هومر- شاعر معروف یونان باستان که آثارش فقط الگوی همه آفرینندگان باستانی نبود - او را مولد ادبیات اروپا می دانند. بسیاری از نمایندگان نسل های مدرن فرهنگ باستانی را با نام او مرتبط می کنند و آشنایی با ادبیات جهان معمولاً با اشعار "ایلیاد" و "ادیسه" متعلق به (یا منسوب) به این نویسنده افسانه ای آغاز می شود. هومر اولین شاعر یونان باستان است که میراث خلاقانه او تا به امروز باقی مانده است و حدود نیمی از پاپیروس های یونان باستان از محتوای ادبی که تا به امروز یافت شده است، قطعاتی از آثار او هستند.

داده های موثق و تأیید شده تاریخی در مورد شخصیت هومر، او مسیر زندگیوجود نداشتند و حتی در دوران باستان ناشناخته بودند. در دوران باستان، 9 زندگی نامه از هومر ساخته شد و همه آنها بر اساس افسانه ها بود. نه تنها سالهای زندگی او، بلکه یک قرن نیز مشخص نیست. به گفته هرودوت، قرن نهم بود. قبل از میلاد مسیح ه. دانشمندان زمان ما تقریباً قرن هشتم را می نامند. (یا قرن هفتم) قبل از میلاد. ه. از محل تولد این شاعر بزرگ اطلاع دقیقی در دست نیست. اعتقاد بر این است که او در یکی از مناطق ایونیا زندگی می کرد. افسانه ها حاکی از آن است که هفت شهر - آتن، رودس، اسمیرنا، کولوفون، آرگون، سالامیس، خیوس - یکدیگر را برای افتخار نامیدن خود زادگاه هومر به چالش کشیدند.

طبق سنت ، شاعر بزرگ به عنوان یک پیرمرد نابینا به تصویر کشیده می شود ، اما دانشمندان بر این باورند که این تأثیر افکار یونانیان باستان ، ویژگی های ژانر زندگی نامه است. یونانیان رابطه استعداد شعری و موهبت نبوی را در نمونه بسیاری از شخصیت های مشهوری که از بینایی محروم بودند می دیدند و معتقد بودند که هومر از این گروه باشکوه است. علاوه بر این، در ادیسه شخصیتی مانند خواننده نابینا دموکوس وجود دارد که با خود نویسنده اثر شناسایی شد.

از زندگی نامه هومر، چنین قسمتی به عنوان رقابت شاعرانه با هزیود در جزیره اوبویا شناخته می شود. شاعران بهترین آثار خود را در بازی هایی که به یاد آمفیدموس درگذشته برگزار می شود می خوانند. این پیروزی، طبق اراده قاضی، نصیب هزیود شد، زیرا او از زندگی مسالمت آمیز و کار کشاورزان سرود، اما افسانه می گوید که عموم مردم نسبت به هومر همدلی بیشتری داشتند.

مانند هر چیز دیگری در زندگی نامه هومر، مشخص نیست که آیا اشعار معروف "ایلیاد" و "اودیسه" متعلق به او است یا خیر. در علم از قرن 18. به اصطلاح سؤال هومری وجود دارد - این نام مجادله در مورد تألیف و تاریخ نوشتن آثار افسانه ای است. به هر حال آنها بودند که برای همیشه شکوه نویسنده را به ارمغان آوردند و وارد گنجینه ادبیات جهان شدند. هر دو شعر بر اساس افسانه ها، افسانه های مربوط به جنگ تروا، یعنی. در مورد اقدامات نظامی یونانیان آخایی علیه ساکنان شهر آسیای صغیر، و نشان دهنده یک حماسه قهرمانانه - یک بوم نقاشی در مقیاس بزرگ است که شخصیت های آن هم شخصیت های تاریخی و هم قهرمان اسطوره ها هستند.

یونانیان باستان این اشعار را مقدس می شمردند، به طور رسمی آنها را در تعطیلات عمومی اجرا می کردند، آنها فرآیند یادگیری را با آنها آغاز کردند و تکمیل کردند، و در آنها گنجینه ای از طیف گسترده ای از دانش، درس های حکمت، زیبایی، عدالت و دیگر فضایل و آنها را مشاهده کردند. نویسنده تقریباً به عنوان خدا مورد احترام بود. به گفته افلاطون بزرگ، یونان رشد معنوی خود را مدیون هومر است. شعرهای این استاد کلام تأثیر زیادی بر کار نه تنها نویسندگان باستانی، بلکه کلاسیک های شناخته شده ادبیات اروپا که قرن ها بعد زندگی کردند، داشت.

سرودهای به اصطلاح هومری وجود دارد که در قدیم آن را به مرد نابینای بزرگ نسبت می‌دادند، اما نه آن‌ها و نه آثار دیگری که نویسنده آن هومر نام داشت، متعلق به میراث خلاق او نیست.

به گفته هرودوت و پاوسانیاس، هومر در جزیره آیوس (مجمع الجزایر سیکلادس) درگذشت.

بیوگرافی از ویکی پدیا

هومر(یونان باستان Ὅμηρος، قرن هشتم قبل از میلاد) - افسانه ای شاعر یونان باستانخالق اشعار حماسی «ایلیاد» (کهن‌ترین یادگار ادبیات اروپا) و «ادیسه».

تقریباً نیمی از پاپیروس های ادبی یونان باستان که یافت شده اند، قطعاتی از هومر هستند.

هیچ چیز به طور قطعی در مورد زندگی و شخصیت هومر مشخص نیست.

با این حال، واضح است که ایلیاد و ادیسه بسیار دیرتر از وقایع توصیف شده در آنها ساخته شده اند، اما قبل از قرن ششم قبل از میلاد. ه.، زمانی که وجود آنها به طور قابل اعتماد ثبت شود. دوره زمانی که زندگی هومر در آن بومی سازی شده است علم مدرن، - حدود قرن هشتم قبل از میلاد. ه. به گفته هرودوت، هومر 400 سال قبل از او زندگی می کرد که به تاریخ 850 قبل از میلاد اشاره می کند. ه. یک مورخ ناشناس در یادداشت های خود نشان می دهد که هومر 622 سال قبل از خشایارشا می زیسته است که نشان می دهد 1102 قبل از میلاد. ه. منابع باستانی دیگر می گویند که او در طول جنگ تروا زندگی می کرد. در این لحظهچندین تاریخ تولد و شواهد برای آنها وجود دارد.

زادگاه هومر مشخص نیست. بر اساس نقوش گالیوس، هفت شهر در سنت باستانی برای حق نامیدن وطن او استدلال می کردند: اسمیرنا، خیوس، کولوفون، سالامیس، رودس، آرگوس، آتن و انواع این اپیگرام را کیما، خیوس، پیلوس نیز می نامند. و ایتاکا به گفته هرودوت و پاوسانیاس، هومر در جزیره آیوس در مجمع الجزایر سیکلادس درگذشت. احتمالاً ایلیاد و ادیسه در سواحل آسیای صغیر یونان، محل سکونت قبایل ایونی، یا در یکی از جزایر مجاور ساخته شده اند. با این حال، گویش هومری اطلاعات دقیقی در مورد وابستگی قبیله ای هومر به دست نمی دهد، زیرا این گویش ترکیبی از گویش های ایونی و بادی است. یونان باستان. گمانه زنی هایی وجود دارد که گویش او شکلی از کوئین شاعرانه است که مدت ها قبل از عمر فرضی هومر شکل گرفته است.

به طور سنتی، هومر به عنوان نابینا به تصویر کشیده می شود. به احتمال زیاد این بازنمایی از حقایق واقعی زندگی او سرچشمه نمی گیرد، بلکه یک ویژگی بازسازی ژانر است. زندگی نامه باستانی. همچنین نام «هومر» بر اساس یکی از روایات قرائت او به معنای «بینا» است (ὁ μῆ ὁρῶν). از آنجایی که بسیاری از پیشگویان و خوانندگان برجسته افسانه ای نابینا بودند (مثلاً تیرسیاس)، طبق منطق باستانی که موهبت نبوی و شاعرانه را به هم مرتبط می کرد، این فرض که هومر نابینا بود بسیار معقول به نظر می رسید. علاوه بر این، خواننده Demodocus در Odyssey از بدو تولد نابینا است، که می تواند به عنوان زندگی نامه ای نیز تلقی شود.

افسانه ای در مورد دوئل شاعرانه بین هومر و هزیود وجود دارد که در مقاله "رقابت هومر و هزیود" شرح داده شده است که حداکثر تا قرن سوم قبل از میلاد ایجاد شده است. قبل از میلاد مسیح e.، و به گفته بسیاری از محققان، و خیلی زودتر. ظاهراً شاعران در جزیره اوبوئا در بازی های بزرگداشت آمفیدموس درگذشته ملاقات کردند و هر کدام مطالب خود را خواند. بهترین شعرها. پادشاه پاند که در این مسابقه نقش داور را بر عهده داشت، پیروزی را به هزیود داد، زیرا او خواستار کشاورزی و صلح است و نه جنگ و نبرد. در عین حال، همدردی حضار در کنار هومر بود.

علاوه بر ایلیاد و ادیسه، تعدادی از آثار به هومر نسبت داده می شود که بدون شک بعدها خلق شده اند: "سرودهای هومری" (قرن 7-5 قبل از میلاد، همراه با هومر کهن ترین نمونه های شعر یونانی محسوب می شوند)، شعر طنز. "مارگیت" و غیره.

معنای نام "هومر" (برای اولین بار در قرن هفتم قبل از میلاد رخ می دهد، زمانی که کالین افسوس او را نویسنده "تباید" نامید) در دوران باستان سعی شده است گزینه های "گروگان" (Hesychius) توضیح داده شود. پیرو" (ارسطو) یا "انسان کور" (ایفور کیمسکی) پیشنهاد شدند، "اما همه این گزینه ها به اندازه پیشنهادهای مدرن قانع کننده نیستند تا به آن معنای "ترکیب" یا "همراه" نسبت دهند.<…>این کلمه، در شکل یونی آن Ομηρος، تقریباً به طور قطع یک نام شخصی واقعی است."

سوال هومری

مجموع مشکلات مربوط به تألیف ایلیاد و ادیسه، ظهور و سرنوشت آنها تا لحظه ضبط، "مسئله هومری" نامیده می شد. به عنوان مثال در دوران باستان مطرح شد، سپس ادعاهایی وجود داشت که هومر خود را خلق کرده است. حماسه بر اساس اشعار شاعره فانتازیا در طول جنگ تروا.

«تحلیلگران» و «وحد گرایان»

تا پایان قرن هجدهم، علم اروپا تحت سلطه این عقیده بود که نویسنده ایلیاد و ادیسه هومر است و تقریباً به شکلی که توسط او خلق شده بودند حفظ شده بودند (اما قبلاً آبه دوابیناک در سال 1664 در او حدس و گمان دانشگاهیان«ادعا کرد که ایلیاد و ادیسه مجموعه‌ای از آهنگ‌های مستقل هستند که توسط لیکورگوس در اسپارت در قرن هشتم قبل از میلاد جمع‌آوری شده‌اند. ه.). با این حال، در سال 1788، J. B. Viloison اسکولیایی را از کدکس Venetus A به ایلیاد منتشر کرد که از نظر حجم به طور قابل توجهی از خود شعر فراتر رفت و شامل صدها گونه متعلق به زبان شناسان باستانی (عمدتاً زنودوت، آریستوفان و آریستارخوس) بود. پس از این انتشار، روشن شد که فیلولوژیست های اسکندریه صدها بیت از اشعار هومری را مشکوک یا حتی غیر معتبر می دانستند. آنها آنها را از نسخه های خطی حذف نکردند، بلکه آنها را با علامت خاصی مشخص کردند. مطالعه اسکولیا نیز به این نتیجه رسید که متن هومری که در دست داریم به دوران هلنیستی اشاره دارد و نه دوره فرضی زندگی شاعر. بر اساس این حقایق و ملاحظات دیگر (او معتقد بود که دوران هومری نانوشته بوده و به همین دلیل امکان سرودن شعری به این بلندی برای شاعر وجود ندارد)، فردریش آگوست ولف در کتاب Prolegomena to Homer این فرضیه را مطرح می کند. که هر دو شعر اساساً، به طور اساسی در مسیر هستی تغییر کرده اند. بنابراین، به گفته ولف، نمی توان گفت که ایلیاد و ادیسه متعلق به یک نویسنده است.

شکل گیری متن ایلیاد (کم و بیش فرم مدرن) گرگ به قرن ششم قبل از میلاد اشاره دارد. ه. در واقع، به گفته تعدادی از نویسندگان باستانی (از جمله سیسرون)، اشعار هومر ابتدا با هم جمع آوری شده و به دستور Peisistratus ظالم آتن یا پسرش Hipparchus نوشته شده است. این به‌اصطلاح «تجدید پیراستراتی» برای ساده‌سازی اجرای ایلیاد و ادیسه در پاناتنایک مورد نیاز بود. تناقض در متون اشعار، وجود لایه‌هایی از زمان‌های مختلف در آن‌ها و انحرافات گسترده از طرح اصلی، گواه رویکرد تحلیلی است.

درباره چگونگی شکل گیری دقیق اشعار هومر، تحلیلگران مفروضات مختلفی را بیان کردند. کارل لاخمن معتقد بود که ایلیاد از چندین آهنگ تشکیل شده است اندازه کوچک(به اصطلاح "نظریه آهنگ های کوچک"). برعکس، گوتفرید هرمان معتقد بود که هر شعر با بسط تدریجی یک آهنگ کوچک پدید می آید که همه چیز به آن اضافه می شود. مواد جدید(به اصطلاح "نظریه هسته اصلی").

مخالفان وولف (به اصطلاح "وحدت طلبان") چندین استدلال متقابل ارائه کردند. اولاً، نسخه «تحقیق peisistratus» مورد سؤال قرار گرفت، زیرا همه گزارش ها در مورد آن بسیار دیر است. این افسانه می‌توانست در دوران هلنیستی ظاهر شود، به قیاس با فعالیت‌های پادشاهان وقت، که مراقب دستیابی به نسخه‌های خطی مختلف بودند. ثانیاً، تناقضات و انحرافات نشان دهنده چند نویسندگی نیست، زیرا در آثار بزرگ ناگزیر رخ می دهد. «وحد گرایان» با تأکید بر یکپارچگی ایده، زیبایی و تقارن ترکیب در «ایلیاد» و «ادیسه»، وحدت نویسنده هر یک از شعرها را ثابت کردند.

«نظریه شفاهی» و «نئو تحلیلگران»

این فرض که اشعار هومر به صورت شفاهی منتقل شده است، زیرا نویسنده در دورانی نانوشته می زیسته است، در دوران باستان بیان شده است. از آنجایی که شواهدی وجود دارد که در قرن ششم قبل از میلاد. ه. پیسیستراتوس ستمگر آتن وظیفه تدوین متن رسمی اشعار هومری را به عهده گرفت.

در دهه 1930، پروفسور آمریکایی، میلمن پری، دو اکسپدیشن برای مطالعه حماسه اسلاوی جنوبی ترتیب داد تا این سنت را با متون هومر مقایسه کند. در نتیجه این مطالعه گسترده، یک "نظریه شفاهی" تدوین شد که "نظریه پاری-لرد" نیز نامیده می شود (A. Lord جانشین کار M. Parry است که زود درگذشت). بر اساس نظریه شفاهی، ویژگی‌های حماسی شفاهی در اشعار هومری بی‌تردید است که مهم‌ترین آن نظام فرمول‌های شعری است. داستان گوی شفاهی هر بار آهنگ جدیدی خلق می کند، اما خود را تنها یک مجری می داند. دو آهنگ برای یک طرح، حتی اگر از نظر طول و بیان کلامی کاملاً متفاوت باشند، از دیدگاه راوی - همان آهنگ، فقط به روش های مختلف "اجرا" می شود. راوی ها بی سواد هستند، زیرا ایده یک متن ثابت برای تکنیک بداهه مضر است.

بنابراین، از نظریه شفاهی برمی‌آید که متن ایلیاد و ادیسه در زمان حیات نویسنده یا نویسندگان بزرگ خود (یعنی هومر) شکل ثابتی پیدا کرده است. نوع کلاسیکفرضیه شفاهی ضبط این اشعار تحت دیکته را پیش‌فرض می‌گیرد، زیرا اگر به صورت شفاهی در چارچوب سنت بداهه‌نویسی منتقل می‌شدند، دفعه بعد که اجرا می‌شدند متن آن‌ها به شدت تغییر می‌کرد. با این حال، توضیحات دیگری نیز وجود دارد. هر دو شعر توسط یک یا دو نویسنده ساخته شده است، نظریه توضیح نمی دهد.

علاوه بر این، نظریه شفاهی این تصور باستانی را تأیید می کند که «قبل از هومر شاعران زیادی وجود داشته اند». در واقع، فن داستان سرایی حماسی شفاهی نتیجه یک پیشرفت طولانی و ظاهراً چند صد ساله است و منعکس کننده ویژگی های فردی نویسنده اشعار نیست.

نو تحلیلگران نمایندگان مدرن تحلیل گرایی نیستند. نوکاوی جهتی در مطالعات هومری است که به شناسایی لایه های شعری پیشینی می پردازد که نویسنده (هر یک از) شعرها از آنها استفاده کرده است. «ایلیاد» و «ادیسه» با شعرهای چرخه‌ای که به دوران ما رسیده‌اند، در بازخوانی‌ها و تکه‌ها مقایسه می‌شوند. بنابراین، رویکرد نو تحلیلی با نظریه شفاهی رایج در تضاد نیست. برجسته ترین نئو تحلیلگر مدرن، محقق آلمانی ولفگانگ کولمان، نویسنده تک نگاری منابع ایلیاد است.

هومر (حدود 460 قبل از میلاد)

ویژگی های هنری

یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های ترکیبی ایلیاد، «قانون ناسازگاری زمانی» است که توسط تادئوس فرانتسویچ زلینسکی تدوین شده است. این در این واقعیت است که «در هومر داستان هرگز به نقطه عزیمت خود باز نمی گردد. از این نتیجه می شود که کنش های موازی هومر را نمی توان به تصویر کشید. تکنیک شعری هومر فقط بعد ساده، خطی و نه دوتایی مربع را می شناسد. بنابراین، گاهی اوقات رویدادهای موازی به صورت متوالی ترسیم می شوند، گاهی اوقات یکی از آنها فقط ذکر یا حتی خاموش می شود. این امر برخی از تضادهای خیالی را در متن شعر توضیح می دهد.

محققان به انسجام آثار، توسعه مداوم عمل و تصاویر جامد شخصیت های اصلی اشاره می کنند. در مقایسه هنر کلامی هومر با هنر تجسمی آن عصر، اغلب از سبک هندسی اشعار صحبت می شود. با این حال، در مورد وحدت ترکیب ایلیاد و ادیسه، نظرات مخالف نیز با روحیه تحلیل گرایی بیان می شود.

سبک هر دو شعر را می توان فرمولی دانست. در این مورد، یک فرمول نه به عنوان مجموعه ای از مهرها، بلکه به عنوان یک سیستم از عبارات انعطاف پذیر (تغییرپذیر) که با یک مکان متریک خاص در یک خط مرتبط است درک می شود. بنابراین، حتی زمانی که یک عبارت خاص فقط یک بار در متن آمده است، می توان از یک فرمول صحبت کرد، اما می توان نشان داد که بخشی از این سیستم بوده است. علاوه بر فرمول های واقعی، قطعات مکرری از چندین خط وجود دارد. به عنوان مثال، هنگامی که یک قهرمان صحبت های دیگری را بازگو می کند، متن را می توان دوباره به طور کامل یا تقریباً کلمه به کلمه بازتولید کرد.

هومر با القاب مرکب مشخص می شود ("سریع پا"، "انگشت صورتی"، "رعد و برق"). معنای این القاب و دیگر القاب را نباید به صورت موقعیتی در نظر گرفت، بلکه باید در چارچوب سیستم فرمول سنتی در نظر گرفت. بنابراین، آخایی ها حتی اگر در زره توصیف نشده باشند، «گاومیش پا» هستند و آشیل حتی در هنگام استراحت نیز «تندپا» است.

مبنای تاریخی اشعار هومر

در اواسط قرن نوزدهم، این عقیده در علم غالب شد که ایلیاد و ادیسه غیر تاریخی هستند. با این حال، کاوش هاینریش شلیمان در تپه هیسارلیک و در میکنه نشان داد که این درست نیست. بعداً اسناد هیتی و مصری کشف شد که در آنها مشابهت های خاصی با وقایع جنگ افسانه ای تروا یافت می شود. رمزگشایی خط هجایی میسینی (خطی B) اطلاعات زیادی در مورد زندگی در عصر ایلیاد و ادیسه به دست داده است، اگرچه هیچ قطعه ادبی از این خط یافت نشده است. با این وجود، داده‌های اشعار هومر به نحوی پیچیده با منابع باستان‌شناسی و اسناد موجود مرتبط است و نمی‌توان از آن‌ها بدون انتقاد استفاده کرد: داده‌های «نظریه شفاهی» گواه تحریف‌های بسیار بزرگی است که باید با داده‌های تاریخی در سنت‌هایی از این دست به وجود آید.

اکنون این دیدگاه ثابت شده است که جهان اشعار هومر تصویری واقع گرایانه از زندگی آخرین زمان دوره "اعصار تاریک" یونان باستان را منعکس می کند.

هومر در فرهنگ جهانی

تأثیر اشعار هومری "ایلیاد" و "اودیسه" بر یونانیان باستان با کتاب مقدس برای یهودیان مقایسه می شود.

سیستم آموزشی که تا پایان دوران کلاسیک در یونان باستان توسعه یافت، بر اساس مطالعه اشعار هومر ساخته شد. آنها به طور جزئی یا حتی کامل حفظ می کردند، تلاوت هایی در مورد موضوعات آن سازماندهی می شد، و غیره. این سیستم توسط روم به عاریت گرفته شد، جایی که جایگاه هومر از قرن اول قبل از میلاد پذیرفته شد. n ه. همانطور که مارگالیت فینکلبرگ خاطرنشان می کند، رومی ها که خود را از نوادگان تروجان های شکست خورده می دیدند، اشعار هومری را رد کردند، در نتیجه آنها، در حالی که همچنان به حفظ جایگاه شرعی خود در شرق یونانی زبان ادامه دادند، از دست رفتند. به غرب لاتین تا رنسانس.

لارنس آلما تادما "خواندن هومر"، 1885

در دوران پساکلاسیک، اشعار بزرگ هگزامتریک به گویش هومری به تقلید یا در رقابت با ایلیاد و ادیسه سروده می شد. از جمله آنها می توان به Argonautica اثر آپولونیوس رودز، رویدادهای پس از هومر توسط کوئینتوس اسمیرنا و ماجراهای دیونیسوس اثر نونوس از پانوپولیتان اشاره کرد. دیگر شاعران هلنیستی، با شناخت شایستگی های هومر، از شکل حماسی بزرگ خودداری کردند و معتقد بودند که "در رودخانه های بزرگ آب گل آلود وجود دارد" (کالیماخوس) - که فقط در یک اثر کوچک می توان به کمال بی عیب و نقص دست یافت.

در ادبیات روم باستان، اولین اثر (تقاطع) بازمانده، ترجمه ادیسه توسط لیویوس آندرونیکوس یونانی است. اثر اصلی ادبیات رومی - حماسه قهرمانانه "Aeneid" اثر ویرجیل تقلیدی از "اودیسه" (6 کتاب اول) و "ایلیاد" (6 کتاب آخر) است. تأثیر اشعار هومری را تقریباً در تمام آثار ادبیات کهن می توان دید.

هومر به دلیل ارتباط بسیار ضعیف با بیزانس و ناآگاهی از زبان یونانی باستان، عملاً برای قرون وسطی غربی ناشناخته است، با این حال، حماسه قهرمانانه هگزامتریک به لطف ویرژیل اهمیت زیادی در فرهنگ حفظ می کند.

در بیزانس، هومر به خوبی شناخته شده بود و به دقت مورد مطالعه قرار گرفت. ده ها نسخه خطی کامل بیزانسی از اشعار هومری تا به امروز باقی مانده است که برای آثار ادبیات کهن بی سابقه است. علاوه بر این، دانشمندان بیزانسی به رونویسی، گردآوری و ایجاد مکتب و تفسیر بر هومر پرداختند. شرح اسقف اعظم یوستاس بر ایلیاد و ادیسه در یک نسخه انتقادی مدرن هفت جلد را اشغال می کند. در آخرین دوره وجود امپراتوری بیزانس و پس از فروپاشی آن، دست نوشته ها و دانشمندان یونانی به غرب راه می یابند و رنسانس دوباره هومر را کشف می کند.

• دانته آلیگری هومر را در حلقه اول جهنم به عنوان یک غیر مسیحی با فضیلت قرار می دهد.

در روسیه

قطعاتی از هومر توسط لومونوسوف ترجمه شد، اولین ترجمه بزرگ شاعرانه (شش کتاب از ایلیاد در منظومه اسکندریه) متعلق به یرمیل کوستروف (1787) است. به ویژه برای فرهنگ روسیه، ترجمه ایلیاد توسط نیکولای گندیچ (تکمیل شده در سال 1829)، که از روی اصل با دقت ویژه و بسیار با استعداد ساخته شده است (به گفته بلینسکی) اهمیت دارد. پوشکین به نوبه خود دو بار در مورد ترجمه هومر در مطبوعات صحبت کرد: با یادداشت "ایلیاد هومر، ترجمه گندیچ ..." ("Literaturnaya Gazeta"، 1830، شماره 2؛ نگاه کنید به جلد 6) و دوبیتی «درباره ترجمه ایلیاد»:

کریو گندیچ شاعر، کلاهبردار هومر نابینا بود.
ساید بای ساید با نمونه مشابه و ترجمه آن است.

یک ماه قبل از این شعر، پوشکین به طنز طبیعی ادای احترام کرد و تصویری نوشت که ناشی از تصادف بد شرایط بود (هومر نابینا بود و گندیچ کج بود). اپیگرام موجود در نسخه خطی توسط پوشکین با دقت خط خورد.

هومر همچنین توسط V. A. Zhukovsky، V. V. Veresaev و P. A. Shuisky ترجمه شد ("ادیسه"، 1948، انتشارات دانشگاه اورال، نسخه 900 نسخه).

قبلاً در قرن ما، هومر توسط: M. Amelin (اولین آهنگ اودیسه، 2013) ترجمه شد. A. A. Salnikov ایلیاد (2011) و ادیسه (2014-2015) را به روسی مدرن ترجمه کرد.

• دهانه ای در عطارد به نام هومر نامگذاری شده است.

هومر شاعر یونانی تقریباً بین قرن 12 و 18 قبل از میلاد متولد شد. شهرت او به خاطر اشعار حماسی «ایلیاد» و «اودیسه» است که تأثیر زیادی بر سنت ادبی اروپا گذاشت. چه چیز دیگری درباره هومر به عنوان نویسنده ادعایی آنها شناخته شده است - در ادامه بخوانید.

سوال هومری

زندگی نامه هومر هنوز یک راز است، زیرا حقایق واقعی از زندگی او ناشناخته است. برخی از علما معتقدند که این یک نفر بوده است; دیگران فکر می کنند که این آثار نمادین توسط گروهی از شاعران خلق شده است.

سبک ادبی هومر، هر که باشد، در تقابل با تصویر شاعری غنایی، مانند ویرژیل یا شکسپیر، بیشتر در زمره شاعران داستان نویس قرار می گیرد. این داستان ها دارای عناصر تکراری هستند، تقریباً مانند گروه کر یک آهنگ، که ممکن است یک عنصر موسیقی را نشان دهد. با این وجود، آثار هومر به جای غزل، به عنوان شعر حماسی شناخته می شوند.

همچنین امکان تعیین محل دقیق تولد هومر وجود نداشت، اگرچه دانشمندان هنوز در تلاش هستند. از قدیم گفته اند که هفت شهر مدعی عنوان بومی برای شاعر بوده اند: اینها سمیرن، ایتاکا، کولوفون، آرگوس، پیلوس، آتن، خیوس هستند. اما محققان نزدیک به این باور هستند که هومر اهل اسمیرنا (ازمیر کنونی در ترکیه) بوده یا در نزدیکی کیوس، جزیره‌ای در شرق دریای اژه زندگی می‌کرده است.

همه این گمانه زنی ها در مورد اینکه او چه کسی بود در نهایت به چیزی منجر شد که اکنون به عنوان «پرسش هومری» شناخته می شود: آیا هومر واقعاً وجود داشته است؟ امروزه این یکی از بزرگترین رازهای ادبی محسوب می شود. اما در حالی که همه این مسائل مربوط به نویسندگی ممکن است هرگز حل نشود، شاعری به نام هومر - ساختگی یا واقعی - هنوز به دلیل آثار حماسی و تأثیرگذار بر جهان مورد احترام است: ایلیاد و ادیسه.

در واقع، با چنین کمبود عظیم اطلاعات، تقریباً تمام جنبه های زندگی نامه هومر از آثار او سرچشمه می گیرد. به عنوان مثال، این واقعیت که هومر نابینا بود - این بیانیه صرفاً بر اساس شخصیت ادیسه، یک خواننده و داستان نویس نابینا به نام Demodocus است.

اشعار معروف هومر

ایلیاد و ادیسه را می توان اساس تمام ادبیات مدرن نامید و خود شاعر را پدر آن دانست. این اشعار شخصیت معنویت، خرد، عدالت و شجاعت است. برای بسیاری، آثار هومر به اولین کتاب تبدیل شد - در یونان باستان، اغلب به کودکان آموزش داده می شد که از آنها بخوانند. ترجمه این اشعار به لاتین در قرن سوم قبل از میلاد ظاهر شد. ه.، اگرچه اولین ترجمه به روسی - در قرن هجدهم.

نام "ایلیاد" از "ایلیون" گرفته شده است - نام دوم شهر تروا. هومر در این شعر قسمتی از تاریخ جنگ ده ساله تروا را شرح می دهد: چهل و نه روز آخر قبل از سقوط تروا. شخصیت اصلی شعر آشیل، جنگجوی قوی و دلیر است که تشنه انتقام دوست مقتول پاتروکلوس است.

علیرغم اینکه شعر «ایلیاد» هومر مملو از صحنه های نبرد است، پیام اصلی این شعر انسان گرایانه است. در اینجا حتی زئوس نیز به بیزاری خود از خدای جنگ اعتراف می کند، همانطور که آشیل هر جنگی را به جز دفاعی محکوم می کند.

در ادیسه، هومر درباره دوران پس از جنگ به ما می گوید - بازگشتی طولانی و پرماجرا از جنگ تروا. قهرمان شعر، یکی دیگر از قهرمانان اساطیر یونان، اودیسه، ده سال پس از پایان جنگ، هنوز به دنبال راهی برای بازگشت به سرزمین خود است و خود را در داستان های متفاوتی می یابد. برخلاف آشیل قوی و شجاع از ایلیاد، برگ برنده اودیسه ذهنی تیزبین است که به لطف آن توانست از بیش از یک خراش خارج شود و حتی به دیگران کمک کند.

این شعر در ژانری سبک و به طرز شگفت انگیزی روزمره ساخته شده است. این به طور قابل توجهی ویژگی های زندگی، فرهنگ مادی، آداب و رسوم و سنت ها و همچنین سازماندهی جامعه در یونان باستان را آشکار می کند.

اگرچه به طور کلی، علم جدید تمایل دارد که فقط ایلیاد و ادیسه را به آثار شاعر یونان باستان نسبت دهد، اما به گفته برخی از محققان، هومر را سراینده اشعاری به نام جنگ موش ها و قورباغه ها، مارگیت، نیز می دانند. همچنین مجموعه ای از سی و سه سرود الهی به نام «سرودهای هومری».

و اکنون شما را به شنیدن بحث جالب شعر «ایلیاد» هومر در ویدیوی زیر دعوت می کنیم:

آن را بگیرید، به دوستان خود بگویید!

در وب سایت ما نیز بخوانید:

بیشتر نشان بده، اطلاعات بیشتر

یوتیوب دایره المعارفی

1 / 5

✪ هومر و پرسش هومری (می گوید فیلولوژیست نیکلای گرینتسر)

✪ شعر هومر "اودیسه". درس تصویری تاریخ عمومی کلاس پنجم

✪ شعر هومر «ایلیاد». درس تصویری تاریخ عمومی کلاس پنجم

✪ هومر - O D I S S E I (کتاب صوتی قسمت 1)

زیرنویس

زندگینامه

هیچ چیز به طور قطعی در مورد زندگی و شخصیت هومر مشخص نیست.

افسانه ای در مورد دوئل شاعرانه هومر با هزیود وجود دارد که در مقاله "مسابقه هومر و هزیود" شرح داده شده است که حداکثر تا قرن 3 قبل از میلاد ایجاد شده است. قبل از میلاد مسیح ه. و به گفته بسیاری از محققین و خیلی زودتر. ظاهراً شاعران در جزیره اوبوئا در بازی هایی به افتخار آمفیدموس درگذشته ملاقات کردند و هر کدام بهترین اشعار خود را خواندند. پادشاه پاند که در این مسابقه نقش داور را بر عهده داشت، پیروزی را به هزیود داد، زیرا او خواستار کشاورزی و صلح است و نه جنگ و نبرد. در عین حال، همدردی حضار در کنار هومر بود.

علاوه بر ایلیاد و ادیسه، هومر با تعدادی از آثاری که بدون شک بعدها ساخته شده است، اعتبار دارد: "سرودهای هومری" (قرن های VII-V قبل از میلاد، همراه با هومر قدیمی ترین نمونه های شعر یونانی به شمار می روند)، شعر کمیک "مارگیت" "، و غیره.

معنای نام "هومر" (برای اولین بار در قرن هفتم قبل از میلاد یافت شد، زمانی که کالین افسوس او را نویسنده Thebaid نامید) در دوران باستان، گزینه های "گروگان" (Hesychius) توضیح داده شد. پیرو" (ارسطو) یا "انسان کور" (Efor Kimsky) پیشنهاد شدند، "اما همه این گزینه ها به اندازه پیشنهادهای مدرن قانع کننده نیستند تا معنای "مرکب کننده" یا "همراه" را به آن نسبت دهند.<…>این کلمه در شکل یونی آن Ομηρος تقریباً یک نام شخصی واقعی است.

سوال هومری

مجموع مشکلات مربوط به تألیف ایلیاد و ادیسه، ظهور و سرنوشت آنها تا لحظه ضبط، "مسئله هومری" نامیده شد. به عنوان مثال در دوران باستان بوجود آمد ، سپس اظهاراتی وجود داشت که هومر حماسه خود را بر اساس اشعار شاعره فانتزیا در طول جنگ تروا خلق کرد.

«تحلیلگران» و «وحد گرایان»

ویژگی های هنری

یکی از مهم ترین ویژگی های ترکیبی ایلیاد، «قانون ناسازگاری زمانی» است که توسط تادئوس-فرانتسویچ-زلینسکی تدوین شده است. این در این واقعیت است که «در هومر داستان هرگز به نقطه عزیمت خود باز نمی گردد. از این نتیجه می شود که کنش های موازی هومر را نمی توان به تصویر کشید. تکنیک شعری هومر فقط بعد ساده، خطی و نه دوتایی مربع را می شناسد. بنابراین، گاهی اوقات رویدادهای موازی به صورت متوالی ترسیم می شوند، گاهی اوقات یکی از آنها فقط ذکر یا حتی خاموش می شود. این امر برخی از تضادهای خیالی را در متن شعر توضیح می دهد.

محققان به انسجام آثار، توسعه مداوم عمل و تصاویر جامد شخصیت های اصلی اشاره می کنند. در مقایسه هنر کلامی هومر با هنر تجسمی آن عصر، اغلب از سبک هندسی اشعار صحبت می شود. با این حال، نظرات مخالف نیز با روحیه تحلیل گرایانه در مورد وحدت ترکیب ایلیاد و ادیسه بیان می شود.

سبک هر دو شعر را می توان فرمولی دانست. در این مورد، فرمول نه به عنوان مجموعه ای از تمبرها، بلکه به عنوان سیستمی از عبارات انعطاف پذیر (تغییرپذیر) که با مکان متریک خاصی از خط همراه است درک می شود. بنابراین، حتی زمانی که یک عبارت خاص فقط یک بار در متن آمده است، می توان از یک فرمول صحبت کرد، اما می توان نشان داد که بخشی از این سیستم بوده است. علاوه بر فرمول های واقعی، قطعات مکرری از چندین خط وجود دارد. به عنوان مثال، هنگامی که یک قهرمان صحبت های دیگری را بازگو می کند، متن را می توان دوباره به طور کامل یا تقریباً کلمه به کلمه بازتولید کرد.

هومر با القاب مرکب مشخص می شود ("سریع پا"، "انگشت صورتی"، "رعد و برق"). معنای این القاب و دیگر القاب را نباید به صورت موقعیتی در نظر گرفت، بلکه باید در چارچوب سیستم فرمول سنتی در نظر گرفت. بنابراین، آخایی ها "کرکی" هستند، حتی اگر در زره توصیف نشده باشند، و آشیل حتی در هنگام استراحت "سریع پا" است.

مبنای تاریخی اشعار هومر

در اواسط قرن نوزدهم، این عقیده در علم غالب شد که ایلیاد و ادیسه غیر تاریخی هستند. با این حال، حفاری هاینریش-شلیمان در تپه هیسارلیک و در میکنه نشان داد که این درست نیست. بعداً اسناد هیتی و مصری کشف شد که در آنها مشابهت های خاصی با وقایع جنگ افسانه ای تروا یافت می شود. رمزگشایی خط هجایی میسنی (خطی B) اطلاعات زیادی در مورد زندگی در عصر ایلیاد و ادیسه به دست داد، اگرچه هیچ قطعه ادبی از این خط یافت نشد. با این وجود، داده‌های اشعار هومر به نحوی پیچیده با منابع باستان‌شناسی و اسناد موجود مرتبط است و نمی‌توان از آن‌ها بدون انتقاد استفاده کرد: داده‌های «نظریه شفاهی» گواه تحریف‌های بسیار بزرگی است که باید با داده‌های تاریخی در سنت‌هایی از این دست به وجود آید.

توسط نظر مدرن، دنیای اشعار هومر تصویری واقع گرایانه از زندگی آخرین زمان دوره "قرن تاریک" یونان باستان را منعکس می کند.

هومر در فرهنگ جهانی

تأثیر اشعار هومری "ایلیاد" و "اودیسه" بر یونانیان باستان با کتاب مقدس برای یهودیان مقایسه می شود.

در دوران پساکلاسیک، اشعار بزرگ هگزامتریک به گویش هومری به تقلید یا در رقابت با ایلیاد و ادیسه سروده می شد. از جمله آنها می توان «آرگونوتیکس» اثر آپولونیوس-رودس، «رویدادهای پسا هومر» اثر کوئینتوس-اسمیرنا و «ماجراهای دیونیزوس» اثر نونوس-پانوپلیتان را نام برد. دیگر شاعران هلنیستی، با شناخت شایستگی های هومر، از شکل حماسی بزرگ خودداری کردند، و معتقد بودند که "در رودخانه های بزرگ آب گل آلود وجود دارد" (کالیماچوس) - که فقط در یک اثر کوچک می توان به کمال بی عیب و نقص رسید.

در ادبیات روم باستان، اولین اثر (تقاطع) بازمانده، ترجمه ادیسه توسط لیویوس آندرونیکوس یونانی است. اثر اصلی ادبیات رومی - حماسه قهرمانانه Aeneid اثر ویرجیل تقلیدی از ادیسه (6 کتاب اول) و ایلیاد (6 کتاب آخر) است. تأثیر اشعار هومری را تقریباً در تمام آثار ادبیات کهن می توان دید.

هومر به دلیل ارتباط بسیار ضعیف با بیزانس و ناآگاهی از زبان یونانی باستان، عملاً برای قرون وسطی غربی ناشناخته است، با این حال، حماسه قهرمانانه هگزامتریک به لطف ویرژیل اهمیت زیادی در فرهنگ حفظ می کند.

ادبیات

متون و ترجمه ها

برای جزئیات بیشتر به مقالات ایلیاد و ادیسه مراجعه کنید. همچنین ببینید: en:English translations of Homer

• با ظهور چاپ، در سال 1488 در فلورانس، دمتریوس کالکوکوندیلوس برای اولین بار ایلیاد و ادیسه را منتشر کرد.
• ترجمه نثر روسی: آثار کامل هومر. / مطابق. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 صفحه (ضمیمه مجله Gymnasium)
• در مجموعه کتابخانه کلاسیک Loeb، آثار در 5 جلد منتشر شد (شماره 170-171 - ایلیاد، شماره 104-105 - ادیسه). و نیز شماره 496 - سرودهای هومری، آپوکریفای هومری، شرح حال هومر.
• در مجموعه مجموعه بود، آثار در 9 جلد منتشر شده است: ایلیاد (مقدمه و 4 جلد)، ادیسه (3 جلد) و سرودها.
• کراوس وی. ام.فرهنگ لغت هومر (به ایلیاد و ادیسه). از 130 شکل. در متن و نقشه تروا. SPb.، A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. ( نمونه ای از نشریه مدرسه قبل از انقلاب)
• قسمت اول. یونان // ادبیات کهن. - سنت پترزبورگ: دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی سنت پترزبورگ، 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

مونوگراف هایی درباره هومر

همچنین به کتابشناسی در مقالات: ایلیاد و ادیسه مراجعه کنید

• پتروشفسکی دی.ام.جامعه و دولت در هومر. م.، 1913.
• Zelinsky F.F.روانشناسی هومری. ص، مؤسسه انتشارات فرهنگستان علوم، 1920م.
• آلتمن ام اس.بقایای نظام قبیله ای به نام های خاص هومر. (Izvestiya GAIMK. مسأله 124). M.-L.: OGIZ، 1936. 164 صفحه. 1000 نسخه.
• Freidenberg O. M.اسطوره و ادبیات دوران باستان. م.: ووست. روشن شد 1978. 2nd ed., add. م.، 2000.
• تولستوی I.I.آدس: آفرينندگان باستان و حاملان حماسه باستاني. M.: Nauka، 1958. 63 صفحه.
• لوسف A. F. هومر. م.: GUPI، 1960. 352 p. 9 t.e.
  • ویرایش دوم (سریال "زندگی افراد فوق العاده"). م.: مول. پاسداران، 1996=2006. 400 صفحه
• یارخو و.ن.گناه و مسئولیت در حماسه هومری. قاصد تاریخ باستان ، 1962، شماره 2، ص. 4-26.
• ساخارنی ن. ال.حماسه هومری. M.: KhL, 1976. 397 صفحه. 10000 نسخه.
• گردزیانی ر.و. مسائل حماسه هومری. تبل: انتشارات تبل. un-ta, 1978. 394 صفحه. 2000 نسخه.
• Shtal I.V.دنیای هنری حماسه هومری. مسکو: ناوکا، 1983. 296 صفحه، 6900 نسخه.
• چلیشف پی.وی.، کوتنوا آ.و.مقالاتی در مورد تاریخ فرهنگ جهانی: خدایان و قهرمانان اساطیر باستان. M.: MGGU، 2013. 351 ص. 100 نسخه ISBN 978-5-91615-032-2
• چلیشف P. V. فضای عتیقه و ساکنان آن. - انتشارات آکادمیک لمبرت، 2016. - 154 ص. شابک 978-3-659-96641-5
• کوتنوا A. V. روانشناسی در اشعار حماسی هومر. مفاهیم، ​​پدیده ها و مکانیسم ها. – انتشارات آکادمیک لمبرت، 2016. ISBN 978-3-659-95960-8
• کانلیف ​​آر.جی. واژگانی از گویش هومری. L.، 1924.
• لومان ام. هومریشه وورتر.بازل، 1950.
• میکالوپولوس، دیمیتری، L"اودیسه d "Homère au-delà des mythes, Le Pirée: Institut d "Histoire Maritime Hellène, 2016, ISBN 978-618-80599-2-4
• تریو ام. فون هومر زور لیریک. مونیخ، 1955.
• ویتمن سی.اچ. هومر و سنت قهرمانانهآکسفورد، 1958.
• لرد A. راوی. م.، 1994.

هومر که زندگینامه او امروزه مورد توجه بسیاری قرار گرفته است، اولین شاعر یونان باستان است که آثارش تا به امروز باقی مانده است. او هنوز هم یکی از بهترین شاعران اروپایی امروزی به حساب می آید. با این حال، اطلاعات موثقی در مورد خود هومر وجود ندارد. با این وجود، ما سعی خواهیم کرد، حداقل به طور کلی، زندگی نامه او را بر اساس اطلاعات موجود بازیابی کنیم.

معنی نام هومر چیست؟

نام "هومر" اولین بار در قرن هفتم به وجود آمد. قبل از میلاد مسیح ه. در آن زمان بود که کالین افسوسی خالق ثباید را چنین نامید. سعی می شد معنای این نام در قدیم توضیح داده شود. گزینه های زیر پیشنهاد شد: "کور" (Efor Kimsky)، "به دنبال" (ارسطو)، "گروگان" (Hesychius). با این حال، محققان مدرن بر این باورند که همه آنها به اندازه پیشنهادهای برخی از دانشمندان برای نسبت دادن به معنای "همراه" یا "جزء" قانع کننده نیستند. مطمئناً در شکل یونی خود این کلمه یک نام شخصی واقعی است.

هومر اهل کجاست؟

زندگینامه این شاعر را تنها می توان به صورت آزمایشی بازآفرینی کرد. این حتی در مورد زادگاه هومر که هنوز ناشناخته است نیز صدق می کند. هفت شهر برای حق در نظر گرفتن وطن او جنگیدند: کیوس، اسمیرنا، سالامیس، کولوفون، آرگوس، رودس، آتن. این احتمال وجود دارد که ادیسه و ایلیاد در سواحل آسیای صغیر یونان که در آن زمان توسط قبایل یونی سکونت داشتند ایجاد شده باشد. یا شاید این اشعار در برخی از جزایر مجاور سروده شده است. گویش هومری، با این حال، هیچ اطلاعات دقیقی در مورد اینکه هومر به کدام قبیله تعلق داشت، که زندگینامه آنها همچنان یک راز است، ارائه نمی دهد. این گویش ترکیبی از گویش های بادی و ایونی یونان باستان است. برخی از محققان معتقدند که این یکی از اشکال کوئین شعری است که مدت ها قبل از هومر شکل گرفته است.

آیا هومر کور بود؟

هومر شاعر یونان باستان است که زندگینامه او توسط بسیاری از زمان های باستان تا به امروز بازسازی شده است. مشخص است که او به طور سنتی به عنوان نابینا به تصویر کشیده می شود. با این حال، به احتمال زیاد این بازنمایی از او بازسازی معمولی ژانر زندگی نامه باستانی است و از حقایق واقعی درباره هومر سرچشمه نمی گیرد. از آنجایی که بسیاری از خوانندگان و پیشگویان افسانه ای (به ویژه تیرسیاس) نابینا بودند، بر اساس منطق دوران باستان، که مواهب شعری و نبوی را به هم مرتبط می کرد، این فرض که هومر نابینا بود، قابل قبول به نظر می رسید.

سال های هومر

کرنوگراف های باستانی همچنین در تعیین زمان زندگی هومر با هم تفاوت دارند. نویسنده ای که ما به بیوگرافی او علاقه مندیم می تواند آثار خود را در آن خلق کند سال های مختلف. برخی معتقدند که او معاصر بوده است، یعنی در آغاز قرن دوازدهم می زیسته است. قبل از میلاد مسیح ه. با این حال، هرودوت ادعا کرد که هومر در اواسط قرن نهم زندگی می کرد. قبل از میلاد مسیح ه. محققان مدرن تمایل دارند فعالیت او را به قرن هشتم یا حتی هفتم قبل از میلاد برسانند. ه. در همان زمان، Chios یا منطقه دیگری از Ionia، واقع در سواحل آسیای صغیر، به عنوان محل اصلی زندگی نشان داده شده است.

خلاقیت هومر

هومر در عهد باستان، علاوه بر اودیسه و ایلیاد، مؤلف برخی از اشعار دیگر نیز بوده است. قطعاتی از چندین مورد از آنها تا به امروز باقی مانده است. با این حال، امروزه اعتقاد بر این است که آنها توسط نویسنده ای نوشته شده اند که دیرتر از هومر زندگی کرده است. این یک شعر طنز "مارگیت"، "سرودهای هومری" و غیره است.

واضح است که ادیسه و ایلیاد بسیار دیرتر از وقایع توصیف شده در این آثار نوشته شده است. با این وجود، تاریخ ساخت آنها زودتر از قرن 6 قبل از میلاد نیست. ه.، زمانی که وجود آنها به طور قابل اعتماد ثبت شد. بنابراین، زندگی هومر را می توان به دوره از قرن 12 تا 7 قبل از میلاد نسبت داد. ه. با این حال، آخرین تاریخ محتمل ترین است.

دوئل بین هزیود و هومر

درباره شاعر بزرگی چون هومر چه چیز دیگری می توان گفت؟ بیوگرافی برای کودکان معمولاً این نکته را حذف می کند، اما افسانه ای در مورد دوئل شاعرانه ای وجود دارد که بین هزیود و هومر رخ داده است. این در اثری که دیرتر از قرن سوم قبل از میلاد نوشته شده است توصیف شده است. قبل از میلاد مسیح ه. (و برخی از محققان معتقدند که خیلی زودتر). نام آن "مسابقه هومر و هسیود" است. این نشان می دهد که شاعران ظاهراً در بازی هایی که به افتخار آمفیدموس برگزار شد، ملاقات کردند. اوبویا در اینجا بهترین شعرهای خود را می خوانند. داور مسابقه کینگ پاند بود. این پیروزی به هزیود داده شد، زیرا او خواستار صلح و کشاورزی بود و نه کشتار و جنگ. با این حال، در طرف هومر بود که همدردی تماشاگران بود.

تاریخ ادیسه و ایلیاد

در علم در اواسط قرن نوزدهم، این عقیده غالب بود که ادیسه و ایلیاد آثاری غیر تاریخی هستند. با این حال، حفاری هاینریش شلیمان، که او در میکنه و تپه هیسارلیک در دهه 1870-1880 انجام داد، رد شد. اکتشافات هیجان انگیز این باستان شناس ثابت کرد که میکنه، تروا و ارگ های آخایی در واقعیت وجود داشته اند. معاصران دانشمند آلمانی از مطابقت یافته های او در مقبره چهارم چادری واقع در Mycenae با توصیفات هومر شگفت زده شدند. بعداً اسناد مصری و هیتی کشف شد که در آن ها می توان به موازات وقایع جنگ تروا پی برد. اطلاعات زیادی درباره زمان عمل اشعار با رمزگشایی هجای میسینی به دست آمده است. با این حال، داده های آثار هومر با منابع اسنادی و باستان شناسی موجود به نحوی پیچیده همبستگی دارند و بنابراین نمی توان از آنها بدون انتقاد استفاده کرد. واقعیت این است که در سنت هایی از این دست باید تحریفات زیادی در اطلاعات تاریخی وجود داشته باشد.

هومر و نظام آموزشی، تقلید از هومر

سیستم آموزش یونان باستان، که در پایان دوران کلاسیک شکل گرفت، مبتنی بر مطالعه آثار هومر بود. اشعار او به طور کامل یا جزئی حفظ می شد، تلاوت هایی در مورد موضوعات آنها تنظیم می شد و بعداً روم این سیستم را به عاریت گرفت. اینجا از قرن اول بعد از میلاد. ه. ویرژیل جایگزین هومر شد. اشعار بزرگ هگزامتریک در دوران پس از کلاسیک به گویش نویسنده یونانی باستان و همچنین به عنوان مسابقه یا تقلید از ادیسه و ایلیاد ساخته شده است. همانطور که می بینید، بسیاری به کار و زندگی نامه هومر علاقه مند بودند. خلاصهآثار او اساس بسیاری از آثار نویسندگانی بود که در آن زندگی می کردند رم باستان. از جمله می توان به آرگونوتیکا نوشته آپولونیوس رودز، اثر نون پانوپولیتانسکی «ماجراهای دیونیسوس» و کوئینتوس اسمیرنا «رویدادهای پسا لگومری» اشاره کرد. با شناخت شایستگی های هومر، دیگر شاعران یونان باستان از خلق یک قالب حماسی اصلی خودداری کردند. آنها معتقد بودند که کمال بی عیب و نقص فقط در یک کار کوچک به دست می آید.

تأثیر هومر بر ادبیات کشورهای مختلف

در ادبیات روم باستان، اولین اثر باقی مانده (هرچند قطعه قطعه) ترجمه ادیسه بود. توسط لیوی آندرونیکوس یونانی ساخته شده است. توجه داشته باشید که اثر اصلی روم - - در شش کتاب اول تقلیدی از ادیسه است و در شش کتاب آخر - ایلیاد. تقریباً در تمام آثار دوران باستان می توان تأثیر اشعاری را که هومر خلق کرد مشاهده کرد.

بیزانسی ها نیز به شرح حال و کار او علاقه مند بودند. در این کشور هومر به دقت مورد مطالعه قرار گرفت. تا به امروز ده ها نسخه خطی بیزانسی از اشعار او کشف شده است. برای آثار دوران باستان، این بی سابقه است. علاوه بر این، دانشمندان بیزانسی شرح ها و مکتبی هایی درباره هومر ایجاد کردند، اشعار او را جمع آوری و بازنویسی کردند. هفت جلد از شرح اسقف اعظم استاتوس بر آنها اشغال شده است. نسخه های خطی یونانی در سال های گذشتهوجود امپراتوری بیزانس و سپس پس از فروپاشی آن به غرب آمد. اینگونه بود که هومر توسط رنسانس دوباره کشف شد.

بیوگرافی کوتاه این شاعر که توسط ما ساخته شده است، بسیاری از سوالات را حل نشده باقی می گذارد. همه آنها با هم پرسش هومری را تشکیل می دهند. محققان مختلف چگونه آن را حل کردند؟ بیایید آن را بفهمیم.

سوال هومری

پرسش هومری هنوز هم امروز مطرح است. این مجموعه ای از مشکلات است که به تألیف ادیسه و ایلیاد و همچنین به هویت خالق آنها مربوط می شود. بسیاری از دانشمندان کثرت گرا بر این باور بودند که این اشعار در شکل واقعی خود ساخته های هومر نیست، که، همانطور که بسیاری معتقد بودند، اصلا وجود نداشته است. ایجاد آنها به قرن 6 قبل از میلاد نسبت داده می شود. ه. این محققان بر این باورند که به احتمال زیاد این اشعار در آتن ساخته شده است، زمانی که آهنگ های نویسندگان مختلف که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده، جمع آوری شده و به صورت مکتوب ضبط شده است. برعکس، وحدت گرایان از وحدت ترکیبی آفریده های هومر و از این رو منحصر به فرد بودن خالق آنها دفاع کردند.

اشعار هومر

این نویسنده یونان باستان یک اثر هنری درخشان و ارزشمند است. در طول قرن ها، آنها معنای عمیق و ارتباط خود را از دست نمی دهند. طرح های هر دو شعر برگرفته از یک چرخه چند وجهی و گسترده از افسانه های اختصاص داده شده به جنگ تروا است. «اودیسه» و «ایلیاد» تنها قسمت های کوچکی از این چرخه را به نمایش می گذارند. اجازه دهید به طور خلاصه این آثار را توصیف کنیم و داستان خود را در مورد مرد بزرگی مانند هومر کامل کنیم. شاعری که شرح حال مختصری از او را مرور کرده ایم، آثاری واقعا بی نظیر خلق کرده است.

"ایلیاد"

در مورد وقایع سال دهم جنگ تروا می گوید. این شعر با مرگ و دفن هکتور جنگجوی اصلی تروا پایان می یابد. هومر شاعر یونان باستان، که شرح حال مختصری از او در بالا ارائه شده است، در مورد رویدادهای بعدی جنگ صحبت نمی کند.

جنگ ریسمان اصلی این شعر، عنصر اصلی شخصیت های آن است. یکی از ویژگی های اثر این است که نبرد عمدتاً نه به عنوان نبردهای خونین توده ها، بلکه به عنوان نبرد قهرمانان فردی که قدرت، شجاعت، مهارت و استحکام استثنایی را نشان می دهند، به تصویر کشیده می شود. از بین مبارزات می توان دوئل کلیدی آشیل و هکتور را مشخص کرد. هنرهای رزمی دیومدس، آگاممنون و منلائوس با قهرمانی و بیان کمتر توصیف شده است. عادات، سنت ها، جنبه های اخلاقی زندگی، اخلاق و زندگی یونانیان باستان به وضوح در ایلیاد به تصویر کشیده شده است.

"ادیسه"

می توان گفت که این اثر پیچیده تر از ایلیاد است. در آن ویژگی های بسیاری را می یابیم که هنوز از دیدگاه ادبیات مورد بررسی قرار می گیرند. این شعر حماسی عمدتاً به بازگشت ادیسه به ایتاکا پس از پایان جنگ تروا می پردازد.

در پایان یادآور می شویم که آثار هومر گنجینه ای از خرد مردم یونان باستان است. چه حقایق دیگری ممکن است در مورد مردی مانند هومر جالب باشد؟ یک بیوگرافی کوتاه برای کودکان و بزرگسالان اغلب حاوی اطلاعاتی است که او یک داستان سرای شفاهی بود، یعنی نوشتن صحبت نمی کرد. با این حال، با وجود این، اشعار او با مهارت بالا و تکنیک شاعرانه متمایز می شوند، وحدت را آشکار می کنند. ادیسه و ایلیاد دارای ویژگی های مشخصی هستند که یکی از آنها سبک حماسی است. لحن پایدار روایت، دقت بدون عجله، عینیت کامل تصویر، توسعه بی شتاب طرح - اینها هستند. صفات خاصآثار خلق شده توسط هومر بیوگرافی کوتاهی از این شاعر امیدواریم مورد توجه شما قرار گرفته باشد.

هومر- شاعر و راوی افسانه ای یونان باستان، خالق اشعار حماسی "ایلیاد" و "ادیسه". هر دو شعر بر اساس افسانه ها، افسانه های جنگ تروا، که یکی از درخشان ترین قسمت های تاریخ یونان باستان است، ساخته شده اند. با این حال، واضح است که ایلیاد و ادیسه بسیار دیرتر از وقایع توصیف شده در آنها ساخته شده اند، اما قبل از قرن ششم قبل از میلاد. ه.، زمانی که وجود آنها به طور قابل اعتماد ثبت شود. دوره زمانی که در آن زندگی هومر توسط علم مدرن بومی سازی شده است تقریباً قرن هشتم قبل از میلاد است. ه. به گفته هرودوت، هومر 400 سال قبل از او زندگی می کرد. تقریباً نیمی از پاپیروس های ادبی یونان باستان که یافت شده اند، قطعاتی از هومر هستند.

زندگی نامه هومر

هیچ چیز به طور قطعی در مورد زندگی و شخصیت هومر مشخص نیست. او به عنوان یک فقیر سرگردان زندگی می کرد و با خواندن ترانه ها امرار معاش می کرد. زادگاه هومر مشخص نیست. هفت شهر برای حق نامیدن وطن او در سنت باستانی استدلال کردند: رودس، آرگوس، آتن، اسمیرنا، خیوس، کولوفون، سالامیس. این هفت نفر سرسختانه ترین بحث را داشتند. اما شهرهای دیگر خود را زادگاه هومر می دانستند - حتی روم و بابل.

هفت شهر درباره پدربزرگ هومر بحث می کنند -

در آنها در هر دری صدقه می خواست.

(اپیگرام انگلیسی)

طبق سنت باستانی، مرسوم بود که هومر را به عنوان یک خواننده سرگردان نابینا معرفی می کردند. چرا کور؟ پس از همه، هیچ چیز در مورد این واقعیت شناخته شده نیست. او را نابینا می دانستند و از سنت های دوران باستان پیروی می کرد. در آن زمان بسیاری از پیشگویان و شاعران مشهور از بینایی خود محروم بودند و یونانیان در این امر رابطه خاصی می دیدند.

خوانندگان Aed که هومر به آنها تعلق داشت چه کسانی هستند؟ Aeds آهنگ های خود را از نسلی به نسل دیگر منتقل کردند، آهنگ های باستانی را تکمیل یا تغییر دادند، آهنگ های جدید را مطابق مدل خود ساختند. برای آهنگ‌ها، نسل‌های Aeds یک بیت بلند اندازه‌گیری شده را توسعه دادند - یک هگزامتر، یک زبان شاعرانه غنی از عبارات و کلمات قدیمی، مجموعه‌ای از عبارات آماده برای توصیف اعمال مکرر. این گونه آهنگ ها بسیار شبیه به حماسه های ما بود. آنها نیز مانند حماسه طولانی بودند: برای یک ساعت آواز یا بیشتر، تا شنوندگان خسته نشوند. در صورت لزوم، خواننده همیشه می‌توانست داستان خود را کشیده و فشرده کند - مثلاً جزئیات اضافه کند - مانند یک قهرمان که خود را برای نبرد مسلح می‌کند، ابتدا شلوارهای ساق می‌پوشد، سپس پوسته، سپس کلاه ایمنی، شمشیر می‌گیرد، سپس نیزه، سپس سپر، و از کدام جد او این شمشیر را به دست آورده، و چه استادی این سپر را ساخته است.

هومر برای اولین بار به جای ترانه های کوتاه، دو شعر حماسی بزرگ خلق کرد: ایلیاد درباره جنگ تروا و اودیسه درباره سرگردانی های بازگشت قهرمان.

ایلیاد و ادیسه شعرهای بسیار طولانی هستند و بیش از سیصد صفحه دارند. رفتن از سرودن حماسه های کوچک به سرودن حماسه های طولانی مرتبط آسان نیست. در اینجا می شد دو راه رفت. یکی ساده تر است: اپیزودها می توانند پشت سر هم ارائه شوند و پایان یکی را با آغاز دیگری پیوند دهند، از همان ربوده شدن النا تا بازگشت همه قهرمانان. راه دیگر دشوارتر است: می توان هر قسمت را انتخاب کرد و با گسترش آن با جزئیات، همه چیزهایی را که از نظر شاعرانه در کل جنگ تروا جالب بود در آن گنجاند.

و هومر راه سخت را انتخاب کرد. او برای هر شعر فقط یک قسمت از جنگ ده ساله و سرگردانی های ده ساله را انتخاب کرد. در ایلیاد، این خشم آشیل از آگاممنون و پیامدهای بی رحمانه آن است: مرگ پاتروکلوس و انتقام آشیل از هکتور. تمام قسمت های دیگر جنگ تروا در سخنرانی ها ذکر شده است. بازیگران. در ادیسه، این دو انتقال آخر در سفر قهرمان است: از جزیره کالیپسو به جزیره فک ها و از جزیره فیک ها به زادگاهش ایتاکا، و در آنجا - ملاقات با پسرش، انتقام علیه پنه لوپه. خواستگاران و آشتی تمام قسمت‌های قبلی سرگردانی ادیسه در داستان او در مورد خودش در جشنی در فضول وجود دارد. و در پس همه اینها - اکنون در یک توصیف طولانی، اکنون در جریان یک داستان، اکنون در یک مقایسه گذرا - یک دایره المعارف کامل از تصاویر زندگی مردم وجود دارد - کار آهنگر و شخم زن، یک مجلس مردمی و یک دادگاه، نبرد و خانه، ظروف و سلاح، مسابقات ورزشی و بازی های کودکان.

در علم در اواسط قرن 19، این عقیده غالب بود که ایلیاد و ادیسه غیر تاریخی هستند. با این حال، حفاری هاینریش شلیمان در Mycenae و در تپه Hissarlik نشان داده است که این درست نیست. بعدها اسناد مصری و هیتی کشف شد که در آنها مشابهت های خاصی با وقایع جنگ افسانه ای تروا یافت می شود.

یونانیان باستان "ایلیاد" و "اودیسه" را نماد عدالت، خرد و معنویت می دانستند. به گفته آنها، کودکان یونانی خواندن را یاد گرفتند، مردم آنها را در تعطیلات اجرا کردند، فرآیند یادگیری را با آنها شروع کردند و تکمیل کردند. تأثیر اشعار هومری "ایلیاد" و "اودیسه" بر یونانیان باستان با کتاب مقدس - برای یهودیان - مقایسه می شود.

همین اشعار بود که برای هومر شهرت جهانی به ارمغان آورد. در قرن سوم قبل از میلاد. شروع به ترجمه اشعار معروف کرد - شاعر رومی لیویوس آندرونیکوس ترجمه ای از ادیسه را به لاتین انجام داد. در قرن پانزدهم، برای اولین بار ترجمه به ایتالیایی ظاهر شد، و در قرن 18 - به آلمانی؟ زبان های انگلیسی و روسی.

علاوه بر ایلیاد و ادیسه، به هومر نیز تألیف به اصطلاح «سرودهای هومری»، شعر طنز «مارگیت» نسبت داده شده است. با این حال، آنها مانند بسیاری دیگر از آثار منسوب به او در میراث ادبی او قرار نگرفتند.

مرگ هومر در جزیره Ios در مجمع الجزایر Cyclades اتفاق افتاد.

دوئل هومر با هزیود

افسانه ای در مورد دوئل شاعرانه بین هومر و هزیود وجود دارد که در مقاله "رقابت هومر و هزیود" شرح داده شده است که حداکثر تا قرن سوم قبل از میلاد ایجاد شده است. قبل از میلاد مسیح ه. ظاهراً در جزیره اوبوئا ، در بازی های بزرگداشت آمفیدموس درگذشته ، شاعران ملاقات کردند و هر کدام بهترین اشعار خود را خواندند. این دعوا چگونه به پایان رسید؟ این فتنه است.

شرح این مسابقه برای ما اینگونه بود:

محرک مسابقه هزیود بود. برای سهولت در پیروزی، او هومر را به چالش کشید تا اشعاری نه قهرمانانه، بلکه آموزنده بسازد:

ای آوازخوان هومر، در سایه حکمت از بالا،

بگو بهترین لات برای فانی در دنیا چیست؟

پاسخ هومر غم انگیز بود:

بهترین سرنوشت برای فانی ها این است که اصلاً به دنیا نیامده باشند،

و برای کسی که متولد شده است، به سرعت به دنیای زیرین بروید.

هزیود دوباره پرسید:

لطفاً یک چیز دیگر، هومر همتای خدا، بگو:

آیا برای ما در دنیا برای انسان ها لذتی وجود دارد؟

پاسخ هومر خوشحال کننده بود:

بهترین چیز در زندگی سر یک سفره پر، در سعادت و آرامش است

کاسه های صوتی را بلند کنید و به آهنگ های شاد گوش دهید.

هزیود سوال را از دو بیت به یک بیت تقلیل داد:

خلاصه بگو چرا باید به جاودانه ها دعا کنیم؟

هومر همین کار را کرد:

بدن قوی و روحیه شاد: آیا این خوشبختی نیست؟

هزیود آخرین کلمه را درک کرد:

ما که عمر کوتاهی داریم خوشبختی را چه می نامیم؟

هومر پاسخ داد:

زندگی بدون درد، لذت بدون درد و مرگ بدون رنج.

هزیود با دیدن اینکه هومر ابیاتی آموزنده را بدتر از او می سرود، تصمیم گرفت حریف خود را با حیله گری شکست دهد. او شروع به خواندن آهنگ های مرموز یا بی معنی کرد، و هومر مجبور شد آن ها را برمی داشت و در حین رفتن، همه چیزهای نامفهوم را باز می کرد. هزیود شروع کرد:

برای ما ترانه ای بخوان، ای موز، اما آهنگ معمولی نخوان:

در آن درباره آنچه اتفاق افتاده، آنچه هست و خواهد بود صحبت نکنید.

هومر بلافاصله پاسخ داد:

واقعاً چنین است: آنها هرگز در مسابقه ارابه سواری عجله نخواهند کرد

مردم فانی، یادبود زئوس جاودانه را جشن می گیرند.

هزیود شروع به توصیف جشن عجیبی کرد:

آنها نشستند تا اسب های تیزپا زیادی بخورند ...

هومر برداشت:

... اسب های تندپا به طور مسالمت آمیزی اجازه چرایند: به اندازه کافی جنگیدند.

هزیود ادامه داد:

بنابراین آنها تمام روز جشن گرفتند و چیزی نخوردند ...

هومر برداشت:

... چیزی نخوردن از خوبی های خود: اما آگاممنون همه چیز را به آنها داد.

هزیود ادامه داد:

سپس سبوس ریختند و دریا را نوشیدند...

هومر و سپس وضعیت را ترک کرد:

... دریا با پهلوی پیچ خورده شروع به شخم زدن روی کشتی خود کردند.

سپس هزیود دید که نمی توانی هومر را حتی روی معماها هم بپذیری. فقط یک چیز باقی می ماند: اینکه هرکس آن قسمت از شعر او را که به نظر او بهترین است، در مقابل داوران بخواند. هومر در مورد نبرد آواز خواند:

سپر با سپر، شیشک با شیشک، مرد با مرد

نزدیک بسته؛ کلاه ایمنی با پلاک های روشن لمس شده است،

تکان دادن بر جنگجویان: پس آرگیوس، غلیظ، ایستادند.

نیزه‌ها مار می‌زدند و به طرز تهدیدآمیزی توسط دستان شجاع تکان می‌خوردند.

آنها مستقیماً به سمت تروجان ها هجوم آوردند و برای مبارزه با آتش می جنگیدند ...

میدان نظامی به طرز تهدیدآمیزی اطراف از نیزه ها سیاه شده بود،

طولانی، کشنده، مکرر، مانند یک جنگل. چشم ها کور شد

با درخشش مسی ناشی از کلاه‌های برآمده، درخشان‌تر از حد،

پوسته، دوباره روشن شد، و سپرهای گردتابناک

رزمندگانی که برای نبرد جمع می شوند ...

و هزیود در مورد کاشت سرود:

طبق قانون ابدی جاودانه ها، مردم باید کار کنند:

کاری را که من می گویم انجام دهید، انجام کار در محل کار!

فقط در شرق، Pleiades با هفت ستاره شروع به طلوع خواهند کرد،

سریع درو کنید؛ و آنها شروع به ورود می کنند - کاشت را انجام دهند.

خاک خیس آه، خشک آه - شخم زدن، مهلت نشناختن،

طلوع زود هنگام سحر، به طوری که یک مزرعه سرسبز رشد می کند.

دانه را با خاک بپوشانید. برای فانی، نظم و دقت

در زندگی مفیدترین و مضرترین چیز بی نظمی است.

گوش های حجیم در مزرعه به زمین خم می شوند -

اگر المپیکی بخواهد نتیجه خوبی بدهد!...

مردم هومر را تشویق کردند. اما داوران پس از مشورت اعلام کردند: برنده هسیود است. چرا؟ «از آنجا که هومر از جنگ آواز می خواند و هزیود - کار صلح آمیز، هومر قتل و نابودی را آموزش می دهد، هزیود - آفرینش و عدالت. چه کسی شایسته تر است؟ همه باید با این موافق بودند. هزیود این جایزه را دریافت کرد.