این جادو نیست. این روان رنجوری سرنوشت است. تفکر جادویی و عرفانی

… تفکر جادویییک جنبه اساسی از تفکر کودک است. - زوسن و جونز

به گفته دکتر فیلیپس استیونز جونیور انسان شناس، تفکر جادویی شامل چندین عنصر از جمله اعتقاد به به هم پیوستگی همه چیز از طریق نیروهای ماوراء طبیعی، فراتر رفتن از محدودیت های فیزیکی و معنوی است. تفکر جادویی در بسیاری از چیزهایی که به عنوان نماد دیده می شوند، قدرت های ویژه ای می بیند. به گفته استیونز، "اکثریت قریب به اتفاق مردم جهان... معتقدند که بین نماد و مرجع پیوندهای واقعی وجود دارد، و انرژی واقعی و بالقوه قابل اندازه گیری بین آنها جریان دارد." او معتقد است که یک مبنای عصبی زیستی برای این وجود دارد، اگرچه محتوای خاص هر نماد بسته به فرهنگ متفاوت است. (برخی نمادها جهانی هستند، مانند تخم مرغ، آتش، آب. درست است، تخم مرغ، آتش یا آب همیشه نماد یک چیز در همه فرهنگ ها نیستند.)

یکی از اصول محرک تفکر جادویی این تصور است که چیزهایی که شبیه به یکدیگر هستند به نحوی به هم مرتبط هستند و نمی توان ارتباط را از نظر علمی آزمایش کرد (قانون شباهت). یکی دیگر از اصول محرک این باور است که "اشیایی که در تماس فیزیکی یا در روابط مکانی یا زمانی با چیزهای دیگر بوده اند، حتی پس از جدا شدنشان به هم متصل می مانند" (قانون تقلید) (فریزر؛ استیونز). به عنوان مثال - آثار مقدسین که انرژی معنوی را منتقل می کنند. یا کارآگاهان روانی که ادعا می کنند با دست زدن به چیزی که متعلق به شخص است می توانند اطلاعاتی در مورد افراد گمشده به دست آورند (روان سنجی). یا روانی هایی که ادعا می کنند با دیدن عکسی از سگ شما می توانند ذهن او را بخوانند. نمونه بارز دیگر رزونانس مورفیک روپرت شلدریک است. به طور تصادفی، شلدریک همچنین ذهن سگ ها را می خواند.

به گفته روانشناس جیمز آلکاک، تفکر جادویی تفسیر دو رویداد نزدیک به هم است، به گونه ای که گویی یکی توسط دیگری ایجاد شده است، بدون توجه به علت و معلول. برای مثال، اگر فکر می‌کنید که روی هم زدن انگشتانتان باعث خوشحالی شما می‌شود، عمل عبور را به رویدادهای بعدی مرتبط می‌کنید و رابطه علّی بین آن‌ها را نسبت می‌دهید. از این نظر، تفکر جادویی سرچشمه بسیاری از خرافات است. الکاک خاطرنشان می کند که ما عموماً به تفکر جادویی تمایل داریم و در نتیجه تفکر انتقادی اغلب قابل بحث نیست. آشنایی با مغالطه و خطای قمارباز و همچنین قانون اعداد بزرگ مفید است.

زوسن و جونز (1989: 13) تفکر جادویی را این باور تعریف می کنند

(الف) انتقال انرژی یا اطلاعات بین سیستم‌های فیزیکی فقط می‌تواند به دلیل شباهت یا مجاورت آنها در زمان و مکان صورت گیرد، یا (ب) یک فکر، کلمه یا عمل می‌تواند به اثرات فیزیکی خاصی دست یابد به نحوی که اصول انتقال انرژی یا اطلاعات معمولی را رعایت نکنید.

نمونه های آشکار تفکر جادویی عبارتند از مفهوم همزمانی یونگ، هومیوپاتی، حرکت شناسی کاربردی، گرافولوژی، کف بینی، روان حرکتی.

بیشتر علوم ما را از خرافات و تفکر جادویی دور می کند، فراروانشناسی و سایر شبه علوم سعی می کنند ما را به سمت آن سوق دهند. دین رادین (1997)، یکی از مدافعان برجسته فراروانشناسی، خاطرنشان می کند که "این مفهوم که ذهن بر ماده مقدم است، ریشه های عمیقی در فلسفه شرق و باورهای باستانی درباره جادو دارد." با این حال، او به جای اینکه بگوید زمان حرکت به جلو و کنار گذاشتن تفکر جادویی فرا رسیده است، «علم غربی» را رد می کند.

معرفی

از زمان L. Levy-Bruhl و زیگموند فروید، اعتقاد بر این بود که تفکر جادویی فقط برای انسان بدوی ذاتی است. اخیراً می توان با اطمینان ادعا کرد که انسان مدرن دارای تفکر جادویی نیز هست. قبل از اینکه در مورد انواع تفکر و خود تفکر جادویی صحبت کنیم، اجازه دهید تفکر را از دیدگاه روانشناسی تعریف کنیم:

تفکر بالاترین مرحله دانش بشری است، فرآیند بازتاب در مغز اطراف دنیای واقعی، بر اساس دو مکانیسم روانی-فیزیولوژیکی اساساً متفاوت: شکل گیری و تکمیل مداوم انبار مفاهیم، ​​ایده ها و استخراج قضاوت ها و نتیجه گیری های جدید.

مکاتب مختلف روانشناسی متمایز می شوند مدل های متفاوت، انواع مختلف، انواع متفاوت، مدل های مختلفتفکر در مفهوم فرا تحلیلی، مرسوم است که تفکر انتقادی، تفکر منطقی، تفکر انتزاعی، تفکر تصویری-تصویری و تفکر جادویی را جدا کنیم، اجازه دهید هر یک از این انواع تفکر را تعریف کنیم.

تفکر انتقادی سیستمی از قضاوت است که برای تجزیه و تحلیل چیزها و رویدادها با تدوین نتیجه گیری های معقول استفاده می شود و به شما امکان می دهد ارزیابی ها، تفسیرهای منطقی و همچنین به درستی نتایج را در موقعیت ها و مشکلات اعمال کنید.

تفکر منطقی یک فرآیند فکری است که در آن فرد از مفاهیم واضح و مشخصی استفاده می کند. تفکر منطقی هنگام تصمیم گیری ضروری است، زمانی که لازم است دانش به دست آمده قبل از آن به کار گرفته شود و تجزیه و تحلیل شود.

تفکر انتزاعی توانایی ترجمه اطلاعات مربوط به اشیاء واقعی به نمادها، دستکاری این نمادها، یافتن راه حل و اعمال مجدد این راه حل برای اشیا در عمل است.

تفکر تصویری-تجسمی مجموعه ای از روش ها و فرآیندهای حل مسئله تصویری است که شامل بازنمایی تصویری از موقعیت و عملکرد با تصاویر اشیاء سازنده آن است، بدون انجام اقدامات عملی واقعی با آنها. به شما این امکان را می‌دهد که به طور کامل همه انواع ویژگی‌های واقعی سوژه را بازسازی کنید. یک ویژگی مهماین نوع تفکر ایجاد ترکیبات غیرعادی از اشیاء و خصوصیات آنهاست.

تفکر جادویی مجموعه ای از باورها در مورد امکان یک روش خاص تفکر برای تأثیرگذاری بر دنیای واقعی است.

تفکر جادویی را می توان به عنوان اعتقاد به پدیده های ماوراء طبیعی تعریف کرد که به نوعی بر جهان ما تأثیر می گذارد، می تواند تصاویر مذهبی، تصاویر عرفانی، تصاویر یوفولوژیک (UFO، بیگانگان) باشد. نقش مهمی در شکل گیری تفکر جادویی توسط فرهنگ و جامعه ایفا می شود که تا حد زیادی بستگی به خانواده ای دارد که فرد در آن بزرگ شده است ، چه مولفه های فرهنگی در او ذاتی است ، در چه جامعه ای این شخص زندگی و کار می کند. رسانه های جمعی برای شکل گیری تفکر جادویی اهمیت زیادی دارند.

به طور کلی، تفکر جادویی برای فرا تحلیل، روانشناسی انسان و انسان شناسی اهمیت کلیدی دارد، اخیراً اعتقاد به همه چیز غیرعادی و عرفانی در تلویزیون رایج شده است، برنامه های تلویزیونی اختصاص داده شده به پدیده های غیرعادی و ماوراء طبیعی به طور مداوم نمایش داده می شود، حتی چندین تلویزیون وجود دارد. کانال هایی که به طور خاص در این موضوع تخصص دارند، ظاهرا یکی از اهداف آنها شکل گیری تفکر جادویی در بین مردم است. علیرغم پیشرفت تکنولوژی، انسان مدرن بسیار مستعد اعتقادات عرفانی و مذهبی است، علاوه بر انبوهی از ادیان، ایمان به خدا، انسان مدرن به جادو، ارواح، ارواح، پولترژیست ها، براونی ها، پری دریایی ها، بیگانگان، بشقاب پرنده ها، فرشتگان، اعتقاد دارد. شیاطین و غیره بنابراین، درک کامل مفهوم تفکر جادویی را به سادگی ضروری می دانم و بنابراین بیایید شروع کنیم.

شکل گیری تفکر جادویی

در شکل گیری تفکر جادویی، چندین مؤلفه قابل تشخیص است:

1. مؤلفه فرهنگی و روانی. فرد در نتیجه آموزش، مثلاً در یک خانواده مذهبی یا در خانواده ای که به پدیده های غیرطبیعی و ماوراء طبیعی اعتقاد دارد، تفکر جادویی به دست می آورد. به عنوان یک قاعده، کودک ایمان و اعتقادات والدین خود را می پذیرد، در نتیجه تفکر جادویی رشد می کند. در موردی دیگر، در نتیجه به دست آوردن دانش خاصی از رسانه یا جامعه، تصمیم گرفتم آن را به عنوان یک مؤلفه جداگانه انتخاب نکنم، با این حال، ظهور علاقه به ماوراءالطبیعه ممکن است در نتیجه کسب اطلاعات در مورد عرفان باشد. فعالیت های ماوراء الطبیعهاز کتاب، تلویزیون، رادیو و اینترنت.

2. تمایل به عرفان. یک فرد مستعد اعتقاد به پدیده های ماوراء طبیعی است ، از کودکی مجذوب همه چیزهای مرموز و غیرعادی شده است ، کمتر اولین دانش خود را از رسانه ها دریافت می کند.

3. تجربه عرفانی خود به خود. یک فرد می تواند نیمی از عمر خود را زندگی کند و هرگز به پدیده های ماوراء طبیعی اعتقاد نداشته باشد، اما در نتیجه تجربیات خاص (غیر مرتبط با رسانه ها) مثلاً تجلی خود به خود تصاویر مذهبی (خدا، فرشته، شیطان)، مواجهه با بیگانگان ، یا نشانه های عرفانی دیگر. در نتیجه انواع روان تکنیک ها، اعمال معنوی، داروهایی مانند توهم زاها، روانگردان ها. فرد تجربه عرفانی خاصی را دریافت می کند که در نتیجه آن تفکر جادویی شکل می گیرد.

ویژگی های تفکر جادویی

ویژگی خاص تفکر جادویی، اعتقاد تزلزل ناپذیر به پدیده های ماوراء طبیعی است. افرادی که به پدیده های ماوراء طبیعی اعتقاد دارند، به خصوص وقتی صحبت از ایمان مذهبی می شود، عمیقاً به وجود ماوراء طبیعی متقاعد شده اند، متقاعد کردن آنها در این مورد می تواند دشوار باشد. گاهی سعی می شود تفکر جادویی به عنوان تحقیق علمی جعل شود، چنین افرادی ادعا می کنند که علاقه آنها به عرفان منحصراً با تحقیقات علمی مرتبط است. نویسنده با این افراد ارتباط برقرار کرد - در بیشتر موارد معلوم شد که این دقیقاً با تفکر جادویی مرتبط است.

باید در نظر داشت که تفکر جادویی خود را در دسته بندی متفاوتی در فرد نشان می دهد، تفکر جادویی می تواند قوی، متوسط ​​و ضعیف بیان شود. به شدت بیان می شود زمانی که کل زندگی یک فرد با ماوراء طبیعی مرتبط است، زمانی که چیزها معنایی عرفانی یا متحرک پیدا می کنند، به عنوان مثال، یک ماشین "زنده" به آن "آسیب می رساند"، زیردریایی کورسک در نتیجه مداخله بیگانگان غرق شد. بشقاب پرنده و غیره تفکر جادویی به طور متوسط ​​بیان می شود - این زمانی است که فرد به ماوراء طبیعی اعتقاد دارد، اما بدون تعصب، و می تواند باورهای خود را به طور انتقادی ارزیابی کند. ضعیف بیان شده - اجازه وجود ماوراء طبیعی را می دهد، اما نه چیزی بیشتر.

در برخی موارد، تفکر جادویی در نتیجه تجربه عرفانی به وجود می آید، زمانی که انسان به عقیده خود امری ماوراء طبیعی است، در چنین مواردی روان انسان تغییر می کند، مثلاً از یک ملحد، می تواند به خدا ایمان بیاورد یا ضعیف شود. تفکر جادویی بیان شده چندین بار در نتیجه تجربه عرفانی تقویت می شود.

تفکر جادویی و

اختلالات روانی

روانپزشکان استدلال می کنند که تفکر جادویی اغلب با یک اختلال روانی همراه است، در روانپزشکی در کد جدید DSM -IV V62.89 "مشکلات مذهبی و معنوی" طبقه بندی شده است. در نتیجه تفکر جادویی شدیداً مشخص، فرد علائم روانی آسیب شناختی را ایجاد می کند که در روانپزشکی مدرن به عنوان اسکیزوفرنی، روان پریشی، توهمات ناشی از یک اختلال روانی شناخته می شود. چیزی به نام «مکان کنترل» در روانشناسی وجود دارد. این تمایل فرد به نسبت دادن برخی رویدادها در زندگی (موفقیت یا شکست) به عوامل بیرونی - دنیای اطراف (مکان کنترل بیرونی) یا عوامل درونی - به خود (مرکز کنترل درونی) است. بنابراین افراد مبتلا به این اختلالات اغلب یک منبع کنترل خارجی دارند و معتقدند که زندگی آنها می تواند به هر چیزی از بیرون (آب و هوا، همسایگان، جادوگران، بیگانگان ...) بستگی داشته باشد، اما نه به خودشان.

روانپزشکان می گویند که افراد مبتلا به اختلال شخصیت اسکیزوتایپی دارای یک شخصیت تئوریک انتزاعی نیستند، بلکه یک شخصیت عینی دارند که مستقیماً با زندگی واقعی در ارتباط است. بیماران این توانایی را دارند که به نحوی بر دیگران تأثیر بگذارند، مثلاً برخی از باورهای خود را به آنها منتقل کنند. با این حال، آنها از این ویژگی ها برای جلب توجه به سمت خود استفاده نمی کنند، آنها تلاش نمی کنند غیرعادی به نظر برسند، آنها چنین زندگی می کنند، فکر می کنند و چنین احساس می کنند. این بیان که دیگران می توانند احساسات و عواطف خود را احساس کنند برای آنها استعاری نیست، بلکه عینی است. در سنین پایین‌تر، زمانی که اختلال شخصیت اسکیزوتایپی هنوز تشخیص داده نشده است، معادل این ویژگی در کودکان و نوجوانان، وجود خیال‌پردازی‌های بیمارگونه غیرعادی و خیال‌آمیز و تفکر بیش از حد مشغول در مورد یک موضوع خاص است. این را می توان در اعمال خاصی بیان کرد، به عنوان مثال، اختراع نوعی بازی، نقاشی، که شخصیت های آن از یک سو زندگی مستقلی دارند و از سوی دیگر رویدادهای در حال وقوع در دنیای مجازی را منعکس می کنند.

در نیمه دوم قرن XX. مواد قابل توجهی از نظر حجم و شکل های متنوع در مورد به اصطلاح "تماس های نوع سوم" - تعامل زمینیان با خدمه بشقاب پرنده انباشته شده است. هنگام تجزیه و تحلیل این مواد، دستگاه مفهومی روانپزشکی مدرن، به ویژه علائم بالینی یک سندرم توهم پارانوئید - سندرم کاندینسکی-کلرامبول (KCS) مورد توجه ویژه است. "اجزای" آن - شبه توهم، توهمات آزار و اذیت و نفوذ، پدیده های اتوماسیون ذهنی - به نوعی در "تجربه تماس" دیده می شود.

مهم ترین تفاوت بین توهم های کاذب، احساس بیمار از ماهیت "مصنوعی" آنهاست. در تجربه «کنتاکتور» با تمدن‌های فرازمینی، «هوش عالی»، «بانک حافظه کیهان»، «جهان‌های موازی» و غیره توسط تصاویری اشغال شده‌اند که با شبه توهم‌های بصری قابل شناسایی هستند.

SBS هم در بیماری های روانی مختلف (اسکیزوفرنی، صرع، روان پریشی های علامت دار طولانی مدت، الکلیسم مزمن) و هم در بیماری های ارگانیک مغز مشاهده می شود. بنابراین، با یک ضایعه کانونی نیمکره راست، گروهی از اختلالات حمله ای هوشیاری همراه است که شامل "حالت های ویژه هوشیاری با تجربه غیر واقعی بودن جهان اطراف" است. ایالت هایی با "تجارب دو مسیر"؛ "درخشش تجربیات در گذشته"؛ حالات oneiroid (رویا).

مورد دوم برای تفسیر جنبه‌های خاصی از تجربه «مخاطب» از علاقه خاصی برخوردار است. با آنها، بیماران (و همچنین شرکت کنندگان در "تماس های نوع سوم") نیز واقعیت را نادیده می گیرند و خود را در دنیای متفاوتی می یابند. بیماران (و همچنین "مخاطبین") اغلب متوجه می شوند که وزن بدن خود را احساس نمی کنند، آنها با سرعت های "ماوراء طبیعی" حرکت می کنند. بیماران می گویند که آنها سیارات دیگر را جاروب کردند و با بیگانگان ملاقات کردند. عمل بالینی در اینجا معلوم می شود که با یک سنت پارادوکسوگرافیک همراه است.

باید تاکید کرد که رویکرد پزشکی-روانپزشکی (مانند هر روش دیگری) در تحلیل باورها و خرافات شبه دینی قابل اغراق نیست. مرز بین آسیب شناسی و هنجار بسیار مشروط است که توسط ماهیت فرهنگ آن دوره تعیین می شود ، انتخاب تصویری از جهان از تنوع موجود در آن. آنچه در درون است گزینه های مختلفیک تصویر علمی به عنوان آسیب شناسی، انحراف، در چارچوب تصاویر مذهبی، عرفانی، باطنی جهان می تواند هنجار باشد. و بر این اساس، بالعکس.

در روسیه حدود سیصد هزار شفا دهنده از انواع مختلف ثبت شده است که بخش قابل توجهی از آنها بیماران روانی هستند که راه جبران خود را در حقه بازی پیدا کرده اند. اما با جبران خود، مردم را جبران می کنند.

لازم به ذکر است که اگر خویشاوندان متوجه شوند که مشکلی با فرزندشان اشتباه است ، این امر قبلاً در مرحله استقرار تظاهرات بالینی بیماری اتفاق می افتد. به طور طبیعی، درمان بیماران مبتلا به روان پریشی به شفادهنده ها نه تنها منجر به پیشرفت سریع تر بیماری می شود، بلکه منجر به تثبیت تجربیات دردناک در مورد مراجعه به یک یا دیگر درمانگر می شود - "به من گفته شد که من این کار را انجام خواهم داد. زودتر از هر کس دیگری درمان شوم، چون توانایی های ویژه ای دارم، به دستانم ضربه بزن، و اکنون صدای او را مدام می شنوم. به بیماران اطمینان داده شد که آنها یک هدیه ویژه دارند - "تماس دهنده"، "تمیز کننده"، از این رو ایده های داشتن توانایی های ویژه ظاهر شد - "من باید مردم را با انرژی شارژ کنم، باید به چشمان همه نگاه کنم و آرزوی خوبی داشته باشم."

از این دیدگاه پروفسور B.S. Frolov، نسبت هنجار و آسیب شناسی در تفکر جادویی به شرح زیر است:

تفکر جادویی هماهنگ این شامل افرادی می شود که تمرکزشان بر خدا دخالتی ندارد، بلکه عملکرد اجتماعی را هماهنگ می کند. آنها با احترام و عشق، احترام به شخصیت خود و اعتقادات دیگران و گرایش به روابط بین فردی گرم مشخص می شوند.

تفکر جادویی با حالات دینی- عرفانی کوتاه مدت. شامل مؤمنانی می شود که دوره های کوتاه مدت تغییر حالت های هوشیاری را در طول عبادت یا نمازهای فردی تجربه می کنند. اگر خروج از این شرایط بر عملکرد اجتماعی و فعالیت‌های روزانه تأثیری نداشته باشد، باید عملاً سالم در نظر گرفته شوند.

تفکر جادویی، تحت تاثیر اختلالات روانی روان رنجور. افراد مبتلا به این اختلالات نیاز به کمک های روانپزشکی و روان درمانی دارند که با رضایت آنها عمدتاً به صورت سرپایی ارائه می شود.

تفکر جادویی، مملو از اختلالات روان‌پریشی (متعصبان مذهبی، اصلاح‌طلبان مبتلا به روان‌پریشی پارانوئید با ایده‌های ادعایی بیش از حد ارزش‌گذاری شده). آنها نیاز به کمک های روانپزشکی و روان درمانی دارند که با رضایت آنها عمدتاً به صورت سرپایی ارائه می شود. معاینه روانپزشکی اجباری در صورتی ضروری است که رفتار آنها برای دایره درونی آنها خطری ایجاد کند، مثلاً شامل دعوت به فداکاری، خودکشی و غیره باشد.

تفکر جادویی که توسط اختلالات روانی در سطح روان پریشی سنگین شده است. شامل بیمارانی می شود که در آنها فرآیند پاتولوژیک با الگوهای توسعه بیماری روانی مطابقت دارد. هذیان ها و توهمات محتوای مذهبی با سایر علائم و سندرم های مشخصه یک موجود بینی خاص ترکیب می شود. نیاز به درمان بستری دارند. بستری غیر ارادی در مواردی استفاده می شود که وضعیت روانی برای خود بیمار و اطرافیان او خطری ایجاد کند یا دلیلی وجود داشته باشد که این بیماری بدون ارائه کمک های روانپزشکی بدتر می شود.

تفکر انتقادی و جادویی

در قسمت قبل به طور مفصل در مورد اختلالات روانی در افراد دارای تفکر جادویی صحبت کردیم. از دیدگاه من، تفکر جادویی باید با تفکر انتقادی ترکیب شود - این لازم است تا شخص "عقل سلیم" داشته باشد، تمام جهان بینی عرفانی او با سهمی از انتقاد از خود و جهان بینی او ترکیب شود، در غیر این صورت این اتفاق می افتد که آنها لغزش به مرز بین هنجار و آسیب شناسی.

بسیاری از افراد دارای تفکر جادویی، اطلاعاتی را که برای آنها آشکار می شود، پیشرفته تجزیه و تحلیل نمی کنند و آن را همانطور که هست، به عنوان حقیقت درک نمی کنند و به عواقب آن برای خود و عزیزانشان فکر نمی کنند. با تفکر جادویی، یک اختلال روانی به طور نامحسوس و نسبتاً سریع رخ می دهد، و معمولاً تنها یک دلیل وجود دارد: فرد اطلاعاتی را که دریافت می کند درک نمی کند، در وهله اول آن را به عنوان حقیقت درک می کند، برای جلوگیری از این امر، شما نیاز دارید. برای تجزیه و تحلیل تمام اطلاعات و افکار، در صورت وجود چنین فرصتی، با افراد دیگری که به آنها اعتماد دارید، گفتگو کنید.

تفکر جادویی و روان

روان ما بسیار مستعد اعتقاد به ماوراءالطبیعه است، هر چیزی که انسان نمی تواند توضیح دهد، به عرفان مراجعه می کند، این در قدیم بوده و تا امروز ادامه دارد. همچنین اتفاق می‌افتد که فردی با تفکر جادویی به آرزوهای آرزو می‌پردازد، عرفان را در جایی که نیست می‌بیند، و گاهی اوقات در همه چیز پشت سر هم، اما این قبلاً با آسیب‌شناسی مرز دارد.

من معتقدم مردم همیشه به امر عرفانی و ماوراء الطبیعه ایمان خواهند داشت، بگذار در آن باشد اشکال مختلفنظریه های مختلف، لفاف های مختلف، بسته به مؤلفه فرهنگی و روانی جامعه، عرفان همیشه وجود خواهد داشت، به این دلیل که روان ما ویژگی خیال پردازی، خیال پردازی و تلاش برای تبیین همه پدیده ها را دارد، اغلب با تصاویر مذهبی و عرفانی. با این ادیان و مکاتب عرفانی پیوندهای فراوانی وجود دارد و عرفان در همه زمان ها، در گذشته، حال و آینده رواج دارد. تفکر جادویی همیشه تحت تأثیر زمان وجود خواهد داشت و بسته به فرهنگ و تربیت تغییر می‌کند، اما بدون اینکه فرصتی برای همیشه ناپدید شود، کار ما بررسی پدیده تفکر جادویی است، زیرا در برخی موارد انجام می‌شود. عملکرد حفاظتی، محافظت از شخص در برابر شوک - چیزهایی که او هنوز نمی فهمد و از طرف دیگر خطر ابتلا به یک اختلال روانی. ویژگی‌های اصلی تفکر جادویی هنوز مورد مطالعه قرار نگرفته است، مطالعه تفکر جادویی به درک منشأ پدیده‌های غیرعادی و ماوراء طبیعی مختلف کمک می‌کند، خیال‌پردازی‌های روان یا پدیده‌های زندگی واقعی چیست، چرا مردم به خدایان اعتقاد دارند، شیاطین، فرشتگان، بشقاب پرنده ها، بیگانگان و خیلی چیزهای دیگر، با افشای پتانسیل تفکر جادویی می آموزیم.

زندگی شخصی که خود را در فضا می شناسد فرهنگ مدرنو تمدن، با تشدید روزافزون زندگی متمایز می شود. افزایش جریان اطلاعات مستلزم فعالیت های بیشتر و سازنده تری است فرایندهای شناختی، بالاتر از همه فکر کردن در عین حال استفاده هر چه بیشتر از انرژی روانی به ضرر سایر جنبه های فعالیت روان. موقعیت توصیف شده، فرد را وارد یک موقعیت استرس زا و بسیار چند سطحی می کند.

الزامات محیط اجتماعی برای تشدید فعالیت ذهنی متضمن اجتماعی شدن مناسب از سوی آن است. با این حال، نه تجربه والدین و نه سیستم آموزشی روش، روش یا مهارت در سطح مناسب را ارائه نمی دهد. حداکثر تنش عاطفی که دوباره با تشدید فعالیت اجتماعی مرتبط است و تنش فکری به معنای واقعی کلمه منبع انرژی روانی را در فرد می شکند. تضاد بین عقده حقارت ذاتی یک فرد و نیاز به کامل بودن هر چه بیشتر، مبنای ثابتی برای اضطراب وجودی ایجاد می کند.

انسان سه راه برای رهایی از استرس دارد. اولین مورد کاملاً فنی است: از یک طرف، ادغام سیستم عصبیو مغز با دستگاه های اطلاعاتی به طور قابل توجهی پردازش اطلاعات را بهبود می بخشد و حالات روانی آنها را از طریق اصلاح شیمیایی و الکتروشیمیایی (تحریک) تنظیم می کند - از طرف دیگر. کار در این راستا در حال انجام است و اولین نتایج مثبت وجود دارد. اما «ماتریکسی‌سازی» جهانی و توده‌ای هنوز خیلی دور است.

ایده اتوپیایی یک تغییر جهانی در سیستم آموزشی کمتر خارق العاده نیست (برای کوتاه مدت) در کلید یک پارادایم کاملاً متفاوت از شکل گیری فرآیندهای شناختی.

روان انسان خودش راه حلی پیدا می کند. در موقعیت های استرس زا، مکانیسم های به اصطلاح باقیمانده روان در خط مقدم فعالیت ذهنی قرار می گیرند، یعنی. سطوح روان که در مراحل اولیه رشد شکل گرفته است. این به همان اندازه در مورد فرآیند تفکر صدق می کند.

به طور کلی وظیفه تفکر درک واقعه، تعیین علت وقوع آن و پیش بینی رویدادهای آینده است.

مدل فکری که معرفی کردم نام داشت "الگویی تکاملی از ساختار تفکر".

ساختار کلی آن به شرح زیر است:

1. تفکر عرفانی،


2. تفکر جادویی،


3. تفکر اساطیری،


4. تفکر منطقی.

سه سطح ماقبل منطقی در روانشناسی را تفکر باستانی می نامند.

تفکر عرفانی و جادویی دارای سه ویژگی اصلی است:

1. جستجو و تعیین مداوم در محیط (و در سه سطح - مادی، اجتماعی و اطلاعاتی) نیروی دمیورژ و تعیین مکان تحت نظارت نیرو.


2. آگاهی وجودی از هموستاز اساسی - "انسان-محیط" گشتالت و تمایل خود محیط برای بازگرداندن اختلالات هموستاز در حال ظهور (که به طور فعال توسط تفکر جادویی استفاده می شود).


3. عدم وجود روابط علت و معلولی آشنا به تفکر منطقی (که تفکر منطقی را از تفکر سلسله مراتبی متمایز می کند).

تفکر اسطوره ای زمانی ایجاد می شود که فرد به گفتار و "من" - مفهوم (در سن 2.5-3 سالگی) تسلط یابد. در تفکر اسطوره‌ای، فرد تفکر عرفانی و جادویی را با تجربه واقعی و عینی زندگی در یک طرح واحد و منسجم پیوند می‌دهد. طرحی که در آن "من" موقعیت-نقش خاصی را نسبت به نیرو اشغال می کند و مسیر توسعه "من" را تعیین می کند - طبق یک کهن الگوی خاص. تفکر اسطوره‌ای دارای تمام ویژگی‌های عرفانی و جادویی است، اما تنها در فرآیند اجتماعی شدن در یک محیط فرهنگی خاص رشد می‌کند. در اینجا مقولات اخلاقی و اخلاقی، آینده نگری، پیش بینی آن تعیین می شود.

با رشد ساختارهای خاصی از مغز، تفکر منطقی توسعه می یابد. تفاوت اصلی آن ظهور آگاهی از روابط علت و معلولی، نظام مند شدن تجربه واقعی، ارائه عملیات خاص، درک بودن در چارچوب قوانین علت و معلولی است. نویسندگان مدرن متذکر می شوند که تفکر منطقی و جادویی از نظر اثربخشی شناخت جهان تفاوت چندانی با یکدیگر ندارند.

منطق در یک فضای زندگی شناخته شده و جهت دار به خوبی کار می کند. در واقع تفکر منطقی یک آیین جادویی است که به کمک آن بخشی از جهان هستی را از همگامی جهانی جدا کرده و تحت تأثیر قوانین منطقی معرفی می کنیم (هر چیزی که با قوانین مطابقت نداشته باشد مورد توجه قرار نمی گیرد). علاوه بر این، تفکر منطقی عملکردی خارج از موقعیت های استرس زا - خارج از "تازه" را برای ما فراهم می کند که روند معمول چیزها را مختل می کند. هنگامی که "تازه" ظاهر می شود، تفکر اسطوره ای (که همچنین می تواند به عنوان منطقی پنهان شود) روشن می شود.

تفکر منطقی دو مرحله از رشد را طی می کند. اول: خانگی - معمولی (توسعه با آن شروع می شود). در اینجا، تفکر منطقی بر اساس تجربه روزمره فردی، عملیات خاصی را در یک فضای آشنای خاص ارائه می کند. اما بر کیفیت اصلی تفکر - تعمیم تسلط ندارد.

تفکر علمی به دلیل خاصیت تعمیم جهانی، شبیه به عرفانی است، زیرا همچنین می تواند عمل خود را به مناطقی که با ادراک مستقیم دست نیافتنی هستند گسترش دهد. تفکر علمی توسعه یافته نقش اصلی را در آگاهی یک فرد بالغ دارد و کار فرعی تفکر را به عنوان یک کل سازماندهی می کند ، از جمله خود و سطوح باستانی تفکر ، به آنها محتوای آگاهانه و عملکرد یکپارچه به عنوان یک سیستم واحد می دهد. علاوه بر این، فراتر از مرزهای تعیین شده توسط تجربه بیولوژیکی، زمانی که تفکر عرفانی و جادویی تنها در مواقع استرس فعال می شود و حالت ها و نیازهای کاملاً متضاد ایجاد می کند (انفعال - فعالیت، تسلیم - تسلط و غیره).

در رشد عادی تفکر، تفکر منطقی تلاش می کند تا توصیف اساطیری جهان، اعمال جادویی در جهان و تجربه عرفانی تجربه جهان را در یک سیستم واحد و منسجم "سازمان دهد". در عین حال تلاش برای ایجاد چنین قوانینی در غیاب قوانین منطقی لازم. به طور معمول (از دیدگاه یک شخصیت خودشکوفایی، هماهنگ و کلی نگر)، تفکر منطقی باید برای حقایق تجربه عرفانی و جادویی توضیحاتی بیابد و از این طریق آگاهانه جهان را بشناسد.

تفکر منطقی توسعه یافته (علمی) کارکردهای سحر و جادو را به عهده می گیرد، در ابتدا بر اساس اسطوره اولیه (که در فرآیند فرهنگ سازی شکل گرفت) و سپس اسطوره خود را ایجاد می کند - توصیفی از جهان، بر اساس قوانین منطقی تحقق یافته و زندگی شده توسط فرد. با کمک آنها، شخص به هماهنگی بیشتر محیط و ایده های خود را در مورد زمان - مکان تشریف می دهد - تشریفات می بخشد. او با کمک تفکر منطقی قوانینی را تعیین می کند (یاد می گیرد) که بر اساس آن مبارزه برای قلمرو، برای تسلط، برای یک منبع بی معنا و بی ربط می شود. او با کمک تفکر منطقی، کار تفکر عرفانی را عقلانی می کند و آن را به کانالی خلاقانه و غیر تهاجمی منتقل می کند، یعنی به تفکر جادویی ویژگی های تفکر را می دهد - یافتن راه های خلاقانه برای تحقق خود در دگرگونی. و ایجاد محیط زندگی که نه در محیط و نه در دسترس آگاهانه برای او وجود ندارد.

تفکر عرفانی

تفکر عرفانی با کار مرتبط است سیستم لیمبیک. وظیفه آن این است که با تأثیرگذاری بر نیرویی که خود بر فضای زندگی تأثیر می گذارد، به تصمیم ارادی خود از نیرو دست یابد: تغییر فضا به گونه ای که فرد در آن احساس خوبی داشته باشد. در عین حال، تفکر عرفانی می کوشد تا انسان را به قدرت وابسته کند - اما پس از مدتی قدرت بدون شخص تمامیت و جوهر خود را از دست می دهد ...

کمپلکس R به کار حواس "خوبی می بخشد". سیستم لیمبیک "رایحه" - تشعشعات تولید شده توسط منبع تغییرات را جذب می کند. یعنی سیستم لیمبیک تجزیه و تحلیل ویژگی‌های تغییرات را گسترش می‌دهد - و نه تنها تغییراتی که مستقیماً بر پایداری تصویر انرژی-اطلاعات تأثیر می‌گذارند، بلکه مواردی را که به هیچ وجه بر فرآیندهای زندگی تأثیر نمی‌گذارند (یا بهتر بگوییم، تأثیر). این تأثیرات، روند فرآیندهای موجود را مختل نمی کند).

در سطح سیستم لیمبیک است که می فهمیم "این" نه تنها از نظر بدنی خوشایند است، بلکه بوی خوبی دارد و طعم عالی دارد. این "آن" نه تنها می تواند به طور ایمن جذب شود، بلکه به بوی آن نیز واکنش نشان می دهد... این "آن" نه تنها چسبناک است، بلکه بدبو هم است... یا برعکس، خوشبو و شیرین است.

بر اساس تجزیه و تحلیل "طعم"، سیستم لیمبیک نتیجه گیری می کند - برای ارتباط با شی یا رد آن.

در این سطح، "اشتباهات" مجتمع P توسعه نیافته قابل اصلاح است.

فرض کنید او یک سوسیس با کیفیت پایین را "از دست داده" و شما هنوز آن را برداشته اید، اما سیستم لیمبیک مبتنی بر بو (در حالت شدید، از قبل طعم) نتیجه گیری خاصی می کند و فعال شدن واکنش های لازم را به بدن ارسال می کند.

سیستم لیمبیک تصویر جامع تری از ویژگی های تغییرات فضا ایجاد می کند.

هنوز هیچ "موجود مستقل" برای سیستم لیمبیک وجود ندارد. برای او، "شیء" هاله او، "درخشش" اوست. هاله بوی او، هاله تجلیات ظریف او، هاله نور او - یعنی تابش الکترومغناطیسی که روان ما در مفهوم "نور" و "رنگ" نشان می دهد. در اینجا هنوز "شیء" وجود ندارد - یک "هاله" وجود دارد. او یک واقعیت برای سیستم لیمبیک است.

لازم به ذکر است که سیستم لیمبیک همچنین می تواند به طور مستقل کار کند - هنگامی که P-complex "ساکت" است، یک تصویر میدان انرژی پایدار (از نقطه نظر آن) را ردیابی می کند. در عین حال، کار سیستم لیمبیک می تواند کار کمپلکس R را روشن کند و برای آن توهم ایجاد کند. تغییرات خارجی. در سطح سیستم لیمبیک است که ما خودمان می‌توانیم «طعم‌هایی» را منتشر کنیم که باعث می‌شود افراد و نیروهای دیگر را به‌عنوان «مال خود»، «محبوب»، «مطلوب»، «محافظت‌شده» و غیره تجربه کنیم. رایحه ها می توانند هم فرمون های معمولی یا عطرهای انتخابی و هم پیچیده باشند

تفکر جادویی

تفکر جادویی با کار فراهم می شود مجتمع خزندگان(نخاع و مغز میانی). وظیفه آن کنترل فضای زندگی با توزیع مکان های آن نیروهایی است که می توانند بر فضا تأثیر بگذارند، آنها را در این مکان ها نگه دارند و قالب عملکرد و تعامل آنها با فرد را تعیین کنند. در عین حال، یکی از وظایف اصلی حفظ استقلال خود در این روابط و حفظ ثبات است.

مجتمع R تصویری از ثبات رابطه بین ساختار الکترومغناطیسی "انسان" و ساختار الکترومغناطیسی "فضای زندگی انسان" را ردیابی می کند (ما می توانیم در مورد انرژی اطلاعات یا ساختار میدان انرژی صحبت کنیم، این ماهیت را تغییر نخواهد داد. ).

کمپلکس R پیوند اولیه در پردازش اطلاعات دریافتی توسط گیرنده های اندام حسی است. ما در مورد سطح اولیه ادراک صحبت می کنیم - سطح انرژی بدن، به اصطلاح "حس ششم". حس ششم برای بقیه حواس «گمرک خانه» است. اگر در سطح کمپلکس R سیگنال خاصی به روان منتقل نشود، رد نشود، بقیه حواس به آن پاسخ نمی دهند.

و بالعکس: اگر مجتمع P شخصی برای درک یک کره گسترده فعال شود، آنگاه فرد ادراک "فراحسی" را توسعه می دهد - او آنچه را که دیگران نمی توانند متوجه شوند و با کمک حواس معمول خود تشخیص دهند، درک می کند.

هیچ "اشیایی" برای یک مجتمع P وجود ندارد. کمپلکس R، و در نتیجه، کل روان انسان، قادر به درک برخی از "اشیاء"، "اشیاء" و غیره به طور مستقل ارزشمند نیست.

تغییرات ساختار را درک می کند، نه "شی" که ممکن است باعث این تغییرات شده باشد. R-complex نه به جسم، و نه به خواص جسمی که در فضای زندگی ظاهر شده است، واکنش نشان می دهد، بلکه به تغییراتی که جسم ایجاد می کند واکنش نشان می دهد.

او تصویر کاملی از فرآیندهای الکترومغناطیسی (انرژی-اطلاعاتی) را در تعامل فعال آنها درک می کند. و به تغییرات این تصویر واکنش نشان می دهد. تا زمانی که تصویر پایدار، تثبیت شده باشد، تا زمانی که نوسانات ساختار یا بخش‌های منفرد آن از مقادیر آستانه محدودکننده خاصی فراتر نرود، مجموعه "آرام" است، روان و روان را "آرام" نمی‌کند. شخص با سیگنال هایش

"بخش تشخیص" او حاوی "نمونه مرجع" خاصی از ساختار است که او دائماً تصویر درک شده از واقعیت را با آن مقایسه می کند.

هر دوره زمانی مرجع (هرچه کوتاه‌تر باشد، واکنش فرد نسبت به تغییرات سریع‌تر است) کمپلکس R تصویر کاملی از ساختار (مانند یک "عکس فوری") می‌گیرد. سپس آن را با «نمونه مرجع» مقایسه می کند. اگر تفاوتی با "استاندارد" وجود ندارد - خوب است. اگر تفاوتی وجود داشته باشد، اما تغییرات از مقادیر آستانه تجاوز نکند، همه چیز خوب است. به محض اینکه تغییرات در ساختار از مقدار آستانه فراتر رفت، توجه فعال می شود و تشخیص تاثیر درک شده آغاز می شود. چه چیزی مشخص می شود که چه تغییری تصویر کل نگر از تعامل ساختار "انسان" و ساختار "محیط" را تهدید می کند و همچنین چگونه بر این ساختارها تأثیر می گذارد؟

علاوه بر این، اگر تغییر یک ویژگی پایدار به دست آورد، و "مرد" به عملکرد پایدار در محیط تغییر یافته ادامه دهد، آنگاه مجتمع R با تغییرات سازگار می شود.

همچنین، کمپلکس R تأثیرات بسیار قدرتمندی را که تا حد زیادی از آستانه درک فراتر می‌رود، درک نخواهد کرد. او به طور کلی خاموش می شود، نقش یک "افسر گمرک" را بازی نمی کند، به هیچ وجه واکنش نشان نمی دهد و بدن را به واکنش کافی تحریک نمی کند.

در این حالت، بقیه حواس ممکن است روشن شوند و با اطلاعات درک شده خارج از کنترل کمپلکس R تعامل داشته باشند و سعی کنند آن را جبران کنند. در این صورت، فرد تصویری بسیار متنوع، پیچیده و هیجان انگیز را می بیند که معمولاً از درک او پنهان است.

همین کار را می توان با "خاموش کردن" P-complex به صورت شیمیایی یا در نتیجه استرس شدید فیزیولوژیکی یا روانی انجام داد. و همچنین یک روش هدفمند برای از بین بردن "تصویر جهان" - تمرین چان و ذن، رویکرد دون خوان ...

این پدیده کشف توانایی های ماوراء الطبیعه را توضیح می دهد، اول از همه، درک افرادی که تصادفاتی را تجربه کرده اند، همراه با آسیب های روحی و جسمی، تجربه مرگ بالینی، برخورد صاعقه یا جریان الکتریکی و غیره.

بنابراین: مجتمع P تغییراتی را در ساختار میدان انرژی فضا درک می کند که اول از همه به دلیل ظهور اجسام جدید در آن ایجاد می شود. و نه خود «شیء»، به عنوان یک واحد مستقل.

در واقع همه چیز به این سادگی نیست. ما داریم صحبت می کنیمنه در مورد خود تغییرات، بلکه در مورد فرآیندهای رخ داده در مجتمع R، که ناشی از درک این تغییرات خارجی است.

R-complex، با توجه به روی هم رفته، تحت تأثیر تحلیل «تصاویر جهان» به تغییراتی که در «بخش تشخیصی» آن رخ داده است واکنش نشان می دهد. با این حال، تغییرات ممکن است به دلایل مختلفی رخ دهد.

تغییرات بیرونی در ساختار فضا "محیط".




تغییرات درونی در ساختار فضا «انسان».




تغییرات در خود قسمت تشخیصی.

و ماهیت علل تغییرات هر چه باشد، کمپلکس R فقط تغییرات درک شده را بدون هیچ گونه درکی از علل آنها می پذیرد (به سادگی قابلیت این را ندارد).

هنگامی که مجتمع R تغییرات آستانه ای را تشخیص داد، "تصمیم می گیرد" که آیا منبع تغییرات را در فضای زندگی خود ترک کند یا خیر. و اگر رها شود، تصمیم می گیرد که آن را به کجا منتقل کند یا خودش حرکت دهد، به طوری که تاثیر جسم "صفر" (تصویر ایجاد شده را تحت تاثیر قرار نمی دهد) یا "مثبت" (از فرآیندهای "ساختارهای مرجع" پشتیبانی می کند).

R-complex به اجسام خنثی (که ساختار خطوط انرژی را تغییر نمی دهند) واکنش نشان نمی دهد. یعنی برای او آنها به سادگی وجود ندارند.

چرا R-complex اصلا این کار را انجام می دهد؟ وظیفه کمپلکس R بدست آوردن جهت گیری در فضای اطراف است، نوعی نقشه میدان های انرژی که بر اساس آن می توان اقدامات بعدی را برنامه ریزی کرد. هنگامی که "نقشه ساختار" به شدت تغییر می کند (از مرزهای مقادیر آستانه فراتر می رود)، مجموعه واکنش نشان می دهد - از این گذشته، "نقشه" باید پایدار باشد یا به طور ریتمیک تغییر کند، یعنی قابل پیش بینی باشد. از اینجا ما ریتم را در موسیقی، در الگوها، در ارتباطات، در داستان سرایی - همه جا دوست داریم.

تفکر اساطیری

تفکر اساطیری بر اساس قشر مغز و به احتمال زیاد بر اساس قشر مغز نیمکره راست کار می کند. وظیفه آن: ارائه سناریوهای رفتاری کاری به روان.

روان، بر اساس "نشانه های" کمپلکس R و سیستم لیمبیک، در سطح تفکر اسطوره ای، سناریوی خاصی را انتخاب می کند. می تواند کهن الگویی (فطری) باشد، در نتیجه چاپ از والدین دریافت شود، می تواند از سناریوهای قبلاً زندگی شده انتخاب شود (به هر حال مبنای آنها کهن الگویی است)، یا می تواند به عنوان یک سناریوی جدید از عناصر اصلی سناریو ردیف شود.

این سناریویی از رفتار ما در فضا است، جایی که "چنین" تغییرات و "چنین" هاله های از پیش تعیین شده وجود دارد. و طبق این سناریو، روان درک می کند که چگونه به "چنین" تغییرات و به "چنین" هاله ها واکنش نشان دهد، چه اقداماتی را انجام دهد.

در عین حال، در سطح اساطیری، سناریوهایی که منجر به تغییرات شدید شود رد شده و از سناریوهایی که ثبات می بخشند استقبال می شود. از این گذشته، انتخاب سناریو شروع به تغییر ساختار "انسان" و تأثیر آن بر ساختار "محیط" می کند. پس از آن، P-complex دوباره روشن می شود. در سطح واکنش‌های بدنی، او فرآیند فعال‌سازی فیلمنامه را هدایت می‌کند و سعی می‌کند فیلمنامه‌های «در حال توسعه» را مسدود کند.

دایره بسته است.

عقل کجاست؟ نسبت کجاست؟ جایی که من هستم"؟ و هیچ جا.

آنچه فیلسوفان شرقی مستقیماً می گویند، به ویژه تائوئیست ها، که تمام فلسفه شرق از آنها سرچشمه گرفته است: «ذهن را خاموش کنید. تسلیم طبیعت وحشی و اولیه. از شر "من" خلاص شوید. Tao و Non-Action را وارد کنید. دست از سر خود بردار…”

اما با ساختارهای توسعه یافته نئوکورتکس و تجربه حداقل آموزش متوسطه، مجله "من می خواهم همه چیز را بدانم" و برنامه "میدان معجزات" چه باید کرد؟

بله، هیچ جا. شما فقط باید یک واقعیت کاملا غیر واقعی ایجاد کنید، یک واقعیت توهمی از تفکر منطقی و این 3-5٪ از روان را اشغال کنید. و بعد خسته کننده میشه...

تفکر منطقی-منطقی گنجانده شده است.

تنها پس از آن است که تفکر عقلانی سعی می کند چیزی در مورد ماهیت خود شیء بفهمد. بلکه بر اساس اطلاعات دریافتی از عقده‌های خزنده و لیمبیک و نیز قطعیت‌های سناریوی اساطیری به این نتیجه می‌رسد که: الف) موضوع تأثیر وجود دارد و ب) جوهری مطابق با ویژگی‌های تغییر دارد.

مطابق با این نتایج، ویژگی های شی و نگرش آگاهانه آنها نسبت به آن تفسیر می شود.

توجه داشته باشید که ذهن معمولی کار مجتمع R را در نظر نمی گیرد - "تغییرات در فضا" را با "حضور یک شی" جایگزین می کند و ویژگی هایی را که توسط سیستم لیمبیک دنبال می شود به آن نسبت می دهد. فقط با اعمال خاصی است که شخص "میدان ها"، "تأثیر"، "احساس" را در نظر می گیرد ... ذهن عادی با دقت از این سیگنال های غیرقابل درک نگران کننده اجتناب می کند و بدون عیب و نقص هرگونه امکان تماس با واقعیت عینی را می بندد و آن را به دستکاری با واقعیت خود تبدیل می کند. واقعیت خود "بازنمایی ها" و سازه های ذهنی.

با این حال، شی غیرقابل شناخت است. فقط مفروضات ما در مورد وجود آن، ماهیت و ماهیت ویژگی هایی وجود دارد که تفکر عقلانی با شیء یکی می کند. یعنی توهمات خود را به عنوان واقعیت مطرح می کند. این که آیا یک شی وجود دارد، خواه وجود ندارد، اینها ویژگی های آن هستند یا در واقع دیگران - تفکر عقلانی اهمیتی ندارد. نکته اصلی چیزی است که برای یک شی در نظر گرفته می شود - بازنمایی های خود در مورد شی.

سه نوع اصلی تفکر منطقی منطقی را در نظر بگیرید (در اینجا تفاوت های ظریف طبقه بندی من وجود دارد):

هر روز: لنینیستی، «واقعیتی که به طور مستقیم به ما داده شده است». تجربه تنها از طریق دستکاری مستقیم با "اشیاء" مادی واقعی به دست می آید و پذیرفته می شود. اگر "لمس" غیرممکن باشد (تعامل در سطح P-complex)، پس این وجود ندارد.

علمی و اساطیری: ایده ها و مفاهیم ناب را دستکاری می کند، مطلقاً نیازی به تجسم آنها برای اثبات صدق مفاهیم ندارد. به طور کلی، همیشه به تفکر مذهبی-اسطوره‌ای ختم می‌شود - اعتقاد به ایده‌ای غیرقابل تجسم که بر همه فرآیندهای زندگی در جهان حاکم است. نمونه های عالی از تفکر علمی و اسطوره ای: مدارس علمی، به هر طریق ممکن حقایقی را که برخلاف مفاهیم آنهاست نادیده می گیرند. یا اعتماد بسیاری از مردم به "تصویر خودشان از جهان" که هر گونه دیدگاه، مفهوم و واقعیتی را که با آن منطبق نباشد کاملاً رد می کند.

علمی- جادویی: هم می تواند با ایده ها و مفاهیم در سطح جهان و خدا عمل کند و هم واقعیتی را بیابد یا ایجاد کند که در احساس مستقیم، نتایج لازم را برای ما به ارمغان آورد. نتایجی که قبلاً در قالب اشیا - ایده ها فرموله و شکل گرفته اند. در عین حال، به دلیل تلاش ارادی، فرد خود را زیر تصویر جهان می سازد و از طریق کمپلکس R بر فضای اطراف تأثیر می گذارد.

در سطح کار آگاهانه ذهن (و این تنها چیزی است که واقعاً "آگاهانه" است)، ما می توانیم کل لایه تفکر باستانی را از طریق ایجاد سازه های ذهنی کنترل کنیم که به طور آگاهانه توسط سناریو تمرین می شوند و آگاهانه احساسات را برانگیخته می شوند. ایالت ها.

حتی در ساده ترین سطح، ذهن قادر است به طور فعال بر کار کل ارگانیسم تأثیر بگذارد. برای ایجاد چنین سازه های ذهنی که توسط تفکر باستانی به عنوان اشیاء واقعی درک شود.

آگاهانه می پرسیم:

چه چیزی باید باشد (واقعیت خارجی چگونه باید تغییر کند)




در مورد آن چه کنیم (چگونه فعالیت های ما باید تغییر کند)




چگونه آن را تجربه کنیم (چگونه واقعیت درونی باید تغییر کند)

خط پایین: R-complex تغییرات عینی در واقعیت ایجاد می کند.

تفکر جادویی علمی دو رویکرد دارد: خودکنترلی یا کنترل واقعیت.

"خودمدیریتی" ایجاد نوعی ساخت و ساز گمانه زنی است که جایگزین واقعیت می شود، در حالی که باور می کنیم که واقعیت دقیقاً این گونه است و شروع به رفتار بر اساس این ایده ها می کند. در حالت ایده‌آل، تجربه به دست می‌آید، سیستم اصلاح می‌شود، و در نهایت مهم نیست که با برخی «حقیقت» مطابقت دارد یا نه. آنچه مهم است این است که اقدامات مبتنی بر این سیستم نتیجه مثبت بدهد. به طور کلی، این تجلی یک تفکر اسطوره ای توسعه یافته و کنترل شده توسط ذهن است.

این "روش مسخره" است - از نظر ظاهری چنین شخصی می تواند در ایده های بسیار عجیبی در مورد خود و جهان زندگی کند ، بیش از استانداردهای پذیرفته شده عمومی رفتار ناکافی داشته باشد ، ممکن است به طور کلی سوء تفاهم و غیرقابل درک باشد - اما در زندگی همیشه آنچه را به دست می آورد. او نیاز دارد و در جایی که لازم است وجود دارد.

"مدیریت واقعیت" - برای ایجاد آنالوگ های ذهنی از اشیاء، تا حد امکان نزدیک به واقعیت، که توسط مجتمع R دنبال می شود و روان شما را برای اعمال خاص تحریک می کند. یعنی ایجاد واقعیتی که منطبق با واقعیت خارجی باشد، اما ساختار آن به گونه ای باشد که همه عناصر آن به طور هماهنگ برای یک فرد مثبت باشد. این "مسیر جادوگر" است که از مجتمع R توسعه یافته و تفکر جادویی مربوطه استفاده می کند.

مجتمع R یک عملکرد مهم برای ما دارد: خود می تواند بر ساختار میدان انرژی فضا تأثیر بگذارد. که تحت این تأثیر تغییر می کند، شروع به تأثیرگذاری بر منابع ساختارهای میدان انرژی و تغییراتی می کند که آنها را ایجاد می کند.

چه زمانی تغییر می کند؟ هنگامی که ساختار "انسان" تغییر کرد و "قوی تر" شد - یکپارچه تر و پایدارتر از ساختار "فضا". هموستاز «انسان-فضا» باید حاصل شود و کمپلکس R فضا را طوری تغییر می دهد که با «انسان» هموستاتیک شود. این در واقع کل "جادو" است. از این رو، "جادوگر" یک شخص درونی یکپارچه و یکپارچه است، که تصویری بسیار یکپارچه و به صورت فردی مهم از واقعیت دارد و دارای "پتانسیل انرژی" قابل توجهی است.

چندی پیش، همکار من پاول زیگمانتوویچ یک سری یادداشت در مورد تفکر جادویی و کودکانه و اینکه چرا "تغییر موج واقعی" کار نمی کند، منتشر کرد. شما می توانید آن را در اینجا پیدا کنید: قسمت 1، قسمت 2، قسمت 3.

جالب بود قول دادم جوابی بنویسم که می کنم. علاقمندان لطفا...

من عمداً منتظر نت سوم بودم، زیرا تصور می‌کردم که تا حد زیادی برداشت دو نت اول تا حدودی تحریک‌کننده را از بین می‌برد. بنابراین، در واقع، چیز زیادی برای بحث وجود ندارد، اما چیزی برای اضافه کردن وجود دارد.

1. ما با چه چیزی "مخالف" هستیم؟

به نظر من تشخیص تفکر کودکان، تفکر جادویی و شیرخوارگی صحیح نیست - اینها سه دسته متفاوت هستند. تفکر کودکان- خوب، زیرا این مرحله ضروری در رشد کودک است. هنگامی که در بزرگسالی باقی می ماند، این نوزادانگی است. لازم نیست شیرخوارگی با تفکر جادویی همراه باشد و تفکر جادویی نیز لازم نیست کودکی باشد. این مانند گرم و نرم است - دسته بندی های مختلف. به هر حال، تفکر نوزادی در چارچوب رویکرد علوم طبیعی کاملاً امکان پذیر است. اما دانشمندان (بریتانیا) دریافتند که ... و بنابراین اکنون من .....

تا جایی که من فهمیدم، پل، مثل همیشه، مخالف نوزاد گرایی، یعنی طرفدار مسئولیت و آگاهی است. توافق شده است.

2. افکار چیست.

نوع تفکری که پل آن را بالغ می نامد، من آن را اینگونه تعریف می کنم علوم طبیعییا پوزیتیویست تمدن ما اکنون بر آن ایستاده است و من به طور کامل از آن با این ظرفیت استقبال می کنم. من هم مخالف قرون وسطی و تاریک گرایی هستم. دولت ما سکولار است - او را برای این و ستایش افتخار می کنیم. و از آنجایی که آزادی وجدان و عقاید را نیز مجاز می‌سازد، پس هرکس می‌تواند شخصاً نوع تفکری را که به او نزدیک‌تر است انتخاب کند. از آنجایی که نوع تفکر علمی-طبیعی در میان گروه بزرگی از مردم به خوبی کار می کند - برای آنها آسان است که بر اساس یک مبنای مشترک با یکدیگر توافق کنند و در عین حال آزادی کافی از خود به جای بگذارند، اما نیازهای فرد را به طور کامل برآورده نمی کند. .

مثلاً این نوع تفکر معایب زیادی دارد. با شروع از این واقعیت شروع می شود که علم به طرز وحشتناکی استخوانی و دست و پا چلفتی است و همه پیشرفت های علمی تقریباً همیشه نتیجه یک فرد تنها است که خود را با سیستم عمومی پذیرفته شده دیدگاه های علمی مخالفت می کند و نه نتیجه اجماع صاحب نظران. بله، دستاوردهای علم پزشکی منحصر به فرد است، در حالی که نظام پزشکی ماشینی است که با توجه به امکانات محدود امروز، فرد را سخت می خرد. همه چیز توسط این جراحان قطع می شود - من یک قرص می دهم و خودش می افتد.تفکر علمی از توانایی بالقوه شناخت همه چیز در جهان با کمک ذهن صحبت می کند. برای من خوشایندتر است که بدانم جهان رازی عظیم ناشناخته است که انسان نیز بخشی از آن است.

و در اینجا به تفکر جادویی و تفکر عرفانی می رسیم. من آنها را عمدا جدا می کنم زیرا آنها متفاوت عمل می کنند.

تفکر جادویی- این است که چیزی را در درون خود تغییر دهید (خلق، درک و غیره) به منظور تغییر وضعیت بیرونی. این را می توان به هر طریقی توضیح داد - با کلمات باطنی وحشتناک، یا پدیده های روانشناختی ادراک انتخابی، "فیلترهای" دوره NLP یا هر مزخرف علمی یا شبه علمی دیگری. با این حال، همه اینها فقط کلمات هستند و ما فقط می توانیم از روی ناقوس دانش و اعتقادات خود در مورد نحوه عملکرد آن حدس بزنیم. هر کسی که بگوید - "من مطمئناً می دانم که این کار به این دلیل و فقط به این دلیل کار می کند" - در بهترین حالت فقط به خودش دروغ می گوید.

اگر از تفکر جادویی دور شویم و فقط به علمی تکیه کنیم ، مجبور می شویم از پاداش هایی مانند شهود (اغلب با حقایق منطقی توجیه نمی شود) ایمان به خود و شانس خود و غیره چشم پوشی کنیم. و غیره. به هر حال، روان تنی یک نمونه معمولی از تفکر جادویی است. بخش قابل توجهی از روانشناسی به معنای دقیق کلمه غیرعلمی است و بر تفکر جادویی متکی است (حداقل هر جا که «ناخودآگاه»، «کهن الگوها»، «فرع شخصیت‌ها» و غیره ظاهر شوند)

اگر در تفکر جادویی شخص در درجه اول به قدرت و اعمال خود متکی باشد، پس در عرفانی- بر ایمان و یاری خداوند (خدایان). و اگر از تفکر عرفانی دست برداریم، ناچاریم از نیرویی که ایمان می تواند به انسان بدهد دست برداریم. در اینجا که نامیده می شود - بدون نظر.

3. خوب بد.

من در مورد انواع اعتقادات بسیار از خود راضی هستم. "هر کس برای خود انتخاب می کند - یک زن، یک دین، یک جاده." بنابراین اجازه دهید آنها انتخاب کنند - حداقل تا زمانی که در فضای قانونی باقی بمانند. حتی مضحک ترین ایده، همانطور که تمرین نشان می دهد، پیروانی خواهد داشت. اگر به آنها کمک می کند - بله، تا آنجا که دوست دارید. ترانسفورماتور کمک می کند - اجازه دهید آنها موج سواری کنند، من چیزی مخالف آن ندارم. کاملا موافق.

4. کار می کند یا کار نمی کند.

جادویی، مانند تفکر عرفانی، کار می کند. آنها از زمان های بسیار قدیم مورد استفاده قرار گرفته اند و به همین تعداد قرن از ما خواهد گذشت - آنها از آنها استفاده خواهند کرد. هم کودکان و هم بزرگسالان. و تاجران محترم با کارخانه ها و کشتی های بخار نیز. در مورد کج - این فرضیه وجود دارد که این درست زمانی است که مخلوطی از شیرخوارگی وجود دارد. حالا اجازه بدهید توضیح دهم که چگونه.
رویکرد نوزادیاین زمانی است که مثلاً برای به دست آوردن پول هیچ کاری انجام نمی دهم جز اینکه یک سکه چینی را به دیوار آویزان کنم یا درب توالت را ببندم. دعا برای برد - نخریدن "بلیت لاتاری" من و رد کردن قایق و هلیکوپتر، التماس برای نجات.
رویکرد بزرگسالان- وقتی می دانم (یا در مواردی تصور می کنم) که یک نگرش، مراسم یا دعای خاصی می تواند به من کمک کند. بگذارید حداقل کمی اعتماد به نفس یا شانس یا حس انتخاب لحظه مناسب برای اقدام قاطع را اضافه کنند... اگر من آدم عملی باشم از این فرصت استفاده خواهم کرد.

و بعد مهم نیست که مثلاً چه چیزی به بهبودی من کمک کرد: قرص دکتر، روان تنی، تأییدیه، هومیوپاتی یا دستان دوستی که درجه سوم ریکی را تمرین می کند. من احتمالاً هرگز نخواهم دانست که کدام یک از اینها کار کرده است، یا شاید همه آنها با هم کار کنند - اما نتیجه وجود دارد، و این برای من مناسب است. توضیح این موضوع فقط با یک چیز و هیچ چیز دیگر به معنای بازگشت به شیرخوارگی و گذاشتن لنزهای خاص است.

بنابراین ملاک شیرخوارگی، آرزو، تطبیق با واقعیات، یا فریب دادن خود است. ملاک بزرگسالی صداقت با خود (انجام هر کاری که لازم است) و گشودگی نسبت به ادراک سایر دیدگاه ها نسبت به دنیا، خود، مشکل و غیره است.ضمناً در نماهای طبیعی-علمی کاملاً می توانید پلک بزنید.

باز هم، خیلی مهم نیست که ورود به تفکر جادویی از کجا می آید - به هر حال همه چیز در اطراف از آن اشباع شده است ... شخصی به طور تجربی تشخیص داده است که یک حالت یا عمل خاص برای او کار می کند. دیگری به حکمت نیاکان معتقد است که مثلاً مراحل و سالهای خاصی از زندگی را با مناسک خاصی مشخص می کردند. به سومی، علم از والدین و والدین آنها و ... منتقل می شود. برای برخی، مناسک بخشی از ایمان آنهاست. در پایان، معلوم نیست که اگر مثلاً راهب الکساندر پرستوت در ایمانش تزلزل می کرد، چه بر سر ما می آمد.

و در نهایت - من اکنون تصویر را منحصراً به صورت عملی باز می کنم و از پرانتز کنار می گذارم که چه حس مست کننده ای است فقط احساس کودکی در آغوش خدا. یا چقدر شگفت انگیز است که متوجه شوید تغییرات خاصی که در آگاهی رخ داده است در زندگی مؤثر است. و چه گاه در اسارت تبیین های طبیعی-علمی که به وضوح آگاهی را ارضا نمی کند، پرهیز از پاسخ به مهمترین سؤالات و غیره چقدر خفه می شود. و غیره

5. پس گفتار

من، مانند پاول، نگرش بسیار منفی نسبت به لحظاتی دارم که تفکر جادویی در چارچوب دولت شروع به استفاده می کند. چون این حق فرد است، اما ساختار نیست. مانند ایمان: تا زمانی که در دل است، این شگفت انگیز است، اما وقتی به یک دکترین دولتی تبدیل شود، هیچ چیز خوبی نمی توان انتظار داشت. اما، بازگشت به وقایع قرقیزستان... به نظر من "قرن وسطی" دیرهنگام پس از شوروی فرا رسیده است. به یاد داشته باشید، در گذشته نه چندان دور، چومک از صفحه نمایش تمام تلویزیون های کشور "کرما" را شارژ می کرد. این البته تاریک بینی است، اما ما کی هستیم که آنها را از این "کودکی" ملت محروم کنیم - بگذار چاکراهای خورشیدی خود را پاک کنند. همه چیز می گذرد و این هم می گذرد.

و سپس در ورطه ابدیت خود، بی نهایت خود فرو خواهی رفت.

شما ناگهان از نظر فیزیکی کاملاً متوجه می شوید که سن شما با سال ها محاسبه نمی شود، بلکه در ابدیت محاسبه می شود، که شما خود نماینده ابدیت و بی نهایت در همان زمان هستید.

من می خواهم بلافاصله توجه داشته باشم که انتشارات و مقالات بسیار زیادی در مورد این موضوع وجود دارد. نقطه نظرات کافی تعدادی از دیدگاه های این مقاله در مورد تفکر جادویی، بینش جادویی از جهان فقط استدلال، فرضیات یا فرضیه ها نیستند. اینها دیدگاه هایی هستند که نه تنها توسط تئوری، بلکه توسط عمل واقعی نیز تأیید شده اند. از این گذشته، نکته دقیقاً در این واقعیت نهفته است که هر کسی که به طور متناقض "نه کاملاً استاندارد" فکر می کند، فقط به یک درجه یا آن درجه دارای تفکر "جادویی" است.

بدون شک تفکر غیراستاندارد ترکیبی ارگانیک از سبک تفکر «عقلانی» و تفکر «غیرمنطقی» دارد. علاوه بر این، دومی (غیر منطقی) نه تنها در آنجا حضور دارد، بلکه اساس اساسی تفکر جادویی است. طبیعتاً آگاه ترین بخش جامعه کاملاً آگاهانه فقط در مورد آن حدس نمی زد. آنها بدون شک از این مکانیسم ها برای رسیدن به اهداف معینی اعم از اجتماعی یا مذهبی استفاده می کردند.

طبیعتاً این همیشه به معنای استفاده از این توانایی ها در رشد علم، هنر، پزشکی، روانشناسی و... بوده است و همیشه همین بوده است. اما همیشه نگرش بسیار مشخصی نسبت به چنین سبکی از تفکر، سبک وجودی وجود داشت. و به طور کلی به چنین افرادی. تفکر جادویی مشخصه افراد آگاه عمیق است که همیشه دیدگاه خود را دارند و بنابراین افراد خلاق آزاد و هوشیار هستند.

چه کسی آن را دوست خواهد داشت؟ پاسخ بسیار روشن است. درست است، زمان به آرامی در حال تغییر است. چنین افرادی معمولاً از ناآگاهی خود نسبت به محیط خود می ترسیدند ، اگرچه به طور شهودی می فهمیدند که بدون آنها کار دشواری است. اکنون بیشتر بشریت شروع به درک این موضوع کرده است که حداقل در زمان ما بی سواد بودن، استعداد نداشتن، دردسرساز و شرم آور است. حتی اگر به آن افتخار کنند. اما این موضوع کمی متفاوت است.

سبک جادویی تفکر - به عنوان تفکر غیر استاندارد، طبیعتاً یکی از دیدگاه ها است و از اساس صحیح است. در قلب هر تفکری، همانطور که می دانید، آگاهی است. یا به عبارت دیگر، تفکر نمودی از فعالیت آگاهی، تأیید مستقیم آن است. در غیر این صورت، این اتفاق نمی افتد. اما، با این وجود، از سوی دیگر، خود اندیشیدن تنها مظهر فعالیت آگاهی نیست، بلکه یکی از وجوه حالت آگاهی است.

شکل وجودی او. یکی بدون دیگری به سادگی وجود ندارد. یک وضعیت متناقض و کاملاً فلسطینی بوجود می آید - چه کسی مسئول است؟ کدام واقعیت اولیه است و کدام ثانویه. یا اگر به صورت علمی تر صحبت کنیم، کدام یک واقعیت «تولد» و کدام یک واقعیت «تولد» است؟ توجه داشته باشید که تقریباً در هر موقعیتی، در هر استدلالی، یک موضع مسلط است، علت و معلول.

علت باعث ایجاد معلول می شود، یعنی مهمتر است. اما نتیجه طبیعتاً ثانویه است. اما مشکل اینجاست. به هر حال، معلول به ناچار بلافاصله به علت تبدیل می شود، فوراً به علتی تبدیل می شود که معلول بعدی را ایجاد می کند، و این به طور همزمان اتفاق می افتد. اما چه کسی گفت که این روند منحصراً در یک جهت توسعه می یابد؟ چه کسی آن را تعریف کرد؟ بله، هیچ کس. این، به اندازه کافی عجیب، درست نیست.

کاملاً طبیعی است که پیامد، که به طور مداوم علت را ایجاد می کند (همه چیز برعکس است)، هر فرآیندی را به همان شیوه در جهت مخالف توسعه می دهد. آگاهی ما به طور کلی (یعنی ذات ما) به طور همزمان در دو جریان زمانی که در جهت مخالف نسبت به یکدیگر هدایت می شوند و در جهت مخالف یکدیگر هدایت می شوند، توسعه می یابد و وجود دارد.

به عنوان مثال دو قطار در جهت مخالف حرکت می کنند. و چه کسی می تواند بگوید که آیا آنها به سمت یک ملاقات، به سمت یکدیگر یا دور از یکدیگر حرکت می کنند؟ بر اساس اصل نسبیت، این دو فرآیند به طور همزمان اتفاق می‌افتند. برای یک فرد معمولی، این در بهترین حالت فقط یک فرضیه یا مزخرف کامل است که شایسته توجه نیست، که کاربرد عملی ندارد.

برای تفکر جادویی، دید جادویی از جهان، این یک موقعیت کاملا طبیعی است که دارای یک وضعیت کاملا طبیعی است. استفاده عملیکه در زندگی واقعی. پارادوکس؟ اصلا. پارادوکس در این وضعیت فقط برای افرادی با تفکر خطی و یک طرفه وجود دارد.

چرا الان کمی در این مورد بحث می کنیم؟ واقعیت این است که به راحتی می توان حدس زد که همیشه در محیط انسان بحثی وجود داشته است که اول از همه می آید - ماده یا آگاهی؟ آیا هوشیاری محصول فعالیت مغز است (یک موقعیت معمولی یک پروکتولوژیست)، یا برعکس؟ و خیلی بیشتر. به بیان ساده، تفکر جادویی چند وجهی و در عین حال تفکر چند جهته و چند بعدی است.

درک این امر گاهی از نقطه نظر جنبه «عقلانی» آگاهی دشوار است، اما این یک واقعیت است و اینجاست که جنبه «غیر عقلانی» آگاهی وارد صحنه می شود. "غیرمنطقی" تمام ویژگی های یک مایع کوانتومی را دارد. * جنبه "غیر منطقی" آگاهی به طور مداوم، هر لحظه، حجم واقعاً جهانی از اطلاعات را پردازش می کند.

این یک جریان پیوسته از آگاهی است که با حجم واقعاً نامتناهی از معانی احساسی عمل می کند، سهم شیر آن به سادگی هرگز به فضای آگاه لبه "عقلانی" آگاهی - یا یک جریان گسسته از آگاهی - نمی رود.

من می خواهم توجه داشته باشم که تسلط بیش از حد یک یا آن مؤلفه (اعم از منطقی یا غیرمنطقی) در فعالیت ما همیشه منجر به یک سوگیری نسبتاً واضح می شود.

و چنین حالتی مانند "تفکر جادویی" خود را بسیار ضعیف و بسیار خود به خود نشان می دهد. علاوه بر این، آگاهانه تحت کنترل نیست - تصادفاً خوش شانس، بینش تصادفی، و غیره. یک فرد یا بیش از حد احساساتی است و بنابراین به سادگی به موقعیت واکنش نشان می دهد (سبک واکنشی رفتار)، و تفکر، در غیاب محرک های خارجی برجسته، به سمت خود می رود. مرحله کنونی تنبل وجود خواب آلود نیمه خواب (تا زمانی که لگد بزنند و فکر کنند حرکت کنند).

یک مثال قابل توجه موقعیت تمساح، موقعیت گربه تنبل است.

علاوه بر این، در اینجا، طبق معمول، منطق بسیار کمی وجود دارد، متانت فکری - "بدون حرف، فقط آب دهان". و البته، ادعاها و مطالبات بی‌پایان و بسیار سخت، اغلب بی‌اساس در مورد محیط خارجی، دنیای بیرون.

یا برعکس، یک فرد بیش از حد منطقی، بیش از حد منطقی است. و در اینجا افراط دیگری وجود خواهد داشت. اما در هر دو نسخه، نتیجه یکسان است - فقدان تقریباً کامل یک حالت خلاق - (ایده ها به طور تصادفی متولد می شوند و اگر اتفاق بیفتند، دردناک هستند) و طبق معمول، هر دو ادعاهای یکسانی دارند و الزامات بی پایان

این به این دلیل نیست که آنها "بد" هستند، بلکه بیشتر اوقات آنها "بد" هستند. فردی که دارای تفکر جادویی است به طور طبیعی این را درک می کند و معمولاً می داند که در چنین مواردی هنگام تعامل با افراد دارای سبک زندگی مشابه چگونه عمل کند.

طبیعتاً اگر انسان واقعاً بخواهد از این حالت غیرمولد، از این دور باطل خارج شود، همیشه راه هایی برای رسیدن به هدف خود پیدا می کند.

چه علائمی با حالت هماهنگ و متعادل مطابقت دارد؟

فردی که سبک تفکر جادویی دارد، در عین حال هم منطقی و هم آگاهانه غیرمنطقی است. او آنقدر در رفتار خود واکنش نشان نمی دهد که فعال است. آنقدر موقعیت ها نیستند که او را شکل می دهند، بلکه او موقعیت ها را شکل می دهد. او واقعیت خود را با ارتباط خلاقانه خود با جهان می‌سازد (تواضع این است که در گفتگوی سازنده با جهان باشید و برده کسی نباشید که شرایطی را در رابطه با شما ایجاد می‌کند) یا در موقعیتی تهاجمی نسبت به دنیا. .

یک شعبده باز واقعی مفهومی به عنوان "تواضع" را در این زمینه درک می کند، و در اینجا روانشناسی برده - روانشناسی یک فرد مفت، یا روانشناسی پرخاشگر - موقعیت معکوس همان روانشناسی برده به سادگی کار نمی کند. زیرا این به سادگی سازنده نیست. یا به عبارت ساده تر، شعبده باز از اراده کسی پیروی نمی کند (روانشناسی یک برده)، جادوگر شرایط به وجود آمده را در نظر می گیرد و در هر صورت فعالانه وضعیت را به منطقی ترین روش حل می کند.

او قانون را رعایت نمی کند - او از قانون به عنوان ابزار استفاده می کند. علاوه بر این، و این بسیار مهم است، او به هیچ مجتمع خارجی و همچنین مجتمع خود خدمات نخواهد داد. این موقعیت، همانطور که متوجه شدید، به طور اساسی یک فرد دارای تفکر جادویی را از یک فرد معمولی و مشروط اجتماعی متمایز می کند، که به معنای فردی با تفکر مشروط اجتماعی است.

و این نشانه ها همیشه بسیار مشخص بود. حتی در زمان های قدیم، یک تز جهانی تدوین می شد و همیشه می گفت: "کسانی که قوانین را ایجاد می کنند با استثنا زندگی می کنند." در این نسخه، این موضع خودپرستی وحشتناک نیست، اما به اندازه کافی عجیب، این موضعی است جستجوی خلاقانه پس از همه، همیشه با رعایت برخی از قوانین، هرگز استثنا ایجاد نمی کنید، چیزی غیر استاندارد و غیر معمول.

نابغه، از نظر آدم عادی، همیشه کمی دیوانه است، زیرا او در تصمیم گیری های خود غیر متعارف است.

انعطاف پذیری تفکر یکی از مهمترین معیارهای تفکر جادویی است. و بنابراین، هر سیستم عادی، هر مدرسه، اول از همه، بر توسعه غیر استاندارد، انعطاف پذیری، غیر منطقی آگاهانه تفکر متمرکز است. اثربخشی فناوری در زندگی واقعی مهمترین شاخص اثربخشی یک مدرسه جادوی واقعی است. این نه تنها نحوه استفاده مؤثر از الگوریتم‌های جادویی برای حل مسائل مختلف را آموزش می‌دهد، بلکه نحوه ایجاد الگوریتم‌هایی را برای حل مشکلات مختلف، گاهی اوقات اغلب غیر استاندارد، آموزش می‌دهد.

و این یک موقعیت فعال آگاهی است. این به چه معناست؟ تفکر جادویی همیشه شامل تعامل فعال با گذشته است (گذشته شعبده باز یک واقعیت گذشته نیست، منطقه ای از خاطرات منسوخ و غیرقابل بازگشت نیست، بلکه یک واقعیت کاملا فعال و زنده است)، با حال، و طبیعتاً با آینده. برای تفکر جادویی، از یک سو، آینده احتمالاتی است (مجموعه ای از احتمالات) و از سوی دیگر، هر احتمالی یک جنبه بسیار واقعی، زنده، جسمی تجسم یافته و تحقق یافته از وجود خود است.

در این واقعیت، من همیشه یکی از مجموعه‌ای از راه‌حل‌های احتمالی را انتخاب و اجرا می‌کنم، اما همه احتمالاتی که در این واقعیت تحقق نمی‌یابند، رویاها و انتزاعات توخالی نیستند، بلکه گزینه‌های کاملاً فیزیکی در جهان‌های موازی دیگر هستند. به همین دلیل جادویی است فرد متفکراو همیشه با درک این شرایط بسیار مراقب افکار و عقاید خود است.

افکار او پر از وضوح، ملموس و بسیار دقیق به سمت هدف است - تفکر هدفمند. تفکر هدفمند چیست و چگونه می توان حداقل در یک تقریب کلی به این حالت دست یافت؟ او می‌داند که مطمئناً هر فکر او از نظر فیزیکی تأیید شده است، اما فقط در این واقعیت تأیید می‌شود و هیچ جای دیگر. دیگر اینکه علاوه بر درک و آگاهی، تمرین و انضباط مداوم ذهن همیشه مورد نیاز است.

نظم و انضباط ذهن نشانه ای ضروری از سبک جادویی تفکر، درک جادویی جهان است. و در این جهان، و در همه گونه های دیگر حضور همزمان آن در جهان های دیگر، در فضاهای دیگر. ما به طور پیوسته واقعیت خود را در همه واقعیت ها، در همه فضاها به طور همزمان تولید و تجسم می کنیم. چنین حقیقت باستانی ساده ای وجود دارد: "ما همیشه باید به رویای خود، آینده خود عمل کنیم، زیرا آینده جایی جلوتر نیست، همیشه حاضر است و همین الان با افکار ما می آید"، "بازاندیشی و تغییر سناریو در گذشته همیشه موجود، ما بلافاصله واقعیت را در حال و به طور طبیعی در فردای خود تغییر می دهیم.

بله، این درست است، ما می توانیم در مورد آینده خود در اینجا و اکنون رویاپردازی کنیم و آن را بسازیم. اما به همین ترتیب می‌توانیم درباره آینده گذشته‌مان در اینجا و اکنون رویاپردازی کنیم و آن را خلق کنیم. همه چیز به هم پیوسته است، همه چیز به طور مداوم و همزمان یکدیگر را تولید می کند. و در عین حال، هر احتمال به عنوان کاملاً غیرقابل تقلید و منحصر به فرد فقط یک بار در زمان خودش و در دستگاه مختصات خود تحقق می یابد.

تفکر جادویی نیز با موقعیتی معادل در جهان مشخص می شود. این یعنی چی؟ این اصل چه می گوید؟ «همه چیز در جهان به دلیل اصالت مطلق و یگانگی مطلقش معادل است.» هر فرد، هر موجود، هر شکلی از آگاهی یک «احتمال» واحد و منحصر به فرد تجلی فضای جهانی آگاهی است.

توجه داشته باشید که همه اشکال در فضای جهانی آگاهی فقط احتمالات هستند و فقط در این مورد همه ما برابر هستیم. یا به قول قدیمی ها - او یک من متفاوت است و بالعکس - من یک او هستم. شاید عجیب باشد، اما این یک واقعیت است. از اینجا می توان به راحتی حدس زد که واقعاً مرگ وجود ندارد. ما نه تنها خود را در کودکان در سطح ژنتیکی طولانی می کنیم، بلکه در روند وجود خود یک واقعیت جدید و یک شخصیت جدید را در خود ایجاد می کنیم.

و هنگامی که تأیید فیزیکی یکی از احتمالات ما به پایان می رسد، در همان لحظه آگاهی ما در سطح ترانس فیزیکی شروع به تولید خود در تأیید فیزیکی جدید می کند. در قالب یک احتمال جدید کاملا منحصر به فرد و هرگز تکرار نشدنی. همانطور که می گویند، در آینده، همه چیز کاملاً به خود فرد بستگی دارد. فقط باید توجه داشت که هر دولتی، هر ایده ای به تدریج توسعه می یابد.

هر برنامه ای را می توان به تدریج محدود کرد، یا می توان آن را به تدریج گسترش داد. همه چیز در دست ماست. فکر به طور مداوم و پیوسته جهان را تولید می کند. توقف این روند حتی برای یک لحظه غیرممکن است. ظاهراً در فیلمنامه نیست. حتی اگر گفت‌وگوی درونی را متوقف کنیم و یک حالت سکوت مطلق ایجاد کنیم، در واقع دائماً در آن هستیم - دائماً ایجاد می‌کنیم - این سکوت را ایجاد می‌کنیم.

ما دائماً در خود میل می کنیم که در این حالت باشیم، در این سکوت باشیم. و توجه داشته باشید که فضای آگاهی ما همیشه نسبی است، نسبت به سکوت ایجاد شده ما. از یک طرف ما این سکوت هستیم و از طرف دیگر چون از این امر آگاه هستیم و آن را تولید می کنیم، پیوسته سکوت خود را رعایت می کنیم، یعنی همزمان خارج از این سکوت هستیم.

بوآساز از کارتون درباره مار بوآ و دوستانش می گوید: "من فکر می کنم فکرم را می کنم." من هم ناظر هستم و هم مشاهده کننده همزمان و پیوسته شاید خیلی ها بگویند اما در این نسخه توجه زیادی به اصل نسبیت نمی شود؟

این یکی از اصول اساسی است که بر اساس آن برنامه یک جریان گسسته از آگاهی وجود دارد و به تدریج گسترش می یابد.

جریان گسسته اصل نسبیت را در بر می گیرد. هر لحظه یک فرد تغییر می کند و طبیعتاً با انتقال به حالت عملکردی دیگر، با سیستم مختصاتی که چند لحظه پیش در آن بود مطابقت ندارد. دیگر با آن منطبق نیست و طبیعتاً به یک سیستم مختصات متفاوت ختم می شود. و این به طور مداوم و پیوسته اتفاق می افتد. توجه داشته باشید که به سیستم مختصات دیگری منتقل نمی شود، به آنجا ختم می شود.

و اکنون او نسبت به خودش، نسبت به سیستم مختصات سابقش، متفاوت شده است. و او خود را از بیرون به یاد می آورد و درک می کند، نه به عنوان یک شخص دیگر، بلکه به عنوان خود دیگری. او این توانایی را دارد که اکنون خود را با خود در گذشته مقایسه کند (مفهوم حافظه). همه چیز نسبی است. اما، با این وجود، همیشه به صورت موازی و همزمان دو گزینه وجود دارد.

این زمانی است که از بیرون به یاد خودم می افتم. من آن رویدادها را از بیرون به یاد می آورم و این یکی از گزینه ها است - خارجی. و نوع دوم خاطرات زمانی است که مثلاً من رویایی می بینم که مستقیماً آن خاطرات را تجربه می کنم، آن رویدادها را با کوچکترین جزئیات. به عنوان مثال وضعیت فردی در حالت خلسه عمیق است که در واقع برای مدتی از زندگی خود زندگی می کند. و اگر اکنون بد می بیند (نقایص بینایی سنی)، اما بعد کاملاً می دید، پس می بیند، همانطور که در آن زمان دید.

اما توجه کنید، در حالی که در واقع در آن حالت زندگی می کند، او دیگر نسبت به آن واقعه نیست، او اکنون از آن خبر ندارد، او در حافظه خود، در واقعیت خود آنجاست. و نسبت به خودش است که قبلا بوده است. او فقط آنجا زندگی می کند و این گویای همه چیز است. این مانند یک فیلم بی پایان است که از یک سری توالی بی پایان از تصاویر - فایل ها تشکیل شده است. مثل یک فیلم.

هر فریم نسبت به قاب دیگری است و بین آنها پرتگاهی غیرقابل عبور، هرچند بی نهایت کوچک، اما پرتگاهی وجود دارد**. و هر فریم فقط از بیرون (یک ناظر خارجی) می تواند در مورد دیگری بداند. اما به محض اینکه یکی می شود، دیگر نمی تواند از آن آینده در مورد خود بداند، او به سادگی همان چیزی شد که قبلا بود. برای هر یک از ما اینگونه است. ما به طور همزمان در هر خاطره ای وجود داریم - حالتی از یکپارچگی و در عین حال کاملاً نسبی.

چه نتیجه جالبی از این وضعیت به دست می آید. هر فرد، هر موجودی با تمامیت، تداوم، به طور همزمان از تعداد بی شماری (گزینه ها) تشکیل شده است، ما می گوییم - از نظر یک ناظر بیرونی از هیچ در جهان جدید خود را نشان می دهد. و از طرف دیگر، با عبور از حالت عملکردی دیگر، تولید می کند سیستم جدیدمختصات، او خود، تغییر می کند، جهان خود را می آفریند و خود با آن مطابقت دارد.

یا همانطور که همیشه در روسیه می گفتند - خود چه هستند، سورتمه ها چنین هستند. شما به طور طبیعی می توانید این سوال را از خود بپرسید که بینش جادویی جهان، تفکر جادویی چه ربطی به آن دارد؟ این نژاد چه ربطی به آن دارد. یا همانطور که همیشه در روسیه می گفتند - خود چه هستند، سورتمه ها چنین هستند. شما به طور طبیعی می توانید این سوال را از خود بپرسید که بینش جادویی جهان، تفکر جادویی چه ربطی به آن دارد؟

این استدلال چه ربطی به تمرین جادویی واقعی دارد؟ بله، مستقیم ترین. هر فرد عادی تجربه ای را از برخی از انواع وجود گذشته خود استخراج می کند، اما توجه داشته باشید، اغلب اینجا و اکنون مانند یک بانک داده است. و به ندرت کسی فکر می‌کند که نه تنها می‌توان از حافظه استفاده کرد، بلکه می‌توان از آن واقعیت‌هایی که در ما وجود دارد در قالب «خود»های بی‌شمارمان به‌عنوان مراکز در حال تکامل استفاده کرد.

از این گذشته، هر یک از "من" ثابت ما فقط نوعی کلیشه پویا نیست، که به شکل یک مدار انرژی منجمد شده است، چیزی که معمولا "حافظه" نامیده می شود. این یکی از جنبه های احتمالی ما، در نوع خود منحصر به فرد است که دائماً در حال رشد است. و اجازه دهید این جنبه احتمالی شخصیت ما با ایده شما دقیقاً به عنوان یک شخص و نه به عنوان یک منبع ساده اطلاعات کار کند.

تصور کنید، از آینده فرضی شما برای شما، نه فقط یک نفر، بلکه خود شما ظاهر می شود. و در گفتگو با شما، ایده خود را از آینده (شما) به شما تحویل می دهد. و ناگهان متوجه می شوید که با ایده خود از آینده خود غنی شده اید، کاملاً متفاوت به آنجا خواهید آمد - پیوند واقعی زمان ها. شما واقعاً با خودتان با گذشته گفتگو می کنید، در حالی که گذشته شروع به برقراری گفت و گوی واقعی با شما در آینده خواهد کرد.

یک کانتور ابرزمانی به اصطلاح فرافضایی و هیپردینامیک ظاهر خواهد شد. این فناوری‌ها مستقیماً با ایجاد واقعیت فرافردی و فرافیزیکی خود شخص مرتبط هستند. این یک کلیشه پویا کاملا منحصر به فرد از فضای آگاهی است. با انجام این کار، واقعیت های مختلف فضای آگاهی خود را در امتداد مقیاس زمانی فعال می کنید و فضای تفکر کیفی متفاوتی ایجاد می کنید.

این دید جادویی جهان است، تفکر جادویی. فناوری های کاملا واقعی برای ایجاد چنین پیکربندی آگاهی وجود دارد. و در فرآیند تسلط بر این فناوری ها است که گزینه های چند بعدی جالب برای درک جهان به وجود می آید. من می خواهم توجه داشته باشم که از بیست و دو حالت عملکردی اساسی فضای آگاهی برای ایجاد چنین پیکربندی استفاده می شود.

این کاملاً از حوزه روانشناسی مدرن نیست، اگرچه به این موضوع مربوط می شود. اما ایجاد اصول فلسفی چنین پیکربندی ها کمی بعد در مقالات بعدی مورد بحث قرار خواهد گرفت.

* هلیوم مایع یک مایع کوانتومی است، دارای ابرسیالیت است، یک مدار فلزی که در هلیوم مایع قرار می‌گیرد کیفیتی مانند ابررسانایی پیدا می‌کند و هنگامی که الکتریسیته از آن عبور می‌کند، بدون هیچ مقاومتی حرکت می‌کند. هلیوم مایع یکی دارد ویژگی جالب، همزمان از یک نقطه در جهات مخالف هم جریان دارد.

** حالت گسسته فضا یا زمان همیشه حاکی از وجود شکاف بین عناصر است. بگذارید این عناصر کمیت های بی نهایت کوچک باشند، اما، با این وجود، همیشه شکاف هایی بین آنها وجود خواهد داشت، هرچند بی نهایت کوچک. و حضور آنها همیشه تایید فیزیکی خواهد داشت. در این است که آنها غیرقابل مقاومت هستند. این اصل گسسته است.