ادبیات عتیقه در ترجمه به زبان روسی و دیگر زبان ها. تجزیه و تحلیل کار افلاطون "گفتگو". جشن گرفتن

گفتگوی افلاطون "PIR" - یکی از جالب ترین، از نقطه نظر اخلاقی، گفتگوها، جایی که فیلسوف در حال تلاش برای توضیح و تحریک پدیده عشق، در تصویر است خدای یونان باستان - erota امروز، در "" من سعی خواهم کرد که پیاده سازی کنم تجزیه و تحلیل گفتگو افلاطون "PIR"با استفاده از منحصرا منبع و "دانش" تاریخی و فلسفی خود را ".

گفتگوی ساختاری به 7 سخنرانی جداگانه تقسیم شده است، نویسندگان که زیر آن هستند شخصیت ها: Apollodor، Fedr، Pavansia، Ericcama، Aristophane، Agafon، Flkoviad، و البته سقراط، که لاستیک های آنها بیشترین تأیید را برای سایر اتهامات و مفروضات مربوط به توابع و ذات هستی شناسی EROTA اعلام می کنند.

در "Pira" آسان است که نگرش مثبت مثبت را نسبت به سقراط و انتقادی تر، اغلب به اندازه کافی سارکوزی و گاهی اوقات حتی ناعادلانه منفی نسبت به مخالفان و حتی طرفداران خود داشته باشید. بنابراین، شایان ذکر است که Pirs تاکید بر اهمیت تشکیل دیدگاه های افلاطون می کند. که در گفتگو افلاطون "پیر" مهمترین چیز در دیدگاه فلسفی اصلی، مشکل بودن عشق در دیدگاه انسان شناسی-هستیولوژیک، در انسان است، به عنوان تنها کامل (پس از همه، در گفتگو در مورد عشق حیوانات) موضوع عشق وجود دارد.

"یک ضیافت به افرادی که ارزشمند هستند بدون دعوت،" ضرب المثل، که سقراط توجه به جشن را جلب کرد.

همه می دانند که سقراط یکی از مخالفان شعر بود و به ویژه هومر انتقاد کرد. در "پیرا"، بدون این، هزینه آن نبود، زیرا دقیقا یکی از قطعات Elliad بود، ضرب المثل داده شده مخالف است، یعنی ویژگی های دو پادشاه: غذا (کمتر شایع شعر) و Agamemnon ( به ترتیب شایسته تر است)

اما به اندازه کافی در مورد شباهت های جهانی در سبک هنر فلسفی افلاطون، ما به مسائل اخلاقی و فلسفی گفتگوی "PIR" بازگشت خواهیم کرد. "شما کاملا حق دارید که سعی کنید در آرامش بخورید. من دیروز دیروز نوشیدم "- واژه های آریستوفان با Pausania، که اولین مشکل اخلاقی را در یک گفتگوی مشخص از کل جهان یونانی از آن زمان ها افزایش می دهد - مشکل الکل، توجه به بسیاری از پیش پروتیک های دوران قدیم، که از جمله آنکارسیان اسکیتیان را می توان از شمال سیاه و سفید متمایز کرد منطقه دریا، که معتقد بود که تمام مشکلات یونانیان دقیقا از مستی بیش از حد آنها است.

سپس ما درباره الکل صحبت می کنیم: "این مسمومیت به مردم سخت است، آن را مانند یک دکتر، روشن تر روشن است. من خودم تمایلی به نوشیدن بیشتر ندارم، و من به دیگران توصیه نمی کنم، به خصوص اگر آنها هنوز از Hangover بازیابی نشده اند "اریکم می گوید، و ما از این کلمات درک می کنیم که در آن زمان، مشکل الکل به پزشکی توجه کرد.

علیرغم این واقعیت که مشکل الکل به اندازه کافی توجه می شود، البته، این کار اصلی در کار نیست، پس از همه، کسانی که ابمنی، که در میز شروع به پرستش و ستایش خدای عشق - EROTA : "اجازه دهید فدرال شروع به شروع کند و می گوید:« با این کلمات، سقراط، سقراط شروع به بحث در مورد موضوع اصلی که خود را فدرال و پیشنهاد می کند، صحبت می کند، صحبت از نادیده گرفتن اشتباه از این خدای: "... من یک کتاب در کدام ویژگی های مفید نمک مورد ستایش قرار گرفته است، اما دیگر چیزهایی که مورد ستایش قرار گرفته اند، اما اروتا ستایش شده است. تا به حال، هیچ کس هرگز جرأت نداشته باشد که به اندازه کافی لمس شود، و این خدا بزرگ باقی مانده است! ".

سخنرانی فدرا: منشا باستانی EROTA

"Hesiod می گوید که در ابتدا هرج و مرج ظاهر شد، و یک GEE، ارائه امنیت جهانی، با ارواح خود را ..."، - فدرال منجر به این نقل قول، به این ترتیب استدلال اول وابسته به عشق شهوانی. علاوه بر این، ایده فیلسوف معروف داده شده است -: "پارمنید در مورد تولد قدرت صحبت می کند، و اولین نفر از همه خدایان توسط EROTA ایجاد شده است." نیروی تولید در Parmenides موتور اصلی همه چیز است.

"به عنوان یکی از خدایان قدیمی ترین، Eraz برای ما منبع بزرگترین مزایای ما ظاهر شد. من، حداقل، خیر بزرگ مرد جوان را از عشق نمی دانم، و برای عشق - متقابل، ادعا می کند، ادعا می کند که خدایان قدیم A-Priori به مردم تنها به بهترین نرسیده اند.

استدلال نقش عشق در زندگی، نفوذ آن بر وجود انسان: "او (عشق) باید آنها را به آنها آموزش دهد؟ یک اراده روشن به زیبایی، بدون هیچ دولتی، و نه یک فرد جداگانه قادر به هر دستاوردهای بزرگی و خوب نیست، "و اگر هومر می گوید که خدایان برخی از قهرمانان را می دهند، به او هر کس دیگری از اروس می دهد."

در پایان سخنرانی خود، فدرا، دوباره به اشعار هومر تبدیل شد، عشق به حامی آسمانی خود را ستایش می کند و نتیجه گیری زیر را به دست می آورد: "بنابراین، من استدلال می کنم که Eros ترین باستانی ترین، محترم ترین و مهمترین آنها است خدایان، او بهتر از بقیه فرد است تا مرد را با ارزش به ارمغان بیاورد و در زندگی و پس از مرگ، سعادت کند. "

سخنرانی نخود: دو erotes

"همه آنچه که ما در حال حاضر انجام می دهیم، بنوشیم، می گویند، می گویند - این کاملا خود من نیست، اما بسته به نحوه انجام آن و اتفاق می افتد: اگر آن را کاملا و به درستی انجام می شود، آن را زیبا می شود، و اگر اشتباه باشد، مخالف - زشت. همینطور با عشق: همه چیز زیبا و شایسته ستایش نیست، اما تنها کسی که "به طور کامل عشق را دوست دارد"، گفت که پساانیا استدلال می کند که دو کار با دو آفرودی ها وجود دارد.

در اصل، این دوگانگی عادی از خوب و بد است، انتقال به جهان بینی اساطیری، که نه تنها در عشق، بلکه در بقیه ظاهر می شود، اما با سخنرانی خود، پشیمانی دوگانگی عشق را به نمایش می گذارد، اشاره به ایده آل بودن مطلق، از بین بردن ویژگی های منفی آن از اینجا: شهوت بیش از حد و اشتیاق.

جالب این است که پایان نامه زیر است: "هیچ اقدامی وجود ندارد که نه زیبا، نه زشت در خود: اگر آن را کاملا انجام می شود - خوب است، اگر زشت - زشت!". با توجه به برخی وابستگی عشق از یک موتور ناشناخته خارجی، که دارای دو اثرگر است، و برای ما، در درک مدرن، می تواند در زمینه ارزیابی ذهنی هر اقدام عمل کند.

سخنرانی اریکیماها: Eros "Split" در تمام طبیعت

"هنر بهبودی به من نشان می دهد که او نه تنها در روح انسان زندگی می کند و به زیبایی، بلکه در بسیاری از تظاهرات های دیگر، و به طور کلی در بسیاری از موارد در جهان، در بدن هر گونه حیوانات، در گیاهان ، در همه اینها، به دلیل اینکه او خدا بزرگ، شگفت انگیز و جامع است، و در تمام امور مردم و خدایان شرکت می کند، "چنین واژه هایی با سخنرانی اریکسسایکا آغاز می شود، که بیشتر" سالم "و" بیمار "را مقایسه می کند شروع انسان با دو EROTA، ارائه شده توسط Pasania. او این پایان نامه در حضور EroT در تمام کشتی ها، EricCima نمونه هایی از پزشکی، موسیقی (با استفاده از کلمات)، صنایع دستی و حتی از ریاست قربانی را تایید می کند.

سخنرانی ارسطو: Eros، به عنوان میل مرد برای مخلوط اولیه

"به نظر من به نظر می رسد که مردم به طور کامل قدرت واقعی عشق را درک نمی کنند، زیرا اگر آنها او را درک کنند، آنها معابد با شکوه خود را ساختند و خود را قربانی می کنند، و در عین حال هیچ کاری انجام نمی شود در اولین صف انجام می شود. پس از همه، Eros ترین خداحافظی ترین خداست، او به مردم کمک می کند و بیماری ها را درمان می کند، بهبودی از آن خوشبختی بزرگ برای طرف انسان خواهد بود، "تفکر ارسطوف، که در سخنرانی خود تلاش می کند تا شنوندگان را درک کنند قدرت عشق سپس او می گوید که یک بار 2 و 3 جنسیت وجود ندارد. سوم، "Androgyn" بود، که ترکیبی از مرد و زن را انجام داد. همه افراد دو برابر اندامهای خود را نسبت به حال حاضر داشتند: 4 پا، 4 دست، 4 گوش، 2 نفر، و غیره ...

پیشگامان انسانی عبارتند از: خورشید - مردان، زمین - زنان، و ماه، متحد کردن خورشید و زمین، پیشگامان آندروژینوف بود. اما این افراد خدایان را تهدید کردند، زیرا زئوس آنها را به نصف به اشتراک گذاشتند و گفتند که اگر مردم دوباره سعی کردند خدایان را شکست دهند (به آن مراجعه کنند برج بابل) پوست اضافی آپولون به طور مداوم در وسط و گره خورده بود. بنابراین شکم و ناف ظاهر شدند. "این همان زمان های قدیم است، مردم با جاذبه به یکدیگر مشخص می شوند، که بخش های سابق یک کل را متحد می کند،" Aristophane توضیح می دهد، منجر به بسیاری از استدلال های خنده دار، اما جالب است. اما نتیجه گیری آریستوفان در مفهوم عشق ممکن است به طور کلی بسیاری از دانشمندان مدرن را برآورده سازد: "عشق ارزش دارد با توجه به تمایل به یکپارچگی".

سخنرانی Agafon: ایده آل بودن وابسته به عشق شهوانی

آگیافون توجه به نیاز به مطالعه خواص وابسته به عشق شهوانی را جلب می کند، از جمله آن نمایش داده می شود: جوانان، حساسیت، انعطاف پذیری، زیبایی، عدالت، احتیاط، شجاعت ("پس از همه، نه آرس (خدای شجاع جنگ) متعلق به EOTOM است آرس، به شکل عشق برای آفرودیت ") و حکمت:" کسانی که معلم آنها این خداست، به شکوه بزرگ رسیدند، و کسانی که کسی را لمس نکردند، به ناشناخته ناپدید شدند. پس از همه، هنر تیراندازی با کمان و پزشکی آپولو افتتاح شد زمانی که او عشق و شور خود را رهبری کرد، بنابراین همچنین می تواند یک دانش آموز از اروتا، که به عنوان مربی موسیقی در هنر، Hephaesta تبدیل شد - در کسب و کار Blacksmithing، آتن در دوخت، زئوس - در هنر رهبری خدایان و مردم.

واکنش سقراط به تمام سخنرانی های قبلی

"وقتی تصور می کردم که من بیان می کردم خیلی پیچیده بودم سخنرانی خوبچون می دانم راه واقعی ستایش موضوع به نظر می رسد که توانایی بیان یک سخنرانی خوب در همه نیست! و در این واقعیت، موضوع را به عنوان ویژگی های بسیار عالی که ممکن است، بدون فکر کردن در مورد اینکه آیا آن را با آنها تأمین می کند یا نه: مهم نیست، حتی اگر مدرن هستید، مهم نیست. بدیهی است، یک قرارداد وجود داشت که هر یک از ما فقط باید یک VIL، که از اروتا ستایش می کرد، و نه به او در واقع ستایش کرد. بنابراین، شما احتمالا به هر چیزی، هر گونه ویژگی و شایستگی، اگر فقط آن را در بهترین نور قرار دهید - قبل از آن، البته، که او را نمی داند، اما نه در مقابل افرادی که او را می شناسند. "

سخنرانی سقراط: هدف از وابسته به عشق شهوانی - مالکیت خوب است

سقراط بدیهی است که چنین تجزیه و تحلیل یک طرفه از ماهیت اروتا راضی نیست و چنین اندیشه هایی را در این مورد بیان می کند، از سوال بعدی سوال می کند: "آیا Eros لزوما برای کسی یا نه؟". علاوه بر این در طول گفت و گو، سقراط یک سوال می پرسد: "آیا دوست دارید، به عنوان مثال، قوی باشید که قوی باشید؟" آنچه که هر کس موافق است که وجود ندارد، زیرا قوی کمبود قدرت وجود ندارد. سقراط، تحلیل این سوال، آن را به عنوان یک مشکل موقت محاکمه می کند، اثبات می کند که او به شدت می خواهد قوی باشد و در آینده، یعنی آرزو به ادامه این واقعیت که او در حال حاضر است. این نتیجه گیری زیر است: "اول از همه، اوروزی همیشه دوست دارد برای کسی یا چیزی، و دوم، موضوع آن چیزی است که آنها نیاز دارند."

"آیا این نیست؟" - سقراط می پرسد، و ادامه دادن استدلال نتیجه می کند که ERO ها نمی توانند زیبا و زیبا باشند، زیرا عشق، که پیشینی فرآیند پیدا کردن زیبایی است، در خود، خود را به وجود می آورد، زیرا او به آن نیاز ندارد. .

در حقیقت، سقراط در اینجا برای تناقض با خود، چرا که برای اولین بار گفته شد که فردی که قبلا چیزی زیبا داشت (و گاهی حتی بیشتر از هر کس دیگری) می خواهد آن را نجات دهد. بنابراین ERO، فوق العاده زیبا، به طور یکنواخت نیاز به حداقل چنین اقامت.

با این وجود، بیشتر در سقراط، تصحیح شده است، رهبری ایده دولت متوسط \u200b\u200bبین افراط گرایی است: "به رسمیت شناختن این واقعیت که اروس فوق العاده نیست و نه خوب، فکر نمی کنم که او باید زشت و شر باشد، و آن را در نظر بگیرید او جایی است که "این در میان این افراط ها است".

بنابراین، عینیت موجود بودن وجود و فعالیت وابسته به عشق شهوانی استدلال می شود که به عنوان منبع دقیق ترین نیرو عمل می کند، زیرا نیروی آن به هیچ وجه به هیچ وجه اعمال نمی شود. این نیز تایید شده است که سقراط، موافقت با Diotima ( زن عاقل او فرصتی برای برقراری ارتباط داشت)، استدلال می کند که ارواح خدا نیست، زیرا همه خدایان لزوما برکت و زیبا هستند، اما او یک نابغه بزرگ است، چیزی معنی بین مرگ و میر و جاویدان است. چنین نابغه ها به عنوان یک پیوند بین خدایان و مردم خدمت می کنند و دقیقا به لطف آنها می توانند به دنیای الهی متصل شوند. این امر به نبوت، دعا، فداکاری ها و غیره اعمال می شود. سپس گذر از داستان Diotim در مورد حضور وابسته به عشق شهوانی، که در آن شما می توانید چند ویژگی از عشق را ببینید که و برای همیشه باقی می ماند و به طور کلی در "وسط بین دو افراط" به طور کلی تجسم شده است.

بله، و به طور کلی، سقراط بر اساس نظریه وجود اروتا، به عنوان "نابغه بزرگ" است: فقیر مالی و بغاتا معنوی، مرده و زنده، زشت و زیبا، خوب و بد در همان زمان، که بیشتر تلاش می کند زیبا. Diotim و سقراط می گوید: "خوشحال است که آنها یک برکت دارند، و با او موافقت می کند، درک می کند که تشنگی برای وابسته به عشق شهوانی زیبا چیزی جز تمایل به داشتن فوق العاده است، تنها خوب است که او می تواند او را خوشحال کند.

در داستان Diothima، توجه زیادی به بارداری و تولد پرداخت می شود: "تولد Tolik از جاودانگی و ابدیت است، که یک موجود مرگبار است. اما، اگر عشق، همانطور که توافق کردیم، تمایل به مالکیت ابدی از برکت وجود دارد، پس جاودانگی نمی تواند در کنار او مورد نظر نباشد، اما عشق نیز تمایل به جاودانگی نخواهد داشت. " این تشنگی برای جاودانگی نیز فرایندهای باور نکردنی را در حیوانات مرتبط با تولد فرزندان توضیح می دهد: "طبیعت مرگبار در تلاش برای تبدیل شدن به احتمال جاودانه و ابدی است، اما تنها می تواند این را با تولید مثل به دست آورد، و به جای قدیمی، این را به دست آورد . "

Diotima در مورد احتمال فردی که "معنوی باردار" است صحبت می کند و وارد آنچه که روح باید ناخن باشد - ذهن، حکمت و همه چیز خوب است.

"اگر او برای ایده زیبایی تلاش می کند، احمقانه است که فکر می کنم زیبایی تمام بدن ها یکسان نیستند،" در این کلمات به طور انحصاری به درک افلاطونی از بودن ظاهر می شود. در اینجا و ایده ها و ادراکات جهانی، گسترده ای از هر پدیده، به عنوان یک نتیجه یا طرح از دنیای ایده آل. علاوه بر این، دیوتیما در مورد خوب باور نکردنی صحبت می کند، که تنها کسی را می دهد که تمام مسیر درک زیبایی واقعی را تصویب خواهد کرد: از یک نفر به علوم مختلف.

سخنرانی Alkiviad: Penagirik Socrate

Alkiviad سقراط را با Satriots و Flutists مقایسه می کند، که ذهن خود را تیز و حکمت بی پایان فرو می ریزد.

نتیجه گیری

نتیجه گیری خوبی برای انتزاعی Pera Plato خواهد بود کلمات هلن هیز، اولین بانوی تئاتر آمریکایی: "داستان عشق هیچ اهمیتی ندارد ... در این زندگی، تنها یک چیز مهم است - آیا می دانید که چگونه عشق؟". علاوه بر این، شایان ذکر است که این گفتگو به جای یک تماس برای مطالعه عشق از استدلال خود به عنوان یک طبقه فلسفی و اخلاقی است و بنابراین او به عنوان پایه ای برای تحقیقات بیشتر در این راستا خدمت کرده است و به عنوان مطالعات دیگر از همان نبود زمان.

به هر حال، گفت و گو "جشن" یکی از اولین کارهایی است که در مورد مطالعه پدیده عشق است. لازم به ذکر است که علاوه بر عشق، مشکلات زیر در گفتگو مورد بحث قرار گرفته است: الکل - مشکلات سلسله مراتب سیاسی ذاتی در همه یونانیان باستانی، مشکلات یک سلسله مراتب سیاسی (اگر چه نه بیش از حد قابل توجه است)، و همچنین مشکلات از طبیعت اجتماعی و نظامی، یعنی ادراک خصومت های مردم غیرنظامی در حال حاضر به ویژه مرتبط است.

به طور کلی، اسکله یک نمونه فوق العاده از ادبیات و فلسفه یونانی باستانی باستانی، یک گواهی عالی اجتماعی و تاریخی است، و همچنین یکی از اولین کارهایی که هدف آن مطالعه مشکل عشق است، که باعث می شود آن را در دیدگاه تاریخی و اخلاقی ارزشمند باشد .

در مقاله، ما گفتگو "اسکله" را در نظر خواهیم گرفت، آن را در حال حاضر خلاصه. Pier Plato اشاره به ژانر simposions (مکالمات بسته بندی). نسبت این ژانر در ادبیات یافت می شود یونان باستان مدتها قبل از ظهور این فیلسوف. در طی، به عنوان مثال، قهرمانان هومر خوردن، نوشیدن و هدایت "مکالمه متقابل"، همانطور که در "ایلیاد" شرح داده شده است. و در "Odysse" سفر شخصیت اصلی این کار ارائه شده با کمک داستان خود در مورد آنها در جشن آلکینا، Tsar Feaks. شرح Pera، ساخته شده توسط Xenofan - شاعر و فیلسوف - در ظرافت خود، نیز عجله بود.

معنای نام گفتگو

مهمانان پس از فراوان غذا به گناه دعوت شدند. به همین دلیل کلمه "simposion"، مورد استفاده برای تعیین کلمه "PIR"، به عنوان "نوشیدن مشترک" ترجمه می شود. در یونانی، نام "PIR" Plato نیز به نظر می رسد مانند "simposion". مکالمات روشنفکران آلنی برای کاسه شراب اغلب به موضوعات زیبایی شناختی، اخلاقی و فلسفی تبدیل شده است. "پری"، گفتگوی فلسفی، همچنین Xenophon، معاصران معروف افلاطون و دوستش ایجاد کرد.

موضوع اصلی و ایده

اندیشه نویسنده چیست؟ قبل از ارسال آن یک محتوای کوتاه، کار را به طور خلاصه تجزیه و تحلیل کنید. اسکله افلاطون - گفتگو، موضوع اصلی این است که به دلیل عشق و خوب است. با توجه به تعدادی از شواهد، او در دوران قدیم، "سخنرانی در مورد عشق"، "در مورد خوب" و دیگران بود. برای اینکه این کار ایجاد شد، غیرممکن است. اعتقاد بر این است که احتمالا دوستیابی آن 379 سال قبل از میلاد است. e

فلسفه Platonovsky مدتها قبل از ایجاد این گفتگو مطرح شده است، بسیار ساده بود که توضیح دهیم که جوهر چیزهای مادی چیست. ایده ی روح انسان بسیار دشوار بود. کتاب "اسکله" (افلاطون)، که علاقه مند به محتوای کوتاه ما است، فقط به روشن کردن این موضوع اختصاص داده شده است. فیلسوف معتقد است که ایده روح انسان در پیگیری ابدی خوب و زیبایی است، در عشق با آنها. تکمیل تجزیه و تحلیل گفتمان افلاطون "PIR"، ما یادآوری می کنیم که این شامل یک ورودی کوتاه و زندان، و همچنین از هفت سخنرانی شرکت کنندگان در جشن، با کمک آن اندیشه اصلی نشان داده شده است.

معرفی

افلاطون در پیوستن به گفتگو او یک جلسه آپولودور را با شانس توصیف می کند. این دومین می پرسد Apollodora برای گفتن در مورد پیرا، که حدود 15 سال پیش در خانه شاعر آگافون داده شد. در مورد عشق در این پیرا صحبت کرد. Apollodor می گوید که او خود را در آن شرکت نکرد، اما می تواند گفتگوهایی را که در آنجا انجام می شود، از کلمات Aristogether، یکی از شرکت کنندگان منتقل کند.

بعد، آپلودور در مورد چگونگی رسیدن به آریستودیم به طور تصادفی با سقراط در خیابان صحبت می کند. فیلسوف برای شام به آقافون رفت و تصمیم گرفت او را با او دعوت کند. Paution، یکی از کسانی که در جشن حضور دارند، پس از شروع به ارائه شرکت کنندگان به افتخار اروتا.

سخنرانی فدرا

فدرال، در سخنرانی خود، گفت که Eros، با توجه به اطمینان Parmenide و Hesiod، قدیمی ترین از خدایان است. او حتی والدین را ندارد نیروی داده شده توسط ERO ها قابل مقایسه با هیچ چیز دیگری نیست. در عشق، موضوع اشتیاق را برای داوطلب بودن سرنوشت نخواهد گذاشت، و مورد علاقه این است که مورد علاقه است که او به دوست داشتنی اختصاص داده شده است.

سخنرانی نخود

او توجه به این واقعیت را جلب می کند که جذابیت عشق همیشه عالی نیست. این می تواند پایین زمین باشد. Pasania معتقد است که دو مرتبه وجود دارد، زیرا الهه های Afrod، که بسیاری از آنها مادر خود را تشخیص می دهند، دو نفر هستند. Aphrodite آسمانی بزرگترین آنهاست، این یک دختر اورانیوم است. جوانترین (آفرودیت شکل) دختر دیونا و زئوس است. بنابراین، دو مرتبه وجود دارد - عجیب و غریب و بهشت \u200b\u200b- که بسیار متفاوت از یکدیگر هستند.

عشق بهشتی نجیب، احساس یک مردی است که دقیق تر و زیباتر از زنان است. چنین عشق نمی تواند به نام شهوت ناخوشایند باشد. این یک احساس نجیب و مناسب است. به کسی که توسط آنها پوشیده شده است، همه چیز مجاز است، اما تنها در حوزه ذهن و روح، به خاطر کمال و خرد، و نه به خاطر بدن. چنین فردی اعمال بی نظیر را ایجاد می کند.

سخنرانی Ericimakh

بعد، یک قسمت خنده دار، افلاطون را توصیف می کند ("PIR"). خلاصه ای از آن بعدی. یک صف از صحبت کردن پس از Pausania قرار بود به Aristropham، یک کمدین شناخته شده برود. با این حال، او بسیار مست بود و با Ikota مقابله نکرد. این کلمه به دکتر Ericimakh منتقل شد.

در سخنرانی خود، او می گوید که نه تنها در انسان زندگی می کند Eros. او در تمام طبیعت است. واقعیت این است که دو Erutes وجود دارد حتی لازم است زیرا ماهیت زندگی حفظ احساسات در هماهنگی است. همان را می توان در مورد پزشکی گفت. در آن، وظیفه دکتر این است که تعادل یک سالم و بیمار را آغاز کند. همان را می توان در مورد موسیقی، در مورد هماهنگی او از ریتم و صدا گفت. همین امر مربوط به آب و هوا است. نیروهای مختلف طبیعی (رطوبت و خشکی، سرماخوردگی و گرما) تنها زمانی که آنها "ادغام" (در عمل عشق) با یکدیگر "ادغام" با یکدیگر "هماهنگ" و "قضات" هستند. حتی ثروت گفتن و فداکاری ها، اعمال وحدت هماهنگ خدایان و مردم است.

سخنرانی ارسطو

در همین حال، Icota Aristofan عبور می کند، و او را می گیرد. این سخنرانی او بیشتر توصیف افلاطون ("PIR") است. خلاصه ای از کلمات کمدوگرافی به اسطوره ای رسیده است که افرادی که زمین را در زمان های قدیم ساکن کرده اند، Andrognee بودند - در عین حال زنان و مردان. آنها 4 پاها و بازوها داشتند، 2 چهره ای که در طرف مقابل، 2 جفت گوش و غیره نگاه کردند، زمانی که چنین فردی عجله داشت، او نقل مکان کرد، نورد با چرخ در 8 اندام.

از آنجایی که آندروگان ها با خواسته های زئوس بسیار قوی بودند و خشمگین شدند، او به 2 نیمی از آنها دستور داد. زنان I. نیمه مردان بر روی زمین پراکنده شد. با این حال، حافظه ارتباطات سابق موجب تمایل به دنبال کردن یکدیگر در افراد به منظور بازگرداندن کامل شدن سابق شد.

Aristophane نتیجه می گیرد که Erot - تمایل به نصف به یکدیگر برای بازگرداندن ماهیت و یکپارچگی خود. با این حال، این ممکن است تنها اگر آنها از خدایان هستند، زیرا در صورت شرارت، خدایان قادر به عبور از مردم به قطعات حتی کوچکتر هستند.

به سخنرانی Agafon بروید و خلاصه خود را ارائه دهید. "PIR" افلاطون گفتگو است که در خانه این شخص خاص اتفاق می افتد.

سخنرانی آگافون

سخنرانی در جشن بعد از اینکه ارسطوفان یک شعر آگافون، صاحب خانه را نگه می دارد. با رییس شاعرانه او ستایش می کند خواص زیر EROTA: انعطاف پذیری بدن، حساسیت، جوانی ابدی. به گفته آگیافون، خدای عشق هیچ گونه خشونت را در اشتیاق ناشی از او تحمل نمی کند. احساس بی ادب در روح کسی، او برای همیشه او را ترک می کند. Eros به شجاعت، معقول بودن، عدالت، حکمت به انسان می دهد. آگیافون معتقد است که عشق شایسته ترین رهبران است. پشت سر او است که همه مردم باید پیروی کنند.

سخنرانی اجتماعی

کتاب "اسکله" (افلاطون) شاید جالب ترین سخنرانی سقراط است. آگافون واژگان تلفظ شده است واکنش طوفانی جمع شده سقراط نیز او را ستایش می کند، به طوری که در سخنرانی او دستگیر شده و یک تناقض محدود به شاعر است. فیلسوف به طرز وحشیانه ای متوجه می شود که یک سخنرانی قابل ستایش آن را به موضوع تعداد زیادی از ویژگی های عالی نشان می دهد، بدون فکر کردن در مورد اینکه آیا این مورد آنها یا نه. فیلسوف اعلام می کند که او قصد دارد تنها حقیقت را درباره عکاسی صحبت کند.

سقراط در سخنرانی خود را به مجورتیک - یک روش دیالکتیکی، مورد علاقه. نویسنده توضیح می دهد که چگونه، منجر به گفتگو با آرسفون و درخواست سوالات، به طرز ماهرانه ای متصل می شود، فیلسوف به تدریج متقاعد کننده این مخاطبان را مجبور می کند که او را رد کند.

سقراط می گوید که عشق یک تمایل شدید یک فرد به چیزی است. با این حال، تنها زمانی که شما در این نیاز احساس می کنید، آسان است. لازم است که شما نداشته باشید. از آنجا که Eros عشق به خوبی و زیبایی است، پس از آن به این معنی است که او خود را از خوب و زیبایی محروم است. با این حال، این بدان معنا نیست که این خدا زشت و عصبانی است، زیرا او به خوبی ذاتی است. در عوض، Eros جایی در وسط میان این دو افراطی است. او هیچ کامل زندگی ندارد، بنابراین او او را دنبال می کند. و اگر او این کامل را نداشته باشد، نمی تواند به نام خدا باشد. بنابراین، نابغه عشق چیزی است که بین وجود مرگ و میر و جاودانگی است. Erochu باقی می ماند بین خدایان و مردم، با ماهیت الهی انسان ارتباط برقرار می کند.

سقراط بیشتر به اسطوره ای می گوید که چگونه این خدا تصور می شد. این اتفاق افتاد در روز تولد آفرودی ها در باغ زئوس. در مفهوم، خدای خدایان (ثروت)، که از شهد جنایتکار خوابید؛ و گدای آواز (فقر). Eros، که در نور این ارتباط ظاهر شد، فقیر، بی ادب و زشت، مانند مادر است. با این حال، به لطف خواص پدرش، به کامل بودن، به طور کامل و عالی، به طور کامل و عالی ثابت شده است. Eros به همه نوع ویژگی های خوب مراجعه می کند: نه تنها به زیبایی، بلکه همچنین به قهرمانی و شجاعت. او به دنبال حکمت است، بنابراین زندگی خود را از فلسفه اختصاص می دهد، در میان نادانی و حکمت باقی می ماند. پس از همه، اگر erotu موفق به دانستن ماهیت بودن، او شروع به داشتن آن، به این معنی که آن را متوقف تلاش برای آن، به گفته سقراط.

سلسله مراتب وابسته به عشق شهوانی که توسط آنها شرح داده شده، گفتگو افلاطون را ادامه می دهد. با توجه به عشق، آن را به یک سیستم کامل توسعه می دهد. این تظاهرات این احساس را به عنوان ویژگی های معنوی آنها افزایش می دهد. پیاده روی در عشق تنها به بدن، ما بعد از مدتی ما ایده زیبایی را به دست می آوریم، که تمام بدن فوق العاده را به یک نماد نصب شده متصل می کند. با این حال، از طریق او، یک فرد به تدریج شروع به عشق روح بیشتر، و نه بدن. بنابراین تصویر یک روح زیبا ظاهر می شود. بخشی از موجودی ما) پس از مدتی، به لطف این کشش، تشنگی برای علوم و حکمت را می گیرد. از انسان علوم فردی، سپس به ایده زیبایی حرکت می کند، که محدودیت خواسته های همه مردم است.

سخنرانی Alkiviad

ما همچنان به توصیف گفتگوی "PIR"، محتوای کوتاه که در بررسی داده شده است. علاوه بر این، نویسنده نشان می دهد آلکیوادی در روز. او مست است، او Vataga Glyak را احاطه کرده است. مهمانان در جشن به سختی می توانند توسط آلکوییا ماهیت مکالمات توضیح داده شوند. او ارائه می شود تا نظر خود را در مورد اروت بیان کند. با این حال، با توجه به محتوای سخنرانی سخنران قبلی، او واقعا با او موافق است. به گفته وی، موضوع عشق در کار افلاطون "PIR" توسعه بیشتری را دریافت نمی کند. از آنجایی که او هیچ چیزی برای اضافه کردن در مورد اروتا ندارد، آلکوییا تصمیم می گیرد به افتخار سقراط فیلسوف بزرگ بگوید.

این ظاهر یک فیلسوف را با Silenia (ماهواره های دیونیسوس) و با مارتیا، طنز زشت، مقایسه می کند. با این حال، Alkiviada متوجه می شود که زمانی که او به سقراط گوش می دهد، قلبش سخت تر می شود و اشک را از چشمانش بریزید. این اتفاق می افتد با بسیاری از افراد دیگر. سقراط سخنرانی های خود را به شیوه ای جدید زندگی می کند و از اقدامات غیر قابل قبول اجتناب می کند. در کلمات الهی فیلسوف، شما می توانید پاسخ به تمام سوالات را پیدا کنید که توسط کسانی که مایل به رسیدن به بالاترین اشعار هستند خواسته می شود.

بی نظیر و رفتار سقراط. Alkiviada با او در یک کمپین نظامی شرکت کرد و از قهرمانی فیلسوف و استقامت فیزیکی او شگفت زده شد. سقراط در نبرد زندگی خود را نجات داد، و سپس به طور کامل از جایزه برای آن رد شد. این شخص شبیه به افراد دیگر هر دو باستان و مدرن نیست.

افلاطون، فرستادن سخنرانی آلکوییا در کار خود، ما را به این ایده می رساند که این در سقراط بود که "بی خانمان"، "غیرقابل برگشت"، "بی ادب"، "ناامید"، "فقیر"، اما جدایی ناپذیر از تمایل به "کامل" و نبوغ زیبا. این به استدلال فلسفی در گفتگو افلاطون "پیر" پایان می دهد مجازات کوتاه، تجزیه و تحلیل I. عمومی در این مقاله ذکر شده است. ما فقط برای توصیف تنها نهایی این کار را ترک کرده ایم.

نتیجه

پس از سخنرانی alkivide، یک نتیجه گیری کوچک ارائه شده است، که گفتگو "PIR" را تکمیل می کند. محتوای مختصری از نظر فلسفه منافع زیادی را نشان نمی دهد. در مورد اینکه چگونه مهمانان جشن به تدریج مخالف هستند، گفته شده است. این به پایان می رسد مجموع توصیف شده توسط ما. اسکله افلاطون کار است که بسیاری از فیلسوفان امروز مورد توجه قرار گرفته اند.

- 56.00 KB

خلاصه گفتگو افلاطون "PIR"

مهمانان گلابی تصمیم می گیرند فقط برای لذت بردن از شراب نوشیدنی کنند و نه برای مسمومیت. در عوض، دکتر Ericcums پیشنهاد می کند که این نشست را به گفتگو اختصاص دهد - هر حال باید بگوید "چقدر کلمه ی آروتا"، "خدا عشق و بزرگ" عشق است. و اولین سخنرانی که او به فدرا اعتماد می کند، زیرا او بارها و بارها می گوید، Ericcima، فدرال از این واقعیت خشمگین شد که هیچ یک از شاعران حتی یک کلمه ستایش نکنند "به این خدایی.

1. سخنرانی فدرا قدیمی ترین منشاء erota. فدرال با این واقعیت آغاز می شود که EROS خدا باستان است، زیرا او هیچ پدر و مادر ندارد، و این یکی از دلایلی است که بسیاری از آنها را تحسین می کنند. همه چیز می تواند عشق را آموزش دهد - "شرمنده شدن از شرم و بلندپروازانه برای تلاش برای زیبا، بدون اینکه یک دولت و نه یک فرد جداگانه قادر به اعمال بزرگ و خوب است." بنابراین، با انجام هر گونه "اقدام نامطلوب"، دوست داشتنی بیشتر از همه رنج می برد از این واقعیت است که محبوب او را می توان در مورد آن، و بالعکس. علاوه بر این، دوست داشتنی هرگز سرنوشت محبوب خود را ترک نخواهد کرد و هرگز او را در معرض خطر قرار نخواهد داد. "و اگر هومر می گوید که خدا از برخی از قهرمانان الهام گرفته شده است، پس او هیچ کس دیگری مانند Eros ندارد."

فدرال استدلال می کند که "مرگ، فقط دوست داشتنی، نه تنها مردان، بلکه زنان"، و به عنوان نمونه ای از آلکاست (مرگ برای شوهرش مرگ)، Achilla (به نام Patrole)، اما (!) Orpheus نه من قادر به زندگی من به نام معشوق بود، بنابراین در Aida او تنها ارواح خود را دید.

نتیجه گیری فدرا: "Eros - باستانی ترین، محترم ترین و قوی ترین خدایان، که بیشترین توانایی به مردم را به ارزش می اندازد و در طول زندگی و پس از مرگ آنها را سرنگون می کند."

1. سخنرانی حضرت دو نفر Paaansians به معنی بسیاری از یورو ها، بنابراین شما نیاز به روشن کردن چه کسی دقیقا در این گفتگو که ستایش می کنند. ERO به طور جداگانه به الهه عشق آفرودیت مرتبط است، اما دو نفر از آنها وجود دارد - بزرگترین (دختر اورانیوم، به نام آسمانی) و جوانترین (دختر دیون و زئوس، نامیده می شود). چنین، دو ERUTA وجود دارد - آسمانی و عامیانه، و هر یک از آنها با خواص خاص خود تأمین می شود.

"Eros Aphrodites عجیب و غریب به شدت رفت و قادر به هر چیزی است؛ این فقط عشق است که مردم ناچیز هستند. " چنین افرادی دوست دارند به طور مساوی هر دو زن و مردان جوان، به خاطر بدن، و نه به خاطر روح.

Aphrodite آسمانی "تنها برای آغاز مردان درگیر است"، بنابراین عشق به مردان جوان است. "وسواس با چنین عشق به جنس مرد تبدیل می شود، به او ترجیح می دهد که از طبیعت قوی تر است و با ذهن بزرگ کمک می کند."

Pasaniya همچنین در مورد مشکل محاکمه فن برای روشن شدن آن صحبت می کند. و ادعا می کند که ارزشمند است که طرفداران ارزش دقیقا زمانی که فن ارزشمند است و زمانی که منجر به بهبود اخلاقی می شود.

1. سخنرانی اریکیمخ EROs نشت در سراسر طبیعت. اریکسیما استدلال می کند که این خدا در همه چیز حل شده است، ادامه افکار پوسانیا در مورد دوگانگی اریتا، استدلال می کند که این خدا در همه چیز حل شده است. او در ماهیت بدن به دست می آید. توانایی دکتر برای الهام بخشیدن به دو مدرس بدن - بیمار و سالم - عشق متقابل - هدف اصلی هدف آن. اریکسیما انتقال دوگانگی EROTA و در حوزه های غیر از شفا، - به موسیقی ("هنر موسیقی دانش عشق از عشق به دوست داشتن در مورد ساختمان و ریتم")، در خواص زمان سال در هنر الهام بخش و غیره

هنگامی که Ikot Aristofana عبور می کند، اریکسیما او را به صحبت می کند.

1. سخنرانی Aristofana. Eros به عنوان میل مرد به یکپارچگی اولیه. Aristophane مذاکرات می کند که "هنگامی که طبیعت ما هم همینطور نبود، اما کاملا متفاوت بود." مردم سه طبقه داشتند: جنس مرد، زن و جنس خاص، که قبلا ناپدید شده است و طبقه های مرد و زن را ترک کرده اند - آندروژینز. آنها زشت بودند و به خدایان خطر را نشان دادند، زیرا آنها "با قدرت و قدرت خود ترسیدند".

"بدن هر کس گرد شده بود، پشت از قفسه سینه متفاوت نیست، چهار دست، پاها به اندازه دست، و هر یک از دو گردن دو چهره، به طور کامل یکسان بود ... چنین فردی نقل مکان کرد یا مستقیما، در رشد کامل، اما هر یک از دو چهره پیش رو، یا اگر عجله، پیچیده، رانندگی پاها بالا و نورد بر روی هشت اندام ... "

زئوس تصمیم گرفت که هر نیمی از آن را به دست بیاورد، و اکنون مجبور به حرکت در دو پا بود.

"و اکنون زمانی که بدنها به نصف تقسیم شدند، هر نیمی از نصف با شهوت به نیمی از نیمی از نیمش، آنها را آغوش گرفتند، بافته شده و پرشور می خواستند رشد کنند، از گرسنگی و به طور کلی از بی عدالتی جان خود را از دست دادند، زیرا آنها نمی خواستند انجام هر کاری ... اینجا زئوس، من از آنها پشیمانم، با دستگاه دیگری روبرو می شوم: او این را از قطعات خود بازسازی می کند، که قبل از آنها به همان احزاب که قبل از چهره تبدیل شده بودند، به طوری که بذر آنها را در یکدیگر ریختند ، اما در زمین مانند سیکادی ها. او بخش های Inacmot خود را نقل مکان کرد، به این ترتیب، باروری زنان را با مردان تنظیم می کرد، به این ترتیب بچه ها با یک زن با یک زن با یک زن و ادامه دادند و زمانی که یک مرد با یک مرد کنار می آید، پس از آن، رضایت از جامعه را به دست آورد آنها می توانند بمانند، امور را بپذیرند و از نیازهای شما مراقبت کنند. از آنجاییکه بدون هیچ وقت، این ویژگی ها جذابیت عشق به یکدیگر است، که نیمی از آنها را متصل می کند، تلاش می کند تا از دو نفر خارج شود و به این ترتیب طبیعت انسانی را درمان کند "

هنگامی که جلسه، این نیمه ها "حس شگفت انگیز وابستگی، نزدیکی و عشق را که آنها واقعا نمی خواهند حتی برای مدت کوتاهی حل کنند، پوشش می دهد. با این حال، این شهوت نیست، بلکه خویشاوندی روح است، اما این یک رمز و راز باقی مانده است، که این نیمی از یکدیگر می خواهند. داستان Androgyn Aristophane توضیح می دهد که "عشق تشنگی برای یکپارچگی و میل به او" نامیده می شود "و این" نوع ما به سعادت می رسد زمانی که ما به طور کامل برآورده کردن EROTA و هر کس پیدا کردن هدف مناسب عشق به بازگشت به طبیعت اصلی خود را پیدا کنید . "

سخنرانی Agafon. کمال وابسته به عشق شهوانی Agafon یادآور می شود که پیشانی قبلی کالاها را ستایش می کند، به جای خود ائوتا، به ارمغان آورد، و او پذیرفته شده است که به طور مستقیم به خدا ستایش کند. Eros، به گفته آگیافون، زیبا ترین، کامل و سعادت خدایان، زیرا او جوان ترین در میان آنها است. طبق طبیعت، او از پیری متنفر است و از او دور می شود، اما او با جوان جدا نیست. بنابراین، آگون مخالف فدرا است. او مانند این صحبت می کند: "پس از همه، خدایان پوشش داده نمی شوند و یکدیگر را تیز نکردند و به هیچ وجه خشونت نخواهند کرد، اگر در میان آنها وجود داشته باشد، اما در حال حاضر، زمانی که EATA قوانین را در اختیار دارد، در صلح و دوستی زندگی می کنند . "

Eros بسیار زیبا است. علاوه بر در فضای باز عالی، اتوف Slary با فضایل خود: او فقط قضاوت، واقعا شجاع، با خرد است. او بسیار شاعر است و قادر به ایجاد شاعر دیگری است. عشق آگافون علت اصلی بسیاری از مزایای الهی و انسان را فرا می خواند، زمانی که پیش از او نبود.

سخنرانی آگیافون از مخاطب مطلق بود.

سقراط با Sarcasm یادداشت ها: "... کاهش به منظور خواندن یک سوال عالی ستایش ... به منظور توصیف موضوع به عنوان ویژگی های بسیار عالی که ممکن است، بدون فکر، آن را دارد یا نه." به عنوان مخالف این، او قصد دارد در مورد حقیقت، حقیقت را بیان کند "و علاوه بر این، در اولین کسی که آمد، در عبارات تصادفی گرفته شده است،" و از فدرا روشن می شود، آیا واقعا جالب خواهد بود. پس از دریافت تایید، سقراط سخنرانی را آغاز می کند.

1. سخنرانی سقراط هدف از EROTA تسلط بر برکت است. سقراط با پرسیدن سوالاتی به آگیافون، که مجبور است با فیلسوف موافق باشد، سقراط نتیجه می گیرد که Eros عشق به کسی یا چیزی است، و موضوع آن "آنچه شما احساس می کنید" است. از آنجا که Eros عشق به زیبایی است، زیبایی Eros از بین رفته است و به آن نیاز دارد. و یک بار، Eros زیبا نیست، او نمی تواند مهربان باشد. بنابراین، سقراط به طور کامل آگافون را رد می کند.

سقراط بیشتر در قالب یک مونولوگ، کلمات برخی از Mantinean Diotima را بازگو می کند. اول، erochi تحت تاثیر قرار نمی گیرد، اما این به این معنا نیست که او زشت و عصبانی است. Eros "جایی در وسط میان این افراط ها است." Diotima ابراز الوهیت اروتا و مرگ و میر او را مورد سوال قرار داد و می گوید که او "متقابل بین جاودان و فانی" است. نابغه بزرگ، "پس از همه، همه نابغه ها از میان میانگین بین خدا و مرگ و میر هستند."

بعد - یک داستان درباره والدین EROTA. او در باغ زئوس در روز تولد آفرودیت با دو خدایان و الهه خدا و اکران و خداحافظی به خودی خود، تصور می شد. بنابراین، Eros همیشه ماهواره ای است و یک خبرنگار بنده، دوست داشتنی با همه چیز زیبا است. Eros ضعیف، زشت، بی ادب، زخم، معقول نیست، اما آن را به زیبایی و کامل گسترش می دهد، او شجاع، شجاع است، تمام زندگی او در فلسفه مشغول به کار است، او یک جادوگر ماهر، جادوگر و سوفیست است. "او نیز در میان حکمت و جهل است"، زیرا خدایان خیلی عاقل هستند، آنها در فلسفه شرکت نمی کنند و نادانان هیچ نیازی ندارند. فیلسوف یک موقعیت متوسط \u200b\u200bبین SAGE و IGNORAMUS را اشغال می کند و Eros یک فیلسوف است.

Eros می تواند مردم را به شادی هدایت کند. عشق، تمایل به زیبایی نیست، به گفته Diothim؛ این عشق برای مالکیت ابدی خوب و جاودانگی است (مسیر به آخرین زایمان یا پایبندی یا پایبندی در تاریخ نام آن).

"ناگهان در درب در فضای باز، آنها با صدای بلند درمان شدند، به طوری که کل واتاگا Wathac آمد، و صداهای فلوت شنیده شد." این آلکوییا مست بود Alkiviada پیشنهاد می کند که Unrotrain را بنوشید، اما اریکسیما توضیح می دهد که در این نشست، جمع آوری شده موافقت کرد که کلمه ی آرتا را به ارمغان بیاورد و او باید همین کار را انجام دهد. اما Alkiviad، به رسمیت شناختن سخنرانی سقراط منطقی غیر قابل انکار، امتناع می کند. سپس، اریکساما می گوید، سقراط را ستایش می کند.

1. سخنرانی Alkiviad. Poagirik سقراط. Alkiviad سقراط سقراط را با بازی مارکیا در فلوت مقایسه می کند. Alkiviada همچنین یک فیلسوف را با یک فرد بسیار سلفی به رسمیت می شناسد، در مقابل که او گاهی اوقات برای رفتار او شرمساری دارد. الکواد، سقراط می گوید، مهم نیست که آیا فرد زیبا است یا خیر. و تایید یک داستان در مورد چگونگی یک بار تلاش کرد تا او را از بین ببرد. نه ژیمناستیک و نه شام \u200b\u200bمشترک، که پس از آن مجبور شد سقراط را مجبور کند شب را صرف کند، بر آن تأثیری نداشت. در یکی از جنگ های سقراط، زندگی خود را نجات داد. هنگامی که آلکویستان خواستار پاداش دادن به این شد، سقراط، سقراط، از او خواست تا آلکوییا را جایزه بگیرد. "سقراط مانند هیچ یک از مردم، باستان یا سالم نیست"، که کاملا قادر به مقایسه نیست. سخنرانی الهی خود، "بسیاری از فضایل فضایل در خود ساخته شده و مربوط به بسیاری از سوالات، و یا به جای آن، بگویم، همه کسانی که تایید شده برای مقابله با کسانی که می خواهند برای رسیدن به اشراف بالا."

صحنه نهایی سقراط می گوید آگافون به طوری که او کاشت خرده فروشی بین او را تماشا کرد. آگیافون به سقراط نزدیکتر شد و به او نزدیک شد. سپس Alkiviad از آگافون می پرسد که حداقل بین او و سقراط را دراز بکشد. اما سقراط می گوید: "پس از همه، شما کلمه ی قابل ستایش را به من گفتید، و من به نوبه خود، باید به همسایگی من در سمت راست بپردازم." در اینجا خانه ها به خانه افتاد، آن را پر سر و صدا کرد، کسی به خانه رفت. Aristodem خوابید. بیدار شدن از خواب، بر روی خط سقراط، Aristophan و Agafon، که مکالمه بود و شراب را از یک کاسه بزرگ نوشید. با این حال، Aristophane به زودی سقوط کرد، و پس از او - Agafon. سقراط ایستاد و به سمت چپ ایستاده بود، و ارسطو او را دنبال کرد.

توضیح کوتاه

معرفی. گفتگو با Apollodor از Faller و فرمانده شروع می شود. Chapacon می خواهد در مورد Pira در خانه Agafon، که توسط سقراط حضور داشت، می گوید. Apollodor موافق است، اما تاکید می کند که او خود را در این PIR نیست، اما او با کلمات ارسطو از Kidafin بگویید.
شروع وضعیت Aristodem در مورد جلسه با سقراط قبل از آبجو می گوید، در مورد چگونگی دعوت از سقراط برای همراهی با او. سقراط برای یک جشن دیر است، که در فکری در سین خانه همسایه فکر می کند.

دانشگاه تربیتی شهر مسکو

دانشکده روانشناسی

غیر عادی

چکیده

توسط موضوع:

"فلسفه"

موضوع عشق در کار

افلاطون "PIR"

معلم را بررسی کرد:

Kondratyev ویکتور Mikhailovich

انجام:

2 دوره دانشجویی

بخش مکاتبات

پتروا جولیا Evengenievna

تلفن: 338-94-88

"PIR" - یک مقاله فلسفی از عشق. فیلسوف گسترش تفسیر را تفسیر می کند. و او در مورد عشق نه به عنوان در رمان می گوید.

اسکله متعلق به ژانر مکالمات جشن است که آغاز افلاطون را به وجود آورد و آن را نه تنها در یونانی، بلکه در خاک رومی، نه تنها در ادبیات قدیم، بلکه در ادبیات مسیحی دوره ای از آن بود تشکیل قرون وسطی.

مباحث مکالمات بسته بندی در طول زمان تغییر کرده است، مکالمه خود مرحله دوم جشن بود، زمانی که مهمانان پس از غذای فراوان به گناه دعوت شدند. پشت زنجیره ای از شراب، یک مکالمه عمومی نه تنها سرگرم کننده بود، بلکه همچنین شخصیت بسیار هوشمند، فلسفی، اخلاقی، زیبایی شناسی بود. سرگرمی با یک مکالمه جدی دخالت نکرد، تنها به آن کمک کرد تا آن را به یک فرم نیمه دلخواه، که با جشن وضعیت هماهنگ شده بود، صعود کرد.

جشن افلاطون به نام "سخنرانی عشق". موضوع گفتگو صعود یک فرد به بالاترین حد خوب است، که چیزی بیش از تجسم ایده عشق آسمانی نیست. به عنوان گناه واقعی، آنها نمی گویند در مورد عشق به خودی خود، بلکه در مورد آن چیزی که وجود آنها به یکی از خدایان موظف است. نام او Eros است.

کل گفتگو یک داستان درباره پیتر است که به مناسبت پیروزی شاعر غم انگیز آگافون در تئاتر آتن ترتیب داده شده است. این داستان به نمایندگی از طرف Aristogether، که همراه با سقراط آمد و حضور داشت، انجام می شود.

ترکیب "PIR" بسیار آسان است برای تجزیه و تحلیل به دلیل این واقعیت است که ساختار آن آسان است: بین یک ورودی کوچک و نتیجه گیری مشابه در گفت و گو شامل هفت سخنرانی، در هر کدام یک از جنبه های یکسان از همان موضوع تفسیر شده است اول از همه، توجه به یک دنباله منطقی غیر معمول در هر دو در هر یک از هفت سخنرانی و نسبت تمام سخنرانی ها کشیده شده است.

معرفی.

2. برای درک بهتر منطق گفتگو، من می خواهم آن را برنامه ای برای سخنرانی با نشانه سخنرانان ارائه دهم:

الف) منشاء باستانی EROTA (FEDR)؛

ب) دو مرتبه (Pavans)؛

ج) EROs نشت در سراسر طبیعت (اریکساما)؛

د) Eros به عنوان میل مرد به یکپارچگی اولیه (Aristophane)؛

الف) کمال وابسته به عشق شهوانی (AGON)؛

الف) هدف از اروتا - تسلط بر برکت (سقراط)؛

g) مخالفت با سقراط (الکیا).

ورود به یک داستان در مورد جلسه برخی از آپولودور از فاجعه شروع می شود با نوعی شانس، و همچنین درخواست دوم برای گفتن در مورد Pera در خانه Agafon و رضایت Apollodore برای انجام این کار از کلمات یک ارسی خاص از Kidafin که شخصا در پیتر حضور داشت.

بعد، داستان آریستومم در شرایطی پیش از ترس: یک نشست آریستومم با سقراط، دعوت به جشن، اواخر سقراط، یک نشست مهربان آریستین در خانه آگیافون و حکم یکی از مهمانان، پاسانیا، نه فقط جشن را انجام دهید، اما هر یک از شرکت کنندگان اصلی خود را به سخنرانی ستایش تحسین، خدا عشق.

* با رضایت همه شرکت کنندگان دیگر در Pera، گفتگو درباره EROTEA شروع به فدرال، و علاوه بر این، کاملا منطقی است، همانطور که او در مورد منشاء باستانی EROTA صحبت می کند. "Eros بزرگترین خدای است که مردم و خدایان به دلایل بسیاری تحسین می کنند و نه به دلیل منشاء او، پس از همه، اجتناب ناپذیر است که قدیمی ترین خدا باشد. و اثبات این عدم وجود والدینش است ... زمین و اروس پس از هرج و مرج متولد شده اند، "یعنی وجود و عشق جدایی ناپذیر هستند و دسته های قدیمی تر هستند.

سخنرانی فدرا هنوز از قدرت تحلیلی محروم شده است و تنها شایع ترین خواص اروتا، که آنها از زمان سلطه ناامید اسطوره ها گفته اند، نمایش می دهد. از آنجایی که دنیای عینی در زمان های قدیم به عنوان بتن و لحظاتی به نظر می رسد، به هیچ وجه شگفت انگیز نیست که تمام جنبش های جهان به عنوان یک نتیجه از امور عاشقانه فکر کنند. جهان کامل، که به نظر می رسید واضح بود و در آن روزها، به طور انحصاری عاشقانه تفسیر شد، و در همه چیز شگفت انگیز نیست که Eotes تفسیر شده در فدرا سخنرانی به عنوان یک اصل و به عنوان یک باستانی که ممکن است، و قدرتمند ترین که ممکن است. او درباره بزرگترین اقتدار اخلاقی EROTA صحبت می کند و قابل مقایسه نیست حیاتی خدا عشق: "او برای ما منبع اصلی بزرگترین کالاها را به نمایش گذاشت ... اگر ممکن است دولت را از عاشقان و معشوق آنها تشکیل دهد ... آنها آنها را حکومت می کنند بهترین راه، اجتناب از تمام شرم آور و رقابت با یکدیگر، "از آنجا که" ... او قادر به دادن مردم به ارزش و به آنها در طول زندگی و پس از مرگ به آنها سعادت می کند. " در این راستا، فدرال شروع به توسعه ایده ای از بالاترین ارزش می کند. عشق حقیقیبا تقویت استدلال خود را با یک داستان در مورد نگرش نسبت به خدایان خود: "خدایان بسیار قدردانی از فضیلت در عشق، تحسین بیشتر، و آنها راه می رود، و مفید در مورد زمانی که یکی از عزیزان به عشق، از زمانی که در عشق به موضوع عشق او اختصاص داده شده است. " یک نتیجه عجیب و غریب از این سخنرانی بیانیه ای است که "دوست داشتنی الهی، زیرا او از خدا الهام گرفته است، و به لطف عزت نفس او به دوست داشتن."

* استدلال در مورد ماهیت عشق در سخنرانی دوم ادامه می یابد - سخنرانی های Pavania. تئوری اروتا، در اولین سخنرانی، حتی از نقطه نظر پس از آن، به هیچ وجه رایج و بیگانه بود. در واقع، در Ermote، بالاترین اصل گذاشته شده است، اما پایین تر نیز وجود دارد. اسطوره شناسی پیشنهاد کرد که بالاترین چیزی است که به طور فضایی بالاتر است، یعنی آسمانی؛ و سنتی برای دنیای باستانی، دکترین برتر بودن مرد شروع به شروع زن پیشنهاد کرد که بالاترین لزوما یک مرد است. در اینجا افلاطون به موضوع بسیار ظریف نزدیک شد و نیاز به احتیاط در برآوردها داشت. ما داریم صحبت می کنیم در مورد عشق مشابه جنسیت، بنابراین بالاترین ERO عشق بین مردان است. در یونان عتیقه، انحراف نبود، بلکه هنجار بود.

تصاویری خاص که بالاترین و پایین ترین شخصیت را نشان می دهند، در سخنرانی پازانیان، دو اصطلاح و با دو نفر از آنها به صورت مشابهی برخوردار هستند. از آنجا که هیچ چیز به خودی خود زیبا نیست، نه زشت، و سپس معیار زیبایی وابسته به عشق شهوانی منشاء او از بهشت \u200b\u200bآفرودیت، بر خلاف عامیانه Eruta، پسر آفرودیت است. شفت آفرودیت هر دو مرد و شروع به زن را درگیر می کند. Eot Aphrodites رفت و قادر به هر چیزی بود. این فقط این است که عشق که مردم عشق ناچیز هستند، و آنها را دوست دارند، اول، زنان کمتر از مردان جوان نیستند، دوم، مورد علاقه خود را برای بدن خود را بیشتر از روح، و آنها دوستانی کسانی که شاد تر، مراقبت از آنها را دوست دارم چگونه برای رسیدن به او "." ارواح آفرودیات ها بهشت \u200b\u200bبه الهه باز می گردند، که در ابتدا فقط برای شروع مرد، و نه به زن، جای تعجب نیست که این عشق برای مردان جوان، و دوم، قدیمی تر و بیگانه به مخاطبان جنایی . "بنابراین، عشق آسمانی عشق به یک مرد است که زیبا تر، دقیق تر از زنان است. همه چیز در عشق مجاز است، اما تنها در حوزه روح و ذهن، بی نظیر، برای خرد و کمال، و نه به خاطر بدن

بیانیه زیر به نتیجه گیری تعمیم داده می شود و نه کاملا مشخصی از این سخنرانی است: "در هر صورت، می توان گفت که به خودی خود آن فوق العاده و نه زشت است. هر کاری که ما انجام می دهیم، به خودی خود کامل نیست، بلکه بسته به اینکه چگونه انجام می شود، همانطور که اتفاق می افتد: اگر آن را کاملا انجام می شود، آن را زیبا می شود، و اگر آن را اشتباه است، پس از آن، برعکس، زشت. همینطور با عشق: هر Eros زیبا و شایسته ستایش است، اما تنها کسی است که کاملا دوست دارد عشق را تشویق کند. "

* سخنرانی سوم سخنرانی اریکس است. او می گوید که Eros نه تنها در انسان است، بلکه در همه طبیعت، در همه چیز وجود دارد: "او نه تنها در روح انسان زندگی می کند و نه تنها در میل خود به مردم عالی، بلکه در بسیاری دیگر از آنها، و در واقع در بسیاری از راه های مختلف، در جهان - در بدن حیوانات، در گیاهان، در همه ایاالت متحده، برای او بزرگ، شگفت انگیز، جامع، درگیر در تمام امور مردم و خدایان بود. " اندیشه اریکیم ها درباره عشق، در سراسر جهان گیاهان و حیوانات ریخته شده است، از فلسفه یونانی معمول است.

به نظر من، اندیشه او جالب و نجوم مربوط به عشق است.

* Aristophane، که چهارم صحبت می کند، دوباره در سخنرانی خود به انسان بازمیگردد، اما نه به روح او، بلکه به بدن، و بدن ماقبل تاریخ است. Aristophane اسطوره ای از وجود ابتدایی را در همان زمان به عنوان مردان و زنان تشکیل می دهد. مردم سه طبقه بودند. از آنجایی که این افراد در مورد زئوس بسیار قوی و مخرب بودند، هر دو نیمی از آنها را تجزیه می کنند، آنها را در سراسر جهان از بین می برد و آنها را برای همیشه به دنبال یکدیگر برای بازگرداندن کامل و قدرت سابق خود است. بنابراین، ERP تمایل به نصف انسان را به تنهایی به تنهایی به خاطر بازسازی یکپارچگی به ارمغان می آورد: "عشق تشنگی را برای یکپارچگی و تمایل به آن نامیده است".

سخنرانی ارسطوفان یکی از جالب ترین نمونه های اسطوره افلاطون است. در اسطوره ایجاد شده توسط افلاطون، فانتزی های خود را در هم آمیخته است، و برخی از دیدگاه های اسطوره ای و فلسفی به طور کلی پذیرفته شده است. تفسیر عاشقانه به طور کلی پذیرفته شده از این افسانه به عنوان یک افسانه در مورد تمایل دو روح به یک اتصال متقابل، هیچ ارتباطی با اسطوره های Platonovsky در مورد هیولاها جدا شده و تا کنون تجربه تشنگی ندارد اتصال فیزیکی.

* سپس کلمه مالک خانه را می گیرد - Agafon. بر خلاف سخنرانان قبلی، خصوصیات ضروری خاص از لیست های Earuta: زیبایی، جوانان ابدی، حساسیت، انعطاف پذیری بدن، کمال، عدم شناخت آنها هر گونه خشونت، عدالت، احتیاط و شجاعت، حکمت در تمام هنرها و صنایع دستی و به منظور تمام امور از خدایان.

* و در حال حاضر به نوبه خود سقراط. سخنرانی او در "پیرا"، البته، مرکزی. آن را در سقراط به شیوه ای معمول برای او هدایت می کند. او یک مونولوگ را بیان می کند، اما سوالات را می پرسد و به آنها گوش می دهد. شریک تصمیم گیری آگافون را انتخاب می کند. سخنرانی سقراط شخصیت خود را دارد، زیرا او بلافاصله می گوید آنچه در مورد حقیقت بیان خواهد شد.

به نظر می رسد که هر کس دیگری به دروغ صحبت کرد. در ابتدای گفتگو، آگافون، موافقت کرد با یکی از سخنان سقراط، می گوید: "من نمی توانم با شما، سقراط بحث کنم." چه سقراط مسئول است: "Neti، Agafon عزیز من، شما نمی توانید با حقیقت بحث کنید، و این مورد حیله گری با سقراط نیست."

بعد، ساده ترین مفهوم پیگیری شده است: هدف از اروتا این است که به نفع منافع، اما نه هیچ فردی، بلکه همه اموال خوب و ابدی آنهاست. و از آنجایی که ابدیت را نمی توان بلافاصله به دست آورد، تنها می توان آن را به تدریج به تدریج، به عنوان مثال شروع و تولید به جای خود، به این معنی است که عصر عشق به منبع ابدی در زیبایی برای جاودانگی است، به عنوان یک فیزیکی تولید می شود. مرگ مشتاق غلبه بر طبیعت فانی شما است.

بعدی موضوع جاودانگی را توسعه می دهد. به خاطر او و عشق وجود دارد، شواهد تا آنجا که می توانید رهبری کنید. به عنوان مثال، جاه طلبی بگیرید "شما از بی معنی خود شگفت زده خواهید شد، اگر شما به یاد داشته باشید که من گفتم، و از دست دادن چشم از چگونگی وسواس مردم با تمایل به نام خود را با صدای بلند،" به طوری که آن را از دست بدهند

زمان ابدی برای فشار دادن جلال جاودانه، "که برای آنها مایل است خود را حتی خطرات بیشتری را لمس کند تا به خاطر فرزندان خود، صرف پول، تخریب هر بار، مرگ، در نهایت."

راه دیگری برای دستیابی به جاودانگی این است که فرزندان بدن را ترک کنید، یعنی خودت را چند برابر کنید. بسیاری می گویند: "من برای فرزندانم زندگی می کنم،" این افراد می خواهند خود را در ژنها و افکار خود تصویب کنند، زیرا این و عشق وجود دارد.

در حال حاضر در مورد مسیر عشق. چیزی شبیه به علم عشق وجود دارد. شروع به نیاز B.

جوانان با آسپیراسیون به زیبایی. در تفکر، فردی که او را دید، تنها می تواند زندگی کند. نظر من، لازم است که از همان ابتدا بهتر شود، به تدریج صعود از "مراحل بالا و بالاتر".

"من راهی و حقیقت و زندگی هستم؛ هیچ کس به زودی به پدر نمی رسد. " (جان، 14،6).

بنابراین معنای عشق نشان داده شده است.

جوک های شگفت انگیز شخصیت اصلی خود را با داستان خود در جشن پادشاه مردم Feakov Alkinoa (Odyssey، IX - XII) تعیین شده است. این یک کتاب درسی و شرح PIR در ظرافت فیلسوف و شاعر Xenophane (ترجمه رایگان پوشکین - "Gear Blend Gear ..." بود.

پس از غذای فراوان در جشن، مهمانان به گناه دعوت شدند. از این رو اصطلاح یونانی برای کلمه "pir" - simposion - Συμπόσιον - "نوشیدنی مشترک". نام Platonovsky "PIR" و برای تلفن های موبایل در یونانی: "simposion". در پشت زنجیره شراب، مکالمات روشنفکران الن اغلب به موضوعات فلسفی، اخلاقی و زیبایی شناختی اعتراض می کنند. گفتگوی فلسفی با همان نام "اسکله" همچنین یک افلاطون معاصر و دوست مشهور، Xenophon نوشت.

موضوع اصلی Platonovsky "Pir" - استدلال در مورد خوب و عشق. برای تعدادی از شواهد، در دوران باستان، این گفتگو همچنین زیرنویس های مربوطه را داشت: "در مورد" یا "سخنرانی عشق".

فیلسوف یونان بزرگ افلاطون

علی رغم ظهور خنده دار سقراط، سخنرانی او الهی است. آنها می توانند پاسخ به تمام سوالاتی را پیدا کنند که کسانی را که می خواهند برای رسیدن به اشخاص برتر دست یابند، پیدا کنند.

رفتار شخصی سقراط بی وقفه. Alkiviads که در مبارزات نظامی شرکت کردند، با استقامت فیزیکی بی سابقه فیلسوف و قهرمانی او شگفت زده شد. در نبرد، سقراط زندگی خود را القاعده نجات داد و سپس به ندرت به تکیه بر این جوایز خودداری کرد.

سقراط آلکوییا را از دستان ناهنجاری های آسپسیا می خورد. هنرمند J. B. Reno، 1785