سوفیا که او بود. سوفیا پالئولوگ - شاهزاده بیزانسی

سوفیا پالئولوگ: نقشه کش یونانی که روسیه را تغییر داد

در 12 نوامبر 1472، ایوان سوم برای دومین بار ازدواج کرد. این بار منتخب او شاهزاده یونانی سوفیا، خواهرزاده آخرین امپراتور بیزانس کنستانتین یازدهم پالئولوگ است.

سنگ سفید

سه سال پس از عروسی، ایوان سوم ترتیب اقامت خود را با ساخت کلیسای جامع کلیسای جامع، که در محل معبد برچیده شده کالیتا ساخته شده است، آغاز می کند. خواه این به دلیل وضعیت جدید باشد - دوک بزرگ مسکو تا آن زمان خود را به عنوان "حاکمیت تمام روسیه" معرفی خواهد کرد - یا این ایده توسط همسرش سوفیا "تشویق" خواهد شد که از "وضعیت بد" ناراضی است. سخت است که به صراحت بگوییم. تا سال 1479، ساخت کلیسای جدید به پایان می رسد و املاک آن بعداً به کل مسکو منتقل می شود که هنوز "سنگ سفید" نامیده می شود. ساخت و ساز در مقیاس بزرگ ادامه خواهد یافت. کلیسای جامع بشارت بر پایه‌های کلیسای کاخ قدیمی آنونسیشن ساخته خواهد شد. برای نگهداری خزانه شاهزادگان مسکو، اتاقک سنگی ساخته خواهد شد که بعداً "کازنی دوور" نامیده می شود. به جای گروه کر چوبی قدیمی برای پذیرایی از سفیران، آنها شروع به ساخت یک اتاق سنگی جدید به نام "Naberezhnaya" خواهند کرد. اتاق وجهی برای پذیرایی های رسمی ساخته خواهد شد. بازسازی و ساخته خواهد شد تعداد زیادی ازکلیساها در نتیجه، مسکو ظاهر خود را کاملاً تغییر خواهد داد و کرملین از یک قلعه چوبی به یک "قلعه اروپای غربی" تبدیل خواهد شد.

عنوان جدید

با ظهور سوفیا، تعدادی از محققان یک زبان تشریفاتی جدید و یک زبان دیپلماتیک جدید - پیچیده و سخت، ابتدایی و زمانی را به هم متصل می کنند. ازدواج با وارث نجیب امپراتورهای بیزانس به تزار جان اجازه می دهد تا خود را به عنوان جانشین سیاسی و کلیسایی بیزانس معرفی کند و سرنگونی نهایی یوغ هورد امکان انتقال وضعیت شاهزاده مسکو را به دست نیافتنی ها فراهم می کند. سطح بالاحاکم ملی کل سرزمین روسیه. "ایوان، حاکم و شاهزاده بزرگ" از حکومت خارج می شود و "جان، به لطف خدا، حاکم تمام روسیه" ظاهر می شود. اهمیت عنوان جدید با یک لیست طولانی از محدودیت های ایالت مسکو تکمیل می شود: "حاکمیت تمام روسیه و دوک بزرگ ولادیمیر، و مسکو، و نوگورود، و پسکوف، و تور، و پرم، و یوگورسکی. و بلغاری و دیگران."

منشأ الهی

ایوان سوم در موقعیت جدید خود، که منبع آن تا حدی ازدواج با سوفیا بود، منبع قدرت قبلی را ناکافی می‌داند - جانشینی پدر و پدربزرگش. ایده منشأ الهی قدرت برای اجداد حاکم بیگانه نبود، با این حال، هیچ یک از آنها آن را به این قاطعیت و قانع کننده بیان نکردند. در ارائه امپراتور آلمانفردریک سوم برای اعطای عنوان سلطنتی به تزار ایوان، پاسخ خواهد داد: «... به فضل الهی، از ابتدا، از اولیای ما، بر سرزمین ما فرمانروایی می کنند، و ما از جانب خداوند منصوب شده ایم.» شاهزاده مسکو نیازی به شناخت جهانی قدرت خود ندارد.

عقاب دو سر

برای نشان دادن بصری جانشینی خانه سقوط کرده امپراتوران بیزانس، یک بیان بصری نیز یافت می شود: از پایان قرن پانزدهم، نشان بیزانس - یک عقاب دو سر - بر روی مهر سلطنتی ظاهر می شود. تعداد زیادی نسخه دیگر وجود دارد که از آنجا پرنده دو سر "پرواز کرد" ، اما نمی توان انکار کرد که این نماد در هنگام ازدواج ایوان سوم و وارث بیزانسی ظاهر شد.

بهترین ذهن ها

پس از ورود سوفیا به مسکو، گروه نسبتاً چشمگیری از مهاجران از ایتالیا و یونان در دربار روسیه تشکیل می شود. متعاقباً، بسیاری از خارجی‌ها مناصب دولتی تأثیرگذار را اشغال خواهند کرد و بیش از یک بار مهم‌ترین وظایف دیپلماتیک دولتی را انجام خواهند داد. سفرا از ایتالیا با نظم رشک برانگیزی بازدید کردند، اما اغلب مسائل سیاسی در فهرست وظایف محوله قرار نمی گرفت. آنها با یک "گرفتار" غنی دیگر بازگشتند: معماران، جواهرسازان، سکه سازان و اسلحه سازان، که فعالیت های آنها در همان جهت هدایت می شد - برای کمک به شکوفایی مسکو. معدنچیان بازدید کننده سنگ نقره و مس را در قلمرو پچورا پیدا می کنند و در مسکو شروع به ضرب سکه از نقره روسیه می کنند. تعداد زیادی از پزشکان حرفه ای در بین بازدیدکنندگان حضور خواهند داشت.

از نگاه خارجی ها

در زمان سلطنت ایوان سوم و سوفیا پالئولوگ، اولین یادداشت های دقیق خارجی ها در مورد روسیه ظاهر شد. پیش از برخی، مسکووی سرزمینی وحشی به نظر می رسید که در آن اخلاق بی ادبانه حاکم است. به عنوان مثال، برای مرگ یک بیمار، یک پزشک را می توان سر برید، چاقو زد، غرق کرد و زمانی که یکی از بهترین معماران ایتالیایی، ارسطو فیوراوانتی، از ترس جان خود، خواستار وطن خود شد، از اموال خود محروم شد و به زندان افتاد. مسافران مسکووی دیگری را دیدند، کسانی که مدت زیادی در سرزمین خرس نماندند. ژوزافات باربارو تاجر ونیزی از رفاه شهرهای روسیه شگفت زده شد، "در نان، گوشت، عسل و چیزهای مفید دیگر". Ambrogio Cantarini ایتالیایی به زیبایی روس ها اعم از زن و مرد اشاره کرد. یکی دیگر از مسافران ایتالیایی، آلبرتو کامپنسه، در گزارشی برای پاپ کلمنت هفتم، درباره مرزبانی که کاملاً توسط مسکوئی ها سازماندهی شده است، می نویسد، ممنوعیت فروش الکل، به جز تعطیلات، اما بیشتر از همه او اسیر اخلاق روس ها است. کامپنزه می نویسد: "فریب دادن یکدیگر از نظر آنها جنایتی وحشتناک و فجیع تلقی می شود." - زنا، خشونت و هرزگی عمومی نیز بسیار نادر است. رذایل غیرطبیعی کاملاً ناشناخته است و چیزی از سوگند دروغ و کفر شنیده نشده است.»

سفارشات جدید

صفات بیرونی نقش بسزایی در ظهور شاه در نزد مردم داشت. سوفیا فومینیکنا از نمونه امپراتوران بیزانس این موضوع را می دانست. یک مراسم باشکوه کاخ، لباس های سلطنتی مجلل، دکوراسیون غنی حیاط - همه اینها در مسکو نبود. ایوان سوم، که قبلاً یک فرمانروای قدرتمند بود، خیلی وسیعتر و ثروتمندتر از پسرها زندگی نمی کرد. در سخنرانی های نزدیک ترین موضوعات، سادگی شنیده می شد - برخی از آنها به همان روشی که دوک بزرگ از روریک سرچشمه می گرفت. شوهر درباره زندگی درباری مستبدان بیزانسی از همسرش و از افرادی که با او آمده بودند بسیار شنید. احتمالاً می خواست اینجا هم «واقعی» شود. به تدریج آداب و رسوم جدید ظاهر شد: ایوان واسیلیویچ "شروع به رفتار با وقار کرد" ، در حضور سفیران "تزار" لقب گرفت ، مهمانان خارجی را با شکوه و وقار ویژه پذیرفت ، دستور داد به نشانه رحمت خاص دست تزار را ببوسند. کمی بعد، صفوف دادگاه ظاهر می شود - اتاق خواب، مهدکودک، سوارکاری، و حاکم به بویار برای شایستگی ها پاداش می دهد.
پس از مدتی، سوفیا پالئولوگوس را یک دسیسه می نامند، او به مرگ پسرخوانده اش ایوان جوان متهم می شود و "بی نظمی" در ایالت را با جادوگری خود توجیه می کند. با این حال، این ازدواج مصلحتی 30 سال طول خواهد کشید و شاید به یکی از مهم ترین پیوندهای زناشویی در تاریخ تبدیل شود.

Game of Thrones: Sofia Paleologue vs Elena Voloshanka and the Judaizers

"بدعت یهودیان" - یک جنبش مذهبی و سیاسی که در پایان قرن 15 در روسیه وجود داشت، هنوز اسرار زیادی را پنهان می کند. در تاریخ کشور ما، مقدر بود که به یک پدیده برجسته تبدیل شود.

ریشه ها

جنبش های مخالف برای مدت طولانی در روسیه ظاهر شده اند. در پایان قرن چهاردهم، در پسکوف و نووگورود، مراکز آزاد اندیشی، جنبشی از "استریگولنیک ها" به وجود آمد که اعتراض خود را به رشوه خواری کلیسا و پول خواری ابراز کرد. نیکیتا و کارپ، شماس های پسکوف، آیین های مقدسی را که توسط وزرای رسمی فرقه انجام می شد، زیر سوال بردند: «لایق جوهر پیشاهنگی نباش، ما به شما رشوه می دهیم. این شایسته نیست که از آنها اشتراک داشته باشیم، نه توبه کنیم و نه از آنها غسل تعمید بگیریم.»

این اتفاق افتاد که این کلیسای ارتدکس بود که نحوه زندگی در روسیه را تعیین می کند که به محل اختلاف برای سیستم های مختلف جهان بینی تبدیل شد. یک قرن پس از فعالیت استریگولنیک ها، پیروان نیل سورسکی، که به خاطر عقایدش در مورد «غیر اکتسابی» شهرت دارند، خود را معرفی می کنند. آنها از کنار گذاشتن ثروت انباشته شده توسط کلیسا حمایت می کردند و روحانیون را تشویق می کردند که زندگی متواضعانه و درست تری داشته باشند.

هولا در کلیسا

همه چیز از آنجا شروع شد که گنادی گونزوف، که توسط معاصرانش به عنوان "تروریست تشنه خون جنایتکاران علیه کلیسا" خوانده می شد، به خدمت اسقف اعظم در نووگورود فراخوانده شد، ناگهان تلاطمی از ذهن ها را در گله کشف کرد. بسیاری از کشیشان از عشای ربانی دست کشیدند، در حالی که برخی دیگر نمادها را با کلمات ناسزا آلوده کردند. آنها همچنین به مناسک یهودی و کابالا علاقه داشتند.

علاوه بر این، زاخاریا ابی محلی اسقف اعظم را متهم کرد که به دلیل رشوه به سمت منصوب شده است. گونزوف تصمیم گرفت که ابی سرسخت را مجازات کند و او را به تبعید فرستاد. با این حال، دوک بزرگ ایوان سوم مداخله کرد و از زکریا دفاع کرد.
اسقف اعظم گنادی که از عیاشی بدعتی نگران شده بود، از سران کلیسای روسیه درخواست حمایت کرد، اما کمک واقعیهرگز آن را نگرفتم در اینجا ایوان سوم نقش خود را ایفا کرد که به دلایل سیاسی به وضوح نمی خواست روابط خود را با اشراف نووگورود و مسکو که بسیاری از آنها در ردیف "فرقه گرایان" قرار می گرفتند از دست بدهد.

با این حال، اسقف اعظم در شخص جوزف سانین (ولوتسکی)، یک شخصیت مذهبی که از موضع تقویت قدرت کلیسا دفاع می کرد، متحد قوی داشت. او ترسی نداشت که خود ایوان سوم را سرزنش کند و به احتمال نافرمانی از "حاکم ناصالح" اعتراف کرد، زیرا "چنین پادشاهی بنده خدا نیست، بلکه شیطان است و شاهی نیست، بلکه شکنجه گر است."

اپوزیسیون

یکی از مهمترین نقشها در مخالفت با کلیسا و جنبش "یهودیان" توسط منشی دوما و دیپلمات فئودور کوریتسین - همانطور که اسقف اعظم نووگورود او را "رئیس بدعت گذاران" می نامید ، ایفا کرد.

این کوریتسین بود که متهم به القای تعالیم بدعت آمیز در میان مسکوویان بود که گفته می شود او از خارج آورده است. به ویژه او را به انتقاد از پدران مقدس و انکار رهبانیت نسبت می دهند. اما این دیپلمات خود را به تبلیغ اندیشه های ضد روحانی اکتفا نکرد.

بدعت یا توطئه؟

اما یک نفر دیگر وجود داشت که بدعت گذاران و آزاد اندیشان دور او جمع شدند - عروس ایوان سوم و مادر وارث تاج و تخت دیمیتری ، شاهزاده خانم Tver Elena Voloshanka. او بر حاکمیت نفوذ داشت و به گفته مورخان سعی کرد از مزیت خود برای اهداف سیاسی استفاده کند.

او موفق شد، اگرچه پیروزی طولانی نبود. در سال 1497، کوریتسین نامه ایوان سوم را برای سلطنت بزرگ دیمیتری مهر و موم کرد. جالب است که یک عقاب دو سر برای اولین بار بر روی این مهر - نشان آینده دولت روسیه - ظاهر می شود.

تاجگذاری دیمیتری به عنوان هم فرمانروای ایوان سوم در 4 فوریه 1498 انجام شد. سوفیا پالئولوگوس و پسرش واسیلی به آن دعوت نشدند. اندکی قبل از رویداد تعیین شده، حاکم توطئه ای را کشف کرد که در آن همسرش سعی داشت جانشینی قانونی تاج و تخت را مختل کند. برخی از توطئه گران اعدام شدند و صوفیه و واسیلی در شرمساری بودند. با این حال، مورخان استدلال می کنند که برخی از اتهامات، از جمله تلاش برای مسموم کردن دیمیتری، دور از ذهن بود.

اما دسیسه های درباری بین سوفیا پالئولوگوس و النا ولوشانکا به همین جا ختم نشد. گنادی گونزوف و جوزف ولوتسکی دوباره وارد عرصه سیاسی می شوند، بدون مشارکت سوفیا، که ایوان سوم را وادار می کند تا پرونده "بدعت گذاران یهودی" را در دست بگیرد. در سالهای 1503 و 1504 شوراهایی علیه بدعت تشکیل شد که در آن سرنوشت حزب کوریتسین تعیین شد.

تفتیش عقاید روسیه

اسقف اعظم گنادی از حامیان سرسخت روش های تورکومادا بازرس اسپانیایی بود، در گرمای بحث و جدل از متروپولیتن زوسیما خواست تا اقدامات سختگیرانه را در شرایط بدعت ارتدکس تطبیق دهد.

با این حال، متروپولیتن، که توسط مورخان به همدردی با بدعت گذاران مشکوک بود، به این روند توجهی نکرد.
اصول "شمشیر تنبیهی کلیسا" به طور مداوم توسط جوزف ولوتسکی دنبال نمی شد. او در آثار ادبی خود بارها خواستار "اعدام با خیانت شدید" مخالفان شد، زیرا خود "روح القدس" با دست جلادان مجازات می کند. حتی کسانی که علیه بدعت گذاران «شهادت ندادند» تحت اتهام او قرار گرفتند.

در سال 1502، مبارزه کلیسا علیه "یهودیان" سرانجام توسط متروپولیتن جدید سیمون و ایوان سوم پاسخ یافت. دومی پس از مدت ها تردید، دیمیتری را از حیثیت دوک بزرگ سلب می کند و به همراه مادرش او را به زندان می فرستد. سوفیا به هدف خود می رسد - واسیلی هم فرمانروای حاکم می شود.

شوراهای 1503 و 1504، با تلاش مدافعان مبارز ارتدکس، در حال تبدیل شدن به فرآیندهای واقعی هستند. اما اگر شورای اول فقط با اقدامات انضباطی محدود شود، شورای دوم چرخ طیار تنبیهی نظام را به راه می اندازد. بدعتی که نه تنها اقتدار کلیسا را ​​تضعیف می کند، بلکه پایه های دولت را نیز باید ریشه کن کرد.

با تصمیم شورا، بدعت گذاران اصلی - ایوان ماکسیموف، میخائیل کونوپلف، ایوان ولک، در مسکو سوزانده می شوند و نکراس روکاووف پس از بریدن زبانش در نووگورود اعدام می شود. بازرسان روحانی همچنین بر سوزاندن ارشماندریت کاسیان یوریف اصرار داشتند، اما سرنوشت فئودور کوریتسین به طور قطعی مشخص نیست.

کلیسای جامع Assumption همیشه از مهمترین آنها بوده است کلیسای جامعاز دولت روسیه در گذشته تاریخی روسیه از جایگاه ویژه ای برخوردار است. این کلیسا برای قرن ها یک مرکز دولتی و مذهبی بوده است. در اینجا عروسی ها برای سلطنت دوک های بزرگ برگزار شد و سوگند وفاداری رعیت به شاهزادگان آپاناژ برگزار شد ، در اینجا آنها به عنوان تزار تاج گذاری شدند و سپس امپراتورها ...

آنها می گویند که هر شهری که در دوران باستان یا در قرون وسطی تأسیس شده است نام مخفی خود را دارد. طبق افسانه، تنها تعداد کمی از مردم می توانند او را بشناسند. نام مخفی شهر در DNA آن گنجانده شده بود. دشمن با آموختن «رمز عبور» شهر به راحتی توانست آن را تصرف کند.

طبق سنت شهرسازی کهن، در ابتدا نام مخفی شهر متولد شد، سپس مکان مربوطه پیدا شد، "قلب شهر" که نماد درخت جهان بود. علاوه بر این، لزومی ندارد که ناف شهر در مرکز "هندسی" شهر آینده قرار گیرد.

شهر تقریباً شبیه کوشچی است: «... مرگ او در انتهای سوزن است، آن سوزن در تخم مرغ، سپس تخم مرغ در اردک، آن اردک در خرگوش، آن خرگوش در سینه، و سینه می ایستد. روی یک درخت بلوط بلند، و آن درخت کوشی از چشمانش محافظت می کند.

جالب اینجاست که شهرسازان باستانی و قرون وسطایی همیشه سرنخ هایی از خود به جا می گذاشتند. بسیاری از اصناف حرفه ای به پازل علاقه داشتند. برخی از ماسون ها ارزش چیزی دارند.

قبل از هتک حرمت هرالدری در عصر روشنگری، نقش این پازل ها را نشان های شهرها بازی می کردند. اما این در اروپا است. در روسیه، تا قرن هفدهم، هیچ سنتی وجود نداشت که ماهیت شهر، نام مخفی آن، در نشان یا نماد دیگر رمزگذاری شود.

مهر دولتیدوک بزرگ جان سوم 1497

به عنوان مثال ، جورج پیروز از مهرهای شاهزادگان بزرگ مسکو و حتی قبل از آن - از مهرهای شاهزاده Tver به نشان مسکو مهاجرت کرد. ربطی به شهر نداشت. در روسیه، نقطه شروع برای ساخت شهر یک معبد بود. او محور هر کسی بود توافق.

در مسکو، این عملکرد قرن ها توسط کلیسای جامع Assumption انجام شده است. به نوبه خود، طبق سنت بیزانسی، معبد قرار بود بر روی یادگارهای قدیس ساخته شود. در همان زمان، آثار معمولاً در زیر محراب (گاهی اوقات نیز در یک طرف محراب یا در ورودی معبد) قرار می گرفت.

این آثار بود که نشان دهنده "قلب شهر" بود. ظاهراً نام قدیس همان «نام مخفی» بود. به عبارت دیگر، اگر "سنگ بنیاد" مسکو کلیسای جامع سنت باسیل مقدس بود، "نام مخفی" شهر "واسیلیف" یا "واسیلیف-گراد" خواهد بود.

با این حال، ما نمی دانیم که آثار چه کسی در پایه کلیسای جامع Assumption قرار دارد. در رونامه ها حتی یک مورد هم به این موضوع اشاره نشده است. احتمالاً نام قدیس مخفی مانده است.

در پایان قرن دوازدهم، یک کلیسای چوبی در محل کلیسای جامع فعلی در کرملین قرار داشت. صد سال بعد، شاهزاده مسکو، دانیل الکساندرویچ، اولین کلیسای جامع را در این مکان ساخت. با این حال، به دلایل نامعلوم، پس از 25 سال، ایوان کالیتا در حال ساخت یک کلیسای جامع جدید در این سایت است.

جالب است که این معبد به الگوی کلیسای جامع سنت جورج در یوریف-پلسکی ساخته شده است. کاملاً مشخص نیست چرا؟ کلیسای جامع سنت جورج را به سختی می توان شاهکار معماری باستانی روسیه نامید. پس چیز دیگری بود؟

بازسازی نمای اصلی کلیسای جامع سنت جورج در Yuryev-Polsky

معبد نمونه در Yuryev-Polsky در سال 1234 توسط شاهزاده Svyatoslav Vsevolodovich در مکانی بر روی پایه کلیسای سنگ سفید جورج ساخته شد که در سال 1152 زمانی که شهر توسط یوری دولگوروکی تأسیس شد ساخته شد. ظاهراً این مکان به نوعی مورد توجه بیشتر قرار گرفت. و ساختن همان کلیسا در مسکو، شاید باید بر نوعی تداوم تأکید می کرد.

کلیسای جامع فرض در مسکو برای کمتر از 150 سال پابرجا بود و سپس ایوان سوم ناگهان تصمیم به بازسازی آن گرفت. دلیل رسمی آن فرسودگی سازه است. اگر چه صد سال و نیم برای یک معبد سنگی طول نمی کشد خدا می داند چقدر است.

معبد برچیده شد و به جای آن در سال 1472 ساخت یک کلیسای جامع جدید آغاز شد. با این حال، در 20 می 1474، زمین لرزه ای مسکو را لرزاند. کلیسای ناتمام آسیب جدی دید و ایوان تصمیم می گیرد بقایای آن را از بین ببرد و شروع به ساخت یک معبد جدید کند.

معماران Pskov برای ساخت و ساز دعوت شده اند، اما آنها، به دلایل مرموز، قاطعانه از ساخت خودداری می کنند. سپس ایوان سوم به اصرار همسر دومش سوفیا پالئولوگوس فرستادگانی را به ایتالیا می فرستد که قرار بود معمار و مهندس ایتالیایی ارسطو فیوراوانتی را به پایتخت بیاورند. به هر حال، در سرزمین خود او را "ارشمیدس جدید" می نامیدند.

کاملاً فوق العاده به نظر می رسد، زیرا برای اولین بار در تاریخ روسیه، یک معمار کاتولیک برای ساخت یک کلیسای ارتدکس، کلیسای اصلی ایالت مسکو دعوت می شود! از دیدگاه سنت آن زمان - یک بدعت گذار.

چرایی دعوت از ایتالیایی که هرگز یک کلیسای ارتدکس را در چشمان خود ندیده بود، یک راز باقی مانده است. شاید به این دلیل که حتی یک معمار روسی نمی خواست با این پروژه سر و کار داشته باشد.

ساخت معبد به رهبری ارسطو فیوراوانتی در سال 1475 آغاز شد و در سال 1479 به پایان رسید. جالب است که کلیسای جامع اسوسپشن در ولادیمیر به عنوان الگو انتخاب شد.

مورخان توضیح می دهند که ایوان سوم می خواست تداوم ایالت مسکو را از "پایتخت" سابق ولادیمیر نشان دهد. اما این دوباره خیلی قانع کننده به نظر نمی رسد، زیرا در نیمه دوم قرن پانزدهم، اقتدار سابق ولادیمیر به سختی می توانست ارزش تصویری داشته باشد.

شاید به خاطر این بود نماد ولادیمیرمادر خدا، که در سال 1395 از کلیسای جامع ولادیمیر به کلیسای جامع مسکو، ساخته شده توسط ایوان کالیتا، منتقل شد. با این حال، تاریخ نشانه های مستقیم این موضوع را حفظ نکرده است.

یکی از فرضیه‌هایی که چرا معماران روسی به کار نپرداختند و یک معمار ایتالیایی دعوت شد، با شخصیت همسر دوم جان سوم، سوفیا پالئولوگوس بیزانسی مرتبط است.

سوفیا پالئولوگوس وارد مسکو می شود. مینیاتوری از کد کرونیکل جلو.

همانطور که می دانید، در یک همسر ایوان سومشاهزاده خانم یونانی به طور فعال توسط پاپ پل دوم ارتقاء یافت. در سال 1465، پدرش، توماس پالئولوگ، او را به همراه فرزندان دیگرش به رم آورد. خانواده در دربار پاپ سیکستوس چهارم مستقر شدند. چند روز پس از ورود آنها، توماس در حالی که قبل از مرگش به مذهب کاتولیک گروید، درگذشت.

تاریخ اطلاعاتی را در اختیار ما قرار نداده است که سوفیا به "ایمان لاتین" گرویده است، اما بعید است که دیرین شناسان بتوانند در زمانی که در دربار پاپ زندگی می کردند، ارتدکس باقی بمانند. به عبارت دیگر، ایوان سوم به احتمال زیاد یک زن کاتولیک را جلب کرده است. علاوه بر این ، هیچ یک وقایع گزارش نمی دهد که سوفیا قبل از عروسی به ارتدکس روی آورده است.

عروسی در نوامبر 1472 برگزار شد. در تئوری، باید در کلیسای جامع اسامپشن اتفاق می افتاد. با این حال، اندکی قبل از این، معبد به منظور شروع ساخت و ساز جدید برچیده شد. این بسیار عجیب به نظر می رسد، زیرا حدود یک سال قبل از آن در مورد عروسی آینده شناخته شده بود.

همچنین تعجب آور است که عروسی در یک کلیسای چوبی که مخصوصاً در نزدیکی کلیسای جامع Assumption ساخته شده بود برگزار شد که بلافاصله پس از مراسم تخریب شد. این که چرا کلیسای جامع کرملین دیگر انتخاب نشد یک راز باقی مانده است.

بیایید به امتناع معماران پسکوف از بازسازی کلیسای جامع تسخیر شده برگردیم. یکی از وقایع نگاری های مسکو می گوید که ظاهراً پسکوویت ها به دلیل پیچیدگی آن کار را انجام نداده اند. با این حال، به سختی می توان باور کرد که معماران روسی بتوانند ایوان سوم، مردی نسبتاً خشن را در این موقعیت رد کنند.

دلیل امتناع قاطعانه باید بسیار سنگین باشد. این احتمالاً به دلیل نوعی بدعت بوده است. بدعتی که فقط یک کاتولیک می تواند تحمل کند - فیوراوانتی. چه می تواند باشد؟

کرملین مسکو در زمان ایوان سوم

کلیسای جامع Assumption که توسط یک معمار ایتالیایی ساخته شده است، هیچ گونه انحراف "فتنه انگیز" از سنت معماری روسی ندارد. تنها چیزی که می تواند باعث امتناع قاطع شود بقاع متبرکه بود.

شاید بقایای یک قدیس غیر ارتدوکس می توانست به یادگار «رهن» تبدیل شود. همانطور که می دانید سوفیا آثار بسیاری از جمله نمادهای ارتدکس و یک کتابخانه به عنوان جهیزیه آورده است. اما، احتمالا، ما در مورد همه آثار نمی دانیم. تصادفی نیست که پاپ پل دوم به این شکل برای این ازدواج لابی کرد.

اگر در طول بازسازی کلیسا تغییراتی در آثار رخ داد، پس طبق سنت روسی شهرسازی، "نام مخفی" و مهمتر از همه سرنوشت شهر تغییر کرد. افرادی که تاریخ را به خوبی و با ظرافت درک می کنند می دانند که با ایوان سوم بود که تغییر در ریتم روسیه آغاز شد. سپس هنوز روسیه.

الکسی پلشانوف

ارتباط دادن

Sofia Fominichna Paleologue، او Zoya Paleologina (یونانی Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα) است. متولد حدود 1455 - در 7 آوریل 1503 درگذشت. دوشس بزرگمسکو، همسر دوم ایوان سوم، مادر واسیلی سوم، مادربزرگ ایوان مخوف. از سلسله امپراتوری بیزانس Palaeologus.

سوفیا (زویا) پالئولوگوس در حدود سال 1455 به دنیا آمد.

پدر - توماس پالئولوگوس، برادر آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم، مستبد موریا (شبه جزیره پلوپونز).

پدربزرگ مادری او Centurione II Zakkaria، آخرین شاهزاده فرانک آخایا بود. سنتوریون از یک خانواده بازرگان جنوایی آمده بود. پدرش توسط پادشاه ناپل، چارلز سوم آنژو، به حکومت آخایا منصوب شد. سنتوریون قدرت را از پدرش به ارث برد و تا سال 1430 در شاهزاده سلطنتی حکومت کرد، زمانی که توماس پالئولوگوس مستبد مورا، حمله گسترده ای را به قلمرو او انجام داد. این امر شاهزاده را مجبور کرد به قلعه موروثی خود در مسینیا عقب نشینی کند، جایی که در سال 1432، دو سال پس از پیمان صلح که توماس با دخترش کاترین ازدواج کرد، درگذشت. پس از مرگ او، قلمرو شاهزاده بخشی از استبداد شد.

خواهر بزرگ صوفیه (زویا) - النا پالئولوژینا موریسکایا (1431 - 7 نوامبر 1473)، از 1446 همسر مستبد صرب لازار برانکوویچ بود و پس از تصرف صربستان توسط مسلمانان در سال 1459 به جزیره یونانی لفکادا گریخت. ، جایی که او به عنوان یک راهبه تندره شد.

او همچنین دو برادر زنده داشت - آندری پالئولوگوس (1453-1502) و مانوئل پالئولوگوس (1455-1512).

عامل تعیین کننده در سرنوشت سوفیا (زویا) سقوط امپراتوری بیزانس بود. امپراتور کنستانتین در سال 1453 در جریان تصرف قسطنطنیه درگذشت، 7 سال بعد، در سال 1460 موریا توسط سلطان محمد دوم ترکیه اسیر شد، توماس به جزیره کورفو رفت، سپس به رم، جایی که به زودی درگذشت.

او و برادرانش، آندری 7 ساله و مانوئل 5 ساله، 5 سال پس از پدرشان به رم نقل مکان کردند. در آنجا نام سوفیا را دریافت کرد. دیرین شناسان در دربار پاپ سیکستوس چهارم (مشتری کلیسای سیستین) مستقر شدند. برای دریافت پشتیبانی، در سال گذشتهتوماس در زندگی خود به کاتولیک گروید.

پس از مرگ توماس در 12 مه 1465 (همسرش کاترین در همان سال کمی زودتر درگذشت)، دانشمند مشهور یونانی، کاردینال بساریون نیقیه، حامی اتحادیه، سرپرستی فرزندان او را بر عهده گرفت. نامه او باقی مانده است که در آن به معلم یتیمان دستور داده است. از این نامه برمی‌آید که پاپ به پرداخت سالانه 3600 کرون (ماهانه 200 کرون: برای بچه‌ها، لباس‌ها، اسب‌ها و خدمتکاران آن‌ها ادامه می‌دهد؛ به علاوه باید برای یک روز بارانی به تعویق می‌افتد، و 100 کرون برای آن خرج می‌کرد. نگهداری یک حیاط ساده که شامل یک دکتر، استاد زبان لاتین، استاد بود یونانی، مترجم و 1-2 کشیش).

پس از مرگ توماس، تاج پالئولوگ به طور رسمی به پسرش اندرو به ارث رسید که آن را به پادشاهان مختلف اروپایی فروخت و در فقر مرد. پسر دوم توماس پالئولوگ، مانوئل، در زمان بایزید دوم به استانبول بازگشت و تسلیم رحمت سلطان شد. بر اساس برخی منابع، وی به اسلام گروید، تشکیل خانواده داد و در نیروی دریایی ترکیه خدمت کرد.

در سال 1466، سیگنوریا ونیزی به پادشاه قبرس ژاک دوم دو لوزینیان پیشنهاد نامزدی سوفیا به عنوان عروس را داد، اما او نپذیرفت. به گفته Fr. پرلینگا، شکوه نام او و شکوه اجدادش، سنگری فقیرانه در برابر کشتی های عثمانی بود که در آب های مدیترانه می چرخیدند. در حدود سال 1467، پاپ پل دوم، از طریق کاردینال ویساریون، دست خود را به شاهزاده کاراکیولو، یک ثروتمند نجیب ایتالیایی داد. آنها به طور رسمی نامزد شدند، اما ازدواج انجام نشد.

عروسی سوفیا پالئولوگ و ایوان سوم

نقش سوفیا پالئولوگ توسط این بازیگر انجام شد.

"قهرمان من یک شاهزاده خانم مهربان و قوی است. یک فرد همیشه سعی می کند با ناملایمات کنار بیاید، بنابراین سریال بیشتر درباره قدرت است تا ضعف زنان. این در مورد این است که چگونه یک فرد با احساسات خود کنار می آید، چگونه استعفا می دهد، چگونه تحمل می کند، چگونه عشق پیروز می شود. ماریا آندریوا در مورد قهرمان خود گفت: به نظر من این فیلمی در مورد امید خوشبختی است.

همچنین، تصویر سوفیا پالئولوگوس در ادبیات داستانی به طور گسترده وجود دارد.

"بیزانسی"- رمانی از نیکولای اسپاسکی. این عمل در ایتالیا در قرن پانزدهم در پس زمینه عواقب سقوط قسطنطنیه اتفاق می افتد. کاراکتر اصلیدسیسه هایی برای انتقال زویا پالئولوگوس به تزار روسیه.

"صوفیه پالئولوگ - از بیزانس تا روسیه"- رمانی از جورجیوس لئوناردوس.

"باسورمان"- رمانی از ایوان لاژچنیکوف در مورد دکتر سوفیا.

نیکولای آکساکوف داستانی را به دکتر ونیزی لئون ژیدوین تقدیم کرد که در مورد دوستی دکتر یهودی با پیکو دلا میراندولا انسان‌گرا و در مورد سفر از ایتالیا به همراه برادر ملکه سوفیا آندری پالئولوگ، فرستادگان روسیه سمیون تولبوزین، مانویل صحبت می‌کرد. و دیمیتری رالف، و معماران ایتالیایی، جواهرات، توپچی ها. - توسط حاکم مسکو برای خدمت دعوت شده است.

در پایان ژوئن سال 1472، شاهزاده بیزانسی سوفیا پالئولوگوس به طور رسمی از رم به مسکو حرکت کرد: او در راه عروسی با دوک بزرگ ایوان سوم بود. این زن قرار بود نقش مهمی در سرنوشت تاریخی روسیه ایفا کند.

شاهزاده بیزانسی

در 29 مه 1453 قسطنطنیه افسانه ای که توسط ارتش ترکیه محاصره شده بود سقوط کرد. آخرین امپراتور بیزانس کنستانتین یازدهم پالئولوگوس در نبرد دفاع از قسطنطنیه درگذشت.

خود برادر جوانتر - برادر کوچکترتوماس پالئولوگوس، فرمانروای ایالت کوچک موریا در پلوپونز، با خانواده اش به کورفو و سپس به رم گریخت. از این گذشته ، بیزانس به امید دریافت کمک نظامی از اروپا در مبارزه با ترکها ، اتحادیه فلورانس را در سال 1439 در مورد اتحاد کلیساها امضا کرد و اکنون حاکمان آن می توانند از تاج و تخت پاپ درخواست پناهندگی کنند. توماس پالئولوگوس توانست بزرگ‌ترین زیارتگاه‌های جهان مسیحیت، از جمله سر رسول مقدس اندرو اول خوانده را بیرون بکشد. برای قدردانی از این امر، او یک خانه در رم و یک مدرسه شبانه روزی خوب از تاج و تخت پاپ دریافت کرد.

در سال 1465 توماس درگذشت و سه فرزند به جای گذاشت - پسران اندرو و مانوئل و کوچکترین دختر زویا. تاریخ دقیقتولد او ناشناخته است اعتقاد بر این است که او در سال 1443 یا 1449 در مالکیت پدرش در پلوپونز متولد شد و در آنجا تحصیلات اولیه را دریافت کرد. واتیکان آموزش یتیمان سلطنتی را به عهده گرفت و آنها را به کاردینال ویساریون از نیسیا سپرد. یونانی الاصل، اسقف اعظم سابق نیسیا، از حامیان سرسخت امضای اتحادیه فلورانس بود و پس از آن در رم کاردینال شد. او Zoe Palaeologus را در سنت های کاتولیک اروپایی بزرگ کرد و به ویژه به او دستور داد که اصول کاتولیک را با فروتنی در همه چیز دنبال کند و او را "دختر محبوب کلیسای روم" نامید. فقط در این مورد ، او به دانش آموز پیشنهاد کرد ، سرنوشت همه چیز را به شما عطا خواهد کرد. با این حال، همه چیز کاملا برعکس شد.

در آن سال ها واتیکان به دنبال متحدانی برای سازماندهی جدید بود جنگ صلیبی، قصد دارد همه شاهزادگان اروپایی را در آن دخالت دهد. سپس، به توصیه کاردینال ویساریون، پاپ تصمیم گرفت زویا را با تزار مسکو ایوان سوم که اخیراً بیوه شده بود، ازدواج کند، زیرا از تمایل او برای تبدیل شدن به وارث باسیلئوس بیزانسی آگاه بود. این ازدواج دو هدف سیاسی را دنبال می کرد. اول، آنها امیدوار بودند که دوک بزرگ مسکوی اکنون اتحادیه فلورانس را بپذیرد و تسلیم رم شود. و ثانیاً متحد قدرتمندی خواهد شد و اموال سابق بیزانس را بازپس می گیرد و برخی از آنها را به عنوان مهریه می گیرد. بنابراین، از قضا، این ازدواج سرنوشت ساز برای روسیه از واتیکان الهام گرفته شده است. باقی مانده بود که رضایت مسکو را بگیرد.

در فوریه 1469، سفیر کاردینال ویساریون با نامه ای به دوک اعظم وارد مسکو شد که در آن او پیشنهاد ازدواج با دختر مستبد موری را داد. از جمله در نامه ذکر شده بود که سوفیا (نام زویا از نظر دیپلماتیک با سوفیای ارتدوکس جایگزین شد) قبلاً از دو خواستگار تاجدار که او را جلب می کردند خودداری کرده است - پادشاه فرانسهو دوک مدیولانا که نمی خواست با یک حاکم کاتولیک ازدواج کند.

با توجه به ایده های آن زمان، سوفیا قبلاً یک زن میانسال به حساب می آمد، اما او بسیار جذاب بود، با چشمان شگفت انگیز زیبا، رسا و پوست مات ظریف، که در روسیه نشانه ای از سلامتی عالی در نظر گرفته می شد. و مهمتر از همه، او با ذهنی تیزبین و مقاله ای شایسته یک شاهزاده خانم بیزانسی متمایز بود.

حاکم مسکو این پیشنهاد را پذیرفت. او سفیر خود را به رم، جیان باتیستا دلا ولپه ایتالیایی (که در مسکو ایوان فریازین ملقب بود) به رم فرستاد. قاصد چند ماه بعد، در ماه نوامبر، برگشت و پرتره ای از عروس را با خود آورد. این پرتره که به نظر می رسد دوران سوفیا پالئولوگوس را در مسکو آغاز کرده است، اولین تصویر در روسیه محسوب می شود. تصویر سکولار... حداقل آنها آنقدر شگفت زده شدند که وقایع نگار پرتره را "یک نماد" نامید و کلمه دیگری پیدا نکرد: "و شاهزاده خانم را روی نماد بیاور".

با این حال، خواستگاری به طول انجامید، زیرا فیلیپ، متروپولیتن مسکو، از ترس گسترش نفوذ کاتولیک ها در روسیه، مدت ها با ازدواج حاکم با یک زن اتحاد که او نیز شاگرد تاج و تخت پاپ بود، مخالفت کرد. فقط در ژانویه 1472 ، با دریافت رضایت سلسله مراتب ، ایوان سوم سفارتی را برای عروس به رم فرستاد. قبلاً در 1 ژوئن ، با اصرار کاردینال ویساریون ، یک نامزدی نمادین در رم برگزار شد - نامزدی شاهزاده سوفیا و دوک بزرگ مسکو ایوان ، به نمایندگی از سفیر روسیه ایوان فریزین. در همان ژوئن، سوفیا با همراهی افتخاری و قاضی پاپ آنتونی به راه افتاد که به زودی مجبور شد بیهوده بودن امیدهای رم برای این ازدواج را ببیند. توسط سنت کاتولیک، در مقابل راهپیمایی یک صلیب لاتین حمل کردند که باعث سردرگمی و هیجان شدید ساکنان روسیه شد. متروپولیتن فیلیپ پس از اطلاع از این موضوع، دوک اعظم را تهدید کرد: "اگر در مسکو نجیب به شما اجازه داده شود که صلیب را در مقابل اسقف لاتین حمل کنید، آنگاه او وارد دروازه های واحد خواهد شد و من، پدر شما، از آن خارج خواهم شد. شهر متفاوت است." ایوان سوم با دستور برداشتن صلیب در سورتمه بلافاصله بویار را برای ملاقات با صفوف فرستاد و نماینده مجبور شد با ناخشنودی زیاد اطاعت کند. خود شاهزاده خانم همانطور که شایسته حاکم آینده روسیه است رفتار کرد. او پس از ورود به سرزمین پسکوف، ابتدا از آن بازدید کرد کلیسای ارتدکس، جایی که او نمادها را گرامی داشت. نماینده باید در اینجا نیز اطاعت کند: او را به کلیسا دنبال کنید و در آنجا به دستور دسپینا (از یونانی) به نمادهای مقدس تعظیم کرد و تصویر مادر خدا را گرامی داشت. مستبد- "خط کش"). و سپس سوفیا به مردم تحسین شده پسکوف قول محافظت از خود را در برابر دوک بزرگ داد.

ایوان سوم نیز قصد نداشت برای «میراث» با ترک ها بجنگد، چه رسد به پذیرش اتحادیه فلورانس. و سوفیا اصلاً قصد نداشت روسیه را کاتولیک کند. برعکس، او خود را به عنوان یک ارتدوکس فعال نشان داد. برخی از مورخان بر این باورند که برای او اهمیتی نداشت که چه ایمانی دارد. برخی دیگر معتقدند که سوفیا ظاهراً در کودکی بزرگ شده است. بزرگان آتونی، مخالفان اتحادیه فلورانس، در قلب عمیقاً ارتدوکس بودند. او به طرز ماهرانه ای ایمان خود را از "حامیان" قدرتمند رومی که به میهن خود کمک نکردند پنهان کرد و او را به ویرانی و نابودی به غیریهودیان خیانت کرد. به هر حال، این ازدواج فقط مسکووی را تقویت کرد و به تبدیل آن به روم سوم بزرگ کمک کرد.

کرملین دسپینا

در اوایل صبح 12 نوامبر 1472، سوفیا پالئولوگوس وارد مسکو شد، جایی که همه چیز برای جشن عروسی که همزمان با روز نامگذاری دوک بزرگ - روز یادبود سنت جان کریزستوم - آماده بود، آماده بود. در همان روز در کرملین، در یک کلیسای چوبی موقت، که در نزدیکی کلیسای جامع در حال ساخت بنا شده بود، برای اینکه خدمات الهی متوقف نشود، حاکم با او ازدواج کرد. شاهزاده خانم بیزانسی برای اولین بار شوهرش را دید. دوک بزرگ جوان بود - فقط 32 سال، خوش تیپ، قد بلند و باشکوه. به خصوص چشمان او قابل توجه بود، "چشم های وحشتناک": هنگامی که او عصبانی بود، زنان از نگاه وحشتناک او غش می کردند. و پیش از این ، ایوان واسیلیویچ با شخصیتی سخت متمایز بود و اکنون که با پادشاهان بیزانس مرتبط شده است ، به یک حاکم قدرتمند و قدرتمند تبدیل شده است. این از شایستگی های همسر جوانش نبود.

عروسی در یک کلیسای چوبی تأثیر زیادی بر سوفیا پالئولوگوس گذاشت. شاهزاده خانم بیزانسی که در اروپا بزرگ شده بود، از بسیاری جهات با زنان روسی تفاوت داشت. سوفیا ایده های خود را در مورد دربار و قدرت قدرت با خود آورد و بسیاری از دستورات مسکو برای او مناسب نبود. او دوست نداشت که شوهر مقتدرش خراجگزار خان تاتار بماند، که اطرافیان بویار بیش از حد آزادانه با حاکم خود رفتار کنند. این که پایتخت روسیه، که تماماً از چوب ساخته شده است، با دیوارهای وصله شده و کلیساهای سنگی ویران شده است. اینکه حتی عمارت های حاکم در کرملین چوبی است و زنان روسی از پنجره چراغ آتش به دنیا نگاه می کنند. سوفیا پالئولوگ نه تنها در دادگاه تغییراتی ایجاد کرد. برخی از بناهای تاریخی مسکو ظاهر خود را مدیون او هستند.

او یک جهیزیه سخاوتمندانه به روسیه آورد. پس از عروسی، ایوان سوم عقاب دو سر بیزانسی را که نماد قدرت سلطنتی بود، در نشان خود پذیرفت و بر مهر خود گذاشت. دو سر عقاب به سمت غرب و شرق، اروپا و آسیا چرخانده شده است که نماد وحدت آنها و همچنین وحدت ("سمفونی") قدرت معنوی و سکولار است. جهیزیه خود سوفیا "لیبریا" افسانه ای بود - کتابخانه ای که گفته می شود با 70 چرخ دستی (به عنوان "کتابخانه ایوان مخوف" شناخته می شود). این شامل پوسته های یونانی، گاه نگارهای لاتین، نسخه های خطی شرق باستان، از جمله اشعار هومر ناشناخته برای ما، آثار ارسطو و افلاطون، و حتی کتاب های باقی مانده از کتابخانه معروف اسکندریه بود. سوفیا با دیدن مسکو چوبی که پس از آتش سوزی در سال 1470 سوخته بود، از سرنوشت گنج ترسید و برای اولین بار کتاب ها را در زیرزمین کلیسای سنگی ولادت باکره در سنی - کلیسای خانگی مسکو پنهان کرد. دوشس بزرگ که به دستور سنت یودوکیا، بیوه دیمیتری دونسکوی ساخته شده است. و خزانه خود او، طبق عادت مسکو، در زیرزمین کلیسای کرملین ولادت جان باپتیست - اولین کلیسای مسکو، که تا سال 1847 پابرجا بود، قرار داده شد.

طبق افسانه، او با خود به عنوان هدیه به شوهرش "تخت استخوانی" آورد: قاب چوبی آن تماماً با صفحاتی از عاج و شیر دریایی پوشیده شده بود که بر روی آنها قطعاتی حک شده بود. مضامین کتاب مقدس... این تخت برای ما به عنوان تاج و تخت ایوان مخوف شناخته می شود: تزار توسط مجسمه ساز M. Antokolsky روی آن به تصویر کشیده شده است. در سال 1896، تاج و تخت برای تاجگذاری نیکلاس دوم در کلیسای جامع Assumption نصب شد. اما حاکم دستور داد که آن را برای امپراطور الکساندرا فئودورونا (طبق منابع دیگر - برای مادرش ، ملکه دواگر ماریا فئودورونا) بپوشد و خود او آرزو داشت تا بر تخت رومانوف اول تاج گذاری کند. و اکنون تاج و تخت ایوان وحشتناک قدیمی ترین در مجموعه کرملین است.

سوفیا چندین مورد را با خود آورد نمادهای ارتدکس، از جمله نماد ظاهراً کمیاب مادر خدا"آسمان مبارک". این نماد در رتبه محلی نماد کلیسای جامع کرملین قرار داشت. درست است، طبق یک افسانه دیگر، این نماد از قسطنطنیه به اسمولنسک باستان آورده شد، و زمانی که شهر توسط لیتوانی تسخیر شد، به این ترتیب آنها شاهزاده لیتوانیایی سوفیا ویتوفوونا را برای ازدواجش با شاهزاده بزرگ مسکو واسیلی اول متبرک کردند. که اکنون در کلیسای جامع است، فهرستی از آن تصویر باستانی است که به دستور فئودور آلکسیویچ در پایان قرن هفدهم اجرا شده است. طبق سنت، مسکوئی ها آب و روغن چراغ را به تصویر مادر خدا "آسمان مبارک" آوردند که اجرا شد. خواص داروییاز آنجایی که این نماد قدرت شفابخشی خاص و معجزه آسایی داشت. و حتی پس از عروسی ایوان سوم، تصویری از امپراتور بیزانس، مایکل سوم، جد سلسله پالئولوگ، که حاکمان مسکو با آن ارتباط برقرار کردند، در کلیسای جامع فرشته ظاهر شد. بدین ترتیب، تداوم مسکو با امپراتوری بیزانس تأیید شد و حاکمان مسکو به عنوان وارثان امپراتوران بیزانس معرفی شدند.

پس از عروسی، خود ایوان سوم نیاز به بازسازی کرملین را به یک ارگ قدرتمند و تسخیرناپذیر احساس کرد. همه چیز با فاجعه سال 1474 شروع شد، زمانی که کلیسای جامع Assumption که توسط صنعتگران Pskov ساخته شده بود، فروریخت. بلافاصله شایعاتی در بین مردم پخش شد که مشکل به خاطر "یونانی" است که قبلا در "لاتین" بوده است. در حالی که دلایل فروپاشی مشخص شد، سوفیا به شوهرش توصیه کرد که معماران ایتالیایی را دعوت کند. بهترین صنعتگراندر اروپا. خلقت آنها می تواند مسکو را از نظر زیبایی و شکوه با پایتخت های اروپایی برابر کند و از اعتبار حاکم مسکو حمایت کند و همچنین بر تداوم مسکو نه تنها به روم دوم، بلکه به روم اول نیز تأکید کند. دانشمندان متوجه شدند که ایتالیایی ها بدون ترس به مسکووی ناشناخته رفتند، زیرا دسپینا می توانست از آنها محافظت و کمک کند. گاهی اوقات گفته می شود که این سوفیا بود که ایده دعوت از ارسطو فیوراوانتی را به شوهرش پیشنهاد کرد ، که او می توانست در ایتالیا درباره او شنیده یا حتی شخصاً او را بشناسد ، زیرا او در سرزمین خود به عنوان "ارشمیدس جدید" شناخته می شد. . درست باشد یا نه، فقط سمیون تولبوزین، سفیر روسیه که توسط ایوان سوم به ایتالیا فرستاده شده بود، فیوراوانتی را به مسکو دعوت کرد و او با خوشحالی موافقت کرد.

یک دستور خاص و سری در مسکو در انتظار او بود. فیوراوانتی ساخته شده است طرح کلیکرملین جدید که توسط هموطنانش ساخته شده است. این فرض وجود دارد که یک قلعه غیرقابل تسخیر برای محافظت از لیبریا ساخته شده است. در کلیسای جامع Assumption، معمار یک دخمه عمیق زیرزمینی ساخت و در آنجا یک کتابخانه ارزشمند قرار داد. این حافظه پنهانی بود که دوک بزرگ واسیلی سوم سالها پس از مرگ والدینش به طور تصادفی کشف کرد. به دعوت او در سال 1518، ماکسیم یونانی برای ترجمه این کتاب ها به مسکو آمد، که ظاهراً موفق شد قبل از مرگ او در مورد آنها به ایوان مخوف، پسر واسیلی سوم بگوید. این کتابخانه در زمان گروزنی به کجا ختم شد هنوز مشخص نیست. آنها در کرملین، و در کولومنسکویه، و در الکساندروفسکایا اسلوبودا و در محل کاخ اپریچنی در موخوایا به دنبال او بودند. و اکنون این فرض وجود دارد که لیبریا در زیر رودخانه مسکو، در سیاه چال هایی که از اتاق های Malyuta Skuratov حفر شده اند، قرار دارد.

ساخت برخی از کلیساهای کرملین نیز با نام سوفیا پالئولوگوس مرتبط است. اولین آنها کلیسای جامع سنت نیکلاس گوستونسکی بود که در نزدیکی برج ناقوس ایوان کبیر ساخته شد. قبلاً دربار هورد وجود داشت که فرمانداران خان در آن زندگی می کردند و چنین محله ای دسپینای کرملین را افسرده می کرد. بر اساس افسانه، خود سنت نیکلاس شگفت انگیز در خواب به سوفیا ظاهر شد و دستور داد یک کلیسای ارتدکس در آن مکان بسازند. سوفیا خود را به عنوان یک دیپلمات ظریف نشان داد: او سفارتی را با هدایای غنی برای همسر خان فرستاد و پس از گفتن در مورد رؤیای معجزه آسایی که دیده بود، درخواست کرد در ازای زمین دیگری - خارج از کرملین - به او بدهد. رضایت حاصل شد و در سال 1477 یک کلیسای جامع چوبی سنت نیکلاس ظاهر شد که بعداً با یک کلیسای سنگی جایگزین شد و تا سال 1817 پابرجا بود. (به یاد بیاورید که شماس این کلیسا اولین چاپگر ایوان فدوروف بود). با این حال، ایوان زابلین مورخ معتقد بود که به دستور سوفیا پالئولوگوس، کلیسای دیگری در کرملین ساخته شد که به نام مقدسین کوسماس و دامیان مقدس ساخته شد که تا به امروز باقی نمانده است.

افسانه ها سوفیا پالئولوگوس را بنیانگذار کلیسای جامع ناجی می نامند، که با این حال، در طول ساخت کاخ ترم در قرن هفدهم، بازسازی شد و در همان زمان - به دلیل موقعیت مکانی آن - ورخوسپاسکی نامیده شد. افسانه دیگری می گوید که سوفیا پالئولوگ تصویر معبدی را به مسکو آورد ناجی که با دست ساخته نشده استاز این کلیسای جامع در قرن نوزدهم، هنرمند سوروکین از او تصویر خداوند را برای کلیسای جامع مسیح منجی نقاشی کرد. این تصویر به طور معجزه آسایی تا به امروز باقی مانده است و اکنون در کلیسای تغییر شکل پایین (استیلوبات) به عنوان زیارتگاه اصلی آن قرار دارد. مشخص است که سوفیا پالئولوگوس واقعاً تصویر منجی را که توسط دست ساخته نشده است به ارمغان آورد که پدرش با آن برکت داد. دستمزد حاصل از این نماد در کلیسای جامع کرملین منجی در بور نگهداری می شد و نمادی از منجی مهربان که سوفیا نیز آورده بود، روی آنالوگ قرار داشت.

داستان دیگر مربوط به کلیسای ناجی در بور است که در آن زمان کلیسای جامع صومعه اسپاسکی کرملین بود و دسپینا که به لطف آن صومعه نووسپاسکی در مسکو ظاهر شد. پس از عروسی، دوک بزرگ هنوز در عمارت های چوبی زندگی می کرد که هرازگاهی در آتش سوزی های مکرر مسکو می سوختند. یک بار خود سوفیا مجبور شد از آتش فرار کند و سرانجام از شوهرش خواست که یک قصر سنگی بسازد. حاکم تصمیم گرفت همسرش را راضی کند و خواسته او را برآورده کرد. بنابراین کلیسای جامع نجات دهنده در بور، همراه با صومعه، توسط ساختمان های جدید کاخ محدود شد. و در سال 1490، ایوان سوم صومعه را به ساحل رودخانه مسکوا در پنج مایلی کرملین منتقل کرد. از آن زمان، این صومعه به نام نووسپاسکی شناخته شد و کلیسای جامع نجات دهنده در بور یک کلیسای محلی معمولی باقی ماند. به دلیل ساخت کاخ، کلیسای کرملین ولادت باکره در سنی که در اثر آتش سوزی نیز آسیب دیده بود، برای مدت طولانی ترمیم نشد. تنها زمانی که کاخ در نهایت آماده شد (و این فقط در زمان واسیلی سوم اتفاق افتاد) دارای طبقه دوم شد و در سال 1514 معمار Aleviz Fryazin کلیسای ولادت را به سطح جدیدی ارتقا داد، به همین دلیل است که هنوز از خیابان موخوایا قابل مشاهده است.

در قرن نوزدهم، طی حفاری‌هایی در کرملین، کاسه‌ای با سکه‌های عتیقه که در زمان امپراتور روم تیبریاس ضرب شده بود، کشف شد. به گفته دانشمندان، این سکه ها توسط شخصی از همراهان متعدد سوفیا پالئولوگوس آورده شده است که در آن بومیان روم و قسطنطنیه حضور داشتند. بسیاری از آنها پست های دولتی گرفتند، خزانه دار، سفیر، مترجم شدند. آ. چیچری، اجداد مادربزرگ پوشکین، اولگا واسیلیونا چیچرینا، و دیپلمات معروف شوروی، به گروه دسپینا در روسیه رسید. بعداً سوفیا پزشکانی را از ایتالیا برای خانواده دوک بزرگ دعوت کرد. طبابت در آن زمان برای خارجی ها بسیار خطرناک بود، به ویژه در مورد درمان شخص اول دولت. بهبودی کامل بالاترین بیمار لازم بود، اما در صورت فوت بیمار، خود پزشک از زندگی محروم می شد.

بنابراین ، پزشک لئون ، که توسط سوفیا از ونیز مرخص شد ، با سر خود ضمانت کرد که وارثی را که از نقرس رنج می برد - شاهزاده ایوان ایوانوویچ جوان ، پسر ارشد ایوان سوم از همسر اول خود ، درمان کند. با این حال ، وارث درگذشت و دکتر در Zamoskvorechye در Bolvanovka اعدام شد. مردم سوفیا را به خاطر مرگ شاهزاده جوان سرزنش کردند: مرگ وارث می تواند به ویژه برای او مفید باشد، زیرا او رویای تاج و تخت را برای پسرش واسیلی که در سال 1479 به دنیا آمد می دید.

سوفیا در مسکو به دلیل تأثیرش بر دوک بزرگ و به دلیل تغییرات در زندگی مسکو - همانطور که بویار برسن-بکلیمیشف بیان کرد - "بی نظمی های بزرگ" مورد بی مهری قرار گرفت. او همچنین در امور سیاست خارجی مداخله کرد و اصرار داشت که ایوان سوم از پرداخت خراج به هورد خان دست بردارد و خود را از قدرت او رها کند. و گویی روزی به شوهرش گفت: «من دست خود را به شاهزادگان و شاهان ثروتمند و نیرومند رد کردم، به خاطر ایمان با تو ازدواج کردم و اکنون می‌خواهی من و فرزندانم را خراج بگیری. آیا شما نیروهای کافی ندارید؟" همانطور که V.O. کلیوچفسکی، توصیه های ماهرانه سوفیا همیشه به نیات پنهانی شوهرش پاسخ می داد. ایوان سوم واقعاً از پرداخت خراج امتناع کرد و نامه خان را درست در دربار هورد در Zamoskvorechye ، جایی که بعداً کلیسای تغییر شکل ساخته شد ، زیر پا گذاشت. اما حتی در آن زمان مردم در مورد سوفیا "صحبت کردند". ایوان سوم قبل از عزیمت به جایگاه بزرگ در اوگرا در سال 1480، همسرش را با فرزندان کوچکش به بلوزرو فرستاد، که به همین دلیل به او اعتبار داده شد که اگر خان اخمت مسکو را بگیرد، قدرت را ترک کرده و با همسرش فرار کند.

ایوان سوم که از زیر یوغ خان رهایی یافت، خود را حاکمی مقتدر احساس کرد. با تلاش سوفیا، آداب کاخ شروع به شبیه شدن به بیزانس کرد. دوک بزرگ به همسرش "هدیه" داد: او به او اجازه داد تا "دوما" خود را از اعضای گروه داشته باشد و "پذیرایی های دیپلماتیک" را در نیمه خود ترتیب دهد. او سفیران خارجی را پذیرفت و گفت و گوی مؤدبانه ای با آنها آغاز کرد. برای روسیه، این یک نوآوری بی سابقه بود. درخواست تجدیدنظر در دادگاه حاکمیت نیز تغییر کرد. شاهزاده خانم بیزانسی حقوق حاکمیتی را برای شوهرش به ارمغان آورد و به گفته مورخ F.I. اوسپنسکی، حق تاج و تخت بیزانس، که پسران مجبور بودند با آن حساب کنند. قبلاً ایوان سوم عاشق "ملاقات علیه خود" ، یعنی مخالفت ها و اختلافات بود ، اما در زمان سوفیا رفتار خود را با درباریان تغییر داد ، شروع به غیرقابل دسترس نگه داشتن خود کرد ، خواستار احترام ویژه بود و به راحتی در خشم فرو می رفت و هر از چند گاهی رسوایی را تحمیل می کرد. این بدبختی ها نیز به تأثیر مخرب سوفیا پالئولوگوس نسبت داده شد.

در این میان زندگی خانوادگی آنها بی ابر نبود. در سال 1483، برادر سوفیا، آندری، دخترش را با شاهزاده واسیلی وریسکی، نوه دیمیتری دونسکوی، ازدواج کرد. سوفیا هدیه ای ارزشمند از خزانه پادشاه به خواهرزاده خود برای عروسی تقدیم کرد - زینتی که قبلاً متعلق به همسر اول ایوان سوم، ماریا بوریسوونا بود و طبیعتاً معتقد بود که کاملاً حق این هدیه را دارد. هنگامی که دوک بزرگ جواهرات را برای استقبال از عروسش النا ولوشانکا که یک نوه دیمیتری به او هدیه داد از دست داد، چنین طوفانی در گرفت که وریسکی مجبور به فرار به لیتوانی شد.

و به زودی بر سر خود سوفیا ، ابرهای رعد و برق ظاهر شد: دشمنی ها بر سر وارث تاج و تخت آغاز شد. ایوان سوم یک نوه دیمیتری دارد که در سال 1483 متولد شد، از پسر بزرگش. سوفیا پسرش واسیلی را به دنیا آورد. کدام یک از آنها قرار بود تاج و تخت را به دست بیاورند؟ این عدم اطمینان دلیل مبارزه بین دو حزب دربار - حامیان دیمیتری و مادرش النا ولوشانکا و حامیان واسیلی و سوفیا پالئولوگوس شد.

"گرکینا" بلافاصله به نقض جانشینی قانونی تاج و تخت متهم شد. در سال 1497، دشمنان به دوک بزرگ گفتند که سوفیا می‌خواهد نوه‌اش را مسموم کند تا پسرش را بر تخت سلطنت بنشاند، جادوگرانی که در حال تهیه یک معجون سمی بودند به طور مخفیانه از او بازدید کردند و خود واسیلی در این توطئه دست داشت. . ایوان سوم طرف نوه خود را گرفت ، واسیلی را دستگیر کرد ، دستور داد جادوگر را در رودخانه مسکو غرق کنند و همسرش را از خود بیرون کرد و چندین نفر از "دوما" خود را به شکلی نمایشی اعدام کرد. قبلاً در سال 1498 ، او با دیمیتری به عنوان وارث تاج و تخت در کلیسای جامع Assumption ازدواج کرد. دانشمندان بر این باورند که در آن زمان بود که معروف "افسانه شاهزادگان ولادیمیر" متولد شد - یک بنای ادبی اواخر قرن 15 - اوایل قرن 16 که در مورد کلاه مونوماخ می گوید که ظاهراً امپراتور بیزانس کنستانتین مونوماخ با رگالیا به او فرستاده است. نوه - شاهزاده کیف ولادیمیر مونوماخ. به این ترتیب ثابت شد که شاهزادگان روسی حتی در دوران بیزانس با حاکمان بیزانس ازدواج کردند کیوان روسو اینکه یکی از نوادگان شاخه قدیمی تر، یعنی دیمیتری، حق قانونی بر تاج و تخت دارد.

با این حال، توانایی بافتن دسیسه های درباری در خون سوفیا بود. او موفق شد به سقوط النا ولوشانکا دست یابد و او را به تبعیت از بدعت متهم کرد. سپس دوک بزرگ عروس و نوه خود را رسوا کرد و در سال 1500 باسیل را وارث قانونی تاج و تخت نامید. چه کسی می داند اگر سوفیا نبود تاریخ روسیه چه مسیری را طی می کرد! اما سوفیا مجبور نبود مدت زیادی از پیروزی لذت ببرد. او در آوریل 1503 درگذشت و با افتخار در صومعه عروج کرملین به خاک سپرده شد. ایوان سوم دو سال بعد درگذشت و در سال 1505 واسیلی سوم بر تخت نشست.

امروزه دانشمندان موفق شده اند پرتره مجسمه ای او را از جمجمه سوفیا پالئولوگوس بازیابی کنند. در مقابل ما زنی با هوش برجسته و اراده قوی ظاهر می شود که افسانه های متعدد پیرامون نام او را تأیید می کند.

در واقع، خواهرزاده آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم پالئولوگوس، زویا نام داشت. او نام جدیدی - سوفیا - در خاک روسیه دریافت کرد ، جایی که شرایط عجیب و غریب و پیچش های غیرمعمول سرنوشت او را هدایت کرد. تا به حال، نام او با افسانه ها، حدس و گمان ها پوشانده شده است، اگرچه تقریباً همه مورخان موافق هستند که این زن تأثیر غیرقابل انکاری در تشکیل دولت روسیه در زمان ایوان سوم داشته است.

پیشگویی عمو

توماس پالئولوگ، پدر سوفیا پالئولوگوس

به نظر می‌رسید که فقط زویا در روحش همیشه می‌دانست که کلمات در حال مرگ عمویش به خدمتکار چه معنایی دارد: "به فوما بگو - بگذار مراقب سرش باشد! آنجا که سر است - آنجا بیزانس است، آنجا روم ماست!»

پدر زوئی، توماس، آنها را به معنای واقعی کلمه پذیرفت و تلاش کرد تا اثر اصلی را حفظ کند دنیای ارتدکس- سر آندرو رسول. در نهایت این زیارتگاه در رم و در کلیسای سنت پیتر جای خود را پیدا کرد. اما این چیزی را تغییر نداد و به هیچ وجه بر احیای بیزانس تأثیری نداشت.

خود توماس و همچنین پسرانش بدون سرزمین خود تبعیدی با عنوان تبعید باقی ماندند. و سپس پدر تمام امید خود را به دختر باهوش زویا گذاشت. معلوم نیست چه افکاری در سر باهوش او انداخته است، چه برنامه های گسترده ای را در طول گفتگوهای طولانی آنها بیان کرده است. متأسفانه، پس از مدتی، این دختر یتیم رها شد و در نهایت تحت مراقبت واتیکان، و به طور خاص - کاردینال بیساریون از نیسیا، که به دنبال القای ارزش های کاتولیک خود بود، به پایان رسید.

انتخاب داماد

اگر مقایسه کنیم منابع مختلف، سپس شاهزاده خانم بیزانسی با اینکه در ظاهر دلپذیر بود اما در زیبایی خاصی نمی درخشید. با این وجود، او مطمئناً خواستگارانی داشت. درست است ، او خودش مخفیانه ازدواج های ادعایی را ناراحت کرد. همانطور که بعداً خواهند گفت - زیرا متقاضیان دست او کاتولیک بودند. اما این بعد است.

در زمانی که واتیکان می خواست زویا را ملحق کند ، هیچ کس نمی توانست فکر کند که او منتظر داماد ایمان ارتدکس است.

سوفیا پالئولوگوس با ایوان سوم واسیلیویچ ازدواج کرد. Zoe Palaeologus، خواهرزاده آخرین امپراتور بیزانس کنستانتین یازدهم، پس از سقوط بیزانس توسط شمشیر.

علاوه بر این، واتیکان با نبوت شوهران آینده حاکم بیوه مسکو، ایوان سوم، برنامه های گسترده ای انجام داد - نه تنها برای جلب حمایت مسکو برای یک کارزار جدید علیه ترک ها، بلکه برای ترویج گسترش کاتولیک.

وقایع بعدی نشان داد که زوئی که در گذشته با بزرگان آتونی، مخالفان اتحادیه فلورانس ارتباط برقرار می کرد، به طرز ماهرانه ای ایمان واقعی خود را از حامیان رومی پنهان کرد. به محض اینکه پا به خاک روسیه گذاشت، برای همه آشکار و قابل درک شد. در اینجا او همچنین نام خود را به نام بیزانسی سوفیا تغییر داد.

طبق روایات، عروس و داماد یکدیگر را دوست داشتند، اگرچه در آن زمان عروس جوان نبود، تقریباً 30 سال داشت. اگر در نظر بگیریم که در آن روزها آنها در سن 14-15 سالگی ازدواج کردند، سپس حتی جوانی او (طبق برخی شهادت ها او 24 ساله به نظر می رسید) اوضاع نجات پیدا نکرد. احتمالاً تعلق او به خانواده بیزانسی نقش مهمی ایفا کرده است که تأثیری بر درک این زن باهوش ، دیپلماتیک ، تحصیل کرده ، بدون شک ، که می داند چگونه خود را با وقار نشان دهد ، بر جای گذاشته است.

کرمزین در مورد این ازدواج چنین نوشته است:

"عمل اصلی این ازدواج ... این بود که روسیه در اروپا مشهورتر شد ، که در صوفیه قبیله امپراتوران باستانی بیزانس را گرامی داشت و به اصطلاح ، آن را با چشمان خود به مرزهای سرزمین مادری ما همراهی کرد ... علاوه بر این، بسیاری از یونانیان که با شاهزاده خانم نزد ما آمدند، در روسیه با دانش خود از هنرها و زبان ها، به ویژه در زبان لاتین، که در آن زمان برای امور خارجی دولت ضروری بود، مفید واقع شدند. کتابخانه های کلیسای مسکو را با کتاب های نجات یافته از وحشی گری ترک غنی کرد و با آگاه ساختن او از آیین های باشکوه بیزانس به شکوه و جلال حیاط ما کمک کرد، به طوری که از این پس پایتخت یوانوف را واقعاً می توان تزارمگراد جدید نامید، مانند کیف باستان.

در خاستگاه "روم سوم"

V منابع مختلفنقش صوفیه در تشکیل دولت روسیه را به طرق مختلف ارزیابی کنید. گاهی در این بخش تاریخی نام او به طور گذرا ذکر می شود و گاهی از او به عنوان فردی یاد می شود که «به معنای واقعی کلمه شروع به نوشتن تاریخ ابرقدرت مدرن کرد».

در واقع، وارث بیزانس نه تنها یک میراث معنوی غنی را به روسیه آورد.

• اول از همه کتابخانه باستانی لیبریا، که اکنون بیشتر به عنوان "کتابخانه ایوان مخوف" شناخته می شود (تا به امروز پیدا نشده است) ، اما همچنین ایده های خود را در مورد اینکه پایتخت یک دولت قدرتمند باید چیست و دولت باید چگونه باشد. این کتابخانه شامل کاغذهای کاغذی یونانی، گاه نگارهای لاتین، نسخه های خطی شرق باستان، که از جمله اشعار هومر برای ما ناشناخته بود، آثار ارسطو و افلاطون و حتی کتاب های باقی مانده از کتابخانه معروف اسکندریه بود.
• پس از عروسی، ایوان سوم گرفت نشان ملیبیزانسی عقاب دو سر- نمادی از قدرت سلطنتی، قرار دادن آن بر روی مهر خود.

• طبق افسانه، او با خود به عنوان هدیه برای شوهرش آورده است "تخت استخوانی"اکنون به عنوان شناخته شده است "تخت ایوان مخوف".قاب چوبی آن تماماً با صفحاتی از عاج و شیر دریایی پوشانده شده بود که مضامین کتاب مقدس روی آنها حک شده بود.
• سوفیا چند تا با خودش آورد نمادهای ارتدکس، از جمله، همانطور که فرض می شود، نماد کمیاب مادر خدا "آسمان مبارک".

A. Vasnetsov. کرملین مسکو در زمان ایوان سوم

در طول زندگی صوفیه، مسکو، بیشتر شبیه چندین روستای متحد، ظاهری کاملاً متفاوت پیدا کرد. بسیاری از آنچه در کرملین باقی مانده است در این دوره ساخته شده است. خود ایوان سوم دگرگونی مسکو را دوست داشت، بنابراین او فعالانه معماران و صنعتگران ایتالیایی را به پایتخت دعوت کرد.

در همان زمان، مورخان معتقدند که ایوان سوم، که به زودی خود را تزار نامید، به سختی ادعایی برای تاج و تخت بیزانس داشت. در هر صورت چنین مدرکی وجود ندارد.

بله، پس از عروسی ایوان سوم، در کلیسای جامع فرشته، تصویری از میکائیل سوم، امپراتور بیزانس، که جد سلسله پالئولوگوس بود، ظاهر شد. بنابراین، ظاهراً نشان داده شد که مسکو جانشین امپراتوری بیزانس است و حاکمان روسیه وارثان امپراتورهای بیزانس هستند. علاوه بر این، نمادی از خودکامگی ظاهر شد - عقاب دو سر بیزانس.

با این حال، واقعیت آن سال ها دور از حدس و گمان مدرن است. اگر ایوان سوم واقعاً رویای بیزانس را می دید ، او پسری مشترک با سوفیا - واسیلی - و نه پسری از ازدواج اولش - ایوان و سپس نوه دیمیتری را پیش بینی می کرد. بله، و در مورد عقاب دو سر، همه چیز چندان مبهم نیست - محققان مدرن استدلال می کنند که تقریباً دو دهه پس از ازدواج ایوان سوم و سوفیا در رویه دولتی روسیه ظاهر شد.

همه زندگی فتنه است

در واقع کل زندگی صوفیه پس از تولد وارثان مورد انتظارتبدیل به مبارزه برای جایگاه خود در خورشید شد.

او به دلیل دسیسه ها چندین بار به رسوایی افتاد، اما دوباره به دربار بازگشت و به هر طریقی موقعیت خود را تقویت کرد. در نهایت پسر محبوب ایوان سوم، ایوان کوچک، به دلیل برخورد نادرست درگذشت. در آن زمان هیچ مدرکی مبنی بر دست داشتن سوفیا در این امر وجود نداشت، اگرچه بسیاری آن را می خواستند. اما از سوی دیگر، او با دقت "شواهد سازش‌آور" را در مورد هر کسی که می‌توانست به او آسیب برساند جمع‌آوری کرد. به ویژه در مورد همسر پسرخوانده مرحوم و پسرش دیمیتری که به دنبال تاج و تخت بود.

به زودی، از جمله با کمک اسنادی که جمع آوری کرده بود، تزار متوجه شد که عروسش زنی حیله گر و بدخواه است که خانواده و فرزندان خود را تحقیر و تحقیر می کند و عملاً توطئه ای را علیه او آماده می کند. او عروس محبوب خود را به همراه نوه اش به زندان فرستاد و حامیان آنها را اعدام کرد. پسر مشترک ایوان سوم، واسیلی، مورد برکت قرار گرفت و در سلطنت بزرگ ولادیمیر، مسکو و تمام روسیه توسط خودکامه قرار گرفت.

آخرین پناهگاه صوفیه

بالاخره سوفیا نفس راحتی کشید. اما طولی نکشید که از اینکه همه چیز به خوبی چیده شده بود خوشحال شدیم. به زودی او به شدت بیمار شد و درگذشت و در پایان از شوهرش برای دختر سابقش که از زندان به سرزمین مادری اش، مولداوی بازگردانده شده بود، طلب بخشش کرد.

سوفیا در 7 اوت 1503 درگذشت، او در صومعه معراج مسکو کرملین در یک تابوت عظیم به خاک سپرده شد که روی درب آن کلمه "سوفیا" خراشیده شده بود.

این کلیسای جامع در سال 1929 تخریب شد و بقایای سوفیا به اتاق زیرزمینی ضمیمه جنوبی کلیسای جامع فرشته منتقل شد.

به زودی شوهرش درگذشت که امور او توسط واسیلی سوم و ایوان چهارم وحشتناک ادامه یافت.