بزرگترین جنایت اتفاق افتاده است. هابیل و قابیل - داستان قتل اول. در آن زمان، دنیای تازه ایجاد شده هنوز جوان بود، اما به هیچ وجه بی گناه. ذات انسان در اثر گناه اولیه آسیب دید و فردی که به صورت و تشبیه خالق متولد شد، تشبیه او را در خود خط زد.

رذایل انسانی مقصر همه جنایات است

قابیل و هابیل داستانی است که از آن به بعد بارها و به طرق مختلف تکرار شده است. یک صف طولانی، رشته های بی پایانی از قاتلان و قربانیان آنها را دراز خواهد کرد. اگر در مورد آن فکر کنید، می توان قربانیان را کسانی نامید که از دست جنایتکار افتادند، و کسانی که به سمت این جنایت رفتند. دومی، به عنوان یک قاعده، قربانی احساسات تاریک معنوی خود هستند. طمع، کینه توزی، حسد و دیگر آفریده های شیطان که در آنها می جوشد، مجرمان واقعی جنایات هستند.

از بهشت ​​رانده شد

اما بیایید به صفحات کتاب مقدس بازگردیم که داستان قابیل و هابیل در آنها ظاهر می شود. پس از اخراج آدم و حوا از بهشت، آنها خود را در دنیایی یافتند که بسیار شبیه دنیایی بود که همه ما در آن زندگی می کنیم. شباهت در این واقعیت نهفته است که ساکنان آن مانند ما فانی شدند و در معرض بیماری و پیری قرار گرفتند و برای اولین بار آموختند که رنج چیست. علاوه بر این، هیچ چیز رایگان در این دنیا وجود نداشت، همه چیز را باید از طریق سخت کوشی به دست آورد. به زودی آنها صاحب پسرانی شدند - قابیل و هابیل.

داستان بیان شده در کتاب مقدس با این واقعیت آغاز می شود که هر یک از آنها شغل خود را در زندگی انتخاب کردند. بزرگتر - قابیل - کشاورز شد و برادر کوچکترش هابیل - چوپان. برادران در امر ايمان هيچ ترديدي نداشتند، زيرا وجود خدا در نظر آنان امري بديهي به نظر مي‌رسيد و چون زمان قرباني فرا رسيد، هر يك از آنان با ميل خالصانه براي رضاي خداوند متعال به آن نزديك شدند. هر دو ثمره زحمات خود را بر قربانگاه گذاشتند: قابیل - اولین ثمره محصول و هابیل - بره اول زاده از گله خود.

هابیل و قابیل: داستان یک قربانی طرد شده

درک انگیزه هایی که خداوند قربانی هابیل را بر قربانی انجام شده توسط برادر بزرگترش ترجیح داد، به ما داده نشده است، اما این دقیقاً همان چیزی است که اتفاق افتاد. قابیل به جای اینکه فروتنانه در برابر اراده خداوند تعظیم کند، مملو از حسادت و احساس غرور زخمی شد. حتی صورتش را تیره کرد و از نظر ظاهری تغییر کرد. می گوید که خداوند سعی کرد با او استدلال کند و افکار شیطانی را دور کند. او به معنای واقعی کلمه به او هشدار می دهد که گناه در انتظار کسی است که نیکی نمی کند، اما در این صورت نیز باید در خود نیرویی بیابد که از آن خودداری کند.

هابیل و قابیل - داستان مسئولیت یک فرد در قبال اعمال خود. وسوسه ها در مقطعی از زندگی در کمین هر یک از ما هستند، اما آرزوی چیزی یک چیز است و آزاد گذاشتن به خواسته هایمان کاملاً چیز دیگری است. قابیل اجازه داد گناهی که در روح او متولد شده بود کاملاً او را تصرف کند. او با انتخاب لحظه ای که به نظر او شاهدی نبود، هابیل را کشت.

هر قتلی گناه است، اما ریختن خون خواهر و برادر گناهی مضاعف دارد. ظاهراً احساس خشم آنقدر ذهن قابیل را تیره و تار کرده بود که هرگز به ذهنش خطور نکرد که در دنیا جایی وجود ندارد که بتوان از چشمان خدای بینا پنهان ماند. در آن لحظه وحشتناک هیچ انسانی در نزدیکی نبود، اما روح خدا به طور نامرئی حضور داشت.

آخرین فرصت برای توبه

جنایت انجام شده است، اما پروردگار مهربان قابیل نگون بخت را از آخرین امید خود برای بخشش محروم نمی کند. با این سؤال که: «برادرت هابیل کجاست؟» - این فرصت را به او می دهد تا به عمل خود اعتراف کند و توبه کند. اما گناه قبلاً کاملاً قاتل را تصرف کرده است. با پاسخ به اینکه نمی داند برادرش کجاست، به خود خدا دروغ می گوید و در نهایت از او جدا می شود. هابیل و قابیل داستان دو برادر است که از نظر خونی به هم مرتبط هستند، اما از نظر ساختار معنوی بسیار متفاوت هستند. برادران تک رحمی که به نماد عدالت و گناه تبدیل شده اند. این خط داستانی ادامه بی پایانی در جهان پیدا خواهد کرد.

مجازات شدید و اجتناب ناپذیر است

به عنوان مجازات، خداوند قابیل را نفرین می کند و او را به سرگردانی ابدی روی زمین و طرد ابدی محکوم می کند. او حتی با علامت خاصی که به آن مهر قابیل می گویند، قاتل را نشان می دهد تا با هرکسی که ملاقات می کند بداند چه کسی در مقابل او قرار دارد و جرأت نکند جان حقیر او را از او بگیرد. داستان کتاب مقدس قابیل و هابیل دارای معنای عمیق فلسفی است. اینکه چه کسی چه کسی را کشته است، ساده‌سازی مبتذل مشکلی است که در این قسمت از کتاب مقدس ایجاد شده است. در این مورد، انگیزه هایی که باعث وقوع جرم شده، آگاهی از مسئولیت در برابر اعمال و وظیفه مقاومت در برابر گناه و نیز اجتناب ناپذیر بودن قصاص برای آنچه انجام داده است، مهم است.

بسیاری از مردم می دانند که آدم و حوا دو پسر داشتند و بزرگتر پسر کوچکتر را گرفت، اما اینکه چرا قابیل هابیل را کشت برای بسیاری یک راز باقی مانده است. این اولین نمونه برادرکشی در تاریخ بشریت است که اغلب توسط افراد در موقعیت های زندگی یکسان استفاده می شود. با وجود شرح نسبتاً دقیق آنچه در کتاب مقدس رخ داده است، امروزه نسخه های زیادی وجود دارد که با یکدیگر متفاوت هستند.

چرا قابیل هابیل را کشت؟

برای درک این موضوع، ابتدا باید خود تاریخ را به خاطر بسپارید. آدم و حوا اولین افرادی بودند که پس از ارتکاب گناه از بهشت ​​رانده شدند. آنها دو پسر داشتند: قابیل و هابیل. اولی زندگی خود را وقف کشاورزی کرد و دومی به دامداری پرداخت. وقتی تصمیم گرفتند برای خدا قربانی کنند، برادران حاصل کار خود را آوردند. قابیل غلات را به عنوان هدیه به خدا تقدیم کرد و هابیل یک بره. در نتیجه، قربانی برادر کوچکتر در بهشت ​​پذیرفته شد و بزرگتر بدون آن باقی ماند. همه اینها قابیل را خشمگین کرد و برادرش هابیل را کشت. این داستان کتاب مقدس است.

به طور کلی، چندین توضیح مختلف توسط مسیحیان، یهودیان و مسلمانان ارائه شده است. یک نسخه می گوید که این یک نوع آزمایش برای برادر بزرگتر بود. او باید درک می کرد که یک فرد نمی تواند همه چیز را یکباره بدست آورد. قابیل مجبور شد خود را فروتن کند و بدون هیچ رنجش یا ناامیدی به زندگی ادامه دهد. مسلمانان یقین دارند که هابیل دل مرد صالحی دارد و همین امر سبب پذیرفتن قربانی شد.

نسخه های دیگری از اینکه چرا قابیل هابیل را کشت

اگرچه کتاب مقدس اشاره می کند که در زمان وقوع حادثه فقط 4 نفر روی زمین زندگی می کردند، اما روایت دیگری وجود دارد. خواهرانی هم بودند که یکی از آنها به نام ایوان بین دو برادر اختلاف پیدا کرد. همانطور که می دانید بسیاری از درگیری های مردان بر سر زنان به خونریزی ختم می شود. این روایت بر این اساس به وجود آمد که ایوان قابیل بود که ازدواج کرد و صاحب یک پسر شدند.

نسخه ای وجود دارد که قابیل عمداً نمی تواند کسی را بکشد، زیرا در آن زمان معلوم نبود مرگ چیست. مسلمانان عقیده دارند که همه چیز کاملاً تصادفی اتفاق افتاده است. قابیل که از برادرش عصبانی شده بود، او را گرفت و از خدا پرسید که بعد از آن چه کند. در همین لحظه بود که شیطان ظاهر شد و او را به قتل رساند. در نتیجه، قابیل برادرش را کشت، در حالی که اصلاً نمی خواست.

متکلمان مسیحی نسخه ارائه شده در کتاب مقدس را تکمیل می کنند. به گفته او، خداوند نخواست قربانی قابیل را بپذیرد، زیرا از دل پاک نبود. یوسف آلبو فیلسوف یهودی عقیده دیگری داشت و معتقد بود برای برادر بزرگتر، کشتن حیوان پدیده ای غیرقابل قبول است و به همین دلیل از خویشاوندان خود به خاطر اعمالش انتقام گرفت. این نسخه دارای تناقضاتی است: بر اساس این که اگر مفهوم مرگ هنوز وجود نداشته باشد، چنین افکاری ممکن است ایجاد شود.

در ادبیات تلمودی اطلاعاتی وجود دارد که برادران در شرایط مساوی جنگیدند و قابیل شکست خورد، اما او موفق شد طلب بخشش کند. در نتیجه، هابیل مرد بدبخت را رها کرد، اما برادرکشی از کتاب مقدس، با استفاده از فرصت، با یکی از بستگان برخورد کرد بر اساس روایتی دیگر، برادران مظهر تقابل اصول زندگی کشاورزی و شبانی هستند.

بعد چه اتفاقی افتاد؟

قابیل پس از کشتن برادر خود، با آوان ازدواج کرد و شهر را تأسیس کرد. او به کشاورزی ادامه داد که اساس توسعه یک جامعه جدید شد. در مورد حوا ، او به لطف شیطان از مرگ پسرش مطلع شد ، که به او آنچه را که اتفاق افتاده بود با وحشتناک ترین رنگ ها گفت. مادر تلخی از دست دادن را تجربه کرد و روزها گریه کرد. این را می توان اولین تجلی درد انسان نامید. از آن زمان، این موضوع اغلب در صفحات کتاب مقدس وجود داشته است.

آدین اشتاینسالتز به سوالات میخائیل گورلیک اشتاینسالتز آدین پاسخ می دهد

چرا قابیل هابیل را کشت؟

کتاب مقدس در مورد خداوند متعال، در مورد عشق، در مورد گناه، در مورد رنج بسیار صحبت می کند. در مورد سلاح - کم و بدون هیچ علاقه ای.

آدین اشتاینسالتز به سوالات میخائیل گورلیک پاسخ می دهد

- آیا سنگی که قابیل برای کشتن هابیل استفاده کرد، اولین سلاحی است که در کتاب مقدس ذکر شده است؟

این فکر را از کجا آوردی که قابیل هابیل را با سنگ کشت؟

- اینطوری نوشته نشده؟

اجازه بدید ببینم. در اینجا می گویید: "قابیل بر برادرش هابیل قیام کرد و او را کشت." فقط. فقط بیانی از واقعیت قتل.

- خوب، قابیل چگونه هابیل را کشت؟ اگر سنگ نیست پس چی؟

باید حدس زد که او مشکلاتی داشت. او اولین قاتل بود، پرونده جدید بود و هنوز هیچ فناوری وجود نداشت. او باید قبل از موفقیت، آیتم ها و فناوری های مختلفی را آزمایش کرده باشد و از طریق آزمون و خطا کار کرده باشد.

- اگر چنین است، طبیعی است که فرض کنیم قابیل نیز درگیر وسایل نامشهود بوده است. شاید با یک کلمه برادرش را کشته است؟

حتماً با یک کلمه سعی کرده است. این یک سلاح بسیار موثر است.

- یا نگاه کنم؟

چرا که نه؟ چرا نگاه از سنگ بدتر است؟ اما زن ها معمولا با نگاه می کشند. آنها در آن بسیار خوب هستند. در هر صورت، سلاح های تخصصی قتل هنوز وجود نداشت. اولین سلاح کار نوادگان قابیل، پسر لمخ - طوبال قابیل است.

«صبر کنید، اما ذکر او اصلاً به سلاحی هم اشاره نمی کند. معلوم می شود چیزی شبیه سنگ قابیل است. متن به سادگی می گوید که طوبال قابیل ابزارهایی را از مس و آهن می ساخت. شاید فقط در مورد ادوات کشاورزی صحبت می کنیم؟

ما در مورد مواد و فناوری های اساساً جدید، پیچیده و گران قیمت صحبت می کنیم. بدیهی است که در دوران باستان، مانند روزهای ما، آنها عمدتاً برای اهداف نظامی استفاده می شدند. لطفا توجه داشته باشید که نام Tubal Cain تصادفی نیست: "قابیل" جزء جدایی ناپذیر آن است. به هر حال، در زبان عبری کلمه ای با همان ریشه کلمه "تووال" وجود دارد و به معنای "چشیدن" است. یعنی اولین اسلحه ساز نوعی چاشنی برای قابیل بود.

- پس اسلحه برای اولین بار فقط در رابطه با این صنعتگر ذکر می شود؟

نتیجه ای که بدیهی به نظر می رسد، اما اشتباه است (این اغلب اتفاق می افتد). سلاح ها در کتاب مقدس بسیار زودتر از تیبل قابیل مدبر ظاهر می شوند. وقتی آدم و حوا بهشت ​​را ترک کردند، فرشته ای با شمشیری آتشین بر دروازه های آن ظاهر می شود. این شمشیر اولین سلاحی است که در کتاب مقدس ذکر شده است. و آنچه مهم است: این یک سلاح قتل نیست.

- در ترجمه سینودال به شمشیر این فرشته محافظ «عطف» می گویند. چه مفهومی داره؟

فقط می چرخید، می چرخید - عبور از آن غیرممکن بود.

- در هنرهای رزمی چطور؟

یه چیزی شبیه اون.

- و آیا می توانید به نحوی در مورد محدودیت استثنایی، حتی خشکی کتاب مقدس در توصیف سلاح ها اظهار نظر کنید. چه تضاد با ایلیاد: شرح سپر آشیل شعر است! در همین حال، چیزی شبیه آن در کتاب مقدس وجود ندارد.

توضیح آن بسیار آسان است. مثلاً اینجا مردم از رستوران خارج شدند. یکی می گوید: «خوشمزه» یا «بی مزه» یا حتی شانه هایش را بالا می اندازد. دیگری ترانه ای در مورد شام می خواند یا سخنرانی خشمگینانه ای انجام می دهد یا با لذت می گوید که یک هفته پیش چگونه به او غذا داده اند. از مردی بپرسید که فلان زن چه شکلی است، او در مورد چشم ها، موها، لبخند و صدای او به شما خواهد گفت.

- شکل را فراموش کردی.

من فقط وقت نداشتم - شما خیلی سریع واکنش نشان می دهید. و اگر بپرسید او چگونه لباس پوشیده است؟ به احتمال زیاد، پاسخ مرد خسیسی خواهد بود - از این گذشته، او به چیزی کاملاً متفاوت توجه کرد. در همین حال، زن در مورد آن به طور کامل به شما خواهد گفت. مادرم خیاطی بود و از کودکی درباره لباس صحبت می‌کردم. اینها گفتگوهای مفصل و بسیار جالبی بود. در دوران باستان، یهودیان بسیار جنگیدند و آن را با موفقیت انجام دادند، شهرت جنگجویان یهودی بسیار بالا بود. و با این حال، با وجود این، یهودیان دوست نداشتند بجنگند - آنها با جنگ به عنوان یک ضرورت برخورد کردند.

کتاب مقدس به تفصیل در مورد چیزهای زیادی صحبت می کند: در مورد خدای متعال، در مورد عشق، در مورد گناه، در مورد رنج، در مورد سازمان مقدس، در مورد لباس کشیشان، در مورد دادگاه عادلانه (و ناعادلانه) - سلاح ها به وضوح متعلق به آنها نیستند. به حوزه مورد علاقه استثنا شرح نسبتاً دقیق سلاح های جالوت است. در مورد ترکیب سلاح ها، در مورد اندازه، وزن، مواد آن، در مورد زره گفته می شود: فلس دار. می توان دید که هم خود غول و هم اسلحه هایش به تخیل یهودیان ضربه زده است. به هر حال، رشد جالوت بسیار فراتر از حد معمول است. معمولاً این به دلیل عدم تعادل هورمونی است، و علیرغم تأثیر تحمیلی که چنین افرادی ایجاد می کنند (و جالوت فقط تأثیر ترسناکی از خود ایجاد می کند)، آنها معمولاً خیلی قوی نیستند و خیلی هماهنگ نیستند. بعید است که سنگ داوود جالوت را کشته باشد - به احتمال زیاد، او به سادگی هوشیاری خود را از دست داده است. فلسطینیان عاشق سلاح بودند - بدون دلیل آنها به یک حلقه فرهنگی مشترک با یونانیان تعلق داشتند. و فلسطینیان بسیار بهتر از یهودیان مسلح بودند.

- حضرت اشعیا زمانی را پیش بینی می کند که شمشیرها را به گاوآهن می زنند. همین الان به ذهنم رسید که پطر کبیر، با دستور ریختن ناقوس ها در توپ ها، به شکلی عجیب به ندای اشعیا پاسخ داد.

یا جوئل نبی که آشکارا با اشاره به فرمول سلف بزرگ خود خواستار تبدیل گاوآهن ها به شمشیر شد.

- در زبان های مختلف، اروتیسم و ​​دشمنی، جنگ، خشونت به زبان لفظی نزدیک است. مثال های زیادی می توان زد. بیایید بگوییم "لعنتی". یا در اینجا به زبان عبری: "neshek" (سلاح) و "neshika" (بوسه).

خوب، بوسه یک سلاح قدیمی و آزمایش شده است. جای تعجب نیست: رابطه بین دو جنس اغلب یک رابطه تقابل، مبارزه است. این در مورد تصویر شهوانی سلاح ها نیست، بلکه در مورد تصویر نظامی از اروتیک است، در مورد همبستگی جهانی اروس و تاناتوس.

از کتاب کتاب 16. انجمن کابالیسم (نسخه قدیمی) نویسنده لایتمن مایکل

از کتاب KABALISTIC FORUM. کتاب 16 (چاپ قدیمی). نویسنده لایتمن مایکل

موشه چه کسانی را در مصر کشت؟ موشه در مصر چه کسانی را کشت؟موشه در مصر یعنی. او که همچنان در آرزوهای خودخواهانه خود بود، مصری خودپرستی را که در او بود، کشت. انسان متشکل از خواص کل جهان است. و در خودش و نه در اطرافیانش باید تمام دنیا را اصلاح کند. ولی

از کتاب پدرسالاران و پیامبران نویسنده سفید النا

فصل 5 محاکمه قابیل و هابیل این فصل بر اساس پیدایش 4: 1-15 است، پسران آدم، قابیل و هابیل بسیار متفاوت از یکدیگر بودند. هابیل به خدا وفادار بود، رفتار عادلانه و مهربان خالق را نسبت به نژاد سقوط کرده دید و امید رستگاری را با سپاس پذیرفت. ولی در

از کتاب مقدس در تصاویر کتاب مقدس نویسنده

برگرفته از کتاب جدیدترین کتاب حقایق. جلد 2 [اسطوره شناسی. دین] نویسنده کوندراشوف آناتولی پاولوویچ

چرا هرکول ایفیت را کشت؟ در اساطیر یونانی، ایفیت پسر ارشد اوریتوس، پادشاه اکالیایی، برادر ایولا، یکی از اعضای کمپین آرگونوت ها است. هنگامی که هرکول، پس از برنده شدن در مسابقه تیراندازی با کمان، به جای دست ایولا که توسط یوریتوس برای این پیروزی وعده داده شده بود، یک امتناع توهین آمیز دریافت کرد، Ifit شد

از کتاب قوانین مسیحیت در تمثیل نویسنده نویسنده ناشناس

چرا آشیل ترسیتس را کشت؟ در طرف تروجان ها، ملکه آمازون ها، پنتسیلیا، با یونانیان بسیاری جنگید و کشت. آشیل به پنتسیلیا ضربه زد و پس از آن عاشق جسد او شد. ترسیتس، زشت ترین یونانی که در نزدیکی تروا جنگیدند، چشمان مرده را با نیزه بیرون آورد و

از کتاب کتاب مقدس مصور نویسنده

چرا قابیل هابیل را کشت؟ کتاب پیدایش عهد عتیق داستان زیر را از این اولین قتل در تاریخ بشر بیان می کند. قابیل پسر بزرگ آدم و حوا کشاورز بود و برادر کوچکترش هابیل گله گوسفند بود. هر دو برادر در یک زمان برای خدا قربانی کردند: قابیل - میوه ها

از کتاب انجیل توضیحی. جلد 1 نویسنده لوپوخین اسکندر

چرا یوآب شاهزاده ابشالوم را کشت؟ قبل از نبرد سرنوشت ساز، داوود به یوآب و دو فرمانده دیگر، ابیشای و افطئوس دستور داد که پسر شریر او را نکشند تا جان او را نجات دهند - و "همه مردم شنیدند که چگونه پادشاه به همه رهبران درباره ابشالوم دستور داد." نبرد

برگرفته از کتاب Burning Match Time (تلفیقی) نویسنده کروپین ولادیمیر نیکولایویچ

قتل هابیل توسط قابیل (پیدایش، فصل 4) آدم حوا، همسرش را می شناخت. و او آبستن شد و قابیل را زایید و گفت: من از خداوند مردی دارم. 2 و برادرش هابیل را به دنیا آورد. و هابیل شبان گوسفندان بود و قابیل کشاورز بود 3 پس از مدتی قابیل از میوه های زمین هدیه آورد.

از کتاب چگونه ادیان بزرگ آغاز شد. تاریخ فرهنگ معنوی بشر نویسنده گار جوزف

قربانی های قابیل و هابیل. پیدایش 4: 2، 6-7 و هابیل شبان گوسفندان بود و قابیل کشاورز بود. مدتی بعد، قابیل هدیه ای از میوه های زمین برای خداوند آورد. و هابیل نیز از اولزادگان گله خود و از چربی آنها آورد. و خداوند به هابیل و هدیه او و قابیل و

از کتاب نویسنده

2. و برادرش هابیل را به دنیا آورد. و هابیل شبان گوسفندان بود و قابیل کشاورز "هابیل" - نام دومی که از کتاب مقدس، پسر آدم شناخته می شود، به گونه ای دیگر تعبیر و ترجمه شده است: "نفس، نیستی، باطل" یا، ژوزفوس فلاویوس فکر می کند - "گریه می کند". مانند نام قبلی، و آن است، در سراسر

از کتاب نویسنده

4. و هابیل نیز از اولزاده گله خود و از چربی آنها آورد. و خداوند به هابیل و هدیه او نگاه کرد، 5. اما به قابیل و هدیه او نگاه نکرد. قابیل بسیار ناراحت شد و صورتش آویزان شد "و خداوند به هابیل نگاه کرد ... اما او به قابیل و هدیه او نگاه نکرد ..."

از کتاب نویسنده

8. و قابیل به برادرش هابیل گفت: (بیا به صحرا برویم). و چون در میدان بودند، قابیل بر برادرش هابیل قیام کرد و او را کشت «و چون در میدان بودند کن بر برادرش هابیل برخاست و او را کشت...» مانند خود مرگ ظاهر شد. در دنیا به عنوان وجوه گناه، عمل برخی بود

از کتاب نویسنده

25. و آدم نیز زن خود (حوا) را شناخت و او پسری به دنیا آورد و نام او را شیث نهاد، زیرا (او گفت) خداوند به جای هابیل که قابیل او را کشت. آدم هنوز همسرش را می شناخت ... و او پسری به دنیا آورد و نام او را گذاشت: ست ... "به جای دو فرزند بزرگتر آدم و

از کتاب نویسنده

قبر هابیل زود بیدار شدم - خروس ها بیدارم کردند. دوم یا اول؟ او برای مدت طولانی تا سحر بیدار دراز کشید و تا زمانی که نماد "نزول به جهنم" روی دیوار ظاهر شد. مسیح زنده شده دست خود را به سوی آدم دراز می کند و او را از جهنم بیرون می آورد. اما این قرن ها، هزاره ها از زمان

از کتاب نویسنده

مردی که شیطان را کشت راه های زیادی برای دفع ارواح شیطانی و محافظت از خود در برابر آنها وجود دارد، تائوئیست ها معتقدند وقتی یک تائوئیست در جنگل قدم می زند، یا آواز می خواند یا سوت می زند زیرا معتقد است موسیقی او مانع ارواح شیطانی جنگل می شود. از نزدیک شدن به او، زیرا آنها دوست ندارند

هابیل و قابیل - داستانی از برادرکشی سخت که بسیاری از آنها شنیده اند. اما تمایل دارد بارها و بارها خود را تکرار کند. به معنای مجازی، در کشور ما، برادر در مقابل برادر و اغلب به معنای واقعی، زمانی که جنگ داخلی بعد از انقلاب رخ داد، ادامه یافت.

داستان کتاب مقدس

اولین فرزندان آدم و حوا وقتی از بهشت ​​رانده شدند قابیل و هابیل بودند. کتاب مقدس در فصل چهارم پیدایش به قدری از دو برادر صحبت می کند. قابیل اول به دنیا آمد. نام او احتمالاً از فعل عبری "کانا" (به وجود آمدن) آمده است. حوا پس از آن گفت: من مردی را بیرون آوردم. یا شاید این نام با کلمه "kain" به معنای آهنگر یا "کانا" - "حسادت" مرتبط باشد. نام هابیل می تواند به کلمه "hevel" - "نفس" برگردد. هابیل برادر کوچکتر بود.

هر دوی آنها، همانطور که انتظار می رفت، زندگی بر روی زمین داشتند. او به قابیل غذای گیاهی داد، هابیل گله ها را شبانی کرد. زمان تقدیم قربانی برای خدا فرا رسیده است. داستان می گوید هابیل و قابیل هدایایی را که داشتند با خود آوردند. اما هابیل این کار را از صمیم قلب انجام داد. همانطور که کتاب مقدس می گوید او برگزیده ترین گوسفند را آورد و خداوند قربانی او را با سپاس پذیرفت: دود ناشی از آن مانند یک ستون بالا رفت.

به اعتقاد متکلمان، قابیل می‌توانست، اما نمی‌خواست، حیوانات و پرندگان را قربانی کند، که برای آنها کمبودی نداشت. اما از روی غفلت، فقط میوه های زمین را آورد و اولین آن را که به او رسید. قربانی قابیل فقط نشانه هایی از تشریفات بیرونی، تکبر، غرور و غرور داشت. خداوند انگیزه های درونی او را دید. او را رد کردند: دود او روی زمین پخش شد. قابیل انتظار این را نداشت و بسیار ناراحت شد.

یک جرم

بعد چه اتفاقی افتاد؟ هابیل و قابیل که تاریخشان به طرز غم انگیزی ادامه خواهد داشت، به دلیل نیرنگ و خباثت برادر بزرگترشان نتوانستند مانند گذشته زندگی کنند. صورت قابیل افتاده بود. نقشه شیطانی می کشید، وجدانش نجس بود و نگاهش را پایین می آورد. او نیروی خود را برای دفع وسوسه گناه جمع نکرد. قابیل برادرش را کشت.

چرا قابیل هابیل را کشت؟ زیرا قربانی خالص آن مورد رضایت خداوند بود. چرا قابیل هابیل را کشت؟ دلیلش حسادت بود در اینجا برای اولین بار در کتاب مقدس کلمه "گناه" ظاهر می شود و موضوع مسئولیت اخلاقی در برابر اعمال خود در نظر گرفته می شود. قابیل به چه کسی پاسخ می دهد؟ البته قبل از خالق.

وقتی خدا از همه چیز آگاه بود و می خواست گناهکار را به توبه و سپس آمرزش برساند، از او پرسید که برادرش کجاست، قابیل با ترس به دروغ گفت که او نمی داند، زیرا او نگهبان برادرش نبود. اما خدا همه چیز را می داند: هابیل و قابیل، که تاریخشان ادامه خواهد داشت، هزاران سال در حافظه مردم زنده خواهند ماند. یکی به عنوان قربانی بی گناه حسادت، سومین گناه مرگبار، دیگری به عنوان یک قاتل انتقام جو، حسود، و شرور.

چاپ صورت

پس از قتل، خالق برادر بزرگتر خود را نفرین کرد، قابیل را به سرزمین نود تبعید کرد، جایی که او برای همیشه سرگردان بود. اما هر کس او را بکشد هفت برابر بیشتر انتقام خواهد گرفت. برای اینکه همه، حتی حیوانات، قاتل را بشناسند، خداوند بر پیشانی او مهر گذاشت. از یک حرف از نام خدا تشکیل شده بود. «مهر قابیل» «مهر جنایت» است. اینگونه در زبان امروزی تثبیت شد.

کلمه ملعون از کجا آمده است؟

ریشه در این کلمه از نام قابیل می آید. فعل روسی قدیمی "okayati" به معنای "لعنت" بود. این کلمه عامیانه به معنای "لعنت شده"، پر از گناه است. این نام شاهزاده روسی سویاتوپولک بود.

سویاتوپولک نفرین شده

او و برادران بوریس و گلب که توسط او ویران شده بودند، با شخصیت های کتاب مقدس مقایسه شدند. سویاتوپولک قاتل قابیل است. هابیل، یک قربانی بی گناه، به دست وقایع نگار، نوجوانان بوریس و گلب که مرگ خونین وحشتناکی را به دست برادری که در مبارزه داخلی به آنها رحم نکرد، ناتنی می شود. در سالنامه ها، سویاتوپولک به طور مستقیم قابیل دوم نامیده می شود.

در سر شاهزاده یاروسلاو، تمایل به مجازات سواتوپولک به خاطر خون برادرانش افزایش می یابد. در همان تواریخ، قاتل دیگری ذکر شده است که دست خود را بر علیه برادران بلند کرد - گلب ریازانسکی. بنابراین در روسیه به خوبی به یاد داشتند که قابیل و هابیل چه کسانی بودند. افسانه کتاب مقدس بازتابی کاملاً زمینی در تاریخ روسیه پیش از مغول یافت. اما حتی بعداً اقوام تحت سلطه مغول‌ها آنقدر از یکدیگر متنفر بودند که شاهزاده Tver شاهزاده مسکو را دقیقاً در مقر خان کشت. بین آنها مبارزه ای برای سلطنت بزرگ در ولادیمیر وجود داشت.

در هند دور

آنها نشنیدند و نمی دانستند هابیل و قابیل کیستند. داستان آنها برای هندی ها ناشناخته بود. اما خوب می دانستند که باید از برادرشان بترسند. او خائن است و هیچ چیز خوبی از او نمی توان انتظار داشت. افسانه قدیمی آنها در مورد "چشم های برادر ابدی" بازگو شد، یا شاید توسط S. Zweig اختراع و سبک سازی شد. در آن، برادری، شبانه، در تاریکی نبرد، برادر خود را که به اردوگاه دشمنان رفته بود، می کشد. پس از این قتل، زندگی با ثبات، مرفه و محترم او به تدریج فرو می ریزد و تنها می میرد و فقط سگ ها بر سر قبرش زوزه می کشند.

یک جنایت سنگین با معیارهای مردم باید با شدت تمام مجازات شود. اما وقتی مردم خودشان نمی توانند این کار را انجام دهند، از خدا کمک می خواهند.

او مجازاتی را انتخاب می کند که دقیقاً مطابق با گناه باشد. پس روی خود را از قابیل برگرداند (دست از یاری رساند) و او را تبعیدی و سرگردان ساخت. قابیل می خواست کشته شود، اما خالق تصمیم گرفت که وجدانش برای همیشه او را عذاب دهد. حالا قابیل همیشه دستانش را آغشته به خون برادرش می دید. این شدیدترین مجازات بود.

همه چیز در دنیا برای اولین بار اتفاق می افتد. کتاب پیدایش کتاب مقدس در فصل چهارم می گوید که چگونه برای اولین بار در تاریخ بشریت بزرگترین جنایت اتفاق افتاد. هابیل و قابیل؟ داستان قتل اول در آن زمان، دنیای تازه ایجاد شده هنوز جوان بود، اما به هیچ وجه بی گناه. ذات انسان در اثر گناه اولیه آسیب دید و فردی که به صورت و تشبیه خالق متولد شد، تشبیه او را در خود خط زد.

قابیل و هابیل؟ داستانی که از آن به بعد بارها و به طرق مختلف تکرار شده است. یک صف طولانی، رشته های بی پایانی از قاتلان و قربانیان آنها را دراز خواهد کرد. اگر در مورد آن فکر کنید، می توان قربانیان را کسانی نامید که از دست جنایتکار افتادند، و کسانی که به سمت این جنایت رفتند. دومی، به عنوان یک قاعده، قربانی احساسات تاریک معنوی خود هستند. طمع و کینه و حسد و دیگر موجودات شیطان در آنها می جوشد؟ در اینجا عاملان واقعی جنایات هستند.

از بهشت ​​رانده شد

اما بیایید به صفحات کتاب مقدس بازگردیم که داستان قابیل و هابیل در آنها ظاهر می شود. پس از اخراج آدم و حوا از بهشت، آنها خود را در دنیایی یافتند که بسیار شبیه دنیایی بود که همه ما در آن زندگی می کنیم. شباهت در این واقعیت نهفته است که ساکنان آن مانند ما فانی شدند و در معرض بیماری و پیری قرار گرفتند و برای اولین بار آموختند که رنج چیست. علاوه بر این، هیچ چیز رایگان در این دنیا وجود نداشت، همه چیز را باید از طریق سخت کوشی به دست آورد. به زودی آنها صاحب پسر شدند؟ قابیل و هابیل

داستان بیان شده در کتاب مقدس با این واقعیت آغاز می شود که هر یک از آنها شغل خود را در زندگی انتخاب کردند. مسن تر؟ قابیل کشاورز شد و برادر کوچکترش هابیل؟ شبان. برادران در امر ايمان هيچ ترديدي نداشتند، زيرا وجود خدا در نظر آنان امري بديهي به نظر مي‌رسيد و چون زمان قرباني فرا رسيد، هر يك از آنان با ميل خالصانه براي رضاي خداوند متعال به آن نزديك شدند. هر دو ثمره زحمات خود را بر قربانگاه گذاشتند: قابیل - اولین ثمره محصول و هابیل - بره اول زاده از گله خود.

هابیل و قابیل: داستان یک قربانی طرد شده

درک انگیزه هایی که خداوند قربانی هابیل را بر قربانی انجام شده توسط برادر بزرگترش ترجیح داد، به ما داده نشده است، اما این دقیقاً همان چیزی است که اتفاق افتاد. قابیل به جای اینکه فروتنانه در برابر اراده خداوند تعظیم کند، مملو از حسادت و احساس غرور زخمی شد. حتی صورتش را تیره کرد و از نظر ظاهری تغییر کرد. کتاب مقدس می گوید که خداوند سعی کرد با او استدلال کند و افکار شیطانی را دور کند. او به معنای واقعی کلمه به او هشدار می دهد که گناه در انتظار کسی است که نیکی نمی کند، اما در این صورت نیز باید در خود نیرویی بیابد که از آن خودداری کند.

هابیل و قابیل؟ سابقه مسئولیت انسان در قبال اعمالشان وسوسه ها در مقطعی از زندگی در کمین هر یک از ما هستند، اما آیا آرزو کردن چیزی یک چیز است و چیز دیگری؟ به خواسته های خود آزادی عمل بدهید قابیل اجازه داد گناهی که در روح او متولد شده بود کاملاً او را تصرف کند. او با انتخاب لحظه ای که به نظر او شاهدی نبود، هابیل را کشت.

هر قتل؟ گناه، اما ریختن خون برادر گناهی مضاعف دارد. ظاهراً احساس خشم آنقدر ذهن قابیل را تیره و تار کرده بود که هرگز به ذهنش خطور نکرد که در دنیا جایی وجود ندارد که بتوان از چشمان خدای بینا پنهان ماند. در آن لحظه وحشتناک هیچ انسانی در نزدیکی نبود، اما روح خدا به طور نامرئی حضور داشت.

آخرین فرصت برای توبه

جنایت انجام شده است، اما پروردگار مهربان قابیل نگون بخت را از آخرین امید خود برای بخشش محروم نمی کند. با این سؤال که: «برادرت هابیل کجاست؟» ? این فرصت را به او می دهد تا به عمل خود اعتراف کند و توبه کند. اما گناه قبلاً کاملاً قاتل را تصرف کرده است. با پاسخ به اینکه نمی داند برادرش کجاست، به خود خدا دروغ می گوید و در نهایت از او جدا می شود. هابیل و قابیل؟ داستان دو برادر که از نظر خونی به هم مرتبط هستند، اما از نظر ساختار معنوی بسیار متفاوت هستند. برادران تک رحمی که به نماد عدالت و گناه تبدیل شده اند. این خط داستانی ادامه بی پایانی در جهان پیدا خواهد کرد.

تنبیه؟ خشن و اجتناب ناپذیر

به عنوان مجازات، خداوند قابیل را نفرین می کند و او را به سرگردانی ابدی روی زمین و طرد ابدی محکوم می کند. او حتی با علامت خاصی که به آن مهر قابیل می گویند، قاتل را نشان می دهد تا با هرکسی که ملاقات می کند بداند چه کسی در مقابل او قرار دارد و جرأت نکند جان حقیر او را از او بگیرد. داستان کتاب مقدس قابیل و هابیل دارای معنای عمیق فلسفی است. چه کسی چه کسی را کشت؟ ساده سازی مبتذل مشکل مطرح شده در این قسمت از کتاب مقدس. در این مورد، انگیزه هایی که باعث وقوع جرم شده، آگاهی از مسئولیت در برابر اعمال و وظیفه مقاومت در برابر گناه و نیز اجتناب ناپذیر بودن قصاص برای آنچه انجام داده است، مهم است.