چین باستان: دوره بندی تاریخ و فرهنگ. دوره‌بندی تاریخ چین باستان چه کسی در چین باستان حکومت می‌کرد

چین باستان قدیمی ترین فرهنگ است که عملاً تا به امروز تغییری در شیوه زندگی ایجاد نکرده است. فرمانروایان خردمند چین توانستند امپراتوری بزرگ را در طول هزاران سال رهبری کنند. بیایید نگاهی گذرا به همه چیز به ترتیب بیندازیم.

مردم باستان احتمالاً بین 30000 تا 50000 سال پیش به آسیای شرقی رسیده اند. در حال حاضر، قطعات سفال، سرامیک در غار شکارچی چینی کشف شده است، قدمت تقریبی غار 18 هزار سال است، این قدیمی ترین سفالی است که تا کنون یافت شده است.

مورخان بر این باورند که کشاورزی در حدود 7000 سال قبل از میلاد در چین ظاهر شد. اولین محصول غله ای بود به نام ارزن. برنج نیز در همین زمان شروع به کشت کرد و شاید برنج کمی زودتر از ارزن ظاهر شد. از آنجایی که کشاورزی شروع به تهیه غذای بیشتر کرد، جمعیت شروع به افزایش کرد و این به مردم اجازه داد تا مشاغل دیگری غیر از جستجوی مداوم غذا انجام دهند.

اکثر مورخان توافق دارند که تمدن چین در حدود 2000 سال قبل از میلاد در اطراف رودخانه زرد شکل گرفت. چین خانه یکی از چهار تمدن اولیه شد. چین با تمدن های دیگر متفاوت است، فرهنگی که توسعه یافته تا به امروز باقی مانده است، البته تغییراتی در طول هزاره ها رخ داده است، اما جوهره فرهنگ باقی مانده است.

سه تمدن دیگر ناپدید شدند یا به طور کامل توسط افراد جدید جذب و جذب شدند. به همین دلیل مردم می گویند چین قدیمی ترین تمدن جهان است. در چین، خانواده هایی که زمین را کنترل می کردند، رهبران حکومت های خانوادگی به نام سلسله ها شدند.

سلسله های چین

تاریخ چین از دوران باستان تا قرن قبل به سلسله های مختلف تقسیم شده است.

سلسله شیا

سلسله شیا (2000 قبل از میلاد تا 1600 قبل از میلاد) اولین سلسله در تاریخ چین بود. دوره او حدود 500 سال به طول انجامید و شامل پادشاهی 17 امپراتور - امپراتور همان پادشاه است. مردم شیا کشاورز بودند و از سلاح‌های برنزی و سفالی استفاده می‌کردند.

ابریشم یکی از مهمترین محصولاتی است که چین تا به حال ایجاد کرده است. اکثر مورخان موافق هستند که سلسله شیا لباس های ابریشمی تولید می کرد، اگرچه تولید ابریشم ممکن است خیلی زودتر آغاز شده باشد.

ابریشم از استخراج پیله حشرات ابریشم تولید می شود. از هر پیله یک نخ ابریشم به دست می آید.

همه مورخان موافق نیستند که شیا یک سلسله واقعی بود. برخی معتقدند داستان شیا فقط یک داستان افسانه ای است، زیرا برخی از نکات با اکتشافات باستان شناسی مطابقت ندارد.

سلسله شانگ

سلسله شانگ (1600 قبل از میلاد - 1046 قبل از میلاد) در اصل طایفه ای بود که در طول سلسله شیا در کنار رودخانه زرد زندگی می کردند. یک قبیله گروهی از خانواده های بسیار نزدیک است که اغلب به عنوان یک خانواده بزرگ دیده می شوند. شانگ سرزمین شیا را فتح کرد و کنترل تمدن چین را به دست آورد. سلسله شانگ بیش از 600 سال دوام آورد و توسط 30 امپراتور مختلف رهبری می شد.

شانگ ها قدیمی ترین تمدن چین بودند که از خود سوابق مکتوبی بر جای گذاشتند که روی پوسته لاک پشت، استخوان گاو یا استخوان های دیگر حک شده بودند.

استخوان ها اغلب برای تعیین ماهیت یا خواسته ها استفاده می شدند. اگر امپراتور نیاز داشت آینده را بداند، بگوید کدام «پادشاه پسری خواهد داشت» یا «آیا جنگ را آغاز کند»، دستیاران سؤالاتی را در استخوان‌ها حک می‌کردند، سپس آن‌ها را تا حد شکست داغ می‌کردند. خطوط شکاف خواسته های خدایان را بیان می کرد.

در طول سلسله شانگ، مردم خدایان زیادی را می پرستیدند، احتمالاً مانند یونانیان باستان. همچنین پرستش اجداد بسیار مهم بود زیرا آنها معتقد بودند که اعضای خانواده خود پس از مرگ خداگونه می شوند.

درک این نکته مهم است که سایر خانواده‌های چینی کوچک‌تر نیز همزمان با شانگ در مناطق مختلف چین وجود داشته‌اند، اما به نظر می‌رسد که شانگ پیشرفته‌ترین خانواده‌ها بوده است، زیرا نوشته‌های زیادی از خود به جای گذاشته‌اند. شانگ در نهایت توسط قبیله ژو شکست خورد.

سلسله ژو

سلسله ژو (1046 قبل از میلاد - 256 قبل از میلاد) بیش از هر سلسله دیگری در تاریخ چین دوام آورد. به دلیل انشعاب در سلسله، با گذشت زمان، ژو به بخش هایی به نام های ژو غربی و ژو شرقی تقسیم شد.

ژوها با ارتش های مهاجم از شمال (مغول ها) جنگیدند، آنها تپه های بزرگی از گل و سنگ به عنوان موانعی ساختند که سرعت دشمن را کاهش می داد - این نمونه اولیه دیوار بزرگ بود. کمان پولادی یکی دیگر از اختراعات این زمان بود - بسیار مؤثر بود.

در دوره ژو، عصر آهن چین آغاز شد. سلاح های سر آهنی بسیار قوی تر بودند و گاوآهن آهنی به افزایش تولید غذا کمک می کرد.

تمام زمین های کشاورزی متعلق به اشراف (ثروتمندان) بود. اشراف به دهقانان اجازه می دادند تا زمین های خود را مانند سیستم فئودالی که در قرون وسطی در اروپا توسعه یافت، کشاورزی کنند.

ظهور فلسفه چینی

در طول سلسله ژو، دو فلسفه اصلی چینی توسعه یافت: تائوئیسم و ​​کنفوسیوسیسم. کنفوسیوس فیلسوف بزرگ چینی شیوه ای از زندگی به نام کنفوسیوس را ایجاد کرد. آیین کنفوسیوس می گوید که همه افراد را می توان آموزش داد و بهبود داد اگر رویکرد درست را بیابید.

فرضیه های اساسی: مردم باید بر کمک به دیگران تمرکز کنند. خانواده مهمترین ارزش است. بزرگان جامعه از همه محترم ترند. آیین کنفوسیوس هنوز هم امروزه اهمیت دارد، اما تا زمان سلسله هان در چین رایج نشد.

بنیانگذار تائوئیسم لائوزی بود. تائوئیسم هر چیزی است که از "تائو" به معنای "راه" پیروی می کند. تائو نیروی محرکه همه چیز در جهان است. نماد یین یانگ معمولاً با تائوئیسم مرتبط است. تائوئیست ها معتقدند که باید در هماهنگی با طبیعت زندگی کرد، فروتن بود، بدون چیزهای غیر ضروری ساده زندگی کرد و نسبت به همه چیز دلسوز بود.

این فلسفه ها با مذاهب متفاوت هستند زیرا خدایان ندارند، اگرچه ایده اجداد و طبیعت اغلب به عنوان خدایان دیده می شود. قدرت امپراتور با اعتقادات مذهبی نیز همراه بود. ژو از فرمان بهشت ​​به عنوان قانونی صحبت کرد که به امپراتوران چین اجازه حکومت می داد - او گفت که فرمانروایی از سوی بهشت ​​برکت داشت تا بر مردم حکومت کند. اگر نعمت بهشت ​​را از دست داد، باید او را از بین برد.

چیزهایی که ثابت می‌کرد خاندان حاکم، فرمانروایی بهشت ​​را از دست داده‌اند، بلایای طبیعی و شورش‌ها بود.

تا 475 ق.م استان های پادشاهی ژو قدرتمندتر از دولت مرکزی ژو بودند. ولایات 200 سال شورش کردند و با یکدیگر جنگیدند. این دوره را دوره کشورهای متخاصم می نامند. در پایان، یک خانواده (کین) بقیه را در یک امپراتوری متحد کرد. در این دوره بود که مفهوم امپراتوری چین ظاهر شد.

سلسله کین

از 221 ق.م ه. تا سال 206 ق.م ه. سلسله کین کنترل چین متمدن را به دست آورد. سلطنت کوین زیاد طول نکشید، اما تأثیر مهمی بر آینده چین داشت. شین ها قلمرو خود را گسترش دادند و اولین امپراتوری چین را ایجاد کردند. رهبر ظالم کین شی هوانگ خود را اولین امپراتور واقعی چین اعلام کرد. این سلسله یک استاندارد ارزی (پول)، یک استاندارد اندازه محور چرخ (برای هم اندازه کردن جاده ها) و قوانین یکسانی که در سراسر امپراتوری اعمال می شد ایجاد کردند.

Qin همچنین سیستم های نوشتاری مختلف را در یک سیستم استاندارد کرد که امروزه در چین استفاده می شود. کین شی هوانگ فلسفه "قانون گرایی" را اجرا کرد که بر افرادی تمرکز دارد که از قوانین پیروی می کنند و دستورالعمل هایی از دولت دریافت می کنند.

تهاجمات مغول از شمال یک مشکل همیشگی در چین بود. دولت کین دستور داد که دیوارهایی که قبلا ساخته شده بودند با هم ترکیب شوند. این آغاز ایجاد دیوار بزرگ چین در نظر گرفته می شود. هر سلسله یک دیوار جدید ساخت یا دیوار سلسله قبلی را بهبود بخشید. اکثر دیوارهای دوره کین اکنون ویران شده یا جایگزین شده اند. دیواری که امروزه وجود دارد توسط سلسله ای متأخر به نام مینگ ساخته شده است.

مقبره ای شگفت انگیز برای امپراطور ساخته شد که بزرگتر از زمین فوتبال بود. هنوز مهر و موم شده است، اما افسانه ها می گویند که رودخانه های جیوه در آن وجود دارد. در خارج از مقبره یک ارتش سفالی به اندازه واقعی وجود دارد که در سال 1974 کشف شد.

ارتش سفالی دارای بیش از 8000 سرباز منحصر به فرد، بیش از 600 اسب، 130 ارابه، و همچنین آکروبات ها و نوازندگان است که همه از خاک ساخته شده اند.

اگرچه سلسله کین مدت زیادی حکومت نکرد، اما استانداردسازی زندگی چینی‌ها تأثیر عمیقی بر سلسله‌های بعدی چین گذاشت. از دوره این سلسله است که نام "چین" را گرفته ایم. اولین امپراتور این سلسله در سال 210 قبل از میلاد درگذشت. ه. پسری ضعیف و کوچک جایگزین او شد. در نتیجه شورش آغاز شد و یکی از اعضای ارتش کین کنترل امپراتوری را به دست گرفت که سلسله جدیدی را آغاز کرد.

سلسله هان

سلسله هان در سال 206 قبل از میلاد آغاز شد و تا 220 پس از میلاد 400 سال به طول انجامید. و یکی از بزرگترین دوره های تاریخ چین محسوب می شود. مانند سلسله ژو، سلسله هان نیز به هان غربی و هان شرقی تقسیم می شود. فرهنگ هان فرهنگ امروزی چین را تعریف می کند. در واقع، امروزه اکثر شهروندان چینی ادعا می کنند که "هان" منشأ قومیتی است. دولت آیین کنفوسیوس را سیستم رسمی امپراتوری قرار داد.

در طول این مدت، امپراتوری بسیار رشد کرد و سرزمین هایی را در کره امروزی، مغولستان، ویتنام و حتی آسیای مرکزی فتح کرد. امپراتوری چنان رشد کرد که امپراتور برای اداره آن نیاز به دولت بزرگتری داشت. در این زمان چیزهای زیادی اختراع شد، از جمله کاغذ، فولاد، قطب نما و چینی.

پرسلن نوعی سرامیک بسیار سخت است. چینی از خاک رس مخصوصی ساخته می شود که حرارت داده می شود تا ذوب شود و تقریباً به شیشه تبدیل شود. ظروف، فنجان ها و کاسه های چینی اغلب به عنوان "چینی" شناخته می شوند زیرا چند صد سال پیش تمام ظروف چینی در چین ساخته می شد.

سلسله هان همچنین به دلیل قدرت نظامی خود شناخته شده بود. امپراتوری به سمت غرب تا لبه صحرای تکلا ماکان گسترش یافت و به دولت اجازه داد تا از جریانات تجاری در آسیای مرکزی محافظت کند.

از مسیرهای کاروانی اغلب به عنوان «جاده ابریشم» یاد می شود، زیرا از این مسیر برای صادرات ابریشم چینی استفاده می شد. سلسله هان همچنین دیوار بزرگ چین را برای محافظت از جاده ابریشم گسترش داد و مستحکم کرد. یکی دیگر از محصولات مهم جاده ابریشم دین بودایی بود که در این دوره به چین رسید.

سلسله های چینی تا قرون وسطی بر چین حکومت خواهند کرد. چین منحصر به فرد خود را حفظ کرده است، زیرا از زمان های بسیار قدیم به فرهنگ خود احترام گذاشته اند.

حقایق جالب در مورد چین باستان

1) قرن XVIII-XII قبل از میلاد عصر شانگ (یین).تعداد زیادی از بناهای فرهنگ مادی، ابزار نه تنها از سنگ و استخوان، بلکه از مس و برنز ساخته شده است. آغاز شکل گیری فرقه امپراتور. در قرن هفدهم، ایالت شانگ تشکیل شد (همسایگان آن را یین می نامیدند). شواهد باستان شناسی گواه قشربندی جامعه است.

2) قرن XVII-V قبل از میلاد دوره ژو (در مورد مناطق شرقی و غربی صحبت می کنیم).در این دوران ده ها کشور مستقل در قلمرو چین باستان با یکدیگر جنگیدند. تقویت اشراف قبیله ای، تشکیل قدرت دولتی وجود داشت. شخص اول دولت – تزار(یا وانگ) و مشاورانش:

آ. عنوان مشاور اول – مربی بزرگ(به مسائل دینی می پرداخت).

ب عنوان مشاور دوم معلم بزرگ است(عام المنفعه، آبیاری).

ج عنوان شورای سوم - حامی بزرگ(جنگ)

فرقه های تشکیل شده:

ب فرقه اجدادی

ج فرقه امپراتور

د کیش طبیعت

3) سده های V-III قبل از میلاد عصر Zhangguo (دوران کشورهای متخاصم).در عصر Zhangguo، هفت پادشاهی بزرگ وجود دارد، پول فلزی ظاهر شد، بهبود اقتصادی رخ داد

آ. ابزار آهنی

ب صنایع دستی

تمرکز کشور توسط:

آ. گسترش تجارت

ب سیستم غیر منطقی

ج مخالفت با عشایر

4) 221-207 ق.م دوران ایالت کین.ایالت کین در مرزهای غربی چین قرار داشت. در قرن چهارم قبل از میلاد. بزرگ شانگ یانگ صرف بسیار اصلاحات مهم. در قرن 3 دولت کوین ژو را شکست می دهدو در نهایت متحد می کنددر دوره 246-210 ق.م. تحت فرمان یکی از امپراتوران قدرتمند - یینگ ژنگ.

5) 2006 قبل از میلاد - 9 پس از میلاد اولین سلسله هانپس از مرگ کین شی هوانگدی، شورشی در چین باستان رخ داد که در نتیجه یکی از رهبران آن، لیو بانگ، امپراتور سلسله جدید هان شد.

6) 25-220 بعد از میلاد سلسله هان دوم

پس از سال 220 م چین به سه پادشاهی تقسیم شده است - آغاز قرون وسطی.

§2. دستاوردهای مهم فرهنگ چینی

1) کیش نیاکان و آیین شاهنشاه

2) اساطیر چینیاسطوره ها در مورد آسمان، اجداد اول - قهرمانان فرهنگی: امپراتور، بزرگان، اشراف می گویند. در دوران ژو، در نهایت شکل گرفت فرقه آسمان(تیان) و عمل به فال.

یین و یانگ -دو اولین پتنت که از هرج و مرج جدا شد و کل جهان را خلق کرد. یین- این سایه، شمالی، و ژان- نورپردازی در جنوب یین- زنانگی، تاریکی، آب، مرگ... در تائوئیسم، این مفاهیم هستند که به توضیح کل جهان کمک خواهند کرد. ژان- مردانه، خورشید، نور، زندگی.

سنتیو ثباتبودن از اولویت های اصلی فرهنگ چینی است. خدایان در بازنمایی چینی ها مظهر اشیاء طبیعی و فرهنگی بودند.

ایالت شانگ (یین) - حدود نظام اجتماعی و دولتی

در تاریخ چین باستان، می توان تشخیص داد چهار دورهکه هر کدام با سلطنت یک سلسله خاص مرتبط است:

» پادشاهی شانگ (یین).- از قرن 18 قبل از میلاد مسیح ه. تا قرن 12th قبل از میلاد مسیح ه.

» پادشاهی ژواز قرن 12 قبل از میلاد ه. تا سال 221 قبل از میلاد ه.

» پادشاهی شیناز 221 قبل از میلاد ه. تا سال 207 قبل از میلاد ه.

» پادشاهی هاناز 206 قبل از میلاد ه. قبل از 220 بعد از میلاد ه.

ویژگی بارز شکل گیری دولت در چین این است که فرآیند گذار از سیستم اشتراکی بدوی به جامعه طبقاتی با تسخیر یک قوم توسط مردم دیگر فعال شد. از آنجایی که ارگان های سیستم اشتراکی بدوی برای مدیریت مردم تسخیر شده سازگار نبودند، یک دستگاه دولتی ویژه ایجاد شد.

در زمان سلطنت این سلسله شانگ،در زمان بعدی به نام یین،جامعه و دولت بودند برده داریبرده ها هم در اختیار افراد خصوصی و هم دولت بودند. یین طبقه حاکم تشکیل شده است اشراف کشیش، سکولاراشرافیتو اشرافی از مضامین فرعی.موقعیت اجتماعی اشراف سکولار بر اساس مالکیت زمین، حضور بردگان، نزدیکی به پادشاه و موقعیتی که در اختیار داشت تعیین می شد. بر این اساس، عناوینی که امتیازات خاصی را به خود اختصاص می‌دادند.

اکثر جمعیت بودند اعضای جامعه آزاداین زمین ملک دولتی محسوب می شد و در اختیار پادشاهان بود. همه زمین ها به دو دسته تقسیم می شدند:

زمینی عمومی که به طور مشترک توسط کل جامعه کشت می شد. تمام محصول به رئیس جامعه رفت و در نهایت نزد پادشاه فرستاده شد.

زمین های خصوصی که در استفاده انفرادی خانواده بودند، اما در عین حال، مالکیت دارندگان آنها نبودند.

اموال خصوصی شامل برده ها، خانه ها و ابزار بود. بردگاننمی تواند خانواده یا دارایی داشته باشد. اصلی منابع برده داریبود:

~ اسیر اسرا در جنگ؛

~ فروش به بردگی برای بدهی؛

~ بردگی برای جرایم خاص؛

~ دریافت برده از قبایل تابع به عنوان خراج.

در ایالت شانگ، (یین) نظام سیاسیویژگی ها را در مراحل اولیه حفظ کرد دموکراسی نظامی قبیله ای

متعاقباً مشاهده می شود انتقال تمام قدرت به پادشاه -وانو بزرگان از رهبران قبایل تبدیل به حاکمان انحصاری می شوند. در میان موضوعات، ایده آنها به عنوان "فرزندان بهشت" که به دستور نیروهای الهی قدرت دریافت کردند، تقویت می شود. پادشاه بزرگترین برده، رهبر نظامی، قاضی عالی و کشیش بزرگ بود. او همچنین ریاست دستگاه دولتی را بر عهده داشت. بالاترین مناصب با انتصاب پادشاه توسط خویشاوندان نزدیک وی اشغال شد. پست های کوچکتر مقامات حرفه ای هستند: کاتبان، باجگیران، قضات و غیره. در چین باستان، مقامات به سه دسته اصلی تقسیم می شدند:

◊ مقامات ارشد مدنی؛

◊ مقامات نظامی؛

◊ مشاوران، پیشگویان

در قرن XII. قبل از میلاد مسیح ه. در حالت شانگ (یین)، تضادهای درونی تشدید می شود. در عین حال نیروهای خود را تقویت می کند و دارایی های قبیله ژو را که تحت فرمانروایی وانت های یین بودند، گسترش می دهد. تحت رهبری این قبیله، تعدادی از قبیله ها برای مبارزه با دولت یین متحد می شوند.

در سال 1076 ق.م. ه. قبایل ژو ارتش یین را شکست دادند. ایالت شانگ سقوط کرد و پادشاهی ژو جایگزین آن شد.

ژو غربی، ژو شرقی و ژانگگو

حکومت در چین باستان سلسله ژو(از قرن XII قبل از میلاد تا 221 قبل از میلاد) به سه دوره اصلی تقسیم می شود:

› عادت زنانه غرب ژو- 1122 - 742 سال. قبل از میلاد مسیح ه.

› عادت زنانه ژو شرقی - 770 - 403 قبل از میلاد مسیح ه.

› عادت زنانه ژانگگو("هفت پادشاهی متخاصم") - 403 - 221 سال. قبل از میلاد مسیح ه.

در طول دوره غرب ژو(1122 - 742 قبل از میلاد) دولت برده داری تقویت شد، ساختار آن پیچیده تر شد. جامعه با سطح بالاتر توسعه نیروهای مولد، افزایش تعداد بردگان و توسعه مالکیت بزرگ زمین مشخص می شود.

قدرت برترمتعلق به پادشاه موروثی (وانگ) بود، اما یک دولت متمرکز در تمام دوره ژو ایجاد نشد. وانگ مستقیماً فقط منطقه شهری را کنترل می کرد و بقیه کشور به شاهزادگانی تقسیم می شد که توسط شاهزادگان مستقل (جوهو) اداره می شدند. قلمروهای امیرنشین ها به واحدهای اداری کوچک تری تقسیم شدند که بر اساس تقسیم بندی قبیله ای سابق توسعه یافتند. پایین ترین واحد اداری-سرزمینی جامعه روستایی بود. ماشین حالت،که توسط بالاترین مقام (شیانگ) رهبری می شد، متشکل از خدمتکاران شخصی نزدیک وانت و بردگان مورد اعتماد بود. شیانگ رئیس دستگاه اداری و نزدیکترین دستیار وانگ در اداره کشور بود. در پادشاهی ژو، یک سیستم مدیریت کاخ وجود داشت: کارمندان کاخ در همان زمان مقامات بودند. این شامل تعداد زیادی از مقامات با صلاحیت های مختلف بود. مقامات ارشد (دافو) به سه طبقه تقسیم می شدند - ارشد، متوسط، جوان.

در بالای نردبان اجتماعی قرار داشت برده داری به وجود می آید-توکراسی،که متشکل از اشراف ارثی و نظامی ژو بود و همچنین تا حدودی پس از فتح اشراف یین زنده ماند.

در این دوره، مالکیت زمین در مقیاس بزرگ به شدت در حال توسعه است، تمایل به تبدیل دارایی ها به مالکیت زمین خصوصی وجود دارد. به طور رسمی، پادشاه مالک زمین در نظر گرفته می شد، اما اشراف برده دار می توانستند آزادانه از دارایی های خود خلاص شوند. با گذشت زمان، حق مالکان برده بزرگ برای مالکیت زمین به حق مالکیت زمین تبدیل می شود. استفاده از زمین اشتراکی در دوره ژو غربی همچنان نقش برجسته ای ایفا می کرد. موقعیت کشاورزان(nunfu) عموماً سنگین بود. بسیاری ورشکست شدند و به رده مستاجران بی زمین رفتند. عدد بردگاندر طول این مدت به دلیل:

اسیران جنگی؛

غیرنظامیان تسخیر شده؛

جنایتکاران دولتی

ارتشدر پادشاهی ژو فقط تا حدی ثابت بود، زیرا از گروه‌های کادر کوچک و شبه‌نظامیان تشکیل شده بود که در طول جنگ به آنها پیوستند.

در اواسط قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح ه. ژو غربی به دلیل تضعیف روابط بین دولت مرکزی و حاکمان شاهزادگان وابسته و همچنین جنگ های ناموفق با عشایر سقوط کرد. هنگامی که کشور به تعدادی ایالت مستقل تجزیه شد، پادشاهان ژو به حاکمان یک حوزه کوچک - ژو شرقی تبدیل شدند.

حیات اقتصادی و سیاسی کشور در این دوره ژو شرقی(770 - 403 قبل از میلاد) با تغییرات زیر مشخص می شود:

~ توسعه صنایع دستی و تجارت که منجر به افزایش نقش بازرگانان در زندگی عمومی شد.

~ کاهش مالکیت ارثی اشراف قبیله ای. زمین های او به تدریج به اشراف خدمات منتقل می شود.

زمین های قابل توجهی در دست فرماندهان نظامی، نیروهای خدماتی و بازرگانان متمرکز شده است. مالکیت خصوصی زمین توسط صاحبان برده در حال تقویت است.

در طول دوره "کشورهای متخاصم" - Zhangguo(403 - 221 قبل از میلاد) توسعه مالکیت زمین های بزرگ ادامه دارد. با تخریب نوع قدیمی تصرف زمین - اشتراکی همراه است. با یک مقدمه مالیات زمینها،زمانی که کشاورزان به جای کشت مزارع اشتراکی مجبور به پرداخت مالیات از زمین خود شدند، یکی از اولین ضربه ها به مالکیت زمین مشاع وارد شد.

ایالت کین و آر اشکال شانگ یانگ

دوره سوم تاریخ چین باستان - پادشاهی کین،از 221 قبل از میلاد ه. قبل از 207 قبل از میلاد

از اواسط قرن هشتم قبل از میلاد مسیح ه.، پس از نابودی سلطنت ژو غربی، این کشور به بسیاری از ایالت های مستقل تجزیه شد. آنها جنگ های تهاجمی را بین خود به راه انداختند که طی آن دولت های ضعیف تر جذب کشورهای قوی تر شدند. پادشاهی کوین در حدود قرن دهم به وجود آمد. قبل از میلاد مسیح ه. در ابتدا به سلسله ژو وابسته بود و سپس در دوره ژانگگو به یکی از هفت «دولت متخاصم» قدرتمند تبدیل شد. در قرن III. قبل از میلاد مسیح ه، بقیه ایالت های چین را تحت سلطه خود درآورد.

در 359 - 348 سال. قبل از میلاد مسیح. دولتمرد، مشاور ارشد امپراتور شانگیانگ یک سری اصلاحات را انجام داد که باعث تقویت دولت مرکزی شد.

شانگ یانگ یکی از بنیانگذاران مکتب فلسفی بود قانون گرایان،قانون دولت را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهد. تحت نظر او، رعایت دقیق قوانین، شرط اصلی نظم در کشور تلقی می شد. در این دوره، امپراتور قوانینی را تصویب کرد که برای همه لازم‌الاجرا بود، علائم مکتوب یکسانی را معرفی کرد و اندازه‌گیری وزن و طول را ساده کرد. در نتیجه تحولات شانگ یانگ:

. مشروعیت بخشیده است مالکیت خصوصی زمینو خرید و فروش رایگان زمین رسما مجاز شد که ضربه ای به مالکیت زمین های مشترک وارد کرد.

. انجام شد تکه تکه شدن اجباری خانواده های بزرگ پدرسالار،که به فروپاشی جامعه نیز سرعت بخشید.

. به منظور متمرکز کردن کل قلمرو ایالت به شهرستان های اداری تقسیم شد - تقسیم اداری جدید انجام شدdeno بر مبنای سرزمینی؛

. مالیاتشروع به شارژ بر اساس مقدار زمین زیر کشت شد.

. ارتشدوباره مسلح و سازماندهی شد.

در امپراتوری متمرکز کوین رئیس دولتامپراتور بود - هوانگدی. در دستان او تمام پری متمرکز بود قانون گذار-دستگاه اجرایی و قضاییه.

منشعب بود ماشین حالت،به ریاست دو وزیر - چنسیانامی چپ و راست. معاونان چنشیانگ منشی بودند. از دیگر مقامات ارشد دولتی، رئیس گارد کاخ، مسئول فرقه اجداد امپراتور و مسئول روابط خارجی بودند. مشاوران امپراتوری نقش مهمی در فعالیت های دستگاه دولتی داشتند.

هنگامی که پادشاهی کین بقیه پادشاهی های چین باستان را تحت سلطه خود در آورد، اصلاحات شانگ یانگ به کل کشور گسترش یافت. تحولات زیر در امپراتوری ایجاد شد:

› اداریاین قلمرو به 36 منطقه تقسیم شد که به نوبه خود به شهرستان ها ، شهرستان ها - به مناطق و مناطق - به قلع تقسیم شدند که پایین ترین واحد اداری بود.

› کشاورزی.کشاورزی تشویق شد.

› مالی؛

› نظامی

هر منطقه توسط دو حاکم - نمایندگان مقامات نظامی و غیرنظامی که توسط امپراتور منصوب و برکنار می شد - اداره می شد. قوانین یکپارچه مستحکم، مجازات کوچکترین تخلفات، فعالیت های مقامات امپراتوری را هدایت می کرد. القاب اشرافی سابق از بین رفت، ثروت و خدمات به دولت ملاک اشراف شد.

در امپراتوری Qin، یک ویژگی خاص وجود داشت قوه قضاییه،که حاکی از تفکیک وظایف قضایی از وظایف عمومی اداری است.

مانند بالاترین دادگاهخود امپراتور صحبت کرد که می توانست مستقیماً پرونده های دادگاه را بررسی کند. قوه قضائیه بر اجرای قوانین کیفری نظارت داشت. تمام پرونده های جدی ترین جنایات از دست او گذشت، به ویژه پرونده های مربوط به سوء استفاده از قدرت توسط مقامات. Tingwei در راس این بخش بود.

قاضی ولایت همزمان رئیس زندانهای ولسوالی بود.

ارتشنقش بزرگی در چین باستان ایفا کرد که توسط جنگ های مکرر و قیام های دهقانی تعیین شد.

کم کم لشکری ​​دائمی تشکیل شد که توسط بیت المال نگهداری می شد. در ابتدا از محافظان امپراتور و واحدهایی که از پایتخت محافظت می کردند تشکیل می شد. وظایف پلیس نیز به این واحدها واگذار شد.

در امپراتوری کین وجود داشت خدمت سربازیمردان 23 تا 56 ساله به ارتش منتقل شدند که باید یک سال آموزش ببینند، یک سال خدمت پادگان را انجام دهند و یک ماه از سال در شبه نظامیان در محل زندگی خود خدمت کنند. بدون مشخص کردن شرایط خدمت، مقامات متخلف، جنایتکاران، بازرگانان سرگردان و همچنین کسانی که آزادی خود را به خاطر بدهی از دست داده بودند، برای محافظت از مرزهای دولتی اعزام شدند.

ایالت هان و سقوط امپراتوری هان

به دلیل تضادهای اجتماعی در امپراتوری کین، قیام هایی به طور مداوم در گرفت که قوی ترین آنها در سال 207-206 بود. قبل از میلاد مسیح ه. منجر به مرگ پادشاهی کین شد. بنیانگذار سلسله جدید - سلسله هان - یکی از رهبران این قیام، دهکده لیو بانگ بود.

سلسله امپراتوری هان از 206 قبل از میلاد حکومت کرد ه. تا 220 بعد از میلاد ه. این دوره معمولاً به موارد زیر تقسیم می شود:

» غربی،یا اوایل (بزرگ)، هان(206 قبل از میلاد - 8 پس از میلاد)؛

» هیئت حاکمه وانگ مانا(9 - 23 پس از میلاد) و سلطنت لیو ژوان یا گنگشی (23 - 25 پس از میلاد)؛

» شرقی،یا دیر (جوانتر)، هان(25 - 220 بعد از میلاد).

لیو بانگ، که خود را امپراتور گائوزو معرفی کرد، در آغاز سلطنت خود امتیازات زیادی به کشاورزان داد، مالیات ها را کاهش داد و قوانین خشن سلسله کین را لغو کرد. با این حال، اصلاحات او مانع رشد برده داری و مالکیت خصوصی بزرگ نشد. لحظه جدیدی در روابط ارضی هان غربی ظهور زمین های "خانه های قوی"، املاک-قلعه های اصلی با نگهبانان مسلح خود بود.

برده داری همراه با نظام فئودالی به بزرگ ترین پیشرفت خود رسید و همین امر باعث تشدید تضادهای اجتماعی شد. دولت تزاری با خروج از ساختار سابق دستگاه دولتی مرکزی و محلی، تلاش خود را به سمت تمرکز کشور سوق داد. یک تقسیم بندی ارضی-اداری جدید - به 13 منطقه بزرگ با افزایش تعداد مناطق و شهرستان ها انجام شد. ممیزان منطقه در راس نواحی قرار گرفتند - فرمانداران امپراتور که بر اداره محلی کنترل داشتند. مناطق و شهرستان ها توسط سه مقام منصوب از مرکز اداره می شدند: حاکم و دستیاران او در امور ملکی و نظامی. فعالیت های اداره محلی توسط بازرسان مرکز کنترل می شد.

در سال 8 پس از میلاد ه. تصرف تاج و تخت در نتیجه کودتای کاخ ون من.او که خود را امپراتور اعلام کرد (در سال 9 پس از میلاد)، تلاش جدیدی برای کاهش تضادهای طبقاتی با اصلاحات انجام داد. الهام‌گیرندگان اصلاحات او کنفوسیوس‌ها بودند که جایگزین قانون‌گرایان شدند.

در ناحیه ی مالکیت زمینوانگ من کارهای زیر را انجام داد:

با ممنوعیت خرید و فروش زمین، مالکیت خصوصی بر آن از بین رفت.

همه سرزمین ها سلطنتی اعلام شد.

سیستم مالکیت زمین اشتراکی احیا شد.

در ناحیه ی برده داری:

◆ برده داری خصوصی لغو شد - خرید و فروش برده ممنوع شد.

◆ دولت حق قانونی داشتن بردگان را دریافت کرد، یعنی بردگان دولتی شدند.

ون مون همچنین اصلاحات دیگری از جمله اصلاحات پولی را انجام داد، مالیات های جدید معرفی شد، بخش های ویژه ای ایجاد شد که قرار بود قیمت های بازار را تنظیم کنند و بهره وام را تنظیم کنند.

اما همه اینها به تثبیت اوضاع سیاسی منجر نشد، بلکه تنها به تعمیق و تشدید تضادهای طبقاتی، به نابودی اقتصاد کشور منجر شد.

در سال 18 م قیامی در گرفت که شرکت کنندگان در آن "ابرو قرمز" نامیده می شدند.

در جریان مبارزه با شورشیان، اشراف زمین دار سلسله جدیدی را تأسیس کردند - دیر(جوانان یا شرقی) هانقیام «ابرو قرمزها» در پایان سال 27 پس از میلاد سرکوب شد. e.، اما کشور تنها تا سال 37 پس از میلاد متحد شد. ه.

بازگشت در سال 23 پس از میلاد. ه. به تاج و تخت، سلسله هان احکام و دستورات وانگ مانگ را لغو کرد. برخی امتیازات به دهقانان داده شد و بار مالیاتی تا حدی کاهش یافت.

دستگاه دولتی دستخوش تغییرات قابل توجهی شد - یک شورای امپراتوری ایجاد شد، بالاترین نهاد مشورتی زیر نظر امپراتور. وظایف اداره کشور توسط پنج بخش بین خود تقسیم شد. اقتصاد کشور شروع به ثبات کرد.

در نیمه دوم قرن دوم. n ه. قدرت سلسله هان شرقی در نتیجه قیام های قدرتمند دهقانان به زوال افتاد. در جریان مبارزه با شورشیان، رهبران اصلی نظامی که گروه های سیاسی مسلح مختلف را رهبری می کردند از دولت مرکزی مستقل شدند. این امر منجر به بحران سیاسی و نابودی نظام اقتصادی کشور شد. در 220 هان متحدامپراتوری نابود شد- به سه پادشاهی مستقل تقسیم شد که دوره وجود آنها سانگو (سه پادشاهی) نامیده شد.

نیمه دوم هزاره اول قبل از میلاد. ه. در جامعه چین باستانآن را Zhangguo - پادشاهی های مبارز نامیده می شد. دوران جنگ‌های دائمی بین شاهزادگان و پادشاهی‌های کوچک بود که بر روی خرابه‌های ایالت زمانی قدرتمند ژو شکل گرفت. با گذشت زمان، هفت نفر از قوی ترین ها در میان آنها برجسته شدند، که همسایگان ضعیف را تحت سلطه قدرت خود قرار دادند و به مبارزه برای میراث سلسله ژو ادامه دادند: قلمروهای چو، کوین، وی، ژائو، هان، چی و یان. اما دوران دگرگونی در همه عرصه های زندگی، تولید و روابط اجتماعی نیز بود. شهرها رشد کردند، صنایع دستی بهبود یافتند، و کشاورزی توسعه یافت، آهن جایگزین برنز شد. دانشمندان و نویسندگان تفاسیر شگفت انگیزی در زمینه علوم طبیعی، فلسفه، تاریخ، عاشقانه و شعر خلق کردند که تا به امروز خواننده را به هیجان می آورد. کافی است بگوییم که در این زمان بود که کنفوسیوس و لائوتسه، بنیانگذاران دو مکتب فلسفی و مذهبی - کنفوسیوس و تائوئیسم، که طرفداران آن حتی اکنون خود را اکثریت چینی ها می دانند، زندگی می کردند.

با وجود مرزها، جهان واحد بود، تمدن واحد، همه شرایط را نه تنها برای اتحاد، بلکه برای فراتر رفتن از مرزهای جغرافیایی خود ایجاد کرد، چنین اتحاد در چارچوب یک امپراتوری واحد در اواخر قرن سوم اتفاق افتاد. . قبل از میلاد مسیح ه. تحت حکومت سلسله یکی از "هفت قوی ترین" - پادشاهی های کوین. این سلسله تنها برای یک نسل، تنها 11 سال (از 221 تا 210 قبل از میلاد) بر چین متحد حکومت کردند. اما چه دهه ای بود! اصلاحات بر تمام جنبه های جامعه چین تأثیر گذاشت.

نقشه چین باستان در دوران کین و هان

جدید جایگزین شده است سلسله - هان، که نه تنها تمام کارهای انجام شده را خط خطی نکرد اولین امپراتور کین شی هوانگدستاوردهای خود را حفظ کرد، چند برابر کرد و آنها را به مردمان اطراف گسترش داد، از زمین‌های بایر گوبی در شمال تا دریای چین جنوبی در جنوب و از شبه جزیره لیادونگ در شرق تا کوه‌های پامیر در غرب. امپراتوری چین باستان که در پایان قرن سوم شکل گرفت. قبل از میلاد مسیح e. ، تا پایان قرن دوم ادامه داشت. n ه.، هنگامی که تغییرات جدید، حتی مهمتر او را به ارمغان آورد به بحران و فروپاشی.

در تاریخ بیشتر تمدن چین باستان، سلسله های بیشتری، چه محلی و چه بیگانه، تغییر کردند. دوره های قدرت بیش از یک بار با دوره های افول جایگزین شده اند. اما چین از هر بحرانی بیرون آمد و اصالت خود را حفظ کرد و ثروت فرهنگی خود را چند برابر کرد. شاهدان دیگری ظهور تمدن چینما الان با شما هستیم و آغاز این ثبات و اصالت شگفت انگیز در آن دوران دور و زمانی که امپراتوری آسمانی چین متولد شد، گذاشته شد.

خیابان یکی از شهرهای چین در دوره ژو شرقی

ظهور تمدن چین باستان

پادشاهی شیندر میان دیگر تشکل‌های بزرگ چین باستان، قوی‌ترین و روشن‌فکرترین نبود. در شمال کشور قرار داشت، دارای خاک های سنگین بود و با طوایف متعدد کوچ نشین همزیستی داشت. اما پادشاهی کین که توسط مرزهای طبیعی - رودخانه زرد و رشته کوه ها محافظت می شود - کم و بیش از تهاجمات دشمن محافظت می شد و در عین حال موقعیت های استراتژیک مناسبی را برای حمله به قدرت ها و قبایل همسایه اشغال می کرد. سرزمین های پادشاهی که در حوضه های رودخانه های Weihe، Jinghe و Luohe قرار دارند، بسیار حاصلخیز هستند. در اواسط قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. همزمان با ایجاد کانال ژنگ گو، کار برای زهکشی باتلاق ها در اینجا انجام شد که عملکرد را به میزان قابل توجهی افزایش داد. راه های تجاری مهمی از قلمرو پادشاهی کین می گذشت و تجارت با قبایل همسایه یکی از منابع غنی سازی آن شد. تجارت با قبایل شمالی - واسطه ها در تجارت پادشاهی های چین باستان با کشورهای آسیای مرکزی - از اهمیت ویژه ای برای دولت برخوردار بود. از کین عمدتا آهن و فرآورده های آن نمک و ابریشم صادر می شد. از قبایل شبانی شمال و شمال غرب، ساکنان پادشاهی کین پشم، پوست و برده دریافت می کردند. در جنوب غربی، پادشاهی کین با ساکنان مناطق مو و با تجارت کرد. زمین‌های حاصلخیز و ثروت‌های کوهستانی این نواحی، که در محل اتصال راه‌های تجاری که به جنوب غربی تا هند باستان منتهی می‌شد، قرار داشت، دلیلی برای گسترش پادشاهی کین شد.

از زمان سلطنت شیائو گونگ (361-338 قبل از میلاد)، ظهور کین آغاز شد. و این فقط موفقیت اقتصاد و فتوحات نبود. همین اتفاق در سایر پادشاهی های چین باستان رخ داد.

در اواسط قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. در پادشاهی Qin انجام شد اصلاحات مهمبه تقویت همه جانبه آن کمک کرد. آنها توسط شانگ یانگ، یکی از برجسته ترین نمایندگان و پیروان غیور تعالیم فاجیه، هدایت شدند. اولین مورد اصلاحات ارضی بود، که ضربه قاطعی به تصرف زمین مشاع وارد کرد. طبق مقررات شانگ یانگ، زمین شروع به خرید و فروش آزادانه کرد. شانگ یانگ به منظور متمرکز کردن ایالت، تقسیم اداری جدیدی را طبق اصل سرزمینی ارائه کرد که مرزهای قبلی را که توسط تقسیم قبیله ای قدیمی ایجاد شده بود، نقض کرد. کل پادشاهی به شهرستان ها (شیانگ) تقسیم شد. شهرستان ها به تشکیلات کوچک تری تقسیم شدند که هر کدام توسط مقامات دولتی اداره می شدند. انجمن های پنج و ده خانواده که با مسئولیت متقابل مقید شده بودند کوچکترین واحدهای اداری شدند. اصلاحات دوممالیات بود به جای مالیات زمین قبلی که 1/10 محصول بود، شانگ یانگ مالیات جدیدی را متناسب با میزان زمین زیر کشت معرفی کرد. این امر درآمد دائمی سالانه مستقل از برداشت را برای ایالت فراهم کرد. خشکسالی، سیل، و از بین رفتن محصولات کشاورزی اکنون بر کشاورزان سنگینی می کند. سیستم مالیاتی جدید، بودجه هنگفت مورد نیاز حاکمان پادشاهی کین را برای راه اندازی جنگ فراهم کرد.

مطابق با اصلاحات نظامیشانگ یانگ، ارتش چین دوباره مسلح و سازماندهی شد. شامل سواره نظام بود. ارابه های جنگی، که اساس قدرت نظامی اشراف ارثی سابق را تشکیل می دادند، از ارتش کنار گذاشته شدند. سلاح های برنزی با سلاح های جدید ساخته شده از آهن جایگزین شدند. لباس بیرونی بلند جنگجویان با یک ژاکت کوتاه مانند عشایر بربر جایگزین شد که در کارزار و نبرد راحت بود. ارتش به پنج و ده ها تقسیم شده بود که توسط یک سیستم مسئولیت متقابل به هم متصل می شدند. سربازانی که شجاعت لازم را از خود نشان نمی دادند به شدت مجازات می شدند. پس از اصلاحات نظامی شانگ یانگ، ارتش چین به یکی از آماده ترین ارتش های پادشاهی چین باستان تبدیل شد. شانگ یانگ برای شایستگی نظامی 18 درجه اشراف ایجاد کرد. به ازای هر دشمن اسیر و کشته شده، یک درجه تکیه می شد. در این فرمان آمده است: «خانه های خیریه که شایستگی نظامی ندارند، دیگر نمی توانند در فهرست اشراف باشند. نتیجه اصلاحات انجام شده توسط شانگ یانگ ظاهر شدن در محل شکل گیری قبلی بی شکل - پادشاهی Qin - یک دولت متمرکز قوی بود. از زمان سلطنت شیائو گونگ، مبارزه پادشاهی کین برای اتحاد کل قلمرو چین باستان تحت هژمونی آن آغاز شد. پادشاهی کین از نظر قدرت و قدرت همتای نداشت. فتوحات بعدی پادشاهی، که با تشکیل یک امپراتوری به اوج خود رسید، با نام یینگ ژنگ (246-221 قبل از میلاد) مرتبط است. در نتیجه چندین سال مبارزه، او یکی پس از دیگری تمام پادشاهی های چین باستان را تحت سلطه خود در آورد: در 230 قبل از میلاد. ه. - پادشاهی هان، در 228 قبل از میلاد. ه. - پادشاهی ژائو، در 225 قبل از میلاد. ه. - پادشاهی وی. در 222 ق.م. ه. پادشاهی چو سرانجام فتح شد.در همان سال پادشاهی یان نیز تسلیم شد. آخرین - در 221 قبل از میلاد. ه. - پادشاهی چی فتح شد. ارابه، ارابه و اسب ها با دقت فوق العاده ای ساخته شده اند و تمام جزئیات نمونه های اولیه را منتقل می کنند. یینگ ژنگ با تبدیل شدن به رئیس یک ایالت بزرگ ، عنوان جدیدی را برای خود و فرزندانش انتخاب کرد - huangdi (امپراتور). منابع بعدی معمولاً از او به عنوان کین شی هوانگ، که در لغت به معنای "اولین امپراتور امپراتوری کین" است. تقریباً بلافاصله پس از تکمیل فتوحات پادشاهی های چین باستان، چین شی هوانگ لشکرکشی های موفقیت آمیزی را علیه هون ها در شمال و پادشاهی یوئه در جنوب انجام داد. دولت چین از مرزهای آموزش ملی فراتر رفته است. از این لحظه شمارش معکوس تاریخ دوره امپراتوری آغاز می شود.

نوغان داری. ابریشم در چین باستان

منابع گواهی می دهند که چینی های باستان به کرم ابریشم و ابریشم بافی احترام می گذاشتند. توت درختی مقدس، مظهر خورشید و نماد باروری است. متون قدیمی چینی از باغ های توت مقدس یا درختان توت جدا شده به عنوان مکان های مراسم آیینی مرتبط با آیین اجداد مادر یاد می کنند. طبق افسانه، نوزاد یین، که بنیانگذار اولین سلسله چین شد، در گودال درخت توت پیدا شد. خدای کرم ابریشم را زنی می دانستند که کنار درختی زانو زده و نخ ابریشم می بافد.

پول در چین باستان

در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه.، و همچنین در انتهای دیگر جهان متمدن در غرب آسیا و در پادشاهی جینضرب سکه برای اولین بار ظاهر شد. به زودی آنها شروع به فرستادن به دیگر قدرت های چین باستان کردند. در پادشاهی های مختلف پول متفاوت بود: در چو - شکل مربع، و در چی و یان - به شکل چاقو یا شمشیر، در ژائو، هان و وی - به شکل بیل، در چین پول بزرگ با سوراخ های مربع در وسط وجود داشت.

نوشتن

برای نوشتن قبل از اختراع کاغذ در چین از بشقاب بامبو یا چوبی و ابریشم استفاده می شد. بشقاب های بامبو را به نوعی "دفتر یادداشت" می دوختند. "کتاب" ابریشم در رول ذخیره می شد.

بهبود یافته تکنولوژی نوشتنچین باستان چینی‌ها تنه‌های بامبو را به تخته‌های نازک تقسیم کردند و با جوهر سیاه از بالا به پایین روی آن‌ها هیروگلیف نوشتند. سپس، در یک ردیف تا شده، آنها را با تسمه های چرمی در امتداد لبه های بالا و پایین می چسبانند - یک پانل بلند بامبو به دست آمد که به راحتی به صورت رول پیچید. چنین کتاب چینی باستانی بود که معمولاً روی چندین طومار نوشته می شد - خوان. آنها را در یک ظرف سفالی قرار دادند و در صندوقچه های سنگی کتابخانه های امپراتوری و در جعبه های حصیری از کاتبان نگهداری می کردند.

سیاست چین باستان

جامعه چین، حداقل روشنفکرترین اذهان آن زمان، تغییرات گذشته و آینده را به خوبی درک می کرد، این آگاهی جریان های ایدئولوژیک متعددی را به وجود آورد که برخی از آنها از دوران باستان دفاع می کردند، برخی دیگر همه نوآوری ها را به عنوان یک امر مسلم پذیرفته بودند و برخی دیگر به دنبال آن بودند. راه های پیشرفت بیشتر می توان گفت که سیاست وارد خانه هر چینی شد و اختلافات پرشور بین طرفداران دکترین های مختلف در میادین و میخانه ها، در دادگاه های اعیان و بزرگان شعله ور شد. معروف‌ترین آموزه‌های آن دوران تائوئیسم، کنفوسیوس و فاجیه بود که معمولاً مکتب وکلا - قانون‌گرایان نامیده می‌شد. پلاتفرم های سیاسی ارائه شده توسط نمایندگان این گرایش ها بیانگر منافع اقشار مختلف مردم بود. پدیدآورندگان و مبلّغان این آموزه‌ها هم نمایندگان جامعه عالی و هم از افراد فرومایه و فقیر بودند. برخی از آنها از پایین ترین سطوح جامعه حتی از میان بردگان بودند. بنیانگذار تائوئیسم را فردی نیمه افسانه ای می دانند حکیم لائو تزوکه طبق افسانه ها در قرون VI-V زندگی می کرد. قبل از میلاد مسیح ه. او رساله ای فلسفی به نام تائو ته چینگ (کتاب تائو و ته) نوشت. دکترین مطرح شده در این کتاب تا حدی بیانگر اعتراض منفعلانه جامعه به افزایش ظلم و تباهی مالیاتی است. لائوتسه با محکوم کردن ثروت، تجمل و اشراف، علیه خودسری و ظلم حاکمان، علیه خشونت و جنگ سخن گفت. آرمان اجتماعی تائوئیسم باستان بازگشت به جامعه بدوی بود. با این حال، همراه با نکوهش پرشور بی عدالتی و خشونت، لائوتسه انصراف از مبارزه را موعظه کرد، و نظریه «عدم انجام دادن»، طبق آن شخص باید با وظیفه شناسی از تائو پیروی کند - روند طبیعی زندگی. این نظریه اصل اصلی مفهوم اخلاقی اجتماعی تائوئیسم بود.

کنفوسیوسیسم به عنوان یک دکترین اخلاقی و سیاسی در اواخر قرن 6-5 ظهور کرد. قبل از میلاد مسیح ه. و متعاقباً بسیار گسترده شد. بنیانگذار آن را واعظی از پادشاهی لو - کونگ تزو (کنفوسیوس ، همانطور که در جهان اروپا به او می گویند؛ حدود 551-479 قبل از میلاد) در نظر گرفته می شود. کنفوسیوس ها ایدئولوگ های قدیم بودند اشرافیت، نظم و ترتیب چیزهایی را که از زمان های قدیم توسعه یافته بود را توجیه می کرد ، نسبت به غنی سازی و تعالی افراد حقیر نگرش منفی داشت. طبق آموزه های کنفوسیوس، هر فرد در جامعه باید یک مکان کاملاً مشخص را اشغال کند. کنفوسیوس گفت: "حاکم باید حاکم باشد، رعیت باید تابع باشد، پدر باید پدر باشد، پسر باید پسر باشد." طرفداران آن بر خدشه ناپذیر بودن روابط پدرسالارانه اصرار داشتند و به آیین اجداد اهمیت زیادی می دادند.

نمایندگان جهت سوم - فاجیا علایق اشراف جدید را بیان کردند. آنها از ایجاد مالکیت خصوصی زمین، توقف جنگ‌های داخلی بین پادشاهی‌ها حمایت می‌کردند و بر اصلاحاتی که نیازهای آن زمان را برآورده می‌کرد پافشاری می‌کردند. این روند اندیشه اجتماعی در قرون 4-3 رونق گرفت. قبل از میلاد مسیح ه. برجسته ترین نمایندگان فاجیا شانگ یانگ بود که در قرن چهارم زندگی می کرد. قبل از میلاد مسیح ه. و هان فی (قرن سوم قبل از میلاد). قانونگذاران نظریه خود را در مورد ساختار سیاسی و دولتی ایجاد کردند. در آثار خود، برای اولین بار در تاریخ چین، ایده "قانون حقوقی"به عنوان ابزار حکومت برخلاف کنفوسیوس‌ها، که سنت‌ها و آداب و رسوم باستانی را هدایت می‌کردند، قانون‌گرایان معتقد بودند که حکومت ایالت باید بر اساس قوانین سخت‌گیرانه و الزام‌آور (fa) استوار باشد که نیازهای مدرنیته را برآورده کند. آنها حامیان ایجاد یک دولت بوروکراتیک قوی بودند. در مبارزه برای اتحاد چین باستان، این کسی بود که از این آموزه پیروی کرد که پیروز شد. او توسط حاکمان پادشاهی دورافتاده و کم روشنفکر کیین انتخاب شد، که به آسانی ایده "پادشاهی قوی و مردم ضعیف"، قدرت مطلق بر کل امپراتوری آسمانی را پذیرفتند.

مهارت

در مورد سطح توسعه صنایع دستی چینی باستانلیستی از حرفه ها را می گوید. نویسندگان قدیم از صنعتگران حرفه های مختلف گزارش می دهند: ریخته گری ماهر، نجار، جواهرساز، تفنگ ساز، واگن ساز، سفال ساز، بافنده، حتی سازندگان سد و سد. هر منطقه و شهر به دلیل صنعتگرانش معروف بود: پادشاهی چی - برای تولید پارچه های ابریشمی و کتانی، و پایتخت آن لینزی بزرگترین مرکز بافندگی در آن زمان بود. در اینجا، به لطف موقعیت مناسب، صنایع نمک و ماهیگیری توسعه خاصی یافته است. شهر لینچیونگ در منطقه شو (سیچوان)، غنی از ذخایر سنگ معدن، به یکی از مهمترین مراکز استخراج و فرآوری آهن تبدیل شده است. بزرگترین مراکز تولید آهن در آن زمان نانیانگ در پادشاهی هان و هاندان، پایتخت پادشاهی ژائو بود. در پادشاهی چو، شهر هوفی به دلیل تولید محصولات چرمی، چانگشا - برای جواهرات معروف بود. شهرهای ساحلی به ساخت کشتی معروف هستند. به خوبی حفظ شده است قایق پارویی مدل چوبی 1b(نگاه کنید به زیر)، که توسط باستان شناسان در حفاری گورهای باستانی کشف شد. قبلاً در این دوران دور، چینی ها یک قطب نما بدوی اختراع کردند. در ابتدا برای سفرهای زمینی استفاده می شد و سپس دریانوردان چینی شروع به استفاده از آن کردند. رشد شهرها و تولیدات صنایع دستی، گسترش شبکه راه های آبی و زمینی انگیزه ای برای توسعه تجارت ایجاد کرد.

در این زمان، نه تنها در داخل پادشاهی، بلکه بین مناطق مختلف چین باستان و قبایل همسایه نیز ارتباطات برقرار شد. برده، اسب، گاو، گوسفند، چرم و پشم از قبایل شمالی و غربی چینی ها خریداری می شد. قبایلی که در جنوب زندگی می کردند - عاج، رنگ، طلا، نقره، مروارید. در این دوره، پادشاهی قوی تر و ثروتمندتر به حساب می آمد، جایی که تعداد قابل توجهی از بازرگانان بزرگ وجود داشتند. و تأثیر آنها بر زندگی سیاسی چنان افزایش یافت که بیشتر و بیشتر شروع به تصرف بالاترین مناصب دولتی در دربار کردند. بنابراین، در پادشاهی وی در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. تاجر بای توئی به یک مقام بزرگ تبدیل شد. در پادشاهی کین در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. تاجر اسب معروف Lü Buwei به عنوان اولین مشاور خدمت کرد. خانواده تیان در قلمرو چی ظهور کردند.

تاریخ چین باستان معمولاً به دوره هایی تقسیم می شود که با نام سلسله های حاکم تعیین می شود.

• دوره شانگ (یین): قرن XVI-XI. قبل از میلاد مسیح. (1583-1027 قبل از میلاد).
• دوره ژو (امپراتوری میانه): قرن XI-III. قبل از میلاد مسیح. (1027-258 قبل از میلاد).
• دوره Qin: 258--207 قبل از میلاد مسیح.
• · دوره هان: 206 ق.م -- 220 بعد از میلاد

داخلی چین توسط سه رودخانه بزرگ آبیاری می شود - سیجیان، یانگ تسه (آبی) و رودخانه زرد (زرد)، آنها از غرب به شرق جریان دارند و به اقیانوس آرام می ریزند. اولین دولت شهرها در دره رودخانه زرد (3000 مایل طول) به وجود آمدند، جایی که قبایل یین به رهبری رهبران قبیله، وانگ ها، زندگی می کردند. در آغاز، چینی ها (این نام از نام قرون وسطایی قبیله خیتان گرفته شده است، نام خود چینی هانی است) به دلیل موانع طبیعی جدا از هم زندگی می کردند که به شکل گیری یک تمدن رودخانه ای بدیع و طولانی کمک کرد. .

از 1583 ق.م تحت حکومت سلسله شانگ (یین) (وانگ - پادشاه - قبیله پیروز در راس دولت). در یین چین، در نتیجه تجزیه پیوندهای قبیله ای، تقسیم کار پیشرونده، یک لایه کنترل از اشراف قبیله ای متمایز می شود: حاکم وانگ و اطرافیانش، بستگان، شخصیت ها، رهبران قبیله و قبایل عادی، همچنین. به عنوان غریبه-خارجی که معمولاً به برده تبدیل می شوند.

ایجاد تشکیلات اولیه اولیه در شانگ (یین) با نیاز به سازماندهی تولید، آبیاری زمین ها، جلوگیری از اثرات مضر سیل رودخانه ها و حفاظت از سرزمین ها همراه بود. این اولاً در تبدیل رهبر قبیله به حاکم خدایی پادشاهی یین - وانگ که قدرت قابل توجهی داشت و ثانیاً در تشکیل یک دستگاه اداری متشکل از حاکمان متعدد ، رهبران نظامی ، کشیشان و دیگران، مخالف توده اعضای جامعه.

در عصر یین، مالکیت عالی تزار وانگ بر روی زمین تأیید شد، این امر با ایده وان به عنوان یک خدای زمینی تسهیل شد. اشکال اصلی مالکیت در این دوره سلطنتی و اشتراکی بود. مالکیت اشتراکی به گونه ای سازماندهی شد که میوه های خود را در میان بخش های مختلف مصرف - سلطنتی، اشتراکی و خصوصی توزیع کند.

زمین ها به دو دسته عمومی و خصوصی تقسیم شدند. مزارع خصوصی مالکیت خصوصی نبودند و محصولات حاصل از آنها برای تأمین رایگان اعضای جامعه و خانواده هایی که مستقیماً آنها را کشت می کردند، می رفت. مزرعه عمومی به طور مشترک کشت می شد و کل محصول توسط رئیس جامعه برای انتقال بعدی به پادشاه دریافت می شد.

در سال 1027 ق.م پادشاهی شانگ تحت حاکمیت حاکم پادشاهی ژو قرار گرفت که در امتداد مرز غربی زندگی می کرد. آنها اعلام کردند که ون پسر بهشت ​​است و این امپراتوری امپراتوری آسمانی (وسط) است - امپراتوری بدون مرزهای مشخص است. قلمرو بزرگ شد، اما به دلیل ظهور فئودال‌های محلی، کنترل ارضی ضعیف بود. -- شاهزادگانی که مالک شهرهای مستحکم با زمین های مجاور بودند، جمعیت مشمول وظایفی بودند. ون ژو با نیاز به سازماندهی اداره یک قلمرو وسیع مواجه شد. به همین منظور سرزمین های فتح شده را به اقوام و وابستگان نزدیک خود به اموال موروثی واگذار کرد که به همراه زمین عناوین مربوطه را دریافت کردند.

در ابتدا، قدرت صاحبان عنوان سرنوشت توسط قدرت دولت مرکزی مهار شد. با این حال، در قرن هشتم قبل از میلاد مسیح. حاکمان خاص، رعایای وفادار سابق ون، شروع به کسب استقلال عملی کامل می کنند. قدرت ون به مرزهای دامنه دامنه او محدود می شود. با تبدیل شدن به پادشاهان محلی، حاکمان خاص خود شروع به اعطای زمین برای خدمات خود می کنند و دست نشاندگان خود و دستگاه اداری خود را به دست می آورند.

بنابراین، نفاق در ژو چین غالب است، با نزاع های درونی مشخصه اش، که منجر به تصرف موقعیت هژمون توسط یک یا آن پادشاهی محلی، و جذب پادشاهی های کوچکتر می شود.

جنگ های طولانی مدت مستمر منجر به افول اقتصادی، تخریب تأسیسات آبیاری و در نهایت تحقق نیاز به صلح، نزدیک شدن مردم چین شد. مبلغان دین کنفوسیوس که خواستار اتحاد کشور "بدون جانبداری و نابودی مردم" بودند، بیانگر احساسات جدید شدند. علیرغم جنگ ها، در دوره ژانگگو، تماس های اقتصادی و فرهنگی بین مناطق و مردمان مختلف تشدید شد، که منجر به نزدیک شدن آنها به "جمع آوری" سرزمین های اطراف هفت پادشاهی بزرگ چین شد. سلسله ژو با یک دوره ناآرامی (دوران "مبارزه با 7 پادشاهی" - قرن V-III قبل از میلاد) و آغاز جمع آوری یک امپراتوری از 7 پادشاهی به حکومت خود پایان داد.

در قرون آخر ق.م. در چین تقابل دو گرایش در توسعه جامعه نمود پیدا می کند. از یک سو، مالکیت خصوصی در مقیاس بزرگ بر زمین، بر اساس استثمار مستاجران دهقان، کارگران اجیر، و بردگان در حال توسعه است. از سوی دیگر، قشر وسیعی از دهقانان مالیات پرداز در حال شکل گیری است که مستقیماً تابع دولت هستند. اینها دو راه ممکن برای توسعه بودند: 1) از طریق پیروزی مالکیت خصوصی در مقیاس بزرگ زمین - مسیر تکه تکه شدن، نزاع های داخلی. 2) از طریق تقویت مالکیت دولتی بر زمین و ایجاد یک دولت متمرکز واحد.

258 قبل از میلاد - آغاز سلطنت سلسله کین در نتیجه جایگزینی امپراتور ژو توسط قدرتمندترین فئودال ها.

یک امپراتوری متمرکز در امتداد خطوط "استبداد شرقی" در حال ظهور است. امپراتوری به استان ها تقسیم شده است. اربابان محلی در پایتخت ها زندگی می کردند. پادشاه برای نقش حکام استانها نمایندگانی را تعیین کرد. برای محافظت از مرزها در برابر حملات مردم و قبایل بربر (به عنوان مثال، هون ها)، ساخت دیوار بزرگ چین آغاز شد. طول آن 5 هزار کیلومتر با ارتفاع و عرض 6 تا 10 متر است (5-6 سوار می توانند در امتداد دیوار سوار شوند)، برج های دیده بانی در هر 200 متر قرار دارند. این دیوار توسط 2 میلیون نفر ساخته شده است.

حاکم چین شی هوانگدی قوانین یکسانی را برای کل امپراتوری معرفی کرد، معیارهای وزنی یکسان در تجارت. با این حال، وارثان او به سرعت قدرت را از دست دادند و تسلیم حاکمان سلسله هان شدند. در 221 ق.م. سلسله کین پیروزمندانه به مبارزه برای اتحاد کشور پایان داد.

در طول دوره شین، دو مسیر برای توسعه بیشتر چین مشخص شده است:

• از طریق پیروزی مالکیت خصوصی بزرگ زمین، که به معنای مسیر تکه تکه شدن بود.
• · از طریق تقویت مالکیت دولتی بر زمین و ایجاد یک دولت متمرکز واحد.

راه دوم توسعه قبل از انقلاب های بورژوایی 1911-1913 ایجاد شده است gg.

در زمان سلطنت سلسله هان (206 ق.م. -- 221 پس از میلاد) یک سیستم امتحانی از آزمون ها را برای متقاضیان مشاغل دولتی معرفی کرد. در قرن اول علاقه به آموزه های کنفوسیوس (551-497 قبل از میلاد - کنفوسیوس) احیا شد. قبل از میلاد مسیح. بودیسم به چین نفوذ کرد و در 124 ق.م. دانشگاه امپراتوری افتتاح می شود که مقامات اداری را آموزش می دهد. روابط تجاری با هند، سوریه و جمهوری روم در حال گسترش است. امپراتور Wu-di (14-87 قبل از میلاد) شعاری را معرفی کرد که نشان دهنده سالهای سلطنت او بود که در اسناد رسمی ثبت شده بود و در تمام مدت سلطنت امپراتور تغییر نکرد.