Mose livsberättelse. Mirakulös babyräddning. olyckor som skickades till egyptierna

Moses är den största profeten i Gamla testamentet, judendomens grundare, som förde ut judarna från Egypten, där de var i slaveri, tog de tio budorden från Gud på berget Sinai och förenade de israelitiska stammarna till ett enda folk.

I kristendomen anses Moses vara en av de viktigaste typerna av Kristus: hur han genom Moses uppenbarades för världen Gamla testamentet, så genom Kristus - Nya testamentet.

Namnet "Moses" (på hebreiska - Moshé), förmodligen av egyptiskt ursprung, betyder "barn". Enligt andra indikationer - "tagen ut eller räddad från vattnet" (med detta namn namngavs han av den egyptiska prinsessan, som hittade honom på flodens strand).

Fyra böcker i Pentateuken (2 Mosebok, Tredje Mosebok, 4 Moseboken, Femte Moseboken), som utgör eposet om judarnas uttåg från Egypten, är tillägnade hans liv och arbete.

Moses födelse

Enligt den bibliska redogörelsen föddes Moses i Egypten till en judisk familj under den tid då judarna förslavades av egyptierna, omkring 1570 f.Kr. (enligt andra uppskattningar, omkring 1250 f.Kr.). Moses föräldrar tillhörde Levis stam 1 (Ex. 2: 1 ). Hans äldre syster var Miriam, och hans äldre bror var Aron.(den förste av de judiska översteprästerna, grundaren av den prästerliga kasten).

1 Levi - den tredje sonen till Jakob (Israel) från hans hustru Lea ( Första Moseboken 29:34 ). Avkomlingarna till stammen Levíi är leviterna, som hade i uppdrag att sköta tjänsten. Eftersom leviterna av alla Israels stammar var den enda stammen utan land, var de beroende av sina bröder.

Som ni vet flyttade israeliterna till Egypten under Jakob-Israels liv. 2 (XVII århundradet f.Kr.), flyende hunger. De bodde i den östra egyptiska regionen Gosen, som gränsar till Sinaihalvön och bevattnas av en biflod till Nilen. Här hade de vidsträckta betesmarker för sina hjordar och kunde fritt ströva omkring i landet.

2 Jakob,ellerJakob (Israel) - den tredje av de bibliska patriarkerna, den yngste av tvillingsönerna till patriarken Isak och Rebecka. Från hans söner kom 12 stammar av Israels folk. I rabbinsk litteratur ses Jakob som en symbol för det judiska folket.

Med tiden förökade sig israeliterna mer och mer, och ju mer de förökade sig, desto fientligare var egyptierna mot dem. Till slut fanns det så många judar att det började ingjuta rädsla hos den nye farao. Han sa till sitt folk: ”Israels stam förökar sig och kan bli starkare än oss. Om vi har ett krig med en annan stat kan israelerna förena sig med våra fiender." För att den israelitiska stammen inte skulle växa sig starkare beslöt man att förvandla den till slaveri. Faraonerna och deras tjänstemän började förtrycka israeliterna som utomjordingar och började sedan behandla dem som en erövrad stam, som herrar med slavar. Egyptierna började tvinga israeliterna att göra det svåraste arbetet till förmån för staten: de tvingades gräva marken, bygga palats och monument för kungarna, förbereda lera och tegel för dessa byggnader. Särskilda vakter utsågs för att strikt övervaka utförandet av allt detta tvångsarbete.

Men oavsett hur förtryckta israeliterna var, fortsatte de ändå att föröka sig. Då gav farao order om att alla nyfödda israeliska pojkar skulle dränkas i floden och bara flickor skulle hållas vid liv. Denna order utfördes med skoningslös stränghet. Det israeliska folket hotades med total förintelse.

I denna svåra tid föddes en son åt Amram och Jokebed, från Levi stam. Han var så vacker att ljus utgick från honom. Fadern till den helige profeten Amram hade ett uppenbarelse som talade om det här barnets stora uppdrag och om Guds ynnest till honom. Moses mamma Jochebed lyckades gömma barnet i sitt hem i tre månader. Men eftersom hon inte längre kunde dölja det, lämnade hon barnet i en tjärad korg med vass i snåren på Nilens strand.

Moses, sänkt av sin mor på Nilens vatten. A.V. Tyranov. 1839-42

Vid den här tiden gick Faraos dotter till floden för att bada, åtföljd av sina pigor. När hon såg en korg i vassen beordrade hon att öppna den. Det låg en liten pojke i korgen som grät. Faraos dotter sa: "Detta måste vara ett av de judiska barnen." Hon förbarmade sig gråtande bebis och på inrådan av Moses Mirjams syster, som hade observerat vad som hände på avstånd, som kom fram till henne, gick hon med på att ringa den israelitiska sjuksköterskan. Miriam tog med sin mamma Jochebed. Således gavs Moses till sin mor, som fostrade honom. När pojken växte upp, fördes han till Faraos dotter, och hon uppfostrade honom som sin son ( Ex.2: 10 ). Faraos dotter gav honom namnet Moses, vilket betyder "tagen ur vattnet".

Att hitta Moses. F. Goodall, 1862

Det finns förslag på att denna goda prinsessa var Hatshepsut, dotter till Totmes I, senare den berömda och enda kvinnliga faraon i Egyptens historia.

Moses barndom och ungdom. Fly till öknen.

Moses tillbringade de första 40 åren av sitt liv i Egypten, uppvuxen i ett palats som son till Faraos dotter. Här fick han en utmärkt utbildning och initierades "i all egyptisk visdom", det vill säga i alla hemligheterna i Egyptens religiösa och politiska syn. Traditionen berättar att han tjänstgjorde som befälhavare för den egyptiska armén och hjälpte faraon att besegra etiopierna som attackerade honom.

Även om Moses växte upp fritt, glömde han fortfarande aldrig sina judiska rötter. En dag ville han se hur hans stamkamrater levde. När Moses såg en egyptisk tillsyningsman slå en av de israelitiska slavarna, stod han upp för de försvarslösa och dödade i ett raseri av misstag tillsyningsmannen. Farao fick reda på detta och ville straffa Moses. Det enda sättet att fly var att fly. Och Mose flydde från Egypten till Sinaiöknen, som ligger nära Röda havet, mellan Egypten och Kanaan. Han bosatte sig i landet Midiam (2 Mos. 2:15), som ligger på Sinaihalvön, med prästen Jetro (ett annat namn är Raguel), där han blev herde. Moses gifte sig snart med Jetros dotter, Zippora, och blev medlem av denna fridfulla herdefamilj. Så det gick ytterligare 40 år.

Ringer Moses

En dag skötte Mose hjorden och gick långt ut i öknen. Han närmade sig berget Horeb (Sinai), och här visade sig en underbar syn för honom. Han såg en tjock törnebuske som var uppslukad av en stark låga och brann men ändå inte brann.

Taggbusken eller "Brännande buske" är en prototyp av gudsmänniskhet och Guds moder och symboliserar Guds kontakt med en skapad varelse

Gud sa att han valde Mose för att rädda det judiska folket från slaveriet i Egypten. Mose var tvungen att gå till farao och kräva att han släppte judarna. Som ett tecken på att tiden är inne för en ny, mer fullständig uppenbarelse, tillkännager han sitt namn för Mose: "Jag är den jag är"(2 Mos. 3:14) . Han skickar Mose för att kräva på Israels Guds vägnar att befria folket från "slavhuset". Men Moses inser sin svaghet: han är inte redo för en hjältedåd, är berövad talets gåva, han är säker på att varken farao eller folket kommer att tro honom. Först efter att ihärdigt upprepat samtalet och tecknen går han med på det. Gud sa att Mose i Egypten har en bror, Aron, som vid behov kommer att tala i hans ställe, och Gud själv kommer att lära dem båda vad de ska göra. För att övertyga otrogna ger Gud Moses förmågan att utföra mirakel. Omedelbart, på sin order, kastade Moses sin stav (herdens käpp) till marken - och plötsligt förvandlades denna stav till en orm. Moses fångade ormen i svansen - och återigen fanns det en käpp i handen. Ett annat mirakel: när Mose stack sin hand i hans barm och tog ut den blev den vit av spetälska som snö, när han stack handen i hans barm igen och tog ut den - blev hon frisk. "Om de inte tror på detta mirakel,- sade Herren, - ta sedan vatten från floden och häll det på torrt land, så kommer vattnet att förvandlas till blod på torra land."

Mose och Aron går till farao

Mose lydde Gud och gav sig ut på vägen. På vägen mötte han sin bror Aron, som Gud beordrade att gå ut i öknen för att möta Mose, och tillsammans kom de till Egypten. Moses var redan 80 år gammal, ingen kom ihåg honom. Dottern till den före detta farao, Moses adoptivmor, dog också för länge sedan.

Mose och Aron kom först till Israels folk. Aron sa till sina stambröder att Gud skulle leda judarna ut ur slaveriet och ge dem ett land som flödar av mjölk och honung. De trodde dock inte direkt på honom. De var rädda för faraos hämnd, de var rädda för vägen genom den vattenlösa öknen. Mose utförde flera mirakel, och Israels folk trodde på honom och att tiden för befrielsen från slaveriet hade kommit. Ändå blossade sedan ett sorl mot profeten, som började redan före utvandringen, upprepade gånger. Liksom Adam, som var fri att underkasta sig den högre viljan eller förkasta den, upplevde det nyskapade Guds folk frestelser och fall.

Därefter visade sig Mose och Aron för Farao och förkunnade för honom Israels Guds vilja, så att han skulle skicka judarna ut i öknen för att tjäna denna Gud. "Så säger Herren, Israels Gud: Sänd bort mitt folk, så att de kan fira en högtid för mig i öknen." Men farao svarade argt: "Vem är Herren för mig att lyssna på? Jag känner inte Herren och jag kommer inte att släppa israeliterna."(Ex 5: 1-2)

Moses och Aron inför farao

Sedan meddelade Mose för Farao att om han inte släppte israeliterna, så skulle Gud skicka olika "avrättningar" (olyckor, olyckor) till Egypten. Kungen lydde inte – och hoten från Guds budbärare besannades.

Tio plågor och upprättandet av påskfesten

Faraos vägran att lyda Guds befallning innebär 10 "avrättningar av egyptierna" , en serie fruktansvärda naturkatastrofer:

Men avrättningarna irriterar bara farao ytterligare.

Då kom den arge Mose till Farao för sista gången och varnade: "Så säger Herren: Vid midnatt ska jag gå genom mitten av Egypten. Och alla förstfödda i Egyptens land ska dö, från Faraos förstfödda ... till slavinnans förstfödda ... och alla förstfödda av boskapen." Detta var den sista och mest våldsamma tionde avrättningen (2 Mos 11:1-10 - 2 Mos 12:1-36).

Sedan varnade Mose judarna att slakta ett ettårigt lamm i varje familj och smörja dörrposterna och dörrens tvärbom med dess blod: genom detta blod kommer Gud att särskilja judarnas boningar och inte röra dem. Lammet skulle bakas över eld och ätas med osyrat bröd och bittra örter. Judar måste vara redo att ge sig av omedelbart.

Egypten drabbades av en fruktansvärd olycka under natten. Och Farao stod upp om natten, han och alla hans tjänare och hela Egypten. och det blev ett stort skrik i Egyptens land; för det fanns inget hem där det inte fanns någon död man."

Den skakade farao kallade genast Mose och Aron till sig och befallde dem, tillsammans med hela deras folk, att gå ut i öknen och utföra gudstjänster så att Gud skulle förbarma sig över egyptierna.

Sedan dess uppträder judarna varje år den 14:e dagen i månaden Nisan (den dag som faller på vårdagjämningens fullmåne) påsklov ... Ordet "påsk" betyder "att gå förbi", eftersom ängeln som besegrade de förstfödda gick förbi de judiska husen.

Från och med nu kommer påsken att markera befrielsen av Guds folk och deras enhet i den heliga måltiden - prototypen för den eukaristiska måltiden.

Exodus. Korsar Röda havet.

Samma natt lämnade alla israeliterna Egypten för gott. Bibeln anger antalet av dem som lämnade "600 tusen judar" (exklusive kvinnor, barn och boskap). Judarna lämnade inte med tomhänt: Innan Mose flydde sa han åt dem att be sina egyptiska grannar om guld- och silversaker, samt rika kläder. De tog också med sig Josefs mumie, som Mose letade efter i tre dagar, medan hans stambröder samlade in egendom från egyptierna. Gud själv ledde dem, i en molnpelare på dagen och i en eldstolpe på natten, så att flyktingarna vandrade dag och natt tills de kom till stranden.

Under tiden insåg Farao att judarna hade bedragit honom och rusade efter dem i jakten. Sexhundra krigsvagnar och utvalda egyptiska kavalleri tog snabbt om de flyende. Det verkade inte finnas någon flykt. Judar - män, kvinnor, barn, gamla människor - trängdes vid havet och förberedde sig för deras oundvikliga död. Bara Moses var lugn. På Guds befallning räckte han ut sin hand mot havet, slog i vattnet med sin käpp, och havet splittrades och frigjorde vägen. Israeliterna gick längs havsbotten, och havets vatten stod som en mur till höger och vänster om dem.

När egyptierna såg detta jagade de judarna längs havets botten. Faraos vagnar stod redan mitt ute i havet, när botten plötsligt blev så trögflytande att de knappt kunde röra sig. Under tiden tog sig israelerna till den motsatta stranden. De egyptiska soldaterna insåg att det var dåligt och beslöt sig för att vända tillbaka, men det var för sent: Mose sträckte åter ut sin hand mot havet och det stängde över Faraos armé ...

Att korsa Röda (nu Röda) havet, genomfört inför en överhängande dödsfara, blir kulmen på ett räddande mirakel. Vattnen alienerade de frälsta från "slaveriets hus". Därför blev övergången en prototyp av dopets sakrament. Den nya passagen genom vattnet är också vägen till frihet, men till frihet i Kristus. På stranden sjöng Mose och hela folket, inklusive hans syster Miriam, högtidligt en tacksång till Gud. ”Jag sjunger för Herren, ty han är högt upphöjd; han kastade sin häst och ryttare i havet ..." Denna högtidliga sång av israeliterna till Herren är grunden för den första av de nio heliga sånger som utgör kanonen av sånger som dagligen sjungs av den ortodoxa kyrkan vid gudstjänster.

Enligt biblisk tradition levde israeliterna i Egypten i 430 år. Och judarnas uttåg från Egypten ägde rum, enligt egyptologernas beräkningar, omkring 1250 f.Kr. Men enligt den traditionella synvinkeln ägde utvandringen rum på 1400-talet. före Kristus e. 480 år (~ 5 århundraden) innan byggandet av Salomos tempel i Jerusalem började (1 Kungaboken 6:1). Det finns ett betydande antal alternativa teorier om uttågets kronologi, i varierande grad av överensstämmelse med både religiös och modern arkeologisk synvinkel.

Moses mirakel

Judars uttåg från Egypten

Vägen till det utlovade landet gick genom den hårda och vidsträckta arabiska öknen. Först vandrade de i 3 dagar i öknen Sur och fann inget annat vatten än bittert (Marah) (2 Mos 15:22–26), men Gud gladde detta vatten och befallde Mose att kasta en bit av något speciellt träd i vatten.

Snart, när de nådde Sinöknen, började folket knorra av hunger och kom ihåg Egypten, när de "satte sig vid köttgrytorna och åt sitt bröd!" Och Gud hörde dem och sände dem från himlen manna från himlen (Ex. 16).

En morgon när de vaknade såg de att hela öknen var täckt av något vitt, som frost. De började undersöka: vit blomning visade sig vara små korn, som hagel eller gräsfrön. Som svar på de förvånade utropen sa Moses: "Detta är brödet som Herren gav dig att äta." Vuxna och barn rusade för att kratta manna och baka bröd. Sedan dess har de varje morgon i 40 år hittat manna från himlen och livnärt sig på det.

Manna från himlen

Insamlingen av manna ägde rum på morgonen, eftersom det vid middagstid smälte under solens strålar. "Manna var som ett korianderfrö, en sort som bdellium."(Nummer 11:7). Enligt Talmudisk litteratur, äta manna, kände unga män smaken av bröd, gamla människor - smaken av honung, barn - smaken av smör.

I Refidim drog Mose, på Guds befallning, upp vatten från berget Horebs klippa och slog den med sin stav.

Moses öppnar en källa i klippan

Här attackerades judarna vild stam amalekiter, men besegrades under Moses bön, som under striden bad på berget och höjde sina händer till Gud ( Ex. 17).

Sinai Testamentet och 10 budord

I den tredje månaden efter att de lämnat Egypten, närmade sig israeliterna berget Sinai och slog läger mot berget. Först gick Mose upp på berget och Gud varnade honom att han skulle träda fram inför folket på tredje dagen.

Och så kom dagen. Uppenbarelsen på Sinai åtföljdes av fruktansvärda fenomen: moln, rök, blixtar, åska, låga, jordbävning, trumpet. Denna gemenskap varade i 40 dagar, och Gud gav Mose två tavlor - stentavlor som lagen var skriven på.

1. Jag är Herren, din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset; må du inte ha andra gudar än mig.

2. Gör dig inte till en avgud och ingen bild av vad som är på himlen ovan, och vad som är på jorden nedanför, och vad som finns i vattnet under jorden; dyrka dem inte och tjäna dem inte, ty jag är Herren, din Gud. Gud är en svartsjuk person, som straffar barn för fäders skuld upp till tredje och fjärde generationen, som hatar mig, och visar barmhärtighet upp till tusen generationer mot dem som älskar Mig och håller mina bud.

3. Använd inte Herrens, din Guds, namn förgäves, ty Herren lämnar inte utan straff den som förgäves uttalar hans namn.

4. Kom ihåg sabbatsdagen för att hålla den helig; arbeta sex dagar och gör alla dina gärningar, och den sjunde dagen är lördag för Herren, din Gud; gör ingen gärning på den dagen, varken du eller din son eller din dotter eller din tjänare eller din tjänarinna, inte heller din, inte din åsna eller någon annan, din boskap eller främlingen som är i dina portar; Ty på sex dagar gjorde Herren himmelen och jorden, havet och allt som är i dem, och han vilade på den sjunde dagen; därför välsignade Herren sabbatsdagen och helgade den.

5. Hedra din far och din moder, (så att du mår bra och) så att dina dagar må förlängas i det land som Herren din Gud ger dig.

6. Döda inte.

7. Begå inte äktenskapsbrott.

8. Stjäl inte.

9. Bär inte falskt vittnesbörd mot din nästa.

10. Begär inte din nästas hus; Begär inte din nästas hustru (eller hans åker), eller hans tjänare, eller hans tjänarinna, eller hans oxe, eller hans åsna, (eller någon av hans boskap) något som är hos din nästa.

Lagen som gavs till det forntida Israel av Gud hade flera syften. Först hävdade han allmän ordning och rättvisa. För det andra pekade han ut det judiska folket som ett speciellt religiöst samfund som bekänner sig till monoteism. För det tredje var han tvungen att göra en inre förändring i en person, moraliskt förbättra en person, föra en person närmare Gud genom att ingjuta en person kärlek till Gud. Slutligen förberedde Gamla testamentets lag mänskligheten att acceptera den kristna tron i framtiden.

Dekalogen (tio budord) utgjorde grunden för den moraliska koden för all kulturell mänsklighet.

Förutom de tio budorden dikterade Gud lagar till Mose, som talade om hur Israels folk skulle leva. Så blev Israels söner ett folk - judar .

Moses vrede. Inrättandet av förbundets tabernakel.

Moses besteg berget Sinai två gånger och stannade där i 40 dagar. Under hans första frånvaro syndade folket fruktansvärt. Väntan tycktes dem vara för lång och de krävde av Aron att göra dem till en gud som förde dem ut ur Egypten. Skrämd av deras vildhet samlade han guldörhängen och gjorde en guldkalv, innan den började judarna tjäna och ha roligt.

När Mose kom ner från berget bröt han tavlorna i vrede och förstörde kalven.

Moses bryter mot lagens tavlor

Mose straffade folket hårt för avfall och dödade omkring 3 tusen människor, men bad Gud att inte straffa dem. Gud förbarmade sig och visade honom sin härlighet och visade honom en klyfta där han kunde se Gud bakifrån, eftersom det är omöjligt för en man att se hans ansikten.

Efter det, återigen i 40 dagar, återvände han till berget och bad till Gud om folkets förlåtelse. Här, på berget, fick han instruktioner om byggandet av tabernaklet, lagarna för tillbedjan och inrättandet av prästadömet. Man tror att 2 Moseboken listar buden på de första brutna tavlorna, och i Femte Moseboken - vad som skrevs in andra gången. Därifrån återvände han med det lysande ljuset från Guds ansikte och tvingades gömma sitt ansikte under en slöja för att folket inte skulle bli blinda.

Sex månader senare byggdes Tabernaklet och invigdes – ett stort, rikt dekorerat tält. Inne i tabernaklet stod förbundsarken - en träkista täckt med guld med bilderna av keruber upptill. I arken låg förbundstavlorna som Mose kom med, en gyllene stämpel med manna och en blomstrande stav av Aron.

Tabernakel

För att förhindra dispyter om vem som skulle ha rätten till prästadömet, befallde Gud att ta en stav från var och en av de tolv ledarna för Israels stammar och lägga den i tabernaklet, och lovade att staven skulle blomma med den som han hade valt ut. Nästa dag upptäckte Mose att Arons stav hade gett blommor och kom med mandel. Sedan placerade Mose Arons stav framför förbundsarken för bevarande, som ett vittnesbörd för framtida generationer av det gudomliga utvalet till Arons prästadöme och hans ättlingar.

Moses bror, Aron, vigdes till överstepräster, och andra medlemmar av Levi stam vigdes till präster och "leviter" (enligt vår åsikt diakoner). Från och med denna tid började judarna utföra regelbundna tjänster och djuroffer.

Slutet på vandringen. Moses död.

I ytterligare 40 år ledde Mose sitt folk till det utlovade landet - Kanaan. I slutet av vandringen började folket åter känna sig svaga och knorra. Som straff sände Gud giftiga ormar, och när de ångrade sig befallde han Mose att resa en mässingsbild av en orm på en stång, så att alla som såg på honom med tro skulle förbli oskadda. En orm steg upp i öknen, som St. Gregorius av Nyssa, - det finns ett tecken på korsets sakrament.

Den fräcka ormen. Målning av F.A. Bruni

Trots stora svårigheter förblev profeten Moses en trogen tjänare till Herren Gud till slutet av sitt liv. Han ledde, undervisade och instruerade sitt folk. Han ordnade deras framtid, men gick inte in i det utlovade landet på grund av bristen på tro som han och hans bror Aron visade vid vattnet i Meriba i Kades. Mose slog två gånger på klippan med sin käpp, och vatten rann från stenen, fastän en gång var nog - och Gud meddelade i vrede att varken han eller hans bror Aron skulle komma in i det utlovade landet.

Av naturen var Moses otålig och benägen att bli ilska, men genom gudomlig utbildning blev han så ödmjuk att han blev "den ödmjukaste av alla människor på jorden". I alla sina gärningar och tankar vägleddes han av tron på den Högste. På sätt och vis liknar Mose öde själva Gamla testamentets öde, som genom hedendomens öken förde Israels folk till Nya testamentet och stod utanför dess tröskel. Moses dog i slutet av fyrtio års vandring på toppen av berget Nebo, varifrån han kunde se det förlovade landet - Palestina på långt håll. Gud sa till honom: "Detta är det land som jag svor åt Abraham, Isak och Jakob ... Jag gav dig att se det med dina ögon, men du kommer inte in i det."

Han var 120 år gammal, men varken hans syn var dämpad eller hans krafter uttömda. Han tillbringade 40 år i den egyptiska faraos palats, ytterligare 40 år - med fårflockar i Midjans land, och de sista 40 åren - i en vandring i spetsen för det israeliska folket i Sinaiöknen. Israeliterna hedrade Moses död med 30 dagars sorg. Hans grav gömdes av Gud så att det israelitiska folket, som var benäget till hedendom vid den tiden, inte skulle göra en kult av den.

Efter Mose leddes det judiska folket, andligt förnyat i öknen, av hans lärjunge Joshua som förde judarna till det utlovade landet. Under fyrtio års vandring överlevde inte en enda person som lämnade Egypten tillsammans med Mose, och som tvivlade på Gud och tillbad guldkalven vid Horeb. Så skapades ett verkligt nytt folk som levde enligt lagen, given av Gud i Sinai.

Moses var också den första inspirerade författaren. Enligt legenden är han författaren till Bibelns böcker - Pentateuken som en del av Gamla testamentet. Psalm 89 "Moses bön, Guds man" tillskrivs också Mose.

Svetlana Finogenova

Gud sänder oss alla till varandra!
Och tack och lov, - Gud har många av oss ...
Boris Pasternak

Gammal värld

Gamla testamentets berättelse förutsätter, förutom en bokstavlig läsning, också en speciell förståelse och tolkning, ty den är bokstavligen fylld av symboler, typer och förutsägelser.

När Moses föddes bodde israeliterna i Egypten - de flyttade dit under Jakob-Israels liv, på flykt från hunger.

Ändå förblev israeliterna främlingar bland egyptierna. Och efter en tid, efter bytet av faraonernas dynasti, började de lokala härskarna misstänka i närvaro av israelerna på landets territorium en latent fara. Dessutom har det israeliska folket vuxit inte bara kvantitativt utan också deras Specifik gravitation i livet i Egypten ökade ständigt. Och så kom ögonblicket då egyptiernas rädslor och rädslor i förhållande till utomjordingarna växte till handlingar som motsvarar denna förståelse.

Faraoner började förtrycka det israeliska folket och dömde dem till hårt arbete i stenbrott, på byggandet av pyramider och städer. En av de egyptiska härskarna utfärdade ett grymt dekret: att döda alla manliga bebisar födda i judiska familjer för att utrota Abrahams stam.

Hela denna skapade värld tillhör Gud. Men efter syndafallet började människan leva med sitt sinne, sina känslor, alltmer att flytta bort från Gud och ersätta Honom med olika avgudar. Men Gud väljer ut ett av jordens alla folk för att med sitt exempel visa hur relationen mellan Gud och människan utvecklas. Det var trots allt israeliterna som fick behålla sin tro på en Gud och förbereda sig själva och världen för Frälsarens ankomst.

Räddad ur vattnet

En gång i en judisk familj av ättlingar till Levi (en av Josefs bröder) föddes en pojke och hans mor under en lång tid gömde det, fruktade att barnet skulle dödas. Men när det inte längre var möjligt att gömma den längre, vävde hon en korg med vass, tjärade den, lade där sitt barn och kastade korgen genom Nilens vatten.

Inte långt från den platsen badade Faraos dotter. När hon såg korgen beordrade hon att fiska upp den ur vattnet och när hon öppnade den hittade hon en bebis i den. Faraos dotter tog detta barn till sig och började uppfostra det och gav honom namnet Moses, vilket betyder "Uttagen ur vattnet" (2 Mos. 2:10).

Folk frågar ofta: varför tillåter Gud så mycket ondska i den här världen? Teologer brukar svara: Han respekterar mänsklig frihet för mycket för att inte tillåta människan att göra ont. Kunde han göra judiska barn osänkbara? Jag skulle kunna. Men då skulle farao ha beordrat dem att avrättas på ett annat sätt ... Nej, Gud handlar mer subtilt och bättre: han kan till och med förvandla ondska till gott. Om Moses inte hade gett sig ut på sin resa, skulle han ha förblivit en okänd slav. Men han växte upp vid hovet, skaffade sig färdigheter och kunskaper som kommer att vara användbara för honom senare, när han befriar och leder sitt folk, efter att ha befriat många tusen ofödda barn från slaveriet.

Moses växte upp vid faraos hov som en egyptisk aristokrat, men hans egen mor matade honom med mjölk, som blev inbjuden till faraos dotters hus som en våtskötare, för Moses syster, eftersom den egyptiska prinsessan drog honom upp ur vattnet i en korg, erbjöd prinsessan tjänster för att ta hand om barnet hans mamma.

Mose växte upp i Faraos hus, men han visste att han tillhörde det israelitiska folket. En gång, när han redan var vuxen och stark, inträffade en händelse som fick mycket betydande konsekvenser.

När Mose såg hur tillsyningsmannen slog en av sina stambröder, ställde han upp för de försvarslösa och dödade som ett resultat egyptiern. Och därmed placerade han sig utanför samhället och utanför lagen. Det enda sättet att fly var att fly. Och Mose lämnar Egypten. Han slår sig ner i Sinaiöknen och där, på berget Horeb, möter han Gud.

Röst från Thorn Bush

Gud sa att han valde Mose för att rädda det judiska folket från slaveriet i Egypten. Mose var tvungen att gå till farao och kräva att han släppte judarna. Från den brinnande och oförbrända busken, den brinnande busken, får Mose befallningen att återvända till Egypten och föra Israels folk ut ur fångenskapen. När Mose hörde detta frågade han: "Nu ska jag komma till Israels barn och säga till dem:" Era fäders Gud har sänt mig till er, "Och de ska säga till mig:" Vad är hans namn? Vad kan jag säga till dem?"

Och då, för första gången, uppenbarade Gud hans namn och sade att hans namn var Jahve ("Jag är", "Han som är"). Gud sa också att för att övertyga icke-troende ger han Moses förmågan att utföra mirakel. Omedelbart, på sin order, kastade Moses sin stav (herdens käpp) till marken - och plötsligt förvandlades denna stav till en orm. Moses fångade ormen i svansen - och återigen fanns det en käpp i handen.

Mose återvänder till Egypten och visar sig inför farao och ber honom att släppa folket. Men Farao håller inte med, för han vill inte förlora sina många slavar. Och sedan för Gud avrättningar till Egypten. Landet störtar sedan ner i mörker solförmörkelse, då drabbas den av en fruktansvärd epidemi, då blir den byte för insekter, som i Bibeln kallas "flugor" (2 Mos. 8:21)

Men inget av dessa tester kunde skrämma farao.

Och sedan straffar Gud Farao och egyptierna på ett speciellt sätt. Han straffar alla förstfödda barn i egyptiska familjer. Men för att Israels spädbarn, som var tvungna att lämna Egypten, inte skulle gå under, befallde Gud att i varje judisk familj skulle ett lamm slaktas och dörrposterna och tvärbalkarna på dörrar i husen skulle märkas med dess blod.

Bibeln berättar om hur en Guds ängel, som belönade hämnd, gick genom städerna och städerna i Egypten och förde döden åt de förstfödda i bostäder vars väggar inte var stänkta med blod från lamm. Denna egyptiska avrättning chockade farao så mycket att han avskedade Israels folk.

Denna händelse började kallas för det hebreiska ordet "påsk", som i översättning betyder "förbigående", för Guds vrede gick förbi de markerade husen. Judisk påsk, eller påsk, är högtiden för Israels befrielse från egyptisk fångenskap.

Guds förbund med Moses

Folkens historiska erfarenheter har visat att en inre lag inte räcker för att förbättra mänsklig moral.

Och i Israel dränktes rösten från människans inre lag av ett rop mänskliga passioner Därför korrigerar Herren folket och lägger till en yttre lag till den inre lagen, som vi kallar positiv eller uppriktig.

Vid foten av Sinai uppenbarade Mose för folket att Gud släppte Israel och förde honom ut ur Egyptens land för att ingå ett evigt förbund, eller förbund, med honom. Men denna gång ingås inte förbundet med en person, eller med en liten grupp troende, utan med en hel nation.

"Om ni lyder min röst och håller mitt förbund, kommer ni att vara min arvedel från alla folk, ty hela jorden är min, och ni skall vara med mig ett rike av präster och ett heligt folk." (Ex. 19.5-6)

Så här föds Guds folk.

Från Abrahams säd kommer de första skotten av Gamla testamentets Kyrka fram, som är den universella kyrkans stamfader. Från och med nu kommer religionshistorien inte längre bara vara en historia av längtan, längtan, sökande, utan den blir förbundets historia, d.v.s. förening mellan Skaparen och människan

Gud avslöjar inte vad folkets kallelse kommer att vara, genom vilken, som han lovade Abraham, Isak och Jakob, alla jordens folk kommer att bli välsignade, utan kräver tro, trofasthet och rättfärdighet av folket.

Uppenbarelsen på Sinai åtföljdes av fruktansvärda fenomen: moln, rök, blixtar, åska, låga, jordbävning, trumpet. Denna gemenskap varade i fyrtio dagar, och Gud gav Mose två tavlor - stentavlor som lagen var skriven på.

Och Mose sade till folket: Var inte rädda; Gud (till dig) har kommit för att pröva dig och för att hans fruktan ska finnas framför ditt ansikte, så att du inte syndar." (Ex. 19, 22)
"Och Gud talade (till Mose) alla dessa ord och sade:

Jag är Herren, din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset; må du inte ha andra gudar än mig.
Gör dig inte till en avgud och ingen bild av vad som är på himlen ovan, och vad som är på jorden nedanför, och vad som finns i vattnet under jorden; dyrka dem inte och tjäna dem inte, ty jag är Herren, din Gud. Gud är en svartsjuk person, som straffar barn för fäders skuld upp till tredje och fjärde generationen, som hatar mig, och visar barmhärtighet upp till tusen generationer mot dem som älskar Mig och håller mina bud.
Använd inte Herrens, din Guds, namn förgäves, ty Herren kommer inte att lämna utan straff den som uttalar hans namn förgäves.
Kom ihåg sabbatsdagen för att hålla den helig; arbeta sex dagar och gör alla dina gärningar, och den sjunde dagen är lördag för Herren, din Gud; gör ingen gärning på den dagen, varken du eller din son eller din dotter eller din tjänare eller din tjänarinna, inte heller din, inte din åsna eller någon annan, din boskap eller främlingen som är i dina portar; Ty på sex dagar gjorde Herren himmelen och jorden, havet och allt som är i dem, och han vilade på den sjunde dagen; därför välsignade Herren sabbatsdagen och helgade den.
Hedra din far och din mor, (så att du mår bra och) så att dina dagar må förlängas i det land som Herren, din Gud, ger dig.
Döda inte.
Begå inte äktenskapsbrott.
Stjäl inte.
Bär inte falskt vittnesbörd mot din nästa.
Begär inte din nästas hus; Begär inte din nästas hustru (varken hans åker) eller hans tjänare, eller hans tjänarinna, eller hans oxe eller hans åsna (eller någon av hans boskap) något som är hos din nästa." (Ex. 20, 1-17).

Lagen som gavs till det forntida Israel av Gud hade flera syften. för det första, hävdade han allmän ordning och rättvisa. För det andra, pekade han ut det judiska folket som ett speciellt religiöst samfund som bekänner sig till monoteism. För det tredje, han var tvungen att göra en inre förändring i en person, moraliskt förbättra en person, föra en person närmare Gud genom att ingjuta en person kärlek till Gud. Till sist Gamla testamentets lag förberedde mänskligheten att acceptera den kristna tron i framtiden.

Mose öde

Trots profeten Moses stora svårigheter förblev han en trofast tjänare till Herren Gud (Jahve) till slutet av sitt liv. Han ledde, undervisade och instruerade sitt folk. Han ordnade deras framtid, men gick inte in i det förlovade landet. Aron, bror till profeten Moses, kom inte heller in i dessa länder på grund av de synder han begick. Av naturen var Moses otålig och benägen att bli ilska, men genom gudomlig utbildning blev han så ödmjuk att han blev "den saktmodigaste av alla människor på jorden" (4 Mos 12:3).

I alla sina gärningar och tankar vägleddes han av tron på den Högste. På sätt och vis liknar Mose öde själva Gamla testamentets öde, som genom hedendomens öken förde Israels folk till Nya testamentet och stod utanför dess tröskel. Moses dog i slutet av fyrtio års vandring på toppen av berget Nebo, varifrån han kunde se det förlovade landet, Palestina.

Och Herren sade till honom till Mose:

”Detta är det land som jag svor åt Abraham, Isak och Jakob och sagt: 'Jag ska ge det åt din säd'; Jag låter dig se den med dina ögon, men du kommer inte in i den." Och där dog Mose, Herrens tjänare, där i Moabs land, enligt Herrens ord." (5 Mos. 34:1-5). Synen av den 120-årige Moses "blev inte dämpad, och hans krafter tömdes inte" (5 Mos. 34:7). Mose kropp är för alltid gömd för människor, "ingen vet platsen för sin begravning än i denna dag", säger den heliga skriften (5 Mos. 34:6).
Alexander A. Sokolovsky

Gamla testamentet beskriver många rättfärdiga mäns och profeters liv och gärningar. Men en av dem, n knappt Kristi födelse och som räddade judarna från det egyptiska förtrycket, vi hedrar dem särskilt. Det är om gudsiaren Moses som skrifterna säger att det inte kommer att finnas någon annan sådan profet bland Israels barn.

Mirakulös babyräddning

Vid den tidpunkt då den framtida profeten föddes var israeliterna underordnade egyptierna. De fick göra det mesta hårt arbete under ständig övervakning av vakterna. Med rädsla för att judarna, vars antal har ökat från år till år, med tiden kan bli ett hot mot staten, Farao Ramses befallde så att alla manliga spädbarn som föds av israeliter skulle dödas genom att kasta dem i Nilens vatten.

Vid denna svåra tid föddes Moses. Knappt född slog han till hans mor Jochebed enastående skönhet. Kvinnan ville rädda sin son och gömde honom i 3 månader hemma. När det blev omöjligt att dölja barnets existens lade Jochebed honom i en korg med tjärad botten, tog honom till Nilen och lämnade honom där i vassen. Moses syster Miriam stannade kvar för att se vad som skulle hända med hennes bror härnäst.

Vid den här tiden gick jag ner till floden Faraos karga dotter... Guidad av en okänd kraft valde hon för sitt bad precis den plats där Moses låg, lämnad av sin mor. Enligt legenden utgick ett så starkt ljus från korgen med barnet att det var omöjligt att inte märka det. Och nu ser Faraos dotter ett barn begåvat med extraordinär skönhet. När hon insåg att han föddes som israel, bestämmer sig prinsessan ändå för att ta pojken med sig till palatset som en adoptivson.

Den snabba Miriam, som bevittnade sin brors mirakulösa frälsning, bjöd in faraos dotter att hitta en sköterska till barnet bland judiska kvinnor och föreslog Jochebeds kandidatur. Så bebisen återlämnades till sin egen mamma, med vilken den var upp till 2-3 år gammal.

Vid faraos hov

Några år senare gav Jokebed det vuxna barnet till Faraos dotter. Pojken var inte bara snygg, fysiskt stark utan också smart. Trots ursprunget blev lille Moses accepterad och älskad av farao. Medan han bodde i palatset fick han en utmärkt utbildning. Hans enda nackdel var att han var knuten efter en ovanlig incident.

Enligt biblisk liknelse, Ramses och Moses, som vid den tiden fortfarande var för ung, tillbringade ibland tid tillsammans. En gång lade farao barnet i hans knä, och efter att ha spelat ut slog han av sig huvudbonaden. Prästerna misstänkte att detta var ett ovänligt tecken. De ville testa sina rädslor och tog med sig två brickor till pojken. På en av dem låg diamanter och på den andra glödande gnistrande kol. Prästernas logik var enkel: uppmärksamheten från en orimlig bebis skulle lockas av kolens fladdrande. Om barnet sträcker sig till värdefulla stenar, då kan han inse sina egna handlingar, och faraos huvudbonad slogs av medvetet.

Legenden säger att den smarta pojken först sträckte sig efter diamanterna, men ängeln tog bort hans hand och riktade den till den andra brickan. Grabben tog tag i kolet, stoppade det omedelbart i munnen, brände sig och brast i gråt. Prästernas misstankar skingrades. Men det resulterande traumat i gommen och tungan ledde till att Moses inte längre kunde uttala orden klart och distinkt.

Faraos dotters adopterade son var naturligtvis inte förtryckt eller tvingad till hårt arbete. Men den framtida profeten var alltid orolig för sitt folks öde.

Mordet på en egyptier

När han blev äldre blev Moses medveten om israeliternas svåra situation. En dag såg han tillsyningsmannen slå en jude hårt. Egyptiern reagerade inte på alla övertalningar. Och då Moses dödar honom, och kroppen är begravd i sanden.

Enligt en av versionerna uppstod konflikten mellan tillsyningsmannen och slaven på grund av flickan. En judisk hustru tyckte mycket om egyptiern. Efter att ha utsatt en kvinna för våld beslutade han, skrämd av publicitet, att bli av med sin man för alltid. Det var i detta ögonblick som den framtida profeten fann dem. Eftersom tillsyningsmannens gärning var straffbart med döden, gjorde Mose det. Genom detta väckte han faraos vrede, som beordrade att döda honom.

Det finns en annan förklaring till varför Ramses plötsligt tog till vapen mot Moses. När allt kommer omkring betydde livet för en enkel tillsyningsman för farao ingenting jämfört med livet för den adopterade sonen till en prinsessa. I Gamla testamentet finns uppgifter om att mordet på egyptiern begicks på ett ovanligt sätt. Moses dödade våldtäktsmannen och ropade Herrens namn... Det var denna andliga kraft som Farao var rädd för när han fick reda på vad som hade hänt.

Det finns en legend om att svärdet, som bars över Moses huvud av faraos tjänare, spreds i många bitar, och de närvarande antingen dövade eller blev blinda eller tappade förståndet.

Moses inser att han var i livsfara och flyr från Egypten. Vid den tiden var han fyrtio år gammal.

Herde och flock

Den flykting bosätter sig på Mediams mark. Där gifter han sig med dottern till en lokal präst, som ska föda honom 2 söner, och arbetar som herde för sin svärfar.

Det finns många symboliska händelser i biografin om profeten Moses. Ett utmärkt exempelär det han skött får i öknen i decennier... I Bibeln jämförs ofta förhållandet mellan Gud och den mänsklighet han skapade med förhållandet mellan en herde och hans hjord. Enligt de heliga fäderna var det så här Herren förberedde Moses för rollen som en andlig ledare som skulle leda israeliterna (Guds hjord) genom öknen till det utlovade landet.

Så här levde de de kommande fyrtio åren. Under denna tid dog farao, för vars vrede profeten gömde sig. Ingenting har förändrats i israeliternas liv. De fortsatte att lida av förtryck och utmattning i hårt arbete.

Brandsäker taggbuske

En dag när Moses passade sin hjord åh vid foten av berget Horeb, hörde han en röst som ropade på honom. När han såg sig omkring lade han märke till en taggbuske som flammade med en stark låga, men som inte brann. Mose, som insåg att Herren hade visat sig för honom, svarade på kallelsen. Gud sa till profeten att han ville rädda judarna från sorg och föra dem ut ur Egypten till länderna där honung och mjölk flödar. Mose borde ha kommit till Farao och bett honom att låta israeliterna gå ut i öknen.

Den förvånade herden undrade hur han, som var tungbunden, skulle kunna övertyga sina stambröder att lämna Egypten och följa honom. Till detta svarade Herren att bror aron vem ska vara hans mun. Och för att göra det lättare för judarna att tro, gav Gud en enkel herde förmågan att skapa tecken:

kastades av Mose till marken staven förvandlades till en orm;
på profetens sida dök de synliga symtomen på spetälska upp och försvann.

Efter att ha lydt gick Mose till Egypten, där han tillsammans med Aron förmedlade Herrens vilja till Israels folk och, efter att ha skapat tecken, lyckades han övertyga honom att gå ut i öknen.

10 olyckor skickade till egyptierna

Farao vägrade att släppa israeliterna. De tecken som Mose utförde övertygade inte kungen av Egypten, eftersom hans präster utförde liknande mirakel. Och så den forntida profeten förutspådde ett fruktansvärt straff väntar på alla egyptier. Den bestod av 10 straff (eller avrättningar):

Före det tionde straffet beordrades israeliterna att fira påsk (översatt från hebreiska "påsk" betyder "gå förbi"). Lammet skulle slaktas, tillagas helt över elden och ätas med osyrat bröd. Lammets blod skulle smetas på dörrarna till deras hus. När dödsängeln såg detta tecken gick han förbi utan att röra vid judarnas barn. De förstfödda av egyptierna dödades alla på en natt. Det fanns inte en enda familj som inte drabbades av denna olycka.

En riktigt fruktansvärd bild dök upp inför faraos ögon! När han såg tårarna och hörde sitt folks rop, kallade han Mose och Aron till sig och lät dem leda israeliterna ut i öknen så att de bad till Herren att han skulle sluta sända olyckor och problem till egyptierna.

Den fruktansvärda natten, profeten redan åttio år gammal, tillsammans med judarna, som räknade omkring 600 tusen människor, exklusive kvinnor och barn, lämnade Egypten för alltid.

Moses och uttåget ur Egypten

Enligt Bibeln hände denna stora händelse år 1250 f.Kr. va... Herren själv, som förvandlades till en eldpelare, visade vägen för israeliterna. De gick i flera dagar och nätter tills de kom till Röda (Röda) havets strand.

Under tiden insåg farao att judarna inte skulle gå tillbaka. Det egyptiska kavalleriet som skickades i jakten tog snabbt om de flyende. Judarna, som trängdes vid vattenbrynet, förberedde sig för en snar död. Men så hände ett mirakel. Moses, slå i ett spö på havet, beordrade vattnet att flytta isär... Och så blev det. Judarna korsade havsbotten och vattnet stängde sig över egyptierna och sänkte faraos armé.

Israeliternas vidare väg till det utlovade landet gick genom den arabiska öknen. De fick utstå många svårigheter, mer än en gång visade de feghet och knorrade mot Moses och anklagade honom för svårigheterna i deras ställning. Profeten lugnade folket varje gång och vände sig till Gud för att få hjälp:

när judarna var utmattade av hunger, bad Mose böner till Herren, varefter Gud sände ner manna från himlen till mat;
för att hjälpa människor som lider av törst, hämtade profeten vatten från berget Horeb och slog det med en stav.

Tre månader har gått. Judarna kom till foten av berget Sinai och klättrade upp som Mose fick av Gud tavlor innehållande korta lagar eller bud, enligt vilka varje människa skulle leva.

Allt som allt ledde profeten judarna genom öknen i fyrtio år. Men denna väg kunde inte ha passerats snabbare. Och det är inte en fråga om avstånd. Det är känt att Mose kunde leda sitt folk på kort väg. Men det tog judarna exakt fyra decennier att lär dig att lita på Gud, lita på honom. Det var nödvändigt att övervinna Ett stort antal svårigheter, så att varje israelit kunde inse till vilket pris hans frihet betalades.

Profetens död

Moses själv var inte avsedd att komma in i förbundsländerna. Herren visade honom bara Palestina från berget Nebo. The Godseer dog vid 120 års ålder... Fullbordade profetens verk genom att föra judarna till det utlovade landet, Josua.

Mose grav gömdes av Gud så att människor som var benägna till hedendom inte skulle göra en kult av den. Platsen för hans begravning är inte känd än i dag.

Legenden om Moses återspeglas i alla världsreligioner. I islam är profeten Musa Allahs samtalspartner, till vilken han sände ner Taurat. I judendomen anses Moshe vara "fadern" till alla profeter, som fick Toran från Gud på berget Sinai. I kristendomen är Moses vördad som den största profeten genom vilken Herren överförde de tio budorden till mänskligheten. Dess betydelse bevisas också av det faktum att det var Moses, tillsammans med Elia, som visade sig för Jesus på berget Tabor. Det fanns ingen sådan profet bland Israels barn längre!

Och andra) - det judiska folkets ledare och lagstiftare, profeten och den första heliga författaren i vardagen. Han föddes i Egypten 1574 eller 1576 f.Kr. och var son till Amram och Jokebed. När Mose föddes gömde hans mor Jokebed honom under en tid från den allmänna misshandeln av judiska spädbarn på order av farao; men när det inte längre fanns möjlighet att dölja det, bar hon honom ut till floden och lade honom i en vasskorg av vass och tjärad med asfalt och tjära nära Nilens strand, och Moses syster såg på i distansera vad som skulle hända honom. Faraos dotter, ca. Egyptiska, gick ut till floden för att tvätta och här såg hon en korg, hörde ett barns gråt, förbarmade sig över honom och bestämde sig för att rädda hans liv. Sålunda, tagen ur vattnet, gavs han, på förslag av Moses syster, åt sin mors uppfostran. När barnet växte upp, presenterade modern honom för Faraos dotter, och han var med henne istället för en son, och när han var i det kungliga palatset, fick han lära sig all egyptisk visdom (,). Enligt Flavius blev han till och med befälhavare för den egyptiska armén mot etiopierna, som invaderade Egypten till Memphis och framgångsrikt besegrade dem (Ancient Book II, kap. 10). Men trots sin fördelaktiga ställning hos Farao, Mose, enligt apostelns ord, hellre ville lida med Guds folk än att ha tillfälligt syndigt nöje och smutskastning av Kristus, han ansåg sig vara stor rikedom än egyptiska skatter(). Han var redan 40 år gammal, och en dag kom det till hans hjärta att besöka sina bröder, Israels söner. Sedan såg han deras hårda arbete och hur mycket judarna led av egyptierna. Det hände en gång att han stod upp för en jude, som blev slagen av en egyptier och dödad i stridens hetta, och det fanns ingen utom den kränkta juden. Nästa dag såg han två judar gräla sinsemellan och började övertyga dem, som bröder, att leva i harmoni. Men den som förolämpade sin granne knuffade bort honom: vem satte dig över oss och dömde över oss? han sa. Skulle du vilja döda mig också, som du dödade egyptiern igår?(). När Mose hörde detta, flydde han till Midjans land, fruktade att detta skulle nå Farao. I prästen Jetro från Midjans hus gifte han sig med sin dotter Sippora och tillbringade 40 år här. Han betade sin svärfars hjord och gick med hjorden långt ut i öknen och kom till Guds berg Horeb (). Han såg ett extraordinärt fenomen här, nämligen: taggbusken står helt i lågor, brinner och brinner inte. När han närmade sig busken, hörde han Herrens röst från mitten av busken, som befallde honom att ta av sig skorna från sina fötter, eftersom platsen där han stod är helig mark. Mose tog hastigt av sig sina skor och täckte sitt ansikte av rädsla. Sedan fick han befallning från Gud att gå till farao för att befria israeliterna. Eftersom Mose var rädd för sin ovärdighet och uppvisade olika svårigheter, avsade sig Mose flera gånger denna stora ambassad, men Herren lugnade honom med sin närvaro och sin hjälp, uppenbarade sitt namn för honom: jag är (Jehova) och som bevis på sin makt förvandlade han staven som var i Mose händer till en orm och förvandlade ormen till en stav igen; sedan satte Mose på Guds befallning sin hand i hans barm, och handen blev vit av spetälska som snö; på nytt befallning stack han åter sin hand i hans barm, tog fram den, och hon var frisk. Herren pekade ut sin bror, Aron, för att hjälpa Mose. Då lydde Mose utan tvekan Herrens kallelse. Tillsammans med sin bror Aron visade han sig inför faraos ansikte, ca. egyptier, och på Jehovas vägnar bad de honom att befria judarna från Egypten i tre dagar för att offra i öknen. Farao, som Herren förutsade Mose, vägrade dem detta. Sedan slog Herren egyptierna med fruktansvärda avrättningar, av vilka den sista var att en ängel slog alla egyptiernas förstfödda på en natt. Denna fruktansvärda avrättning bröt till slut Faraos envishet. Han tillät judarna att gå ut ur Egypten till öknen i tre dagar för att be och ta deras boskap, både hjordar och boskap. Och egyptierna uppmanade folket att så snart som möjligt sända dem ut från det landet; ty, sade de, vi kommer alla att dö... Judarna, efter att ha firat påsk den sista natten, på Guds befallning, lämnade Egypten till ett antal av 600 000 män med alla sina tillhörigheter, och trots all hast glömde de inte att ta med sig Josefs ben och några andra patriarker, som de testamenterade av Josef. Han själv visade dem vart de skulle rikta vägen: Han gick framför dem på dagen i en molnpelare och på natten i en eldstolpe, och upplyste deras väg (2 Mos. XIII, 21, 22). Farao och egyptierna ångrade sig snart över att de hade släppt judarna och gav sig iväg med en här för att komma över dem, och nu närmade de sig sitt läger vid Röda havet. Då befallde Herren Mose att ta sin stav och dela havet så att Israels barn kunde gå genom havet på torra land. Mose handlade i enlighet med Guds befallning, och havet delades och en torr botten öppnades. Israels barn gick på torra land mitt i havet, så att vattnet var en mur för dem på höger och vänster sida. Egyptierna följde dem in i mitten av havet, men, förvirrade av Gud, sprang de tillbaka. Sedan räckte Mose åter ut sin hand mot havet, sedan israeliterna redan hade gått i land, och vattnet återvände till sin plats och täckte Farao med hela hären och hans vagnar och ryttare. ingen av dem fanns kvar att tala i Egypten om denna fruktansvärda död. På stranden sjöng Mose och hela folket högtidligt en tacksång till Gud: Jag sjunger för Herren, ty han är högt upphöjd, han har kastat häst och ryttare i havet, och Mirjam och alla kvinnorna slog tympanerna och sjöng: Sjung för Herren, ty han är högt upphöjd (). Moses ledde judarna till det utlovade landet i den arabiska öknen. I tre dagar gick de i öknen Sur och fann inget vatten, förutom den bittra (Marah). Han gladde detta vatten och befallde Mose att sätta det träd som han hade angett i det. I Sin öken, på grund av det populära sorlet om bristen på mat och deras efterfrågan på kött, sände Gud dem en mängd vaktlar och från denna tid och under alla de kommande fyrtio åren sände dem dagligen manna från himlen. I Refidim, på grund av bristen på vatten och folkets sorl, drog Mose, på Guds befallning, vatten från berget Horebs klippa och slog den med sin stav. Här gjorde amalekiterna ett angrepp på judarna, men besegrades av Moses bön, som under hela striden bad på berget och höjde sina händer till Gud (). Under den tredje månaden efter uttåget ur Egypten kom judarna slutligen till foten av berget Sinai och slog läger mot berget. På den tredje dagen, på Guds befallning, sattes folket upp av Mose nära berget, på något avstånd från det, med ett strikt förbud att inte närma sig det närmare en känd linje. På morgonen den tredje dagen kom det åskslag, blixtar började blinka, ett starkt trumpetljud hördes, Sinai berg rök allt eftersom Herren steg ner över det i eld och röken steg från det som rök från en ugn. Så markerades Guds närvaro vid Sinai. Och vid den tiden talade Herren ut de tio buden i Guds lag för hela folkets öron. Sedan steg Mose upp på berget, tog emot lagar från Herren angående kyrklig och civil förbättring, och när han steg ner från berget berättade han allt detta för folket och skrev allt i en bok. Sedan, efter att ha stänkt folkets blod och läst förbundsboken, gick Mose återigen på Guds befallning upp på berget och tillbringade där fyrtio dagar och fyrtio nätter och fick detaljerade instruktioner från Gud om byggandet av tabernaklet och altaret och om allt som rör gudstjänsten, avslutningsvis två stentavlor med de tio budorden inskrivna på dem (). När han återvände från berget såg Mose att folket, lämnat åt sig själva, hade fallit i det fruktansvärda brottet avgudadyrkan innan guldkalven tillbads i Egypten. I indignationens hetta kastade han tabletterna ur sina händer och bröt dem och brände upp guldkalven i elden och strödde askan över vattnet han gav att dricka. På Moses befallning föll dessutom tre tusen män, de främsta förövarna av brottet, för Levis barns svärd den dagen. Efter detta skyndade Mose återigen upp på berget för att be Herren om att förlåta folket för deras missgärning och stannade återigen där fyrtio dagar och fyrtio nätter, åt inte bröd eller drack vatten, och Herren böjde sig för nåd. Upprymd av denna barmhärtighet hade Moses fräckheten att be Gud på högsta sätt visa honom hans härlighet. Och återigen beordrades han att bestiga berget med tabletterna förberedda, och han tillbringade återigen 40 dagar där i fasta. Vid den tiden steg Herren ned i ett moln och gick framför honom i sin härlighet. Mose föll till marken i vördnad. Guds härlighet återspeglades i hans ansikte, och när han kom ner från berget kunde folket inte se på honom; varför han bar en slöja för ansiktet, som han tog av när han visade sig inför Herren. Sex månader efter detta byggdes Tabernaklet och invigdes med alla dess tillbehör med helig olja. Aron och hans söner utsågs att tjäna i tabernaklet, och snart skildes hela Levi stam åt för att hjälpa dem (,). Slutligen, på den tjugonde dagen i den andra månaden i det andra året, steg ett moln upp från tabernaklet, och judarna gav sig ut på en ytterligare resa och stannade vid Sinaiberget i ungefär ett år (). Deras vidare vandring åtföljdes av talrika frestelser, sorl, feghet och folkets död, men samtidigt representerade det en oavbruten serie av mirakel och Herrens barmhärtighet mot Hans utvalda folk. Så, till exempel, i Paranöknen, klagade folket över bristen på kött och fisk: nu tynar vår själ; ingenting, bara manna i våra ögon sade de med smälek till Mose. Som ett straff för detta förstördes en del av lägret av eld som skickades från Gud. Men detta gjorde lite för att upplysa de missnöjda. Snart började de försumma manna och krävde köttmat åt sig själva. Då lyfte Herren upp en stark vind, som förde fram vaktlar från havet i enorma mängder. Folket rusade ivrigt för att samla vaktlar, samlade dem dag och natt och åt tills de blev mätta. Men detta infall och mättnad var orsaken till många av dems död, och platsen där många människor omkom i en fruktansvärd pest kallades lustens kistor eller infall. I nästa läger upplevde Moses problem från sina egna släktingar, Aron och Miriami, men upphöjde honom som sin trogna tjänare i hela hans hus (). De fortsatte vidare på sin väg närmade sig det utlovade landet och kunde snart ha tagit det i besittning, om det inte hade förhindrats av deras otro och feghet. I öknen Paran, i Kades, hördes det mest upprörande sorl, när judarna från 12 spioner som skickades för att inspektera det utlovade landet fick höra om den stora makten, den stora tillväxten av invånarna i det landet och dess befästa städer. Med denna indignation ville de stena till och med Moses själv och Aron med två av spionerna och välja en ny ledare för deras återkomst till Egypten. Sedan fördömde Herren dem för denna 40-åriga vandring, så att alla över 20 år fick dö i öknen, förutom Josua och Kaleb (). Detta följdes av en ny indignation av Korah, Datan och Abiron mot Mose och Aron själv, straffad av Herren med fruktansvärda avrättningar, och prästerskapet upprättades återigen för Arons hus (). Judarna vandrade i öknen i mer än trettio år, och nästan alla som lämnade Egypten dog. I början av det fyrtionde året efter att ha lämnat Egypten, dyker de upp i Kades, i Sin öken på gränsen till landet Edom. Här, på grund av bristen på vatten, klagade folket återigen mot Mose och Aron, som vände sig med bön till Herren. Herren lyssnade på bönen och beordrade Mose och Aron att samla församlingen och, med en käpp i händerna, befalla klippan att ge vatten. Mose slog två gånger på klippan med staven, och mycket vatten rann ut. Men eftersom Mose i detta fall, som om han inte litade på ett av hans ord, slog med en käpp och handlade i strid med Guds vilja, för detta dömdes han och Aron att dö utanför det utlovade landet (). På den vidare resan dog Aron nära berget Hor, efter att tidigare ha överlämnat översteprästerskapet till sin son, Eleasar (). I slutet av vandringen började folket återigen bli svaga och knorra. Som ett straff för detta sände Gud giftiga ormar mot honom och, när de ångrade sig, befallde han Mose att resa en kopparorm på ett träd för att bota dem (,). När de närmade sig amoriternas gränser slog judarna Sigon, ca. Ammoreian och Oga, ca. Basan, och efter att ha ockuperat deras land, slog de sitt läger mot Jeriko. För äktenskapsbrott med Moabs döttrar och avgudadyrkan, där judarna var inblandade av moabiterna och midjaniterna, dog 24 000 av dem, medan andra hängdes på Guds befallning. Slutligen, eftersom Mose själv, liksom Aron, inte var värdig att komma in i det utlovade landet, bad han Herren visa honom en värdig efterträdare, varför en efterträdare indikerades för honom i Josuas person, som han lade hand på innan Eleasar prästen och inför hela samhället din (). Således gav Mose honom sin titel inför hela Israel, gav en order om besittning och delning av det utlovade landet, upprepade för folket vad Gud hade gett i olika tider lagar, inspirerande att hålla dem heliga och på ett rörande sätt påminna dem om Guds många olika förmåner under deras fyrtioåriga vandring. Han skrev alla sina förmaningar, den upprepade lagen och sina sista befallningar i en bok och gav den till prästerna för att förvaras vid förbundsarken, vilket gjorde det till en plikt att läsa den för folket vart sjunde år på lövhyddohögtiden. När han för sista gången blev kallad inför tabernaklet, tillsammans med sin efterträdare, fick han en uppenbarelse från Gud om folkets framtida otacksamhet och förmedlade detta till honom i en anklagande och uppbyggande sång. Till sist, kallad till berget Nebo till toppen av Pisgah, som ligger mittemot Jeriko, efter att ha sett på långt håll det utlovade landet som Herren visade honom, dog han på berget 120 år gammal. Hans kropp begravdes i dalen nära Veffegor, men ingen vet platsen för hans begravning än i dag, säger vardagsskribenten (). Folket hedrade hans död med trettio dagars sorg. St. firar profeten och gudsiaren Moses den 4:e september. I boken. Femte Mosebok, efter hans död, i en profetisk anda, talas det om honom (kanske är detta ordet av Moses efterträdare, Josua): Och Israel hade inte längre en profet som Mose, som Herren kände ansikte mot ansikte () . Den helige Jesaja säger att Guds folk, århundraden senare, i sina nödens dagar, med vördnad inför Gud mindes Mose tider, då Herren räddade Israel med sin hand (Jes. LXIII, 11-13). Som ledare, lagstiftare och profet levde Moses hela tiden i folkets minne. Hans minne under den senaste tiden var alltid välsignat och dog aldrig bland Israels folk (Sir XLV, 1-6). I Nya testamentet samtalar Moses, som den store lagstiftaren, och Elia, som representanten för profeterna, i ära med Herren på Förklaringens berg (,). Det stora namnet Moses kan inte förlora sin betydelse både för alla kristna och för hela den upplysta världen: han lever bland oss i sina heliga böcker, han var den första gudomligt inspirerade författaren.

Namn: Moses

Aktivitet: profet, grundare av judendomen, som förde ut judar ur egyptiskt slaveri

Familjestatus: var gift

Moses: biografi

Själva existensen av Moses är ganska kontroversiell. Långa år historiker och bibelforskare har debatterat om detta ämne. Enligt bibelforskare är Moses författare till "Femtateuken" - de första fem böckerna i hebreiska och Kristen bibel... Och historiker har funnit vissa motsägelser i detta.

Profeten Moses är en av de centrala gestalterna i Gamla testamentet. Han räddade judarna från de egyptiska härskarnas förtryck. Det är sant att historiker fortsätter att insistera på egen hand, eftersom det inte finns några bevis för dessa händelser. Men Moses personlighet och liv förtjänar verkligen uppmärksamhet, eftersom han för kristna är en typ.

I judendomen

Den framtida profeten föddes i Egypten. Moses föräldrar tillhörde Levi stam. Sedan urminnes tider hade leviterna ansvar som präster, så de hade ingen rätt att äga sina egna länder.

Presumtiv livsperiod: XV-XIII århundraden. före Kristus e. Vid den tiden flyttades det israeliska folket till egyptiskt territorium på grund av hunger. Men faktum är att de var främlingar för egyptierna. Och snart bestämde faraonerna att judarna kunde bli farliga för dem, eftersom de skulle stå på fiendens sida om någon bestämmer sig för att attackera Egypten. De styrande började förtrycka israeliterna, de gjorde dem bokstavligen till slavar. Judar arbetade i stenbrott och byggde pyramider. Och snart beslutade faraonerna att döda alla judiska manliga spädbarn för att stoppa tillväxten av den israeliska befolkningen.

Moses Jochebeds mor försökte gömma sin son i tre månader, och när hon insåg att hon inte längre kunde göra detta, lade hon barnet i en papyruskorg och skickade det nerför Nilen. Korgen med barnet lades märke till av Faraos dotter, som badade i närheten. Hon insåg genast att detta var ett judiskt barn, men skonade honom.

Moses syster Mariam såg på allt som hände. Hon berättade för flickan att hon kände en kvinna som kunde bli sjuksköterska åt pojken. Således vårdades Moses av sin egen mor. Senare adopterade Faraos dotter barnet, och han började bo i palatset och fick en utbildning. Men med sin moders mjölk absorberade pojken sina förfäders tro och kunde aldrig dyrka de egyptiska gudarna.

Det var svårt för honom att se och utstå den grymhet som hans folk utsattes för. En dag bevittnade han en fruktansvärd misshandel av en israel. Han kunde helt enkelt inte gå förbi - han ryckte piskan ur handen på vaktmästaren och misshandlade honom till döds. Och även om mannen trodde att ingen hade sett vad som hände, beordrade snart farao att hitta sin dotters son och döda honom. Och Mose var tvungen att fly från Egypten.

Moses bosatte sig i Sinaiöknen. Han gifte sig med prästdottern Sepphora och blev herde. Snart fick de två söner - Gersam och Eliezer.

Varje dag skötte en man en fårflock, men en dag såg han en törnebuske som brann i eld, men som inte brann. När Mose närmade sig busken, hörde Moses en röst som ropade honom vid namn och bad honom att ta av sig skorna, medan han stod på helig mark. Det var Guds röst. Han sa att Moses var avsedd att rädda det judiska folket från de egyptiska härskarnas förtryck. Han måste gå till farao och kräva att judarna släpps fria, och för att israeliterna skulle tro honom gav Gud Moses förmågan att utföra mirakel.

På den tiden styrdes Egypten av en annan farao, inte den som Mose flydde ifrån. Moses var inte så vältalig, så han gick till palatset med sin äldre bror Aron, som blev hans röst. Han bad härskaren att släppa judarna till de utlovade länderna. Men Farao gick inte bara med på det, utan började också kräva ännu mer av de israeliska slavarna. Profeten accepterade inte hans svar, han kom till honom med samma begäran mer än en gång, men varje gång fick han avslag. Och sedan sände Gud tio plågor, de så kallade bibliska plågorna, till Egypten.

Först blev Nilens vatten blod. Endast för judarna var det rent och drickbart. Egyptierna kunde bara dricka det vatten som de köpte av israeliterna. Men Farao ansåg att det var trolldom och inte Guds straff.

Den andra avrättningen var invasionen av grodor. Groddjur fanns överallt: på gatorna, i hus, i sängar och i mat. Farao sa till Mose att han skulle tro att Gud hade skickat detta problem till Egypten om han fick grodorna att försvinna. Och han gick med på att låta judarna gå. Men så fort paddorna var borta drog han tillbaka sina ord.

Och sedan sände Herren myggor mot egyptierna. Insekter klättrade in i öron, ögon, näsa och mun. Sedan började trollkarlarna försäkra Farao att detta var ett straff från Gud. Men han var orubblig.

Och sedan fällde Gud den fjärde avrättningen över dem - hundflugor. Troligtvis gömde sig gadflies under detta namn. De stack människor och boskap och gav ingen vila.

Snart började egyptiernas boskap dö, medan det bland judarna inte hände något med djuren. Naturligtvis hade Farao redan förstått att Gud skyddade israeliterna, men han vägrade återigen att ge folket frihet.

Och sedan började egyptiernas kroppar att bli täckta av fruktansvärda sår och bölder, deras kroppar kliade och kliade. Härskaren blev allvarligt rädd, men Gud ville inte att han skulle låta judarna gå av rädsla, så han sände ner ett eldhagl över Egypten.

Herrens åttonde straff var invasionen av gräshoppor, de åt allt grönt på deras väg, inte ett enda grässtrå fanns kvar på det egyptiska landet.

Och snart föll ett tjockt mörker över landet, inte en enda ljuskälla spred detta mörker. Därför var egyptierna tvungna att röra sig genom beröring. Men mörkret blev tätare för varje dag, och det blev svårare och svårare att röra sig tills det blev helt omöjligt. Farao kallade återigen Mose till palatset, han lovade att släppa sitt folk, men bara om judarna lämnade sin boskap. Profeten gick inte med på detta och lovade att den tionde avrättningen skulle bli den mest fruktansvärda.

Alla förstfödda i egyptiska familjer dog på en natt. För att förhindra att straff skulle komma över de israeliska spädbarnen beordrade Gud att varje judisk familj slaktade ett lamm och smetade in dörrkarmarna till husen med dess blod. Efter en sådan fruktansvärd olycka släppte farao Mose och hans folk.

Denna händelse blev känd som det hebreiska ordet "påsk", som betyder "förbigång". När allt kommer omkring så "gick Guds vrede runt" alla husen. Högtiden påsk, eller påsk, är dagen för det israeliska folkets befrielse från egyptisk fångenskap. Det slaktade lammet skulle bakas och ätas av judarna medan de stod med sina familjer. Man tror att denna påsk med tiden förvandlades till den som folk känner nu.

På vägen från Egypten hände ett annat mirakel - Röda havets vatten skildes åt för judarna. De gick längs botten, och så lyckades de ta sig över till andra sidan. Men farao förväntade sig inte att den här vägen skulle vara så lätt för en jude, så han gav sig iväg i jakten. Han följde också havsbotten. Men så snart Mosefolket var på stranden stängde vattnet igen och begravde både Farao och hans här i djupet.

Efter en tre månader lång resa hamnade människor vid foten av berget Sinai. Mose klättrade till toppen för att ta emot instruktioner från Gud. Dialogen med Gud varade i 40 dagar, och den åtföljdes av fruktansvärda blixtar, åska och eld. Gud gav profeten två stentavlor på vilka de viktigaste buden var skrivna.

Vid den här tiden syndade folket - de skapade den gyllene kalven, som folk började dyrka. När Mose gick ner och såg detta, bröt han både tavlorna och Oxen. Han återvände omedelbart till toppen och sonade det judiska folkets synder i 40 dagar.

De tio budorden har blivit Guds lag för människor. Efter att ha accepterat buden lovade det judiska folket att hålla dem, sålunda slöts ett heligt förbund mellan Gud och judarna, där Herren lovade att vara barmhärtig mot judarna, och de i sin tur är skyldiga att leva korrekt.

I kristendomen

Profeten Moses livsberättelse i alla tre religionerna sammanfaller: ett judiskt hittebarn, uppvuxet i en egyptisk faraos familj, befriar sitt folk och får tio bud från Gud. Det är sant att i judendomen låter Moses namn annorlunda - Moshe. Ibland kallar judar profeten Moshe Rabeynu, vilket betyder "vår lärare".

I kristendomen är den berömda profeten vördad som en av huvudtyperna av Jesus Kristus. I analogi med hur Gud i judendomen ger människorna Gamla testamentet genom Mose, så Kristus för till jorden Nya testamentet.

En viktig episod inom alla grenar av kristendomen är också Moses framträdande tillsammans med profeten Elia inför Jesus på berget Tabor under förvandlingen. A ortodox kyrka inkluderade ikonen av Moses i den officiella ryska ikonostasen och utnämnde den 17 september till minnesdagen av den store profeten.

I islam

I islam har profeten också ett annat namn - Musa. Det var en stor profet som talade till Allah som med vanlig man... Och på Sinai sände Allah ner Musa heliga Bibeln– Taurat. I Koranen nämns profetens namn mer än en gång, hans berättelse ges som exempel och uppbyggelse.

De verkliga fakta

Man tror att Moses är författaren till "Femt Moseboken" - fem volymer av Bibeln: Genesis, Exodus, Tredje Mosebok, Numbers och Femte Mosebok. Under många år, fram till 1600-talet, vågade ingen tvivla på detta. Men med tiden hittade historiker allt fler inkonsekvenser i presentationen. Till exempel beskriver den sista delen Moses död, och detta motsäger det faktum att han skrev böckerna själv. Det finns också många upprepningar i böckerna – samma händelser tolkas på olika sätt. Historiker tror att det fanns flera författare till Pentateuken, sedan i olika delar det finns olika terminologi.

Tyvärr hittades inga fysiska bevis för profetens existens i Egypten. Varken i skriftliga källor eller i arkeologiska fynd Moses nämndes inte.

I hundratals år har hans personlighet vuxit över av legender och myter, det finns ständiga dispyter kring Mose liv och "Femt Moseboken", men än så länge har inte en enda religion övergett "Guds tio bud", som profeten en gång i tiden presenteras för sitt folk.

Död

I fyrtio år ledde Mose folket genom öknen, och hans liv slutade vid tröskeln till det utlovade landet. Gud befallde honom att bestiga Neboberget. Och från toppen såg Moses Palestina. Han lade sig till ro, men det var inte en dröm som kom till honom, utan döden.

Platsen för hans begravning gömdes av Gud så att folket inte skulle påbörja en pilgrimsfärd till profetens grav. Som ett resultat dog Moses vid 120 års ålder. I 40 år bodde han i Faraos palats, i ytterligare 40 år bodde han i öknen och arbetade som herde, och de senaste 40 åren ledde han det israeliska folket ut ur Egypten.

Moses bror Aron nådde inte heller Palestina, han dog vid 123 år på grund av bristande tro på Gud. Som ett resultat förde Moses efterföljare, Josua, judarna till det utlovade landet.

Minne

1482 - fresk "Moses testamente och död", Luca Signorelli och Bartolomeo de la Gatta
1505 - Målning "The Test of Moses by Fire", Giorgione
1515 - Marmorstaty av Moses,
1610 - Målningar "Moses med buden", Reni Guido
1614 - Målning "Moses framför en flammande buske" av Domenico Fetti
1659 - Målning "Moses bryter förbundets tavlor"
1791 - Fontän i Bern "Moses"

1842 - Målning "Moses, sänkt av sin mor på Nilens vatten", Alexey Tyranov
1862 - Målning "Finding Moses", Frederick Goodall
1863 - Målning "Moses utsöndrar vatten från en sten"
1891 - Målning "Judars passage över Röda havet",
1939 - Boken "Moses och monoteismen",
1956 - Filmen "Tio budorden", Cecile De Mille
1998 - Tecknad film "Prince of Egypt", Brenda Chapman
2014 - Film "Exodus: Kings and Gods",