в сусідніх країнах. Хочеться відзначити, що дівчаткам шлях до школи був замовлений, так як їх готували до ролі дружини і матері сімейства. Але в знатних родинах дівчата вчилися читати і писати, танцювати, грати на музичних інструментах і навіть володіння деякими видами зброї. З популяризацією вчення Конфуція історія освіти Китаю перейшла на новий рівень. Вперше до учнів стали ставитися з повагою, вчили ставити питання і знаходити на них відповіді. Новий підхід сприяв вихованню поваги до навчальних наук, і сприяло тому, що освіта стала невід'ємною частиною державної політики.

Система освіти в Китаї

В наші дні уряд цієї великої країни робить все, щоб громадяни могли вчитися. Це при тому, що в середині минулого століття 80% населення було неписьменним. Завдяки державним програмам по всій країні активно відкриваються школи, технічні коледжі та вищі навчальні заклади. Однак проблема зберігається в сільських районах, де до сих пір люди живуть відповідно до древніми традиціями. Головною особливістю освіти в Китаї є те, що навчання на всіх рівнях можна отримати безкоштовно. Сама система дуже нагадує російську. Тобто з трьох років малюки йдуть в дитячий сад, з шести років в школу, а по її закінченні в інститут або професійне училище. Розглянемо всі щаблі більш докладно.

в Китаї

Як відомо, більшість сімей в цій країні ростить по одній дитині. Саме тому батьки раді, що малюки можуть виховуватися в дитячому колективі. Дитячі садки Китаю діляться на державні і приватні. У перших велика увага приділяється підготовці до школи, а по-друге - розвитку творчих здібностей. Такі додаткові заняття, як танці і музика зазвичай оплачуються окремо. Багато знань, які діти отримують в дитячих садах, можна застосовувати на практиці. Так, наприклад, вони вчаться садити рослини і доглядати за ними. Разом з педагогом готують їжу і вчаться ремонтувати одяг. Оригінальний підхід до утворення ми можемо побачити в мережі приватних дитячих садків «Хунін». Цілий колектив педагогів під керівництвом голови Ван Хунін розробив для дітей єдину програму навчання.

Школа в Китаї

Перед надходженням в перший клас діти проходять цілий ряд тестів, а потім включаються в серйозну роботу. Тут не роблять поблажок навіть найменшим учням, і батькам нерідко доводиться наймати репетиторів. Шкільна освіта в Китаї побудовано так, що діти постійно повинні конкурувати один з одним за звання кращого. Тому не дивно, що навантаження у всіх класах просто величезні. В кінці сьомого класу всі учні здають іспит, який визначать, чи готова дитина до вищої школи. Якщо немає, то дорога до подальшого навчання, а згодом і до престижну роботу, йому буде закрита. Перед вступом до ВНЗ школярі здають єдиний державний іспит, який проводиться по всій країні в один і той же час (До речі, саме цю ідею запозичили і успішно впровадили в Росії). Щороку все більше китайців успішно складає іспити в престижні ВНЗ по всьому світу. Їх із задоволенням беруть, оскільки ці студенти дуже старанні, зібрані і ставляться до навчання дуже серйозно.

Як і інші освітні установи в Китаї, школи бувають не тільки державними, а й приватними. Іноземці можуть надійти в будь-яку з них, здавши необхідні іспити. У вчинити, як правило, набагато легше, та й навчання нерідко ведеться на двох мовах (один з них англійська). Є в Китаї школа, де навчають російською та китайською мовою, а знаходиться вона в місті Інін.

Середня освіта

Як і в Росії, тут є професійні училища, які навчають студентів обраної професії. Основні напрямки середньої освіти в Китаї - це сільське господарство, медицина, право, фармацевтика і так далі. За три або чотири роки молоді люди здобувають професію і можуть приступати до роботи. Іноземці, що надійшли в подібні навчальні заклади, перший рік освоюють мову, а весь інший час присвячують навчанню.

Вища освіта

У країні працює безліч державних ВНЗ, які приймають студентів за результатами шкільних іспитів. Навчання тут платне, але ціни порівняно низькі. Однак жителям сільської місцевості часто навіть така плата здається високою, і вони змушені брати кредити на навчання. Якщо молодий фахівець згоден після закінчення університету повернутися в глибинку, то повертати гроші йому не доведеться. У разі якщо він амбітний і планує почати свій бізнес в місті, то борг доведеться повернути повністю. Вища освіта в Китаї може отримати будь-який іноземний студент, який здав мовний тест. Причому він може вибрати програму англійською мовою, китайський вчити паралельно. Щоб полегшити адаптацію таким учнів, для них часто відкривають підготовчі курси мовної підготовки. Через рік або два інтенсивної підготовки студент може перейти до навчання за фахом.

університети

Розглянемо найбільш популярні і престижні ВНЗ країни:

• Пекінський університет - це найстаріший навчальний заклад країни знаходиться в районі Хайдань, одному з найпрекрасніших місць землі. Дивовижні сади, які раніше належали імператорської династії, справляють незабутнє враження на туристів. Сам студентське містечко складається з навчальних корпусів, гуртожитків, кафе, ресторанів, магазинів і дозвіллєвих центрів. Місцева бібліотека є найбільшою в Азії.
• Університет Фудань - один з найстаріших в країні. Відомий тим, що першим замінив систему семестрів «рівнями» і довів, що такий підхід найбільш ефективний. Крім того, викладачі цього інституту мають на меті розкрити потенціал студентів, щоб направити молоді таланти на службу своїй країні.
• Цінхуа - один з кращих технічних вузів в Китаї, який також входить в сотню Серед його учнів багато відомих вчених, політиків і громадських діячів.

висновок

Як ви могли переконатися, шлях освіти в Китаї дуже схожий на той, що проробляють учні в Росії. Ми сподіваємося, що вам знадобиться зібрана нами інформація, якщо ви вирішили стати студентом одного з навчальних закладів країни.

Виховання і освіта в китайському первісному і рабовласницькому суспільстві (3000-770 рр. До н.е.)

Китай - країна стародавньої цивілізації - має здавна розвинену культуру і освітню систему. Перші паростки шкільної освіти в Стародавньому Китаї сходять приблизно до третього тисячоліття до нашої ери.

Згідно з історичними свідченнями в Стародавньому Китаї існували спеціальні місця «Сян», де виховували дітей і підлітків. Поява цих перших свого роду шкіл відноситься приблизно до 3000 р до н.е.

В епоху Шан (1766-1122 рр. До н.е.) в Китаї існувала досить розвинена ієрогліфічне письмо, про що свідчать дійшли до нас написи на ворожильних кістках і черепашачих панцирах, які відносяться до XIV-XII ст. до н.е. У них міститься близько 3 000 різних ієрогліфів.

У найдавнішому літературному пам'ятнику Стародавнього Китаю «Книзі віршів і пісень» (Шицзин), що відноситься до XI-VII ст. до н.е., є опис навчальних закладів періоду династії Шан. У цю ж епоху в Китаї з'явилося перший вищий навчальний заклад - свого роду університет «Так Сюе». Мабуть, «Так Сюе» є одним з найбільш ранніх вищих навчальних закладів в світі.

В епоху розквіту китайського рабовласницького суспільства (1122-771 рр. До н.е.) спостерігалося інтенсивний розвиток освіти. Навчальні заклади ділилися на два основних типи: одні створювалися в столиці під управлінням уряду, інші керувалися місцевими органами влади.

Столичні навчальні заклади поділялися на дві ступені: початкові і вищі школи. У стародавній класичній книзі «Лі Цзі» (Книзі обрядів і етикету) міститься опис цих шкіл. Діти з шляхетських родин у віці 13 років надходили в початкові школи «Сяо Сюе» і навчалися в них протягом 7 років. У віці 20 років вони могли продовжувати освіту в вищих школах «Так Сюе» з 9-річним терміном навчання.

Основним змістом виховання і навчання в період рабовласницького суспільства було вивчення етикету і норм поведінки, рахунки, листи, а також оволодіння різними вміннями і навичками. Саме в цей період широкого поширення набуває термін «Лю І» (шість мистецтв). Шість мистецтв - це перелік навчальних предметів: мораль і етика, церемонії та обряди; музика; рахунок (арифметика); читання і письмо; стрільба з лука; управління конем і бойовою колісницею.

У цей період Чжоу для навчального процесу було характерно поєднання цивільного і військового навчання, що диктувалося потребами суспільства в умовах початку переходу від рабовласницького ладу до феодального.

Процес переходу від рабовласництва до феодалізму в Китаї почався в 771-249 рр. до н.е. Період раннього феодального суспільства характеризується виникненням ряду філософських шкіл і напрямків, розквітом філософської думки. У період Східного Чжоу жив Конфуцій (551-479 рр. До н.е.).

Феодальний лад проіснував понад дві тисячі років до початку опіумних війн (1840), в результаті яких в Китай став проникати іноземний капітал. Саме ця обставина поклало початок розкладу феодалізму. Відповідно до цими процесами розвивалося і освіту в Китаї.

Історія освіти епохи феодалізму підрозділяється на три періоди: ранній, середній і пізній.

У період раннього феодалізму відбулися соціально-економічні зміни в суспільстві, пов'язані з появою приватного землеволодіння і конкурентної боротьби між землевласниками, викликали зміни в області ідеології, культури і освіти. Була зламана монополія рабовласників на культуру і освіту. Стали з'являтися різні філософські школи і течії, почався період швидкого розвитку освіти. Цей період в історії Китаю називають періодом розвитку «Ста шкіл і ста квітів», з'явилися приватні школи «Си Сюе». Заможні верстви потребували грамотних і талановитих людей, які могли б бути у них на службі, допомагати в управлінні, вести політичні справи. Це призвело до формування вченого стану ( «Ши»). З цього стану стали виходити вчителя, які створювали свої незалежні (авторські) школи.

Педагогічна думка в той період існувала і розвивалася в рамках різних філософських шкіл і течій:

1. даоських школа (Даоцзи), родоначальником якої прийнято вважати Лао-цзи (рід. Ок. 590 р до н.е.).

2. конфуціанська школа (жуцзя), заснована Кун-цзи (Конфуцієм) (551-479 рр. До н.е.).

3. Школа моістов (Моцзи), засновником якої був вчений і філософ Мо-цзи (Моді) (479-381 рр. До н.е.).

Трохи пізніше з'явилася школа легистов (законників) (Фацзя), яку заснував філософ Хань Фей (280-230 рр. До н.е.).

Найбільш впливовими прийнято вважати конфуцианскую і Моист-ську школи, які протистояли один одному. Конфуціанська школа займала провідні позиції в сфері культури і освіти. Багато в чому вона визначила шляхи освіти в Китаї в той період і наступні століття. Конфуцій створив етико-політичне вчення, яке справила величезний вплив на все китайське суспільство. Його педагогічні ідеї лягли в основу всієї феодальної системи освіти в Китаї.

На основі власної педагогічної практики і узагальнення попереднього досвіду в галузі освіти Конфуцій висловив багато цінних ідей, які протягом тривалого періоду часу були широко поширені в Китаї і склали основу китайської традиційної системи класичної освіти.

Конфуцій вважав, що розвиток людини залежить від освіти, а тому кожен повинен прагнути до вдосконалення і підвищення освітнього рівня. Головною метою освіти він вважав виховання всебічно розвиненої в моральному відношенні людини ( «Цзюньцзе»). Він вважав, що навчати і виховувати треба всіх людей і був проти того, щоб виховання було долею і задоволенням благородних (аристократів). Кожна людина в суспільстві повинен займати своє становище по відношенню до правителя, батькам, братам, друзям, підлеглим. Правильність взаємин людей в суспільстві залежить від їх виховання, яке повинно культивувати гуманність ( «Жень») і чеснота. Вихована людина відрізняється ввічливістю і повагою до людей. Конфуцій виступав проти війн, які часто велися при ньому між князівствами і завдавали багато негараздів простому народу. Він був проти корупції, виступав проти призначення людей на службу за протекцією, засуджував фаворитизм. На його думку, призначення на службу має визначатися не знатністю, а мірою талановитості.

В основі освіти, за Конфуцієм, має лежати морально-етичне виховання. Оволодіння знаннями має бути підпорядковане завданням морального виховання з метою виховання високоморальної особистості в дусі гуманності і чесноти. Це забезпечить мир і спокій в суспільстві. Конфуцій вважав, що моральне виховання повинно включати в себе наступні пункти: громадянське виховання, норми поведінки людини, лояльність і відданість, довіру. Зміст морального виховання складають: етикет, церемонії та обряди, поезія, музика.

Конфуцій виступав за всебічний характер освіти, маючи при цьому на увазі перш за все всебічне і моральне виховання людини.

Важливим принципом морального виховання у Конфуція був принцип компромісу, який здійснюється шляхом координації різноманітних відносин людей в суспільстві. Цей принцип позначав гармонію в суспільстві. Для цього кожен повинен мати свої цілі в житті і прагнути до їх реалізації, що вимагає серйозної і наполегливого навчання з метою вдосконалення. При цьому слід виправляти допущені помилки і продовжувати навчання і вдосконалення.

Процес навчання за Конфуцієм повинен бути пов'язаний з роздумами. Воно в процесі виховання сприяє не тільки досягненню високих ідеалів і моральних якостей, поміркованості, а й розширенню знань.

Конфуцій вважав, що кожна людина повинна постійно, без втоми і з радістю вчитися, бути хорошим прикладом, що, в першу чергу, повинно ставитися до вчителя.

Педагогічні ідеї Конфуція, безсумнівно, представляють велику цінність і до сих пір є духовним багатством китайського народу. Вразливою стороною вчення Конфуція була ідея вроджених знань і якостей людини, в зв'язку з чим він ділив людей на дві категорії: мудрих і дурних від народження. Ця ідея міститься в книзі «Чжу-нюн» (Вчення про середину). Крім того, Конфуцій ігнорував природничі та виробничо-практичні знання, а також зневажав фізична праця.

Прихильники філософської школи моістов на противагу конфуцианцам, пропагували практичні знання і оволодіння ремеслами, тобто виступали за те, щоб освіту носило практичний характер, було наближено до реального життя. Однак їхні погляди не отримали в подальшому поширення і конфуціанський підхід до утворення зайняв домінуюче становище.

У IV і III ст. до н.е. в Китаї відбувалися численні війни між різними царствами і князівствами. Переможцем в цих війнах стало царство Цинь, яке знищило повну самостійність інших царств і в 221 р до н.е. об'єднало країну. Так, вперше в китайській історії було створено першу централізовану феодальну державу, яке включало величезну територію від Південної Маньчжурії до Сичуані і Гуандуна.

Адміністрація Цінь пропагувала ідею повернення до давніх форм державного правління. У 213 році імператор Цінь Ши-Хуанді зважився на крайні заходи: за його наказом були спалені конфуціанські книги, а багато конфуціанські вчені були страчені.

Освітня політика при Цинь Ши-Хуанді грунтувалася на принципах школи легистов (законників). Ці принципи зводилися в основному до двох положень: «закон є основою освіти», а вчитель повинен бути чиновником.

Для розвитку освіти в Китаї в період правління Цинь велике значення мала реформа ієрогліфічним писемності. В процесі цієї реформи було проведено спрощення ієрогліфів, а потім їх уніфікація.

Династія Цинь впала в результаті перемоги династії Західна Хань. Економічна політика нової династії (ослаблення податків, розвиток сільського господарства, вирішення соціальних питань) створила матеріальні передумови для розвитку освіти, яке мало сприяти посиленню державного управління.

У 124 р до н.е. була висунута програма розширення мережі шкіл та інших навчальних закладів, конфуціанство було визнано як офіційна (ортодоксальна) ідеологія держави. З тих пір конфуціанство в Китаї стало не тільки офіційною ідеологією, а й лягло в основу всієї китайської традиційної системи виховання і навчання аж до початку XX ст.

За наказом імператора У-ді (156-87 рр. До н.е.) в столиці імперії Чанань була заснована вища імператорська школа «Тайсюе», яка стала однією з найдавніших у Китаї та у всьому світі прообразом державного університету. Тут могли навчатися тільки сини аристократів і чиновників.

Школа «тайсюе» стала основою для створення нової системи освіти в китайському феодальному суспільстві на принципах конфуціанської офіційної ідеології. При ній була заснована свого роду академія «Бошігуань», яка представляла собою рада вчених, які повинні були відповідати за роботу в галузі освіти. У цьому навчальному закладі головним чином вивчалися конфуціанські класичні книги, що становлять конфуціанське П'ятикнижжя «У-Цзин»: І Цзин (Книга змін), Шу Цзин (Книга історії), Ши Цзін (Книга віршів і пісень), Чунь Цю (Весна і осінь) і Лі Цзі (Книга етикету, церемоній та обрядів). Вивчення цих книг було розраховане на 10 років, після чого присуджувалася вчений ступінь «доктора п'яти класиків».

Вища школа «Тайсюе» була вершиною освітньої системи в ханьском Китаї. Вона була не тільки навчальним, а й науково-дослідним центром.

Система освіти при династії Хань складалася з державних і приватних навчальних закладів. Державні навчальні заклади поділялися на центральні і місцеві. До центральних навчальним закладам ставилися: імператорська вища школа «Тайсюе», а також ряд спеціальних (професійних) шкіл. Серед спеціальних шкіл виділялася літературна школа «Хунду меньсюе», в якій в основному навчалися діти чиновників і аристократів, тобто вихідці з «благородних» сімей.

До місцевих навчальним закладам ставилися початкові і середні школи. Початкові школи існували в селах і в містах, середні - в центрах князівств і головних містах провінцій.

При династії Хань відновили свої позиції і отримали подальший розвиток приватні школи. У них викладали відомі вчені-конфуціанці.

Після династії Хань китайське суспільство вступило в середній період феодалізму, який охоплює сім з гаком століть китайської історії (220-960). У цей період китайська феодальна система розвивалася по тих же напрямках, що і при династії Хань. Так, продовжує зміцнюватися система центральних державних навчальних закладів: в 278 р н.е. було створено аристократичне навчальний заклад - «Го Цзи Сюе» (Школа для синів держави). Подальший розвиток отримала і система іспитів для отримання наукового ступеня.

В період правління династії Сунь (581-618) була створена імператорська система іспитів (606), яка отримала великий розвиток в період правління династії Тан (618-907).

При династії Тан в Китаї була створена велика унітарна і цивілізована імперія, потужне в тодішньому світі держава, в якому отримали великий розвиток освіта, наука і виробництво. Завдяки відносної соціальної стабільності, полегшення становища селянства, зростання національного багатства шкільна система досягла більш високого, ніж раніше, рівня розвитку, як і при династії Хань. Танская освітня система складалася з державних і приватних навчальних закладів. Державні ділилися на центральні і місцеві.

Найбільш престижним навчальним закладом була імператорська академія, доступ до якої був відкритий тільки для синів аристократів і вищих чиновників. Діти середніх чиновників могли надходити в імператорську вищу школу «Тайсюе». Вища школа формально була відкрита для талановитих і здібних представників з простого народу, однак фактично в ній навчалися діти багатих поміщиків. Представникам простого народу було не під силу посилати на навчання в центральні навчальні заклади своїх синів. В період правління династії Тан на навчання в Китай приїжджало велике число молодих людей з сусідніх країн, перш за все, з Японії.

В систему місцевих державних навчальних закладів входили навчальні заклади рангом нижче, які перебували в провінціях, областях і повітах. Була створена система управління навчальними закладами, в якій вищий імператорський університет виконував як би роль міністерства освіти. Така функція імператорського коледжу зберігалася в наступні часи. Спеціальних органів управління освітою на місцевому рівні при династії Тан не було, їх функції виконували чиновники з місцевих органів державного управління.

При династії Тан була створена система, що регулювала відносини між вчителями та викладачами, з одного боку, і учнями, з іншого, а також були визначені такі поняття, як навчальний рік з його структурою, що встановлювала час навчання, іспитів і канікул.

При династії Тан була значно вдосконалена імператорська система іспитів. Вона продовжувала існувати протягом 1300 років, була пов'язана з усією освітньою системою і служила цілям відбору талановитих людей і використанням їх на державній службі. На відміну від попереднього періоду, вона була більш демократичною і менш суворою. Якщо раніше на іспитах превалював дух морального престижу і знатності, то при династії Тан стали більше цінуватися вченість і талант. Ті, хто витримував іспити на місцях, прямував на іспити до столиці. Формально будь-яка людина, незалежно від соціального походження, міг складати іспити. В результаті імператорська система іспитів сприяла розвитку шкільної системи, вона зламала монополію аристократії, чиновників і поміщиків на освіту. Однак для того, щоб успішно скласти іспити, треба було довго і наполегливо вчитися, що було не всім під силу. Першим і основним умовою складання іспитів було добре знання стародавніх конфуціанських канонічних книг. Крім того, були потрібні знання з арифметики, історії, географії та праву, а також уміння володіти мистецтвом каліграфії, тобто правильно і красиво писати ієрогліфи, вміти відповісти на питання, писати твори і поеми в римованому порядку.

Чим ближче до здачі столичних іспитів, тим важче було їх здавати. Найпрестижнішої і вищої була ступінь «Цзіниші» (доктор), яка присуджувалася на столичних іспитах невеликому колу осіб. Отримання цього ступеня вело до блискучої бюрократичної кар'єрі.

У наступні часи китайська імператорська система іспитів вплинула на розвиток і становлення системи цивільних іспитів у багатьох країнах Азії, Північної Африки і навіть в країнах Європи і Америки.

У період династії Тан було багато відомих вчених, письменників, поетів і художників, а також педагогів і працівників освіти. До їх числа перш за все відноситься Хань Юй (763-824) - публіцист, державний діяч і педагог, автор відомого трактату «Про людину», в якому розглядаються питання взаємовідносин природи і людини. Він працював в Імператорському університеті, який виконував функції міністерства освіти в Китаї і приділяв велику увагу питанням виховання і навчання. Хань Юй - автор трактатів «Як стати вчителем» і «Як досягти успіху в навчанні».

За життя Хань Юя в Китаї великого поширення набув буддизм. Хань Юй виступав проти буддизму і очолив рух за повернення «старовини», був прихильником конфуціанства і конфуціанської моралі. Основною метою освіти, на його думку, повинна бути давня (конфуціанська) мораль, основу якої становить «гуманність» (чеснота). «Гуманність» повинна проявлятися в усьому: в законах, етикеті, політиці, при покарання, навіть в музиці. Вивчення древніх класичних книг розглядалося ним як повернення до навчання стародавніх правителів, як захист традиційних моральних принципів.

Хань Юй відзначав велику роль, яку відіграє учитель в суспільстві. Борг вчителя пропагувати конфуціанське вчення і мораль. Він відзначав, що в стародавні часи вчені завжди були вчителями. Учитель втілює мудрість і передає знання, вирішує проблеми і розсіює сумніви. Учитель - це знання, якщо немає знання, то немає і вчителі. Кваліфікованим учителем може бути той, хто виконує три завдання: пропагує конфуцианскую доктрину; передає знання; розсіює сумніви і вирішує проблеми.

Учитель, підкреслював Хань Юй, повинен відігравати провідну (керівну) роль в процесі навчання. Він не тільки передає накопичені знання і досвід, а й вчить учнів того, як їм самим вирішувати важкі питання і проблеми, розвиває їх інтелект.

Процес навчання буде ефективним в тому випадку, якщо вчитель і учень в чомусь схожі один на одного, якщо багато часу перебувають разом. Учень повинен бути старанним у навчанні, вміти досягати успіхів у своєму житті, навчитися думати і міркувати над різними проблемами. Здобувати знання добре, але недостатньо - необхідно розуміти ^, що є головним у цих знаннях. Це вимагає всебічного вивчення явища або предмета. Якщо особистість пасивна і лінива, веде дозвільний спосіб життя, не має бажання вчитися, то вона не може мати високі моральні якості. Хань Юй вважав, що вченість досягається старанністю в навчанні, правильністю мислення, і може бути знищено неробством або випадкової недбалістю.

Хань Юй зробив внесок у справу зміцнення позицій конфуціанської доктрини в китайському феодальному суспільстві взагалі і в галузі освіти зокрема.

У 907 р династія Тан впала під ударами селянських повстань. У Китаї настав смутний період, який закінчився в 960 р з царювання династії Сун (960-1279). У цей період китайське суспільство вступило в пізній період феодалізму. Становлення династії Сун супроводжувалося зміцненням держави, централізацією управління, стабілізацією грошово-фінансової системи, зростанням економіки і розвитком сільського господарства.

За часів династії Сун в Китаї були зроблені великі наукові відкриття, це був золотий вік літератури і мистецтва, розвитку науки, освіти і культури. Уряд заохочував живопис, була створена спеціальна академія живопису, в якій працювали знамениті художники. Сунский період можна порівняти з епохою Ренесансу в Європі в XIV-XVI ст. У сунского Китаї великий розвиток отримали гірнича справа, керамічне виробництво, книгодрукування, текстильне виробництво, були винайдені порох, компас і туш. У низці портів на півдні країни стала розвиватися торгівля з іноземцями.

Політика в галузі освіти при династії Сун була спрямована на заохочення освіти і культури, а також на розвиток наукової і творчої думки. В освітній сфері особлива увага зверталася на мораль і етику, що пов'язано з виникненням та розповсюдженням неоконфуціанства, яке зайняло панівне становище в ідеологічній сфері. У період династії Сун продовжувала розвиватися імператорська система іспитів, що сприяло зростанню числа учнів.

Освітня система включала центральні державні навчальні заклади, до яких належали імператорська академія «Го Цзи цзянь», вищі навчальні заклади, а також спеціалізовані вищі школи з вивчення права, математики, медицини, канонічних конфуціанських книг, військової справи і живопису. Імператорська академія виконувала загальні функції по керівництву освітою. Іншу частину системи освіти становили місцеві державні школи. Уряд звертало велику увагу на розвиток місцевих шкіл. Вперше в період династії Сун в Китаї були створені місцеві органи управління освітою, а також встановлені контакти між центральними і місцевими державними навчальними закладами. Остання обставина сприяло притоку вчених людей для роботи в місцевих школах.

Особливо великий розвиток при династії Сун отримали приватні школи. У початкових школах навчали грамоті (читання та письма) і давали елементарні знання з арифметики, літературі, історії та географії. Ці школи створювалися в селах і невеликих містечках та утримувалися за рахунок громад. Існували сімейні приватні школи, які утримувалися багатими людьми. Після закінчення початкових шкіл старші за віком учні отримували класичну освіту на більш високому рівні в школах-академіях.

У кожній академії навчалися від 37 до 173 учнів. У них преіо-давали відомі вчені, засновники неоконфуціанской вчення. Вони відомі також як педагоги, творці унікальних навчальних закладів, які мали великим книжковим фондом і забезпечують високий рівень викладання. Академії сприяли культурному і науковому обміну між Китаєм і іншими країнами. Вони справили великий вплив на розвиток освіти в Японії, Кореї та В'єтнамі. Серед академій класичної освіти був цілий ряд відомих авторських навчальних закладів, наприклад, «Байлудун» і «Сунян». Так, академія «Байлудун» (Печера білої лані) була уособленням філософської неоконфуціанской школи найбільшого китайського філософа і педагога Чжу Сі (1130-1200).

Розвиток системи шкіл-академій класичної освіти в період правління династії Сун дуже тісно пов'язане з поширенням філософської течії неоконфуціанства. Це вчення становило основу змісту виховання і освіти в цьому типі навчального закладу. Академії класичної освіти вважалися дуже престижними навчальними закладами. Тут викладали найкращі уми Китаю того періоду і найбільш видних представників конфуціанства. У них широко використовувалися різні навчальні посібники і матеріали. Академії класичної освіти вигідно відрізнялися від офіційних державних навчальних закладів і мали цілий ряд переваг. Ці навчальні заклади проводили політику «відкритих дверей», тобто брали на навчання молодих людей з усіх місць.

У них практикувалися різні форми і методи навчання, навчання могло бути колективним та індивідуальним, зміст освіти було вільним, практикувалися вільні дискусії з найрізноманітніших проблем. До цього слід додати, що в цих навчальних закладах був сприятливий клімат, відносини між викладачами та учнями відрізнялися взаємоповагою і любов'ю. Більшість академій класичної освіти виховували учнів в дусі, суперечить установкам імператорської екзаменаційної системи, хоча і були під впливом цієї системи. Деякі академії потім втрачали свої переваги і слідували загальної лінії офіційної політики в галузі освіти, яка ставила всі навчальні заклади в залежність від імператорської системи іспитів.

Як уже зазначалося, великим китайським педагогом був відомий філософ-неоконфуціанец Чжу Сі. Він створив свій навчальний заклад - Академію класичної освіти «Байлудун», - був автором ряду книг, головними з яких є «Коментарі до конфуціанської Четверокніжіе» і «Ідеї академії Байлудун».

Чжу Сі виступив різким критиком офіційної державної системи освіти і імператорської системи іспитів. Підпорядкованість системи освіти системі іспитів не дозволяє встановлення чесних людських відносин, суперечить моралі, не сприяє уважним і добрим відносинам вчителів до учнів. Чжу Сі вважав головною справою створення шкіл для навчання народу і поширення знань. Підпорядкування шкільної системи системі іспитів суперечить цій ідеї.

Мета освіти по Чжу Сі - створення чесних людських відносин, тобто відносин між батьком і сином, правителем і підданим, чоловіком і дружиною, братами і друзями. Ці відносини складають моральний фундамент суспільства. Чжу Сі в своїй книзі «Ідеї академії Байлудун» розвиває конфуціанський теза про важливість морального виховання, який повинен бути покладений в основу всього морального виховання.

Моральне (моральне) виховання повинно містити три головних положення: правитель повинен управляти підданими, батько-син, а чоловік - дружиною; а також засвоєння п'яти постійних чеснот (достоїнств) особистості: благодійність, правдивість, мудрість, власність, благородство.

У процесі морального виховання необхідно органічне поєднання таких компонентів: знання, почуття, сила волі, проповідь. Моральне виховання має на меті виробити необхідну лінію поведінки особистості. Ядром педагогічного вчення Чжу Сі є положення про те, що викладання є засіб морального виховання. Він розглядав читання літератури як важливий метод морального виховання. В процесі викладання важливий зміст, принципи і методи, поєднання освіти і настанови, з'єднання вчення і роздуми. Розширення кола знань і їх накопичення в результаті призводить до перегляду старих знань і отримання нових. Чжу Сі закликав більше читати різних книг, оцінювати і узагальнювати придбані знання. Вчитися треба душею і серцем, постійно просуваючись крок за кроком вперед і заглиблюючись в досліджуване.

Неоконфуціанской педагогічні ідеї Чжу Сі зробили дуже великий вплив на подальший розвиток китайського феодального суспільства. Неоконфуцианство стало ідеологією державного управління в Китаї в пізній період феодалізму. Вчення Чжу Сі було взято на озброєння панівним класом, пристосоване до цілям збереження феодальної системи, і тим самим зіграло негативну роль, уповільнивши прогрес китайської нації на багато століть. Ці століття припадають на пізній період феодального суспільства в Китаї, коли в системі офіційних (державних) навчальних закладів стала проявлятися і посилюватися тенденцію до застою і занепаду.

У 1279 в Китаї прийшла до влади монгольська династія Юань. В процесі завоювання Китаю і поширення влади монголів на південь країни державна система освіти зазнала значних змін. Монгольський імператор Хубілай (онук Чингіз Хана), хоча і був буддистом, зберіг культ Конфуція. При Хубилае була відкрита імператорська академія для монгольської аристократії. Були також створені інші навчальні заклади для дітей монгольських сановників і школи з вивчення монгольської мови.

Монгольські імператори відродили китайську імператорську систему державних іспитів, стали залучати до служби китайських вчених і викладачів.

У 1368-1644 рр. в Китаї правила династія Мін. Мінська адміністрація відродила діяльність імператорської академії, а також заснувала вищу школу «Цзунсюе» спеціально для навчання дітей з імператорського прізвища. В імператорської академії для вивчення пропонувалося близько 30 різних курсів, які базувалися на конфуцианском Четверокніжіе «Сишу» і коментарях Чжу Сі тс нього. Тут були курси з техніки написання екзаменаційних творів і каліграфії. Сюди ж додавалися «П'ять класичних книг» ( «Уцзян») і «Тринадцять класиків». При династії Мін суттєва зміна було внесено в систему імператорських державних іспитів 1487 р Воно полягало в тому, що при написанні екзаменаційних творів був введений особливий стиль «Багу», що в перекладі означає «вісім частин» або «шаблон». Таким чином, неодмінною умовою при написанні екзаменаційного твори було використання восьмічлен-ного стилю «багувень», який передбачав написання твору з восьми частин за суворим шаблоном з певним числом ієрогліфів на основі використання прийому: теза - антитеза. Теми творів носили чисто абстрактний (схоластичний) характер бралися з Чотирикнижжя «Сишу» і обговорювалися на основі коментарів до конфуціанської Четверокніжіе, написаним Чжу Сі. Введення цього стилю пригнічувало творчу думку, будь-який прояв ініціативи і самостійності з боку учнів. Це свого роду нововведення було направлено проти інтересів народу. З введенням восьмічленних-го стилю при написанні екзаменаційних творів відпала необхідність вивчати конкретні науки (арифметика, астрономія, історія, географія), отримувати корисні в практичному житті знання. Більш того відпала і необхідність у вивченні деяких класичних книг. Освітня система Китаю остаточно перетворилася на придаток системи державних іспитів, точніше в придаток стилю «багувень», стилю схоластики і застою. Стиль «багувень» домінував не тільки над системою іспитів, але і над усією освітньою системою протягом 400 років (1487-1898).

У роки правління манчжурской династії Цин (1644-1911) становище в сфері освіти в Китаї залишалося приблизно таким же, як і в роки правління династії Мін. Маньчжури зберегли державну систему імператорських іспитів з її стилем «багувень» і колишню шкільну систему. Для представників манчжурской знаті були створені «восьмізнаменной» школи. Термін «баці» (вісім прапорів) був символом маньчжурської армії. Маньчжури зберегли в колишньому вигляді освітню систему, що призвело в результаті до її повного застою. Це негативно позначилося на розвитку китайського суспільства, сприяло консервації феодальних відносин і стало однією з причин відставання Китаю від країн Західної Європи і Америки в XIX в.

Після поразки, завданої англійцями в опіумної війни в 1840 р, монархічний Китай був змушений підписати ряд нерівноправних договорів з Англією, а потім і іншими країнами, в результаті чого країна послабила свої позиції як незалежна держава і стала перетворюватися на напівколонію. Інтервенція імперіалістичних держав і корупція монархічного уряду породила антиімперіалістичну і антифеодальну боротьбу китайського народу. Ця боротьба виразилася в тайпінского революції, найбільшому селянське повстання в історії Китаю, а також в русі «Іхетуань» (Боксерське повстання).

Рух «Іхетуань» в Північному Китаї в 1900 р представляло собою антиімперіалістичну збройну боротьбу селян і ремісників. Воно завдало сильного удару по імперіалістам і феодальному правління династії Цин. Деякі діячі освіти і патріотично налаштовані інтелігенти були сильно стурбовані корумпованістю і некомпетентністю пінського уряду. Вони усвідомлювали, що китайське суспільство безперервно йде до національного кризи, бачили безпорадність феодальної системи, схилялися до реалізації більш прогресивної капіталістичної системи і виступали за здійснення реформ в суспільстві. Відомі представники цього кола осіб, такі, як Гун Цзіцзень (1792-1841), Лінь Цзеской (1785-1850), Вей Юань (1794-1857), були одними з перших інтелігентів, які виступали за вивчення досвіду західних країн, за політику, яка сприяла б перетворенню Китаю в багату країну з сильною армією. Вони критикували китайську традиційну (давню) феодальну систему освіти, схоластичну неоконфуціанской доктрину, виступали за вивчення і використання прикладних наук, досягнень науки і технології західних країн, критикували систему імператорських іспитів відбору талановитих людей з використанням стилю «Багу» при написанні восьмічленних творів, вимагали забезпечити умови для відбору дійсно талановитих людей для управління країною.

Ці діячі мали великий вплив на подальший розвиток Китаю по шляху реформ.

З причини небезпеки втрати Китаєм національної незалежності в результаті його поразки в II опіумної війни деякі політики, які представляли інтереси поміщиків і чиновників, виступили за вагу-тернізацію Китаю при збереженні правління династії Цин.

Була поставлена ​​мета вивчати західні науки і досвід сучасного західного освіти, завдяки чому можна було б готувати фахівців для роботи в сфері іноземних справ. У Китаї створили кілька навчальних закладів нового типу. Наприклад, в 1862 р в Пекіні було засновано навчальний заклад лінгвістичного типу під назвою «Тунвеньгуань» (Школа загальних мов). Потім був створений ряд технічних та індустріальних навчальних закладів нового типу: корабельна школа в провінції Фуцзянь, Шанхайська механічна школа. Для посилення військової підготовки були створені дві морські академії в Тяньцзіні та Кантоні (провінція Гуандун). Група західників виступила за вивчення досвіду освіти за кордоном як частини програми руху за сучасну освіту. Вони вважали, що слід практикувати відбір талановитих молодих людей і відправляти їх на навчання за кордон. У 1872 р Цзен Гофань і Лі Хунчжан звернулися до Цинскому уряду з проханням відібрати групу молодих талановитих людей для посилки їх в США з метою вивчення передових наук і технологій, виділивши політику, військову справу, суднобудування.

Одним з перших, відправлених для навчання в США, був відомий китайський інженер з проектування будівництва залізниць Чжан Тяньюй (1861-1919).

Група західників створила ряд навчальних закладів нового типу перші паростки сучасної освіти, які пробили пролом в традиційній феодальної системі освіти.

В середині XIX ст. в зв'язку з виникненням буржуазних відносин в Китаї з'явилися інтелектуали, які виступили з низкою пропозицій щодо реформування феодального суспільства і розвитку капіталізму. Буржуазні реформісти не хотіли ламати феодальну традиційну культуру і тому були за збереження конфуціанських класиків і канонів. Ряд реформаторів створили масовий політичний рух під назвою «Сто днів реформи» (1898).

Вони вважали, що однією з причин бідності та слабкості Китаю є убогу освіту і відстала технологія. Вони виступили за створення шкіл для талановитих людей, а також органів з пропаганди реформ, наукових товариств, нових збройних сил, за переклади і публікації книг, виданих в західних країнах, за введення в систему освіти передових західних наук.

Створення нових шкіл було однією з важливих сторін діяльності лідерів реформ. Відомий китайський реформатор Ювей (1858-1927) заснував навчальний заклад «Ванипу сюетан» (Універсальна технічна школа), а Лян Цичао відкрив навчальний заклад «Шіу сюетан» (Школа сучасних справ). У цих навчальних закладах обидва лідери реформи особисто викладали китайські і західні науки: з одного боку, вивчалася конфуціанська філософія і все, пов'язане з нею, а з іншого, - політика, право і філософія західних капіталістичних країн. Кан Ю-вей був не тільки мислителем, а й педагогом, використовував деякі новітні методи навчання західних країн. Його любили і поважали багато учнів. Він підкреслював, що освіта повинна бути ефективним, розвивати і підвищувати потенціал нації і настрій народу. Він вважав, що країна буде тим сильнішою, ніж буде більше освічених і здібних людей. Приклад швидкого розвитку Японії та інших країн свідчить про необхідність реформування системи імператорських іспитів. Кан Ю-вей подчреківал, що система імператорських іспитів стала марною і порожній і слід слід обов'язково скасувати восьмічленних твори. Люди повинні витрачати свою енергію на вивчення корисних наукових знань і політичних теорій, щоб розвивати свої здібності для кращого управління країною. Кан Ю-вей виступав за перетворення деяких академій класичної освіти і храмів в нові школи, заохочував людей імущих вкладати кошти в будівництво шкіл. Він був прихильником відбору молоді для її навчання в зарубіжних країнах, пропонував організовувати переклади наукових книг, опублікованих на Заході.

Всі ініціативи Кан Ю-Вея були спрямовані проти феодальної системи освіти.

Інший лідер руху «Сто днів реформ», улюблений учень Кан Ю-вей Лян Цичао, погоджувався зі своїм учителем в тому, що освіта повинна бути ефективним, має підвищувати культурний рівень всього народу і сприяти вихованню талантів. Мета освіти, на його думку, полягає в тому, щоб виховувати таланти, які мають корисними знаннями, новою мораллю і новою ідеологією, по суті буржуазної. Ті, що навчаються повинні озброюватися новими мораллю, ідеологією, духом і такими якостями особистості, як суспільна мораль, національна ідеологія, права і обов'язки, свобода, автономія, прогрес, самоповага, соціальна активність.

Звертаючи велику увагу на виховання і навчання своїх дітей і молоді взагалі, Лян Цичао високо цінував деякі сторони змісту, організаційних форм і методів навчання молоді в західних країнах. Особливо велике значення він надавав ідеї загального обов'язкового освіти; виступав за покарання тих батьків, у яких діти не ходять до школи після досягнення відповідного віку.

Лян Цичао був поборником жіночої освіти, яка повинна вплинути на моральні якості всього молодого покоління в сьогоденні і майбутньому. Він критикував феодальну ідеологію, наприклад її ставлення до жінки, виступав за рівність чоловіків і жінок.

Прихильникам реформ в галузі освіти протегував імператор Цінської династії Гуан Сюе. Він видав указ, зміст якого стосувалося різних аспектів реформ, таких як економіка, політика, військова справа, а також культура та освіта. Він висловився за створення широкої мережі шкіл, поширення західних навчань. Він був згоден скасувати восьмічленних твори на іспитах з відбору талантів, був за реформу системи імператорських іспитів, за напрямок здібних особистостей для навчання за кордон, щоб вивчати науки і передові технології західних країн. Однак цей імператорський указ був зустрінутий в багнети з боку реакційної феодальної знаті на чолі з царицею Ци Сі. В результаті імператорський указ перетворився в простий клаптик паперу. Деякі керівники руху реформ 1898 р були страчені. Ю-вей і Лян Цичао бігли до Японії. Рух за реформи 1898 р закінчилося невдачею, однак, воно мало велике значення для подальших реформ.

В умовах наростаючих протиріч в китайському суспільстві на самому початку XX в. цинская монархія була змушена видати указ, в якому офіційно було заявлено про плани проведення деяких реформ, в тому числі і в сфері освіти. У 1902 р уряд підписав указ про створення шкіл нового типу за зразком західних країн. Ці заходи прийнято розглядати як створення нової шкільної системи 1902-1903 рр. з її структурою, навчальними програмами і системою управління. Ця шкільна система була опублікована в якості урядового декрету і введена в дію по всій країні. Вона складалася з трьох послідовних ступенів. Перший ступінь - початкова школа, що складалася з 5-річною нижчої і 4-річної вищої початкових шкіл. У початкову школу приймалися діти у віці 7 років. Їй передували дитячі сади для дітей у віці 4-6 років.

Другий ступінь - середню освіту, представлене середньою загальноосвітньою школою з терміном навчання 5 років.

Третій ступінь - вищу освіту, представлене інститутами вищої освіти і підготовчими навчальними закладами з 3-річним терміном навчання. Інститути вищої освіти були представлені коледжами та інститутами професійної освіти з терміном навчання 3-4 роки; університетом в Пекіні з терміном навчання 5 років. В університеті вивчалося неоконфуцианство поряд з іншими навчальними предметами.

На базі нижчої початкової школи (на рівні вищої початкової школи) функціонували школи подальшої освіти в області промисловості, комерції, а також елементарні сільськогосподарські, промислові та комерційні училища, ремісничі школи.

На базі вищої початкової школи (на рівні середньої загальноосвітньої школи) діяли елементарні педагогічні школи, а також середні сільськогосподарські, промислові та комерційні училища.

На базі середньої загальноосвітньої школи (на рівні вищих навчальних закладів) були створені: вищий педагогічний інститут, інститут з підготовки вчителів для викладання промисловості і комерції, інститути сільського господарства, промисловості і комерції.

Мета освіти по цій шкільній системі полягала в тому, щоб всі школи і навчальні заклади виховували в учнів почуття вірності і лояльності по відношенню до влади на основі вивчення китайських класичних конфуціанських канонів і історичних книг.

Ця зовні нова шкільна система являла собою як би суперобкладинку капіталізму, а фактично в ній домінувала феодальна ідеологія.

У цій системі простежувалося деяке вплив японської шкільної системи. Однак вона носила очевидний напівколоніальний і напівфеодальний характер. Разом з тим в ній були закладені основи для створення китайсько-японської моделі шкільної системи нового типу.

Під тиском передової громадськості медичне уряд був змушений скасувати в 1905 р імператорську систему іспитів, яка проіснувала понад 1300 років з моменту її офіційного введення в 606 р при династії Сунь. Ця обставина мала значні наслідки, бо звільняло школу від колишніх пут і сприяло розширенню мережі нових шкіл.

Таким чином, в перші роки XX ст. коли Китай вступив в період переходу від феодалізму до капіталізму, був закладений перший камінь у створення сучасної китайської освітньої системи. Відкрився новий етап в історії освіти Китаю.

В кінці XIX - початку XX ст. в Китаї склалися дві політичні сили. Представники однієї політичної сили в особі демократичних діячів прийшли до висновку, що рух за реформи зазнало поразки і що необхідно боротися за повалення корумпованої цин-ської династії. Представники ж іншої політичної сили в особі прихильників імперіалізму виступали за головне розвиток китайської економіки.

Першу політичну силу представляв Сунь Ят-сен (1866-1925), який був послідовним прихильником повалення Цінської династії революційним шляхом з використанням збройної сили. Спроба прихильників цієї лінії організувати антиурядове повстання зазнала поразки.

Усвідомивши важливість соціального і культурного виховання і освіти народних мас в справі підготовки революційного руху, вони заснували газети для пропаганди революційних ідей. З цією ж метою Сунь Ят-сен і його сподвижники організували науково-просвітницькі товариства і навчальні заклади в різних районах країни. Так, були створені «Китайське освітнє товариство», «Патріотичне товариство», «Патріотичне жіноче товариство». У місті Шаосин прихильники Сунь Ят-сена заснували педагогічне училище «Дадао», директором якого стала жінка Цю Цзінь. Це училище стало одним із центрів підготовки революціонерів.

Був заснований ряд шкіл і товариств ( «Школа з вивчення природних наук», «Суспільство з навчання народу» - Цзюнь Сюе ше, товариство «Жічжі» і ін.), Члени яких включалися в таємну пропаганду революції і організаційну роботу на своїх постах. Суспільство «Жічжі» являло собою центр, який організував повстання в місті Учан і внесло великий внесок в успіх революції 1911 г. Ця революція поклала край 267-річному правлінню манчжурской династії Цин в Китаї і привела до влади тимчасовий уряд Китайської республіки на чолі з Сунь Ят -вересні. Це уряд звернув увагу на важливість освіти і вжив низку значних заходів з реформування колишньої системи освіти, ввело ряд інновацій в її зміст.

Тимчасовий уряд Китайської Республіки вперше опублікувало ряд декретів в галузі освіти, спрямованих на ліквідацію впливу феодальної системи освіти. Воно скасувало колишній монархічний департамент освіти, опублікувало декрет про скасування цілей освіти, сформульованих урядом цинской династії, а саме виховання вірності імператорської влади.

Нова шкільна система будувалася з урахуванням вікових особливостей фізичного і розумового розвитку дітей, і це дозволило створити гнучку навчально-виховну систему початкової освіти. У систему вищої та середньої освіти була введена практика вибору навчальних предметів, що дозволило вирішувати питання переходу із середньої школи у вищу. Відповідно до цієї шкільною системою була скорочена тривалість загальної освіти. Початкову освіту було скорочено з 7 до 6 років. Термін навчання в середній школі став 6-річним. Однак терміни навчання в школах могли бути змінені відповідно до місцевих умов. Разом з тим, з прийняттям нової системи освіти був зроблений акцент на професійне навчання як самостійний вид навчання.

Під час прийняття цієї нової системи освіти Китай відвідав відомий американський педагог Джон Дьюї. Його педагогічна теорія набула великого поширення в Китаї, в результаті позначилася тенденція до посилення впливу досвіду американської педагогіки і школи.

У 1927 р Чан Кайши здійснив державний контрреволюційний переворот і створив в Нанкіні автократична національний уряд. Це уряд висловив невдоволення шкільними реформами 1922 р Воно заявило, що результати цієї реформ не відповідають інтересам уряду і партії Гоміньдан, оскільки вони привели до анархії і зайвої свободи. У 1929 р нанкинское уряд і Гоміньдан офіційно сформулювали цілі освіти, засновані на «Трьох народних принципах» Сунь Ят-сена. У зв'язку з цим нанкинское уряд в 1927-1949 рр. розгорнуло активну законотворчу діяльність в галузі освіти, метою якого було зміцнити свої позиції в ідеологічному плані.

Нанкинський уряд і Гоміньдан взяли понад 1200 різних законоположень обмежувального характеру. На додаток до цього місцеві органи влади, слідуючи в фарватері політики центру, стали приймати численні приписи в тому ж дусі.

Ці законоположення, декрети і розпорядження насамперед встановлювали, що керівниками основних (ключових) навчальних закладів та органів управління освітою повинні бути виключно члени партії Гоміньдан. Гоминьдановское міністерство освіти заснувало спеціальну ідеологічну комісію з підручниками і навчальними посібниками. На вступних іспитах стали строго дотримуватися ідеологічні установки Гоміньдану. Ця система поширювалася на навчальні заклади всіх ступенів. Для виконання цих вимог була випущена серія відповідних директив та інструкцій. Підкреслювалося, що особи, відповідальні за моральне і ідеологічне виховання учнів, в обов'язковому порядку повинні бути членами Гоміньдан. Був також введений інститут лекторів від партії Гоміньдан, в обов'язок яких ставилося пропагувати серед учнівської молоді феодальні і фашистські погляди, а також ідеологію партії Гоміньдан. Таким чином, образ мислення учнів був поставлений під жорсткий контроль.

На період після створення Китайської Республіки доводиться діяльність відомого китайського вченого і педагога Цай Юаньцея (1868-1940 рр.). Він належав до числа тих педагогів, які висловлювали інтереси прогресивних і демократичних сил Китаю. Цай Юаньцей створив «Китайське педагогічне товариство» і активне брав участь в його роботі. Він був учасником революції 1911 р ав 1912 році став першим міністром освіти Китайської Республіки. У 1917 р він став ректором пекінського університету. Цай Юаньцей активно підтримував антифеодальне, антиімперіалістичний рух «Четвертого травня» 1919 року, а також компартію Китаю.

Цай Юаньцей виступав проти політики Чан Кайши, який фактично капітулював перед японськими агресорами і пропонував об'єднати зусилля Гоміньдану і КПК в справі боротьби проти японських імперіалістів.

Освітня політика Цай Юаньцея будувалася на основі органічного поєднання принципів, сформульованих під час перебування його міністром освіти Китаю: викладання на основі прагматизму; суспільне моральне виховання; естетичне художнє виховання; всесвітній підхід до проблем освіти. Ці принципи, на його думку, повинні складати основу для формування досконалої особистості. Він виступав за те, щоб освіта не залежало від політики держави, а стало долею педагогів і поза впливом яких би то не було політичних партій і груп, а також релігійних організацій.

Керуючись принципами свободи думки Цай Юаньцей проводив сміливі на той час реформи в Пекінському університеті. Він реформував систему підготовки студентів з різних спеціальностей і створив відповідні відділення в структурі університету. Цай Юаньцей також змінив структуру академічного навчального року, систему кредитів і вибору досліджуваних навчальних дисциплін. Він реформував систему управління університетом в демократичному дусі, створив при університеті наукові товариства, заохочував проведення наукових досліджень, зокрема розробку питань шкільного управління.

Цай Юаньцей виступив в якості поборника прав жінок. Він вперше в Китаї прийняв в Пекінський університет групу жінок, а також став пропагувати нову мораль, яка була покликана захищати рівноправність жінок. Цай Юаньцей перетворив Пекінський університет з колишнього університету зі строгим феодальним менталітетом в дослідницький центр, в модель нового сучасного китайського університету. Педагогічні погляди Цай Юаньцея сприяли становленню нової системи освіти, для якої було характерним інтелектуальний і фізичний розвиток особистості і шанобливе ставлення до природи.

Наростання національно-визвольного руху, створення в 1921 р компартії Китаю (КПК) сприяло поширенню ідей марксизму-ленінізму і відповідно положень марксистської педагогіки і досвіду радянської школи. Теорія і практика соціалістичного освіти в Китаї отримали практичне втілення в так званих революційних опорних районах, які створювалися з 1927 р і до 1949 р під керівництвом КПК.

В галузі освіти і виховання в революційних опорних районах політика місцевої влади була спрямована на виконання наступних завдань: забезпечення права трудящих на освіту, розвиток освіти відповідно до цілей військово-політичного та економічного будівництва. Центральне демократичний уряд робітників і селян, створене в 1931 р в місті Жуйцзінь (провінція Цзянсі), заявило, що освіта повинна відповідати завданням революційної боротьби. Конкретне керівництво освітою здійснювали місцеві ради, які висловлювали інтереси трудящих і усували вплив гоминьдановской шкільної системи.

Мао Цзедун, що став в 1949 р головою Центрального народного уряду, висунув основні принципи культури і освіти в опорних революційних базах: поширювати ідеї комунізму, підвищувати культурний рівень трудящих, ставити культуру і освіту на службу вимогам революційної війни і класової боротьби. Центральними завданнями в галузі освіти він вважав здійснення загального обов'язкового освіти, розвиток широкої програми соціального виховання, якнайшвидше навчання трудящих грамоті, підготовку кадрових працівників по керівництву боротьбою народу.

Освітня система в революційних опорних базах складалася з двох частин: підготовка необхідних кадрів і навчання молоді та дорослих.

Освіта і підготовка кадрів здійснювалися в вищих навчальних закладах, середніх школах і училищах, а також в спеціальних класах. Час навчання в них було від кількох місяців до одного року. Зміст освіти становила політика, а також професійна підготовка відповідно до конкретних вимог революційної війни.

Політичним вихованням і навчанням елементарної грамотності повинна була бути охоплена вся молодь. У всіх революційних опорних базах була створена широка мережа різноманітних навчальних закладів, шкіл і класів, яка характеризувалася такими рисами: а) швидка підготовка необхідних кадрів для партійних організацій і органів влади;

б) укорочена програма навчання, побудована на основі поєднання теорії з практикою;

в) задоволення практичних і виробничих потреб в умовах воєнного часу і важке матеріальне становище, режиму суворої економії за участю вчителів та учнів;

г) акцент на політико-ідеологічне виховання і освіту;

д) встановлення дружніх відносин між вчителями та учнями, виховання ініціативності, колективізму, відкритість, пильності і життєстійкості.

Мережа навчальних закладів в опорних революційних базах була високо ефективної в тих умовах, а навчання носило масовий характер. Основне завдання масового освіти зводилася до розповсюдження серед робітників і селян впливу компартії і до ліквідації неписьменності. Основну масу навчаються становили селяни. Методи навчання використовувалися найрізноманітніші. Навчання в основному проводилося після роботи на полях і фермах в різних вечірніх школах, а також в школах, в яких частина часу відводилася на працю, а частина - на навчання; в групах по ліквідації неписьменності і школах.

Крім того, практикувалося створення сезонних зимових шкіл. У цих школах в основному здійснювалося: навчання грамоті, політико-ідеологічне виховання, а також заняття з роз'яснення революційної ситуації.

Специфіка шкільної освіти в старих звільнених районах полягала в наступному: освіта служило завданням революційної війни; воно розвивалося за активної участі народних мас і будувалося за системою: частина часу на працю, частина - на навчання.

Для кожної школи створювалася команда вчителів, яка повинна була відповідати принципу бути «і червоним, і фахівцем». А вся навчально-виховна робота здійснювалася під керівництвом комуністичної партії.

Досвід революційних опорних районів в області освіти отримав подальший розвиток і після заснування Китайської Народної Республіки в 1949 р

Підстава Китайської Народної Республіки (КНР) I жовтня 1949 р означало кінець історії імперіалістичного і колоніального поневолення китайського народу і зміна природи китайського суспільства, його перехід до соціалістичного будівництва. Відповідно змінювалися зміст і форма освіти в Китаї.

За останні 40 з гаком років китайський народ накопичив багатий досвід і досяг значних успіхів в пошуках правильного курсу в справі розвитку соціалістичного освіти. Одночасно зі змінами в області політики і економіки в Новому Китаї після 1949 року й освіту пройшло чотири основних історичних етапи.

Протягом 7 років після заснування КНР країна завершила соціалістичні перетворення в сфері власності на засоби виробництва і крок за кроком здійснила перехід до соціалістичного суспільства. Перетворення охопили всі сфери суспільного життя, включаючи і систему освіти. У грудні 1949 р міністерство освіти створювало в Пекіні Перший національний конгрес з питань освіти, на якому були сформульовані загальні принципи розвитку національної системи освіти на базі положень «Спільної програми народної політичної консультативної ради Китаю» (НПКРК) від 29 вересня 1949 р

У цій програмі містилися такі основні положення:

Освіта в КНР ставить за мету підвищити освітній рівень народу, готувати кваліфіковані кадри для національного будівництва, служити народу, долаючи залишки феодальної, компрадорської та фашистської ідеології; воно грунтується на принципі зв'язку теорії з практикою; освіта покликана служити інтересам робітників, селян, солдатів і службовців.

В процесі освітніх реформ і накопичення позитивного досвіду слід прагнути до досягнення ефективного результату; нова система освіти в КНР повинна розвиватися на базі визнання досвіду в галузі освіти, накопиченого в старих звільнених і опорних революційних районах, а також на основі використання всього позитивного в колишній системі освіти. Особлива увага повинна бути приділена передового досвіду Радянського Союзу в галузі освіти.

Ці загальні принципи розвитку освітньої системи КНР відповідали завданням суспільного розвитку країни в той період.

З перших днів після утворення КНР почалася великомасштабна робота по реалізації цілей революції, розвитку національної економіки, підготовці кадрів, проведення соціалістичних перетворень на шляхах створення планової економіки.

Основним керівним принципом розвитку освіти в той період було служіння завданням індустріалізації і соціалістичних перетворень в різних областях. В умовах нестачі досвіду соціалістичного будівництва і імперіалістичної блокади нового Китаю китайський уряд на початковій стадії розвитку закликало націю вивчати досвід Радянського Союзу. Теорія і практика СРСР в галузі освіти в той період розглядалися як модель для створення нової освітньої системи в Китаї.

Після вивчення ситуації в галузі освіти КПК приступила до перетворення старої шкільної системи в тих районах, які були раніше під контролем Гоміньдану. Всі регулярні повно денні школи були націоналізовані, а приватні школи взяті під державний контроль.

В Наприкінці 1956 соціалістичні перетворення в області засобів виробництва були в основному завершені в більшості районів країни, в результаті чого в Китаї було встановлено соціалістична суспільна система, в рамках якої функціонували національна капіталістична економіка, колективна кооперативна економіка.

В результаті встановлення нової соціально-економічної системи приватні школи були ліквідовані. У процесі реформи колишньої школи КПК використовувала учительський контингент колишніх шкіл. Хоча більша частина колишнього учительства складалася з патріотично налаштованих інтелектуалів, проте серед них були люди, які в політико-ідеологічному плані не відповідали новим завданням. Почалася робота по об'єднанню, вихованню і перевихованню інтелігенції.

З 1950 р в ході рухів «опір агресії США і допомогу Кореї», «земельна реформа» і «придушення контрреволюції» була проведена велика робота по вихованню патріотизму, пролетарського інтернаціоналізму, вивчення марксизму-ленінізму та ідей Мао Дзе-дуна з метою допомогти інтелігенції добровільно перевиховатися і перейнятися пролетарським світоглядом.

Після створення КНР народний уряд тимчасово використовувало стару структуру шкільної системи, почавши її перетворення. Але колишня шкільна система, подібна до американської, не відповідала керівному принципу «освіта повинна служити національному будівництву, слід відкривати школи для робітників і селян». У жовтні 1951 року Державний Адміністративна рада (ГАС) КНР видав постанову про реформу шкільної системи, в якому наказувалося, по-перше, перетворити різні види тимчасових шкіл, курси по ліквідації неграмотності, прискорені школи для робітників і селян, а також спеціальні школи в систему регулярних взаємопов'язаних навчальних закладів. Це необхідно зробити для того, щоб освіта була доступна робітникам і селянам і стало б органічною частиною загальної системи освіти в країні, щоб підготувати інтелектуалів з числа робітників і селян.

По-друге, мова йшла про впорядкування системи вищих навчальних закладів, які повинні були стати доступними для випускників навчальних закладів відповідного рівня без обмеження у віці, а також про створення умов для здобуття вищої освіти робітниками і селянами. По-третє, передбачалося замінити 6-річну (4 + 2) початкову школу на 5-річну.

Мета цих заходів полягала в тому, щоб усунути розрив між міськими та сільськими районами і дати можливість всім трудящим отримувати рівноцінне освіту. Нова шкільна система в основному задовольняла потреби національного будівництва в справі підготовки технічних кадрів.

З введенням нової системи освіти розширилися можливості для робітників, селян, службовців і їхніх дітей отримувати різні види освіти. До 1954 р більш 10 млн. Робітників і селян стали грамотними, десятки тисяч робітників і селян надійшли в регулярні школи, і кращі з них - до університетів та інститутів.

Однак заміна 6-річної (4 + 2) початкової школи на 5-річну виявилася малоефективною. З цієї причини в листопаді 1953 року була видана директива про вдосконалення і підвищення якості початкової освіти, яка не набула поширення, оскільки не була проведена відповідна підготовка до неї, а також були відсутні навчальні матеріали та посібники.

У перші роки після утворення КНР основне завдання реформи змісту освіти полягала в тому, щоб змінити ті курси і навчальні матеріали, які не відповідали потребам революції і будівництва нового Китаю. Реформа навчальних програм в початковому і середню освіту була орієнтована на введення курсу патріотичного і ідеологічного виховання; скорочення загальної кількості навчальних курсів; зниження академічної навчального навантаження учнів; введення єдиних національних навчальних планів і програм, навчальних матеріалів і підручників; введення трудового навчання.

Реформа вищої освіти включала такі моменти: введення курсу з вивчення марксизму-ленінізму та ідей Мао Цзедуна; переклад на китайську мову навчальних планів, програм, матеріалів і підручників вищих навчальних закладів СРСР; введення єдиних національних навчальних планів і програм; поєднання навчальної роботи з практичними заняттями, включаючи виробничу практику, екскурсії та відвідування підприємств як важлива ланка в загальній навчально-виховній системі.

У перші роки після утворення КНР були досягнуті значні успіхи в реформуванні виховання і освіти, що дало можливість підготувати кваліфіковані кадри і людські ресурси для соціалістичного будівництва. Проте існували й деякі проблеми, зумовлені браком досвіду, а також значною академічної перевантаженням студентів.

До освіти КНР структура вищої освіти взагалі, інститутів і відділень зокрема, була хаотичною, і самі вищі навчальні заклади розміщувалися в країні нерівномірно.

У цих умовах вищі навчальні заклади не могли задовольняти потреби національного будівництва в кадрах фахівців. Міністерство освіти в 1951 р початок в плановому порядку здійснювати перебудову інститутів і відділень в масштабах всієї країни. При цьому основна увага була звернена на розвиток спеціалізованих інститутів, особливо інженерно-технічних, на вдосконалення університетської освіти. Після проведення перебудовних заходів в 1952-1953 рр. в Китаї була створена система підготовки фахівців вищої кваліфікації в галузі механіки, електротехніки, інженерної справи і хімічного виробництва. Це було великим досягненням на тлі фактичної відсутності в старому Китаї інженерно-технічних кадрів. Таким чином, в новому Китаї в системі вищої освіти відбулися фундамент