Для протидії християнському мракобісся, Знову посилено нав'язується російського народу, ми продовжуємо публікувати тут фрагменти нашої книги «Біблійні картинки або Що таке" божа благодать "?» . Можливо, прочитавши Біблію - основний документ організації, в яку їх так нав'язливо зазивають - люди задумаються про те, що насправді, а не в розпіарених численних «тлумаченнях» працівників християнської корпорації, там написано. Можливо, задумавшись, вони поставлять собі питання, часто здивовані, які обов'язково виникнуть при читанні цього документа. Наприклад такий, чому історія, генеалогія, культурна традиція і моральні норми стародавніх євреїв нав'язуються іншим народам зі своєю історією, генеалогією, культурною традицією і моральними нормами, часто набагато перевищують нав'язується, як священних? А, відповівши для себе на це та інші питання, люди вирішать для себе, чи розумно вступати в організацію, головна книга якої проповідує те, що проповідує. Скопіювати собі нашу книгу можна без всяких обмежень по вказаним посиланням. Ми навіть безплатно даємо верстку для видання в друкарні і обкладинку. Прочитайте цю книгу, можливо, вона допоможе вам протистояти настирливою рекламі мракобісся, яка ллється з усіх щілин на наші голови.

- Заборонялося будувати індивідуальні жертовники і святилища.

- Заборонялося в пустелі є м'ясо, як буденну їжу. Кожна тварина повинна була бути приведено до скинії і там принесено в жертву.

- Заборонялося вживати в їжу кров тварин.

- лжепророки і закликають перейти в іншу віру (в тому числі і родичів) - побити камінням. Місто, мешканці якого почали поклонятися іншим богам - зруйнувати, жителів - вирізати, худобу і все інше - спалити.

-Забороняється вживати в їжу м'ясо недозволених законом тварин, птахів і риб.

- ставиться в обов'язок відокремлювати десятину для Левитів.

- Кожен сьомий рік - рік прощення боргів. Чужинцям борги прощати заборонялося.

- Єврею дозволялося самому себе продавати в рабство іншому єврею. На 7-й рік господар повинен відпускати раба з усім необхідним для початку нового життя.

- Якщо місцеві суди не змогли винести рішення, то справа повинна передаватися на розгляд Левитам.

- Священики і левити не повинні були володіти земельними наділами.

- Невелика їх частина повинна жити при Храмі, інші - серед колін.

Наступна біблійна книга оповідає про загарбницької війни, яку вели євреї під керівництвом Єгови, виявляють свою волю виключно через нового спікера, якого звали Ісус Навин. Оплакавши великого виводітеля з фараонова рабства і пріводітеля в рабство Єгови, євреї стали готуватися перейти річку Йордан. Щоб, нарешті, збулися обіцянки їх бога, а значить їх мрії.

Глави 2-6 присвячені взяття Єрихона - першого міста за Йорданом, що підлягав, відповідно до стратегічного плану Єгови, знищення та розграбування. Туди послали розвідників, які, завдяки зрадниці - блудниці по імені Рахав, благополучно зробили розвідку і повернулися до табору. Як бачимо, Біблія продовжує свою дивовижну традицію і трепетно \u200b\u200bзберігає імена своїх героїв і героїнь - зрадників і вбивць. Цар же Єрихону, як і інші різні фараони, залишився безіменним. Воно і зрозуміло, він же - ворог, а блудниця Рахав - союзник. Це було б пробачити для якоїсь кон'юнктурної книженції, але ми-то з Вами читаємо Книгу Книг, де, що ні слово, то «святість», «мудрість» і «непорочність»!

Під час походу на Єрихон 40-тисячне війська, Єгова виявив чергове диво - як тільки священики з ковчегом вступили в Йордан, його води розділилися і єврейське воїнство перейшло річку, «аки по суху» (ай, да казкарі). Він розпорядився взяти 12 каменів з місць, де стояли ноги священиків на пам'ять про се велику подію. Однак, чудо це, схоже на те, яке влаштував Єгова в Червоному морі (тільки камінчики на пам'ять там не збирали), робилося зовсім не для зручності його овець. А, для чого ж? Просто, підвернувся зручний випадок пограти (на папері) своєї, як каже Біблія, м'язом « щоб усі народи землі пізнали руку Господню, що сильна вона, щоб боялися Господа Бога вашого, по всі дні»(Нав. 4:24). Єгова продовжував болісно піклуватися про своє реноме, мабуть, добре розумів ненадійність свого «війська».

Попутно він вирішив виправити великий недогляд - які народилися в пустелі, про жах, що не були обрізані. Адже, неможливо йти на завоювання Святої Землі необрізанців! І незадовго до битви він наказав влаштувати масове відділення крайньої плоті кам'яними ножами. Успішно пройшовши післяопераційний період, впоратися Великдень плодами Краї землі, оскільки манна халява закінчилася, і отримавши докладні інструкції по облозі Єрихону, євреї приступили до реалізації військових задумів Генералісимуса. Ось, який був план. Їм потрібно було всім скопом, на чолі з ковчегом і 7 \u200b\u200bсвящениками, з трубами обходити навколо кріпосних стін Єрихона 1 раз на день протягом 6 днів, а на 7-й день потрібно було обійти місто 7 разів, сурмлячи в труби. У момент, коли засурмить баранячий ріг, всі повинні були скрикнути голосно і стіна повинна обрушитися. Далі, потрібно було зрадити місто закляттям, крім блудниці Рахав, тобто просто все живе перебити, а все золото й срібло - в скарбницю Боженьке, тобто, Левитам.

Руйнування стін Єрихона. Гюстав Доре.

Так все і сталося. Навколо стін походили, в труби подуделі, хором покричали, стіни і обсипалися (папір знову все стерпіла). Весь народ і тварин перебили, всі цінності зібрали, а заодно прокляли тих, хто в майбутньому зібрався б відновлювати Єрихон. Зверніть увагу на те, що захисники Єрихону, під час цього карнавалу, тихо сиділи і терпляче чекали, коли схиблені завойовники награються з трубами і почнуть їх всіх заклинати (так в Біблії замінюється слово «різати»)!

Ісус Навин залишає в живих блудницю Рахав. Гюстав Доре.

Однак, за першою перемогою, було поразку. 3-х тисячний загін євреїв не зміг взяти якесь місто Гай і кинувся навтіки. Втрати євреїв склали аж 36 осіб. Цифра убитих євреями жителів Єрихона не наводиться. Відсічі вони не очікували. Їм же пообіцяли! Тут же серце бравих вояків « розтануло і стало як вода». Ісус Навин роздер одежу свою та повалився на землю (рідкуватий фюрер виявився), де і прибував до вечора, старійшини посипали голову попелом. Страшно стало, що ханаанеяни надійдуть з ними так само, як вони вчинили з жителями Єрихону.

Верховний головнокомандувач цей неприємний момент пояснив тим, що ж, не виконали наказу на 100%. Хтось спокусився на золоті і срібні богів трофеї. Зробили огляд - народ побудували за колінами і за домами - і виявили «вражину». Якийсь Ахан мужа Юди присвоїв собі деякий одяг, 100 шекелів срібла і злиток в 50 шекелів золота. За це Ахана разом з цим одягом, сріблом, золотом, синами, дочками, волами і ослами, спалили і закидали камінням. Тільки після цього " вщухла лютість Господнього».

Ахан побитий Ізраїлем камінням. Гюстав Доре

Н.У.Левашов. Про Біблії

Відомий американський комік Джордж Карлін про релігію і бога: «... Чемпіон всіх часів і народів за помилковими обіцянками і гучних заяв - релігія. Поза конкуренцією!"

Екранізація книги Світлани Левашової «Одкровення», фільм студії Аріград «Приховані факти з життя Ісуса Христа і Магдалини»

більш детальну і різноманітну інформацію про події, що відбуваються в Росії, на Україні і в інших країнах нашої прекрасної планети, можна отримати на Інтернет-конференціях, Постійно проводяться на сайті «Ключі пізнання». Все Конференції - відкриті і зовсім безплатні. Запрошуємо всіх прокидаються і цікавляться ...

Всі ми знаємо людей, чиє життя є історією розчарувань, катастроф і навіть трагедій, яким немає кінця. І, навпаки, є люди, які мають проблеми майже не стосуються і все у них навіть «занадто добре, щоб бути правдою». В обох випадках діють невидимі сили, які формують долю кожної людини в гіршу чи кращу сторону. Біблія дуже ясно називає це благословення чи прокльонами. Вони приходять з духовного світу і за ними стоять надприродні духовні сили, що виробляють действіе.Есть одне слово, яке підсумовує результат прокляття: крах. Подібне може відбуватися у всіх сферах життя людей: бізнес, кар'єра, здоров'я, гроші, сім'я. Людина навіть може досягати чогось, що представляється для нього дійсним успіхом, але, тим не менш, переживати крах, ніколи не задовольняючись плодами цього успіху.

Все своє життя така людина відчуває боротьбу проти чогось такого, чого він сам не може зрозуміти, чого-то аморфного і невловимого, ніби тіні.

Є певні ознаки, на підставі яких можна визначити, що в житті людини діють прокляття. До них відносяться: повторювані або хронічні спадкові хвороби, душевні та емоційні поразки (депресії, душевні хвороби, страхи, нав'язливі думки в т. Ч. Про самогубство, безвихідь, бачення померлих, слухання голосів і т. Д.), Безпліддя, тенденція до нетримання плоду, що повторюються в роду розлучення, постійна бідність і борги, історія самогубств і неприродних або передчасних смертей, постійна схильність випадковостям і т.д. Коли кілька з цих проблем є явними або коли будь-яка з цих проблем повторюється знову і знову, то ймовірність дії прокляття росте пропорційно.

«Проклятий» мовою оригіналу Біблії означає «відокремлений» від Бога. А той, хто відділений від Бога не має Його захисту і заступництва, а тому в його житті правлять сили зла і сатані дозволено діяти. І не Бог дає право сатані діяти, і не сам сатана бере на себе це право. Сама людина, перебуваючи на віддалі від Бога, відкриває дияволу двері.

Але, де ж прокляття беруть свій початок і як від прокляття прийти до благословення? Давайте розберемося.

Головною і єдиною причиною всіх проблем людства є гріхопадіння Адама. І ось що зробив Бог (Буття, 3:17): «... І до Адама сказав Він: За те, що ти послухав голосу жінки своєї та їв з того дерева, що Я наказав був тобі, говорячи: Від нього не їж, проклята через тебе земля! ... ». Так апостол Павло пише: «Через одну людину (Адама) у світ увійшов гріх, а з гріхом - смерть, і, таким чином все стали смертними, тому, що всі згрішили» (Римлянам, 5:12).

Джерело конкретного прокляття в житті людини може ховатися, як в попередніх поколіннях, так і бути результатом діянь або подій його власного життя. наприклад:

1. Людина накликає на себе прокляття через гріх перед Богом. Ще в Старому Завіті Бог говорив до свого народу: «Ось, Господня рука не скоротилася на те, щоб рятувати, і вухо не стало тяжким, щоб не чути. Бо то тільки переступи ваші відділювали вас від вашого Бога, і ваші провини ховали обличчя Його від вас, щоб Він не почув »(Ісая, 59: 1-2).

2. Язичництво - один з найбільш огидних гріхів перед Богом. Написано: «Та не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм. Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого роду, що ненавидять Мене »(Вихід, 20: 1-5). Так само як поклоніння зображенням Бога в різних видах, поклоніння іконам, тваринам, статуям і ін. Зайняти перше місце в серці людини і стати ідолом може що завгодно, - і його робота, і його хобі, і діти, і кохана людина, і бізнес, і багато іншого, - якщо це на першому місці в його житті. Так як, перше місце в наших серцях спочатку Бог визначив для себе.

3. Однією з форм ідолопоклонства є окультизм (чаклунство, ворожіння, передбачення, чарування, екстрасенсорика, гіпноз, гороскопи, чорна і біла магія, кодування, програмування розуму, надприродні знання або сили, які не виходять від Бога і т. Д.). І звернення до служителів окультизму залучає людину в гріх ідолопоклонства: людина своїми діями сам накликає прокляття на себе і свій рід і дозволяє дияволу діяти. Коли свого часу народ Божий входив в обітовану землю, Бог попередив їх: «Нехай не знайдеться між тобою такий, хто переводить свого сина чи дочку свою через огонь, віщун, ворожбит, і хто чарівник, і хто чорнокнижник, що викликає духів, чарівник і хто викликає духа померлого; Бо гидота для Господа кожен, хто чинить таке »(Повторення Закону, 18: 10-12).

Жоден знахар, екстрасенс, чарівник і т.д. не може зцілити людину від прокляття, псування, пристріту. Знімаючи з людини одне прокляття або псування, вони наводять іншу. Чому так відбувається? За всяким прокляттям варто дух нечистий. І, якщо людина звільняє іншу людину від прокляття, пристріту, псування і не може йому допомогти заповнити своє серце духом сильнішим, т. Е. Духом Святим, то такій людині стане ще гірше, ніж було. Тому, що цей нечистий дух візьме з собою ще сім більш лютих духів, і вони повернуться в цю людину, і у нього виникнуть ще більші проблеми, ніж були до цього. Так написано в Біблії: «Коли нечистий дух вийде з людини, то блукає місцями, шукаючи спокою, і, не знаходячи, каже: Вернуся до хати своєї, звідки я вийшов і, прийшовши, знаходить його виметеним й прибрану Тоді він іде та й приводить сімох інших духів, лютіших за себе, і, увійшовши, живуть там, - і буває для людини того останнє гірше першого »(Луки, 11: 24-26).

Прокляття також може прийти через зображення і предмети, що застосовуються в окультної практиці і що зберігаються в будинку або носяться на тілі: ідоли, окультні предмети, талісмани, амулети, обереги, предмети Фен-шуй і ін. Східних релігій, наколки різного змісту. Адже всі вони несуть в собі інформацію, далеку від істини і, виходить, що людина довіряє якихось предметів більше, ніж Всемогутнього Бога.

4. Так само причиною прокляття можуть бути і різні гріхи перед Богом. Адже будь-який гріх відкриває двері для диявола: неповага батьків, всі форми неприродних або заборонених статевих зв'язків, всяке утиск і несправедливість, особливо спрямовані проти слабких і безпомічних, злодійство, лжесвідчення, непрощення, гордість, антисемітизм і т. Д. Що стосується останнього, то Бог сказав про єврейський народ: «Хто благословляє тебе той благословенний, а хто проклинає тебе той проклятий» (Числа, 24: 9). З тих пір вже протягом майже 4-х тисяч років не було випадку, коли якась окрема особистість або народ прокляли євреїв і не понесли на собі Боже прокляття у відповідь. А так як будь-який гріх розділяє людини з Богом, то така людина не має Божого захисту. Мало того, що він сам накликає на себе прокляття своїми гріхами, так ще в його життя можуть прийти прокляття від людей, що мають надприродну силу від диявола і тих, хто займається чаклунством, псування, «прічаровиваніямі», змовами і інших, хто може направити ( навіть словесно) прокляття в його життя.

5. Ще є прокляття, які людина сама накликає на себе через необдумані або усвідомлені негативні проголошення: «нехай у мене рука всохне ...», «я ненавиджу свої ноги ...», «у мене немає мізків ...», «я нещасна людина ...» , «мене ніхто не любить ...», «з глузду з'їхати ...» і т.д. Наші слова мають разючою силою, і, прямуючи в духовний світ, вони повертаються до того, хто їх вимовив, виробляючи проголошене дію. Такий же силою володіють і правильні проголошення, які також здійснюють свою роботу в нашому житті, але вже спрямовану на творення нас. У книзі Притч (18: 21-22) написано: «Із плоду уст людини насичується її шлунок; уст своїх він насичується. Смерть і життя - у владі язика ... ». Не можна ні в якому разі говорити негативних слів на свою адресу і адресу інших людей.

6. Особливо хочеться відзначити вид прокльонів, які називаються родовими. Так, наприклад, якийсь рід або сім'ю переслідує одна і та ж проблема: в цьому будинку все вмирають в 40, спадкові хвороби (особливо рак), розлучення в усій родині, все завжди живуть в злиднях, викидні переслідують весь рід по жіночій лінії , всі чоловіки в роду п'ють і т.д. Це не що інше, як демони, які в результаті гріхів предків і наших власних, «приклеюються» до роду, приносячи нещастя і проблеми невидимим чином. Ці спадкові духи зі своїм «багажем» переходять від батьків до дітей.

Чи існує шлях виходу від темряви до світла, від прокляття до благословення? Так, шлях виходу існує! І Господь дає людині право вибору: «Життя і смерть запропонував Я тобі, благословення і прокляття. І ти вибери життя, щоб жив ти та насіння твоє »(Второзаконня, 30:19). І далі Господь говорить нам, що необхідно робити, щоб бути в благословенні: любити Господа, слухати Його і виконувати Його заповіді. Шлях життя веде до престолу Божого, але тільки через покаяння в своїх гріхах і прийняття жертви Ісуса Христа, який є шлях, істина і життя. Він прийшов для того, щоб випустити пригноблених (пов'язаних дияволом) на свободу.

Написано: «Бо кінець Закону - Христос на праведність кожному, хто вірує» (Римлян, 10: 4); «Христос відкупив нас від прокляття закону. Він Сам поніс прокляття замість нас, як про це і сказано: «Проклятий усякий, повішений на дереві» (Галатів, 3:13); «Він гріхи наші Сам підніс тілом Своїм на дерево, щоб ми вмерли для гріхів та для праведности жили; Його ранами ви зцілилися» (1-е Петра, 2:24). Суть викупної смерті Христа - в прийнятті на себе прокляття.

Необхідно визнати, що самим вам не звільнитися від влади гріха і його наслідків (ні від власних, ні від родових), що самі ви не зможете врятуватися ні від прокльонів, ні від вічної погибелі. Тому що будь-яка людина постане на суд Божий, і доля його визначить лише одне - чи належить він до Ісуса Христа.

Що ж потрібно зробити, щоб звільнитися від прокляття і ввійти в благословення? В першу чергу необхідно змиритися перед Богом, визнати свою гріховність і покаятися в своїх гріхах. Прийняти Ісуса своїм Господом і Спасителем тому, що тільки через Нього ми стаємо спадкоємцями Царства Божого, синами і дочками Всевишнього Бога: «Бо ви всі сини Божі через віру в Христа Ісуса» (Галатів, 3:26). Почати відвідувати зібрання віруючих, де проповідується істина про живого Бога і Спасителя Ісуса Христа, читати Біблію, молитися. Звернутися до служителів християнської церкви, яким відкрита істина про благословення і прокльони, і прийняти їх допомогу в молитві за звільнення. Далі ми повинні закрити всі двері для диявола в наше життя, і відкрити для Бога, виконуючи Божі заповіді і Його волю, записані в Його Слові (Біблії).

Але, що ж робити, запитаєте ви, якщо людина покаялася в гріхах своїх і своїх предків, і до церкви ходить, і Біблію читає і Богу молиться, і до служителів звернувся, і за нього молилися особливо, і служіння руйнування проклять він відвідував неодноразово, а все ж ... проблеми мають місце бути. Адже Новий Завіт підтверджує неодноразово: «Коли ми свої гріхи визнаємо, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди» (1-е Івана, 1: 9). Як знайти відповідь?

Ще в Старому Завіті Бог сказав: «Душа, що грішить, вона помре; Син не понесе кари за батькову провину, а батько не понесе за провину синову, справедливість справедливого буде на ньому, і залишається, і беззаконня беззаконного при ньому і залишається. А коли б несправедливий відвернувся від усіх гріхів своїх, яких наробив, і виконував усі устави Мої, і робив право та справедливість, буде конче, не помре. Усі його гріхи, які наробив він, не згадаються йому ... »(Єзекіїля, 18: 20522). А Новий Завіт говорить: «Не Кланяйтеся під чуже ярмо з невірними (грішниками), бо що спільного між праведністю та беззаконням? .. І тому вийдіть з-поміж них та й відлучіться, каже Господь, і не торкайтесь нечистого, і Я прийму вас. І буду вам Отцем, і ви будете Моїми синами і дочками, каже Господь Вседержитель »(2-е Коринтян, 6: 14518). Бог каже, що необхідно не тільки покаяння, але єднання з Богом, яке допоможе привести своє життя повністю в згоду зі Словом Божим, щоб вже ніколи не повертатися до тих справах, які роблять грішники. А це процес ...

Перемога, яку здобув Ісус Христос, вже дарована всім віруючим в Христа, щоб вони могли жити в благословенні, найбільшим з яких є Сам Господь! Але їх завдання не тільки прийняти цю перемогу, а й утримати!

Підготували Ірина Андрейченко, Ірина Боярських за матеріалами книги Дерека Прінса "Благословення

і прокляття "і проповіді пастора Вадима Шипілова" Від прокляття до благословення "

Спочатку слід визначити саме поняття прокляття. Під прокляттям я розумію злий, руйнівну силу, яка може впливати короткий, або тривалий час на певні сфери життя людини. Ініціатором прокльонів в Біблії завжди є Бог.

Старий Завіт часто і багато говорить про прокльони. Мабуть найбільш відоме місце знаходиться у Другозаконнні: «А коли ти не слухатися голосу Господа Бога твого і ти не будеш додержувати виконання всіх Його заповідей та постанов Його, що я наказую тобі сьогодні, то прийдуть на тебе всі оці прокляття, і досягнуть тебе. Проклятий ти [будеш] у місті, і проклятий ти [будеш] на поле. Прокляті [будуть] кіш твій та діжа твоя. Проклятий [буде] плід утроби та плід землі твоєї, плід биків твоїх та котіння отари своєї. Проклятий ти [будеш] при вході своїм, і проклятий ти в виході своїм »(Втор.28: 15-19).

Далі до кінця цього розділу йдуть перерахування прокльонів в самих різних сферах життя: здоров'я, фінансах, сім'ї, суспільстві та ін. Відзначимо, що головна умова, через яке віруючі люди могли підпасти під прокляття таке: «А коли ти не слухатися голосу Господа Бога твого і ти не будеш додержувати виконання всіх Його заповідей та постанов Його ». Відмова бути слухняним відкритої людині волі Божої приносить прокляття. Вірно і зворотне - за умови смирення і послуху в життя віруючого приходять різноманітні і щедрі благословення.

Це було одкровення Мойсея. Чи мають прокльони ставлення до нас, віруючих Нового Завіту? Спочатку хочу подивитися на позицію тих шановних тлумачів Писання, які стверджують що до жодного віруючому прокляття в принципі ставитися не можуть.

Найчастіше наводиться текст з послання до Галатів: «Христос відкупив нас від прокляття Закону, ставши прокляттям за нас - бо написано: Проклятий усякий, хто висить на дереві, - щоб Авраамове благословення в Ісусі Христі поширилося на поган, щоб обітницю Духа прийняти нам вірою» (Гал.3: 13,14).

Позиція така - хто у Христі, той вільний, тому ніякого прокляття бути не може - така людина благословенний і крапка. На безліч прикладів явних прокльонів в життях віруючих зазвичай відповідають, що у таких людей слабка віра або «неправильні» відносини з Богом.

Іноді наводиться текст з пророка Єзекіїля: «І було до мене слово Господнє: навіщо ви вживаєте в Ізраїлеву землю, говорячи:" Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскома "? Як живий Я говорить Господь Бог, - не будете вже складати тієї приповістки в Ізраїлі. Тож усі душі - Мої: як душа батькова, так і душа синова - Мої вони! Душа, що грішить, вона помре ... Душа, що грішить, вона помре; Син не понесе кари за батькову провину, а батько не понесе за провину синову, справедливість справедливого буде на ньому, і залишається, і беззаконня беззаконного при ньому і залишається »(Іез.18: 1-4, 20).

Я навіть чув таке тлумачення: нібито через Єзекіїля Господь взагалі скасував прокляття, про яких Він сказав раніше через Мойсея.

Нібито з часів Єзекіїля Ізраїль, а потім вже і Церква жили поза проклять. Дуже дивне тлумачення хоча б тому, що вся історія як Ізраїлю, так і Церкви сповнене свідоцтв зворотного і знаходиться в явному і очевидному протиріччі.

Дозвольте тепер висловити мою точку зору. Перш за все, ніде Господь не скасовує Свого Слова. Пророки доповнювали одкровення Мойсея і дивилися вдалину в епоху Нового Завіту, але не скасовували нічого з Закону. Навіть Христос цього не робив: «Не думайте, що Я прийшов порушити закон або пророків: не порушити прийшов Я, але виконати. Бо поправді кажу вам: Поки перейде небо і земля, ні одна йота, або єдина риска не перейде з закону, аж поки не збудеться все »(Матф.5: 17,18).

Про що ж говорив Єзекіїль? По-перше, мова йде не стільки про прокльони і благословення, скільки про один із принципів Божого суду. Принцип цей можна висловити так: Божий суд індивідуальний. Господь судить кожного з нас окремо, а не колективно. У Новому Завіті цей принцип стверджується в багатьох місцях. наприклад: «Що кожному віддасть за його вчинками»(Рим.2: 6), «Бо мусимо всі ми з'явитися перед судовим престолом Христовим, щоб кожен прийняв [відповідно до того], що він робив, живучи в тілі, добре чи зле» (2Кор.5: 10) і ін.

По-друге, тлумачити текст пророка Єзекіїля не можна без розгляду паралельного йому тексту іншого великого пророка: «У ті дні вже не будуть говорити:" Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскома ", бо кожен за власну провину помре хто їстиме кислий виноград, у того на зубах і оскома буде. Ось дні настають, говорить Господь, і складу Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Новий Заповіт, не за заповітом, що його Я склав був з отцями їхніми той день, коли взяв їх за руку, щоб вивести їх з єгипетського краю той завіт Мій вони порушили, хоча Я залишався в союзі з ними, говорить Господь. Але ось завіт, який Я укладу з домом Ізраїля, каже Господь: Дам Закона Свого в середину їхню, і на їхньому серці його напишу, і буду їм Богом, а вони будуть Моїм народом »(Іер.31: 29-33) .

Пророк дуже ясно говорить про те, що звільнення від спадкового прокляття буде можливо тільки в майбутньому, а саме за часів Нового Завіту, коли Господь обіцяв дарувати людям нове серце і новий дух.

Крім гріха індивідуального є ще і гріх зборів - корпоративний. Покарання за цей гріх, як і за будь-який інший, не спадає одразу, а в міру його дозрівання. Наприклад, всі ми, що живуть в сучасній Росії, відчуваємо певний негативний вплив з боку давно покійних людей, які вогнем і мечем насаджували ідеологію комунізму. Можна відзначити також і гріхи «блискучого суспільства» за часів самодержавства, без яких звичайно і мови не було б про революцію.

Отже, Єремія разом з Єзекіїля передбачали, що настане зовсім інша духовна епоха, коли у віруючих, які люблять Бога, з'явиться можливість вийти із зони прокляття. Слава нашому Господу, що ця епоха настала!

Однак, прокляття не зникли автоматично після смерті і воскресіння Христа. Так послання Нового Завіту продовжують їх згадувати, хоча і значно рідше, ніж це було в ВЗ. Так, в першому розділі знаменитого і самого мого улюбленого послання, апостол Павло тричі говорить про прокльони: «Але як вони, пізнавши Бога, не прославляли Його, як Бога, і не дякували, але знікчемніли своїми думками, і запаморочилось нерозумне їхнє серце ... Тому то й видав їх Бог у пожадливостях їхніх сердець на нечистість, щоб вони самі знеславляли свої тіла. . видав їх Бог ганебним пристрастям: .. І як вони не вважали за потрібне мати Бога в пізнанні, видав їх Бог на розум перевернений - щоб чинили непристойне » (Рим.1: 21-28).

Потім він же пише своє рішення про тяжко згрішив віруючу коринфской громади: « віддати такого сатані на погибіль тіла, Щоб дух спасся Господнього дня Господа нашого Ісуса Христа » (1Кор.5: 5).

Ось що сказано про тих, хто поширює єресі: «Але якби й ми або Ангол із неба зачав благовістити вам не те, що ми проповідували вам, нехай буде проклятий. Як ми перше казали, [так] і тепер знов кажу: хто вам не те благовістить, що ви прийняли , Нехай буде проклятий!» (Гал.1: 8,9). Анафема - це найсильніше проголошення прокляття в Новому Завіті. До речі, апостолу Павлу належить і такий текст: «Хто не любить Господа Ісуса Христа, нехай буде маран ата»(1Кор.16: 22).

А ось, що говорить апостол про людей, які за часів пришестя Антихриста не приймуть любови правди, щоб їм спастися: «І за це Бог пошле їм дію обмани, щоб у неправду повірили, щоб стали засуджені всі, хто не вірив у правду, але полюбив неправду »(2Фесс.2: 11,12).

Отже, можна зробити певний висновок: принцип Божого прокляття за порушення відкритої людині волі Божої працює як в Старому, так і Новому Завітах. Фактично ж прокляття - це благо, оскільки є потужним сигналом людині: ти йдеш в неправильному напрямку! Розвернися і виконуй волю Божу!

Уявіть собі ситуацію, що людині дана хороша машина, поставлена \u200b\u200bмета руху, але він з'їхав з шосе і поїхав по дорозі, кінець якої - прірва. Якщо в цьому випадку включаються механізми, що перешкоджають людині їхати далі, наприклад, машина постійно ламається, людині фізично погано, то чи є все це злом або благом?

Звичайно, прокляття можуть діяти тільки в душевній, а точніше в плотської сфери життя віруючої людини. До відродженого духу прокляття не мають ніякого відношення, оскільки «Ми знаємо, що кожен, хто народився від Бога, не грішить, бо хто народився від Бога береже себе, і лукавий його не торкається »(1Іоан.5: 18).

Якщо принцип благословення і прокляття не скасований в Новому Завіті, тоді як нам тлумачити вищенаведений текст: «Христос відкупив нас від прокляття Закону, ставши прокляттям за нас - бо написано: Проклятий усякий, хто висить на дереві, - щоб Авраамове благословення в Ісусі Христі поширилося на язичників, щоб обітницю Духа прийняти нам вірою »(Гал.3: 13,14).

Тут дано чудове обітницю для тих християн, які усвідомили, що певне прокляття діє в їхньому житті, знайшли його корінь, покаялися і тепер хочуть жити в свободі Духа і в благословенні.

Христос вдосконалив тих, хто освячується. Він зробив абсолютно все для нашого повного порятунку, але наша відповідальність - вірою увійти в свій порятунок. Цей принцип поширюється на всі аспекти великого обміну, вчиненого на Хресті. Наприклад, ми віримо, що ранами Ісуса ми зцілилися (1 Пет. 2:24), але хіба хвороби більше не стосуються нашого тіла? Хіба зцілення відбувається без боротьби віри? Причому часто боротьба ця буває запеклою, а іноді і програної ...

Так було ще за часів Мойсея та Ісуса Навина. Земля була дана їм Богом, але увійти в володіння нею довелося через важку і наполегливу боротьбу.

Сказане повною мірою справедливо і по відношенню до прокльонів. Вони, звичайно, переможені Христом на Голгофі і коли ми виконуємо волю Божу, ніякому прокляття не повинно бути місця в житті віруючого. Але саме собою, автоматично це відбувається далеко не завжди. Хвороби, біси і прокльони зазвичай не йдуть без боротьби.

Слава Богу, що Христос вже все зробив для нашої повної перемоги! Будемо ж боротися і перемагати!

Олег, Краснодар

Як розуміти прокляття в Біблії, що містяться в псалмі 108?

Добрий день. Питання викликаний прочитанням псалма 108, точніше, прокльонами в псалмах. Автори псалмів співали про свою вірність Богу і Його завіту. Саме ревним бажанням відстояти справедливість пояснюються нерідко зустрічаються в їх текстах слова проклять. Вони молилися про те, щоб Бог «зламав рамено безбожному, і злого» (Пс. 9:15), «поламав зуби їх» (Пс. 57, 6) і «вилив на нього жар» Свою (Пс. 67: 22-28 ). Подібні «прохання» диктувалися не особистою мстивістю, але протестом проти тих, які, будучи позбавлені честі і совісті, відповідають на добро злом і зрадою (Пс. 108: 4-5), а головне, гарячим бажанням, щоб Бог осудив гріх і затвердив Свій чин на землі. Звичайно, молитовне життя християн відрізняється від тієї, яку мали древні євреї. Але, молячись про виконання Божої волі або про швидке пришестя Христа, ми тим самим теж молимося про вчинення суду над нечестивими і про відплату праведним. Питання! У Біблії сказано, що все писання боговдохновенного, корисно для збудування і т.п. Таким чином, Біблія вчить нас, що потрібно проклинати тих, хто повстає проти Бога, робить зло добрим людям і праведникам. Але це твердження не може бути істиною, тому що воно суперечить самому вченню Христа, який закликав своїх послідовників любити ворогів своїх і не віддавати злом за зло. Вчив благословляти, а не проклинати. Якщо іудейське вчення вимагає відплати за заподіяне зло «Око за око», то чому християнам рекомендують для прочитання ці нехристиянські постулати? За логікою описаного вище тлумачення, можна проклинати уряд, який робить зле свого народу, видаючи антинародні закони і не виконуючи належним чином функції щодо захисту і забезпечення благополуччя людей. Можна проклинати язичників, єретиків, злочинців тільки тому, що вони творять зло. Читаючи псалми, які за вченням церкви є боговдохновенного писанням, християни пропускають прочитане через своє серце і приймають той образ думок, який бачать в Святому Письмі. Навіщо, скажіть мені, спокушати людей подібними протиріччями? Навіщо вчити людей одному, і тут же показувати зовсім протилежне?

Вітаю! По-перше, хочу вам сказати, що псалом 108 традиційно вважається пророчим, в ньому святий пророк Давид пророкує зраду Юди Іскаріотського, і його прокляття відносяться як до самого Іуді Іскаріотському, так і до винуватців розп'яття Христа, що підтверджує і святий апостол Петро в Діях апостольських. По-друге, наведу Вам слова святого Іоанна Златоуста, який в бесіді на цей псалом пише так:

«Те ж можна сказати і тут, т. Е. Під виглядом прокляття складено пророцтво, яке означає і сповіщає події, що мали статися з Юдою, а потім стосується і іншого предмета, саме: каже проти деяких людей, що воюють проти священство, - щоб ми знали, яке велике зло - повставати на священиків Божих і вживати проти них підступність і неправду. Сказане тут є не що інше, як навіювання, що спіткає тих, які ображають ближніх і повстають з підступністю і злобою проти людей, які не зробили нічого поганого. Якщо ж псалмопевец просить, щоб і діти його були покарані Не турбуйся про те цим, коханий; дітьми він називає тут тих, які самі беруть участь в пороках таких людей ».

І він же далі пише: «Тут показується сила покарання і тривалість муки і разом навіюється, що лиха у всіх людей походять від них самих, від власної їх провини, коли вони своїми справами і вчинками самі відкидають добро і самі себе наражають покаранням».

Так що традиційне православне розуміння цього псалма таке: це пророцтво про зраду Іудою Іскаріотського Христа і застереження тим людям, які вчинили на своїх ближніх, з метою відвернути їх від гріха нагадуванням кари Божої зрадникам і творить зло ближнім.

По-третє, Вам адже відомо, що Псалтир - це все-таки Старий Завіт. І ми повинні розуміти, що це старе життя людства, яку Христос виконав і дав нам Новий Завіт. І якщо Церква використовує цей псалом у богослужінні, то треба правильно розуміти його. Церква читанням цього псалма нагадує, від чого ми пішли, від якого Завіту Христос нас привів до Нового, а й цей «Старий Заповіт» треба правильно розуміти. Нехай пророк Давид святий, але і він грішив. Він помилявся, і його помилки нам теж приклад.

І ще раз запропоную Вам перечитати тлумачення на 108 псалом Іоанна Златоуста. І, зокрема, слова, наведені вище: «Тут показується сила покарання і тривалість муки і разом навіюється, що лиха у всіх людей походять від них самих, від власної їх провини, коли вони своїми справами і вчинками самі відкидають добро і самі себе наражають покаранням ».

У Святому Письмі слово «прокляття» згадується більше сотні разів. Однак це не має ніякого відношення до придуманим «псуванням» або «зурочень». Адже головна причина всіх бід криється в небажанні самої людини відмовитися від рабства гріха.

Від занепалого ангела до занепалих людей

Сьогодні можна зустріти людей, які сильно бояться підпасти під прокляття, вважаючи його якимось злим фатумом. Насправді ж наявність даного страху викликано відсутністю віри в Божу любов.

З біблійної точки зору, прокляття - це протилежність благословення, найбільший гріх проти заповіді любові до Бога і ближнього.

Слід зазначити, що саме поняття «прокляття» з'явилося ще в далекі старозавітні часи. Його активне використання в людському житті сталося в результаті сумнозвісного гріхопадіння наших прабатьків в раю.

Після того, як Адам і Єва скуштували заборонений плід за намовою занепалого ангела, пролунав перший в біблійній історії вирок: «І сказав Господь Бог змієві: за те, що ти зробив це, проклятий ти над усю худобу, і над усю звірину польову! ти будеш ходити на утробі твоїй і порох ти їстимеш у всі дні свойого життя »(Бут. 3, 14).

Ця фраза стосується не тільки покарання нерозумного тварини. Йдеться в першу чергу про стан самоприниження сатани (до того моменту вже повалено їх з неба): він був приречений плазувати по землі, харчуючись людськими вадами і злочинами, які є наслідком його підступних хитрощів.

Після того, як Каїн убив молодшого брата Авеля, Бог виніс суворий вирок і самому вбивці: «І тепер ти проклятий від землі, що розкрила уста свої, щоб прийняти кров брата твого від руки твоєї; Коли будеш ти порати землю, вона більше не дасть тобі сили своєї для тебе; ти будеш вигнанцем і волоцюгою на землі »(Бут. 4, 11-12).

Тут прокляття спрямоване безпосередньо на людину: воно полягає в безплідді грунту і безпритульного поневіряння. До того моменту, як старший син Адама зробив такий тяжкий злочин, земля служила йому джерелом їжі та місцем помешкання. Згодом, будучи закривавлений невинного страждальця, вона перетворюється на знаряддя покарання для вбивці, позбавляючи його своїх природних дарів.

Вироки після потопу

Переживши всесвітній потоп, людський рід піддався прокляттю в особі молодшого сина Ноя - Хама. Побачивши наготу батька (сп'янілого від вина і заснув в наметі), він із знущанням і насмішкою розповів про це своїм братам Яфетові і Сіму.

Коли ж Ной прокинувся і дізнався про це, то відразу ж виніс вирок насіння Хама: «І сказав: Проклятий будь Ханаан раб рабів буде він у братів своїх »(Бут. 9, 25). Історія показала виконання цього грізного пророцтва: нащадки Хама були вбиті або звернені в рабство спочатку синами Сіма (при завоюванні Землі обітованої), а потім і племенами Яфета - персами, греками і римлянами.

Надалі ставлення до прокляття було не тільки пов'язано з багатьма життєвими ситуаціями, але і базувалося на іудейському законодавстві. Характерний приклад - договірні відносини з Богом: в разі дотримання Його заповідей ізраїльтянам було обіцяно благословення, а в разі порушення - прокляття.

Так, перш ніж увійти в Землю обітовану, все 12 колін ізраїльських вступили в Завіт (Старий) з Богом. З цією метою одна частина народу (представники шести колін) стала на горі Гаризим для благословіння народу, а друга (представники інших шести колін) - на горі Гевал, щоб вимовляти прокляття.

Прокляттю піддавалися за тяжкі гріхи: ідолопоклонники, розбійників, перелюбники, вбивці, той, хто легковажить батьків, неправедні судді і інші порушники Закону Божого.

Після того як ізраїльтяни повністю зруйнували Єрихон, їх воєначальник Ісус Навин сказав такі слова: «... Проклятий перед Господом той, хто встане й відбудує це місто Єрихон, на первістку своєму він покладе його фундаменти, а на молодшому своїм поставить брами його ».

Вельми цікавий випадок стався з пророком Єлисеєм, якого маленькі діти обзивали лисий. Його реакція на ці знущання була вельми жорстокою: «Він озирнувся і побачив їх і прокляв їх Іменем Господнім. І вийшли дві ведмедиці з лісу, і розірвали з них сорок і двоє дітей »(4 Цар. 2, 24).

Багатостраждальний Іов, опинившись у важких життєвих ситуаціях, прокляв день свого народження. А інший пророк прокляв не тільки свій день народження, але і людини, яка дала його батькові радісну звістку про народження сина - майбутнього пророка Єремію.

Однак уже в ті далекі часи правовірні іудеї не надавали значення всіляким «псуванням» і «зурочень». Про це йдеться в Притчах царя Соломона: «Як пташка літає, як ластівка лине, так невинне прокляття не сповниться» (Прип. 26, 2).

Відлучення від Церкви

У новозавітне час ставлення до прокляття змінюється: Христос відкупив нас від прокляття Закону, взявши на Себе всі наші гріхи. І, зрозуміло, хто не прийняв Спасителя, той автоматично підпадає під осуд Закону Божого. Саме тому в апостольському посланні (церковнослов'янською мовою) сказано: «Хто не любить Господа Ісуса Христа, нехай буде проклятий, Мара-афа» (1 Кор. 16, 22).

У російській перекладі замість фрази «так буде проклятий» написано слово «анафема», що означає «відлучення» або «прокляття». Однак в даному вірші йдеться про самоосуду грішника, а не про бажання християн кого-небудь проклясти, оскільки головна мета Церкви - благословляти і рятувати, а не проклинати і відкидати.

«Хто не любить Бога, той сам себе відлучає від Нього ще до Страшного Суду»

Що ж до вислову «Мара-афа», то воно (з мови Сирського) перекладається як «прийди, Господь наш!». Таким чином, згадану апостольську фразу потрібно розуміти так: хто не любить Бога, той сам себе відлучає від Нього ще до Другого Пришестя Христа, тобто задовго до Страшного Суду.

Ось як про це говорить святитель Феофан Затворник:

«Істота християнства в поєднанні з Господом - істотному. Але хто перебуває в поєднанні, чи може не любити Господа? Якщо хто не любить Господа, то прямий знак, що він не перебуває в союзі з Ним; а якщо не перебуває в Ним в союзі, то чужий християнства, чужий тіла Церкви, самоотлучен від неї, хоча і носить ім'я християнина, - анафема і значить, відлучений від тіла Церкви ... ».

Якщо людина перебуває поза Церквою, яка є Тілом Христа, то він сам себе позбавляє і Божественної благодаті, і порятунку для Життя вічного. Тому потрібно звертати увагу не на загрози чиїхось зовнішніх окультних дій ( «порчу», «пристріт» і т.д.), а на свій внутрішній стан.

Якщо людина перебуває в мирі з Богом, то йому в цьому житті нічого не страшно: «Господь мені світло і порятунок, так кого мені боятися? Господь - оплот життя моєї, так кого буду лякатись? » (Пс. 26, 1).

Випадок з життя

У житії старця Паїсія Святогорца описаний випадок про дивовижний паралічі молодої людини: протягом багатьох років його тулуб було як дерев'яне і взагалі не згиналося ...

Ось як про це свідчив сам старець: «Я почав розпитувати і дізнався, що цього юнака хтось прокляв. Що ж трапилося? А ось що: якось він їхав до школи, сів в автобус і розвалився на сидінні. На зупинці в автобус увійшли літній священик і один дідок і стали біля нього. "Встань, - сказав йому хтось, - поступися місцем старшим". А він, не звертаючи ні на кого уваги, розвалився ще більше. Тоді стояв поруч дідок сказав йому: "Ось таким витягнутим і залишишся назавжди - не зможеш сидіти". І це прокляття подіяло. Бачиш як: юнак-то був з нахаб. "А чого я, - каже, - буду вставати? Я за своє місце заплатив ". Так, але ж і інший теж заплатив. Варто людина літня, шановний, а ти - підліток - розсівся. "Ось від цього щось все і сталося, - сказав я йому. - Щоб стати здоровим, постарайся покаятися. Тобі потрібно покаяння ". І як тільки нещасний зрозумів і усвідомив свою провину, він відразу ж став здоровий ».

За словами Паїсія Святогорца, прокляття має силу в тому випадку, коли воно є реакцією на несправедливість. Наприклад, якщо людина проклинає свого кривдника, то слова, сказані в страшному гніві, можуть мати реальну силу. Той, на кого направлено прокляття, мучиться тільки в цьому житті. А той, від кого виходить прокляття, ризикує піддати себе мукам не тільки на землі, але і в вічності (якщо не покається і не сповідається в церкві).

«Проклинаючи образив тебе людину, ти немов береш пістолет і його вбиваєш. За яким правом ти вчинив? Що б тобі не зробив твій кривдник - вбивати його ти не маєш права. Якщо людина когось проклинає, то це означає, що в ньому є злість. Людина проклинає іншого, коли з пристрастю, з обуренням бажає йому зла », - говорив афонський подвижник.

На думку старця, звільнитися від прокляття можна тільки сповіддю і покаянням. У своїй розповіді він посилається на тих, які пережили подібні випадки: «Люди, які постраждали від прокляття, усвідомивши, що їх прокляли, тому що вони в чомусь були винні, покаялися, сповідалися, і всі їхні біди припинилися. Якщо той, хто винен, скаже: "Боже мій, я зробив таку-то й таку-то несправедливість. Прости мене!" - і з болем і щирістю розповість про свої гріхи на сповіді священику, то Господь простить кається, адже Він - Бог ».

Вконтакте