публікація:

+1852 (окреме видання)

в Вікіджерела

записки мисливця - цикл оповідань Івана Сергійовича Тургенєва, що друкувалися в 1847-1851 році в журналі «Современник» і випущених окремим виданням в 1852 році. Три оповідання написані і приєднані автором до збірки значно пізніше.

список оповідань

Остаточний свій склад збірник отримав тільки в виданні 1874 року: автор включив в нього три нових розповіді, написаних на основі ранніх задумів, свого часу залишилися нереалізованими.

Нижче після назви розповіді вказується в дужках перша публікація.

• Тхір і Калинич (Современник, 1847, No 1, від. «Суміш», с. 55-64)
• Єрмолай і мельничиха (Современник, 1847, No 5, від. I, с. 130-141)
• Малинова вода (Современник 1848, No2, отд. I, с. 148-157)
• Повітовий лікар (Современник 1848, No 2, від. I, с. 157-165)
• Мій сусід Радилов (Современник, 1847, No 5, від. I, с. 141-148)
• Однодворец Овсянников (Современник, 1847, No 5, від. I, с. 148-165)
• Льгов (Современник, 1847, No 5, від. Г, с. 165-176)
• Бежин луг (Современник, 1851, No 2, від. I, с. 319-338)
• Касьян з Гарною мечі (Современник, 1851, No 3, від. I, с. 121-140)
• Бурмістр (Современник, 1846, No 10, від. I, с. 197-209)
• Контора (Современник, 1847, No 10, від. I, с. 210-226)
• Бірюк (Современник 1848, No 2, від. I, с. 166-173)
• Два поміщика (Записки мисливця. Твір Івана Тургенєва. М., 1852. Ч. I-II. С. 21-40)
• Лебедянь (Современник 1848, No 2, від. I, с. 173-185)
• Тетяна Борисівна і її племінник (Современник 1848, No 2, від. I, с. 186-197)
• Смерть (Современник 1848, No 2. отд. I, с. 197-298)
• Співаки (Современник, 1850 No 11, від. I, с. 97-114)
• Петро Петрович Каратаєв (Современник, 1847, No 2, від. I, с. 197-212)
• Побачення (Современник, 1850 No 11, від. I, с. 114-122)
• Гамлет Щірговского повіту (Современник, 1849 No 2, від. I, с. 275-292)
• Чертопханов і Недопюскін (Современник, 1849 No 2, від. I, с. 292-309)
• Кінець Чертопханова (Bестнік Европи, 1872, No 11, с. 5-46)
• Живі мощі (Складчина. Літературний збірник, складений з праць російських літераторів на користь постраждалих від голоду в Самарській губернії. СПб., 1874. - С. 65-79)
• Стукає! (Твори І. С. Тургенєва (1844-1874). М .: изд. Братів Салаєва, 1874. Ч. I. - С. 509-531)
• Ліс і степ (Современник, 1849 No 2, від. I, с. 309-314)

Відомо ще 17 задумів Тургенєва, що відносяться до циклу «Записки мисливця», але залишилися з різних причин нездійсненими. Розробку одного з них Тургенєв починав в 1847-1848 рр., Збереглися два фрагмента: «Реформатор і російський німець» (6 сторінок тексту в сучасному зібранні творів) і «Русский німець» (1,5 сторінки тексту).

В епоху СРСР широко поширені були «дитячі» видання збірника, куди входили тільки обрані розповіді (менше половини канонічного складу). Текстологічний їх аналіз ніколи не проводився. У повному своєму складі «Записки мисливця» друкувалися тільки в зібраннях творів Тургенєва (видавалися, втім, колосальними тиражами).

Найбільш справними з точки зору текстології є два радянських академічних видання «Записок мисливця»:

• Тургенєв І. С. Повне зібрання творів і листів у двадцяти восьми томах (тридцяти книгах): Твори в п'ятнадцяти томах. Т. 4. Записки мисливця. 1847-1874. - М .: Наука, 1963. 616 с. 212 000 прим.
• Тургенєв І. С. Повне зібрання творів і листів у тридцяти томах: Твори в дванадцяти томах. Видання друге, виправлене і доповнене. Т. 3. Записки мисливця. 1847-1874. - М .: Наука, 1979.

Примітки

екранізації

• 1935 - Бежин луг - фільм С. Ейзенштейна, втрачений
• 1971 - Життя і смерть дворянина Чертопханова (за мотивами оповідань «Чертопханов і Недопюскін» і «Кінець Чертопханова»)

посилання

• Записки мисливця в бібліотеці Максима Мошкова

Іван Сергійович Тургенєв
романи
повісті і розповіді
драматургія	Безгрошів'я Де тонко, там і рветься Нахлебник Сніданок у предводителя Холостяк Місяць в селі Провінціалка
інше	Вірші в прозі Літературні і життєві спогади
персонажі
пов'язані статті

Wikimedia Foundation. 2010 року.

Дивитися що таке "Записки мисливця" в інших словниках:

Жарг. шк. Шутл. 1. Зошит школяра. ВМН 2003 52. 2. Щоденник. / I\u003e За назвою збірки оповідань І. С. Тургенєва. Максимов, 148 ...

Записки мисливця (Тургенєва) - Під таким заголовком з'явився в 1852 році окремим виданням збірки оповідань Т а, поміщених в Современнике 1 847 1851 року і озаглавлених Із записок охотніка.Заглавіе це було придумано одним з співвидавців журналу, І. І. Панаєвим, на думку Т ... ... Словник літературних типів

Записки про вудіння риби (Аксакова) - Перше видання Записок (М. 1847 г.) розходилося жахливо туго. За словами С. Т., книги, розхваленого у всіх журналах, за п'ять років продалося не більше 15 ти примірників. 2 изд. М. 1854 г. 3 тє М. 1856 р Записки доставили Аксакова літературне ім'я ... Словник літературних типів

Записки рушничного мисливця Оренбурзької губернії (Аксакова) - розпочато в 1850 р .; перше видання з'явилося в 1852 р (Москва). Про цю многочітаемой і многолюбімой книзі І. С. Тургенєв писав в Современнике: всякий, хто тільки любить природу у всій її різноманітності, у всій її красі і силі, всякий, кому ... ... Словник літературних типів

Розповіді та спогади мисливця про різні полюваннях (Аксакова) - з'явилися в окремому виданні 1855 г. Спочатку ці розповіді призначалися для задуманого А. в 1853 р Мисливського збірника. Ця збірка, на думку С. Т., повинен був виходити щорічно по широкій програмі. До участі у виданні А. думав ... ... Словник літературних типів

Записки мисливця. Жарг. шк. Шутл. 1. Зошит школяра. ВМН 2003 52. 2. Щоденник. / I\u003e За назвою збірки оповідань І. С. Тургенєва. Максимов, 148. Записки божевільного. 1. Жарги. шк. Шутл. Зошит школяра. ВМН 2003 52. 2. Жарги. шк. Шутл. ... ... Великий словник російських приказок

Знаменитий письменник. Рід. 28 жовтня 1818 року в Орлі. Важко уявити собі велику протилежність, ніж загальний духовне обличчя Т. і те середовище, з якої він безпосередньо вийшов. Батько його Сергій Миколайович, відставний полковник кирасир, був ... ... Велика біографічна енциклопедія

«Записки мисливця» - це цикл з 25 невеликих оповідань, в яких яскраво і мальовничо представлена \u200b\u200bжиття дрібного дворянства і простого народу середини XIX століття. Засноване розповідь на враженнях, отриманих самим письменником, і розповідях людей, зустрів під час мисливських поневірянь.

Розглянемо в статті найпопулярніші розповіді, які часто називають нарисами, і які найбільш яскраво характеризують весь цикл «Записки мисливця».

Порівнюючи дві губернії, Калузьку і Орловську, автор приходить до висновку, що вони різняться не тільки красою природи і різноманітністю звіра, на якого можна полювати, а й людьми, їх зовнішнім виглядом, характером, помислами. Знайомство з поміщиком Полутикіним, який запросив мисливця зупинитися в своїх володіннях для спільного полювання, привело автора в будинок мужика тхора. Саме там і відбувається зустріч з двома такими різними людьми, як Тхір і Калинич.

Тхір - заможний, суворий, сутулуватий мужик. Він живе в міцному осиковому будинку на болотах. Багато років тому будинок його батька згорів і той випросив у поміщика можливість жити подалі, на болотах. При цьому змовилися про сплату оброку. З тих пір велика і міцна сім'я тхора там і живе.

Калинич - веселий, високий, усміхнений, з легким характером, безамбіціозний людина. По вихідних і святах займається торгівлею. Без нього, трохи дивний, але пристрасний мисливець, поміщик Полутикін жодного разу не виходив на полювання. За все життя Калинич так і не побудував собі житла, не завів родини.

Будучи настільки різними, Тхір і Калинич - нерозлучні друзі. Автор з дивовижною точністю, до дрібниць промальовує всі особливості їх характерів. Вони із задоволенням проводять час разом. За три дні, проведених у тхора, мисливець встиг звикнути до них і залишав їх з небажанням.

В один із днів автор зібрався на полювання з Єрмолаєм - кріпаком сусіда, який постійно потрапляв в колотнечі, хоча і виплутувався з них цілим і неушкодженим, і не був придатний ні до якої роботи. Оскільки головним обов'язком мужика стала доставка дичини до поміщицького столу, він прекрасно знав околиці.

Провівши день в березовому гаю, герої вирішили переночувати на млині. Господарі дозволили розташуватися на сіннику, під навісом на вулиці. Серед ночі автор прокинувся від тихого шепоту. Прислухавшись, зрозумів, що мірошничка Аріна розповідає Єрмолай про своє життя. Була вона покоївки у графині Звєркова, яка відрізнялася жорстокий характер і особливим вимогою до того, щоб служниці її були незаміжніми. Відслуживши 10 років, Аріна стала просити, щоб відпустили її заміж за Петра, лакея. Дівчині відмовили. А через час з'ясувалося, що Аріна вагітна. За що дівчину обстригли, заслали в село і видали за мельника. Дитина її загинув. Петра ж відправили в армію.

Прекрасним серпневим днем \u200b\u200bполювання проходила недалеко від річки істи. Втомлений і змучений мисливець вирішив відпочити в тіні дерев недалеко від джерела з красивою назвою Малинова вода. Розповідь йде про долю трьох мужиків.

Степушка, невідомо звідки з'явився чоловік, якого ніхто ні про що не питав, а сам він віддавати перевагу мовчати. Жив він у Митрофана, садівника, допомагав тому по господарству натомість отримуючи тільки їжу.

Михайло Савелійович, на прізвисько Туман, був Вільновідпущені і довгий час служив дворецьким у розорився графа на заїжджому дворі; яскраво і барвисто описував Туман бенкети, які закочував граф.

З'явився в розпал бесіди селянин Влас розповів, що ходив в Москву до пана, просив його знизити суму оброку; раніше оброк вносив син Власа, який недавно помер, на що пан розсердився і вигнав бідолаху.

А що робити тепер, селянин не знав, тому як взяти з нього було нічого. Помовчавши півгодини, супутники розійшлися.

Розповідь складений зі слів повітового лікаря, який повідав про те, як багато років тому викликали його до хворої, яка мешкала в родині бідної вдови, досить далеко від міста. Доктор побачив, що незважаючи на хворобу, дівчина дуже красива. Вночі він не зміг заснути і більшу частину часу провів у ліжку хворий.

Зазнавши прихильність до сім'ї дівчини, члени якої хоч і були небагаті, відрізнялися начитаністю і освіченістю, доктор вирішив залишитися. Мати і сестри хворий з вдячністю це взяли, так як бачили, що Олександра вірить доктору і виконує всі його вказівки. Але з кожним днем \u200b\u200bдівчині ставало все гірше, а по розбитим негодою дорогах не надходили своєчасно ліки.

Перед смертю Олександра відкрилася доктору, зізналася йому в любові і оголосила матері про заручини. Три останніх ночі вони провели разом, після чого дівчина померла. Пізніше доктор одружився з дочкою заможного купця, але вона виявилася ледачою і злий.

Мій сусід Радилов

Одного разу, полюючи в одному з запущених садів Орловської губернії, автор з Єрмолаєм познайомилися з поміщиком Радилова, який запросив їх на обід. За столом були присутні: мати поміщика, маленька сумна бабуся, що розорився приживала Федір Михейович і сестра покійної дружини Радилова, Ольга. Під час обіду велася невимушена бесіда, але було помітно, що поміщик і його зовиця спостерігають один за одним.

Відвідавши Радилова через тиждень, мисливець дізнався, що поміщик разом з Ольгою поїхали, залишивши бабусю мати на самоті і печалі.

однодворец Овсянников

З літнім дворянином Овсянниковим автор познайомився у поміщика Радилова. У свої 70 років Овсянников заслужив репутацію розумного, утвореного і гідну людину. Бесіди з ним відрізнялися глибоким змістом. Особливо до вподоби автору були міркування однодворці з приводу порівняння сучасних вдач і звичаїв катерининських часів. При цьому до однозначного висновку боку бесіди ніколи не приходили. Раніше було більше безправ'я слабших перед заможними і сильними, однак і жилося тихіше і спокійніше.

Сучасні ідеї гуманізму і рівноправності, що просуваються «передовими людьми», такими, як племінник Овсянникова Митя, лякають і бентежать похилого дворянина, оскільки порожніх розмов багато, а конкретних дій ніхто не робить.

Одного разу автору запропонували полювання на качок, на озері, біля великого села Льгов. Полювання на зарослому озері була багатою, але діставати здобич стало важко. Тому було прийнято рішення взяти човен. Під час полювання автор знайомиться з двома цікавими людьми:

Вільновідпущений, на ім'я Володимир, відрізнявся грамотністю, начитаністю, раніше він служив камердинером і навіть вчився музиці;

Літній селянин Сучок, поміняв за своє довге життя безліч господарів і робіт.

Під час роботи продірявився човен Сучка починає тонути. Тільки до вечора втомленим мисливцям вдається вибратися з озера.

Бежин луг

Під час полювання на тетерева в Тульській губернії автор трохи заблукав. З настанням ночі він вийшов на луг, в народі мав назву Бежін. Тут мисливець зустрічає групу селянських хлопчиків, які пасли коней. Влаштувавшись біля багаття, дітлахи заводять розмови про всякої нечисті, водівшейся в окрузі.

Дитячі розповіді велися про домовика, нібито поселився на місцевій фабриці; загадкової русалку, яка закликала до себе теслі Гаврила; про що говорить білому баранчика, який живе на могилі утопленика, якого бачив псар Єрмила і багато іншого. Кожен намагався розповісти щось незвичайне і загадкове. Розмова про нечисть тривав майже до світанку.

Касьян з Гарною мечі

Повертаючись з полювання, кучер з автором зустрічають похоронну процесію. Розуміючи, що це поганий знак, кучер поспішив обігнати процесію, однак, у вози зламалася вісь. У пошуках нової осі автор слід в Юдіна висілки, де і зустрічається з карликом Касьяном, переселенцем з Гарною Мечі, якого в народі вважали юродивим, проте часто зверталися до нього за лікуванням травами. Жив він з приймальні дівчинкою Оленкою, любив природу.

Ось замінили, полювання продовжили, проте безуспішно. Як пояснив Касьян, це він тварин відвів від мисливця.

бурмістр

На ранок разом вирішили їхати в Шипилівка, яка знаходилася недалеко від Рябово, де автор повинен був полювати. Там поміщик з гордістю показував маєток, будинок і околиці. Поки не приїхав бурмистр Сафрон, який став скаржитися на збільшення поборів, невелика кількість землі.

висновок

Головна думка всієї збірки «Записок мисливця» - це бажання показати життя різних верств суспільства, його культуру, прагнення, моральність, високогуманность. Розповіді дають повну картину життя поміщиків і їх селян, що робить твори Тургенєва не тільки літературними, а й історичними шедеврами.

	Підписатися на нові статті

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 24 сторінок)

шрифт:

100% +

Іван Сергійович Тургенєв

записки мисливця

Тхір і Калинич

Кому траплялося з Болховского повіту перебиратися в Жіздрінскій, того, ймовірно, вражала різка різниця між породою людей в Орловській губернії і калузької породою. Орловський мужик невеликого зросту, сутулуватий, похмурий, дивиться з-під лоба, живе в поганих осикових хатинка, ходить на панщину, торгівлею не займається, їсть погано, носить постоли; калузький оброчний мужик мешкає в просторих соснових хатах, високий на зріст, дивиться сміливо і весело, особою чистий і білий, торгує олією і дьогтем і у свята ходить у чоботях. Орловська село (ми говоримо про східну частини Орловської губернії) зазвичай розташована серед розораних полів, поблизу яру, де-не-як перетвореного в брудний ставок. Крім небагатьох вербою, завжди готових до послуг, та двох-трьох худих беріз, деревця на версту кругом не побачиш; хата ліпиться до хати, дахи закидані гнилої соломою ... Калузька село, навпаки, здебільшого оточена лісом; хати стоять вольней і прямей, криті тесом; ворота щільно закриваються, тин на задвірках НЕ розмітають і не вивалюється назовні, не кличе в гості всяку перехожу свиню ... І для мисливця в Калузькій губернії краще. В Орловській губернії останні ліси і площадя зникнуть років через п'ять, а боліт і в помині немає; в Калузької, навпаки, засіки тягнуться на сотні, болота на десятки верст, і не перевелася ще благородна птиця тетерев, водиться добродушний дупель, і клопотуха куріпка своїм поривчастим злетом веселить і лякає стрілка і собаку.

Як мисливця відвідуючи Жіздрінскій повіт, зійшовся я в поле і познайомився з одним Калузьким дрібним поміщиком, Полутикіним, пристрасним мисливцем і, отже, відмінним людиною. Водилися за ним, правда, деякі слабкості: він, наприклад, сватався за всіх багатих наречених в губернії і, отримавши відмову від руки і від дому, з зламаносердим довіряв своє горе всім друзям і знайомим, а батькам наречених продовжував посилати в подарунок кислі персики та інші сирі твори свого саду; любив повторювати один і той же анекдот, який, незважаючи на повагу пана Полутикіна до його достоїнств, рішуче ніколи нікого не смішив; хвалив твір Якима Нахімова і повість Пінну;заїкався; називав свою собаку астрономії; замість протеговорив одначеі завів у себе в будинку французьку кухню, таємниця якої, за поняттями його кухаря, полягала в повній зміні природного смаку кожної страви: м'ясо у цього умільця відгукувалося рибою, риба - грибами, макарони - порохом; зате ні одна морквина не потрапляла в суп, не прийнявши виду ромба або трапеції. Але за винятком цих небагатьох і незначних недоліків, м Полутикін був, як уже сказано, чудова людина.

У перший же день мого знайомства з м Полутикіним він запросив мене на ніч до себе.

- До мене верст п'ять буде, - додав він, - пішки йти далеко; Давайте зайдемо спершу до Хорю. (Читач дозволить мені не передавати його заїкання.)

- А хто такий Тхір?

- А мій чоловік ... Він звідси близенько.

Ми вирушили до нього. Посеред лісу, на розчищеному і розробленої галявині, височіла самотня садиба тхора. Вона складалася з декількох соснових зрубів, з'єднаних парканами; перед головною хатою тягнувся навіс, підпертий тоненькими стовпчиками. Ми увійшли. Нас зустрів молодий хлопець, років двадцяти, високий і красивий.

- А, Федя! будинки Тхір? - запитав його пан Полутикін.

- Ні, Тхір в місто поїхав, - відповідав хлопець, посміхаючись і показуючи ряд білих, як сніг, зубів. - Візок закласти накажете?

- Так, брат, візок. Так принеси нам квасу.

Ми увійшли в хату. Жодна суздальська картина не заліплювала чистих дерев'яних стін; в кутку перед важким чином у срібному окладі жевріла лампадка; липовий стіл нещодавно був вискоблено і вимитий; між колодами і по косяків вікон не тинялися жвавих прусаків, не приховувалося замислених тарганів. Молодий хлопець скоро з'явився з великою білою кухлем, наповненою хорошим квасом, з величезним шматком пшеничного хліба і з дюжиною солоних огірків в дерев'яній мисці. Він поставив всі ці припаси на стіл, притулився до дверей і почав з посмішкою на нас поглядати. Не встигли ми доїсти нашої закуски, як уже віз застукала перед ґанком. Ми вийшли. Хлопчик років п'ятнадцяти, кучерявий і червонощокий, сидів кучером і насилу утримував ситого пегого жеребця. Кругом вози стояло чоловік шість молодих велетнів, дуже схожих один на одного і на Федю. «Все діти тхора!» - зауважив Полутикін. «Все Тхори, - підхопив Федя, який вийшов слідом за нами на ганок, - та ще не все: Потап в лісі, а Сидор поїхав зі старим Хорем в місто ... Гляди ж, Вася, - продовжував він, звертаючись до кучерові, - духом Сомчая: пана везеш. Тільки на поштовхах-то, дивись, тихіше: і віз-то попсуєш, та й панське черево стурбовані! » Решта Тхори посміхнулися від витівки Феді. «Підсадити Астронома!» - урочисто вигукнув пан Полутикін. Федя, не без задоволення, підняв у повітря з примусу посміхається собаку і поклав її на дно воза. Вася дав віжки коня. Ми поїхали. «А ось це моя контора, - сказав мені раптом пан Полутикін, вказуючи на невеликий низенький будиночок, - хочете зайти?» - «Прошу». - «Вона тепер скасована, - зауважив він, злазячи, - а все подивитися варто». Контора складалася з двох порожніх кімнат. Сторож, кривої старий, прибіг з Задвір'я. «Здрастуй, Міняіч, - промовив пан Полутикін, - а де ж вода?» Кривий старий зник і зараз повернувся з пляшкою води і двома склянками. «Скуштуйте, - сказав мені Полутикін, - це у мене хороша, джерельна вода». Ми випили по склянці, причому старий нам кланявся в пояс. «Ну, тепер, здається, ми можемо їхати, - зауважив мій новий приятель. - У цій конторі я продав купцеві Аллілуєву чотири десятини лісі за вигідну ціну ». Ми сіли на воза і через півгодини вже в'їжджали на двір панського будинку.

- Скажіть, будь ласка, - запитав я Полутикіна за вечерею, - чому у вас Тхір живе окремо від інших ваших мужиків?

- А ось чому: він у мене мужик розумний. Років двадцять п'ять тому хата у нього згоріла; ось і прийшов він до мого покійному батькові і каже: мовляв, дозвольте мені, Микола Кузьмич, оселитися у вас в лісі на болоті. Я вам буду оброк платити хороший. - «Та навіщо тобі селитися на болоті?» - «Та вже так; тільки ви, батюшка Микола Кузьмич, ні в яку роботу вживати мене вже не звольте, а оброк покладіть, який самі знаєте ». - «П'ятдесят рублів на рік!» - «Прошу». - «Та без недоїмок у мене, дивись!» - «Відомо, без недоїмок ...» Ось він і оселився на болоті. З тих пір Хорем його і прозвали.

- Ну, і розбагатів? - запитав я.

- Розбагатів. Тепер він мені сто карбованців оброку платить, та ще я, мабуть, накину. Я вже йому не раз говорив: «Відкупись, Тхір, агов, відкупись! ..» А він, бестія, мене запевняє, що нічим; грошей, мовляв, немає ... Так, як би не так! ..

На другий день ми негайно після чаю знову вирушили на полювання. Проїжджаючи через село, пан Полутикін велів візникові зупинитися у низенькому хати і голосно вигукнув: «Калинич!» - «Зараз, батюшка, зараз, - пролунав голос з двору, - лапоть підв'язують». Ми поїхали кроком; за селом наздогнав нас чоловік років сорока, високого зросту, худий, з невеликою загнутої назад голівкою. Це був Калинич. Його добродушне смугляве обличчя, подекуди зазначене ряботинням, мені сподобалося з першого погляду. Калинич (як дізнався я після) щодня ходив з паном на полювання, носив його сумку, іноді і рушницю, помічав, де сідає птах, діставав води, набирав суниці, устроівал курені, бігав за дрожками; без нього пан Полутикін кроку ступити не міг. Калинич була людина найвеселішого, самого лагідної вдачі, безперестанку наспівувати стиха, безтурботно поглядав на всі боки, говорив трохи в ніс, посміхаючись, примружував свої світло-блакитні очі і часто брався рукою за свою рідку, клиноподібну бороду. Ходив він не скоро, але великими кроками, злегка підпираючи довгою і тонкою палицею. Протягом дня він не раз розмовляв з мною, услужівают мені без раболіпства, але за паном спостерігав, як за дитиною. Коли нестерпний полуденну спеку змусив нас шукати притулку, він звів нас на свою пасіку, в саму глушину лісу. Калинич відчинив нам хатинку, обвішаної пучками сухих запашних трав, уклав нас на свіжому сіні, а сам надів на голову рід мішка з сіткою, взяв ножа, горщик і головешку і відправився на пасіку вирізати нам сот. Ми запили прозорий теплий мед джерельною водою і заснули під одноманітне дзижчання бджіл і балакучий лепет листя. - Легкий порив вітру розбудив мене ... Я відкрив очі і побачив Калінича: він сидів на порозі напіврозкритої двері і ножем вирізував ложку. Я довго милувався його особою, лагідним і ясним, як вечірнє небо. Г-н Полутикін теж прокинувся. Ми не швидко встала. Приємно після довгої ходьби і глибокого сну лежати нерухомо на сіні: тіло ніжиться і нудиться, легким жаром пашить обличчя, солодка лінь змикає очі. Нарешті ми встали і знову пішли бродити до вечора. За вечерею я заговорив знову про Хорі та про Каліниче. «Калинич - добрий мужик, - сказав мені пан Полутикін, - старанний і послужливий мужик; господарство в справності, одначе, містити не може: я його все відтягаю. Кожен день з мною на полювання ходить ... Яке вже тут господарство, - поміркуйте самі ». Я з ним погодився, і ми лягли спати.

На другий день пан Полутикін змушений був відправитися в місто по справі з сусідом Пічуковим. Сусід Пічуков заорали у нього землю і на заорали землі висік його ж бабу. На полювання поїхав я один і перед ввечері завернув до Хорю. На порозі хати зустрів мене старий - лисий, низького зросту, плечистий і щільний - сам Тхір. Я з цікавістю подивився на цього тхора. Склад його особи нагадував Сократа: такий же високий, шишкуватий лоб, такі ж маленькі очі, такий же кирпатий ніс. Ми увійшли разом в хату. Той же Федя приніс мені молока з чорним хлібом. Тхір присів на лаву і, спокійнісінько погладжуючи свою кучеряву бороду, вступив зі мною в розмову. Він, здавалося, відчував свою гідність, говорив і рухався повільно, зрідка посміхався з-під довгих своїх вусів.

Ми з ним говорили про посіві, про врожай, про селянське побут ... Він зі мною все начебто погоджувався; тільки потім мені ставало соромно, і я відчував, що говорю не те ... Так воно якось дивно виходило. Тхір висловлювався іноді дивно, має бути з обережності ... Ось вам приклад нашої розмови:

- Слухай-но, Тхір, - говорив я йому, - чому ти не відкупишся від свого пана?

- А для чого мені відкуповуватися? Тепер я свого пана знаю і оброк свій знаю ... пан у нас хороший.

- Все ж краще на волі, - зауважив я.

Тхір подивився на мене збоку.

- Звісно, \u200b\u200b- промовив він.

- Ну, так чому ж ти не відкуповуватися?

Тхір покрутив головою.

- Чим, батюшка, відкупитися накажеш?

- Ну, годі, старина ...

- Потрапив Тхір в вільні люди, - продовжував він упівголоса, наче про себе, - хто без бороди живе, той Хорю і набольший.

- А ти сам бороду сбрей.

- Що борода? борода - трава: скосити можна.

- Ну, так що ж?

- А, знати, Тхір прямо в купці потрапить; купцям-то життя хороша, та й ті в бородах.

- А що, адже ти теж торгівлею займаєшся? - запитав я його.

- Торгуємо помаленьку маслішком та дегтішком ... Що ж, візок, батюшка, накажеш закласти?

«Міцний ти на язик і людина собі на умі», - подумав я.

- Ні, - сказав я вголос, - візки мені не треба; я завтра близько твоєї садиби походжу і, якщо дозволиш, залишуся ночувати у тебе в Сінному сараї.

- Ласкаво просимо. Так спокійно тобі буде в сараї? Я накажу бабам постелити тобі простирадло і покласти подушку. Гей, баби! - скрикнув він, піднімаючись з місця, - сюди, баби! .. А ти, Федю, піди з ними. Баби адже народ дурний.

Чверть години потому Федя з ліхтарем проводив мене в сарай. Я кинувся на запашне сіно, собака згорнулася на підніжку моїм; Федя побажав мені доброї ночі, двері рипнули і зачинилися. Я досить довго не міг заснути. Корова підійшла до дверей, шумно дихнула рази два, собака з гідністю на неї загарчав; свиня пройшла повз, задумливо хрюкаючи; кінь десь в близькості стала жувати сіно і фиркати ... я, нарешті, задрімав.

На зорі Федя розбудив мене. Цей веселий, жвавий хлопець дуже мені подобався; та й, скільки я міг помітити, у старого тхора він теж був улюбленцем. Вони обидва дуже люб'язно один над одним жартували. Старий вийшов до мене назустріч. Чи від того, що я провів ніч під його дахом, по інший чи якої причини, тільки Тхір набагато лагідніше вчорашнього обійшовся зі мною.

- Самовар тобі готовий, - сказав він мені з усмішкою, - підемо чай пити.

Ми сіли біля столу. Здорова баба, одна з його невісток, принесла горщик з молоком. Всі його сини по черзі входили в хату.

- Що у тебе за рослий народ! - зауважив я старому.

- Так, - промовив він, відкушуючи крихітний шматок цукру, - на мене так на мою стару скаржитися, кажись, їм нема чого.

- І все з тобою живуть?

- Усе. Самі хочуть, так і живуть.

- І все одружені?

- Он один, шибеник, не одружиться, - відповідав він, вказуючи на Федю, який як і раніше притулився до дверей. - Васька, той ще молодий, тому почекати можна.

- А що мені одружитися? - заперечив Федя, - мені і так добре. На що мені дружина? Лаяться з нею, чи що?

- Ну, вже ти ... вже я тебе знаю! кільця срібні носиш ... Тобі б все з дворовими дівками нюхати ... «Схаменіться, безстидники!» - продовжував старий, перекривлюючи покоївок. - Вже я тебе знаю, білоручка ти такою собі!

- А в баби-то що доброго?

- Баба - працівниця, - важливо зауважив Тхір. - Баба мужику слуга.

- Так на що мені працівниця?

- Ото ж бо, чужими руками жар загрібати любиш. Знаємо ми вашого брата.

- Ну, жени мене, коли так. А? що! Що ж ти мовчиш?

- Ну, годі, годі, балагур. Бач, пана ми з тобою неспокій. Женю, мабуть ... А ти, батюшка, що не гнівайся: дитятко, бачиш, мале, розуму не встиг набратися.

Федя похитав головою ...

- Будинки Тхір? - пролунав за дверима знайомий голос, і Калинич увійшов до хати з пучком польовий суниці в руках, яку нарвав він для свого друга, тхора. Старий радо його вітав. Я з подивом подивився на Калинича: зізнаюся, я не очікував таких «ніжностей» від мужика.

Я в цей день пішов на полювання годинами чотирма пізніше звичайного і наступні три дні провів у тхора. Мене займали нові мої знайомі. Не знаю, чим я заслужив їх довіру, але вони невимушено розмовляли зі мною. Я із задоволенням слухав їх і спостерігав за ними. Обидва приятелі аніскільки не схожі один на одного. Тхір була людина позитивний, практичний, адміністративна голова, раціоналіст; Калинич, навпаки, належав до числа ідеалістів, романтиків, людей захоплених і мрійливих. Тхір розумів дійсність, тобто: оббудувався, накопичив грошенята, ладнав з паном і з іншими органами влади; Калинич ходив в постолах і перебивався абияк. Тхір розплодив велике сімейство, покірне і одностайне; у Калінича була колись дружина, якій він боявся, а дітей і не бувало зовсім. Тхір наскрізь бачив пана Полутикіна; Калинич обожнював своїм паном. Тхір любив Калінича і надавав йому заступництво; Калинич любив і поважав тхора. Тхір говорив мало, посміювався і розумів про себе; Калинич пояснювався з жаром, хоча і не співав соловейком, як жвавий фабричний людина ... Але Калинич був обдарований перевагами, які визнавав сам Тхір; наприклад: він заговорював кров, переляк, сказ, виганяв хробаків; бджоли йому далися, рука у нього була легка. Тхір при мені попросив його ввести в стайню новокупленную кінь, і Калинич з сумлінними важливістю виконав прохання старого скептика. Калинич стояв ближче до природи; Тхір ж - до людей, до суспільства; Калинич не любив міркувати і всьому вірив сліпо; Тхір височів навіть до іронічної точки зору на життя. Він багато бачив, багато знав, і від нього я багато чому навчився; наприклад: з його оповідань дізнався я, що щоліта, перед покосом, з'являється в селах невелика візок особливого виду. У цьому візку сидить людина в жупані і продає коси. На готівкові гроші він бере рубль двадцять п'ять копійок - півтора рубля асигнаціями; в борг - три рубля і карбованця. Всі мужики, зрозуміло, беруть у нього в борг. Через два-три тижні він з'являється знову і вимагає грошей. У мужика овес щойно скошений, отже заплатити є чим; він йде з купцем в шинок і там вже розплачується. Інші поміщики надумали було купувати самі коси на готівкові гроші і роздавати в борг мужикам по тій же ціні; але мужики виявилися незадоволеними і навіть впали у відчай; їх позбавляли задоволення клацати по косі, прислухатися, перевертати її в руках і раз двадцять запитати у шахраюватого міщанина-продавця: «А що, малий, коса-то не боляче того? »Ті ж самі витівки відбуваються і при покупці серпів, з тою лише різницею, що тут баби втручаються в справу і доводять іноді самого продавця до необхідності, для їхньої ж користі, побити їх. Але більш за все страждають баби ось при якому випадку. Постачальники матеріалу на паперові фабрики доручають закупівлю ганчір'я особливого роду людям, які в інших повітах називаються «орлами». Такий «орел» отримує від купця рублів двісті асигнаціями і відправляється на видобуток. Але, на противагу благородної птиці, від якої він отримав своє ім'я, він не нападає відкрито і сміливо: навпаки, «орел» вдається до хитрощів і лукавства. Він залишає свій візок десь в кущах біля села, а сам вирушає по Задвір'я та по задам, наче перехожий який-небудь або просто ледащо. Баби чуттям вгадують його приближенье і крадуться до нього назустріч. Поспіхом відбувається торгова угода. За кілька мідних грошей баба віддає «орлу» не тільки всяку непотрібну ганчірку, але часто навіть чоловікову сорочку і власну паневу. Останнім часом баби знайшли вигідним красти у самих себе і збувати таким чином пеньку, особливо «замашки», - важливе поширення і удосконалення промисловості «орлів»! Але зате мужики, в свою чергу, нагострили і при найменшій підозрі, при одному віддаленому чутки про появу «орла» швидко і жваво приступають до виправних і запобіжним заходам. І справді, чи не образливо? Пеньку продавати їх справа, і вони її точно продають, - не в місті, в місто треба самим тягнутися, а приїжджим торгашам, які, через брак безміна, вважають пуд в сорок жмень - а ви знаєте, що за жменю і що за долоню у російської людини, особливо, коли він «старається»! - Таких оповідань я, людина недосвідчений і в селі не «жівалий» (як у нас в Орлі говориться), наслухався вдосталь. Але Тхір не всі розповідав, він сам мене розпитував про що. Дізнався він, що я бував за кордоном, і цікавість його розгорілося ... Калинич від нього не відставав; але Калинича більш чіпали опису природи, гір, водоспадів, незвичайних будівель, великих міст; Тхора займали питання адміністративні і державні. Він перебирав все по порядку: «Що, у них це там є так само, як у нас, аль інакше? .. Ну, кажи, батюшка, як же? ..» - «А! ах, Господи, твоя воля! » - вигукував Калинич під час моєї розповіді; Тхір мовчав, зводив густі брови і лише зрідка зауважував, що «мовляв, це у нас не йшла б, а ось це добре - це порядок». Всіх його розпитувань я вам передати не можу, та й нема чого; але з наших розмов я виніс одне переконання, якого, ймовірно, ніяк не очікують читачі, - переконання, що Петро Великий був переважно російська людина, російський саме в своїх перетвореннях. Російська людина так впевнений у своїй силі і фортеці, що він не проти і поламати себе, він мало займається своїм минулим і сміливо дивиться вперед. Що добре - то йому і подобається, що розумно - того йому і подавай, а звідки воно йде, - йому все одно. Його здоровий глузд охоче подтруніть над худим німецьким розумом; але німці, за словами Тхора, цікавий народець, і повчитися у них він готовий. Завдяки винятковості свого становища, своєї фактичної незалежності, Тхір говорив зі мною про що, чого з іншого важелем НЕ виворіт, як висловлюються мужики, жорен вимелешь. Він дійсно розумів своє положення. Тлумачачи з Хорем, я в перший раз почув просту, розумну мова російського мужика. Його пізнання були досить, по-своєму, великі, але читати він не вмів; Калинич - вмів. «Цьому шибеник грамота далася, - зауважив Тхір, - у нього і бджоли зроду не мерли». - «А дітей ти своїх вивчив грамоті?» Тхір помовчав. «Федя знає». - "А інші?" - «Інші не знають». - "А що?" Старий не відповідав і змінив розмову. Втім, як він розумний не був, водилися і за ним багато забобони і упередження. Баб він, наприклад, зневажав від глибини душі, а в веселий годину тішився і знущався над ними. Дружина його, стара і сварлива, цілий день не сходила з печі і безперестанку бурчала і сварилася; сини не звертали на неї уваги, але невісток вона містила в страсі Божому. Недарма в російській пісеньці свекруха співає: «Який ти мені син, який сім'янин! НЕ б'єш ти дружини, чи не б'єш молодий ... »Я раз було надумав заступитися за невісток, спробував порушити співчуття тхора; але він спокійно заперечив мені, що «полювання-де вам такими ... дрібницями займатися, - нехай баби сваряться ... Їх що розбороняти - то гірше, та й рук бруднити не варто». Іноді зла стара злазила з печі, викликала з сіней дворову собаку, примовляючи: «сюди, сюди, собачка!» - і била її по худий спині кочергою або ставала під навіс і «лаялась», як висловлювався Тхір, з усіма що проходять. Чоловіка свого вона, проте ж, боялася і, за його наказом, забиралася до себе на піч. Але особливо цікаво було послухати суперечка Калінича з Хорем, коли справа доходила до пана Полутикіна. «Вже ти, Тхір, у мене його не чіпай», - говорив Калинич. «А що ж він тобі чоботи не пошиє?» - заперечував той. «Ека, чоботи! .. на що мені чоботи? Я мужик ... »-« Та ось і я мужик, а бач ... »При цьому слові Тхір піднімав свою ногу і показував Калінич чобіт, скроєний, ймовірно, з мамонтової шкіри. «Ех, та ти хіба наш брат!» - відповідав Калинич. «Ну, хоч би на постоли дав: адже ти з ним на полювання ходиш; чай, що день, то постоли ». - «Він мені дає на постоли». - «Так, в минулому році гривеник завітав». Калинич з досадою відвертався, а Тхір заливався сміхом, причому його маленькі очиці зникали зовсім.

Калинич співав досить приємно і грав на балалайці. Тхір слухав, слухав його, загинав раптом голову набік і починав підтягувати жалібним голосом. Особливо любив він пісню: «Частка ти моя, доле!» Федя не упускав випадку пожартувати над батьком. «Чого, старий, розжалобити?» Але Тхір підпирав щоку рукою, закривав очі і продовжував скаржитися на свою долю ... Зате в інший час не було людини активніше його: вічно над чим-небудь копається - віз лагодить, паркан підпирає, збрую переглядає. Особливою чистоти він, однак, не дотримався і на мої зауваження відповідав мені одного разу, що «треба-де хаті житлом пахнути».

- Глянь-но, - заперечив я йому, - як у Калінича на пасіці чисто.

- Бджоли б жити не стали, батюшка, - сказав він, зітхнувши.

«А що, - запитав він мене іншим разом, - у тебе своя вотчина є?» - «Є». - "Далеко звідси?" - «Верст сто». - «Що ж ти, батюшка, живеш у своїй вотчині?» - «Живу». - «А більше, чай, рушницею обмежуватися?» - «Зізнатися, так». - «І добре, батюшка, робиш; стріляй собі на здоров'я тетеревів, та старосту міняй частіше ».

На четвертий день, ввечері, м Полутикін надіслав за мною. Шкода мені було розлучатися з дідом. Разом з Калиничем сіл я в віз. «Ну, прощай, Тхір, будь здоров, - сказав я ... - Прощай, Федя». - «Прощай, батюшка, прощай, не забувай нас». Ми поїхали; зоря щойно розгорялася. «Славна погода завтра буде», - зауважив я, дивлячись на світле небо. «Ні, дощ піде, - заперечив мені Калінич, - качки он плескаються, та й трава боляче сильно пахне». Ми в'їхали в кущі. Калинич заспівав напівголосно, підстрибуючи на передку, і все дивився так дивився на зорю ...

На другий день я залишив гостинний притулок пана Полутикіна.

« записки мисливця»- збірка оповідань Івана Сергійовича Тургенєва, що друкувалися в 1847-1851 роках в журналі« Современник »і випущених окремим виданням в 1852 році. Три оповідання написані і приєднані автором до збірки значно пізніше.

У дослідників немає єдиної думки з приводу жанрової приналежності творів, включених до книги: їх називають і нарисами, і розповідями.

«Записки мисливця» - це цикл оповідань І.С. Тургенєва про селянське життя, випущені збіркою в 1852 році. Тургенєв у своїх розповідях зумів показати красу душі простого сільського мужика, і це стало основним аргументом письменника проти неподобств кріпацтва. Тургенєв писав правду про селянське життя, не прикрашаючи її, і цим він відкрив для читачів новий світ - світ крестянскіх. У «Записках мисливця» знайшли своє відображення і тяжке становище російського народу і прославлення його талановитості і життєлюбства.

Історія створення і публікації

Літо і частина осені 1846 Тургенєв провів у Спаському-Лутовинова. Письменник майже не торкався до пера, зате багато полював; його постійним супутником був єгер Чернського повіту Афанасій Алифанов. Виїхавши в середині жовтня в Петербург, письменник дізнався, що в «Современнике» відбулися зміни: журнал придбаний Некрасовим і Іваном Панаєвим. Нова редакція попросила Тургенєва «наповнити відділ суміші в 1-му номері".

Розповідь «Тхір і Калинич», написаний для першого номера, вийшов в січневому випуску «Современника» (1847). Підзаголовок «Із записок мисливця», що дав назву всьому циклу, був запропонований Панаєвим. Спочатку Тургенєв не дуже чітко бачив ракурс майбутнього твору: «кристалізація задуму» йшла поступово:

«Спостереження, винесені письменником за час перебування в селі, були так рясні, що матеріалу цього йому вистачило потім на кілька років роботи, в результаті якої склалася книга, котра відкрила нову епоху в російській літературі. »

Влітку 1847 го Тургенєв і Бєлінський поїхали в Зальцбрунне. Там робота над «Записками мисливця» була продовжена. коли Тургенєв прочитав друзям розповідь «Бурмистр», Бєлінський, за спогадами присутнього в приміщенні Анненкова, відреагував на один з епізодів емоційної фразою: «Що за мерзотник з тонкими смаками!» Ця розповідь став єдиним, під яким автор вказав місце і час написання: «Зальцбрунне, в Сілезії, липень 1847».

У 1852 році «Записки мисливця» вийшли окремою книжкою. Чиновник цензурного відомства, ретельно звіривши підготовлені до друку гранки з текстами, розміщеними на сторінках «Современника», написав у висновку, що «зміст оповідань скрізь одне й те саме», після чого дав дозвіл на випуск збірника. Пізніше цензор був знятий з посади.

Книгу відкриває нарис «Тхір і Калинич», в якому автор розповідає про двох мужиків, які зустрілися йому в Жиздринского повіті Орловської губернії. Один з них - Тхір - після пожежі оселився зі своєю родиною далеко в лісі, промишляв торгівлею, справно платив панові оброк і мав славу «адміністративної головою» і «раціоналістом». Ідеаліст Калинич, навпаки, витав у хмарах, побоювався навіть власної дружини, перед паном благоговів, характер мав лагідний; в той же час він міг затамувати кров, рятував від страхів, мав владу над бджолами. Нові знайомі дуже зацікавили оповідача; він із задоволенням слухав розмови таких несхожих один на одного людей.

Недолугості мисливцеві ( «Єрмолай і мельничиха») пан дозволив жити де завгодно за умови, що той буде щомісяця приносити йому на кухню дві пари тетеревів і куріпок. Оповідач довелося заночувати разом з Єрмолаєм в будинку мірошника. В його дружині Аріні Петрівні можна було вгадати дворову жінку; з'ясувалося, що вона довго жила в Петербурзі, служила покоївкою в багатому домі і була у пані на хорошому рахунку. Коли ж Аріна попросила у господарів дозволу вийти заміж за лакея Петрушку, бариня наказала оголити дівчину і відправити в село. Місцевий мірошник, викупивши красуню, взяв її за дружину.

Зустріч з доктором ( «Повітовий лікар») дозволила автору записати історію безнадійної любові. Приїхавши одного разу за викликом в будинок небагатій поміщиці, медик побачив що перебуває в лихоманці дівчину. Спроби врятувати хвору успіхом не увінчалися; провівши з Олександрою Андріївною все її останні дні, доктор і через роки не зміг забути того відчайдушного безсилля, яке виникає, коли не можеш утримати в руках чуже життя.

Поміщик Радилов ( «Мій сусід Радилов») справляв враження людини, вся душа якого «пішла на час всередину». Протягом трьох років він був щасливий у шлюбі. Коли дружина померла від пологів, серце його «немов закам'яніло». Тепер він жив з матінкою і Ольгою - сестрою покійної дружини. Погляд Ольги, коли поміщик ділився з мисливцем своїми спогадами, видався дивним: на обличчі дівчини були написані і співчуття, і ревнощі. Через тиждень оповідач дізнався, що Радилов разом з зовицею поїхав в невідомому напрямку.

Доля орловського поміщика на прізвище Лёжень ( «Однодворец Овсяников») зробила крутий віраж під час Вітчизняної війни. Разом з наполеонівською армією він увійшов до Росії, але на зворотному шляху потрапив в руки смоленських мужиків, які вирішили втопити «францюзя» в ополонці. Лёженя врятував проїжджав повз поміщик: він якраз шукав для своїх дочок вчителя музики і французької мови. Перепочивши і відігрівшись, полонений переїхав до іншого пана; в його будинку він закохався в молоденьку вихованку, одружився, вступив на службу і вийшов у дворяни.

Дітлахи, що відправилися вночі стерегти табун ( «Бежин луг»), до світанку розповідали історії про будинкового, який водиться на фабриці; про слобідського теслі Гаврила, який став невеселим після зустрічі з русалкою; про божевільну Килину, «зіпсовану водяним». Один з підлітків, Павло, відправився за водою, а після повернення повідомив, що чув голос Васі - хлопчика, який потонув у річці. Хлопці вирішили, що це погана прикмета. Незабаром Павло загинув, впавши з коня.

Мелкопоместному дворянину ( «Петро Петрович Каратаєв») сподобалася кріпосна дівчина Мотря, яка належала багатій поміщиці Марії Іллівні. Спроби викупити симпатичну невсипущу ні до чого не привели: стара пані, навпаки, відправила «холопку» в степову село. Відшукавши дівчину, Каратаєв влаштував для неї втечу. Кілька місяців улюблені були щасливі. Ідилія закінчилася після того, як поміщиця дізналася, де ховається втікачка. Пішли скарги справника, Петро Петрович почав нервувати. В один із днів Мотрона, зрозумівши, що спокійного життя більше не буде, вирушила до пані і «видала себе».

образи героїв

На думку дослідників, селяни Тхір і Калинич є носіями «найбільш типових особливостей російського національного характеру». Прототипом Тхора був кріпак, який відрізнявся міццю, проникливістю і «незвичайним привітністю». Він знав грамоту, і коли Тургенєв прислав йому розповідь, «старий з гордістю його перечитував». Про це селянинові згадував і Афанасій Фет; в 1862 році під час тетерячому полювання він зупинився в будиночку тхора і заночував там:

«Зацікавлений майстерням нарисом поета, я з великою увагою вдивлявся в особистість і домашній побут мого господаря. Хорю тепер за вісімдесят, але його колосальної фігурі і геркулесовскім додаванню літа дарма. »

Якщо Тхір - «людина позитивний, практичний», то Калинич відноситься до числа романтиків, «людей захоплених і мрійливих». Це проявляється в його дбайливе ставлення до природи і задушевним пісням; коли Калинич заспівувачів, навіть «прагматик» Тхір не міг втриматися і знову через деякий час підхоплював пісню.

Петро Петрович Соколов. Ілюстрація 1890-х до розповіді «Петро Петрович Каратаєв».

Аріна, героїня оповідання «Єрмолай і мельничиха», не намагається викликати жалість у гостей, які засиділися ввечері в її будинку. Однак оповідач розуміє, що і поміщиця, що не яка дозволила дівчині вийти заміж за Петрушу, і «осоружний мірошник», який викупив її, стали для жінки причиною гірких переживань.

Для Мотрони, кріпак дівчата, любов поміщика стає серйозним випробуванням ( «Петро Петрович Каратаєв»). Люблячи і шкодуючи Каратаєва, вона спочатку зважилася на втечу від барині, а потім до неї ж і повернулася. У цьому вчинку Мотрони, яка прагне позбавити Петра Петровича від започаткованих її господинею судових переслідувань, дослідники бачать «подвиг самовідданості і безкорисливості».

У нарисі «Бежин луг» зафіксувалися народні поетичні вигадки про домовиків, русалок, лісовиків; автор не приховує подиву від обдарованості селянських дітей, в усних історіях яких почуті від дорослих легенди і казки гармонійно переплітаються з враженнями від природи. Так само сильний душевний відгук викликав в рассказчике голос Якова ( «Співаки»): в ньому чути було «і пристрасть, і молодість, і сила, і якась захоплююче-безтурботна, сумна скорботу».

Аналіз циклу оповідань «Записки мисливця»

Тут представлена \u200b\u200bцілісна картина Росії, освітлена любовним, поетичним ставленням автора до рідної землі, роздумами про сьогодення і майбутнє її талановитого народу. Тут немає сцен катувань, але саме звичайні картини кріпосницької життя свідчать про антилюдської сутності всього суспільного ладу. У цьому творі автор не пропонує нам яскравих сюжетних ходів з активною дією, а велику увагу приділяє портретним характеристикам, манерам, звичкам і смакам героїв. Хоча загальний сюжет все ж таки присутня. Оповідач робить вояж по Росії, але географія його вельми необшірний - це Орловська область. Він зустрічається по дорозі з різними типами людей, в результаті чого вимальовується картина російського побуту. Тургенєв надавав великого значення розташуванню оповідань у книзі. Так з'являється не просте добірка тематично однорідних оповідань, а єдиний художній твір, у якому діють закономірності образної взаємозв'язку нарисів. « записки мисливця »Відкриваються двома тематичними« фразами », кожна з яких включає в себе три оповідання. Спочатку дані варіації на тему народного характеру - «Тхір і Калинич», «Єрмолай і мельничиха», «Малинова вода». У наступних трьох оповіданнях розвивається тема розоряється дворянства - «Повітовий лікар», «Мій сусід Радімов», «Однодворец Овсяников». Наступні розповіді: «Льгов», «Бежин луг», «Касьян з Гарною Мечі» - знову розвивають тему народу, але в них з'являються і все більш наполегливо звучать мотиви розкладається шкідливого впливу кріпосного права на душі людей, особливо це відчувається в нарисі «Льгов ». В оповіданнях «Бурмистр», «Контора» і «Бірюк» продовжена тема дворянства, однак в різко оновленому варіанті. У «Бурмістров», наприклад, представлений тип поміщика нової формації, тут же змальовано образ панського слуги. У «Конторі» дано курйозні підсумки перенесення старих дворянських звичок господарювання на нові форми громадських установ і нові типи конторських служителів з селян. У нарисі «Бірюк» описаний дивний, загадковий чоловік, який уособлює собою могутні стихійні сили, які поки неусвідомлено бродять в душі російської людини. У наступних далі восьми оповіданнях тематичні фрази змішуються, і відбувається своєрідна тематична дифузія. Однак в самому кінці циклу елегійна нота двох оповідань про дворянин Чертопханова змінюється народної темою в нарисах «Живі мощі» і «Стукає». У «Записках мисливця» зображується провінційна Росія, але відчувається мертвуще тиск тих життєвих сфер, які тяжіють над російською провінцією і диктують їй свої умови і закони. Перше оповідання даного циклу називається «Тхір і Калинич». Автор-оповідач знайомиться з поміщиком Полутикіним, пристрасним мисливцем, який запрошує його до себе в маєток, де знайомить зі своїми селянами, яких досить високо цінує. Перший персонаж - Тхір, в образі якого закладений певний типаж, досить поширений в народі. Тхір добре був знайомий з практичною стороною справи, в його вчинках і роботі проглядається здоровий глузд. Він знаходиться в положенні кріпака, хоча у нього є можливість відкупитися від свого пана. Його приятель Калинич є повною його протилежністю. У нього колись була дружина, а зараз живе один. Полювання стала сенсом його життя, даючи йому можливість контактувати з природою. Герої по-різному дивляться на життя, сприймають різні ситуації, навіть манери їх абсолютно протилежні. Автор не ідеалізує селян. Тургенєв побачив в народних типажі людей здорового глузду, трагедія яких полягає в тому, що вони не можуть реалізувати свої таланти і можливості. Тхір багато бачив, знав і добре розумів психологію людських стосунків. «Тлумачачи з Хорем, я в перший раз почув просту розумну мова російського мужика». Але читати Тхір не вмів, а Калинич - умів, але він позбавлений був здорового глузду. Ці протилежності в реальному житті не суперечать один одному, а доповнюють і тим самим знаходять спільну мову. Тут автор виступив як зрілий майстер народного оповідання, тут визначився своєрідний кріпосницький пафос всієї книги, що зображувала сильні, мужні, яскраві народні характери, існування яких перетворювало кріпосне право в ганьба і приниження Росії, в суспільне явище, несумісне з національною гідністю російської людини. У нарисі «Тхір і Калинич» характер поміщика Полутикіна накидав лише легкими штрихами, побіжно повідомляється про його уподобання до французької кухні, а також згадується про панської конторі. Але аж ніяк не випадковою виявляється ця стихія. У нарисі «Контора» представлені подібні французькі пристрасті в образі поміщика Пеночніка, а руйнівні наслідки даної стихії показані в оповіданні «Бурмистр». В даному творі нещадно викриваються руйнівні економічні наслідки так званої цивілізаційної діяльності верхів. Їх манера господарювання підриває основи праці селянина на землі. У нарисі «Два поміщика», наприклад, розповідається про господарську діяльність одного важливого петербурзького сановника, який вирішив засіяти маком всі свої поля, «так як він коштує дорожче жита, тому сіяти його вигідніше». З діяльністю цього сановника перегукується господарювання на землі поміщика Пантелея Яремовича Чертопханова, який почав перебудовувати селянські хати за новим планом. Крім того, наказав всіх своїх підданих пронумерувати і нашити кожному на комірі його номер. У подібних безчинства провінційного поміщика видно інші вчинки всеросійського, державного масштабу. Тут автор натякає на діяльність Аракчеєва - організатора селянських військових поселень. Поступово в книзі розвивається художня думка про безглуздість вікового кріпосницького укладу. Наприклад, в оповіданні «Однодворец Овсяников» дана історія перетворення неграмотного французького барабанщика Лежен в вчителя музики, гувернера, а потім і в російського дворянина. У «Записках мисливця» є оповідання, які тяжіють до сатири, так як в них звучить антикріпосницька тема. Наприклад, в оповіданні «Льгов» йдеться про селянина на прізвисько Сучок, який за своє життя служив у панів кучером, рибалкою, кухарем, актором в домашньому театрі, буфетником Антоном, хоча його справжнє ім'я було Кузьма. Маючи кілька імен і прізвиськ, особистість виявилася повністю знеособленої. Різні долі, поєднуючись і перегукуючись з іншими, беруть участь у створенні монументального образу кріпосного ярма, яке робить згубний вплив на життя нації. Даний образ доповнює і підсилює природа. Через всю книгу червоною ниткою проходить неживий пейзаж. У перший раз він з'являється в нарисі «Тхір і Калинич», де згадується про орловської селі, розташованому поруч з яром. В оповіданні «Співаки» село колотівкою розсічена страшним яром прямо по середині вулиці. У нарисі «Бежин луг» заблукав мисливець відчуває «страшне почуття», потрапивши в балку, схожу на котел з пологими келихами. Образ страшного, проклятого людьми місця неодноразово з'являється в повісті. Пейзажі подібного роду концентрують в собі вікові народні біди і негаразди, пов'язані з російським кріпацтвом. Даний твір позбавлене патріархального благопристойності, так як в ньому торкнуться всеросійський соціальний конфлікт, а також стикаються і сперечаються один з одним два національних образу світу, дві Росії - офіційна, мертвуща життя, і народно-селянська, жива і поетична. Крім того, всі герої тяжіють до двох різних полюсів - мертвому або живому. У створенні цілісного образу живої Росії активну роль також відіграє природа. Кращі герої цього твору не просто зображені на тлі природи, а й виступають як її продовження. Таким чином досягається в книзі поетичне відчуття взаємної зв'язку всього живого: людини, річки, ліси, степи. Душею цієї єдності є особистість автора, злита з життям народу, з глибинними пластами російської культури. Природа тут не є байдужою до людини, навпаки, вона дуже строга в своїх відносинах з ним, так як вона мстить йому за надто безцеремонне і раціональне вторгнення в її таємниці, а також за надмірну сміливість і самовпевненість з нею. Особливість національного характеру розкривається в оповіданні «Смерть», де перераховуються трагічні історії про смерть підрядника Максима, селянина, мірошника Василя, різночинця-інтелігента Авнера Соколоумова, бабусі-поміщиці. Але всі ці історії об'єднані одним загальним мотивом: перед обличчям смерті в російській людині проявляються серцеві струни. Всі російські люди "вмирають дивно», так як в годину останнього випробування вони думають не про себе, а про інших, про близьких людей. У цьому полягає джерело їх мужності і душевної витривалості. Багато що привертає письменника в російського життя, але і багато відштовхує. Однак є в ній одна якість, яке автор ставить дуже високо, - це демократизм, дружелюбність, живий талант взаєморозуміння, що не винищили з народного середовища, а тільки, навпаки, загострили століття кріпосницького права, суворі випробування російської історії. Є в «Записках мисливця» ще один лейтмотив - музична обдарованість російського народу, який вперше заявлений в «Хорі і Калінич». Калинич співає, а діловитий Тхір йому підспівує. Пісня об'єднує в загальному настрої навіть такі протилежні натури. Пісня є тим початком, яке зближує людей в радості й прикрості життя. У нарисі «Малинова вода» у персонажів є спільні риси: всі вони невдахи. І в кінці нарису на іншому березі незнайомий співак затягнув сумну пісню, яка зближує людей, так як через окремі долі веде до загальноросійської долі і ріднить тим самим героїв між собою. В оповіданні «Касьян з Гарною Мечі» серед полів чути скорботний наспів, який кличе в путь-дорогу, геть від землі, де панують неправда і зло, в країну обітовану, де все люди живуть в достатку і справедливості. У таку ж країну кличе героїв пісня Якова з оповідання «Співаки». Тут поетизується не тільки спів Якова, а й та духовний зв'язок, який його пісня встановлює в дуже різних за матеріальним становищем і походженням персонажах. Яків співав, але разом з ним співали і душі людей, що оточують його. Піснею живе весь Прітинний кабачок. Але Тургенєв є письменником-реалістом, тому він покаже, як такий порив змінюється душевної депресією. Далі слід п'яний вечір, де Яків і весь світ в шинку стають зовсім іншими. У збірнику є розповіді, пройняті особливим ліризмом. Наприклад, «Бежин луг» за витонченістю різко відрізняється від інших новел даного циклу. Автор багато уваги приділяє тут стихії природи. Мандрівник ближче до вечора збився з дороги і вирішив вибрати собі нічліг. Виходить на багаття, що горить біля річки, у якого сидять селянські дітлахи, що пасуть коней. Мисливець стає свідком їх розмови. Він в захваті від тих народних повістей, з якими він познайомився при цьому. Цікавий розповідь Кістки про Гаврила, слобідському тесляр, який зіткнувся з русалкою. Він пішов назустріч їй, але внутрішня сила зупинила його, він поклав хрест, після чого вона перестала сміятися і заплакала, сказавши: «вбивати ж тобі до кінця днів». Тут сатанинська сила переможена хресним знаменням, але вона здатна впровадити в людини печаль. Закінчуються «Записки мисливця» нарисом «Ліс і степ». Тут немає героїв, але є тонке ліричне опис природної стихії, краси природи і буття людини в ній. Ці дві протилежності не тісно, \u200b\u200bне заважають, а взаємно доповнюють один одного. І ліс, і степ викликають захват у мандрівника, вони йому одночасно подобаються. Людина повинна теж гармонійно вписатися в природу. Нарис проникнуть життєствердним оптимістичним настроєм, так як все це важливо для здорового існування людей. Таким чином, центральний конфлікт даної книги складний і глибокий. Безперечно, соціальні антагонізми тут змальовані досить гостро. Безумовно, тягар кріпацтва лягає в першу чергу на плечі селянина, тому що саме йому доводиться терпіти фізичні катування, голод, нужду і духовні приниження. Однак Тургенєв дивиться на кріпосне право з більш широкою, загальнонаціональної точки зору, як на явище, болісне одночасно і для пана, і для мужика. Він різко засуджує жорстоких кріпосників і співчуває тим дворянам, які самі стали жертвами кріпосницького ярма. Адже зовсім не випадково спів Якова Турка викликає з очей Дикого Пана «важку сльозу». У Тургенєва національно російськими рисами наділені не тільки селяни; російськими по натурі є і деякі поміщики, уникли растлевающего впливу кріпосного права. Петро Петрович Каратаєв не менше російська людина, ніж селяни. Національні риси характеру підкреслені і в моральному обличчі Чертопханова. Він поміщик, але не крепостник. Така ж Тетяна Борисівна, патріархальна поміщиця, але в той же час просте істота, з «прямодушним чистим серцем». Автор бачить живі сили нації як в селянській, так і в дворянській середовищі. Захоплюючись поетичної обдарованістю або, навпаки, діловитістю російської людини, письменник приходить до висновку про те, що кріпосне право суперечить національної гідності, і в боротьбі з ним повинна взяти участь вся жива Росія, не тільки селянська, а й дворянська.

Записки мисливця. Короткий зміст

по главам

Бежин луг

Прекрасним липневим днем, одним з тих днів, коли погода встановилася надовго, оповідач полював на тетеревів в Чернському повіті Тульської губернії. Він настріляв досить багато дичини, і коли стало темніти, вирішив повернутися додому, але заблукав. Досить довго блукав мисливець, між тим ніч наближалася. Він навіть спробував запитати свою мисливську собаку Діанку, куди ж він заблукав і де знаходиться. «Геніальна з чотириногих тварин» мовчала і тільки виляла хвостом. Продовжуючи блукати, мисливець опинився над страшною безоднею. Пагорб, на якому він перебував, спускався стрімким урвищем. На рівнині біля річки горіли і світилися два вогника, близько них снували люди.

Оповідач дізнався, куди зайшов. Це. місце було відоме під назвою Бежина луки. Мисливець спустився вниз і збирався попросити людей про нічліг біля багаття. Його зустріли собаки злісним гавкотом. Близько вогнів пролунали дитячі голоси, і мисливець здалеку відповів дітлахам. Вони відігнали собак, яких особливо вразило поява Діанки, і чоловік підійшов до багаття.

Мисливець сказав хлопчикам, що заблукав, і підсів до вогнища. Хлопчиків, що сиділи біля вогнища, було п'ятеро: Федя, Павлуша, Іллюша, Костя і Ваня.

Федя був старший за всіх. Йому було років чотирнадцять. Це був стрункий хлопчик Зі світлими очима і постійної веселою напівусмішкою. Він належав, за всіма прикметами, до багатої сім'ї, і в поле виїхав для забави. Павлуша був непоказний на вигляд. Але говорив він розумно і прямо, і в голосі його звучала сила. Особа Іллюша виражало тупу, хворобливу дбайливість. Він немов все мружився від вогню. Йому і Павлуші було років дванадцять. Четвертий, Костя, хлопчик років десяти, збуджував цікавість своїм задумливим і сумним поглядом. Вані було всього років сім, він дрімав на рогожці.

Дітлахи розмовляли про те, про се, але раптом Федя звернувся до Іллюша і запитав його, немов продовжуючи перервану розповідь, чи бачив Іллюша будинкового. Іллюша відповів, що не бачив, оскільки його бачити не можна, а чув у старій рольне, на фабриці. Під будинковим вночі тріщали дошки, несподівано могло застукали колесо, ворушилися котли і пристосування, на яких робили папір. Потім домовик ніби до дверей пішов і раптом закашлявся і поперхнувся. Дітлахи, які ночували тоді на фабриці, звалилися від страху і один під одного полізли.

А Костя розповів іншу історію - про слобідському тесляр Гаврила, який весь час невеселий, бо в лісі бачив русалку. Русалка весь час реготала і кликала хлопця до себе. Але господь його напоумив, і Гаврила осінив себе хрестом. Русалка розплакалася і пропала, нарікаючи, що не треба було людині хреститися. Вона тепер весь час плакати, мовляв, буде, але і йому вона побажала побиватися до кінця днів. Після цих слів нечиста сила пропала, Гаврила стало ясно, як з лісу вийти. Але з тих пір він і ходить невеселий.

Наступна історія була Ільюшина. Це була розповідь про те, як псар Єрмілов підібрав на могилі утопленика білого баранчика, який вночі ощирився і заговорив з Єрмілов людським голосом.

Федя продовжив розмову історією про покійного пана Івана Івановича, який все ходить по землі в жупані довгополому і щось шукає. Дідусеві Трофімич, який запитав у небіжчика, що той шукає, Іван Іванович відповів, що шукає разрив- траву. Тисне його могила, і хочеться геть.

Іллюша підхопив розмову і розповів про те, що небіжчика можна побачити в батьківську суботу, якщо сісти в церкві на паперті. Але можна побачити і живого, кому в цьому році чергу помирати. Бабка Уляна бачила Івашку Федосєєва, хлопчика, який загинув навесні, а потім себе саме. А в ній з цього дня душа ледве тримається, хоч і жива вона ще. Іллюша розповів і про Тришку, незвичайному людину, перекази про який вже дуже були схожі на перекази про антихриста. Розмова перейшла на водяного, а з нього і на Килину-дурочку, яка збожеволіла з тих пір, як намагалася в річці утопитися.

У цій же річці втопився і хлопчик Вася. Мати його згрібала сіно, поки син грав на березі. Хлопчик раптово зник, тільки шапочка по воді попливла. Мати його з тих пір не в своєму розумі.

Прийшов Павло з повним казанком води в руках і сказав, що справа не гаразд, його кликав домовик. Федя при цьому звістці додав, що Павла кликав утопшій Васятка.

Мисливцеві поступово сон зморив очі, і прокинувся він тільки на світанку. Всі хлопчики спали біля багаття. Один Павло прокинувся і пильно подивився на нічного гостя, який кивнув йому головою і пішов уздовж річки.

На жаль, Павла в цьому ж році не стало: він впав з коня і вбився.

Тхір і Калинич

Оповідач знайомиться з поміщиком Полутикіним, пристрасним мисливцем, який запрошує його до себе в маєток. Ночувати вони заходять до селянина Хорю. Тхір мав міцне господарство і мав практичний склад розуму. Він був кріпаком Полутикіна, хоча у нього була можливість відкупитися від свого пана. Але Хорю це було невигідно, тому він відмовився від подібних думок.

Манери у тхора неквапливі, він не приступає до справи, що не обдумавши і не розрахувавши все наперед, не мислить абстрактно, його не відвідують мрії.

Його приятель Калинич є повною протилежністю. У нього колись була дружина, яку він дуже боявся, але це було давно. Зараз він живе один і часто супроводжує Полутикіна на полюванні. Це заняття стало сенсом його життя, так як дає йому можливість спілкуватися з природою.

Тхір і Калинич - друзі, незважаючи на те, що вони по-різному дивляться на життя. Калинич, як людина захоплений, мрійливий, не зовсім розбирається в людях, обожнював паном. Тхір ж наскрізь бачив Полутикіна, тому кілька іронічно ставився до нього.

Тхір любив Калінича і надавав йому заступництво, бо відчував, що він мудріший. І Калинич, в свою чергу, любив і поважав тхора.

Тхір вмів приховувати свої думки, хитрувати, казав мало. Калинич пояснювався з жаром, захоплено. Калинич був знайомий з таємницями природи, міг зупиняти кров, заговорювати переляк. Всіма цими вміннями не володів практичний Тхір, який «стояв ближче до суспільства, до людей», в той час як Калинич, - до природи.

Єрмолай і мельничиха

Оповідач оповідає про те, як одного разу вони з мисливцем Єрмолаєм вирушили на «тягу» - вечірнє полювання на вальдшнепів.

Потім він знайомить читачів з Єрмолаєм. «Єрмолай був чоловік престранного роду: безтурботний, як птах, досить балакучий, неуважний і незграбний на вигляд». При цьому «ніхто не міг зрівнятися з ним в мистецтві ловити навесні, в порожнисту воду, рибу, діставати руками раків, відшукувати по чуттю дичину, підманювати перепелів, виношувати яструбів, добувати солов'їв ...»

Простоявши на тязі близько першої години, убивши дві пари вальдшнепів, оповідач з Єрмолаєм вирішили переночувати на найближчій млині, але їх не пустили, а дозволили переночувати під відкритим навісом. Дружина мельника Аріна принесла їм їжі для вечері. Виявилося, що оповідач знає її колишнього пана пана Зверкова, у дружини якого Аріна служила покоївкою. Одного разу вона попросила у пана дозволу вийти заміж за лакея Петрушку. Зверков і його дружина вважали себе ображеними цим проханням: дівчину заслали в село, а лакея віддали в солдати. Пізніше Аріна вийшла заміж за мельника, який викупив її.

малинова вода

Дія відбувається в саму спеку на початку серпня, коли оповідач відправився на полювання і пішов в напрямку ключа, відомого під назвою Малинової води.

Біля річки він зустрічає двох людей похилого віку, що ловлять рибу, - шуміхінского Степушка і Михайло Савельєва на прізвисько Туман. Далі йде розповідь про їхні життєві історії.

повітовий лікар

Одного разу восени, повертаючись з від'їжджаючи поля, оповідач застудився і захворів. Сталося це в повітовому місті, в готелі. Покликали лікаря. Повітовий лікар, Трифон Іванович, виписав ліки і почав розповідати про те, як одного разу, під час гри в преферанс у місцевого судді, був викликаний в будинок одного збіднілої вдови. Це була поміщиця, що жила в двадцяти верстах від міста. У записці від неї говорилося, що дочка її вмирає, і вона просить доктора скоріше приїхати.

Приїхавши, лікар почав надавати медичну допомогу її дочки, Олександрі Андріївні, хворий на гарячку. Трифон Іванович залишився у них на кілька днів доглядати за пацієнткою, відчуваючи «сильне до неї розташування». Незважаючи на всі його старання дівчина не одужувала. Одного разу вночі, відчуваючи, що скоро помре, вона зізналася лікаря в любові. Через три дні Олександра Андріївна померла.

А лікар після - вступив в законний шлюб, взявши в дружини купецьку дочку Килину, злий, але з сімома тисячами посагу.

однодворец Овсяников

Тут оповідач знайомить читачів з однодворцем Овсяникова. Це була людина повний, високий, років сімдесяти, з особою, що нагадує кілька обличчя Крилова, з ясним і розумним поглядом, з важливою поставою, мірної промовою і повільною ходою. Всі сусіди його надзвичайно поважали і шанували за честь спілкуватися з ним. Жив Овсяников один зі своєю дружиною в затишному, охайному будиночку. Тримав невелику прислугу, одягав людей своїх по-російськи і називав працівниками. «Він вважав за гріх продавати хліб - Божий дар, і в 40-му році, під час загального голоду і страшної дорожнечі, роздав навколишніх поміщикам і мужикам весь свій запас; вони йому на наступний рік з вдячністю взнеслі свій борг натурою ». З книг Овсяников читав тільки духовні. До нього часто приходили сусіди за порадою і допомогою, з проханням розсудити, помирити їх.

Одним із сусідів Овсяникова був Франц Іванович Лежень. У 1812 році він відправився в Росію з наполеонівською армією барабанщиком. При відступі Лежень попався в руки до смоленським мужикам, які хотіли його втопити. Проїжджав повз поміщик пошкодував француза. Він запитав, чи грає той на фортепіано, і привіз додому в якості вчителя для Своїх дочок. Через два тижні Лежень переїхав від цього поміщика до іншого, людині багатому і освіченій, який полюбив француза за добрий і веселий характер і одружив на своїй вихованці. Лежень надійшов на службу, став дворянином, а під кінець - російським поміщиком. Він переселився жити в Орел і завів дружбу з Овсяникова.

Льгов

Оповідач з Єрмолаєм відправляється стріляти качок в Льгов - велике степове село. Опинившись біля берега річки, вони знаходять човен рибалки Кузьми, на прізвисько Сучок. Ким тільки не був він у своєму житті: козачком, кучером, кухарем, кофішенком, актором, форейтером, садівником, доїжджачих, а зараз він є панським рибалкою, який ось уже сім років приставлений ловити рибу в ставку, де риба не водиться. У нього було кілька імен і прізвиськ протягом життя.

Касьян з Гарною Мечі

Оповідач повертається з полювання задушливим літнім днем. У колеса їх вози ламається вісь, і кучер Єрофій звинувачує в цьому зустрінуту по дорозі похоронну процесію. Вважається, що зустріти небіжчика - погана прикмета. Оповідач дізнається, що ховають Мартина-тесляра, який помер від гарячки. Кучер тим часом пропонує їхати на Юдін висілки, щоб роздобути там нову вісь для колеса. На всіляких оповідач зустрічає Касьяна - карлика років п'ятдесяти з маленьким, смаглявим і зморщеним обличчям, гострим носиком, карими, ледь помітними очима і кучерявим, густими чорними волоссям. Все тіло його було надзвичайно худого і зле, а погляд був дивний і незвичайний.

Касьян каже, що нову вісь можна роздобути у купецьких прикажчиків в дубовому гаю, яку вирубують на продаж, і погоджується супроводжувати туди мисливця. Той вирішує пополювати в гаю. Касьян просить взяти його з собою. Після довгих блукань оповідачеві вдається вполювати лише деркача.

«- Пане, а пан! - промовив раптом Касьян своїм звучним голосом.

Я з подивом підвівся; до сих пір він ледь відповідав на мої питання, а то раптом сам заговорив.

- Чого тобі? - запитав я.

- Ну, для чого ти пташку вбив? - почав він, дивлячись мені прямо в обличчя.

- Як для чого? Деркач - це дичину: його їсти можна.

- Чи не для того ти вбив його, пан: станеш ти його є! Ти його для потіхи своєї вбив ».

Касьян стверджує, що будь-яку лісову тварюка грішно вбивати, а людині їжа покладена інша - хліб і «тварь ручна від древніх отців». Він каже, що «проти смерті ні людині, ні тварини не злукавити. Смерть і не біжить, та й від неї не втечеш; да допомагати їй не повинно ... »

Оповідач дізнається, що Касьян добре знає лікувальні трави, свого часу ходив «і в Симбірськ - славний град, і в саму Москву - золоті маківки; ходив на Оку-годувальницю, і на Волгу-матінку ». «І не один я, грішний ... багато інших хрестьян в постолах ходять, по світу бродять, правди шукають ... да! .. А то що вдома-то, а? Справедливості в людині немає, - ось воно що ... »

Кучер Єрофій вважає Касьяна юродивим і дурним людиною, проте визнає, що Касьян вилікував його від золотухи. «Бог його знає: то мовчить як пень, то раптом заговорить, - а що заговорить, Бог його знає. Хіба це манер? Це не манер. Незгідним людина, як є ».

бурмістр

Верт в п'ятнадцяти від маєтку оповідача живе молодий поміщик - гвардійський офіцер у відставці Аркадій Павлович Пеночкин. Будинок його побудований за планом французького архітектора, люди одягнені по-англійськи, господарством займається з великим успіхом. Пеночкин виписує французькі книги, але практично не читає їх. Вважається одним з найбільш найосвіченіших дворян і завидних женихів губернії. Взимку їздить до Петербурга. Оповідач неохоче його відвідує, але одного разу йому доводиться провести ніч в маєтку Пеночкина. Вранці був сніданок на англійський манер. Далі вони їдуть разом в село Шипилівка, де зупиняються в хаті місцевого бурмістра Софрона Яковича. Той на всі розпитування Пеночкина про справи в господарстві відповідав, що все йде дуже добре завдяки розпорядженням пана. На другий день Пеночкин разом з оповідачем і бурмистром Софроном вирушили оглядати маєток, де панував надзвичайний порядок. Потім поїхали полювати в ліс, а повернувшись, пішли дивитися веялку, недавно виписану з Москви.

Виходячи з сараю, вони побачили двох мужиків, старого і молодого, що стояли на колінах. Вони скаржилися на те, що зовсім замучені бурмистром, який двох синів старого забрав у рекрути, а тепер і третього забирає. Повів останню корову з двору і побив його дружину. Стверджували, що бурмистр не їхня одних розоряє. Але Пеночкин не став їх слухати.

Через дві години оповідач був уже в селі Рябов, де розговорився зі знайомим мужиком Анпадістом про Шипіловській селян. Той пояснив, що Шипилівка тільки числиться за паном, а володіє нею Софрон як своїм добром: селяни йому кругом повинні, працюють на нього, як батраки, а бурмистр промишляє землею, кіньми, худобою, дьогтем, маслом, пеньком, тому багатий дуже, але селян б'є. Мужики не скаржаться панові, тому що Пеночкін все одно: головне, що недоїмок немає. А на Антипа Софрон розсердився через те, що той посварився з ним на сходці, тому тепер і мстить йому.

контора

Дія відбувається восени. Мисливець бродив з рушницею по полях і раптом побачив низький курінь, в якому сидів старий сторож, який вказав йому дорогу. Так оповідач опинився в маєтку Лосняковой Олени Миколаївни, в головній панської конторі, де розпоряджається конторник Микола Єремєєв. Оповідач, перебуваючи в сусідній кімнаті і прикидаючись сплячим, дізнається

про нього і про життя в маєтку багато нового.

Бірюк

Мисливець повертався додому один, на бігових дрожках. Насувалася гроза, і раптово струмками полив дощ. Раптом в темряві, при світлі блискавок, близько дрожок виросла висока постать. Людина суворим голосом зажадав назвати себе і, почувши відповідь, заспокоївся. Сам він виявився тутешнім лісником і запропонував мисливцеві перечекати дощ у нього в хаті. Лісник узяв коня за вуздечку, і незабаром очам мисливця постала невеличка хатинка на широкому подвір'ї. На порозі їх зустріла дівчинка років дванадцяти, в сорочці, підперезаний крайкою, і з ліхтарем в руці. Лісник відправився поставити дроги під навіс, а пан увійшов до хати. Жахлива бідність постала перед ним. У колисці лежала дитина, який важко і часто дихав. Дівчинка його колихала, лівою рукою поправляючи лучину. Увійшов лісник. Пан подякував лісника і запитав його ім'я. Той відповів, що його звуть Фома, на прізвисько Бірюк.

Мисливець з подвоєним цікавістю подивився на лісника.

Про чесність, непідкупність і силі Бірюка ходили легенди.

Пан поцікавився, де господиня. Лісник спочатку відповів, що померла, а потім виправився, сказавши, що втекла з проїжджих міщанином, кинувши і ледь народжену дитину.

Бірюк запропонував панові хліба, але той сказав, що не голодний. Лісник вийшов на двір і повернувся зі звісткою, що гроза проходить, і запропонував гостю проводити його з лісу. Сам же взяв рушницю, пояснивши це тим, що у кобилячого Верху дерево рубають, пустують - він чув знадвору.

На місце порубки пан з лісником не встигли. Мисливець кинувся до того місця, звідки доносився шум боротьби, і побачив лісника, скрутили злодієві руки поясом за спиною. Злодій виявився мужиком в лахмітті, з довгою бородою. Пан подумки дав слово: будь-що-будь звільнити бідолаху. Мужика посадили на лавку, і в будинку встановилася мертва тиша.

Раптом бранець заговорив і попросив Фому Кузьмича, т. Е. Бірюка, звільнити його. Фома був непохитний, і після довгих сперечань у мужика вирвалися погрози на адресу лісника. Бірюк встав, в пориві гніву підійшов до мужика. Той злякався, що його будуть бити, та й пан заступився за бранця. Бірюк велів пана відстати, зірвав пояс з ліктів мужика, насунув йому шапку на очі, схопив за комір і виштовхнув геть із хати.

Пан похвалив Бірюка, мовляв, він наче мала. Лісник від нього відмахнувся і просив тільки нікому нічого не розповідати.

Потім проводив пана і попрощався з ним на узліссі.

Лебедянь

Оповідач розповідає про те, як років п'ять тому він потрапив в Лебедянь в самий розвал ярмарки. Після обіду він відправляється в кавову, де грали на більярді.

На другий день він відправився вибирати собі коня, довго дивився, нарешті купив. Але вона виявилася запаленою і кульгавий, а продавець відмовився взяти її назад.

співаки

Дія відбувається в невеликому селі колотівкою. Тут розповідається про змагання двох співаків з народу - Якова Турка та підрядником з Жиздра. Підрядником співав «найвищим фальцетом», голос у нього був «досить приємний і солодкий, хоча кілька сиплий; він грав і виляв цим голосом, як юлою,<…> замовкав і потім раптом підхоплював колишній наспів з якоюсь хвацькій, заносістой заповзятістю. Його переходи були іноді досить сміливі, іноді досить забавні: знавцеві вони б багато доставили задоволення ».

Яків «співав, зовсім забувши і свого суперника, і всіх нас, але, мабуть, що піднімається, як бадьорий плавець хвилями, нашим мовчазним, пристрасним козацтво. Він співав, і від кожного звуку його голосу віяло чимось рідним і неозора широким, немов знайома степ розкривалася<…>, Ідучи в нескінченну далечінь ».

«Не один у полі доріженька пролягала», - співав Яків, і всім присутнім ставало моторошно. В його голосі була і непідробна глибока пристрасть, і молодість, і сила, і насолода, і якась захоплююче-безтурботна, сумна скорботу. «Російська, правдива, гаряча душа звучала і дихала в ньому і так і хапала вас за серце, хапала прямо за його російські струни».

Відпочивши на сіннику і залишаючи село, мисливець вирішив заглянути в вікно Прітинного кабачка, де кілька годин тому був свідком дивного співу. Його очам представилася «невесела» і «строката» картина: «Все було п'яно - все, починаючи з Якова. З оголеними грудьми сидів на лавці і, наспівуючи хрипким голосом якусь танкову, вуличну пісню, ліниво перебирав струни гітари ... »

Відійшовши від вікна, з якого доносилися безладні звуки шинкового «веселощів», мисливець швидко пішов геть від колотівкою.

Петро Петрович Каратаєв

Дія відбувалася восени, на дорозі з Москри в Тулу, коли оповідач просидів майже цілий день через нестачу коней в поштовому будинку, де він познайомився з дрібномаєтним дворянином Петром Петровичем Каратаєва. Каратаєв розповідає оповідач свою історію. Він практично банкрут - через неврожаї і власного невміння управляти господарством, а тепер їде в Москву служити. Потім він згадує, як полюбив колись красиву фортечну дівчину Мотрю, вирішив викупити її у пані. Його прийняла родичка барині й наказала заїхати через два дні. Приїхавши в зазначений термін, Петро Петрович дізнався, що Мотрону відправляють в степову село, так як бариня не хоче продавати дівчину. Тоді Каратаєв відправився в те село, куди заслали Мотрону, і відвіз її до себе потайки, вночі. Так вони прожили п'ять місяців в радості та злагоді.

Але одного разу, катаючись на санях, вони поїхали в село Матренин барині, де їх побачили і дізналися. Бариня подала на Каратаєва скаргу, що побіжна її дівка проживає у нього. Приїхав справник, але на цей раз Петро Петрович зумів відкупитися. Однак його не залишили в спокої. Він вліз у борги, ховав Мотрону, але та, пошкодувавши Каратаєва, пішла і сама себе видала.

Через рік після цієї зустрічі оповідач приїхав в Москву, зайшов там в кав'ярню, де що виходила з більярдної

Петра Петровича. Той розповів, що ніде не служить, село його продали з аукціону, а він має намір до кінця свого життя залишатися в Москві.

побачення

Ніжно любляча Килина приходить в гай на побачення з розпещеним панським камердинером і дізнається, що він їде зі своїм паном у Петербург, можливо, залишаючи її назавжди. Віктор йде без тіні розлади або каяття, а бідна обдурена дівчина віддається невтішним ридань.

Природа тут є тонким ліричним коментарем до тяжкого, безвиході станом дівчини: «... крізь невеселу, хоча свіжу посмішку в'янучої природи, здавалося, прокрадався сумовитий страх недалекій зими. Високо наді мною, важко і, різко розсікаючи повітря крилами, пролетів обережний ворон, повернув голову, подивився на мене збоку, злетів і, уривчасто каркаючи, зник за лісом ... »

живі мощі

Оповідач разом з Єрмолаєм відправляється за тетеревами в Белевский повіт. Дощ не переставав з самого ранку. Тоді Єрмолай запропонував поїхати переночувати в Олексіївку - хутірець, який належав матері оповідача, про існування якого він раніше і не підозрював.

На наступний день він пішов побродити по здичавілих саду. Дійшовши до пасіки, побачив плетений сарайчик, де лежала маленька фігура, схожа на мумію. Нею виявилася Ликера, в минулому красуня. Вона розповіла свою історію, як сім років тому впала з ганку і почала боліти. Тіло її висохло, і вона втратила здатність рухатися. Господа спочатку намагалися її лікувати, а потім відправили в село до родичів. Тут Ликеру прозвали «Живі мощі». Про своє теперішнє життя вона каже, що всім задоволена: Бог послав хрест - значить, любить її. Розповідає, що бачить сни: Христа; батьків, які кланяються їй і кажуть, що вона стражданнями своїми спокутує їх гріхи; смерть, яку Ликера припрошує забрати її з собою. На пропозицію оповідача відвезти її в лікарню відмовляє - лікувальні процедури їй не допомагають, завдаючи тільки зайві страждання. Вона просить пана сказати своїй неньці, щоб та зменшила оброк тутешнім селянам - землі у них бідні, врожаї погані.

Через кілька тижнів після їх зустрічі Ликера померла.

рік: 1852 Жанр: повість, що складається з коротких оповідань, об'єднаних головним героєм

Головні герої: оповідач

У творі "Записки мисливця" представляється повна картина Росії, автор показує ставлення до землі, на якій він виріс, показані роздуми автора про сьогодення і майбутнє народу. Головною темою є показ протесту проти кріпосного права, яке не дає розкритися таланту і розуму російського народу.

"Записки мисливця" це збірка оповідань, загальна їхня кількість дорівнює двадцяти.

Перше оповідання це "Тхір і Калинич"

Розповідь йде про зустріч з Полутькіним, ця людина була паном і любителем провести час на полюванні. Оповідач Полутькін запропонував нічліг в його будинку. Так як дорогу туди була довга, то вони заехлі до поміщика Хорю, але його не було вдома. Тхір мав шість синів і один з них зустрів і прийняв приїхали гостей. На наступний день оповідач і Полутькін вирушили на полювання, по дорозі вони захопили з собою ще одного знайомого Калинича. Його автор описує веселим, простим людиною. Після полювання Калинич привіз показати свою пасіку і нагодувати медом. На наступний день, оповідач поїхав сам на полювання, так як Полутькін відправився по своїх справах. Далі автор показує порівняння між тим як живуть люди з Калузької і Орловської губернії. Так, перший тип має великі і просторі маєтки, якщо описувати зовнішність, то видно що ці люди високого зросту, сміливі, в багатому вбранні. Орловський людина ж має маленький зріст, похмурий вигляд і живе в звичайних хатах з осики, на ногах у нього лапки.

Єрмолай і мельничиха

розповідь про мисливця Єрмолая, якому було 45 років, він худий і високий, носить каптан і сині штани. Він був людиною, якого не брали ні на одну роботу, єдине, що він міг, це ловити і приносити на кухню поміщика куріпок і тетеревів.

повітовий лікар

розповідає про доктора, якого призвали в будинок не особливо багатої поміщиці. Там йому слід було врятувати молоду дівчину, яка була серйозно хвора, але в підсумку у нього нічого не вийшло. Після цього випадку він ще довго не міг забути про це.

Радилов ( «Мій сусід Радилов»)

історія про поміщика, який втратив дружину, коли та народжувала. Це було дуже великим ударом і після цього випадку йому було дуже складно. Але потім він їде з сестрою дружини і як виявилося, він був давно в неї закоханий.

однодворец Овсяников

Розповідь про так званому «російською француза» який носить прізвище Лёжень. Він служив в армії, яка свого часу увійшла в Росію. Але селяни хотіли помститися йому і втопити його в ополонці, але врятував його проїжджаючий повз людина. Цей поміщик взяв Лёженя до себе працювати вчителем французького. Незабаром він переходить працювати до іншого поміщика, де закохується в свою вихованку. У підсумку вони одружилися, Лёжень пішов на службу і став дворянином.

Льгов

розповідається про те, як оповідач і його друг Єрмолай відправляються в село Льгов, щоб пополювати. Це село славилося великим ставом, де можна було знайти багато качок і добре пополювати. Вони беруть човен і направляються полює, по дорозі вони зустрічають і знайомляться з хлопцем Володимиром. Той в свою чергу розповідає їм історію своїм життям, доповнюючи свою розповідь особливими виразами. У висновку вони пливуть з полювання, але човен їх не витримала і почала тонути. В результаті мисливці ще довго вибиралися зі ставка.

бурмістр

Розповідь ведеться про життя Пеночкина Аркадія. Він ще молодий поміщик і військовий, який перебуває у відставці. Він дуже розумний якщо порівнювати його з іншими дворянами. Аркадій відправляється в Рябово, щоб зустрінеться з бурмистром Софроном. При зустрічі бурмистр скаржиться, що у нього нібито мало землі. Але, як виявляється в результаті, село Шипилівка, за документами є володінням Софрона, а не Пеночкина.

контора

Оповідач їде на полювання, де його застає дощ, в результаті він вирішує перечекати негоду в найближчому селі. Там він бачить великий будинок іменуемое- конторою старости. Микола Еремеич був там головним. Автор випадково спостерігає сварку Еремеіч і фельдшера Павла. Суть сварки була в тому, що фельдшер хотів одружитися з Тетяною, а Еремеич перешкодив цьому. Пізніше з'ясувалося, що вони не змогли одружиться, бо Тетяну відправили на заслання.

Картинка або малюнок Записки мисливця

В оповіданні Євгена Носова «Варка» йдеться про школярці, яку звуть Варка. Вона все літні канікули проводить на колгоспному пташнику і допомагає у вирощуванні качок

Короткий зміст Шекспір \u200b\u200bЯк вам це сподобається

У ранній комедії Шекспіра «Як вам це сподобається» описується вельми туманна любовна історія. Але вона лише фон для торжества чесноти. Герцог невеликого французького містечка став жертвою змови молодшого брата Фредеріка.