Вірменські казки читати російською. вірменські казки

ВСТУП

Пропоновані читачеві казки взяті і $

збірника Срвандзтяна іНавасардяна

(Де вони записані з деякою печаткою

індивідуальної обробки збирачів); з

збірок «М аргарітнер», Емінского збірки,

журналу «Базмавеп», рукописних збірок,

що зберігаються в Державному музеї Вірменії

розповідає, майже дослівно і без всякого

стилістичного участі з боку збирача), і,

нарешті, з літературної спадщини письменників

Хазароса Агаянц (дві казки: «А н а і т»

і «Арегназан») і поета Ованнес

Туманяна (дві казки: «X оеяін і

працівник »і« Xрабрий Назар »), де вони дані

вже в художній обробці, з

віршованими вставками (у Агаянц).

Перекладач поставив собі важке завдання:

поєднати в цьому збірнику (пропонованому

російському читачеві насамперед для читання)

і принцип точної лінгвістичної передачі

народної казки, і принцип її читаності.

У дословной записи казок, в силу особливостей

вірменської мови, є стомлюючої

довготи і нескінченні повторення: «сказав» -

«Відповів», «сказав» - відповів », що вживаються.

до того ж, без особистого займенника, що російської

мови не властиво і що має охолодити

читача. Ці довготи випущені і зведені

до необхідного мінімуму. Разом з тим

перекладач зберіг всі своєрідність вірменських

народних виразів, прислів'їв та приказок,

не намагаючись ніде замінити їх аналогічними

російськими виразами і для зручності

читача скрізь виділяючи їх розрядкою, а подекуди

пояснюючи їх у виносках.

Я. Хачатрвнц

Єреван, 1932

На початку минулого століття Кавказ відвідав

освічений мандрівник барон Гакстгаузен. йому

належить чи не перша критична запис вірменських

казок. Не знаючи мови, він користувався послугами

родоначальника вірменської нової літератури, Хачатура абонент-

вяна, і свого співвітчизника, колоніста Петра Нея,

який за легке засвоєння східних мов і знання

безлічі казок був прозваний їм Шехерезадою. В підсумку

були записані 24 казки. Серед них є і тюркські,

і чисто вірменські. Цілком покладатися на Гакстгаузена

не можна. При всій його обачності, він все ж брав

матеріал з других рук. Однак кілька наведених

у нього казок в точності збігаються з Ериванському

казками, зібраними пізніше, тільки викладені вони у

Гакстгаузена витонченішою і літературних.

Увага Гакстгаузена до вірменської словесності

зіграло велику роль в особистому житті Абовяна і в

вірменської суспільного життя. з'явилися збирачі

казок з середовища освічених вірмен. піонером цього

справи була видатна людина, єпископ Гарегін Срван-

дзтян, який помер в 1892 році. Йому належать з любов'ю

складені збірки казок «Хамов-Хотів», «Манана»

я «Гроцием-БрОЦ». Справа збирання перейшло на більш

науковий грунт, коли в 1906 році етнологів Ерванда

Лалаянц було засновано в Тифлісі «Вірменське

етнографічне товариство ». У «Етнографічному журналі»,

існував з 1896 року і присвяченому головним

чином вірменської словесності, їм було поміщено

безліч вірменських казок. У Москві, в видавалися

при Лазаревському інституті Е-мінських етнографічних

збірниках був також надрукований матеріал, зібраний

Айкуні в різних місцях, переважно, турецької

Вірменії, і 6 казок кавказьких вірмен, записаних

Олександром Мхітарянцем, а всього 96 казок. вони

розміщені в I II і IV випусках. Лалаянц в 1914 році

видані три томи казок (теж близько ста) під загальним

назвою «Маргарітнер\u003e, записаних в Аштараці, Вахар-

шапате, Ошакані і інших Араратских селах, а також

зі слів вихідців з перської л турецької Вірменії ;.

У 90-х роках Т. Навасардяном в Арарат селах за

писаний ряд -сказок, випущених ним згодом л шести

маленьких книжках. Нарешті під час війни була

споряджена наукова експедиція в завойовані вірменські

області, що дала вже через п'ять місяців багаті резуль-

тати: записано 872 казки, які складуть в загальній

складності 50 - 60 томів. матеріал виходить

неозорий. Звичайно, не всі в цьому багатстві власне

вірменське; але незаперечно, що творчість казок

притаманне вірменському народу у високому ступені.

Звернемося до кавказького армяйству і подивимося, як

воно складає свої казки.

Скінчилася жнивну Літня пора; зимою, по світлому,

вірменський селянин працює на дому, іноді

перетворюючись в ремісника - ткача, кравця, шевця,

Але падають сутінки, робота закінчена, і вся сім'я

збирається в «від" ах »У кожному більш-менш

заможному селянській хаті є від "ах -возвишенное

приміщення, відкритої стороною примикає до сараю для

тварин. Взимку воно зігрівається теплим паром від

дихання волів. Сюди, в від "ах, запрошують місцевого або

зайди співака-ашуга або казкаря. бідні

селяни, які не мають коштів прийняти такого почесного

гостя, йдуть послухати казки в від "ах багатого сусіда.

Талановиті казкарі прославляються не тільки па

все село, а й далеко за її межами. самим зна

менитой дають хвалебні епітети.

Майже всі без винятку казкарі не знають ні

грамоти, ні іншої мови, крім рідної. за

професії - це садівники, городники, мірошники, хлібо-

пашци. Є і казкарки: наприклад, знаменита Антар-

рам з села Парпієв. Як личить званню,

билин найчастіше люди старі, але зустрічається

між ними і молодь. Слухають їх селяни,

відпочиваючи від денної роботи і одноманітного убозтва свого

Але куди, в яку країну переносить їх магічна

мова казкаря? Прийнято уявляти собі світ казок

як щось цілком довільне. Це помилка. створене

уявою, оманливе царство казок так само

обмежена межами, так само підпорядковане «географії» ^ жак

і земне царство людей. Межами такої казкової

географії служать межі уяви даного народу ..

Згадаймо лісисті рівнини середньої смуги Росії;

світ російської казки виріс з них: дрімучі темні

ліси, де не чути навіть пташиного співу, а тільки,

розбійницький посвист; степи з роздоріжжі трьох доріг,

візерункові дерев'яні тереми; і звірина в них рідне - ^

бурий Мишка, худий вовк, зголоднілий, як собака;

лисиця-злодійка. Згадаймо датську вогкість і близькість

скандинавського півночі: чи не з них виникли

блукаючі вогні на болотах, вітри, купини і горбки,

освітлені гнилицями, з милими дурнуватими кобольдами,

хуртовини і крижані покої сніжної цариці в привабливих

казках Андерсена?

Що ж могло бути їжею для уяви

оповідача у вірмен? Пустельні, спалені сонцем нагір'я,

наповнені утомливих стрекотіння коників,

з самотньо стоять на Хоризонт кристалами Арарату

і Алагез, рідкісні сади, убога рослинність-червоний

кінський щавель, висохлі свічки молочаю, пахучі,

пряні трави на суху і жарку землі, каміння, гори,

скелі - гнездилище змій і ящірок. І ось над цією

пустельній землею малює фантазія оповідача

вірменські казки

Всі права захищені. Жодна частина електронної версії цієї книги не може бути відтворена в якій би то не було формі і якими б то не було засобами, включно з розміщенням в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.

Цю історію кохання і вірності не зможуть розповісти навіть камені ...

Від блискучої, що потопає в зелені столиці - Партави, сьогодні не залишилося ні сліду, ні навіть імені. Торговий місто було стерте з лиця землі, а на його місці побудований інший - під назвою Барда. Але це вже зовсім інша історія.

А поки Партай, недавно відбудований царем Ваче, гордо височить над повноводним Тартаром, дивуючи своїми розкішними палацами і вежами, спрямованими в небеса. Змагатися з ними можуть тільки велетенські чинари і тополями, за вершинами яких іноді не видно навіть найвищі споруди. На терасі одного з них раннім весняним ранком і стояв єдиний син царя Ваче - молодий Вачаган, спершись на перила, він милувався гаєм, яка як розкішна оправа оточувала діамант Кавказу - блискучу столицю Агваном. Прислухався царевич і здалося йому, що співучі птахи усього світу, немов змовившись, злетілися в Партай, щоб позмагатися один з одним. Одні ніби грали на сопілці, інші на дудук, але перемогу завжди здобував один найголосистіший співак. Цим співаком був соловей - блбул, тішить закоханих сердець. Коли він починав співати, зараз же всі птиці змовкали і вслухалися в його переливчасті трелі, одні вчилися у нього щебетати, інші розкотисто свистіти, а треті виводити трелі, і в цю мить все пташині голоси зливалися в одну неповторну мелодію.

Але не радувала вона молодого царевича Вачагана. Серцева туга мучила його, і спів птахів лише посилювало її. Нечутними кроками підійшла його мати, цариця Ашхен, і тихо запитала:

- Синку, я бачу, на душі у тебе якась біль, але ти ховаєш її від нас. Скажи мені, чому ти сумуєш?

- Твоя правда, мама, - відповів син, - я розчарувався в житті, шана і розкіш більше не цікавлять мене. Я вирішив піти від мирської суєти і присвятити себе Богу. Кажуть, вардапет Месроп повернувся в селище Хацік і в побудованому ним монастирі заснував братію. Я хочу піти до нього. Мама, ти навіть не уявляєш, яке це прекрасне місце - Хацік. Там юнаки і навіть дівчата так дотепні і так гарні! Коли ти їх побачиш, ти зрозумієш чому я всім серцем там.

- Значить, ти поспішаєш в Хацік, щоб скоріше бачити свою дотепну Анаіт?

- Мама, але звідки ти знаєш її ім'я?

- Солов'ї нашого саду проспівали мені його. Але ось тільки чому, мій дорогий Вачик, став забувати, що він - царський син? А син царя повинен одружитися з донькою царя або хоча б великого князя, але аж ніяк не на простій селянці. Поглянь навколо, у грузинського царя підростають три дочки-красуні, можеш вибрати будь-яку з них. У гугаркского бдешха теж помітна і гідна дочка. Вона єдина спадкоємиця всіх його багатих маєтків. У Сюнікській царя теж дочка на виданні. Нарешті, чим тобі не наречена Варсенік, дочка нашого азарапета? Вона виросла на наших очах, вихована в нашій родині ...

- Мама, я вже сказав, що хочу піти в монастир. Але якщо ви наполягаєте, щоб я неодмінно одружився, то знайте - я одружуся тільки на Анаіт ... - сказав Вачаган і, густо почервонівши, поспішно вийшов в сад, щоб приховати своє збентеження від матері.

Вачагану недавно виповнилося двадцять, він витягнувся, подібно тополь, що росли в царській гаю, але був зніженим, блідим і навіть болючим юнаків. І ось тепер єдиний спадкоємець повелителя Агваном царя хотів прийняти не царський трон, а духовний сан і стати проповідником. Це лякало його батька.

- Вачаган, син мій, - багато разів повторював йому батько, - ти - моя єдина надія і опора. Ти повинен зберегти вогонь нашого вогнища, продовжити наш рід, а значить одружитися.

Царевич слухав батька мовчки, опустивши очі, і тільки червонів у відповідь, він і думати не хотів про весілля. Але батько був наполегливий і кілька разів в тиждень наполегливо повертався до цієї розмови. Юнак став уникати обтяжливих зустрічей, щоб не бачити батька, він годинами просиджував за книгами і навіть виїжджав на полювання, яку ніколи не любив, аби не чути батьківських настанов. На світанку він йшов з палацу, бродив по околицях, і тільки пізно ввечері повертався додому. Іноді він поневірявся по три-чотири дні, доводячи до відчаю своїх батьків. З однолітками він не дружив, і брав з собою лише свого відданого, хороброго слугу Вагінак і вірного пса Занг. Ті, хто зустрічали їх на гірських стежках, не здогадувалися, що перед ними син царя і його слуга, обидва були в простої мисливської одязі, з однаковими сагайдаками стріл і широкими кинджалами, і лише торбинку з припасами ніс широкоплечий і міцний Вагінак. Вони часто заходили в гірські селища, і Вачаган з цікавістю спостерігав, як живуть прості люди, переймався їх мирськими турботами і потребами, і завжди помічав, хто робить добро, а хто чинить беззаконня. А потім несподівано для всіх судді-хабарники усувалися від справ, а на їх місця призначалися нові, чесні; злодії несли заслужене покарання і виявлялися в тюрмах, а сім'ї бідняків раптом отримували допомогу від царя, хоча про неї не просили. Немов якась невідома сила бачила все і творила добро. І народ став вірити, що їх мудрий цар Ваче, подібно богу, знає все: і що кому потрібно, і хто гідний кари, а хто - нагороди. Кажуть, в царстві Агваном тоді не стало крадіжок і несправедливості, але ніхто і не здогадувався, що багато в чому завдяки юному принцу.

Мандри пішли і йому на користь. Він став здоровіше і міцніше, немов набрався сили від рідної землі і все частіше став замислюватися про своє призначення, яке було визначено йому згори. Вачаган став розуміти, як багато може зробити для свого народу і вже не думав про відхід в монастир. Батьки, стали помічати, як змужнів, подорослішав їх син, і розуміли, що ось-ось в його серці спалахне полум'я любові, для цього потрібен був лише привід, який згодом і настав.

Якось під час полювання Вачаган і Вагінак прийшли до далекого, загубленого в горах селища, і, втомлені, сіли відпочити біля джерела. Був спекотний полудень і до джерела раз у раз підходили селянські дівчата, вони почергово наповнювали свої глечики і глечики, царевичу нестерпно хотілося пити. Він попросив води, і одна з дівчат наповнила глечик і простягнула його Вачагану, але інша вирвала глечик з її рук і вилила воду. Вона знову наповнила глечик і інша знову спорожнила його. У Вачагана в роті пересохло, він з нетерпінням чекав, коли ж йому дадуть напитися. Але дівчину це ніби й не хвилювало, вона немов затіяла дивну гру: наповнювала глечик і тут же виливала воду. І лише набравши глечик в шостий раз, подала його незнайомцеві.

Напившись і простягнувши глечик слузі, царевич заговорив з цією дівчиною і запитав, чому вона не подала йому воду відразу, можливо, їй захотілося пожартувати над ним, розсердити його. Але та відповіла:

- Я не хотіла пожартувати над вами і вже тим більше роздратувати. У нас не прийнято ображати подорожніх, особливо коли вони просять води. Але я побачила, що ви втомилися від спеки і так розчервонілися на пекучому сонці, що вирішила, холодна вода може вам зашкодити, тому я зволікала, щоб ви трохи відпочили і охололи.

Розумний відповідь дівчата здивував Вачагана, але її краса вразила ще більше. Її великі і темні очі здавалися бездонними, брови, губи і ніс, як ніби були виведені тонким пензлем, розшукує вправного майстра, а виблискують на сонці важкі коси котилися по спині. Вона була одягнена в довге до п'ят червоне шовкове плаття, розшита безрукавка охоплювала тонку талію і високі груди. Первозданна краса незнайомки вразила і заворожила царевича, вона стояла перед ним боса, без стрічок і прикрас, і він не міг відвести від неї очей.

- Як тебе звати? - запитав царевич.

- Анаіт, - відповіла дівчина.

- А хто твій батько?

- Мій батько пастух нашого села - Араи. Але чому ти питаєш, як мене звуть і хто мій батько?

- Просто так. Хіба питати грішно?

- Якщо питати не грішно, то і я прошу сказати, хто ти такий і звідки ти?

- Сказати правду або збрехати?

- Те, що вважаєш гідним себе.

- Звичайно, гідним я вважаю правду, а правда така, - злукавив царевич, - я зараз не можу сказати тобі, хто я, але обіцяю, що дам про себе знати через кілька днів.

- Дуже добре, поверни мені глечик. Якщо хочеш, я принесу ще води.

- Ні, дякую, ти нам дала добру пораду, його ми будемо пам'ятати завжди, та й тебе не забудемо.

Коли мисливці відправилися в зворотний шлях, Вачаган запитав свого вірного слугу:

- Скажи, Вагінак, зустрічав чи коли-небудь дівчину такої краси?

- Я якось не помітив її особливої \u200b\u200bкраси, - відповів слуга, - я ясно зрозумів лише одне, що вона дочка сільського пастуха.

У давні часи жив-був цар. При палаці у нього був рожевий сад. В саду ріс кущ чарівної троянди. Як не старався цар, як не охороняли царські садівники цю троянду, ніяк не могли вберегти її. Тільки починала вона розпускатися, як нападав на неї згубний черв'як. Читати ...

Вірменська народна казка

Жив цар, жадібний і жестокій.Однажди він наказав скликати до палацу всіх кравців, ткачів, вишивальників і сказав їм ... Читати ...

Вірменська народна казка

Одного разу, коли цар сидів на троні, з далеких країн прийшов до нього подорожній, окреслив смугу навколо його трону і мовчки став віддалік. Читати ...

Вірменська народна казка

Одного разу цар викликав до себе всіх кравців своєї країни і наказав зшити йому ковдру по його зростанню: не довга і не коротка. Читати ...

Вірменська народна казка

Жив колись багатий цар. Він часто потайки від Назіров і візирів одягався в лахміття жебрака і ходив мандрувати по містах і селах, послухати, що про нього говорить народ. Читати ...

Вірменська народна казка

Одного разу прийшов до шапкар замовник, приніс овечу шкурку і просить ... Читати ...

Жив цар, жадібний і жорстокий. Читати ...

Один мисливець всю ніч бродив по лісі в пошуках здобичі, та все марно. Зібрався він було додому, як раптом чує: з гущавини лісу доносяться звуки барабана і лютні. Він пішов в ту сторону, звідки лунала мелодія. Дивиться, а там, на галявині, лісові духи грають весілля. Читати ...

Жили-були два брати. Один був розумний, а інший дурень. Розумний вів справи так, що дурневі доводилося працювати не тільки за себе, але і за свого брата. Читати ...

У давні часи жив цар з царицею. Був у них один-єдиний син Вачаган. Батько з матір'ю душі в ньому не чули і ні днем, ні вночі не спускали з нього очей. Слуги натовпами ходили за Вачаганом, попереджаючи всі його бажання. У двадцять років царевич був хирлявий і крихкий, як квітка, що виріс без сонця. Читати ...

Жила-була одна жінка. Була у неї одна єдина дочка і звали її Гури. Ця Гурі була такою ледаркою, такий ледаркою і білоручкою, що тим тільки й займалася весь день, що нічогісінько не робила. Читати ...

Якось раз півень схопився на дах будинку і захотів звідти побачити весь світ. Він витягав шию, крутив головою туди і сюди, але нічого не побачив - гора, що стояла перед будинком, закривала йому горизонт. Читати ...

Одного разу прийшов до шапкар замовник, приніс овечу шкурку і просить ... Читати ...

Одного разу розум і серце засперечалися. Серце твердило, що люди живуть для нього, а розум наполягав на зворотному. Вони не стали вдаватися до допомоги судді, а вирішили діяти самостійно і не втручатися в справи один одного. Свій домовленість вони вирішили випробувати на одного селянина. Читати ...

Коли земля породила людей, в світі панували темрява і холод. Арева і Краг тільки-тільки вчилися ходити. Жили вони з племенем в одній з печер тоді ще молодого Арарату. Читати ...

Жив-був на світі бідний сирота по імені Аслан. Звали його так тому, що володів він незвичайною силою. Аслан був подпаском, але одного разу він спіймав вовка і задушив його своїми руками. І господар зробив його своїм головним чабаном. Читати ...

Давним-давно, дуже багато років тому жили-були брат і сестра. Читати ...

За старих часів солодка Цибуля і гіркий Кавун жили по-сусідству. Тоді цибулю був таких розмірів, як Кавун зараз. Кавун же такої величини, як Лук в наші дні. Оскільки Лук ріс великим і солодким, його поливали. Йому не доводилося піклуватися про себе. Безтурботний Лук повнів і тяжчав. Одне погано: нудно було йому. Читати ...

Колись жив та був один цар. Був у цього царя син - єдиний його спадкоємець. Купив йому цар за великі гроші вогненний меч. Читати ...

Жили колись чоловік з дружиною. І не дуже-то були вони до вподоби один одному.