Раскрас вікінгів. Берсерки - шалений спецназ вікінгів. «Є захоплення в бою ...»

Йому слово: « А можна про вийняв Берсерк? Цікаво встиг чи ні :) »

Встигли, можна. Цікава тема древніх легенд, давайте дізнаємося більше ...

Історія людства сповнена легенд і міфів. Кожна епоха вписує в цей покритий пилом часів тому нову сторінку. Багато з них канули в Лету, так і не доживши до наших днів. Але є перекази, над якими не владні століття. Розповіді про воїнів, що володіють нелюдськими здібностями - несприйнятливих до фізичного болю і не відають страху перед лицем смерті - з цього числа. Згадки про сверхсолдатах можна відшукати чи не у кожного народу. Але осібно в цьому ряду стоять Берсерк - герої скандинавських саг і епосів, саме ім'я яких стало прозивним. І ось яка цікава штука легенди. Часом правда і вигадка в них так переплітаються, що відокремити одне від іншого навряд чи можливо.

Протягом декількох століть найстрашнішим кошмаром Європи були вікінги. Коли на горизонті виднілися змееглавие тури брутальних прибульців, населення навколишніх земель, охоплене льодовим жахом, шукало порятунку в лісах. Розмах спустошливих походів норманів вражає уяву навіть сьогодні, через майже тисячу років. На сході вони проклали знаменитий шлях «з варяг у греки», дали початок князівської династії Рюриковичів і більше двох століть брали активну участь в житті Київської Русі та Візантії. На заході вікінги, ще з VIII ст. заселивши Ісландію і південь Гренландії, тримали в постійному страху ірландські і шотландські береги.

А з IX ст. перенесли межі своїх набігів не тільки далеко на південь - до Середземного моря, але також і в глиб європейських земель, розоривши Лондон (787 м), Бордо (840 м), Париж (885 м) і Орлеан (895 м) . Рудобородий чужинці захоплювали цілі вотчини, буває, не поступалися за розмірами володінь багатьох монархів: на північному заході Франції вони заснували герцогство Нормандію, а в Італії - Сицилійське королівство, звідки здійснювали походи в Палестину задовго до хрестоносців. Тероризуючи населення європейських міст, войовничі скандинави навіть удостоїлися честі бути згаданими в молитвах: «Боже, позбав нас від норманів!». Але були серед північних варварів воїни, перед якими вікінги і самі відчували містичний трепет. Вони прекрасно знали, що попастися під гарячу руку одноплемінникові-Берсерк було смерті подібно, а тому завжди намагалися триматися від цих братів по зброї подалі.

З один у полі воїн

Стародавні скандинавські саги донесли до нас легенди про непереможних воїнів, які, захоплений бойової люттю, з одним мечем або сокирою вривалися в ряди ворогів, зламані все на своєму шляху. Сучасні вчені не сумніваються в їх реальності, але багато з історії Берсерк і сьогодні залишається нерозгаданою таємницею

Слідуючи сталій традиції, будемо називати їх берсеркерамі (хоча більш точний термін - бьорсьорк, тобто "медведеподобний"). Поряд з воїном-ведмедем існував також ульфхеднер - "волкоголовий", воїн-вовк. Ймовірно, це були різні іпостасі одного й того ж явища: багато хто з тих, кого називають берсеркерамі, носили прізвисько "Вовк" (Ульф), "Вовча шкура", "Вовча паща" і т.д. Втім, і ім'я "Ведмідь" (Бьорн) зустрічається не рідше.

ВВАЖАЄТЬСЯ, що вперше Берсерк згадуються в драп (довгому вірші) скальда Торбйорн Хорнклові - древньоскандинавською літературній пам'ятці. Мова там йде про перемогу короля Харальда Прекрасноволосого, засновника Королівства Норвегія, в битві при Хаврсфьорде, який нещодавно трапився приблизно в 872 р «Берсерк, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, потрясали мечами, кусали в люті край свого щита і кидалися на своїх ворогів. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битва була виграна, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон »- так очевидець і учасник тих подій описував вступ в бій легендарних воїнів.

Найбільше згадок про Берсерк в сагах IX-XI століть, коли вікінги (нормани) на своїх швидкохідних кораблях-Дракар наводили жах на народи Європи. Здавалося, що перед ними ніщо не може встояти. Під ударами вікінгів вже в VIII-IX століттях впали такі великі міста як Лондон, Бордо, Париж, Орлеан. Що вже говорити про невеликих містечках і селах, їх нормани спустошували в лічені години. Найчастіше на захоплених територіях ними створювалися власні держави, наприклад, герцогство Нормандія і Сицилійське королівство.

Хто ж були ці бійці? Берсерками або берсеркерамі називали вікінгів, з ранніх років присвятили себе служінню Одину - верховному скандинавському божеству, владиці чудесного храму Вальхалли, куди після смерті на вічне бенкет нібито відправлялися душі воїнів, героїчно полеглих на полі бою, і заслужили благовоління небес. Перед битвою Берсерк вводили себе в особливого роду бойовий транс, завдяки чому відрізнялися величезною силою, витривалістю, швидкою реакцією, нечутливістю до болю і підвищеною агресивністю. До речі, етимологія слова «Берсерк» до сих пір викликає в наукових колах суперечки. Швидше за все, воно утворено від Давньонорвезька «berserkr», що перекладається або як "ведмежа шкура», або «без сорочки» (корінь ber може означати як «ведмідь», так і «голий», а serkr - «шкура», «сорочка »). Прихильники першого тлумачення вказують на прямий зв'язок Берсерк, що носили одяг з ведмежих шкур, з культом цього тотемного тварини. «Голорубашечнікі» ж роблять акцент на тому факті, що в бій Берсерк ходили без кольчуг, оголеними до пояса.

Бронзова платівка VIII століття. Торслунда, о. Еланд, Швеція

Уривчасті відомості про Берсерк також можна почерпнути з «Молодшій Едди» - збірки давньоісландських міфічних сказань, що належать перу Снорри Стурлусона. У «Сазі про інглінгів» говориться наступне: «Мужі Одіна кидалися в бій без кольчуги, а ярілісь, немов скажені пси чи вовки. В очікуванні сутички від нетерпіння і люті, клекотіло в них, гризли зубами свої щити і руки до крові. Вони були сильні, немов ведмеді або бики. З звіриним риком разілі вони ворога, і ні вогонь, ні залізо не завдавали їм шкоди ... ». Норвежський поет стверджував, ніби «Один вмів робити так, що в битві його вороги сліпнули або глухли, або їх охоплював страх, або їх мечі ставали не гостріше, ніж палиці». Зв'язок Берсерк з культом головного бога скандинавського пантеону має і інші підтвердження. Навіть переклад численних імен Одіна вказує на його божевільну і люту природу: Вотан ( «одержимий»), ІГГ ( «страшний»), Херьян ( «войовничий»), Хнікар ( «сіяч розбрату»), Бельверк ( «злодій»). Під стать своєму небесному покровителю були і прізвиська Берсерк, що давали «володареві гніву» обітницю безстрашності. Наприклад, Гарольд Безжальний, вплутуватися в бій раніше інших, або розбитий в 1171 р під Дубліном норманський вождь Іоанн, який мав прізвисько Wode, тобто «Божевільний».

Берсерки зовсім не випадково були привілейованою частиною військового стану, свого роду «спецназом» вікінгів. І такими їх робило зовсім не стихійне буйство або жертовне безумство на ристалище. Просто вони завжди відкривали бій, проводячи показовий, і в більшості випадків переможний поєдинок на очах у всього війська. В одній із глав «Німеччини» давньоримський письменник Тацит писав про Берсерк: «Як тільки вони досягали зрілого віку, їм дозволялося відрощувати волосся і бороду, і тільки після вбивства першого ворога вони могли їх укладати ... Труси та інші ходили з розпущеним волоссям. Крім того, найсміливіші носили залізне кільце, і лише смерть ворога звільняла їх від його носіння. Їх завданням було випереджати кожну битву; вони завжди утворювали передню лінію ». Загін Берсерк одним своїм виглядом змушував ворогів тремтіти. Штурмуючи міста в якості бойового авангарду, вони залишали за собою лише гори трупів повалених ворогів. А слідом за берсерками наступала добре озброєна, захищена обладунками піхота, довершує розгром. Якщо вірити літературних пам'яток, то древнескандинавские конунги часто використовували Берсерк в якості особистої охорони, що зайвий раз підтверджує їх військову елітарність. В одній з саг йдеться, що у данського короля Хрольфа Краке в охоронців ходило відразу 12 Берсерк.

З ДОСЬЄ. «Берсерк - це механізм, підірваний лютої пристрастю, адреналіном, ідейної установкою, дихальними прийомами, звукоколебательнимі вібраціями і механічної програмою дії. Він не бореться за щось, а лише для того, щоб перемогти. Берсерк зовсім не повинен доводити, що виживе. Він зобов'язаний багаторазово окупити своє життя. Берсерк не тільки йде вмирати, він йде отримувати шалений задоволення від цього процесу. До речі, саме тому він найчастіше залишається в живих ».

«Є захоплення в бою ...»

ВСЕ ДО ЄДИНОГО свідоцтва зображують Берсерк як лютих бійців, які боролися з дикою, прямо-таки магічною пристрастю. Так в чому ж секрет люті Берсерк, а також їх нечутливості до поранень і болю: чи було це наслідком наркотичного сп'яніння, спадкового захворювання або спеціальної психофізичної підготовки?

В даний час є кілька версій, що пояснюють це явище. Перша - одержимість «звіриним духом». Етнографи підтверджують, що щось подібне відзначалося у багатьох народів. У моменти, коли «дух» опановує людиною, той не відчуває ні болю, ні втоми. Але лише цей стан закінчується, як одержимий практично моментально засинає, його немов вимикають. Взагалі, оборотничество як військова практика була широко поширена в античності і середньовіччя. Сліди «перетворення в звіра», зрозуміло, не в буквальному, а в ритуальному і псіхоповеденческом сенсі, можна відшукати в сучасних військових лексиконах і геральдичної символіки. Звичай привласнювати спецпідрозділам імена хижих тварин для того, щоб підкреслити їх елітарність, теж бере початок в глибокому минулому. У давніх германців звірові наслідували, він грав роль наставника при ініціації, коли юнак, вступаючи в ряди дорослих воїнів, демонстрував свої бойові вміння, спритність, мужність і хоробрість. Перемога людини над тотемним тваринам, які вважалися предком і покровителем даного племені, означала передачу воїну найцінніших тварин якостей. Вважалося, що в підсумку звір не вмирав, а втілювався в здолав його герої. Сучасна психологія давно вже виявила механізми, за допомогою яких людина «вживається» в образ того істоти, чию роль він виконує в даний момент. Берсерки, гарчати і одягали на себе ведмежі шкури, як би насправді ставали ведмедями. Звичайно, звіриний маскарад аж ніяк не був ноу-хау норманів.

Відомий мюнхенський етнолог професор Ханс-Йоахім Папрот впевнений, що культ ведмедя з'явився набагато раніше і був поширений більш широко. «Вже на малюнках кам'яного віку, наприклад в печері Труа-Фрере в Південній Франції, ми знаходимо зображення танцюристів в ведмежих шкурах. А шведські та норвезькі лапландці відзначали щорічний ведмежий свято аж до минулого століття », - говорить учений. Австрійський германіст професор Отто Хёфлер вважає, що в звіриному перевдяганні був закладений глибокий сенс. «Воно розумілося як перетворення не тільки глядачами, а й самим переодягатися. Якщо танцюрист або воїн одягався в ведмежу шкуру, то сила дикого тваринного, звичайно, в переносному сенсі, переходила в нього. Він діяв і відчував себе як ведмідь. Відлуння цього культу можна побачити і сьогодні, наприклад в ведмежих шапках англійських королівських гвардійців, які охороняють лондонський Тауер », - заявляє він. А в датському фольклорі досі побутує впевненість, що всякий, хто одягне залізний ошийник, може перетворитися в ведмедя-перевертня.

Сучасній науці відомо, що нервова система людини може продукувати речовини, по своєму складу і дії близькі до наркотиків. Впливають вони безпосередньо на «центри насолоди» мозку. Можна припустити, що Берсерк були хіба що заручниками власної люті. Вони були змушені шукати небезпечні ситуації, що дозволяють вступити в сутичку, а то і зовсім провокувати їх. В одній зі скандинавських саг йдеться про людину, що мав 12 синів. Всі вони були берсерками: «У них стало звичаєм, перебуваючи серед своїх і відчувши напад люті, сходити з корабля на берег і кидатися там великими каменями, вивертати з корінням дерева, інакше в своїй люті вони покалічили б або вбили рідних і друзів». Фраза «є захоплення в бою» набувала буквальний сенс. Пізніше вікінги здебільшого все ж примудрялися контролювати такі напади. Іноді вони навіть входили в стан, який на Сході називають «просвітленим свідомістю». Опанували цим мистецтвом ставали воістину феноменальними воїнами.

Під час атаки берсеркер як би "ставав" відповідним звіром. При цьому він відкидав оборонна зброя (або надходив з ним не за призначенням: наприклад, вгризався в свій шитий зубами, шокуючи противника в шок), а в деяких випадках - і наступальне; всі скандинавські вікінги вміли битися руками, але берсеркери явно виділялися навіть на їх рівні.

Багато воєнізовані прошарку вважали ганебним беззбройний бій. У вікінгів цей постулат придбав таку форму: соромно не вміти боротися зі зброєю, але в умінні вести беззбройний бій нічого ганебного немає. Цікаво, що в якості підсобного (а іноді і основного - якщо він бився без меча) зброї берсеркер застосовував камені, підхоплену з землі палицю або припасений заздалегідь дубину.

Частково це пов'язано з навмисним входженням в образ: звірові не личить користуватися зброєю (камінь і палиця - природне, природне зброю). Але, ймовірно, в цьому також проявляється архаїзм, проходження древнім школам єдиноборства. Меч в Скандинавію проник досить пізно, і навіть після широкого поширення він був деякий час не в пошані у берсеркера, які воліли палицю і сокиру, якими вони наносили кругові удари від плеча, без підключення кисті. Техніка досить примітивна, зате ступінь оволодіння нею була дуже висока.

На колоні Траяна в Римі ми бачимо "ударний загін" таких воїнів-звірів (ще не берсеркера). Вони включені до складу римської армії і частково змушені дотримуватися звичаїв, але лише деякі мають шоломи (і ніхто - панцири), дехто одягнений в звірячу шкуру, інші - полуобнажена і стискають замість меча дубину ... Треба думати, це не знижувало їх боєздатність, інакше імператор Траян, в чию охорону вони входили, зумів би наполягти на переозброєння.

Зазвичай саме Берсерк починали кожен бій, одним своїм виглядом наводячи жах на ворогів. Якщо вірити саг, вони не використовували зброю, віддаючи перевагу над ними ведмежу шкуру. У деяких випадках згадується щит, краї якого вони в сказі гризли перед боєм. Основною зброєю Берсерк були бойову сокиру і меч, якими вони володіли досконало. Одне з перших дійшли до нас згадок про непереможних воїнів залишив скальд Торбйорн Хорнклові, що склав в кінці IX століття сагу про перемогу в битві при Хаврсфьорде короля Харальда Прекрасноволосого, творця Норвезького королівства. Велика ймовірність, що його опис документально: «Берсерк, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, потрясали мечами, кусали в люті край свого щита і кидалися на своїх ворогів. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битва була виграна, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон ». Схожі опису дій Берсерк в бою можна знайти і в інших авторів.

Наприклад, в сазі про інглінгів: «Мужі Одіна кидалися в бій без кольчуги, а ярілісь, немов скажені пси чи вовки. В очікуванні сутички від нетерпіння і люті, клекотіло в них, гризли зубами свої щити і руки до крові. Вони були сильні, немов ведмеді або бики. З звіриним риком разілі вони ворога, і ні вогонь, ні залізо не завдавали їм шкоди ... ». Звернули увагу, в цей раз згадується, що вони були воїнами Одіна - верховного божества скандинавів, до якого після загибелі в бою відправляються душі великих воїнів, щоб гуляти з такими ж, як і вони, хоробрими і насолоджуватися любов'ю небесних дів. Мабуть, Берсерк були представниками особливої \u200b\u200bгрупи (касти) професійних воїнів, яких готували до боїв з дитячих років, присвячуючи не тільки в тонкощі військової майстерності, а й навчаючи мистецтву входити в бойовий транс, загострюються всі почуття бійця і дозволяв проявлятися прихованих можливостей людського організму. Природно, що в бою здолати таких бійців було надзвичайно важко. У страху ж, як то кажуть, очі великі, тому і з'являлися в сагах подібні рядки: «Один вмів робити так, що в битві його вороги сліпнули або глухли, або їх охоплював страх, або їх мечі ставали не гостріше, ніж палиці».

Традиційно, Берсерк становили передовий загін, який розпочинав бій. Довго битися вони не могли (бойовий транс не може тривати довго), проломивши ряди ворогів і заклавши основу загальної перемоги, вони залишали поле бою звичайним воїнам, які завершували розгром противника. Мабуть, доведення себе до стану трансу не обходилося без прийому певних психотропних засобів, що дозволяв Берсерк як би «перетворюватися» в потужних і непереможних ведмедів. Оборотнічество відомо у багатьох народів, коли в результаті хвороби або прийому спеціальних препаратів людина ототожнював себе зі звіром і навіть копіював окремі риси його поведінки. У сагах не дарма робиться акцент на невразливість Берсерк. У бою ними керувало не настільки свідомість, як підсвідомість, що дозволяло «включати» не властиві людині в повсякденному житті якості - загострену реакцію, розширене периферійний зір, нечутливість до болю, а можливо, і якісь екстрасенсорні здібності. У бою Берсерк буквально відчував летять в нього стріли і списи, передбачав, звідки підуть удари мечів і сокир, а значить, міг відбити удар, прикритися від нього щитом або ухилитися. Це були воістину універсальні воїни, але такі потрібні тільки на період боїв.

Нормани воювали часто, а значить, і перевтілюватися Берсерк доводилося не рідко. Мабуть, захоплення боєм ставало для них чимось схожим на наркотичну залежність, а можливо, практично такий і було. Отже, до мирного життя Берсерк були в принципі не пристосовані, стаючи небезпечними для суспільства, так як їм потрібні були небезпеки і гострі відчуття. А якщо немає війни, то завжди можна спровокувати бійку або ж зайнятися пограбуваннями. Як тільки переситився захопленнями чужих земель нормани стали переходити до осілого спокійного життя, Берсерк виявилися зайвими. Це чітко проявилося в сагах, в них з кінця XI століття Берсерк з колишніх героїв перетворюються в грабіжників і злодіїв, яким оголошується нещадна війна. Цікаво, що вбивати Берсерк рекомендувалося дерев'яними киями, так як проти заліза «вони невразливі». На початку XII століття в скандинавських країнах навіть приймалися спеціальні закони, спрямовані на боротьбу з берсерками, яких виганяли або безжально знищували. Хтось із колишніх невразливих воїнів зміг влитися в нове життя, вважалося, що для цього їх обов'язково треба хрестити, тоді віра в Христа позбавить їх від бойового безумства. Решта ж, можливо, що вони становили більшість колишньої військової еліти, змушені були тікати в інші землі або були просто перебиті.

мухоморний БЕЗУМИЕ

Були й інші спроби пояснення нелюдською люті Берсерк. У 1784 р С. Едман, посилаючись на звичаї деяких восточносибирских племен, висловив здогад, що і Берсерк одурманювали себе настоєм з мухоморів. Народи Крайньої Півночі - тунгуси, ламути або камчадали - аж до недавнього часу в практиці камланий (гідний) використовували порошок з висушених мухоморів, слизової який з долоні, шамани впадали в транс. Поведінка Берсерк в бою дійсно нагадує стан сп'яніння мускарином - отрутою мухомора: одурманені, спалахи люті, нечутливість до болю і холоду, а потім неймовірне стомлення і глибокий сон, про який писали, що «вікінги падають на землю від втоми, а не від ран» . Саме таку картину безпристрасно зафіксувала сага про битву під норвезьким містом Ставангер в 872 р, коли Берсерк після перемоги повалилися на берег і більше доби проспали мертвим сном. Дія мускарину, як і будь-якого іншого галлюциногена, засноване на зміні швидкості імпульсів нервових закінчень, що викликає почуття ейфорії. А надмірна його доза може привести до летального результату. Але тут цікаво інше: стан, викликаний отрутою у одного індивіда, незабаром поширюється на всіх оточуючих. Деякі історики вважають, що Берсерк знали про цю методику, і тому мухоморний допінг вживали лише ватажки загонів або обрані. Однак достовірних доказів «грибний» теорії все ж не існує. Окремі етнографи досі припускають, що Берсерк належали до певних сакральних спілкам або сім'ям, в яких знання про таємничі властивості рослин передавалися з покоління в покоління. Але в древнескандінавскіх сагах взагалі немає згадок про психотропних засобах. А тому дискусія на тему «Берсерк і мухомори» - марна трата часу, якою б привабливою ця версія не здавалася.

Тепер ще про один напівміфічному властивості Берсерк - невразливості. Найрізноманітніші джерела в один голос стверджують, що воїн-звір фактично не міг бути убитий в бою. Від метальної і ударного зброї Берсерк берегла своєрідна «мудрість божевілля». Розторможена свідомість включало крайню швидкість реакції, загострювало периферичний зір і, ймовірно, забезпечувало деякі екстрасенсорні навички. Берсерк бачив, а то і передбачав будь-який удар, встигаючи відбити його або відскочити з лінії атаки. Віра в невразливість Берсерк пережила героїчний вік і знайшла відображення в скандинавському фольклорі. Берсерки XI і XII ст. вміло скористалися іміджем, які залишилися у спадок від предків. Та й самі в міру сил і можливостей допрацьовували свій образ. Наприклад, всіляко підігріваючи чутки, ніби можуть одним поглядом притупити будь меч. Саги, з їх любов'ю до всього надприродного, легко вбирали настільки барвисті подробиці.

Медики також внесли в розгадку таємниці шалених воїнів свою посильну лепту. «Легендарна сила Берсерк не мала нічого спільного ні з духами, ні з наркотиками, ні з магічними ритуалами, а була лише хворобою, що передавалася у спадщину», - вважає професор Джессі Л. Байок. Вони - звичайні психопати, втрачали контроль над собою при найменшій спробі їм перечити. Згодом Берсерк навчилися розігрувати добре відрепетируваною спектакль, одним з елементів якого стало кусання щита. Загальновідомо, що знемога, що виникає після нападу люті, характерно для людей з психічними відхиленнями. Істерики легко переступають межу, що відокремлює удавання від реальності, і засвоєний прийом стає симптомом справжньої хвороби. Причому психози, які охоплювали середньовічне суспільство, часто носили епідемічний характер: досить згадати танець святого Вітта або рух флагеллантов. В якості яскравого прикладу Джессі Л. Байок призводить неприборканого в гніві, жорстокого і жадібного вікінга, а за сумісництвом відомого ісландського поета Егіль, що жив в X ст. Так ось, якщо вірити «Сазі про Егіль», він мав всі риси Берсерк, що перейняли свій дикий норов від предків. Причому голова у нього була така масивна, що її і після смерті не можна було розколоти сокирою. Аналіз тексту древнескандинавского літературного пам'ятника також дозволив байок зробити висновок, що сім'я Егіль страждала від синдрому Пагета - спадкової хвороби, при якій відбувається неконтрольоване збільшення кістки. Людські кістки оновлюють себе поступово і зазвичай відбувається це за 8 років. Однак хвороба настільки підвищує темп руйнування і новоутворення кісток, що вони стають значно більше і потворніше, ніж раніше. Особливо помітні наслідки синдрому Пагета на голові, де кістки стають більш товстими. За статистикою в Англії сьогодні до цього недугу схильні від 3 до 5 відсотків чоловіків старше 40 років. Підтвердити або ж спростувати екзотичну гіпотезу зважаючи історичної віддаленості досить важко.

ГЕРОЇ або злочинець?

З ДИТИНСТВА ми засвоїли непорушний закон казок і міфів: всі діючі в них персонажі діляться на «хороших» і «поганих». Півтонів тут, за рідкісним винятком, не буває - така специфіка жанру. До якої ж категорії можна віднести Берсерк?

Як би дивно це не звучало, але шалені воїни швидше за все були для своїх сучасників антигероями. Якщо в ранніх сагах Берсерк зображувалися як добірні воїни, охоронці короля, то в більш пізніх родових переказах вони - мародери і насильники. В «Колі земній», збірнику історій, складеному Снорри Стурлусоном в XIII в., Є безліч подібних свідчень. Більшість епізодів стереотипно за змістом і композиції. Незадовго до Різдва хтось величезного зростання і наділений надзвичайною силою, часто в супроводі одинадцяти чоловік, заявляється незваним гостем на ферму з наміром забрати все цінне і примусити жінок до співжиття. Якщо фермер будинку, він або хворий, або немічний і не може дати відсіч зловмисникам. Але частіше він знаходиться за багато миль від будинку, в далекій провінції Норвегії. Ватажок прибульців - Берсерк, готовий довести в поєдинку своє право розпоряджатися чужим господарством. Охочих поборотися з силачем, які набили руку в таких поєдинках (а всі його попередні противники мертві), що не перебуває. Але якраз в цей час на фермі випадково виявляється мужній ісландець, який або приймає виклик, або перемагає лиходіїв хитрістю. Результат завжди один і той же: Берсерк вбиті, включаючи тих, хто сподівався врятуватися втечею. Коли неприємності позаду, повертається господар і щедро обдаровує рятівника, а той збирає для пам'ять про те, що трапилося вису - Скальдіческая вірш з восьми рядків - завдяки якому його подвиг стає широко відомий.

Цілком природно, що за подібні «акції» Берсерк, м'яко кажучи, недолюблювали. Збереглися достовірні історичні свідчення, що в 1012 р ярл Ейрік Хаконарсон оголосив Берсерк на території Норвегії поза законом, і вони, мабуть, стали шукати щастя в інших краях, в тому числі і в Ісландії. Швидше за все Берсерк-мародери - це банди бездомних, які залишилися без роботи воїнів. Вони були народжені для битв: чудово володіли зброєю, підготовлені психологічно, знали, як залякати ворога гарчанням, агресивною поведінкою і захиститися від ударів, що рубають щільною ведмежою шкурою. Але коли Берсерк стали не потрібні, їх спіткала доля будь-якої забутої армії - моральна деградація.

Кінець епохи норманських походів, християнізація і становлення ранньофеодальної державності в скандинавських землях призвели врешті-решт до повного переосмислення способу Берсерк. Вже з XI ст. це слово набуває виключно негативний відтінок. Причому Берсерк під впливом церкви приписують яскраво виражені демонічні риси. У «Сазі про Ватісдоле» розповідається, що в зв'язку з прибуттям до Ісландії єпископа Фрідрека там оголосили війну «одержимим». Опис їх дано цілком в традиційному дусі: Берсерк творять насильство і свавілля, безглуздого їх не знає меж, вони гавкають і ричать, вгризаючись в край свого щита, ходять по розпеченому вугіллю босими ногами і навіть не намагаються контролювати свою поведінку. За порадою новоприбулого священнослужителя одержимих злими духами відлякували вогнем, забивали на смерть дерев'яними киями, бо вважалося, що «залізо не уражає Берсерк», а тіла скидали в яр без поховання. В інших текстах зазначалося, що охрещений Берсерк назавжди втрачав здатність перевтілюватися. Переслідувані і переслідувані з усіх боків, що опинилися в нових суспільних умовах небезпечними ізгоями і злочинцями, звиклими жити лише набігами і розбоєм, Берсерк стали справжнім лихом. Вони вривалися в поселення, вбивали місцевих жителів, влаштовували засідки на подорожніх. І право стародавньої Скандинавії поставило кровожерливих безумців поза законом, поставивши в обов'язок кожному жителю знищувати Берсерк. Виданий в Ісландії закон 1123 р свідчив: «Помічений в сказі Берсерк буде укладено 3 роками заслання». З тих пір воїни в ведмежих шкурах безслідно зникли, а разом з ними канула в Лету сива язичницька давнина.

НІКОМУ невідомо, де і коли загинув останній Берсерк: історія ревно оберігає цю таємницю. Про колишню славу запеклих вікінгів сьогодні нагадують хіба що героїчні сказання та замшілі рунічні камені, розсіяні по схилах скандинавських пагорбів ...

на ІНФОГЛАЗЕ стаття вийшла трохи повніше, так що особливо цікавляться можна дочитати там - http://infoglaz.ru/?p\u003d24429

джерела

Роман ШКУРЛАТОВ http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Нагадаю вам хто такі і, а так само наскільки цікава Оригінал статті знаходиться на сайті ІнфоГлаз.рф Посилання на статтю, з якої зроблена ця копія -

Поряд з розвитком мови як інструменту комунікації розвивалися невербальні способи спілкування. Перш ніж навчитися складно говорити, для спілкування людина використовувала кінцівки рук і міміку обличчя, несвідомо навчившись вкладати в кожну дугу і пряму лінію на обличчі стільки сенсу, що всього цього було достатньо, щоб бути гранично зрозумілим співрозмовником. Вирушаючи на війну або полювання, він наносив на обличчя симетричний орнамент, що підкреслює наміри, а за допомогою мімічних м'язів розфарбування оживала і починала працювати вже за конкретними правилами.

У цьому матеріалі ми постаралися підняти основні віхи в історії бойової розмальовки, дізнатися, як її використовують сьогодні, а також скласти коротку інструкцію з нанесення.

Історія виникнення бойового розфарбування

Відомо, що бойове розфарбовування використовували ще стародавні кельти, які застосовували для цього синій індиго, що отримується з вайди фарбувальної. Кельти наносили отриманий розчин на голе тіло або розфарбовували його оголені частини. Хоча не можна з повною впевненістю говорити, що кельти були першими, хто придумав наносити бойове розфарбовування на обличчя - Вайда використовувалася ще в епоху неоліту.

Новозеландські маорі наносили перманентні симетричні візерунки на шкіру обличчя і тіла, які називалися «та-моко». Таке татуювання була вкрай важлива в маорійського культурі; по «та-моко» можна було прочитати соціальний статус людини, але, крім того, це була спроба зробити «перманентний камуфляж» і одночасно створити прообраз військової форми. У 1642 році Абель Тасман вперше досяг берегів Нової Зеландії і зустрівся віч-на-віч з місцевими жителями. У щоденниках, які збереглися з того часу, немає ні слова про те, що йому зустрічалися люди з татуюваннями на обличчях. А експедиція 1769 року в складі якої був натураліст Джозеф Бенкс, засвідчила в своїх спостереження дивні і незвичайні татуювання на обличчях місцевих аборигенів. Тобто минуло ще як мінімум сто років, перш ніж маорі стали використовувати татуювання.

вайда фарбувальна

Північноамериканські індійці використовували фарби для нанесення візерунків на шкіру, які допомагали їм, як і в випадку з маорі, для персоніфікації. Індіанці вірили, що візерунки допоможуть їм отримати магічний захист в бою, і кольорові патерни на обличчях бійців допомагали виглядати більш лютими і небезпечними

Крім розмальовки власного тіла індіанці наносили візерунки на своїх коней; вважалося, що певний патерн на тілі коня захистить її і дасть їй магічні здібності. Деякі символи означали, що воїн висловлює повагу до богів або благословенний на перемогу. Ці знання передавалися з покоління в покоління, поки культура не була знищена під час загарбницьких воєн.

Подібно до того, як сучасні солдати отримують нагороди за свої досягнення у військовій справі, індіанець мав право завдати певний візерунок тільки після того, як він відзначився в бою. Тому кожна позначка і символ на тілі несли важливий сенс. Долоню, наприклад, позначала, що індіанець відзначився в рукопашному бою і має хороші навички ведення бою. Крім того, відбиток долоні міг служити оберегом, що символізує, що індіанець буде невидимим на поле бою. У свою чергу, жінка з племені, яка бачила індіанця-воїна з відбитком руки, розуміла, що з таким чоловіком їй ніщо не загрожує. Символізм візерунків виходив далеко за рамки тільки ритуальних дій і соціальних маркувань, він був необхідний як амулет, як тілесне плацебо, яке вселяє силу і відвагу в воїна.

Важливі були не тільки графічні маркери, але і колірна основа кожного символу. Символи, нанесені червоною фарбою, позначали кров, силу, енергію і успіх в бою, але також могли мати зовсім мирні конотації - красу і щастя, - якщо подібними квітами розмальовували обличчя.

Чорний колір означав готовність до війни, силу, але ніс більше агресивної енергії. Чорним кольором позначали тих воїнів, які повернулися додому після переможного бою. Так само чинили й стародавні римляни, повертається в Рим на конях після перемоги, але вони розфарбовували свої обличчя в яскраво-червоний колір, наслідуючи своїх богів війни Марсу. Білий колір означав скорботу, хоча існувало й інше значення - світ. Блакитними або зеленими кольорами візерунки наносилися на самих інтелектуально розвинених і духовно освічених членів племені. Ці кольори означали мудрість і витривалість. Зелений колір тісно асоціювався з гармонією і силою провидіння.

Пізніше індіанці стали використовувати розмальовку не тільки для залякування, а й як камуфляж - підбирали кольори розмальовки відповідно до умов. Квітами «лікували», захищали, готували до «нового життя», висловлювали внутрішній стан і соціальний статус, і, звичайно ж, розмальовку обличчя і тіла наносили в якості декоративних елементів.

Сучасна інтерпретація бойового розфарбування суто практична. Військові наносять чорну розмальовку на обличчя під очима і на щоки для зменшення відбиття сонячних променів від поверхні шкіри, яка не захищена камуфляжній тканиною.

Чорним кольором позначали тих воїнів, які повернулися додому після переможного бою

Правила нанесення розмальовки

Коли ми дивимося на зображення, мозок обробляє величезну кількість інформації, одержуваної від очей та інших органів почуттів. Для того щоб свідомість извлекало якийсь сенс з побаченого, мозок розділяє загальну картину на складові частини. Коли око дивиться на вертикальну лінію з зеленими плямами, мозок отримує сигнал і ідентифікує це як дерево, а коли мозок сприймає багато-багато дерев - бачить їх уже як ліс.

Свідомість схильне визнавати щось як самостійний об'єкт тільки в тому випадку, якщо цей об'єкт має безперервний колір. Виходить, що людина має набагато більше шансів бути поміченим, якщо його костюм абсолютно однотонний. В умовах джунглів велику кількість квітів в камуфляжному паттерне буде сприйматися як цілісний об'єкт, тому що джунглі буквально складаються з дрібних деталей.

Відкриті ділянки шкіри відбивають світло і привертають увагу. Зазвичай, щоб правильно нанести розмальовку, солдати допомагають один одному перед початком операції. Блискучі частини тіла - чоло, вилиці, ніс, вуха і підборіддя - фарбуються в темні кольори, а тіньові (або затемнені) області особи - навколо очей, під носом і під підборіддям - в світло-зелені відтінки. Крім особи розфарбування наноситься і на відкриті частини тіла: задню частину шиї, руки і кисті.

Двоколірна камуфляжна розфарбування частіше наноситься випадковим чином. Долоні рук зазвичай не маскуються, але якщо в військових діях руки використовуються як інструмент спілкування, тобто служать для передачі невербальних тактичних сигналів, їх теж маскують. На практиці частіше за інших використовуються три стандартних типу фарби для обличчя: суглинок (глиняний колір), світло-зелений, який можна застосовувати для всіх видів сухопутних військ в районах, де недостатньо зеленої рослинності, і глиняно-білий колір для військ на засніженій місцевості.

У розробці захисних фарб враховують два основних критерії: захист і безпеку солдата. Критерій безпеки означає простоту і зручність використання: при нанесенні фарби солдатом на відкриті частини тіла вона повинна залишатися стійкою в умовах навколишнього середовища, стійкої до потовиділенню і підходити до обмундирування. Розфарбування особи не знижує природну чутливість солдата, практично не має ніякого запаху, не викликає подразнень на шкірі і не завдає шкоди при випадковому попаданні фарби в очі або рот.

Відкриті ділянки шкіри відбивають світло і привертають увагу

сучасні методи

В даний час існує прототип фарби, яка захищає шкіру солдата і від теплової хвилі при вибуху. Що мається на увазі: в дійсності теплова хвиля від вибуху триває не більше двох секунд, її температура становить 600 ° С, але цього часу вистачає, щоб повністю спалити особа і сильно пошкодити незахищені кінцівки. Як заявлено, новий матеріал здатний захистити відкриту шкіру від легкого опіку на 15 секунд після вибуху.

оновлення сайту
08.12.2006 01:32
Створена категорія. У ній планується розмістити розмальовки спеціально створені для маленьких дітей - малюнки дуже прості, образи впізнавані

Для малюків 2-3 років контур в розфарбуванні не грає ролі обмежувача, як для більш старших дітей. Вони дізнаються образ, радіють і починають малювати швидше на основі картинки, ніж в її межах. Проявляється це дуже індивідуально. Одні діти малюють великими кольоровими плямами як живописці, інші «йдуть» по контуру як графіки, треті ставлять маленькі цятки, смужки або мазки.

Малювання в книжках-розмальовках яскравими гуашовими фарбами надзвичайно захоплює малюків. Для всіх малюків навіть в чорно-білих контурних зображеннях дуже значимо обличчя - очі, посмішка. Ці деталі вони виділяють в першу чергу і часто залишати не розфарбованим овал, як обличчя людини (їжачок, у зайчика підкреслені очі). У 3-4 роки діти вже досить досвідчені «художники». Вони більш впевнено і вільно володіють пензлем, з задоволенням малюють фарбами. А розмальовки сприймають як уже створені образи, які вимагають колірного рішення. І тому ухвалюються не вільно малювати, як малюки 2-3 років, а саме розфарбовувати, діючи в межах заданого контуру, намагаючись повторити його вигини