یادداشت های ادبی و تاریخی یک تکنسین جوان. واسیلی کلیوچفسکی - بیوگرافی، اطلاعات، زندگی شخصی

28 ژانویه 1841 (روستای Voskresenovka، استان پنزا، امپراتوری روسیه) - 25 مه 1911 (مسکو، امپراتوری روسیه)



واسیلی اوسیپوویچ کلیوچفسکی - مورخ برجسته روسی جریان لیبرال، "افسانه" علم تاریخی روسیه، یک استاد معمولی در دانشگاه مسکو، یک آکادمیک معمولی آکادمی علوم امپراتوری سنت پترزبورگ (در ایالت) در مورد تاریخ روسیه و آثار باستانی (1900)، رئیس انجمن امپراتوری دانشگاه مسکو، مشاور خصوصی.

که در. کلیوچفسکی

آنقدر در مورد V.O. Klyuchevsky نوشته شده است که به نظر می رسد کاملاً غیرممکن است که کلمات را در یادبود باشکوهی که برای مورخ افسانه ای در خاطرات معاصران او ، تک نگاری های علمی همکاران مورخ ، مقالات محبوب دایره المعارف ها و کتاب های مرجع ساخته شده است ، وارد کنید. تقریباً برای هر سالگرد کلیوچفسکی، مجموعه های کاملی از مطالب بیوگرافی، تحلیلی، تاریخی و روزنامه نگاری منتشر شد که به تجزیه و تحلیل یکی از جنبه های کار، مفاهیم علمی، فعالیت های آموزشی و اداری در دیوارهای دانشگاه مسکو اختصاص داشت. در واقع، عمدتاً به لطف تلاش های او، علم تاریخی روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم به سطح کیفی کاملاً جدیدی رسید که متعاقباً آثاری را ارائه داد که پایه های فلسفه مدرن و روش شناسی دانش تاریخی را پایه گذاری کرد.

در همین حال، در ادبیات علم عامه در مورد V.O. Klyuchevsky، و به ویژه در نشریات مدرن در منابع اینترنتی، تنها اطلاعات کلی در مورد زندگینامه مورخ مشهور ارائه شده است. ویژگی‌های شخصیتی V.O. Klyuchevsky که البته یکی از برجسته‌ترین، خارق‌العاده‌ترین و برجسته‌ترین افراد عصر خود، بت بیش از یک نسل از دانشجویان و معلمان دانشگاه مسکو بود، نیز بسیار متفاوت ارائه می‌شود.

تا حدی، این بی توجهی را می توان با این واقعیت توضیح داد که آثار اصلی زندگی نامه در مورد کلیوچفسکی (M.V. Nechkina، R.A.Kireeva، L.V. در درجه اول به عنوان فرآیند آماده سازی آثار علمی و دستاوردهای خلاقانه او درک شد. علاوه بر این، در شرایط تسلط ایدئولوژی مارکسیست-لنینیستی و تبلیغ مزیت های سبک زندگی شوروی، نمی توان آشکارا گفت که حتی تحت "تزاریسم ملعون" فردی از طبقات پایین این فرصت را داشته است. تبدیل شدن به یک دانشمند بزرگ، یک مشاور مخفی، برای برخورداری از روحیه شخصی و احترام عمیق امپراتور و اعضای خانواده های تزاری. این امر تا حدودی دستاوردهای انقلاب اکتبر را خنثی کرد، که در میان آنها، همانطور که می دانید، تسخیر مردم بر آن فرصت های بسیار "برابر" اعلام شد. علاوه بر این، در تمام کتاب های درسی شوروی و کتاب های مرجع، V.O. طبقه بندی عناصر بیگانه هیچ مورخ مارکسیستی حتی رویای مطالعه زندگی خصوصی و بازسازی جنبه های کمتر شناخته شده زندگی نامه چنین «قهرمانی» را در سر نمی پروراند.

در دوران پس از اتحاد جماهیر شوروی، اعتقاد بر این بود که جنبه واقعی زندگینامه کلیچفسکی به اندازه کافی مورد مطالعه قرار گرفته است و بنابراین بازگشت به آن بی معنی است. هنوز: در زندگی یک مورخ هیچ روابط عاشقانه رسوا، دسیسه در محل کار، درگیری شدید با همکاران وجود ندارد، یعنی. بدون "توت فرنگی" که بتواند خواننده معمولی مجله "کاروان داستان" را مورد توجه قرار دهد. این تا حدی درست است، اما در نتیجه، امروزه عموم مردم فقط حکایات تاریخی در مورد "محرمانه بودن" و "حیا بیش از حد" پروفسور کلیچفسکی، کلمات قصار کنایه آمیز بدخواهانه او و اظهارات متناقض او را می دانند که توسط نویسندگان شبه های مختلف "پرده" شده است. - انتشارات علمی از نامه های شخصی و خاطرات معاصران.

با این حال، نگاه مدرن به شخصیت، زندگی خصوصی و ارتباطات مورخ، فرآیند خلاقیت علمی و فراعلمی او حاکی از ارزش ذاتی این موضوعات تحقیقاتی به عنوان بخشی از "زندگی تاریخی" و جهان فرهنگ روسیه است. کل در نهایت، زندگی هر فرد از روابط خانوادگی، دوستی ها و روابط عاشقانه، خانه، عادات، مسائل کوچک خانگی تشکیل شده است. و این واقعیت که در نتیجه یکی از ما به عنوان یک مورخ، نویسنده یا سیاستمدار در تاریخ به پایان می رسد یا نمی ماند، تصادفی است در برابر پس زمینه همان "کوچک های روزمره" ...

در این مقاله، ما می خواهیم نقاط عطف اصلی را نه تنها در خلاقیت، بلکه در بیوگرافی شخصی V.O. کلیوچفسکی، از او به عنوان مردی بگوید که از پسر یک کشیش استانی، یک یتیم گدا تا اوج شکوه اولین مورخ روسیه، مسیر بسیار دشوار و پرخارداری را طی کرد.

V.O.Klyuchevsky: پیروزی و تراژدی "مشترک"

دوران کودکی و نوجوانی

که در. کلیوچفسکی

که در. کلیوچفسکی در 16 ژانویه 1841 (28) در روستای Voskresenskoye (Voskresenovka) در نزدیکی Penza در یک خانواده فقیر یک کشیش محله متولد شد. زندگی مورخ آینده با بدبختی بزرگ آغاز شد - در اوت 1850، زمانی که واسیلی هنوز ده ساله نشده بود، پدرش به طرز غم انگیزی درگذشت. او برای خرید به بازار رفت و در راه بازگشت دچار رعد و برق شدید شد. اسبها ترسیدند و بردند. پدر اوسیپ که کنترل خود را از دست داده بود، آشکارا از واگن سقوط کرد، هوشیاری خود را از برخورد با زمین از دست داد و با جریان های آب خفه شد. خانواده بدون اینکه منتظر بازگشت او باشند، جستجویی را ترتیب دادند. واسیلی نه ساله اولین کسی بود که پدر مرده خود را دید که در گل و لای جاده افتاده بود. از یک شوک شدید، پسر شروع به لکنت کرد.

پس از مرگ نان آور، خانواده کلیوچفسکی به پنزا نقل مکان کردند و در آنجا وارد امور اسقف پنزا شدند. یکی از دوستان شوهرش از سر دلسوزی برای بیوه فقیری که سه فرزند داشت، او را به زندگی سپرد. خانه کوچک... کلیوچفسکی بعدها با یادآوری سالهای گرسنگی کودکی و نوجوانی خود به خواهرش نوشت: «در آن زمان که در آغوش مادرمان یتیم مانده بودیم، کسی از من و شما فقیرتر بود؟»

در مدرسه الهیات ، جایی که او برای تحصیل فرستاده شد ، کلیچفسکی آنقدر لکنت داشت که معلمان را سنگین می کرد و از بسیاری از دروس اساسی پیروی نمی کرد. او به عنوان یک یتیم فقط از روی ترحم در یک مؤسسه آموزشی نگهداری شد. روز به روز، سوال اخراج دانش آموز به دلیل عدم تخصص ممکن بود مطرح شود: مدرسه روحانیون تربیت می کرد و لکنت زبان نه برای کشیشان مناسب بود و نه برای سکستون. در این شرایط، کلیوچفسکی ممکن بود اصلاً تحصیلات نداشته باشد - مادرش بودجه لازم برای تحصیل در ژیمناستیک یا دعوت از معلمان را نداشت. سپس بیوه کشیش با گریه به یکی از دانش آموزان بخش ارشد التماس کرد که از پسر مراقبت کند. تاریخ نام این جوان با استعداد را حفظ نکرده است، کسی که توانست از یک لکنت زبان ترسو سخنوری درخشان بسازد، کسی که بعدها هزاران دانش آموز را به سخنرانی خود کشاند. طبق فرضیات مشهورترین زندگینامه نویس V.O. Klyuchevsky M.V. Nechkina، این می تواند سمینار واسیلی پوکروفسکی باشد - برادر بزرگتر همکلاسی کلیوشفسکی استپان پوکروفسکی. او که یک گفتاردرمانگر حرفه ای نبود، به طور شهودی راه هایی برای مبارزه با لکنت پیدا کرد، بنابراین تقریباً ناپدید شد. از جمله تکنیک های غلبه بر کمبود این بود: به آرامی و واضح انتهای کلمات را تلفظ کنید، حتی اگر استرس روی آنها کاهش نیابد. کلیوچفسکی تا آخر بر لکنت خود غلبه نکرد، اما معجزه کرد - او موفق شد مکث های کوچکی را که به طور غیرارادی در گفتار ایجاد می شود در قالب مکث های هنری معنایی ارائه دهد که به کلمات او طعمی خاص و جذاب می بخشد. متعاقباً ، فقدان به یک ویژگی فردی مشخص تبدیل شد که جذابیت خاصی به گفتار مورخ داد. روانشناسان و تصویرسازان مدرن به عمد از چنین تکنیک هایی استفاده می کنند تا توجه شنوندگان را به خود جلب کنند، تا به تصویر یک سخنران، سیاستمدار یا شخصیت عمومی «کاریزما» ببخشند.

که در. کلیوچفسکی

مبارزه طولانی و سرسختانه با ناتوانی های طبیعی نیز به بیان عالی سخنران کلیوچفسکی کمک کرد. استاد شاگردش AI نوشت: او هر جمله و "به خصوص انتهای کلماتی را که به زبان می آورد" "رپ" می زد، به طوری که حتی یک صدا، هیچ لحنی از صدای آرام اما غیرعادی واضح نمی تواند برای شنونده دقیق گم شود. یاکولف در مورد مورخ ...

V.O. Klyuchevsky پس از فارغ التحصیلی از مدرسه الهیات منطقه در سال 1856 وارد حوزه علمیه شد. او باید کشیش می شد - این وضعیت اسقف بود که نگهداری از خانواده او را بر عهده گرفت. اما در سال 1860، پس از انصراف از آخرین سال تحصیلی خود در حوزه علمیه، مرد جوان برای ورود به دانشگاه مسکو آماده می شد. تصمیم ناامیدانه شجاعانه پسر نوزده ساله تمام سرنوشت او را در آینده رقم زد. به نظر ما، این نه چندان به اصرار کلیوچفسکی یا یکپارچگی ماهیت او، بلکه به شهود ذاتی او در سنین جوانی شهادت می دهد، که بعداً بسیاری از معاصران او از آن صحبت کردند. حتی پس از آن، کلیوچفسکی به طور شهودی در مورد سرنوشت شخصی خود می فهمد (یا حدس می زند)، بر خلاف سرنوشت می رود تا دقیقاً همان جایی را در زندگی بگیرد که به او امکان می دهد به طور کامل آرزوها و توانایی های خود را درک کند.

باید فکر کرد که تصمیم سرنوشت ساز برای ترک مدرسه علمیه پنزا برای مورخ آینده آسان نبود. از لحظه ثبت درخواست، حوزوی از بورس محروم شد. برای کلیوچفسکی، که به شدت در تنگنای مالی بود، از دست دادن حتی همین مقدار اندک پول کاملاً محسوس بود، اما شرایط او را مجبور کرد که بر اساس اصل "یا همه یا هیچ" هدایت شود. بلافاصله پس از فارغ التحصیلی از حوزه، نتوانست وارد دانشگاه شود، زیرا باید روحانیت را می پذیرفت و حداقل چهار سال در آن می ماند. بنابراین لازم بود هر چه زودتر از حوزه علمیه خارج شود.

اقدام متهورانه کلیوچفسکی زندگی سنجیده حوزوی را منفجر کرد. مقامات کلیسایی با اخراج یک دانش آموز موفق که در واقع قبلاً تحصیلات خود را با هزینه اسقف گذرانده بود، مخالفت کردند. کلیوچفسکی انگیزه استعفای خود را شرایط محدود داخلی و وضعیت نامناسب سلامتی اعلام کرد، اما برای همه در حوزه علمیه، از مدیر تا استوکر، آشکار بود که این فقط یک بهانه رسمی است. هیئت سمینار گزارشی به اسقف پنزا، اعلیحضرت وارلام نوشت، اما او به طور غیرمنتظره ای یک قطعنامه مثبت را تحمیل کرد: "کلیوچفسکی هنوز دوره تحصیلی خود را به پایان نرسانده است و بنابراین، اگر نمی خواهد در روحانیت باشد، پس بدون هیچ مانعی می توان او را اخراج کرد." وفاداری سند رسمی کاملاً با نظر واقعی اسقف مطابقت نداشت. کلیوچفسکی بعداً به یاد آورد که در امتحان دسامبر در حوزه علمیه بارلام او را احمق خطاب کرد.

عمو چهارم Evropeytsev (شوهر خواهر مادرش) برای سفر به مسکو پول داد و تمایل برادرزاده خود را برای تحصیل در دانشگاه تشویق کرد. اروپایی ها با دانستن اینکه مرد جوان عمیقاً سپاسگزار است ، اما در عین حال از نظر روحی از خیریه عمویش ناراحت است ، تصمیم گرفتند کمی تقلب کنند. او به برادرزاده اش «به عنوان یادگاری» دعایی با کلمات فراق هدیه داد تا در لحظات سخت زندگی به این کتاب مراجعه کند. بین صفحات یک اسکناس بزرگ بود که کلیوچفسکی قبلاً در مسکو پیدا کرده بود. او در یکی از اولین نامه‌هایش به خانه نوشت: «به امید خدا و سپس به تو و خودم به مسکو رفتم، مهم نیست که چه اتفاقی برای من افتاده است.

به گفته برخی از زندگی نامه نویسان، عقده گناه شخصی قبل از ترک مادر و خواهران کوچکتر در پنزا، سال ها این مورخ مشهور را آزار می داد. همانطور که در مواد مکاتبات شخصی کلیوچفسکی مشهود است ، واسیلی اوسیپوویچ گرم ترین روابط را با خواهران حفظ کرد: او همیشه سعی می کرد به آنها کمک کند ، از آنها مراقبت کند و در سرنوشت آنها شرکت کند. بنابراین ، به لطف کمک برادرش ، خواهر بزرگتر الیزاوتا اوسیپوونا (متاهل - ویرگانسکایا) توانست هفت فرزند خود را بزرگ و آموزش دهد و پس از مرگ خواهر کوچکترش ، کلیوچفسکی دو فرزند او (EP و PP Kornevs) را پذیرفت. وارد خانواده اش شد و آنها را بزرگ کرد.

آغاز راه

در سال 1861 V.O. Klyuchevsky وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد. او دوران سختی را سپری کرد: در پایتخت ها، شور و شوق تقریباً انقلابی در حال جوشیدن بود که ناشی از مانیفست 19 فوریه 1861 در مورد رهایی دهقانان بود. آزادسازی به معنای واقعی کلمه همه طرف ها زندگی عمومی, ایده های مدچرنیشفسکی درباره "انقلاب مردمی" که به معنای واقعی کلمه در هوا بال می زد، ذهن های جوان را گیج کرد.

کلیوچفسکی در طول تحصیل سعی کرد از اختلافات سیاسی در محیط دانشجویی دور بماند. به احتمال زیاد، او به سادگی نه زمان و نه تمایلی برای مشارکت در سیاست داشت: او برای تحصیل به مسکو آمد و علاوه بر این، برای تأمین مخارج خود و کمک به خانواده خود مجبور بود با درس ها درآمد کسب کند.

به گفته بیوگرافی نویسان شوروی ، کلیوچفسکی در یک زمان در حلقه تاریخی و فلسفی N.A. ایشوتین، اما این نسخه توسط مواد آرشیو شخصی مورخ که اکنون مورد مطالعه قرار گرفته است تأیید نشده است. آنها حاوی نشانه ای از این واقعیت هستند که کلیوچفسکی معلم یک دانش آموز ایشوتین بود. با این حال، این "تدریس" می توانست حتی قبل از ورود کلیوچفسکی به دانشگاه مسکو انجام شود. بر. ایشوتین و دی وی کاراکوزوف بومی سردوبسک (استان پنزا) بودند. در دهه 1850 آنها در 1 ژیمنازیوم مردانه پنزا تحصیل کردند و کلیوچفسکی حوزوی در همان دوره به طور فعال از طریق درس های خصوصی درآمد کسب کرد. شاید کلیوچفسکی آشنایی خود را با هموطنان خود در مسکو تجدید کرد، اما محققان هیچ اطلاعات موثقی در مورد مشارکت او در حلقه ایشوتینسکی پیدا نکردند.

بدیهی است که زندگی مسکو علاقه را برانگیخت ، اما در عین حال باعث ایجاد احتیاط و بی اعتمادی در روح این استان جوان شد. قبل از ترک پنزا ، او هرگز در هیچ جای دیگری نرفته بود ، او عمدتاً در یک محیط معنوی حرکت کرد ، که بدون شک "انطباق" کلیوچفسکی با واقعیت شهری را دشوار کرد. "ولایتی بودن" و رد ناخودآگاه افراط و تفریط های روزمره، که در یک شهر بزرگ به عنوان یک هنجار در نظر گرفته می شود، تا پایان عمر با V.O.Klyuchevsky باقی ماند.

حوزوی سابق، بی‌تردید، با گذر از سنت‌های دینی آموخته‌شده در حوزه و خانواده به سوی سنت‌های علمی - پوزیتیویستی، باید درگیری‌های داخلی جدی را متحمل شود. کلیوشفسکی این مسیر را دنبال کرد و به مطالعه آثار بنیانگذاران پوزیتیویسم (کنت، میل، اسپنسر)، ماتریالیست لودویگ فویرباخ پرداخت که در مفهوم او بیشتر مورد توجه علاقه غالب فیلسوف به اخلاق و مسئله دینی قرار گرفت.

همانطور که یادداشت های روزانه و برخی از سوابق شخصی کلیوچفسکی گواهی می دهند، نتیجه "انحطاط" درونی مورخ آینده، تمایل دائمی او برای فاصله گرفتن از دنیای اطرافش بود و فضای شخصی خود را در آن حفظ می کرد و برای چشمان کنجکاو غیرقابل دسترس بود. از این رو - طعنه خودنمایی که توسط معاصران بیش از یک بار مورد توجه قرار گرفته است ، بدبینی شدید کلیوچفسکی ، تمایل او به عمل در ملاء عام ، متقاعد کردن اطرافیانش به "پیچیدگی" و "نزدیک بودن" خود.

در سالهای 1864-1865، کلیوچفسکی با دفاع از مقاله دکترای خود "داستان های خارجی ها در مورد ایالت مسکو" دوره ای را در دانشگاه به پایان رساند. مشکل تحت تأثیر پروفسور F.I. بوسلایف مقاله کاندیدا بسیار مورد قدردانی قرار گرفت و کلیوشفسکی به عنوان همکار در بخش باقی ماند تا برای کرسی استادی آماده شود.

کار بر روی پایان نامه کارشناسی ارشد "زندگی مقدسین به عنوان یک منبع تاریخی" به مدت شش سال به طول انجامید. از آنجایی که واسیلی اوسیپوویچ نتوانست محقق باقی بماند، به درخواست معلم و مربی خود S.M. سولوویف، او به عنوان معلم در مدرسه نظامی اسکندر شغلی پیدا کرد. در اینجا او از سال 1867 به مدت شانزده سال کار کرد. او از سال 1871 در تدریس درس تاریخ عمومی جدید در این مدرسه جایگزین S.M. Solovyov شد.

خانواده و زندگی شخصی

در سال 1869 V.O. Klyuchevsky با آنیسیا میخایلوونا بورودینا ازدواج کرد. این تصمیم هم برای اقوام و هم برای خود عروس واقعاً غافلگیرکننده بود. کلیوچفسکی در ابتدا از خواهران کوچکتر بورودین ها - آنا و نادژدا خواستگاری کرد ، اما پیشنهادی به آنیسیا که سه سال از او بزرگتر بود (در زمان عروسی او سی و دو ساله بود) ارائه کرد. در این سن، دختر "قرن ساله" در نظر گرفته می شد و عملا نمی توانست روی ازدواج حساب کند.

بوریس و آنیسیا میخائلوونا کلیوچفسکی، احتمالاً با سگ هایشان، به نام های V.O. کلیوچفسکی گروش و کوپیکا. نه زودتر از سال 1909

بر کسی پوشیده نیست که در میان روشنفکران خلاق، ازدواج طولانی مدت معمولاً بر اساس روابط افراد همفکر است. همسر یک دانشمند، نویسنده، روزنامه‌نگار مشهور معمولاً به عنوان یک منشی دائمی، منتقد یا حتی یک مولد نامرئی ایده برای «نیمه» خلاق خود عمل می‌کند. اطلاعات کمی در مورد رابطه بین همسران Klyuchevsky وجود دارد ، اما به احتمال زیاد آنها از یک اتحادیه خلاق بسیار دور بودند.

در مکاتبات سال 1864، کلیوچفسکی با محبت عروس خود را "نیکسوچکا"، "معتمد روح من" نامید. اما آنچه قابل توجه است در آینده هیچ گونه مکاتبه ای بین زوجین ثبت نشد. حتی در هنگام خروج واسیلی اوسیپوویچ از خانه ، او به طور معمول از سایر مخاطبان خود می خواست که اطلاعاتی در مورد خود به آنیسیا میخایلوونا منتقل کنند. در همان زمان ، سالها کلیوچفسکی مکاتبات دوستانه پر جنب و جوشی با خواهر همسرش ، نادژدا میخائیلوونا بورودینا انجام داد. و پیش نویس نامه های قدیمی به خواهر زن دیگرش ، آنا میخائیلوونا ، طبق شهادت پسرش ، واسیلی اوسیپوویچ با دقت در بین "مقاله های پنزا" نگه داشته و پنهان می شود.

به احتمال زیاد، رابطه بین همسران Klyuchevsky منحصراً در یک هواپیمای شخصی، خانوادگی و خانگی ساخته شد و در طول زندگی آنها باقی ماند.

منشی خانه V.O. Klyuchevsky ، همکار و دستیار او در کار تنها پسرش بوریس بود. برای آنیسیا میخائیلوونا، اگرچه او اغلب در سخنرانی های عمومی همسرش شرکت می کرد، حوزه علایق علمی مورخ مشهور بیگانه و تا حد زیادی غیرقابل درک باقی ماند. همانطور که P.N. Milyukov به یاد می آورد ، در طی بازدیدهای خود از خانه کلیوچفسکی ، آنیسیا میخایلوونا فقط به عنوان یک میزبان مهمان نواز عمل کرد: او بدون شرکت در گفتگوی عمومی چای ریخت ، از مهمانان پذیرایی کرد. خود واسیلی اوسیپوویچ که اغلب در پذیرایی ها و مجلات غیر رسمی مختلف شرکت می کرد، هرگز همسرش را با خود نبرد. شاید آنیسیا میخایلوونا تمایلی به سرگرمی های سکولار نداشت ، اما به احتمال زیاد واسیلی اوسیپوویچ و همسرش نمی خواستند نگرانی های غیرضروری برای خود ایجاد کنند و یکدیگر را در موقعیت ناراحت کننده ای قرار دهند. خانم کلیوچوسکایا را نمی‌توان در یک ضیافت رسمی یا در جمع همکاران علمی شوهرش که در یک دفتر خانه دودی با هم مشاجره می‌کردند، تصور کرد.

مواردی وجود دارد که بازدیدکنندگان ناشناس آنیسیا میخایلوونا را با خدمتکار در خانه یک استاد اشتباه می گرفتند: حتی از نظر ظاهری شبیه یک زن خانه دار معمولی بورژوا یا یک زن شرور به نظر می رسید. همسر مورخ به عنوان یک خانواده شناخته می شد، خانه و خانه را اداره می کرد و تمام مسائل عملی زندگی خانوادگی را حل می کرد. خود کلیوچفسکی، مانند هر فردی که توسط ایده های خود گرفتار شده بود، در مسائل جزئی روزمره از یک کودک درمانده تر بود.

A.M. Klyuchevskaya در تمام زندگی خود فردی عمیقاً مذهبی باقی ماند. در گفتگو با دوستان، واسیلی اوسیپوویچ اغلب به طعنه در مورد اعتیاد همسرش به سفرهای "ورزشی" به کلیسای جامع مسیح نجات دهنده، که دور از خانه آنها بود، اشاره کرد، اگرچه کلیسای کوچک دیگری در نزدیکی آن وجود داشت. در یکی از این "کمپین ها" انیسیا میخایلوونا بیمار شد و هنگامی که او را به خانه آوردند درگذشت.

با این وجود، به طور کلی، این تصور به وجود می آید که همسران کلیوچفسکی برای سال های زیادی از زندگی مشترک خود، محبت عمیق شخصی و تقریباً وابستگی به یکدیگر را حفظ کردند. واسیلی اوسیپوویچ مرگ "نیمه" خود را بسیار سخت گرفت. شاگرد کلیوچفسکی S.B. وسلوفسکی این روزها در نامه ای به یک رفیق نوشت که پس از مرگ همسرش ، واسیلی اوسیپوویچ پیر (او قبلاً 69 سال داشت) و پسرش بوریس "مانند بچه های کوچک یتیم ، درمانده ماندند."

و هنگامی که در دسامبر 1909 جلد چهارم "دوره تاریخ روسیه" که مدتها مورد انتظار بود ظاهر شد، قبل از متن در یک صفحه جداگانه کتیبه ای وجود داشت: "به یاد آنیسیا میخایلوونا کلیوچفسکایا († 21 مارس 1909)".

علاوه بر پسرش بوریس (1879-1944)، خواهرزاده واسیلی اوسیپوویچ، الیزاوتا کورنوا (?–09.01.1906) به عنوان دانش آموز در خانواده کلیوچفسکی زندگی می کرد. وقتی لیزا نامزد داشت، V.O. کلیوچفسکی او را دوست نداشت و نگهبان شروع به دخالت در روابط آنها کرد. با وجود مخالفت تمام خانواده، لیزا خانه را ترک کرد، با عجله ازدواج کرد و بلافاصله پس از عروسی "در اثر مصرف" درگذشت. واسیلی اوسیپوویچ، که او را مانند دختر خود دوست داشت، در مرگ خواهرزاده خود بسیار سخت بود.

پروفسور کلیوچفسکی

در سال 1872 V.O. کلیوچفسکی با موفقیت از پایان نامه کارشناسی ارشد خود دفاع کرد. در همان سال، او بخش تاریخ را در آکادمی الهیات مسکو گرفت و به مدت 36 سال (تا سال 1906) آن را حفظ کرد. در همان سال ها، کلیوچفسکی شروع به تدریس در دوره های عالی برای زنان کرد. از سال 1879 - در دانشگاه مسکو سخنرانی کرد. در همان زمان تز دکترای خود را با عنوان «بویار دومای روسیه باستان» به پایان رساند و در سال 1882 از آن در گروه دانشگاه دفاع کرد. از آن زمان، Klyuchevsky استاد چهار موسسه آموزشی شده است.

سخنرانی های او در بین جوانان دانشجو بسیار محبوب بود. نه تنها شاگردان مورخان و فیلسوفان، که در واقع دوره تاریخ روسیه برای آنها تدریس می شد، شنوندگان آن بودند. ریاضیدانان، فیزیکدانان، شیمیدانان، پزشکان - همه سعی کردند در سخنرانی های کلیوچفسکی از بین بروند. به گفته معاصران، آنها به معنای واقعی کلمه مخاطبان سایر دانشکده ها را ویران کردند. بسیاری از دانشجویان صبح زود به دانشگاه آمدند تا در صندلی بنشینند و منتظر "ساعت مورد نظر" باشند. حضار نه چندان جذب محتوای سخنرانی‌ها شد، بلکه با عبارات و سرزندگی ارائه کلیوچفسکی حتی مطالب شناخته شده از قبل جلب شد. شخصیت دموکراتیک خود استاد، که برای محیط دانشگاه غیرمعمول است، نمی‌تواند همدردی را در بین دانشجویان برانگیزد: همه می‌خواستند به مورخ «خود» گوش دهند.

زندگی‌نامه‌نویسان شوروی سعی کردند موفقیت فوق‌العاده دوره سخنرانی V.O. Klyuchevsky را در دهه 1880 با تمایل او به «راضی کردن» یک مخاطب دانشجویی انقلابی توضیح دهند. به گفته M.V. نچکینا در اولین سخنرانی خود که در 5 دسامبر 1879 ایراد شد، کلیوشفسکی شعار آزادی را مطرح کرد:

«متن این سخنرانی خاص، متأسفانه به دست ما نرسید، اما خاطرات شنوندگان باقی مانده است. یکی از آنها می نویسد، کلیوشفسکی، «بر این باور بود که اصلاحات پیتر نتایج مطلوب را به همراه نداشت. برای ثروتمند و قدرتمند شدن روسیه، آزادی لازم بود. روسیه قرن 18 آن را ندید. از این رو، واسیلی اوسیپوویچ و ضعف دولتی او نتیجه گرفت.

M.V. Nechkina «مهارت های سخنرانی V.O. کلیوچفسکی"

در سخنرانی های دیگر، کلیوچفسکی به طعنه درباره امپراطورس الیزابت پترونا، کاترین دوم صحبت کرد و دوران کودتاهای کاخ را به شکلی رنگارنگ توصیف کرد:

یکی از شنوندگان دانشگاه کلیوچفسکی در سال 1882 این سخنرانی را ضبط کرد: "به دلایلی که برای ما شناخته شده است ..." پس از اینکه پیتر تاج و تخت روسیه به بازیچه ای برای ماجراجویان تبدیل شد، برای افراد تصادفی که اغلب به طور غیرمنتظره وارد آن می شدند ... معجزات بسیاری بر تاج و تخت روسیه رخ داده است. از زمان مرگ پیتر کبیر - هم بیوه‌های بی‌فرزند و هم مادران مجرد خانواده‌ها وجود داشت، اما هنوز یک قلدری وجود نداشت. بازی شانس احتمالاً برای پر کردن این شکاف در تاریخ ما بوده است. بوفون ظاهر شد."

درباره پیتر سوم بود. بنابراین از دپارتمان دانشگاه، هنوز کسی در مورد خانه رومانوف ها صحبت نکرده است.

از همه اینها، مورخان شوروی در مورد موقعیت ضد سلطنتی و ضد اشرافیت مورخ نتیجه گیری کردند، که تقریباً او را با انقلابیون خودکشی S. Perovskaya، Zhelyabov و سایر رادیکال هایی که می خواستند نظم موجود را به هر قیمتی تغییر دهند، صمیمی کرد. با این حال ، مورخ V.O. Klyuchevsky حتی به چنین چیزی فکر نکرد. "لیبرالیسم" او به وضوح در چارچوب آنچه در آن دوره مجاز بود، قرار می گرفت اصلاحات دولتی 1860-70s. «پرتره‌های تاریخی» پادشاهان، امپراتوران و دیگر فرمانروایان برجسته دوران باستان، که توسط V.O. Klyuchevsky ایجاد شده‌اند، فقط ادای احترام به اصالت تاریخی هستند، تلاشی برای ارائه عینی پادشاهان به عنوان مردم عادی که با هیچ نقطه ضعف انسانی بیگانه نیستند.

دانشمند ارجمند V.O. Klyuchevsky به عنوان رئیس دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو، معاون رئیس دانشگاه، رئیس انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه انتخاب شد. او به عنوان معلم پسر الکساندر سوم ، دوک بزرگ جورج منصوب شد ، بیش از یک بار برای پیاده روی با خانواده سلطنتی دعوت شد و با تزار و امپراطور ماریا فدوروونا گفتگو کرد. با این حال ، در سالهای 1893-1894 ، کلیوچفسکی ، علیرغم تمایل شخصی امپراتور به وی ، قاطعانه از نوشتن کتابی در مورد الکساندر سوم خودداری کرد. به احتمال زیاد، این نه از هوس مورخ بوده و نه جلوه ای از مخالفت او با مقامات. کلیوچفسکی استعداد یک روزنامه نگار چاپلوس را پشت سر خود ندید، و اینکه یک مورخ در مورد امپراتور "بعدی" هنوز زنده یا تازه فوت شده بنویسد جالب نیست.

در سال 1894، به عنوان رئیس انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه، او مجبور شد یک سخنرانی "به یاد امپراتور فقید الکساندر سوم" ایراد کند. مورخ لیبرال در این سخنرانی صمیمانه از مرگ حاکمی که اغلب در زمان حیاتش با او ارتباط داشت ابراز تأسف کرد. برای این سخنرانی، کلیوچفسکی توسط دانشجویان هو شد، که در رفتار استاد محبوب نه غم و اندوه برای آن مرحوم، بلکه سازگاری نابخشودنی را دیدند.

در اواسط دهه 1890، کلیوچفسکی ادامه داد کار تحقیقاتی، "راهنمای کوتاهی برای تاریخ مدرن"، چاپ سوم "بویار دومای روسیه باستان" را منتشر می کند. شش نفر از شاگردانش در حال دفاع از پایان نامه هستند.

در سال 1900، کلیوچفسکی به عضویت آکادمی علوم امپراتوری انتخاب شد. از سال 1901، طبق قوانین، استعفا داد، اما همچنان در دانشگاه و آکادمی الهیات تدریس می کند.

در سالهای 1900-1910، او شروع به ارائه یک دوره سخنرانی در مدرسه نقاشی، مجسمه سازی و معماری مسکو کرد، جایی که بسیاری از هنرمندان برجسته شنوندگان او بودند. F.I. چالیاپین در خاطرات خود نوشت که کلیوشفسکی به او کمک کرد تا تصویر بوریس گودونوف را قبل از اجرای سودمند در فیلم درک کند. تئاتر بولشویدر سال 1903 در خاطرات خواننده مشهور در مورد مورخ مشهور، همچنین بارها در مورد هنرمندی کلیوچفسکی، استعداد فوق العاده او در جلب توجه بیننده و شنونده، توانایی "عادت کردن به نقش" و آشکار کردن کامل آن گفته شده است. شخصیت شخصیت انتخاب شده

از سال 1902 ، واسیلی اوسیپوویچ در حال آماده سازی برای انتشار زاده فکر اصلی زندگی خود - دوره تاریخ روسیه است. این کار تنها در سال 1905 با سفر به سن پترزبورگ برای شرکت در کمیسیون های قانون مطبوعات و وضعیت دومای دولتی متوقف شد. موقعیت لیبرال کلیوچفسکی رابطه او را با رهبری آکادمی الهیات پیچیده کرد. در سال 1906، علیرغم اعتراض دانشجویان، کلیوچفسکی استعفا داد و از کار برکنار شد.

به گفته مورخان کادت P.N. Milyukov و A. Kizevetter، V.O. Klyuchevsky در اواخر عمر خود همان مواضع قانون اساسی لیبرال را داشت که حزب آزادی خلق. در سال 1905، در جلسه ای در پترهوف، او از ایده قانون اساسی "نجیب" برای "اکتبریست" آینده حمایت نکرد و موافقت کرد که به عنوان معاون سرگیف پوساد برای دومای دولتی نامزد شود. در واقع، علیرغم تمام بداخلاقی های رهبرانی که به سختی متولد شده اند احزاب سیاسی، سیاست V.O. Klyuchevsky اصلاً مورد توجه نبود.

اختلافات بسیار شدیدی در مورد "وابستگی حزبی" کلیوچفسکی در بین مورخان شوروی به وجود آمد. M.V. نچکینا به صراحت (به پیروی از میلیوکوف) کلیوچفسکی را عضو ایدئولوژیک و بالفعل حزب آزادی خلق می دانست (cd). با این حال، آکادمیک Yu.V. گوتیه که در آن سالها شخصاً مورخ را می شناخت ، استدلال می کرد که پسرش بوریس تقریباً به زور او را مجبور کرد از این حزب "پیرمرد" برای دوما نامزد شود و "نمی توان از کلیوچفسکی چهره ای کادت ساخت."

در همان جدل با نچکینا، عبارت زیر از Yu.V. گوتیه: "کلیوچفسکی از نظر شخصیت و فعالیت اجتماعی یک "مرغ خیس" واقعی بود. من به او گفتم. او فقط در کارهایش اراده داشت، اما در زندگی اراده ای نداشت... کلیوچفسکی همیشه زیر کفش کسی بود.

مسئله مشارکت یا عدم مشارکت واقعی مورخ در امور حزب کادت امروز موضوعیت خود را از دست داده است. معاون او در دومای دولتی برگزار نشد، اما، بر خلاف P.N. Milyukov و Co.، این برای کلیوچفسکی اهمیتی نداشت: دانشمند همیشه کاری برای انجام دادن داشت و از کجا می توانست استعداد سخنوری خود را درک کند.

"دوره تاریخ روسیه" و مفهوم تاریخی V.O.Klyuchevsky

همراه با دوره ویژه "تاریخ املاک در روسیه" (1887)، تحقیق در مورد موضوعات اجتماعی ("منشاء رعیت در روسیه"، "نظرسنجی و لغو بندگی در روسیه"، "ترکیب نمایندگی در روسیه" کلیساهای zemstvo روسیه باستان")، فرهنگ های تاریخی قرن 18 و 19. و دیگران، کلیوچفسکی اثر اصلی زندگی خود را ایجاد کرد - "دوره تاریخ روسیه" (1987-1989. T.I - 5). در آن است که مفهوم ارائه شده است توسعه تاریخیروسیه به گفته V.O. Klyuchevsky.

اکثر مورخان معاصر بر این باور بودند که V.O. Klyuchevsky به عنوان شاگرد S.M. Solovyov فقط در شرایط جدید به توسعه مفهوم مکتب دولتی (حقوقی) در تاریخ نگاری روسیه ادامه می دهد. علاوه بر تأثیر مدرسه دولتی، تأثیر بر دیدگاه های کلیوچفسکی سایر معلمان دانشگاه او - F.I. بوسلایوا، اس.و. اشفسکی و چهره های دهه 1860. - A.P. شاپووا، N.A. ایشوتین و غیره

زمانی، تاریخ‌نگاری شوروی تلاشی کاملاً غیرقابل توجیه برای "انحلال" نظرات S.M. Solovyov به عنوان "معذرت‌خواه خودکامگی" و V.O. Klyuchevsky که بر مواضع لیبرال-دمکراتیک (M.V. Nechkina) ایستاده بود انجام داد. تعدادی از مورخان (V.I.Pichet، P.P. Smirnov) ارزش اصلی آثار کلیوچفسکی را در تلاش برای ارائه تاریخ جامعه و مردم در وابستگی آن به شرایط اقتصادی و سیاسی دانستند.

در مطالعات مدرن، دیدگاه غالب این است که وی. ، امیدوار کننده ترین جهت او، بر اساس روش "جامعه شناختی".

بر خلاف نسل اول «دولت گرایان»، کلیوشفسکی معرفی عوامل اجتماعی و اقتصادی را به عنوان نیروهای مستقل توسعه تاریخی ضروری می دانست. روند تاریخی از نظر او نتیجه تعامل مستمر همه عوامل (جغرافیایی، جمعیتی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی) است. وظیفه مورخ در این فرآیند به ساختن طرح های تاریخی جهانی خلاصه نمی شود، بلکه به شناسایی دائمی رابطه خاص همه عوامل فوق در هر لحظه خاص از توسعه خلاصه می شود.

در عمل، "روش جامعه شناختی" برای V.O. کلیوچفسکی، مطالعه کامل درجه و ماهیت توسعه اقتصادی کشور، ارتباط نزدیک با محیط طبیعی-جغرافیایی، و همچنین تحلیل دقیق طبقه بندی اجتماعی جامعه در هر مرحله از توسعه و روابطی که در این مورد ایجاد می شود. درون فردی گروه های اجتماعی(او اغلب از آنها به عنوان کلاس یاد می کرد). در نتیجه، روند تاریخی توسط V.O. کلیوشفسکی فرم‌های پرحجم و پویاتری نسبت به پیشینیان یا هم‌عصرانش مانند وی. سرگیویچ

درک او از سیر کلی تاریخ روسیه V.O. کلیوشفسکی مختصرترین را در دوره بندی ارائه کرد، که در آن چهار مرحله از نظر کیفی متفاوت را متمایز کرد:

قرن هشتم - سیزدهم - روسیه دنیپر، شهر، تجارت؛

سیزدهم - اواسط قرن پانزدهم - روسیه ولگا علیا، خاص-شاهزاده، آزاد-کشاورزی؛

اواسط پانزدهم - دهه دوم قرن هفدهم - روسیه بزرگ، مسکو، تزار-بویار، نظامی-زمینداری؛

اوایل قرن 17 - اواسط قرن 19 - دوره تمام روسیه، دوره امپراتوری-نجیب، دوره رعیت، اقتصاد کشاورزی و کارخانه.

قبلاً در پایان نامه دکترای خود "بویار دومای روسیه باستان" که در واقع یک تصویر اجتماعی دقیق از طبقه بویار بود، تازگی که V.O. کلیوچفسکی آن را با سنت های مدرسه دولتی آشنا کرد.

در زمینه واگرایی منافع دولت و جامعه خودکامه، که به شدت در اواخر قرن 19 و 20 مشخص شد، کلیوچفسکی دیدگاه های معلم خود سولوویف را در مورد کل بخش دو قرنی تاریخ جدید کشور تجدید نظر کرد و بدین وسیله از هم گذشت. نتایج هفده جلد آخر تاریخ روسیه و برنامه سیاسی لیبرالیسم روسی قبل از اصلاحات. بر این اساس، تعدادی از محققین (به ویژه آ. شاخانوف) به این نتیجه می رسند که نمی توان کلیوچفسکی را به عنوان یک مکتب دولتی در تاریخ نگاری روسیه طبقه بندی کرد.

اما این مورد نیست. کلیوچفسکی فقط اعلام می کند داستان جدید" جهت گیری جامعه شناختی پژوهش تاریخی را بالفعل می کند. در واقع، او کاری را انجام داد که بیش از همه به نیازهای نسل جوان مورخین دهه 1880 توجه داشت: او رد طرح ها یا اهدافی را که از بیرون پیشنهاد شده بود، اعم از غرب گرایانه و اسلاووفیلی، اعلام کرد. دانشجویان می خواستند تاریخ روسیه را به عنوان یک مسئله علمی مطالعه کنند و «روش جامعه شناختی» کلیوشفسکی چنین فرصتی را به آنها داد. شاگردان و پیروان کلیوچفسکی (P. Milyukov, Y. Gauthier, A. Kizevetter, M. Bogoslovsky, N. A. Rozhkov, S. Bakhrushin, A. I. Yakovlev, Ya. L. Barskov) اغلب «بازیگران نئودولتی» نامیده می شوند. در ساخت و سازهای خود از همان رویکرد چندعاملی مدرسه دولتی استفاده کردند و آن را با عوامل فرهنگی، جامعه شناختی، روانی و غیره بسط و تکمیل کردند.

کلیوچفسکی در سیر تاریخ روسیه پیش از این شرحی جامع از تاریخ روسیه بر اساس روش جامعه شناختی خود ارائه کرده است. مانند هیچ یک از آثار تاریخی مدرسه دولتی، «دوره» V.O. کلیوچفسکی از محدوده یک نشریه صرفاً آموزشی فراتر رفت و به واقعیت نه تنها علمی، بلکه همچنین زندگی اجتماعی کشور تبدیل شد. درک گسترده از ماهیت چند عاملی فرآیند تاریخی در ترکیب با اصول سنتی مدرسه دولتی این امکان را فراهم کرد تا مفهوم فرآیند تاریخی روسیه را که توسط S.M. سولوویف از این نظر، کار V.O. کلیوچفسکی نقطه عطفی برای توسعه همه علوم تاریخی در روسیه شد: او سنت قرن نوزدهم را تکمیل کرد و در همان زمان جستجوهای نوآورانه ای را که قرن بیستم با خود همراه داشت پیش بینی کرد.

ارزیابی شخصیت V.O. Klyuchevsky در خاطرات معاصران

شکل V.O. کلیوچفسکی در طول زندگی خود توسط هاله ای از "اسطوره ها" احاطه شده بود. انواع مختلفحکایت ها و قضاوت های پیشینی و امروز مشکل درک کلیشه ای از شخصیت مورخ باقی مانده است که به عنوان یک قاعده مبتنی بر ذهنی است. ویژگی های منفیپ.ن. میلیوکف و قصارهای گزنده خود کلیوچفسکی که به طور گسترده در دسترس خواننده است.

P.N. Milyukov، همانطور که می دانید، حتی در روند تهیه پایان نامه کارشناسی ارشد خود در مورد اصلاحات پیتر اول، با V.O. Klyuchevsky نزاع کرد. پایان نامه با اشتیاق مورد استقبال جامعه علمی قرار گرفت، اما V.O. دانشگاه دکترای او را اعطا نمی کند. او به میلیوکوف توصیه کرد که پایان نامه دیگری بنویسد و خاطرنشان کرد که "علم فقط از این کار سود می برد." رهبر آینده کادت ها به شدت آزرده شد و متعاقباً، بدون پرداختن به جزئیات و دلایل واقعی چنین نگرش معلم به کار خود، همه چیز را به پیچیدگی شخصیت، خودخواهی و "اسرار آمیز بودن" VOKlyuchevsky کاهش داد. ، ساده تر، حسادت کردن. همه چیز در زندگی برای خود کلیچفسکی آسان نبود و او نمی توانست موفقیت سریع شخص دیگری را تحمل کند.

میلیوکوف در نامه ای به تاریخ 29 ژوئیه 1890 می نویسد که کلیوچفسکی «زندگی در دنیا سخت و کسل کننده است. شهرتی بیشتر از آنچه که به دست آورده است، نمی تواند دریافت کند. زندگی با عشق به علم - او به سختی می تواند با شک و تردید خود باشد ... اکنون او شناخته شده است، امن است. هر کلمه او را گرفتار حرص و آز; اما او خسته است، و مهمتر از همه، او به علم اعتقاد ندارد: نه آتش است، نه زندگی، نه اشتیاق به کار علمی - و به همین دلیل، مدرسه و دانش آموزی وجود ندارد..

در درگیری با میلیوکوف، دو غرور قابل توجه آشکارا در زمینه علمی با هم برخورد کردند. فقط کلیوچفسکی هنوز علم را بیشتر از خودش در علم دوست داشت. مدرسه او و دانش آموزانش ایده هایی را توسعه دادند و شایستگی های دانشمند را چند برابر کردند - این یک واقعیت غیرقابل انکار است. مشخص است که نسل قدیم تاریخ نویسان از کلیوچفسکی در این رویارویی حمایت کردند. و نه تنها به این دلیل که در آن زمان او قبلاً نام و شهرت داشت. بدون کلیوچفسکی، میلیوکف به عنوان یک مورخ وجود نداشت، و آنچه که به ویژه غم انگیز است درک این است که بدون درگیری با کلیوچفسکی قادر مطلق، میلیوکف به عنوان یک سیاستمدار ممکن بود اتفاق نمی افتاد. البته، افراد دیگری نیز وجود خواهند داشت که دوست دارند ساختمان دولت روسیه را تکان دهند، اما اگر میلیوکوف به آنها ملحق نمی شد، نه تنها علم تاریخی، بلکه تاریخ روسیه به طور کلی از این امر سود می برد.

اغلب، خاطرات کلیوچفسکی به عنوان یک دانشمند یا مدرس به آرامی در تحلیل روانشناختییا ویژگی های شخصیتی او. ظاهراً شخصیت او در زندگی معاصرانش چنان اتفاق چشمگیری بود که نمی توان از این موضوع چشم پوشی کرد. تندی بیش از حد، انزوای شخصیت و دوری دانشمند مورد توجه بسیاری از معاصران قرار گرفت. اما لازم است درک کنیم که افراد مختلفی می توانند توسط کلیچفسکی در فواصل مختلف به او اعتراف کنند. هرکسی که در مورد کلیچفسکی نوشته است، به هر طریق، مستقیم یا در زمینه، میزان نزدیکی او به فضای شخصی دانشمند را نشان می دهد. این دلیل تفسیرهای مختلف، اغلب مستقیماً مخالف، از رفتار و ویژگی های شخصیتی او بود.

معاصران کلیوچفسکی (از جمله S. B. Veselovsky، V. A. Maklakov، A. E. Presnyakov) در خاطرات خود قاطعانه اسطوره "پیچیدگی و رمز و راز" او، "خودگرایی"، "آشفتگی"، میل مداوم به "بازی برای عموم" او را رد می کنند. مورخ را از ویژگی های سریع و سطحی محافظت کنید.

واسیلی اوسیپوویچ مردی با آرایش روانی ظریف بود که به همه پدیده های زندگی، نگرش نسبت به مردم و حتی سخنرانی های خود رنگ عاطفی شخصی می بخشید. PN Milyukov روان خود را با یک دستگاه اندازه گیری بسیار حساس در ارتعاش ثابت مقایسه می کند. به گفته میلیوکوف ، برقراری روابط معمولی روزمره برای چنین شخصی به عنوان معلمش بسیار دشوار بود.

اگر به یادداشت های روزانه مورخ سال های مختلف رجوع کنیم، اول از همه، محقق تحت تأثیر خود اندیشی عمیق قرار می گیرد، میل به بالا بردن تجربیات درونی خود بالاتر از شلوغی زندگی روزمره. اغلب اسنادی وجود دارد که گواه عدم درک معاصران او از دنیای درونی او است، همانطور که به نظر خود کلیچفسکی می رسید. او بسته می شود، به دنبال مکاشفه در خود، در طبیعت، به دور از شلوغی جامعه مدرن است، ارزش ها و شیوه زندگی که او، به طور کلی، به طور کامل درک نمی کند و نمی پذیرد.

باید اعتراف کرد که نسل‌های روحانی روستایی با جذب عادات یک زندگی ساده و بی تکلف و کم درآمد، مهر خاصی بر ظاهر کلیوچفسکی و زندگی او گذاشتند. به گفته M.V. نچکینا:

"... برای مدت طولانی او می توانست با افتخار شکوه خود را به دوش بکشد، احساس مشهور، دوست داشتنی، غیرقابل جایگزینی کند، اما حتی سایه ای از عزت نفس بالا در رفتار او وجود ندارد، برعکس - بی توجهی تاکید شده به شهرت. از کف زدن، او "غمگینانه و با ناراحتی دست تکان داد."

در خانه کلیوچفسکی‌ها در مسکو، فضا برای پایتخت قدیم سنتی بود: بازدیدکننده تحت تأثیر «قالیچه‌های خانه‌دار» قدیمی و «عناصر بورژوازی» مشابه قرار می‌گرفت. واسیلی اوسیپوویچ به شدت تمایلی به موافقت با درخواست های متعدد همسر و پسرش برای بهبود زندگی روزمره خود نداشت، به عنوان مثال، مانند خرید مبلمان جدید.

کلیوچفسکی، به عنوان یک قاعده، بازدیدکنندگانی را که در اتاق غذاخوری نزد او می آمدند، پذیرفت. فقط زمانی که حالش از خود راضی بود مرا سر میز دعوت کرد. گاهی اوقات همکاران او، استادان، به دیدار واسیلی اوسیپوویچ می آمدند. در چنین مواردی ، "او یک ظرف کوچک ودکای خالص ، شاه ماهی ، خیار سفارش داد ، سپس یک بلوگا ظاهر شد" ، اگرچه به طور کلی کلیچفسکی بسیار صرفه جو بود. (بوگوسلوفسکی، M. M. "از خاطرات V. O. Klyuchevsky").

کلیوچفسکی برای سخنرانی در دانشگاه فقط با تاکسی های ارزان قیمت ("ون") سفر می کرد و اصولاً از پروازهای شیوگولی "رانندگان بی پروا" مسکو اجتناب می کرد. در راه، پروفسور اغلب با "ون ها" - بچه ها و دهقانان روستای دیروز - گفتگوهای پر جنب و جوش انجام می داد. برای کسب و کار خود، کلیوچفسکی بر روی "کالسکه اسبی بدبخت مسکو" حرکت کرد و "به امپراتوری صعود کرد". Konka، همانطور که یکی از شاگردانش A.I. Yakovlev به یاد می آورد، پس از آن تقریباً در هر گذرگاهی با توقف بی پایان متمایز شد. کلیوشفسکی دو بار در هفته به Trinity-Sergius Lavra سفر می کرد تا در آکادمی الهیات تدریس کند. راه آهن، اما همیشه در کلاس سوم، در ازدحام نمازگزاران.

IA Artobolevsky گفت: "زن معروف ثروتمند Morozova، که زمانی با پسرش کلیوچفسکی نامزد بود، یک کالسکه و "دو اسب کش" به او هدیه داد. "و با این حال من نپذیرفتم ... ببخشید، آیا برای من مناسب است؟ در پرهای قرضی..."

حکایت معروف دیگری در مورد کت خز یک پروفسور که در مونوگراف M.V. نچکینا:

پروفسور معروف که دیگر به خاطر بی پولی در بند نبود، یک کت خز کهنه و کهنه پوشید. واسیلی اوسیپوویچ چرا نمی توانید یک کت خز جدید برای خود تهیه کنید؟ دوستان خاطرنشان کردند: همه چیز آنجا ساییده شده است. - "در صورت و یک کت خز" - کلیوچفسکی به صورت لاکونی پاسخ داد.

«صرفه جویی» بدنام پروفسور بدون شک به هیچ وجه گواه خساست طبیعی، عزت نفس پایین یا تمایل به شوکه کردن دیگران نبود. برعکس، او فقط از آزادی درونی و معنوی او صحبت می کند. کلیوچفسکی عادت داشت کاری را انجام دهد که برای او راحت است و قرار نبود عادت های خود را برای خوشایند کردن قراردادهای خارجی تغییر دهد.

کلیوچفسکی پس از گذشتن از مرز پنجاهمین سالگرد تولد خود، توانایی فوق العاده خود را در کار به طور کامل حفظ کرد. او شاگردان کوچکترش را شگفت زده کرد. یکی از آنها به یاد می آورد که چگونه کلوچفسکی که ساعت های طولانی با جوانان در اواخر عصر و شب کار کرده بود، صبح سرحال و پر انرژی در بخش ظاهر شد، در حالی که دانش آموزان به سختی می توانستند روی پاهای خود بایستند.

البته او گاهی اوقات مریض می‌شد، از گلودرد یا سرماخوردگی شکایت می‌کرد، پیش‌نویس‌هایی که در سالن سخنرانی در دوره‌های Gerrier می‌وزید شروع به آزارش می‌کرد و گاهی دندان‌هایش درد می‌کرد. اما او نام سلامتی خود را آهنین گذاشت و حق داشت. او واقعاً قوانین بهداشت را رعایت نکرد (شب کار می کرد و چشمانش را دریغ نمی کرد) یک قصار اصلی در مورد او ایجاد کرد: "بهداشت به شما می آموزد که چگونه یک سگ زنجیری از سلامت خود باشید." در مورد کار گفته دیگری وجود داشت: «کسی که نمی تواند 16 ساعت در شبانه روز کار کند، حق تولد ندارد و باید به عنوان غاصب وجود از زندگی حذف شود». (هر دو قصیده به دهه 1890 برمی گردد.)

خاطره کلیوچفسکی، مانند هر روحانی شکست خورده، شگفت انگیز بود. یک بار که برای گزارش در یک جشن علمی عمومی بالای منبر رفت، به طور تصادفی به پله ای برخورد کرد و برگه های یادداشت هایش را رها کرد. آنها مانند یک فن روی زمین پراکنده شدند، نظم آنها اساساً به هم خورد. ورقه ها یک بار دیگر توسط شنوندگانی که به کمک استاد شتافتند مخلوط شد. همه نگران سرنوشت گزارش بودند. تنها همسر کلیوچفسکی، آنیسیا میخایلوونا، که در ردیف های جلو نشسته بود، کاملاً آرام بود: "او آن را خواهد خواند، آن را می خواند، او همه چیز را از روی قلب به یاد می آورد." او با آرامش به همسایه ها اطمینان داد. و همینطور هم شد.

دستخط بسیار متمایز «مجوجه‌دار»، شاید حتی کوچک‌تر از مهره‌ها، نوشتن با مدادی تیز تیز، گواه بینایی خوب مورخ برای مدت طولانی بود. این دست خط او نیست که در خواندن دست نوشته های آرشیوی او اختلال ایجاد می کند - بی عیب و نقص است، اما مدادی است که هر از گاهی فرسوده شده است. تنها در سال‌های آخر عمرش، دست‌خط کلیچفسکی با استفاده غالب از قلم و جوهر بزرگ‌تر شد. یکی از کلمات قصار مورخ می گوید: «توانایی خوانا نوشتن اولین قانون ادب است. او روی میز تحریر خود هیچ جوهر بزرگی روی تخته مرمری نداشت، بلکه یک بطری جوهر پنج کوپکی داشت که مانند زمانی در دوران حوزوی خود، قلم خود را در آنجا فرو می‌کرد.

در خاطرات اختصاص داده شده به مورخ، این سؤال که آیا او در ازدواج خوشحال بود یا خیر، اصلاً مطرح نشده است. این جنبه تند زندگی خصوصی یا عمداً توسط آشنایانش ساکت شده بود یا از چشمان کنجکاو پنهان مانده بود. در نتیجه، رابطه کلیوشفسکی با همسرش، که فقط در مکاتبات با بستگان یا در خاطرات بسیار نادر دوستان خانوادگی منعکس شده است، کاملاً مشخص نیست.

بی جهت نیست که موضوع خاطرات در برابر این پس زمینه برجسته می شود که نگرش کلیوچفسکی را نسبت به جنس عادلانه مشخص می کند. استاد گرانقدر با حفظ وجهه یک خانواده معتمد توانسته است شهرت یک آقا و خانم جوانمرد را به دست آورد.

ماریا گلوبتسوا، دختر یکی از دوستان کلیوچفسکی، معلم آکادمی الهیات، A.P. Golubtsov، چنین "صحنه خنده دار" را به یاد می آورد. واسیلی اوسیپوویچ که به عید پاک آمده بود، مخالف "ساختن مسیح" با او نبود. اما دختر کوچک بدون تشریفات او را رد کرد. "اولین زنی که از بوسیدن من امتناع کرد!"- واسیلی اوسیپوویچ با خنده به پدرش گفت. حتی در پیاده روی در کوه ها با شاهزاده جورج و تمام "شرکت درخشان" او، کلیچفسکی نتوانست توجه زن را به شخص خود جلب کند. ناراحت از اینکه خدمتکار سالخورده ای به عنوان همراهش داده شده بود، تصمیم گرفت انتقام بگیرد: کلیوچفسکی با چیدن ادلوایسی که بر فراز صخره رشد کرده بود شرکت را شوکه کرد و آن را به خانمش تقدیم کرد. پروفسور که از ترفند او راضی بود، گفت: "در راه بازگشت، همه مرا احاطه کردند و جوانترین دختران جوان با من راه افتادند."

کلیوچفسکی در دوره های عالی زنان تدریس می کرد و در اینجا استاد سالخورده توسط انبوهی از تحسین کنندگان مشتاق تعقیب شد که به معنای واقعی کلمه او را بت می کردند. در دانشگاه، حتی زمانی که دختران از شرکت در سخنرانی های دانشگاه منع شدند، مخاطبان زن آن به طور پیوسته افزایش یافت. مهمانداران مشهورترین سالن های مسکو اغلب با یکدیگر رقابت می کردند و می خواستند در تمام شب های خود کلیوچفسکی را ببینند.

نگرش مورخ نسبت به زنان چیزی جوانمردانه و در عین حال جدا بود - او آماده بود تا به آنها خدمت کند و آنها را تحسین کند ، اما به احتمال زیاد بی علاقه: فقط به عنوان یک جنتلمن شجاع.

یکی از معدود زنانی که کلیوچفسکی سالها با او روابط اعتماد و حتی دوستانه برقرار کرد، خواهر همسر، نادژدا میخایلوونا بود که قبلاً به آن اشاره کردیم. واسیلی اوسیپوویچ با کمال میل خواهرشوهر خود را به دیدار دعوت کرد، با او مکاتبه کرد و پدرخوانده شاگرد او شد. شخصیت های مختلف این افراد، به احتمال زیاد، با اعتیاد به طنز شوخ و طنز روشنفکری متحد شده بودند. V.O. Klyuchevsky هدیه ای ارزشمند به نادژدا میخایلوونا داد - او "کتاب سیاه" خود را با مجموعه ای از کلمات قصار داد. تقریباً تمام عباراتی که اکنون به مورخ نسبت داده می شود، تنها به لطف این کتاب شناخته شده و به یادگار مانده است. این شامل تقدیم های زیادی به یک زن است و شاید به همین دلیل است که پس از مرگ کلیچفسکی ، خاطره نویسان ناخواسته توجه خود را به موضوع رابطه "غیر خانوادگی" او با جنس منصف معطوف کردند.

بسیاری از معاصران با صحبت در مورد ظاهر کلیوچفسکی خاطرنشان کردند که او "از نظر ظاهری غیر قابل رشک بود ... بی شرف". از عکس معروف سال 1890، یک «عوام» معمولی به ما نگاه می‌کند: مردی مسن، خسته، کمی کنایه‌آمیز با ظاهری کشیش محله یا شماس که زیاد به ظاهرش اهمیت نمی‌دهد. درخواست ها و عادات متواضعانه، ظاهر زاهدانه کلیوچفسکی، از یک سو، او را از استادی دانشگاه متمایز می کرد، از سوی دیگر، برای ساکنان مختلف مسکو یا بازدید از استان ها معمول بود. اما به محض اینکه واسیلی اوسیپوویچ با کسی صحبت کرد، نیروی مغناطیسی، به نحوی ناخواسته مجبور به دوست داشتن او می شود." از هیچ کس تقلید نکرد و شبیه کسی نبود "در تمام نسخه های اصلی ایجاد شد"... (خاطرات کشیش A. Rozhdestvensky. خاطرات V. O. Klyuchevsky // Vasily Osipovich Klyuchevsky. طرح زندگینامه ... ص 423.)

شخص کلیوچفسکی نیز به لطف حس شوخ طبعی فوق العاده اش جالب بود: "او مانند آتش بازی با درخشش های شوخ طبعی می درخشید"... همانطور که می دانید، تصاویر واضحی از سخنرانی های کلیوچفسکی از قبل توسط او تهیه شده بود و حتی سال به سال تکرار می شد که توسط دانشجویان و همکارانش مورد توجه قرار گرفت. اما، در عین حال، آنها همیشه با بداهه نوازی "سریع و دقیق به عنوان یک ضربه" شاداب می شدند. در عین حال، "جذابیت شوخ طبعی های او در این بود که در هر یک از آنها، همراه با کنار هم قرار دادن مفاهیم کاملاً غیرمنتظره، همیشه فکر بسیار ظریفی وجود داشت." (بوگوسلوفسکی، M. M. "از خاطرات V. O. Klyuchevsky.")

زبان تند و تیز کلیوشفسکی به هیچ کس رحم نکرد، از این رو شهرت او به عنوان یک "شکاک اصلاح ناپذیر که هیچ چیز مقدسی را به رسمیت نمی شناسد" است. در نگاه اول به راحتی می توانست خودخواه و عصبانی به نظر برسد. اما این تصور، البته، اشتباه بود - PN Milyukov و AN Savin آن را توجیه کردند: "ماسک مفیستوفل" طوری طراحی شده بود که غریبه ها را به مقدسات روح حساس او راه ندهد. زمانی که در یک محیط اجتماعی جدید و ناهمگون قرار گرفت، کلیوشفسکی مجبور شد عادت به پوشیدن این ماسک را به عنوان یک "پوسته محافظ" ایجاد کند، شاید در نتیجه بسیاری از همکاران و معاصران خود را گمراه کند. شاید با کمک این "پوسته" مورخ سعی کرد حق آزادی داخلی خود را به دست آورد.

کلیوچفسکی تقریباً با تمام نخبگان علمی، خلاق و سیاسی زمان خود ارتباط برقرار کرد. او هم در پذیرایی های رسمی و هم در جلسات غیررسمی روزنامه نگاری شرکت می کرد و به سادگی دوست داشت با همکاران و آشنایان دیدار کند. او همیشه تأثیر یک همراه جالب، یک مهمان دلپذیر، یک جنتلمن شجاع را به جا می گذاشت. اما صمیمانه ترین دوستان، طبق خاطرات بستگان، برای کلیوچفسکی باقی ماندند مردم ساده، عمدتاً از روحانیون. به عنوان مثال، اغلب می توان با او دستیار کتابدار آکادمی الهیات - هیرومونک رافائل را پیدا کرد. هیرومونک اصیل بزرگ و فردی بسیار مهربان بود (برادرزاده ها یا حوزویان پیوسته در حجره او زندگی می کردند). پدر رافائل آثار علمی را فقط با نام و رنگ ستون کتابها می دانست ، علاوه بر این ، او بسیار زشت بود ، اما دوست داشت به دانش و زیبایی سابق خود ببالد. کلیوچفسکی همیشه در مورد او شوخی می کرد و به خصوص دوست داشت بپرسد که چرا ازدواج نکرده است. که به ایشان پاسخ داده شد: «بله، برادر، همانطور که ایشان از حوزه علمیه فارغ التحصیل شدند، ما هم عروس، عروس، شور و اشتیاق داریم. و من به باغ فرار می کردم، بین پشته ها دراز می کشیدم و دروغ می گفتم و آنها دنبال من می گردند. آن موقع من خوش تیپ بودم." کلیوچفسکی با کنایه خوب موافقت کرد: "ردپای زیبایی سابق هنوز قابل توجه است."

پروفسور که برای تعطیلات به سرگیف پوساد آمده بود، همراه با پسران و دختران مردم شهر دوست داشت در جشن هاسوار بر چرخ و فلک

بدیهی است که مورخ برجسته در چنین ارتباطی به دنبال سادگی آشنا از دوران کودکی بود که در محیط اولیه دانشگاهی و جامعه پایتخت بسیار کم بود. اینجا کلیوشفسکی می‌توانست احساس آزادی کند، "نقاب" نپوشد، "یک استاد فرهیخته" را بازی نکند، خودش باشد.

معنای شخصیت V.O. Klyuchevsky

اهمیت شخصیت V.O. Klyuchevsky برای معاصرانش بسیار زیاد بود. او به عنوان یک مورخ حرفه ای بسیار مورد توجه بود و به عنوان یک فرد برجسته و با استعداد مورد قدردانی قرار گرفت. بسیاری از شاگردان و مریدان در او سرچشمه اخلاق، آموزنده، مهربانی و طنز درخشان می دیدند.

اما کسانی که در یک محیط غیررسمی با وی. از شخصیت

استعداد فوق العاده یک محقق و تحلیلگر، شجاعت در قضاوت ها و نتیجه گیری های ذاتی V.O. کلیوشفسکی به سختی به او اجازه می داد به عنوان یک روحانی حرفه ای موفق داشته باشد. کشیش استانی با به کار بردن همه این ویژگی ها در زمینه علمی، در واقع "پرنده شانس" را از دم گرفت و به همین دلیل از پنزا به مسکو آمد. او مشهورترین مورخ روسیه، دانشمند ارجمند، آکادمیک، "ژنرال" از علم، شخصیتی در مقیاس همه روسی و حتی جهانی شد. با این وجود ، V.O. Klyuchevsky احساس پیروزی نمی کرد. او که تقریباً تمام زندگی بزرگسالی خود را در انزوا از محیطی که او را بزرگ کرده بود، گذرانده بود، همچنان سعی می کرد به امروز خود وفادار بماند، حداقل در راه، زندگی، عادات خانوادگی. برای برخی از معاصران این امر باعث حیرت و تمسخر "غیر مرکزی" پروفسور کلیوچفسکی شد ، برخی دیگر آنها را مجبور کرد در مورد "ناسازگاری" ، "پیچیدگی" ، "خودگرایی" او صحبت کنند.

در این تضاد جهانی ذهن و قلب، به نظر ما، پیروزی و تراژدی بسیاری از افراد مشهور روسیه بود که از میان "عوام" بیرون آمدند و وارد جامعه ای شدند که در آن، به طور کلی، سنت های فرهنگ اصیل هنوز هم حاکم بود. کلیوچفسکی در این زمینه چهره قابل توجهی بود.

که در. کلیوچفسکی

مردی غیرقابل توصیف، شبیه به پسر یک کلیسای استانی، با کت پوستی کهنه و لکه‌هایی روی لباس رسمی‌اش، در اواخر قرن 19-20، چهره دانشگاه مسکو بود، یک آکادمیک معمولی آکادمی علوم امپراتوری سنت پترزبورگ، معلم کودکان امپراتوری.

این واقعیت تا حد زیادی نشان دهنده تغییر در اولویت های خارجی و دموکراتیک شدن نه تنها جامعه روسیه، بلکه همچنین علم داخلی به عنوان یک کل است.

به عنوان یک دانشمند V.O. کلیوچفسکی انقلابی جهانی در نظریه یا روش شناسی علم تاریخی ایجاد نکرد. به طور کلی، او فقط ایده مدرسه تاریخی "دولتی" دانشگاه مسکو را توسعه داد و به سطح کیفی جدیدی آورد. اما همان تصویر پروفسور کلیچفسکی تمام کلیشه های موجود در مورد ظاهر یک دانشمند مشهور، یک مدرس موفق و به طور کلی را شکست. فرد تحصیل کرده«به عنوان حامل فرهنگ شریف. کلیوچفسکی مورخ به طور شهودی که نمی‌خواست خود را با قراردادهای بیرونی وفق دهد، حداقل در زندگی و رفتار روزمره، در معرفی مدی برای دموکراسی، آزادی بیان شخصی و مهمتر از همه، آزادی معنوی در محیط دانشگاهی پایتخت مشارکت داشت. بدون آن تشکیل یک «قشر» اجتماعی به نام روشنفکر غیرممکن است.

دانش‌آموزان پروفسور کلیچفسکی را اصلاً به خاطر کت خزش کهنه یا توانایی او در بیان هنرمندانه حکایات تاریخی دوست نداشتند. آنها شخصی را در مقابل خود دیدند که در مقابل چشمان خود، با مثال خود، ساعت را به چرخش درآورد، که شکاف بین تاریخ میهن را به عنوان ابزاری برای آموزش میهن پرستی وفادار و تاریخ به عنوان موضوعی از دانش در دسترس همگان از بین برد. محقق.

مورخ در طول چهل سال شور و شوق ملتهب عمومی توانسته است «کلید» هر مخاطبی - روحانی، دانشگاهی، نظامی - را بیابد و همه جا را مجذوب و گیرا کند، هرگز به هیچ وجه شبهه مقامات و مراجع مختلف را برانگیخت.

به همین دلیل است که به نظر ما V.O. Klyuchevsky - دانشمند، هنرمند، هنرمند، استاد - نه تنها توسط معاصران خود، بلکه توسط فرزندان او نیز بر روی پایه بلند شخصیت برجسته علم تاریخی روسیه ساخته شد. او مانند ن. ام. کرمزین در آغاز قرن نوزدهم، در آغاز قرن بیستم، تاریخی را به هموطنان خود داد که در همان لحظه می خواستند بدانند و بدین وسیله خطی بر تمام تاریخ نگاری های قبلی ترسیم کرد و به آینده ای دور نگاه کرد.

V.O. Klyuchevsky در 12 مه (25) 1911 در مسکو درگذشت و در قبرستان صومعه دونسکوی به خاک سپرده شد.

حافظه و نسل

یادبود فضای فرهنگی در مسکو مرتبط با نام کلیوچفسکی در سالهای اول پس از مرگ وی به طور فعال در حال توسعه بود. چند روز پس از مرگ V.O. Klyuchevsky، در مه 1911، دومای شهر مسکو بیانیه ای از مصوت N. A. Shamin در مورد "نیاز به ماندگاری خاطره مورخ مشهور روسی V.O. Klyuchevsky" دریافت کرد. در نتیجه جلسات دوما، در سال 1912 تصمیم به ایجاد بورسیه تحصیلی در دانشگاه امپراتوری مسکو "به یاد V.O. Klyuchevsky" گرفته شد. بورسیه تحصیلی کلیوچفسکی نیز توسط دوره های عالی زنان مسکو تأسیس شد، جایی که او به عنوان مورخ در آنجا تدریس می کرد.

در همان زمان، دانشگاه مسکو مسابقه ای را برای ارائه خاطرات V.O. کلیوچفسکی

بوریس کلیوچفسکی در کودکی

در خانه ای در خیابان ژیتنایا، جایی که واسیلی اوسیپوویچ در سال های اخیر زندگی می کرد، پسرش، بوریس کلیوچفسکی، قصد داشت یک موزه افتتاح کند. اینجا کتابخانه بود، آرشیو شخصی V.O. کلیوچفسکی، وسایل شخصی او، پرتره ای از هنرمند V.O. شروود. پسر بر برگزاری مراسم یادبود سالانه به یاد پدرش نظارت کرد و شاگردانش و همه کسانی را که یاد او را گرامی داشتند جمع کرد. بنابراین ، خانه وی.

در سال 1918، خانه مورخ مسکو مورد بازرسی قرار گرفت، بخش اصلی بایگانی به پتروگراد، به یکی از شاگردان کلیوچفسکی، مورخ ادبی یا.ال.بارسکی، تخلیه شد. متعاقباً، بوریس کلیوچفسکی موفق به دریافت «گواهی امنیتی» برای کتابخانه پدرش شد و به سختی بخش عمده ای از نسخه های خطی را از بارسکی پس داد، اما در دهه 1920 کتابخانه و آرشیو مورخ مصادره و در آرشیو دولتی قرار گرفت.

در همان زمان، در میان دانش آموزان کلیوچفسکی که در مسکو ماندند، مشکل برپایی بنای یادبود برای مورخ بزرگ فوریت خاصی پیدا کرد. در آن زمان، حتی یک بنای یادبود بر سر قبر او در صومعه دونسکوی وجود نداشت. دلیل گفتگوهای مختلف تا حدی نگرش منفی دانش آموزان نسبت به تنها نواده زنده کلیوچفسکی بود.

بوریس واسیلیویچ کلیوچفسکی، به گفته وی، از دو دانشکده دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد، اما فعالیت های علمی او او را جذب نکرد. او سالها نقش منشی خانه پدر معروف خود را بازی کرد، به ورزش و بهبود دوچرخه علاقه داشت.

از داستان های B. Klyuchevsky M.V. نچکینا قسمت زیر را می داند: بوریس در جوانی خود مقداری "آجیل" ویژه برای دوچرخه اختراع کرد و به آن بسیار افتخار کرد. آن را در کف دست خود بغلتانید، V.O. کلیوچفسکی با کنایه همیشگی خود به مهمانان گفت: «چه وقت است! برای اختراع چنین مهره ای ، باید از دو دانشکده فارغ التحصیل شوید - تاریخ و حقوق ... "(فرمان Nechkina MV ، ص 318).

بدیهی است که واسیلی اوسیپوویچ زمان بسیار بیشتری را به برقراری ارتباط با دانش آموزان نسبت به پسر خود اختصاص داد. سرگرمی های پسر باعث درک یا تأیید مورخ نشد. با توجه به خاطرات شاهدان عینی (به ویژه ، یو. وی. گوتیه به این امر اشاره می کند) ، در آخرین سال های زندگی خود ، رابطه کلیوچفسکی با بوریس چیزهای زیادی را ترک کرد. واسیلی اوسیپوویچ سرگرمی پسرش برای سیاست و همچنین زندگی مشترک او با یک خانه دار یا خدمتکاری که در خانه آنها زندگی می کرد را دوست نداشت. دوستان و آشنایان V.O. کلیوچفسکی - V.A. ماکلاکوف و A.N. ساوین - همچنین اعتقاد بر این بود که این مرد جوان به افراد مسن که در اثر بیماری واسیلی اوسیپوویچ ضعیف شده اند، فشار زیادی وارد می کند.

با این وجود، در طول زندگی VO Klyuchevsky، بوریس در کار خود به او کمک زیادی کرد و پس از مرگ دانشمند، آرشیو خود را جمع آوری و حفظ کرد، فعالانه در انتشار میراث علمی پدرش شرکت کرد، در انتشار و تجدید چاپ مشغول شد. از کتاب های او

در دهه 1920 ، همکاران و دانش آموزان کلیوچفسکی "وارث" را به این واقعیت متهم کردند که قبر والدینش ویران شده است: نه بنای تاریخی وجود دارد و نه حصاری. به احتمال زیاد، بوریس واسیلیویچ صرفاً بودجه لازم برای برپایی یک بنای تاریخی را نداشت و رویدادهای انقلاب و جنگ داخلی کمک چندانی به مردم زنده برای مراقبت از اجداد متوفی خود نکرد.

با تلاش جامعه دانشگاهی، "کمیته ای در مورد مسئله تداوم خاطره V.O. Klyuchevsky" ایجاد شد که هدف خود را نصب یک بنای تاریخی برای مورخ در یکی از خیابان های مرکزی مسکو قرار داد. با این حال ، کمیته خود را فقط به ایجاد در سال 1928 یک سنگ قبر مشترک بر روی قبر همسران Klyuchevsky (قبرستان صومعه Donskoy) محدود کرد. پس از «پرونده آکادمیک» (30-1929)، آزار و شکنجه و تبعید مورخان «مکتب قدیمی» آغاز شد. V.O. Klyuchevsky در ردیف "لیبرال-بورژوایی" تاریخ نگاری قرار گرفت و بنای یادبود جداگانه ای برای او در مرکز مسکو نامناسب تلقی شد.

عرض = "300">

پسر مورخ بوریس کلیوچفسکی در نیمه اول دهه 1920 تمام روابط خود را با جامعه علمی قطع کرد. به گفته M.V. که در سال 1924 از او دیدن کرد. نچکینا ، او به عنوان دستیار مشاور حقوقی "در برخی از بخش خودرو" خدمت کرد و در نهایت کار مورد علاقه خود - تعمیرات ماشین را انجام داد. سپس پسر کلیوچفسکی یک تکنسین خودرو، مترجم، حسابرس کوچک VATO بود. در سال 1933 سرکوب شد و به تبعید در آلما آتا محکوم شد. تاریخ دقیقمرگ او ناشناخته است (حدود 1944). با این حال، B.V. کلیوچفسکی موفق شد بخش اصلی و بسیار مهم آرشیو پدرش را حفظ کند. این مواد در سال 1945 توسط کمیسیون تاریخ علوم تاریخی در بخش انستیتوی تاریخ و فلسفه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی از "بیوه پسر مورخ" به دست آمد. موزه V.O.Klyuchevsky در مسکو هرگز توسط او ایجاد نشد ، خاطرات پدرش نیز نوشته نشده است ...

تنها در سال 1991، در 150 سالگرد تولد کلیوچفسکی، موزه ای در پنزا به نام مورخ بزرگ افتتاح شد. و امروز بناهای یادبود V.O. کلیوچفسکی فقط در زادگاهش، در روستای ووسکرسنوفکا (منطقه پنزا) و در پنزا، جایی که خانواده کلیچفسکی پس از مرگ پدرشان نقل مکان کردند، وجود دارد. شایان ذکر است که ابتکارات برای تداوم خاطره مورخ، به عنوان یک قاعده، از سوی دولت یا جامعه علمی نبود، بلکه از سوی مقامات محلی و علاقه مندان به تاریخ محلی صورت گرفت.

النا شیروکوا

برای تهیه این اثر از مطالب سایت ها استفاده شده است:

http://www.history.perm.ru/

پرتره های جهان بینی کلیوچفسکی V.O. Bibliofond

ادبیات:

Bogomazova O. V. زندگی خصوصی یک مورخ مشهور (بر اساس مطالب خاطرات در مورد V.O. Klyuchevsky) // بولتن چلیابینسک دانشگاه دولتی... 2009. شماره 23 (161). تاریخ. موضوع 33. س 151-159.

تاریخ و مورخان در فضای فرهنگ ملی و جهانی قرن 18 تا 21: مجموعه مقالات / ویرایش. N.N. Alevras، N.V. Grishina، Yu.V. Krasnova. - چلیابینسک: دایره المعارف، 2011;

دنیای مورخ: مجموعه ای تاریخ نگاری / ویرایش شده توسط V.P. کورزون، س.پ. بیچکوف - موضوع. 7. - Omsk: انتشارات Om. دانشگاه دولتی، 2011;

M.V. Nechkina واسیلی اوسیپوویچ کلیوچفسکی (1841-1911) تاریخ زندگی و خلاقیت، مسکو: "علم"، 1974;

شاخانوف A.N. مبارزه با «عینیت گرایی» و «جهان وطنی» در علم تاریخی شوروی. "تاریخ نگاری روسی" توسط N.L. Rubinstein // تاریخ و مورخان، 2004. - №1 - С.186-207.

زندگینامه

کلیوچفسکی، واسیلی اوسیپوویچ (1841-1911)، مورخ روسی. در 16 ژانویه (28) 1841 در روستای Voskresenskoye (نزدیک پنزا) در خانواده یک کشیش فقیر متولد شد. اولین معلم او پدرش بود که به طرز غم انگیزی در اوت 1850 درگذشت. خانواده مجبور شدند به پنزا نقل مکان کنند. یکی از دوستان شوهرش به دلیل دلسوزی برای یک بیوه فقیر، خانه کوچکی به او داد تا در آن زندگی کند. کلیوچفسکی بعدها با یادآوری سال‌های گرسنه کودکی و نوجوانی به خواهرش نوشت: «آیا کسی از من و تو فقیرتر بود در آن زمان که در آغوش مادرمان یتیم ماندیم؟» در پنزا، کلیوچفسکی در یک مدرسه مذهبی محلی، سپس در یک مدرسه مذهبی منطقه و در یک مدرسه علمیه تحصیل کرد. از قبل در مدرسه ، کلیوچفسکی آثار بسیاری از مورخان را به خوبی می دانست. برای اینکه بتواند خود را وقف علم کند (مسئولان به او قول روحانیت و قبولی در حوزه علمیه را داده بودند) در آخرین سال تحصیلی خود عمداً از حوزه علمیه انصراف داد و یک سال را به طور مستقل برای امتحانات ورودی دانشگاه آماده کرد.

با پذیرش وی در دانشگاه مسکو در سال 1861، دوره جدیدی در زندگی کلیوچفسکی آغاز شد. معلمان او F. I. Buslaev، N. S. Tikhonravov، P. M. Leontiev، و به ویژه S. M. Soloviev هستند: "سولوویف به شنونده یک رشته شگفت انگیز یکپارچه و هماهنگ داد که از طریق زنجیره ای از حقایق تعمیم یافته، نمایی از سیر تاریخ روسیه کشیده شده بود، و این چنین است. می‌دانم که چه لذتی دارد برای یک ذهن جوان که یک مطالعه علمی را آغاز می‌کند و احساس می‌کند که یک دیدگاه یکپارچه از یک موضوع علمی را در اختیار دارد.»

زمان آموزش کلیوشفسکی با بزرگترین رویداد زندگی کشور - اصلاحات بورژوایی اوایل دهه 1860 مصادف شد. او با اقدامات افراطی دولت مخالفت کرد، اما اقدامات سیاسی هیئت دانشجویی را تایید نکرد. افسانه های خارجی ها درباره ایالت مسکو (1866) کلیوشفسکی مطالعه حدود 40 افسانه و یادداشت خارجی ها در مورد روسیه در قرن های 15-17 را به عنوان موضوع مقاله فارغ التحصیلی خود در دانشگاه انتخاب کرد. برای این مقاله، به فارغ التحصیل یک مدال طلا اعطا شد و در بخش "برای آماده شدن برای کرسی استادی" ترک شد.

نوع دیگری از منابع روسی قرون وسطایی به پایان نامه کارشناسی ارشد (نامزد) زندگی قدیسان روسی قدیمی به عنوان منبع تاریخی (1871) اختصاص دارد. سولوویف به این موضوع اشاره کرد که احتمالاً انتظار داشت از دانش سکولار و معنوی دانشمند تازه کار برای مطالعه موضوع مشارکت صومعه ها در استعمار سرزمین های روسیه استفاده کند. کلیوچفسکی کار بزرگی را انجام داده است که حداقل پنج هزار تابلوی نقاشی را مطالعه کرده است. در طول آماده سازی پایان نامه خود، او شش مطالعه مستقل، از جمله اثر مهمی مانند فعالیت اقتصادیصومعه Solovetsky در منطقه دریای سفید (1866-1867). اما تلاش‌های انجام شده و نتیجه به‌دست‌آمده، انتظارات را توجیه نمی‌کند - یکنواختی ادبی زندگی‌ها، وقتی نویسندگان زندگی قهرمانان را بر اساس شابلون توصیف می‌کردند، اجازه نمی‌داد جزئیات «مکان، مکان و زمان» بدون آن مشخص شود. که هیچ واقعیت تاریخی برای مورخ وجود ندارد».

پس از دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد خود، Klyuchevsky حق تدریس در موسسات آموزش عالی را دریافت کرد. او یک دوره در مورد تاریخ عمومی در مدرسه نظامی اسکندر، یک دوره در مورد تاریخ روسیه در آکادمی الهیات مسکو، در دوره های عالی برای زنان، در دانشکده نقاشی، مجسمه سازی و معماری تدریس کرد. از سال 1879 در دانشگاه مسکو تدریس کرد و در آنجا جایگزین سولوویوف درگذشته در بخش تاریخ روسیه شد.

آموزش شهرت شایسته ای برای کلیوچفسکی به ارمغان آورده است. این دانشمند که از توانایی نفوذ تصویری در گذشته برخوردار بود، استاد کلمات هنرمندانه، شوخ طبعی شناخته شده و نویسنده اشعار و قصارهای متعدد، در سخنرانی های خود به طرز ماهرانه ای گالری های کاملی از پرتره های شخصیت های تاریخی ساخت که به یادگار ماندند. مدت طولانی توسط مخاطب

پایان نامه دکتری بویار دومای روسیه باستان (برای اولین بار در صفحات مجله "اندیشه روسی" در 1880-1881 منتشر شد) مرحله شناخته شده ای در کار کلیوچفسکی بود. موضوع آثار علمی بعدی کلیوچفسکی به وضوح نشان دهنده این جهت جدید - روبل روسیه در قرون 16-18 است. در رابطه با زمان حال (1884)، منشأ رعیت در روسیه (1885)، پرونده پودنایا و لغو بندگی در روسیه (1886)، یوجین اونگین و اجدادش (1887)، ترکیب نمایندگی در شوراهای زمسکی روسیه باستان (1890) و غیره ...

مشهورترین اثر علمی کلیوچفسکی که در سراسر جهان به رسمیت شناخته شده است، دوره تاریخ روسیه در 5 قسمت است. این دانشمند بیش از سه دهه روی آن کار کرد، اما تصمیم گرفت آن را تنها در اوایل دهه 1900 منتشر کند. كليوچفسكي عامل اصلي تاريخ روسيه كه وقايع حول آن مي‌گذرد، استعمار مي‌نامد: «تاريخ روسيه تاريخ كشوري است كه استعمار مي‌شود. منطقه استعمار در آن همراه با قلمرو ایالتی آن گسترش یافت. اکنون در حال سقوط، اکنون در حال افزایش، این جنبش دیرینه تا به امروز ادامه دارد." بر این اساس کلیوچفسکی تاریخ روسیه را به چهار دوره تقسیم کرد. دوره اول حدوداً از قرن هشتم تا سیزدهم به طول می انجامد، زمانی که جمعیت روسیه در دنیپر میانی و فوقانی با شاخه های فرعی متمرکز بودند. سپس روسیه از نظر سیاسی به شهرهای منزوی تقسیم شد و تجارت خارجی در اقتصاد غالب شد. در طول دوره دوم (13 تا اواسط قرن 15)، بخش عمده ای از جمعیت به تلاقی ولگا بالا و اوکا نقل مکان کردند. کشور هنوز تکه تکه شده بود، اما دیگر نه به شهرهایی که مناطقی به آنها وابسته بود، بلکه به املاک شاهزادگانی تبدیل شدند. اساس اقتصاد کار کشاورزی رایگان دهقانان است. دوره سوم از اواسط قرن پانزدهم به طول می انجامد. تا دهه دوم قرن هفدهم، زمانی که جمعیت روسیه در جنوب شرقی دون و چرنوزم ولگا میانه مستعمره شدند. در سیاست، اتحاد دولتی روسیه بزرگ اتفاق افتاد. روند بردگی دهقانان در اقتصاد آغاز شد. آخرین دوره چهارم تا اواسط قرن نوزدهم. (بعداً دوره را پوشش نداد) - این زمانی است که "مردم روسیه در سراسر دشت از دریاهای بالتیک و سفید تا دریای سیاه ، تا خط الراس قفقاز ، دریای خزر و اورال پراکنده شدند." امپراتوری روسیه به رهبری استبداد بر اساس طبقه خدمات نظامی - اشراف تشکیل شد. در اقتصاد، صنعت تولید به نیروی کار رعیتی کشاورزی می پیوندد. مفهوم علمی کلیوچفسکی، با تمام طرحواره هایش، منعکس کننده تأثیر تفکر اجتماعی و علمی در نیمه دوم قرن نوزدهم بود. تخصیص عامل طبیعی، اهمیت شرایط جغرافیایی برای توسعه تاریخی مردم، الزامات فلسفه پوزیتیویستی را برآورده می کند. تشخیص اهمیت مسائل تاریخ اقتصادی و اجتماعی تا حدی شبیه رویکردهای مارکسیستی به مطالعه گذشته بود. اما با این وجود، نزدیکترین افراد به کلیوچفسکی، مورخان به اصطلاح "مکتب دولتی" - KD Kavelin، SM Soloviev و BN Chicherin هستند. کلیوچفسکی می نویسد: "در زندگی یک دانشمند و نویسنده، حقایق اصلی زندگی نامه کتاب ها هستند، مهمترین رویدادها افکار هستند." بیوگرافی خود کلیوچفسکی به ندرت فراتر از این رویدادها و حقایق است. سخنرانی‌های سیاسی او بسیار اندک است و او را محافظه‌کاری میانه‌رو توصیف می‌کند که از افراط‌های ارتجاع صد سیاه، حامی استبداد روشنگرانه و عظمت امپراتوری روسیه (تصادفی نیست که کلیچفسکی به عنوان معلم ژنرال انتخاب شد). تاریخ برای دوک بزرگ گئورگی الکساندرویچ، برادر نیکلاس دوم). خط سیاسی این دانشمند همچنین با «ستایش افتخار» به الکساندر سوم که در سال 1894 بیان شد و خشم دانشجویان انقلابی را برانگیخت و نگرش محتاطانه نسبت به انقلاب اول روسیه و رقص ناموفق در بهار 1906 پاسخ داد. در فهرست کادت ها رتبه انتخاب کنندگان دومین دومای دولتی. کلیوشفسکی در 12 مه 1911 در مسکو درگذشت. او در قبرستان صومعه دونسکوی به خاک سپرده شد.

کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ (1841-1911). مورخ بزرگ در 16 ژانویه 1841 (28 ژانویه) در روستای Voskresenskoye (نزدیک پنزا) نور را دید. خانواده نویسنده آینده فقیر بودند، آنها حتی برای تحصیل فرزندان خود چیزی برای پرداخت نداشتند، بنابراین پدر روحانی او مربی بود. با این حال، زندگی او در سال 1850 ناگهان به پایان رسید. یکی از دوستان شوهرش با دلسوزی به بیوه فقیر با فرزندان، خانه ای در پنزا داد. در آنجا کلیوشفسکی ابتدا در مدرسه مذهبی محله تحصیل کرد ، بعداً وارد مدرسه مذهبی منطقه و سپس در حوزه علمیه شد. از زمان مدرسه، کلیوشفسکی تاریخ را دوست دارد و می داند، کاملاً خود را در مطالعه حقایق و رویدادهای تاریخی غرق می کند. او که تصمیم می گیرد خود را وقف علم کند، در آخرین سال تحصیلی از حوزه علمیه رها می کند و برای ورود به دانشگاه آماده می شود.

واسیلی که در سال 1861 در دانشگاه مسکو دانشجو شد، عملا زندگی جدیدی را آغاز کرد.

دوران دانشجویی مصادف با اصلاحات بورژوایی 1860 بود. کار فارغ التحصیلی مطالعه یادداشت های خارجی ها در مورد روسیه بود که برای کلیوچفسکی مدال طلا و دعوت به ماندن برای کار در این بخش به ارمغان آورد.

1871 - دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد خود، پس از آن به کلیوچفسکی حق تدریس در موسسات آموزش عالی داده شد. او دوره تاریخ را در مدرسه نظامی اسکندر، در دوره های عالی برای زنان، در آکادمی الهیات مسکو، در مدرسه نقاشی می خواند. از سال 1879 در دانشگاه مسکو تدریس می کند.

این تدریس بود که محبوبیت شایسته کلیوچفسکی را به ارمغان آورد. شنوندگان سخنرانی های استاد با استعداد را به راحتی حفظ می کردند؛ بسیاری از اشعار و قصار متعلق به اوست.

کلیوچفسکی به خاطر دوره‌ای در تاریخ روسیه که در پنج بخش منتشر شد، مشهور است که کار روی آن بیش از سی سال از زندگی مورخ طول کشید. در اوایل دهه 1900 منتشر شد. این اثر علمی در سراسر جهان شناخته شد و هنوز هم مورد استقبال و محبوبیت خاصی است.

دیدگاه های علمی کلیوچفسکی منعکس کننده تأثیر تفکر علمی و اجتماعی در نیمه دوم قرن نوزدهم بود. او به اهمیت مسائل تاریخ اجتماعی و اقتصادی پی برد. بیوگرافی کلیوچفسکی شامل سخنرانی های سیاسی بسیار کمی است. او از افراط و تفریط پرهیز کرد و موقعیت یک محافظه کار معتدل را برای خود ترجیح داد. به دلیل دیدگاه های سیاسی او بود که از کلیوشفسکی دعوت شد تا به برادر نیکلاس دوم، شاهزاده گئورگی الکساندرویچ، تاریخ آموزش دهد.

واسیلی کلیوچفسکی (1841-1911) - بزرگترین و یکی از برجسته ترین مورخان روسیه در نیمه دوم قرن 19. او به حق بنیانگذار اقتصاد بورژوایی در تاریخ نگاری روسیه به حساب می آید، زیرا او اولین کسی بود که بیشترین تغییر را داد. توجه نزدیکدر مورد مطالعه زندگی عامیانه و مبانی اقتصادی زندگی اجتماعی.

اطلاعاتی در مورد دوران جوانی مورخ

کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ، بیوگرافی کوتاهکه در این بخش ارائه می شود، در سال 1841 در او فرزند یک کشیش روستایی به دنیا آمد. پدربزرگ و پدربزرگش هم روحانی بودند. بنابراین تعلیم کلیسا تأثیر زیادی بر او گذاشت. علاقه داشتن به تاریخ ارتدکسمحقق آن را برای مادام العمر نگه داشت: اولین پایان نامه او به زندگی مقدسین اختصاص داشت و در دوره های معروف خود در مورد تاریخ روسیه او همیشه به توسعه معنوی مردم و نقش ارتدکس در گذشته کشور روی آورد.

واسیلی کلیوچفسکی در مدرسه محلی پنزا و حوزه علمیه پنزا تحصیل کرد، اما تصمیم گرفت خود را وقف علم سکولار تاریخ کند. او جذب دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد که مرکز زندگی اجتماعی و سیاسی در آن زمان بود. با این حال، آموزش کلیسا تأثیر زیادی بر او گذاشت. خود مورخ اعتراف کرد که مطالعه مکتب در او توانایی تفکر منطقی را ایجاد کرد.

سالهای تحصیل و اولین تحصیل

کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ که شرح حال مختصر او در این بخش ادامه دارد، به مدت چهار سال در دانشگاه مسکو تحصیل کرد. این بار در انتخاب حرفه و موضوعات تحقیقاتی او تعیین کننده شد. او بسیار تحت تأثیر سخنرانی های مورخ F. Buslaev قرار گرفت. در همان زمان، دانشمند آینده به فرهنگ عامیانه، فولکلور، گفته ها و ضرب المثل ها بسیار علاقه مند شد.

واسیلی کلیوچفسکی تصمیم گرفت به قول خودش خود را وقف مطالعه مبانی زندگی عامیانه کند. اولین پایان نامه او به مطالعه کامل ادبیات هاژیوگرافی اختصاص داشت. پیش از او، هیچ یک از مورخان داخلی به این جزئیات به این موضوع نپرداخته بودند. یکی دیگر از مطالعات عمده به مطالعه ترکیب واسیلی کلیوچفسکی اختصاص یافته است. کار او هنگام مطالعه ساختار اجتماعی جامعه رویکردهای جدیدی را در تاریخ نگاری باز کرد. روش شناسی او شامل تجزیه و تحلیل دقیق همه مظاهر زندگی و زندگی روزمره مردم عادی بود که به ویژه برای روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم پس از لغو رعیت اهمیت داشت.

روی تاریخ کار می کند

واسیلی کلیوچفسکی، که زندگینامه او به طور خلاصه در بخش های قبلی ارائه شد، به عنوان نویسنده دوره معروف سخنرانی که او در طی چندین دهه ارائه کرد، شناخته می شود. به عنوان یک سخنران عالی، او در آن عالی بود زبان ادبی، که اجرای او را به ویژه درخشان و رسا کرد. به لطف سخنان و نتیجه‌گیری‌های درست و شوخ‌آمیزی که او با استدلال علمی خود همراه بود، سخنرانی‌های او محبوبیت خاصی پیدا کرد. واسیلی کلیوچفسکی که تاریخ روسیه نه تنها برای دانش آموزانش، بلکه برای بسیاری دیگر از دانشمندان داخلی به یک استاندارد واقعی تبدیل شده است، همچنین به عنوان یک ناظر متفکر زندگی مردم روسیه مشهور شد. قبل از او، محققان، به عنوان یک قاعده، به رویدادها و حقایق سیاسی توجه داشتند، بنابراین، بدون اغراق، کار او را می توان یک پیشرفت واقعی در تاریخ نگاری نامید.

زبان دانشمند

یکی از ویژگی های واژگان کلیوچفسکی بیان، دقت و روشنایی جملات است. محقق توانست به وضوح افکار خود را در مورد متنوع ترین مشکلات حال و گذشته بیان کند. به عنوان مثال، او صاحب جمله زیر در مورد اصلاحات اولین امپراتور روسیه است: "همیشه زباله های زیادی از یک کارگاه ساختمانی بزرگ باقی می ماند و بسیاری از خوبی ها در کار عجولانه پیتر از بین رفت." مورخ غالباً به این گونه مقایسه ها و استعاره ها متوسل می شد که در عین حال که از نظر شوخ طبعی متمایز بودند، با این وجود افکار او را به خوبی منتقل می کردند.

جمله جالب او در مورد کاترین دوم است که او را "آخرین تصادف بر تاج و تخت روسیه" نامید. این دانشمند اغلب به چنین مقایسه هایی متوسل می شد که باعث می شد مواد عبور داده شده را بهتر جذب کند. بسیاری از عبارات کلیوچفسکی به نوعی گفته در تاریخ نگاری روسیه تبدیل شده است. اغلب، عبارات او به منظور بیان بیان به استدلال ارجاع داده می شود. بسیاری از سخنان او به قصیده تبدیل شده است. به عنوان مثال، ضرب المثل "در روسیه، مرکز در حاشیه است" تقریباً بلافاصله به میان مردم رفت: اغلب می توان آن را در مطبوعات، سمپوزیوم ها، کنفرانس ها یافت.

دانشمند درباره تاریخ و زندگی

افکار کلیوچفسکی با اصالت و اصالت خود متمایز می شوند. بنابراین، او به روش خود ضرب المثل معروف لاتین را بازسازی کرد که تاریخ زندگی را می آموزد: "تاریخ چیزی نمی آموزد، بلکه فقط برای ناآگاهی از درس ها مجازات می کند." دقت، وضوح و روشنایی زبان این دانشمند را نه تنها روسی، بلکه شهرت جهانی را نیز به ارمغان آورد: بسیاری از محققان خارجی که تاریخ روسیه را مطالعه می کنند، دقیقاً به آثار او اشاره می کنند. جالب توجه آن عبارات قصار مورخ است که در آنها او نگرش خود را نه تنها به تاریخ، بلکه به طور کلی به مسائل فلسفی کلی بیان می کند: "زندگی در مورد زندگی کردن نیست، بلکه احساس این است که شما در حال زندگی هستید".

برخی از حقایق از زندگی نامه

در خاتمه باید به چند لحظه جالب از زندگی این محقق برجسته اشاره کرد. محقق آینده خواندن را در چهار سالگی آموخت و از اوایل کودکی توانایی شگفت انگیزی در یادگیری از خود نشان داد. وی در عین حال با لکنت زبان دست و پنجه نرم کرد و در نتیجه تلاش فراوان توانست بر این رذیله غلبه کند و سخنران زبردستی شود. او در کنفرانس های معروف پترهوف در مورد تهیه پیش نویس دوما شرکت کرد و همچنین به عنوان معاون شرکت کرد، اما قبول نشد. بنابراین، کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ، که بیوگرافی و کار او موضوع این مطالعه شد، یکی از متخصصان برجسته روسی در مطالعه تاریخ روسیه است.

واسیلی اوسیپوویچ کلیوچفسکی - مورخ روسی، استاد دانشگاه مسکو، آکادمیک آکادمی علوم امپراتوری سنت پترزبورگ، رئیس انجمن امپراتوری تاریخ و آثار باستانی روسیه، مشاور خصوصی.

28 ژانویه (16 ژانویه، O.S.) 1841 واسیلی کلیوشفسکی در استان پنزا، ص. Voznesenskoe، در خانواده یک کشیش. هنگامی که خانواده آنها پس از مرگ پدرشان به پنزا نقل مکان کردند، واسیلی وارد مدرسه کلیسایی شد و در سال 1856 - به مدرسه علمیه شهر که پس از 4 سال آن را ترک کرد، بدون اینکه شغل معنوی خود را جذاب بداند. در سال 1861، با وجود مشکلات مالی، به مسکو نقل مکان کرد و در دانشگاه مسکو (دانشکده تاریخ و فیلولوژی) دانشجو شد، که در سال 1865 فارغ التحصیل شد. ایالت مسکو."

در سال 1861، کلیوچفسکی شروع به تدریس خود کرد. در 1861-1881. او تاریخ عمومی را در مدرسه نظامی اسکندر خواند. در سال 1871، در آکادمی الهیات مسکو، او به بخش تاریخ روسیه انتخاب شد، که تا سال 1906 آن را اشغال می کرد. از سال 1872 تا 1888، او در دوره های عالی زنان مسکو گوش داده شد. در سال 1872 از پایان نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان "زندگی قدیمی قدیسان روسیه به عنوان منبع تاریخی" دفاع کرد.

در سال 1879، واسیلی کلیوچفسکی برای تدریس دوره ای در تاریخ روسیه به دانشگاه مسکو دعوت شد، در سپتامبر همان سال استادیار این موسسه آموزشی شد. سال 1882 سال ویژه ای در زندگی نامه او شد: او استاد فوق العاده ای در دانشگاه مسکو شد و پایان نامه دکترای او "بویار دومای روسیه باستان" به عنوان کتاب جداگانه منتشر شد که بعدها به طور گسترده ای شناخته شد و کار اصلی مورخ شد. . در سال 1885 واسیلی اوسیپوویچ در طی سالهای 1887-1889 یک استاد معمولی شد. او رئیس دانشکده تاریخ و فلسفه و معاون آموزشی است.

در سال 1889، کلیوچفسکی در ردیف اعضای مسئول آکادمی علوم امپراتوری در رده علوم تاریخی و سیاسی قرار گرفت. در همان سال «راهنمای مختصر تاریخ روسیه» او منتشر شد (دوره کامل بعداً در سال 1904 منتشر شد و شامل 4 جلد بود). در طول 1893-1895. دانشجوی دوره تاریخ روسیه که توسط V.O. کلیوچفسکی دوک بزرگ گئورگی الکساندرویچ بود - چنین تکلیفی توسط امپراتور الکساندر سوم به معلم داده شد. در سال 1900 واسیلی اوسیپوویچ یک آکادمیک عادی آکادمی علوم امپراتوری در تاریخ و آثار باستانی روسیه (خارج از ایالت) بود. در سال 1905، به مورخ رسماً دستور داده شد که در کار کمیسیون تجدید نظر در قوانین مطبوعات و همچنین شرکت در جلسات اختصاص داده شده به تأسیس دومای دولتی و تعریف اختیارات آن شرکت کند. در آوریل 1906 او به عضویت شورای دولتی از آکادمی علوم دانشگاه انتخاب شد، اما کلیوچفسکی عنوان پیشنهادی را رد کرد، زیرا معتقد بود که شرکت در این نهاد آزادی لازم را در بحث در مورد مشکلات دولتی فراهم نمی کند. در سال 1908 به عنوان آکادمیک افتخاری فرهنگستان علوم در رشته ادبیات زیبا انتخاب شد.

که در. کلیوچفسکی به سرعت به عنوان یک سخنران برجسته و اصیل، یکی از محبوب ترین ها در میان معاصران خود، به شهرت رسید. سخنرانی های او در مورد تاریخ روسیه از نظر وسعت پوشش بسیار متمایز بود عوامل مختلفو جنبه های روند تاریخی، با تکیه بر تعداد زیادی ازمنابع اولیه، برای تجزیه و تحلیل علمی. همه اینها با استعدادی ترکیب شده بود که با ارائه اطلاعاتی استادانه، زنده و به یاد ماندنی، توجه مخاطب را به خود جلب کرده و جلب کند. سبک عالی، که با سخنرانی ها، مقالات روزنامه نگاری و آثار علمی کلیوچفسکی متمایز شد (آنها عمدتاً توسط مجله "اندیشه روسی" منتشر شد) به نویسنده آنها اجازه داد تا جایگاه شایسته ای در تاریخ ادبیات داشته باشد.

V.O درگذشت. کلیوچفسکی در 25 مه (12 مه O.S.) 1911 در مسکو. آنها او را در گورستان دونسکوی دفن کردند.

که در. کلیوچفسکی

"در زندگی یک دانشمند و نویسنده، اصلی ترین حقایق زندگی نامه کتاب است، مهمترین رویدادها افکار هستند." (V.O. Klyuchevsky)

واسیلی اوسیپوویچ کلیوچفسکی در روستای ووسکرسنسکویه در نزدیکی پنزا در خانواده یک کشیش فقیر که اولین معلم پسر بود، متولد شد، اما زمانی که واسیلی تنها 9 سال داشت به طرز غم انگیزی درگذشت. خانواده به پنزا نقل مکان کردند و در خانه کوچکی که توسط یکی از دوستان کشیش اهدا شده بود، ساکن شدند.

ابتدا از مدرسه الهیات پنزا و سپس حوزه علمیه فارغ التحصیل شد.

در سال 1861 وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد. معلمان او ن.م. لئونتیف، F.M. بوسلایف، K.N. پوبدونوستسف، B.N. چیچرین، اس.ام. سولوویف که سخنرانی هایش تأثیر زیادی بر مورخ جوان گذاشت. "سولوویف به شنونده رشته ای هماهنگ و شگفت انگیزی داد که از طریق زنجیره ای از حقایق کلی کشیده شده بود، نگاهی به سیر تاریخ روسیه انداخت، و معلوم است که برای یک ذهن جوان که شروع به مطالعه علمی می کند چه لذتی دارد. کلیوچفسکی بعداً نوشت: در داشتن یک نگاه کامل به یک موضوع علمی.

موزه کلیوچفسکی در پنزا

حرفه

پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، کلیوچفسکی برای تدریس در اینجا می ماند و کار بر روی مقدسین باستانی روسیه را آغاز می کند که پایان نامه کارشناسی ارشد او شد. در طول راه، او چندین اثر در مورد تاریخ کلیسا و اندیشه مذهبی روسیه می نویسد: "فعالیت های اقتصادی صومعه سولووتسکی"، "مشکلات پسکوف"، "ترویج کلیسا به موفقیت نظم و قانون مدنی روسیه"، " اهمیت سنت سرگیوس رادونژ برای مردم و دولت روسیه، "نفوذ غرب و شکاف در روسیه هفدهمقرن " و غیره

کلیوچفسکی تلاش زیادی را صرف تدریس کرد: در سال 1871 به بخش تاریخ روسیه در آکادمی الهیات مسکو برگزیده شد و تا سال 1906 در آنجا کار کرد. سپس تدریس را در مدرسه نظامی اسکندر و همچنین در دوره های عالی برای زنان آغاز کرد. حرفه علمی و تدریس او به سرعت در حال افزایش است: در سپتامبر 1879 او به عنوان استادیار دانشگاه مسکو، در سال 1882 - فوق العاده، در سال 1885 - استاد معمولی انتخاب شد.

که در. کلیوچفسکی

در 1893 - 1895 دوره ای در تاریخ روسیه به دوک بزرگ گئورگی الکساندرویچ (پسر الکساندر سوم) تدریس کرد. تدریس در دانشکده نقاشی، مجسمه سازی و معماری؛ در سالهای 1893-1905 او رئیس انجمن تاریخ و آثار باستانی در دانشگاه مسکو بود.

او دانشگاهیان و دانشگاهیان افتخاری تعدادی از انجمن های علمی بود.

برای کلیوچفسکی، شهرت یک سخنران زبردست تثبیت شد که می‌دانست چگونه با قدرت تحلیل، استعداد تصاویر و دانش عمیق توجه مخاطب را جلب کند. او با شوخ طبعی، کلمات قصار، اپیگرام ها، که امروزه نیز مورد تقاضا هستند، درخشید. کار او همیشه باعث جنجال می شد و سعی می کرد در آن دخالت نکند. مضامین آثار او بسیار متنوع است: وضعیت دهقانان، Sobors Zemsky روسیه باستان، اصلاحات ایوان وحشتناک ...

او نگران تاریخ زندگی معنوی جامعه روسیه و نمایندگان برجسته آن بود. این موضوع شامل تعدادی از مقالات و سخنرانی های کلیوچفسکی در مورد S.M. سولوویف، پوشکین، لرمانتوف، N.I. نویکوف، فونویزین، کاترین دوم، پیتر کبیر. او "راهنمای مختصری برای تاریخ روسیه" را منتشر کرد و در سال 1904 شروع به انتشار یک دوره کامل کرد. در مجموع 4 جلد منتشر شد که به زمان کاترین دوم آورده شد.

V. Klyuchevsky یک درک کاملاً ذهنی از تاریخ روسیه را بیان می کند، بررسی و انتقاد را حذف می کند و با کسی وارد بحث نمی شود. او این مسیر را بر اساس حقایق نه بر اساس اهمیت واقعی آنها در تاریخ، بلکه بر اساس اهمیت روش شناختی آنها استوار می کند.

"دوره تاریخ روسیه"

مشهورترین اثر علمی کلیوچفسکی «دوره تاریخ روسیه» در 5 قسمت است. او بیش از 30 سال روی آن کار کرد، اما تصمیم گرفت آن را در اوایل دهه 1900 منتشر کند. کلیوچفسکی استعمار روسیه را عامل اصلی تاریخ روسیه می‌داند؛ وقایع اصلی حول استعمار رخ می‌دهد: «تاریخ روسیه تاریخ کشوری است که استعمار می‌شود. منطقه استعمار در آن همراه با قلمرو ایالتی آن گسترش یافت. اکنون در حال سقوط، اکنون در حال افزایش، این جنبش دیرینه تا به امروز ادامه دارد."

کلیوچفسکی تاریخ روسیه را به چهار دوره تقسیم کرد:

دوره اول - تقریباً از قرن هشتم تا سیزدهم، زمانی که جمعیت روسیه عمدتاً در دنیپر میانی و فوقانی با انشعابات متمرکز بود. سپس روسیه از نظر سیاسی به شهرهای منزوی تقسیم شد و تجارت خارجی در اقتصاد غالب شد.

دوره دوم - سیزدهم - اواسط قرن 15، زمانی که بخش عمده ای از مردم به تلاقی ولگا بالا و اوکا نقل مکان کردند. این کشور هنوز یک کشور تکه تکه است، اما به شاهزاده‌های شاهزاده تبدیل شده است. اقتصاد مبتنی بر کار کشاورزی رایگان دهقانان بود.

بنای یادبود کلیوچفسکی در پنزا

دوره III - از نیمه قرن پانزدهم. تا دهه دوم قرن هفدهم، زمانی که جمعیت روسیه چرنوزم های دون و ولگای میانه را مستعمره کردند. اتحاد دولتی روسیه بزرگ وجود داشت. روند بردگی دهقانان در اقتصاد آغاز شد.

دوره چهارم - تا اواسط قرن نوزدهم. (بعداً دوره را پوشش نداد) - زمانی که "مردم روسیه از دریاها در سراسر دشت پخش شدند

بالتیک و سفید تا سیاه، به خط الراس قفقاز، دریای خزر و اورال. امپراتوری روسیه تشکیل شد، استبداد مبتنی بر طبقه خدمات نظامی - اشراف بود. صنعت تولید به نیروی کار ارباب کشاورزی می پیوندد.

کلیوچفسکی می نویسد: "در زندگی یک دانشمند و نویسنده، حقایق اصلی زندگی نامه کتاب ها هستند، مهمترین رویدادها افکار هستند." زندگی خود کلیوچفسکی به ندرت فراتر از این رویدادها و حقایق است. طبق اعتقاد، او بود محافظه کار متوسط، سخنرانی های سیاسی او بسیار اندک است. اما اگر هم بودند، همیشه از نظر اصالت تفکر متمایز بودند و هرگز کسی را راضی نمی کردند. او فقط موقعیت خاص خود را داشت. به عنوان مثال، در سال 1894 او "ستایش افتخار" را برای اسکندر سوم به زبان آورد که خشم دانشجویان انقلابی را برانگیخت و نسبت به انقلاب 1905 محتاط بود.

"پرتره های تاریخی" اثر V. Klyuchevsky

خود "پرتره های تاریخی"شامل تعدادی از بیوگرافی افراد مشهور:

اولین شاهزادگان کیف، آندری بوگولیوبسکی، ایوان سوم، ایوان نیکیتیچ برسن-بکلیمیشف و ماکسیم یونانی، ایوان وحشتناک، تزار فدور، بوریس گودونوف، دمیتری اول دروغین، واسیلی شویسکی، دیمیتری دوم دروغین، تزار میخائیل رومانوف، تزار الکسی میخایلوویچ، پتر کبیر، کاترین اول، پیتر دوم، آنا یوآنونا، الیزابت اول، پیتر سوم، کاترین دوم، پل اول، اسکندر اول، نیکلاس اول، اسکندر دوم.
خالقان سرزمین روسیه
مردمان مهربان روسیه باستان، نستور و سیلوستر، سرگی رادونژسکی، ایوان نیکیتیچ برسن-بکلیمیشف و ماکسیم یونانی، نیل سورسکی و جوزف ولوتسکی، ک. مینین و د. پوژارسکی، پاتریارک نیکون، سیمئون پولوتسک، ال. اوردین-نشچوکین، شاهزاده V.V. گلیتسین، شاهزاده D.M. گلیتسین، N.I. نویکوف،
MM اسپرانسکی، A.S. پوشکین، دمبریست ها، اچ.ام. کرمزین، ک.ن. Bestuzhev-Ryumin، S.M. سولوویف،
T.N. گرانوفسکی.

قبر کلیوچفسکی در صومعه دونسکوی

قصارهای V. Klyuchevsky

• شاد بودن یعنی نخواستن چیزی که نمیتونی بدست بیاری.
• یک ایده عالی در یک محیط بد به یک سری از پوچ ها منحرف می شود.
• در علم، دروس باید تکرار شود تا خوب به خاطر بسپاریم; در اخلاق، اشتباهات را باید به خوبی به خاطر داشت تا تکرار نشود.
• پدر شدن خیلی راحت تر از پدر ماندن است.
• احمق شرور به خاطر حماقت خود از دیگران عصبانی است.
• زندگی فقط به کسانی می آموزد که آن را مطالعه می کنند.
• کسی که خود را بسیار دوست دارد دیگران او را دوست ندارند زیرا از روی ظرافت نمی خواهند رقیب او باشند.
• کسی که می خندد عصبانی نیست، زیرا خندیدن بخشیدن است.
• مردم قبل از آرمان ها با بت پرستی زندگی می کنند و در صورت کمبود آرمان ها، بت ها را آرمانی می کنند.
• مردم همه جا به دنبال خودشان هستند، اما در خودشان نه.
• افرادی هستند که می توانند صحبت کنند، اما نمی توانند چیزی بگویند. اینها آسیاب های بادی هستند که برای همیشه بال می زنند، اما هرگز پرواز نمی کنند.
• فکر بدون اخلاق بی فکری است، اخلاق بدون فکر تعصب است.
• نباید گله کرد که افراد باهوش کم هستند، اما خدا را شکر که هستند.
• یک مرد معمولاً زنانی را دوست دارد که به آنها احترام می گذارد: یک زن معمولاً فقط به مردانی احترام می گذارد که آنها را دوست دارد. بنابراین، مرد اغلب زنانی را دوست دارد که ارزش دوست داشتن ندارند، و زن اغلب به مردانی که ارزش احترام گذاشتن ندارند، احترام می گذارد.
• علم اغلب با دانش اشتباه گرفته می شود. این یک سوء تفاهم فاحش است. علم فقط دانش نیست، بلکه آگاهی است، یعنی توانایی استفاده از دانش آنطور که باید.
• جوانی مانند پروانه است: به نور پرواز می کنند و بر آتش می افتند.
• گذشته را باید شناخت نه به این دلیل که گذشته است، بلکه به این دلیل که هنگام رفتن، عواقب آن را ماهرانه حذف نکردیم.
• انسان متفکر فقط باید از خودش بترسد، زیرا باید تنها و بی رحم قاضی خودش باشد.
• باهوش ترین چیز در زندگی مرگ است، زیرا فقط آن همه اشتباهات و حماقت های زندگی را اصلاح می کند.
• انسان مغرور کسی است که به نظر دیگران در مورد خودش بیشتر از نظر خودش ارزش قائل است. پس مغرور بودن یعنی اینکه خودت را بیشتر از دیگران دوست داشته باشی و به دیگران بیشتر از خودت احترام بگذاری.
• وفادارترین و تقریبا تنها راهخوشحال شدن یعنی خودت را اینطور تصور کنی.
• آزادی وجدان معمولاً به معنای آزادی از وجدان است.
• احساسات قوی اغلب فقط یک اراده ضعیف را پنهان می کند.
• افراد مغرور قدرت را دوست دارند، افراد جاه طلب عاشق نفوذ هستند، افراد متکبر به دنبال هر دو هستند، افرادی که فکر می کنند هر دو را تحقیر می کنند.
• آدم مهربان کسی نیست که کار نیک را بلد باشد، بلکه کسی است که کار بد را بلد نیست.
• دوستی می تواند بدون عشق انجام شود. عشق بدون دوستی - نه.
• ذهن از تضادها می میرد و قلب از آنها تغذیه می کند.
• شخصیت قدرت بر خود است، استعداد قدرت بر دیگران است.
• مسیحیان به ندرت به صورت دنباله دار ظاهر می شوند، اما یهودا به عنوان پشه ترجمه نمی شود.
• انسان بزرگترین بی رحم دنیاست.
• در روسیه استعدادهای متوسط، صنعتگران ساده وجود ندارند، اما نابغه های تنها و میلیون ها انسان بی ارزش وجود دارند. نابغه ها نمی توانند کاری بکنند چون شاگردی ندارند و با میلیون ها نفر نمی توان کاری کرد چون استاد ندارند. اولی بی فایده است زیرا تعداد آنها بسیار کم است. دومی درمانده هستند زیرا تعداد آنها بسیار زیاد است.