Чи можна розлучитися якщо було вінчання. Вінчання та розлучення Що буде якщо вінчані розлучилися

Чи можна розлучитися після вінчання?

У процесі реєстрації молодята не просто реєструють свої стосунки та офіційно закріплюють їх – вони також скріплюють кохання перед усією державою. А ті, хто увінчується в церкві – скріплює і підтверджує свою любов уже перед Богом.

Тому, вступаючи як у церковний, так і у звичайний, світський шлюб, молодята обіцяють разом ділити радості та смутку, а також жити разом дружно та ладно незалежно від фінансового стану. Однак далеко не кожен союз чоловіка і жінки витримує випробування роками та часом.

Розлучення для тих хто вінчався

Приблизно близько половини подружніх пар, зареєстрованих біля Росії, у результаті розпадається через деякий час після початку шлюбних офіційних відносин. Пари йдуть у РАГС, розлучаються, і, як правило, на цьому вони і зупиняються. Вони дотримуються всіх чинних на даний момент умов для розлучення, адже саме такого розлучення – державного, буде достатньо для того, щоб закінчити офіційні відносини.

Однак мало хто думає про те, що потрібно не просто розлучитися: якщо було вінчання, необхідно пам'ятати про це і знати, як правильно розлучатися.

Справа в тому, що для віруючих громадян, які вінчалися, розлучення не закінчується у РАГСі повною мірою. Вони також будуть одружені, але вже перед Богом, і буде це до того моменту, поки вони не розвінчаються.

Як розвінчатися

Слід відразу врахувати, що церква дуже негативно ставиться до будь-яких різновидів розлучень, офіційно вважаючи, що розрив відносин між чоловіком і дружиною шкодить не тільки подружжю, але також і дітям цього подружжя.

Наразі кваліфіковані юристи, а також працівники церковної служби йдуть назустріч, проте кілька століть тому розійтися не мали права навіть ті, хто ставився до представників монаршого роду. Сьогодні ситуація змінилася, проте рекомендується звернутися до кваліфікованого юриста для підтвердження причин розлучення та розвінчання.

Розвінчання: умови для розлучення та основні причини, що дозволяють розвінчатися

1. Зрада;
2. Будь-які вади, які є або можуть бути визнані протиприродними;
3. Вступ чоловіка в шлюбні стосунки з іншою людиною;
4. Відмова одне з подружжя від своєї віри;
5. Відсутність чоловіка протягом більше трьох років;
6. Невиконання одним із законних подружжя його шлюбних обов'язків через заподіяння самому собі різної фізичної шкоди;
7. Керівництво або будь-які інші різновиди заподіяння шкоди чоловікові або дітям;
8. Наявність в одного з подружжя якихось психічних захворювань, якщо ці захворювання не можуть бути виліковані;
9. Захворювання венеричного характеру;
10. Пристрасть чоловіка до наркотиків, а також алкоголю або до будь-яких інших звичок, що згубно впливають на чоловіка;
11. Утримання чоловіка у в'язниці;
12. використання неповноцінного фізичного стану чоловіка для отримання особистої/власної вигоди;
13. Аборт без згоди чоловіка.

Як розлучаються коли було вінчання

У багатьох виникає питання: як правильно і чи взагалі можна подружній парі розлучитися, якщо було вінчання

Для того, щоб офіційно розлучитися не просто як громадянам, але також як і громадянам, які вінчалися та свідчили свої стосунки перед Богом, необхідно для початку оформити офіційне розлучення в органах РАГСу. Після цього необхідно звернутися з відповідним проханням до церкви, щоб там провели процедуру розвінчання.

Рекомендується зробити цю процедуру під час приходу, і буде правильно, якщо на парафію прийдуть обоє. Необхідно написати відповідне прохання про розвінчання, і направити це прохання на ім'я архієрея єпархіального. Слід зазначити, що цю заяву може подавати навіть один чоловік.

Вкрай важливо правильно скласти документи, і тут знадобиться юридична консультація з розлучень. У проханні необхідно вказати докладно і правдиво всі причини, згідно з якими розлучення було неминучим.

Шлюб буде анульований, якщо сам церковнослужитель вважатиме причини його припинення поважними.

Крім прохання, подружжю також необхідно взяти з собою деякі документи до церкви:

1. Свідоцтво подружжя про вінчання;
2. Документи, що засвідчують особи заявників;
3. Документи, що підтвердять офіційне, тобто юридичне розірвання відносин шлюбу між подружжям;
4. У тих випадках, якщо головна підстава розлучення - це хвороба чоловіка або його тривале ув'язнення, необхідно додати і ці документи як докази. Це можуть бути документи медичного огляду або огляду, а також документи з матеріалів кримінальної справи по відношенню до одного з подружжя.

Слід зазначити, що й розвінчання відбувається з вини однієї людини, церква дозволяє йому вінчатися ще раз, хоч і робить це дуже неохоче. Тому рекомендується не доводити справи до розвінчання або звернутися за допомогою кваліфікованого юриста для правильно ведення шлюборозлучної справи.

Останнім часом вінчаться стало модно – це красиво і виглядає серйозно та значно. Проте статистика розлучень зростає з кожним роком. У нашому форумі не згасають суперечки на тему Навіщо вінчатися?". Ми вирішили спробувати трохи розібратися в питаннях шлюбу, вінчання та розлучення.

Що потрібно для вінчання

Спочатку необхідно встановити, які види шлюбів існують. Союз чоловіка і жінки може бути світським (шлюб, зареєстрований у РАГСі), церковним (вінчання) або фактичним (так зване співжиття). Щоб вінчання було дійсним, подружжя має дотримуватися кількох умов:

1. Церковний шлюб неможливий без громадянського. Вінчають лише законне подружжя: перед обрядом потрібно пред'явити державне свідоцтво про шлюб.
2. Подружжя має бути рівновірним і хрещеним. Однакове віросповідання – необхідна умова. Іншими словами, у РПЦ може бути повінчана лише християнська пара.

Розлучення: церковне та юридичне

Кохання – це не тільки велике щастя, а й серйозна робота. На жаль, справляються з нею далеко не всі. Коли повінчане подружжя вирішує розлучитися, постає природне питання про розлучення церковному.

Є пари, які, оформивши юридичне розлучення, забувають про церковне. З погляду держави і права, світського розлучення достатньо: після нього людина офіційно визнається вільною, навіть якщо церковний шлюб не розірваний. Однак істинно віруючих людей (чи є сенс вінчатися тим, хто не з їхньої кількості?) ця проблема не хвилювати не може.

Ставлення церкви до розлучення

Вочевидь, РПЦ виступає за вічну вірність подружжя і нерозривність як церковного, і світського шлюбу. Церква офіційно не визнає розлучення та не передбачає «розвінчання». Подружжя надано одне одному для взаємного виправлення і тому зміна партнера не передбачається.

Історична довідка

Протягом століть чоловіки мали більше прав і можливостей розірвати церковний шлюб. Наприклад, до зради чоловіка церква ставилася і належить досить лояльно, тоді як зрада дружини є основою розірвання шлюбу.

Таким чином, існують певні причини, завдяки яким церковне розлучення таки можна отримати. В історії нашої держави були правителі, які заради розлучення та нового шлюбу оголошували дружин божевільними, засилали до монастиря або страчували за перелюби.

В Англії король Генріх VIII прославився тим, що відокремив церкву від Ватикану і сам став главою англіканської церкви, щоб мати можливість одружитися ще раз. І ще багато разів.

Для пересічних громадян отримати розлучення було складніше. Відомо, що дозволено Юпітеру – не дозволено бику. Приводами для розлучення міг бути блуд чи постриг одного з подружжя (часто насильний). Однак, якщо дружина відьма - це не могло бути приводом для розлучення. Таку дружину треба було перевиховувати та карати.

Статут про церковні суди Ярослава (церковний судник 13-14 ст.) говорив:

«Якщо дружина буде чарівниця, нав'язниця, або волхва, або зелейниця, чоловік, викривши, покарає її, але не розлучиться».

Однак світ не стоїть на місці, сучасний устрій впливає навіть на консерватизм церкви. Найдовше трималася католицька церква, в якій розлучення (у тому числі і світське) вважалося неможливим. В Італії настільки сильний культ сім'ї, що суворий закон, що забороняє розлучення, породжував колізії права при змішаних шлюбах із громадянами інших держав.

Тільки з 1972 року католицизм пішов на поступки та дозволив розлучення. Однак, щоб розлучитися в Італії досі існують певні складнощі і необхідно 3 роки жити окремо (сепарасьєн), перебуваючи у шлюбі – проміжна стадія розлучення.

Підстави для церковного розлучення

Щоб розвести подружжя, що вінчалося, церкви потрібно представити досить вагоме підставу.

Причини розлучення, визнані РПЦ:

Як отримати церковне розлучення

Для отримання церковного розлучення необхідно подати прохання на ім'я єпархіального архієрея до єпархіального управління. Це можна зробити у своєму приході: звернення буде передано на розгляд владиці. До речі, на розлучення може подати один із подружжя, якщо має на те вищезазначені причини.

У проханні потрібно коротко викласти історію шлюбу, вказати місце та час вінчання та вказати причини розлучення. До листа прикладаються копії документів про цивільне розлучення. Кожне прохання у індивідуальному порядку. Якщо владика визнає привід до розлучення вагомим і не побачить канонічних перешкод до нового шлюбу, колишнім подружжю буде видано благословення.

Чи можна вінчатися повторно

У православ'ї допустиме повторне вінчання з «сходження до немічних людських». У тому випадку, якщо один із подружжя вінчається вперше, обряд проходить як уперше. Людина, винна у розірванні першого церковного шлюбу, вступати у повторний немає права. А третій шлюб у будь-якому випадку є крайньою поступкою церкви і дозволено лише з метою недопущення гріха перелюбу. Більше трьох церковних шлюбів РПЦ категорично не допускає.

Уникнути хворобливої ​​процедури церковного розлучення допоможе вдумливе ставлення до самого обряду церковного шлюбу. На жаль, не так вже й рідко люди вінчаються тільки тому, що це незвично, красиво і романтично. Чи варто дивуватися, що такі пари не дорожать не лише благословенням згори, а й вірністю у стосунках?

Щоб хоч якось спробувати підстрахувати себе від розлучення церковного, не варто тікати до церкви одразу після РАГСу. Поживіть кілька років у шлюбі і переконайтеся у своїх почуттях, щоб закріпити їх перед Богом з усією відповідальністю. Також варто хоча б трохи походити в церкву і дізнатися, що крім краси вінчального обряду передбачає церковний шлюб, які права, обов'язки і наслідки.

Ми живемо під час глобального збіднення любові, віри та терпіння, коли сімейні цінності перестають сприйматися сучасною розбещеною людиною як абсолютна і непопирана святиня. На жаль, не все так гладко і у будинках віруючих. Останнім часом доводиться періодично чути про те, що розлучилася чергова вінчана у храмі пара.

Стараннями нашого автора Марії Сараджишвілі ми зібрали 5 таких історій та попросили іншого постійного автора порталу, священика Павла Гумерова, прокоментувати їх.

Марія Сараджишвілі
П'ять сумних історій

«Всі щасливі сім'ї схожі одна на одну,
кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму»

Л.М. Толстой

Замість передмови

Анжела (Москва): «...Мамі перед другим вінчанням просто прочитали якусь дозвільну молитву. І того ж дня повінчали з другим чоловіком».

Раніше вважалося, що коли вінчалися, то все, назад ходу немає

Просто та легко. Двадцять років тому вважалося, що церковний отримати – справа найскладніша, без особливих причин неможлива. Причини ці до ладу мало хто з парафіян знав і вважалося, що раз вінчалися, то все назад ходу немає.

А реальні причини для розірвання церковного шлюбу були такими. Згідно визначенню Помісного собору 1917-1918 років, приводами для розірвання шлюбу в Російській Православній Церкві можуть бути:

1. Відпад від Православ'я (право просити суд про розлучення належить дружину, що залишається у Православ'ї).
2. Перелюб та протиприродні вади.
3. Нездатність до шлюбного співжиття (якщо вона почалася до шлюбу і не обумовлена ​​похилим віком; справа порушується не раніше ніж через два роки з часу скоєння шлюбу; якщо нездатність стала наслідком навмисного тілесного ушкодження після скоєння шлюбу, розлучення дозволяється).
4. Захворювання на проказу або сифіліс.
5. Безвісна відсутність (не менше трьох років; два роки – якщо зниклий чоловік знаходився на війні або плавав на судні).
6. Присудження одного з подружжя до покарання, поєднаного з позбавленням усіх прав стану.
7. Посягання на життя і здоров'я чоловіка чи дітей (заподіяння тяжких каліцтв, або тяжких, що загрожують життю побоїв, або важливої ​​для здоров'я шкоди).
8. Безглуздість, звідництво і отримання вигод з непотреб дружини.
9. Вступ одного з подружжя у новий шлюб.
10. Невиліковна тяжка душевна хвороба, що усуває можливість продовження шлюбного життя.
11. Зловмисне залишення чоловіка іншим чоловіком, якщо воно унеможливлює продовження шлюбного життя.

Згідно з Основами соціальної концепції РПЦ «нині цей перелік підстав для розірвання шлюбу доповнюється такими причинами, як захворювання на СНІД, медично засвідчені хронічний алкоголізм або наркоманія, вчинення дружиною аборту за незгоди чоловіка» (ст. 10.3).

Зараз життя стало стрімкішим, а люди – набагато поінформованішими, ніж раніше. І ситуація із розлученнями набагато спростилася.

Переді мною друкарський бланк наступного змісту: «Така (Ф.І. вписано від руки) дає згоду такому-то (Ф.І. прописом) одружитися вдруге». Це і є церковне розлучення. Під коротенькими рядками місце для підпису та дати. Про дітей та виконання батьківських обов'язків у бланку нічого не сказано. Потім зацікавлена ​​сторона має віднести свідоцтво про вінчання та цю розписку до Патріархії. Там поставлять друк, папери здадуть до архіву, і освячений Богом союз вважатиметься розірваним. Над бажаючим одружитися прочитають дозвільну молитву. І можна тут же вінчатися вдруге.

Конституція Грузії визнає церковне вінчання, але у разі розлучення право на поділ майна мають лише ті, хто перебував у офіційному шлюбі. Діти, народжені в церковному шлюбі без офіційної реєстрації, отримують прізвище матері та не мають жодного права на майно отця, якщо він сам того не забажає.

Очевидно, церковні розлучення сьогодні досягли такого числа, що Патріархія змушена була підготувати відповідні формуляри. Що поробиш, розлучення – дух часу.

По телевізору щодня транслюється ролик із закликом: Батьки, пам'ятайте своїх дітей! Потім йдуть сухі рядки статистики щодо Грузії: «Кожен третій батько не платить аліментів, кожен п'ятий – у розшуку». Це лише офіційні дані, а, як відомо, багато пар розпадаються, не встигнувши дійти до РАГСу. Причому все це відбувається на тлі того, що, як каже протоієрей Георгій (Дореулі), «сьогодні дев'ять із десяти людей скажуть, що мають свого духовника, і на свята церкви та монастирі не вміщують віруючих» (Журнал «Карибче» №6 2011 р .).

Чому зараз відбувається панепідемія розлучень у світі, досить багато написано. Цікавіше проаналізувати розлучення людей церковних, спочатку озброєних вченням Святих отців про те, як боротися з пристрастями та тілом, що бунтує.

Історія перша

Коли 18-річний Тенґо та 32-річна Ека – сусіди по сходовому майданчику – стали їздити святими місцями, їхні матері тільки раділи. Удвох не небезпечно та духовно корисно. Додому прочан поверталися з захопленими оповіданнями. У Мцхета зустрілися зі старцем, у Шіомгвімі познайомилися з молодим ченцем тощо. Їздили, звичайно, взявши у своїх духовників благословення.

Паломники поставили батьків перед фактом: «Ми щойно зі Светіцховелі. Там повінчалися. Незабаром у нас буде дитина»

Одного дня паломники поставили своїх батьків перед фактом: «Ми щойно зі Светіцховелі. Там повінчалися. Незабаром у нас буде дитина».

Легко уявити, що почалося! Обидві матері стали звинувачувати протилежний бік у розбещенні свого чада.

Покричали, пошуміли, потім упокорилися. Ека перейшла жити до Тенґо на правах законної дружини. Незабаром народився хлопчик. Після сорока днів почали приходити гості із вітаннями. Друзі Тенґо від душі співчували йому.

- Пропав ти, брате.

– Ти подивися на себе та на неї...

І все в такому ж дусі.

А різниця справді впадала у вічі. Високий, атлетично складений Тенго з обличчям кіноактора і поруч низенька товстушка Ека з надзвичайною зовнішністю.

Вода, як відомо, камінь точить. Тенґо на нервах пішов з дому. Став тимчасово жити в друга. Еке довелося повернутись до себе, у квартиру навпаки, на вихідну позицію. Шлюб розпався...

Тенґо вже давно живе в Росії, успішно одружений, має дітей. Ека живе все у тому ж корпусі. Стикається на сходах із колишньою свекрухою. Син закінчує школу. Бабуся посильно допомагає онукові. Все ж таки, рідна кров…

Історія друга

Після вінчання Коба і Текле, що світяться від радості, ділилися планами з вітаючими.

– Ми хочемо, щоб ми мали справжній християнський шлюб. Народжуватимемо стільки, скільки Бог дасть.

Парафіяни схвально кивали, обмінюючись зауваженнями про зовнішню схожість молодят.

- Разом добре виглядають.

- Коба серйозний хлопець. Яку життєву школу минув! З нього добрий батько вийде.

Коба - біженець з Абхазії, який встиг сьорбнути війни, і, правда, завидний наречений. З нуля розпочав справу у Тбілісі, відкрив спортивну секцію для хлопчиків, купив квартиру, тепер вирішив одружитися. І найголовніше, що активно вірує. Щонеділі приводить на службу всіх своїх підопічних, і вони на уклінні хором скандують «Мамао чвено» ( «Отче наш» по-грузинськи – Прим. ред. ), так, що скла тремтять. З хлопцями строгий, але справедливий. Вони його з півслова слухають.

Текли смиренниця, слова зайвого не почуєш. Як тінь слідує за своїм бородатим суворим чоловіком.

І загальна парафіяльна думка винесла обнадійливий вердикт.

– Все у них буде гаразд.

За рік народився у них хлопчик. Потім другий. Коба щонеділі, пліч-о-пліч з дружиною, підносив малюків до Чаші. Сам теж прислужував за потребою. Ще за рік народилася донька. Зовні все було, як і раніше. Тільки у Текле був якийсь виснажено-відключений вигляд. Одна раба Божа, скоса поглядаючи на сімейство, помітила:

- Текле, мабуть, до ручки дійшла. Щороку народжувати, який організм витримає? Де у Коби очі? Потрібно ж відпочинок людині дати.

Коба в цей момент розпікав у досить різких виразах якогось хлопця, який при вході до церкви недбало перехрестився.

– Напевно, важко з ним жити, – продовжувала спостерігачка. – Командувати в армії добре, а у сім'ї головне – компроміс.

Минув ще рік. У Коби народилася четверта дитина. Все йшло своєю чергою. Потім раптом пройшла чутка: розійшлися. Причини до ладу ніхто не знав, тільки припущення. Причому усі четверо дітей залишилися з батьком.

Новина ця породила масу пересудів, загальний зміст яких полягав в одній фразі: "І чого їй не вистачало?" Питання так і залишилося без відповіді. Потім було церковне розлучення в Патріархії за всіма правилами.

Це було приблизно 10 років тому. Коба все також вівтарює. Діти його виросли. Вдруге він не одружився. Що сталося з Текле – невідомо. У церкві вона не з'являлася.

Історія третя

До Кості, що щойно вийшов із в'язниці, ставлення в парафії було заздалегідь поблажливо-жалібне: «З ким не буває?» Його сприймали не просто, як Костю, а насамперед як сина співачої Ірини. Товариська, весела, незважаючи на кульгавість, вона їздила на служби з Руставі. Аби, як вона говорила, «співати Господеві». При цьому Ірина була православною ходячою енциклопедією. Жила вона на пенсію 14 лар (справа була при Шеварднадзе) та милостиню, що збиралася у свій кухоль.

Незабаром поширилася приємна новина: у неділю Костя увінчується. Ірина не втомлювалася розповідати подробиці всім співпереживачам.

Духовник нареченої відмовляється їх вінчати. Каже, що Костя сидів, а зараз без роботи та без дому. Нехай спочатку життя налагодить, потім вінчається

- ... Так вже пощастило, так пощастило! Бог послав віруючу дівчинку! Це, напевно, наші батюшки вимолили мені втіху. …Полюбили вони одне одного з першого погляду. Тільки проблема: її духовник відмовляється їх вінчати. Каже, що Костя кілька разів сидів, а зараз без роботи та без дому. Нехай спочатку життя налагодить, потім вінчається. А хто має, ця робота? Таких безробітних зараз пів-Грузії. Загалом, не бачачи, не злюбив мого синочка. Вибач його, Господи! Священики також помиляються. У мого хлопчика серце золоте. Він її двох доньок любить як своїх.

Слухачки співчутливо зітхали і пропонували свої варіанти.

У результаті вирішили вінчатися в іншого священика і починати нове життя на території нареченої.

Після вінчання Костя та Олена накрили маленький стіл для кількох парафіян – відзначити знаменний день. Спочатку ходили разом на служби. Потім більше нарізно. Це теж нікого не дивувало. У Олени ковзний графік – прибирання «коли покличуть». Костя начебто прилаштувався ікони продавати. Щось не залагодилося в нього з роботою. Кинув одне, взявся за інше. А зрештою вийшло, що на шиї у Олени повис.

За півроку вони розійшлися і в церкві більше не з'являлися.

Історія четверта

Людмила (Москва):

- Я вінчалася двічі. Вважаю, що ніякого розлучення не може бути, і в мене тепер два чоловіки. І за обох потім Бог спитає. Я повернулася до першого чоловіка за 15 років. Жіночого щастя це мені не принесло. І невідомо, чим ще скінчиться. Вінчання – це не лише обряд, а й Таїнство. Воно не може зніматися чиїмось підписом. І, як і хрещення, немає зворотної сили. Друге вінчання як друге хрещення – лише зайвий хрест. От і виходить, що я блудниця.

Всіляко борюся зі своїм мужененависництвом. Так, усі вони егоїсти. Час тепер такий. Але нам не можна їх ображати навіть у думках. Інакше мого сина ображатиме моя невістка. А я цього не хочу...

Історія п'ята

Ось чергова передача з циклу «Клуб колишніх дружин» з історією на ту саму тему.

40-річний Нугзар, який п'ять років прожив у монастирі, повернувся у світ. Незабаром він познайомився із 38-річною Інгою. Взаємна симпатія, що зародилася між ними, була настільки сильною, що обидва при першій зустрічі почали розповідати одне одному своє минуле життя. Тут виявилося багато спільного: перший невдалий шлюб, розчарування у людях і боязка надія на краще майбутнє.

Інгу Нугзар підкорив своєю церковністю та знанням Святих отців. Ця якість відіграла вирішальну роль, і після третього побачення вони вирішили вінчатися. Інгу не збентежило, що Нугзар не має своєї квартири, що він з матір'ю живе у тітки. Матеріальні блага – справа наживна, головне – це сама людина. Після вінчання вони продали квартиру Інги у Тбілісі та купили будинок у селі, який глава сім'ї одразу оформив на себе. Що теж не викликало в Інги підозр, а як інакше? Незабаром почалися скандали, ревнощі, пияцтво Нугзара і, як наслідок, побої. Інга терпіла, сподіваючись, що народження очікуваної дитини все змінить. На жаль, маленька Барбаре лише погіршила ситуацію, додавши непрацюючим батькам матеріальні проблеми. Обстановка загострилася до краю, і Інзі з дитиною довелося піти в притулок для жертв сімейних негараздів і вже звідти боротися за свої права. Нугзар з матір'ю залишилися на виграній житлоплощі, анітрохи не дбаючи про долю власної доньки та онуки.

І таких історій багато.

І знову статистика. Щороку 3900 дітей у Грузії виписують із пологового будинку з прізвищем матері. Нещодавно було прийнято закон, який захищає інтереси таких дітей, які народилися у незареєстрованих шлюбах. Тепер жінка має право через суд вимагати встановлення батьківства, а потім виплати аліментів, якщо аналіз ДНК виявиться позитивним. Вартість аналізу (2000 лар) у разі підтвердження батьківства має виплатити обвинувачувана сторона. Але закон не розглядає випадки, коли батько є хронічним безробітним і не має жодного нерухомого майна. А таких також чимало.

Може, варто давати якийсь випробувальний термін охочим вінчатися, щось подібне до кількох місяців, щоб люди могли визначитися, наскільки серйозні ці стосунки. І при церковному розлученні слід детально розглядати проблеми кожної сімейної пари.

КОМЕНТАР священика ПАВЛА ГУМЕРОВА,
настоятеля храму, що будується
на честь святих Петра та Февронії Муромських у Мар'їно,
автора багатьох книг та статей про сімейне життя та виховання дітей

Всі викладені в матеріалі факти та історії дуже сумні і є ілюстрацією до слів Спасителя: «Через множення беззаконня, у багатьох охолоне любов» (Мф. 24:12).

На тему розлучень у церковному середовищі я вже неодноразово висловлювався, у тому числі й на сторінках порталу, тому заздалегідь перепрошую, якщо повторюся. Автор матеріалу про розлучення (як, втім, і ми всі) дуже стурбована тим, що православні сім'ї, які ще років двадцять п'ять тому є прикладом фортеці та подружньої згоди, зараз також зазнають чималої кризи. Я навіть не уявляв, що в Грузії – країні, де завжди були міцні сімейні засади та цінності, теж усе дуже неблагополучно. І Росія, і Грузія були колись частиною єдиної великої країни, де, незважаючи на атеїстичне виховання, люди розуміли, що сім'я – це велика цінність, її треба створювати з усією відповідальністю та берегти все життя. Держава також проводила сімейну політику. Сімейні цінності пропагувалися, сім'ї надавалася підтримка та допомога. Розлучення, навпаки, засуджувалися. Якщо люди все ж таки розлучалися, про це друкувалося в газеті, у них могли бути неприємності на роботі, та й, взагалі, більша частина суспільства розлучення засуджувала.

Молодим людям, чиє дитинство довелося на період лихоліття, дуже важко побудувати сім'ю

Що трапилося після, всі ми чудово знаємо. Державні, сімейні, моральні підвалини впали. Як у нас, так і у Грузії. Державі стало не до сім'ї. Люди перестали бачити у сім'ї найвищу цінність. Все це посилилося повною вседозволеністю та моральною деградацією. Що показували по ТБ, що продавалося у кіосках, які пісні слухали, які фільми дивилися та знімали у 90-ті, теж усі пам'ятають. Кількість розлучень, зруйнованих сімей, дітей-безпритульних – просто зашкалювала. Але найсумніше, що молодим людям, чиє дитинство і юність довелося на період лихоліття, дуже важко зараз створити і побудувати свою сім'ю. Більшість із них зростали в сім'ях неповних (у повних же сім'ях батькам теж було не до виховання дітей, потрібно було елементарно вижити), діти дуже рано скуштували отруйних плодів розбещеності та розпусти. Прикладів щасливих міцних сімей вони бачили дуже мало. Багато хто взагалі втратив віру в те, що сімейне щастя можливе. У багатьох з'явилася помилка, що можна прожити без сім'ї. Повальна мода не встановилася саме тоді.

Православних дітей та підлітків це лихо, звичайно, теж торкнулося. Тим більше що вони не живуть в ізоляції: телевізор, радіо, інтернет є у всіх. Тому у православних сім'ях також трапляються конфлікти, сімейні кризи та розлучення. Але не тому, що християнські сімейні та моральні цінності застаріли і більше не працюють, а тому, що ми змінилися. Ми піддалися духу часу, не хочемо працювати над собою, працюємо над своїм сімейним життям. Якщо Церква просто посилить заходи і зробить церковне розлучення дуже важким актом, думаю, це нічого не дасть. У християнського шлюбу (як і зараз, так і в дореволюційний час) є дві сторони: духовна та громадянська, правова. Одна без іншої не існує. До революції та укладання шлюбів, і розлученнями займалася Церква. Нині – держава. Ми не можемо не дати людині розлучення, якщо її шлюб і де факто та де юре більше не існує. Так, є країни, наприклад Італія, де отримати церковне розлучення дуже важко, але там і світське розлучення отримати дуже важко. Шлюбні процеси там йдуть іноді по 5, 10 років.

Я вважаю, що не зберегти шлюб невінчаний для християнина такий самий гріх, як розірвати союз, благословенний у церкві. Адже зараз з'явилася ціла категорія православних людей, котрі, зареєструвавши шлюб, не поспішають вінчатися. Живуть, як у пробному шлюбі, думають, що якщо вони розлучаться зараз, то вчинять менший гріх, ніж якщо розлучаться вже після вінчання. І, звичайно, такі половинчасті, нещирі стосунки не додають їхньому союзу міцності. Все це повне лицемірство. Адже коли писалися канони та правила про шлюб, коли сім'ї створювалися в дореволюційній Росії, вони не могли бути ніякими іншими, як вінчаними.

Чоловічий інфантилізм, безвідповідальність – тривожний симптом нашого часу

Тепер трохи про конкретні приклади, наведені в цьому матеріалі. Звичайно, на підставі такої короткої інформації складно робити якісь висновки, але можна звернути увагу на кілька моментів. Деякі хлопці з наведених вище оповідань одружилися (або хотіли одружитися) на жінках значно старших за себе. Деякі не хотіли працювати та годувати сім'ю. Це дуже яскравий та характерний штрих. Чоловічий інфантилізм, безвідповідальність – тривожний симптом нашого часу. Величезна кількість молодих людей виховувалися одинокими матерями, які часто їх годували, напували, балували, вирішували за них усі проблеми. Нерідко такий юнак шукає потім нову «мамочку», іноді старшу за себе. У сім'ї матері не тільки не бачив працюючого чоловіка, а й часто сам був звільнений від усіх трудових навантажень. Цілком природно, що це триває вже в новій, власній сім'ї.

Жінки втратили сорому та гідність, стали дуже доступними. І це також руйнує сім'ю

Ще одна з причин неміцності сучасних, навіть церковних шлюбів – те, що майбутнє подружжя починає створення сім'ї з дуже серйозної помилки, роблять великий гріх, коли починає жити тілесним спільним життям ще до шлюбу. Пам'ятайте, у першій історії: Тенґо та Ека приїхали з поїздки і поставили батьків перед фактом, що повінчалися і скоро чекають дитину. Тобто, як кажуть, одружилися навздогін. Людині, що дозволяє собі розпусту до шлюбу, дуже складно буде зберігати вірність своїй половинці. Це спільне лихо, що стосується не тільки чоловічої статі. Жінки втратили сорому та гідність, стали дуже доступними. І це також руйнує сім'ю та штовхає молодих людей на гріхи до шлюбу та зради у сімейному житті.

Але все-таки на закінчення хотілося б сказати, що незважаючи на нерідкі приклади всіляких сімейних проблем і навіть розлучень, у тому числі і перераховані тут, ситуація в церковних сім'ях набагато краща, ніж в інших. До мене дуже часто зверталися різні люди та різні сімейні пари у важких сімейних ситуаціях. Так ось, у переважній більшості випадків це були люди нецерковні, або мало воцерковлені. Так, і православні сім'ї захльостують хвилі житейського моря, так, і їх засмоктує дух цього віку. Але це не означає, що сучасна православна сім'я вже не відрізняється від нецерковної.

Заради об'єктивності, звернемося до статистики. У Росії її на кожні 100 шлюбів реєструються понад 50 розлучень. 80% чоловіків, хоч іноді, але зраджують своїм дружинам, 40% дітей народжуються поза сім'єю, понад 5 тисяч матерів щороку відмовляються від своїх дітей у пологових будинках, щорічно робиться більше 4 мільйонів. Ви думаєте, це все сказано про православних, воцерковлених людей?

Думаю, що нам, сучасним християнам, незважаючи на якийсь тиск і згубний вплив ззовні, потрібно постійно пам'ятати: хто ми такі і чого чекає від нас Господь. Нам дуже багато дано, але з нас багато й запитає. Потрібно не піддаватися пристрастям, не виправдовуватися тим, що живемо ми, мовляв, у важкий, розбещений час. А коли, скажіть, жили перші християни, жили мученики перших трьох століть? Вони зберігали віру і моральність!

Найголовніше – не бути теплохолодними та лінивими, тоді все вийде і вдасться, за допомогою Божої, налагодити своє сімейне життя та знайти сімейне щастя.

Глибоко віруючі християни розлучаються дуже рідко. Найчастіше трапляється з людьми, які не до кінця розуміють сенс обряду шлюбу, сприймаючи вінчання просто як гарний обряд або якесь магічне дійство, покликане забезпечити щасливе подружнє життя «автоматично», без зусиль з боку чоловіка та дружини. За таких психологічних установок розлучення можна вважати скоріше закономірністю, ніж винятком.

Деякі священики радять молодим людям не поспішати з вінчанням або навіть відмовляються вінчати, поки подружжя не проживе хоча б рік у зареєстрованому шлюбі. На жаль, не завжди ці запобіжні заходи досягають мети, і церковне розлучення стає такою ж буденною реальністю, як розлучення світське. Жодного особливого обряду для "розвінчання" не передбачено. З точки зору Церкви розірвання шлюбу є не так дією, як визнанням факту, що відбувся.

На відміну від світського шлюбу, підставою для розірвання церковного шлюбу не можуть бути такі поширені причини, як «відмінність характерів», «відсутність спільних інтересів», «сексуальна незадоволеність». Суть у таких причин одна: подружжя перестало отримувати задоволення від спільного життя. З погляду християнської віри, шлюб - не джерело насолоди, а «школа» любові, терпіння і смирення, отже, відсутність задоволення - це причина розривати шлюб.

Проте Церква визнає, що за певних обставин збереження шлюбу неможливе. Церковний шлюб може бути розірваний, якщо один із подружжя викритий у перелюбстві, покинув сім'ю або вступив у новий шлюб, зрікся православної віри, засуджений до позбавлення волі. Розлучення припустимо, якщо поведінка одного з подружжя ставить під загрозу життя та здоров'я іншого, а також дітей. Не забороняється розлучатися з алкоголіком чи наркоманом. Можна розірвати церковний шлюб, якщо чоловік довгий час безвісно відсутній, а розшук не дає результатів.

Існують і медичні показання для розірвання церковного шлюбу: тяжкі психічні розлади, захворювання на СНІД, сифіліс, проказу. Нездатність до інтимної близькості за станом здоров'я також може бути підставою для розлучення, але лише за умови, що людина приховала цей факт при вступі в шлюб або цілеспрямовано завдала відповідних каліцтв. Якщо людина захворіла після весілля і внаслідок цього втратила здатність виконувати подружній обов'язок, це розглядається як випробування, яке іншому чоловікові слід прийняти зі смиренністю.

Чоловік має право вимагати церковне розлучення, якщо дружина зробила аборт без його згоди.

За наявності однієї з цих причин подати прохання про розлучення можуть або подружжя, або один з них - той, хто є «постраждалою стороною». Прохання подається до єпархіального управління на ім'я правлячого архієрея, передати його можна через настоятеля храму. Якщо архієрей визнає вказані в проханні причини достатньою підставою для розлучення, колишнє подружжя може отримати благословення на вступ до нового шлюбу.

Пов'язуючи своє життя зі своєю другою половинкою, кожен із нас упевнений, що це назавжди. Але буває і так, що в житті все складається не так, як нам хочеться. Часто, ще недавно дуже люблячі одне одного серця, які вимовляли клятву вірності перед Богом, тепер розходяться у різні боки, стаючи абсолютно чужими. Що робити у такій ситуації? Чи можливо здійснити розвінчання церковного шлюбу чи церковне розлучення? Чи можливе повторне вінчання у церкві з іншим чоловіком?

Союз двох люблячих людей, благословенний небесами, вважається вічним, адже це особливий обряд, особливе церковне Таїнство. Тому перш ніж вінчатися у церкві молодим людям необхідно дуже добре все обміркувати, це дуже відповідальне рішення, адже церква засуджує розлучення. Звідси православної релігії немає ні церковного розлучення, ні обряду розвінчання церковного шлюбу. Проте, незважаючи на несхвалення, православна церква в деяких обставинах може піти на поблажливість до «грішників» та дати згоду на повторне церковне вінчання (про них нижче). Тільки одному випадку церковні канони без осуду дозволяють повторно пов'язати священним вінчанням з іншим обранцем – у разі смерті колишнього чоловіка (дружини), тобто вдівцям чи вдовам.

Для проведення повторної церемонії вінчання пари, після звичайного одруження у РАГСі, зі свідченням на руках має звернутися з проханням до обласного Єпархіального управління, оскільки священики без згоди Єпархії (архієрея) повторно здійснити це не в змозі, у них відсутні на це відповідні повноваження. Адреса цього управління можна дізнатися у будь-якому храмі за місцем проживання. Але й у разі у Єпархіальному управлінні видають благословення на повторне здійснення обряду церковного вінчання, жодного права розірвання (розвінчання) церковного шлюбу не видають. Крім свідоцтва про укладення шлюбу для подання прохання до єпархіального управління буде потрібно посвідчення особи та свідоцтво про розірвання шлюбу з попереднім чоловіком. Крім того, не повинно бути жодних канонічних перешкод для здійснення церемонії. Подавати прохання має право один чоловік, наявність пари не обов'язково. Коли дозвіл Єпархії на повторний церковний шлюб буде у вас, можна йти до будь-якого храму і там пройти обряд вінчання вдруге.

Процедура повторного вінчання дещо відрізняється від первісної. Якщо вінчання обоє проходять повторно, то обряд здійснюється що називається «другим чином», тобто без покладання вінців. У випадку, коли один із подружжя проходить церемонію повторно, то обряд здійснюється за всіма правилами. Обряд православного церковного вінчання (шлюбу) може бути здійснено понад три рази.

Причини здійснення повторного церковного шлюбу.

• Захворювання на проказу, сифіліс або СНІД.
• Створення одним із подружжя нової сім'ї (укладання шлюбу).
• Зміна віри одним із подружжя (відпадання від Православної віри).
• Нездатність до шлюбного співжиття, що виникла до шлюбу як навмисно, і випадково.
• Намірене залишення чоловіка (дружини) або тривала безвісна відсутність одного з подружжя.
• Засудження до покарання.
• Протиприродні вади (мужеложство, рукоблуддя, скотоложство).
• Замах на життя чи здоров'я чоловіка (дружини) або спільних дітей.
• Невиліковна душевна чи інша хвороба (зокрема наркоманія та алкоголізм), медично засвідчена.
• Нездатність до продовження роду.
• Вінчання родичів або канонічних неповнолітніх (15 років – для чоловіків, 13 – для жінок).
• Вінчання за наявності законної дружини.
• Укладання шлюбу проти волі одного з подружжя.
• Вчинення дружиною аборту проти волі чоловіка.
• Чубатість або звідництво.
• Перелюб (зрада) одного з подружжя.

Такі причини, як «не зійшлися з чоловіком характером», «не ладнаємо з родичами», «нездатність чоловіка фінансово забезпечувати сім'ю» тощо. є недостатніми для розірвання церковного шлюбу.

Згідно з візантійським правом, зрада не була мотивом для розірвання шлюбу у разі, якщо в ній були винні обидві сторони, у разі, коли подружжя обопільно вибачили одне одного, або коли термін подання скарги минув (п'ять років). Благословення архієрея на повторне проведення церковного обряду отримає лише чоловік, не замішаний і не винний у перелюбстві. Особи, винні у розірванні шлюбу зможуть пройти церемонію повторно лише після покаяння та виконання епітимії (прочан, піст, милостиня тощо). Якщо це третій випадок шлюбу, термін епітімії збільшують виходячи з канонічних правил.

Враховуйте помилки першого шлюбу і не робіть їх у другому. Наберіться терпіння, зберігайте почуття любові та ніжності один до одного, йдіть на компроміси. Намагайтеся зробити так, щоб ваша християнська сім'я існувала вічно.