Marami ang interesado sa mga tanong: "Paano ipangilin nang tama ang Sabbath?", Maaari ba akong magtrabaho sa Shabbat?"Anong klaseng pagkain ang maaari mong kainin?" at "Paano kumilos sa araw na ito?". Tulad ng nasabi na natin, kamakailan lamang maraming mga tao ang gustong sumali sa pagsunod sa mga tradisyon ng mga Hudyo. Ang lahat ng gayong pagnanasa ay nararapat lamang sa pagsang-ayon at paggalang. Pagkatapos ng lahat, ang kultura ng mga Judio ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng maraming matuwid na mga Hudyo sa utos ng Makapangyarihan sa lahat, na isang mapagmahal na Ama na lumikha ng lahat ng sangkatauhan.

Sinasabi ng mga pantas na ang kumpletong pag-unawa sa Shabbat ay makakamit lamang sa pamamagitan ng sistematikong pag-aaral ng mga batas ng Torah. banal na shabbat sa Torah ito ay inilarawan bilang isang araw ng pahinga, at anumang gawain o gawain sa araw na ito ay ipinagbabawal. Bukod dito, sa Shabbat, ang mga Hudyo ay hindi lamang kailangang magpahinga, ngunit pigilin din ang anumang pang-araw-araw na pag-uusap, pag-iisip, halimbawa, tungkol sa negosyo. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay patuloy na tatakbo sa direksyon ng paglilingkod sa kanyang mga ambisyon, na nagmumula sa pag-unawa sa kanyang sariling mga kakayahan, kung gayon siya ay magiging alipin lamang ng gayong lahi. Mayroon ding ilang mga babala: ang isang tao ay hindi dapat makaramdam banal na shabbat ang kawalang-hanggan nito, dahil ang lahat ng pag-unawa sa kahalagahan ng Makapangyarihan sa araw na ito ay nawala.

- Pwede ba sa Shabbat magsuot ng parang tuwing weekdays? - Hindi, ang lahat ay dapat na nakapagpapaalaala sa holiday at pananamit, at kahit na lakad. Ang mga tagubilin sa Shabbat ay nahahati sa dalawang grupo. Ang isa ay naglalarawan kung ano ang maaaring gawin ayon sa mga utos, at ang isa naman ay naglalarawan kung ano ang hindi maaaring gawin. " Shabbat" - pagsasalin Ang kuwago na ito mula sa Hebrew ay nangangahulugang Sabado, ang ugat na "shvt" - "kapayapaan", "pagtigil", "pag-iwas". Sa Torah Shabbat, Sabado Santo, ay tinatawag na expression na "yom menuuha", ang araw ng pahinga. Nangangahulugan ito na kinakailangan na lumayo sa lahat ng iyong mga problema, karanasan at pumasok sa kapayapaan ng Makapangyarihan. Pagkatapos ng lahat, ang araw na ito sa kawalang-hanggan ay isang prototype ng hinaharap na mundo, kung saan ang mga katawan at kaluluwa ay makadarama ng walang hanggang kasiyahan at nasa espesyal na kalapitan sa Makapangyarihan sa lahat. Ngunit upang makapasok sa mundong ito, kinakailangan na obserbahan ang Shabbat sa ating mundo.

Sa Shabbat, kumakain ang mga Hudyo ng challah (pastry ng harina, bilog o pahaba). Ang Torah ay lubhang kawili-wiling naglalarawan sa sandali nang ang mga Hudyo ay gumala sa disyerto at ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpadala sa kanila ng "tao", manna mula sa langit, na nakolekta ayon sa bilang ng mga tao sa mga pamilya. Ipinagbabawal na mangolekta ng labis sa pamantayan, dahil sa gabi nagsimula ang mga bulate sa produktong ito. Ngunit bago ang Sabado, noong Biyernes, nakolekta ng mga Hudyo ang dobleng pamantayan upang makapagpahinga sa Shabbat. Samakatuwid, sa Shabbat, eksaktong dalawang challah ang inilalagay sa mesa, na tinatakpan ang mga ito ng isang puting napkin upang laging matandaan ito. Sa Shabbat, ang sikat kanta « Shabbat shalom", sa hangaring ito, dapat sabihin ng lahat sa isip: "Shabbat shalom umevorah"- kapayapaan sa isang mapagpalang Sabado.

At nais ko ring hilingin sa iyo na magtagumpay sa iyong mga pagsisikap na ipangilin ang Sabbath. At, tulad ng sinabi ng ating mga pantas, "lahat ng mga gawain ay mahirap", ngunit sa paglipas ng panahon, kapag nagsimula kang bungkalin ang kakanyahan at naging mas interesado, ito ay nagiging mas madali. At pagkatapos ay talagang nagsisimula ang Shabbat na magdala ng kasiyahan, positibong emosyon, kagalakan at inspirasyon. At lahat ng kahirapan, problema at problema ay mawawala. At ang buhay ay nagiging mas madali, na kung ano ang nais ko sa iyo.

Sa Estado ng Israel, ang karamihan ng populasyon ay sumusunod sa Hudaismo. Ayon sa relihiyong ito, nilikha ng Diyos ang lupa sa loob ng anim na araw, at sa ikapitong araw ay nagpahinga ang Lumikha, ito ang Kanyang ipinamana sa mga tao. Ang ikapitong araw ng mga Hudyo ay tinatawag na Shabbat.

Ang Shabbat ay nagsisimula sa paglubog ng araw sa Biyernes at magpapatuloy hanggang sa paglubog ng araw sa Sabado. Sa panahong ito, halos walang magawa. Mayroong tatlumpu't siyam na mga pagbabawal sa Shabbat sa mga Hudyo, at ang kanilang paglabag ay itinuturing na isang malaking kasalanan.

Ang mga pagbabawal ay nahahati sa ilang kategorya. Labing-isang ipinagbabawal na trabaho ang nauugnay sa paggawa ng tinapay, katulad ng: paghahasik ng mga punla, pag-aararo, pag-aani, pagtali ng mga bigkis, paggiik ng mga tainga, paglilinis ng butil mula sa mga labi ng dayami, paglilinis ng butil mula sa mga labi, pag-uuri ng butil, paggiling ng butil, paghahanda ng kuwarta, aktwal na pagluluto ng mga produkto mula sa pagsubok. .

Labing-isa pang ipinagbabawal na mga gawa ang nauugnay sa proseso ng paggawa ng tela mula sa lana o linen ng tupa: paggugupit ng lana, pagpapaputi ng lana, pagsusuklay ng lana, pagtitina ng lana, paggawa ng sinulid, paglalagay ng sinulid sa habihan, paglalagay ng mga longhitudinal na sinulid sa habihan para sa warp ng tela, ang aktwal na proseso ng paggawa ng tela , paghuhubad, pagtali ng mga buhol, pagtanggal ng mga buhol, pananahi, pagpunit ng tela.

Ang isa pang pitong pagbabawal sa Sabbath ay may kinalaman sa paggawa ng mga produktong gawa sa balat at ang mga proseso bago ito. Ipinagbabawal: pangangaso, pagpatay ng mga hayop, pagbabalat ng mga bangkay ng hayop, paggawa ng balat, pagpapakinis ng balat, pagputol ng balat, pagputol ng balat.

Ang natitirang mga pagbabawal sa mga ganitong uri ng trabaho: pagsulat ng dalawang liham, pagbubura ng dalawang letra upang muling isulat ang mga ito, pagtatayo, pagwawasak, pagsisimula ng apoy, pag-apula ng apoy, ang huling suntok gamit ang martilyo, paglipat ng mga bagay mula sa pribado patungo sa publiko.

Ang tanging dahilan ng paglabag sa Sabbath nang hindi nakagawa ng kasalanan ay ang iligtas ang buhay ng isang tao o ng iba. Maaaring piliin ng maliliit na bata at mga baliw na huwag ipangilin ang Sabbath nang walang takot sa kasalanan sa anumang paraan.

Ang lahat ng mga pagbabawal na ito ay hindi dapat tanggapin nang literal. Hindi lamang ang mga inilarawang aksyon ay ipinagbabawal, kundi pati na rin ang lahat ng lohikal na derivatives ng mga ito. Halimbawa, ang huling suntok na may martilyo ay dapat na maunawaan bilang anumang aksyon na magiging pangwakas, ay magdadala ng isang bagay sa isang estado ng pagiging handa: pag-tune ng mga instrumentong pangmusika, pag-aayos ng kotse, at iba pa. Ang pag-aani ay hindi lamang mga cereal, kundi pati na rin ang anumang pinutol o hinukay na prutas.

Bilang karagdagan sa lahat ng ito, upang ang "mga anak ng Israel" ay hindi sinasadyang lumabag sa anumang pagbabawal, may mga karagdagang paghihigpit na idinisenyo upang pigilan ang isang tao sa isang napapanahong paraan at pigilan siya sa paggawa ng isang makasalanang gawa sa Shabbat.
Kung sakali, maraming aksyon at gawain ang napapailalim sa mga pagbabawal sa Sabbath. Halimbawa, hindi mo maaaring: i-on ang mga de-koryenteng kagamitan, kumuha ng litrato, magsulat ng mga titik, mag-ahit, at marami pang iba. Kasabay nito, hindi ipinagbabawal na muling ayusin ang mga kasangkapan sa silid o magdala ng iba pang mga pasanin sa loob ng bahay.

Kaya naman, mauunawaan na hindi lahat ng pisikal na kilos tulad nito ay ipinagbabawal, ngunit ang mga resulta lamang kung saan ang isang bagay ay lumitaw, nagbabago o nawawala. Iyon ay, ipinagbabawal na baguhin ang mundo sa paligid sa Shabbat, kabilang ang mga malikhaing pagsisikap. Sa turn, walang sinuman ang nagbabawal sa paggamit ng nilikha bago ang Shabbat. Ang isang ilaw na nakabukas sa Biyernes o isang apoy na sinindihan ay hindi magiging isang paglabag sa Sabbath kung ang apoy ay hindi papatayin at ang ilaw ay hindi papatayin.

Batay dito, ang ilang maliliit na trick ay ginawa na nagpapahintulot sa mga Israeli na huwag sirain ang Shabbat sa pamamagitan ng paggamit ng ilang kaginhawahan. Maraming mga elevator sa matataas na gusali sa Israel ang nagpapatakbo sa isang espesyal na mode sa Sabado - upang ang mga Hudyo ay hindi pinindot ang mga pindutan, ang elevator ay patuloy na naglalakbay pataas at pababa, humihinto sa bawat palapag. Binubuksan ng marami ang isa sa mga burner sa kalan tuwing Biyernes, at nasusunog ito buong Sabado. May mga serbisyo pa nga ng mga manggagawang hindi Hudyo na handang gawin ang lahat ng ipinagbabawal na gawain.

Dahil ang ganoong tanong ay lumago na, malamang na alam mo na na ang utos ng Sabbath ay may kaugnayan para sa mga tao ng Diyos. Kung nagdududa ka pa rin, basahin ang seksyon ng Sabbath ng aking aklat na Revisiting the Origins of Christian Doctrine.

Kung tungkol sa tanong - kung ano ang posible at kung ano ang hindi, kung gayon sa Bibliya ang Diyos ay hindi nagbibigay ng malinaw, kumpletong pagbabawal at mga tagubilin tungkol sa pangingilin ng Sabbath rest. Kaya, hindi Siya nagtakda ng gayong layunin.

Ang utos ng Sabbath, tulad ng ibang mga utos, ay dapat tingnan mula sa pananaw ng espiritu, hindi sa titik. Ibig sabihin, pagnilayan kung ano ang layunin ng Panginoon nang ibigay Niya ang utos na ito!!!

Halimbawa, ipinagbabawal ng Panginoon ang pagsisindi ng apoy sa mga tirahan sa araw na ito.

Exodo 35:3 huwag magsindi ng apoy sa lahat ng inyong tahanan sa araw ng Sabbath.

Kung titingnan mo mula sa punto ng view ng sulat, ito ay lumiliko na ang mga mananampalataya ay hindi dapat i-on ang ilaw sa Sabado, ang kalan - ang apuyan at magpainit ng pagkain ... Iyon ay, ang mga tao ay dapat magdusa dahil sa abala, at marahil kahit freeze ... (Sa pamamagitan ng ang paraan, maraming mga Hudyo at gawin). Ito ba ay nakalulugod sa Diyos?

At ayon sa interpretasyon "ayon sa espiritu," iyon ay, ayon sa panloob na kahulugan na gustong ilagay ng mapagmahal, matalinong Panginoon sa utos, sa Ex. 35:3 Inutusan ni Moises ang mga tao na huwag magluto sa Sabbath, dahil ito ay isang malaking kaguluhan at ilang mga paghihirap. Dahil sa kanila, hindi maaaring panatilihin ng mga babae ang Sabbath sa paraang nilayon ng Diyos.

Ito ay kinumpirma sa parehong aklat ng Exodo, medyo mas maaga.

Ref. 16.23 At sinabi niya sa kanila, Ito ang sinabi ng Panginoon: bukas magpahinga, banal na Sabado ng Panginoon; kung ano ang kailangang lutuin, lutuin, at kung ano ang kailangang lutuin, lutuin ngayon (ibig sabihin, Biyernes)

Ito ay malinaw na nagpapakita ng ideya sa likod ng pagbabawal sa paggamit ng apoy sa Sabbath. Kinakailangan na magluto sa Biyernes dalawang araw nang mas maaga, upang hindi magluto, iyon ay, mga gawaing bahay, sa Sabado.

Ang mga Hudyo, gaya ng detalyado sa aking aklat, ay ginawa ang Sabbath na isang araw ng pagbabawal, na ginagawang araw ng kawalang-pag-asa at kalungkutan ang Araw ng Panginoon. Ni hindi sila makagawa ng mabuti sa Sabbath, iniisip na ito rin ay ipinagbabawal ng Panginoon!

Ngunit ang gayong pormal na paraan sa utos ng Sabbath ay hindi nakalulugod sa Lumikha. Samakatuwid, patuloy na sinaway ni Jesus ang espirituwal na mga pinuno ng Israel at sadyang gumawa ng mabuti sa Sabbath, pagkatapos ay ipinaliwanag niya ang wastong pagdiriwang nito.

Direktang sinabi ni Jesus:

Mateo 12:12 maaari kang gumawa ng mabuti sa sabado .

Anong uri ng kabutihan ang pinag-uusapan natin dito? Sa itaas, mula sa mga bersikulo 9 hanggang sa simula ng 12, makikita mo na si Jesus ay nagsasalita tungkol sa kaligtasan at kaginhawaan ng pagdurusa.

Binanggit ni Kristo ang parehong bagay sa ibang salita:

Sibuyas. 6:9 Nang magkagayo'y sinabi sa kanila ni Jesus, Itatanong ko sa inyo, ano ang dapat gawin sa Sabbath? mabuti o masama? iligtas ang kaluluwa, o sirain?

Patuloy na itinuro ni Jesus sa mga tao kung paano ipangilin nang wasto ang Sabbath, hindi naglilista ng mga tiyak na tuntunin, ngunit ibinabalik ang mga mananampalataya sa esensya nito. Pag-isipang mabuti ang sumusunod na mga salita ni Kristo:

Marcos 2:27 At sinabi niya sa kanila: ang sabbath ay para sa tao, hindi ang tao ay para sa sabbath

Ibig sabihin, hindi isang paa para sa isang sapatos, ngunit isang sapatos para sa isang paa... Hindi tayo nabubuhay para kumain, ngunit kumakain para mabuhay... Ipinaliwanag ni Jesus sa mga salitang ito na ang Sabbath ay ibinigay ng Diyos para sa tao, at ang Ang mga Israelita ay ginawang mga alipin nito!

Ang Diyos ay hindi isang pormalista at samakatuwid ay hindi naglalagay ng malinaw na mga limitasyon sa Sabbath. Nilapitan niya ang lahat mula sa isang posisyon ng benepisyo para sa isang tao at isinasaalang-alang ang pakikiramay para sa kanya.

Tingnan ang halimbawang ibinigay ni Jesus.

Noong Mar. 2:23-27 at Mat. 12:1-7 Si Jesus ay nagsasalita tungkol kay Haring David, na, tumakas mula sa kanyang mga mang-uusig, nagutom sa templo at kumain ng tinapay na pantanghalan, bagama't ayon sa batas ng Diyos tanging mga saserdote lamang ang makakain nito. Lumalabas na pormal na nilabag ni David ang batas, ngunit hindi siya sinisingil ng Diyos para sa gawaing ito, dahil ang tinapay ay tumulong sa pagliligtas kay David at pinahintulutan sila ng pari na kainin dahil sa habag sa kanya...

Kaya tinapos ni Jesus ang halimbawang ito sa pagsasabing ang gusto ng Diyos ay awa, hindi sakripisyo. Ibig sabihin, inaasahan ng Panginoon mula sa atin ang isang mabait, bukas, tapat, mapagmahal na saloobin sa Kanya at sa Kanyang batas, at hindi karahasan, pangungutya sa ating sarili at sa ibang tao.

Ngayon tingnan natin kung anong mga tagubilin "sa espiritu" ang nilalaman ng Kasulatan tungkol sa Sabbath:

Sa Hal. Sa kabanata 20, mga bersikulo 8 hanggang 11, ipinahayag ng Diyos ang Kanyang Sarili na Tagapaglikha at sinabi na dapat nating ialay ang Sabbath sa Kanya, dahil Siya ang ating Tagapaglikha.

Sa Deut. 5:12-15 Ipinakilala ng Panginoon ang Kanyang sarili bilang isang manunubos at ipinahayag ang pagnanais na magpahinga ang mga tao sa araw na ito at magbigay ng kapahingahan sa iba, kabilang ang mga hayop.

At ang propetang si Isaias (Isaias 58:13-14) ay nananawagan na huwag gumawa ng mga ordinaryong bagay sa Sabado, upang ang araw na ito ay maging isang kagalakan, isang banal na araw na ibinukod, at hindi upang magpakasawa sa iyong laman, hindi upang masiyahan ang iyong mga kapritso.. .

Halimbawa, sa Neh. 13:19, sinasabi na bago ang Sabbath ay nakakandado ang mga pintuang-daan sa lungsod, upang hindi magbenta doon at hindi makabili. Kaya naman, ang ilang mananampalataya ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na bumili sa Sabbath. Gayunpaman, mula sa talatang 15 sa itaas, malinaw na si Nehemias ay nagalit na ang mga Hudyo ay nagtrabaho at nakikipagkalakalan sa Sabbath, na nais niyang ihinto sa pamamagitan ng pagsasara ng mga pintuan ng Jerusalem. Kaya, kung ang isang tao ay pupunta sa isang misyonero sa Sabbath, halimbawa, at ang kanyang lalamunan ay natuyo sa init, maaari siyang bumili ng kanyang sarili ng tubig o inumin upang maibsan ang kanyang pagdurusa. Isa pa, hindi tama kung ang isang tao ay magtitipon sa Sabado upang mamili para sa pamimili - "mag-stock up" (bagaman maaari itong gawin sa ibang araw), sa halip na paghiwalayin ang Sabado at ialay ito sa Diyos...

Sa pagbubuod, masasabi nating ayon sa diwa ng utos, nais ng Panginoon na gawin nating hiwalay ang Sabbath sa iba - isang banal na araw. Dapat nating ialay ang araw na ito sa Diyos, sa mga gawa ng ebanghelyo at awa! Ngunit maaari ka ring magrelaks sa araw na ito, kung hindi mo ito magagawa sa ibang mga araw, upang maibalik ang katawan, dahil ang Shabbat ay isinalin bilang kapayapaan. Gayunpaman, kung ang isang tao ay gumugugol ng buong araw na nakahiga sa sopa, kung gayon hindi ito magiging pangingilin ng Sabbath, dahil dito ang pagpapakasaya ng laman o kasiyahan sa isang kapritso ay nasa mukha. Sa kasong ito, hindi natupad ng mananampalataya ang una - ang pangunahing layunin nito - ay hindi nag-alay ng Sabbath sa Diyos.

Nais ng Panginoon na ang mga Sabbath ay maglalapit sa mga mananampalataya sa Kanya - isang mapagmahal na Ama - at ito ay para sa ating ikabubuti!

Valery Tatarkin

Tanong ng Shabbat. Ano ang hindi magagawa ng mga Hudyo sa Sabbath? ibinigay ng may-akda nagmamadali ang pinakamagandang sagot ay Mga ipinagbabawal na gawa
Tingnan din ang: Shabesgoy
Mayroong tatlumpu't siyam na uri ng trabaho (ipinagbabawal sa Sabbath). ito:
01. Zorea (pagtatanim).
02. Khoresh (pag-aararo)
03. Kotser (ani).
04. Meamer (binding sheaves).
05. Dash (paggiik).
06. Zore (paghihiwalay ng mga butil mula sa mga labi ng dayami, na sa Russian ay tinatawag na "winnow").
07. Borer (pagbubukod-bukod).
08. Tokhen (paggiling ng mga cereal).
09. Meraked (paghihiwalay ng mga butil mula sa mga dumi - maliliit na bato, buto ng iba pang mga halaman, atbp.).
10. Lash (pagmamasa ng kuwarta).
11. Ofe (pagluluto ng mga produktong tinapay).
Ang labing-isang puntong ito, gaya ng nakikita natin, ay kumakatawan sa mga pangunahing uri ng gawaing kasangkot sa proseso ng paggawa ng tinapay na "lehem apanim" (ayon sa Jerusalem Talmud) o para sa paggawa ng mga tina na ginawa upang kulayan ang mga takip ng Mishkan. Ang susunod na labing-isang talata ay "naglalarawan" sa proseso ng paggawa ng materyal na sumasaklaw sa mishkan.
12. Gozez (paggugupit ng lana ng tupa).
13. Melaben (pagpapaputi ng lana).
14. Menapets (pagsusuklay ng lana).
15. Covea (pagtitina ng lana).
16. Tove (paggawa ng sinulid mula sa lana o linen).
17. Meiseh (nag-uunat ng mga sinulid sa habihan).
18. Ose shtey batey nirin (i-install ang mga longitudinal parallel thread sa loom para sa warp ng tela).
19. Oreg (paghahabi).
20. Pozeah (tunawin ang tela).
21. Kosher (pagtali ng mga buhol; ang salita ay hindi nauugnay sa mga konsepto na nagsasaad ng kosher na pagkain).
22. Matir (nagkakalag ng mga buhol).
23. Topher (pananahi).
24. Corea al mnat litfor (pagpunit ng materyal upang matahi ito mamaya).
Ang sumusunod na pitong puntos ay nagbibigay ng mga pangalan ng mga pangunahing uri ng trabaho na bumubuo sa proseso ng paghahanda para sa paggawa ng mga kalakal na gawa sa katad, na nagsisilbi rin para sa takip ng Mishkan.
25. Tzad (manghuli).
26. Shohet (magpatay ng baka).
27. Mafshit (sa balat ng mga bangkay).
28. Meabed (pagproseso, pangungulti ng katad).
29. Memahek (pagpakinis ng balat).
30. Mesartet (ginupit)
31 Mehatekh (pagputol ng balat ayon sa pattern).
Sa susunod na grupo, ang gawain na kinakailangan para sa pagtatayo ng Mishkan mismo, pati na rin ang paghahanda ng mga tina para sa pagtakip sa Mishkan at ang paglipat ng mga bahagi ng Mishkan sa panahon ng mga pagala-gala ng mga Hudyo sa disyerto.
32. Kotev shtey otiyot (pagsusulat ng dalawang titik).
33. Mohek al mnat lihtov shtey otiyot (pagbubura ng dalawang titik upang maisulat muli ang mga ito).
34. Bonnet (konstruksyon).
35. Soter (pagkasira ng binuo).
36. Mekhabe (pamatay ng apoy).
37. Mavir (nagsisindi ng apoy).
38. Gumawa ng be-patish (paghahatid ng panghuling suntok gamit ang martilyo, (anumang aksyon na naghahatid sa isang bagay sa estado ng pagiging handa, halimbawa; pag-tune ng mga instrumentong pangmusika, pagpasok ng mga bagong sintas sa sapatos, pagpunit ng toilet paper sa linya ng pagbutas, atbp. .)).
39. ha-motsi mireshut lereshut (paglipat ng mga bagay mula sa pribado tungo sa pampublikong pagmamay-ari).
Isang pinagmulan:

Sagot mula sa 22 sagot[guru]

Hoy! Narito ang isang seleksyon ng mga paksang may mga sagot sa iyong tanong: Shabbat. Ano ang hindi magagawa ng mga Hudyo sa Sabbath?

Sagot mula sa Aquarius[guru]
Sindihin ang apoy.

Sagot mula sa Kakayahang umangkop[guru]
Bakit nagtatanong ka na? O_o

Sagot mula sa Neurologo[guru]
Walang magawa. Hindi rin umaagos ang mga ilog.

Sagot mula sa Ren[guru]
Hindi mo maitatanggi ang Mesiyas na si Hesukristo. Kailangan nilang tanggapin Siya at ang Kanyang turo at biyaya, at pagkatapos ay hindi na sila manginig upang aksidenteng mapindot ang buton sa elevator...

Sagot mula sa David Sergiy[guru]
abalahin ang natitira sa Diyos...

Ang "Shabbat Shalom" ay ang pagbati kung saan binabati ng bawat Hudyo ang pagsisimula ng Sabbath. Sa araw ng Sabbath, ang mga Hudyo ay huminto sa lahat ng mga aktibidad at umupo sa hapag ng kapistahan. Saan nagmula ang tradisyon at ano ang ibig sabihin nito, isasaalang-alang pa natin.

Ang pinagmulan ng holiday

Ayon sa Banal na Kasulatan, nilikha ng Lumikha ang mundo sa loob ng anim na araw at nagpahinga noong ikapito. Para sa mga Hudyo, ang holiday ay itinatag sa pamamagitan ni Moses mahigit 3,000 taon na ang nakalilipas. Bago ang Exodo mula sa Ehipto, walang kahulugan sa holiday, dahil ang mga alipin ay hindi nagpahinga, at ang mga panginoon ay hindi kailangang magpahinga, hindi sila gumana.

Ang utos ng Sabbath ay pumasok sa batas ng mga Judio nang ang tipan ay ginawa.

Sa araw na ito, sinisikap ng mga Hudyo na huwag isipin ang tungkol sa katawan at pagkain, ngunit nakatuon ang kanilang mga mata sa makalangit, walang hanggan. Bumisita sila sa sinagoga at nagtitipon kasama ang buong pamilya sa inilatag na mesa.

Mga tampok ng pagdiriwang

Ang pangingilin ng Sabbath ay nagsisimula sa Biyernes ng gabi. Sa simula, sinabi ng mga Judio sa lahat: “Shabbat shalom!” Ang mga salitang ito ay nangangahulugan ng hiling ng isang mapayapang Sabbath sa bawat Hudyo na iyong nakakasalamuha. Ang literal na pagsasalin ng "Shabbat Shalom" ay "Sabbath Peace".

Sa Biyernes ng gabi, ang maybahay ng bahay ay nagsisindi ng kandila at nagdarasal para sa mga bata. Ang ama ay nagtalaga ng isang baso ng alak na may mga espesyal na salita. Sa araw na ito, isang espesyal na tinapay ang ginagamit - challah. Pagkatapos magdasal, nagpatuloy ang pamilya sa pagkain. Ang anumang walang kabuluhang pag-uusap ay ipinagbabawal. Lumilikha ang mga kandila ng isang espesyal na kapaligiran, ang mga maligaya na kanta ay inaawit sa mesa. Kapayapaan at katahimikan ang naghahari sa bahay.

Ang pagtatapos ng Shabbat - pagkatapos ng paglubog ng araw sa Sabado, iyon ay, ang pagdiriwang ay tumatagal ng humigit-kumulang 25 oras.

Mga ritwal ng Sabado

Ang pagbati ng Shabbat Shalom ay nagsisimula sa pagpapahinga ng Sabbath. Ang mga obligadong ritwal para sa pangingilin ng Jewish Sabbath ay ang mga sumusunod:

• Pagsisindi ng kandila. Tulad ng nabanggit na, ito ay ginagawa ng maybahay ng bahay na may mga salita ng pagpapala. Hindi bababa sa dalawang kandila ang nakasindi.
• Mga panalangin. Sa Biyernes ng gabi, bumibisita ang mga lalaki sa sinagoga para magdasal.
• Maligayang pagkain. Matapos bisitahin ng mga lalaki ang sinagoga, ang lahat ng miyembro ng pamilya ay umupo sa hapag para sa isang taimtim na pagkain. Pinagpapala ng ama ang mga bata, inaawit ang mga himno.
• Ang pagtatalaga ng araw ay kiddush. Pinabanal ni Itay ang araw sa pamamagitan ng mga espesyal na salita sa isang baso ng alak. Kasabay nito, ang mga challah ay natatakpan ng isang napkin. Pagkatapos ng basbas, lahat ng naroroon ay "amen". Pagkatapos ay iniinom ng ulo ng pamilya ang alak at ibinibigay ito sa lahat ng naroroon upang inumin.
• Paghuhugas ng kamay. Ang bawat kalahok sa pagkain ay dapat maghugas ng mga brush at punasan ang mga ito gamit ang pagbigkas ng mga salita ng pagluwalhati sa Lumikha.
• Pagkain. Sa mesa, bilang karagdagan sa mga treat, palaging may dalawang challah na natatakpan ng napkin. Ang mga ito ay nagpapaalaala sa dalawang bahagi ng makalangit na manna na ibinigay ng Diyos sa mga Judio bago ang Sabbath. Ang ama ng pamilya ay nagdarasal at naghihiwa ng challah, isinasawsaw ito sa asin, kinakain ito mismo, at pagkatapos ay ibinibigay ito sa mga naroroon. Pagkatapos ay maaari mong kainin ang natitirang mga pinggan.
• Katapusan ng Sabado. Dumarating ito sa gabi sa paglubog ng araw. Sa isang pagkain at isang baso ng alak, ang isang espesyal na panalangin ay sinabi, Sabado ay nagtatapos.

Ano ang ibig sabihin ng Shabbat Shalom sa isang Hudyo? Ito ay mga espesyal na salita, dahil ang Jewish holiday ng Sabbath ay isang walang hanggang pagtatatag, isang simbolo ng tipan sa pagitan ng Diyos at ng tao.

Sa bisperas ng Shabbat, nililinis ng mga Hudyo ang bahay, tinatakpan ng mantel ang mesa, naggupit ng toilet paper, naghahanda ng mga pagkaing maligaya, at naghurno ng challah.

Sabado nuances

Ang mga turista na nasa Israel ay kailangang isaalang-alang ang ilang mga punto:

• Sa Biyernes ng gabi, lahat ng mga establisyimento ay nagsasara ng kanilang trabaho: mga tindahan, cafe, museo. Ang kanilang pagbubukas ay magaganap pagkatapos ng Shabbat - sa Sabado ng gabi o Linggo ng umaga.
• Ang pampublikong sasakyan ay hindi gumagana sa Sabado. Kung kailangan mong makarating doon, maaari mong gawin ito sa pamamagitan ng taxi o nirentahang kotse.
• Nagbubukas ang mga elevator sa bawat palapag tuwing Sabado para hindi na kailangang pinindot ng mga Hudyo ang isang buton at suwayin ang isang utos. Ang mga naturang elevator ay umiiral sa karamihan sa mga hotel sa Israel.
• Ang mga serbisyong pang-emerhensiya at medikal ay tumatakbo sa Sabbath. Naniniwala ang mga Hudyo na upang mailigtas ang buhay ng isang tao, maaari mong labagin ang utos.

Ano pa ang hindi maaaring gawin sa Sabado? Ayon sa tradisyon, ipinagbabawal ng mga Hudyo ang anumang malikhaing gawain, bilang isang resulta kung saan ang nakapaligid na mundo ay nabago. Bawal magsindi ng apoy, magbukas ng kuryente, sumakay ng bus. Ngunit pinapayagan ang mga aktibidad na hindi malikhain. Ibig sabihin, maghiwa ng gulay, maaari kang magbasa ng libro.

Espirituwal at makalupang kahulugan

Ang "Shabbat Shalom" ay binibigkas mula Biyernes ng gabi at sa buong araw ng Sabbath. Ang mga salitang ito at ang pagnanais para sa isang "mapayapang Sabbath" ay nagbabalik sa isang tao sa kanyang pinakamataas na misyon sa lupa. Sinasagot nila ang kahilingan sa karamihan ng mga pamayanang Hudyo tulad nito: "Shabbat shalom at Mevorah!" ("Sabado ay mapayapa at pinagpala!").

Noong una, ipinaalaala ng Sabado sa tao ang kaniyang Maylalang at ang paglaya mula sa pagkaalipin.

Hanggang ngayon, ang pagpapahinga ng Sabbath ay humihinto sa isang tao sa kanyang makalupang abala, nagbibigay ng pagkakataong makapagpahinga, makipag-chat sa pamilya at mga kaibigan, tamasahin ang kalikasan, at ibalik ang lakas. Ang Sabbath ay nagpapahintulot sa isang tao na tamasahin ang mga bunga ng kanyang paggawa. Ang Jewish Sabbath ay isang mahusay na tagumpay para sa isang tao, na ginagawang posible upang mapagtanto ang mga kaganapan sa landas ng buhay at bumaling sa Diyos.