2 травня матрошка що треба робити. Коли день пам'яті Матрони? Як правильно просити і Матрони Московської допомоги під час зачаття, лікування хвороб? Як просити Матрону про здоров'я своє та близьких

Народилася блаженна Матрона (Матрона Димитрієвна Ніконова) у 1885 році в селі Себіно Єпіфанського повіту (нині Кімовського району) Тульської губернії. Село це розташоване кілометрів за двадцять від знаменитого Куликова поля. Батьки її – Димитрій та Наталія, селяни – були людьми благочестивими, чесно працювали, жили бідно. У сім'ї було четверо дітей: двоє братів – Іван та Михайло, і дві сестри – Марія та Матрона. Матрона була молодша. Коли вона народилася, батьки її були вже немолоді.

При тій нужді, в якій жили Ніконови, четверта дитина могла стати насамперед зайвим ротом. Тому через бідність ще до народження останньої дитини мати вирішила позбутися її. Про вбивство немовля в утробі матері в патріархальній селянській сім'ї не могло бути й мови. Натомість існувало безліч притулків, де незаконнонароджені та незабезпечені діти виховувалися за казенний рахунок або коштом благодійників.

Мати Матрони вирішила віддати майбутню дитину до притулку князя Голіцина до сусіднього села Бучалки, але побачила віщий сон. Дочка, що ще не народилася, з'явилася Наталії уві сні у вигляді білого птаха з людським обличчям і заплющеними очима і сіла їй на праву руку. Прийнявши сон за знак, богобоязлива жінка відмовилася від думки віддати дитину до притулку. Дочка народилася сліпою, але мати любила своє «нещасне дитя».

Священне Писання свідчить, що Всеведучий Бог іноді надає Себе служителів ще до їх народження. Так, Господь говорить святому пророку Єремії: «Перш ніж Я утворив тебе в утробі, Я пізнав тебе, і перш ніж ти вийшов з утроби, Я освятив тебе» (Єр. 1, 5). Господь, обравши Матрону для особливого служіння, від початку поклав на неї важкий хрест, який вона з покірністю та терпінням несла все життя.

При хрещенні дівчинку назвали Матроною на честь преподобної Матрони Константинопольської, грецької подвижниці V століття, пам'ять якої святкується 9 (22) листопада.

Про богообраність дівчинки свідчило те, що при хрещенні, коли священик, опустив дитину в купіль, присутні побачили над немовлям стовп запашного легкого диму. Про це розповів родич блаженної Павло Іванович Прохоров, який був присутній під час хрещення. Священик, отець Василь, якого прихожани шанували як праведника і блаженного, був невимовно здивований: «Я багато хрестив, але таке бачу вперше, і це немовля буде святим». Ще батько Василь сказав Наталії: «Якщо дівчинка щось попросить, ви обов'язково звернетеся прямо до мене, йдіть і говоріть прямо, що потрібно».

Він додав, що Матрона стане на його місце і передбачить навіть його смерть. Так згодом і вийшло. Якось уночі Матронушка раптом сказала матері, що батько Василь помер. Здивовані та злякані батьки побігли до будинку священика. Коли вони прийшли, то виявилося, що він справді щойно помер.

Розповідають і про зовнішній, тілесний знак богообраності немовляти – на грудях дівчинки була опуклість у формі хреста, нерукотворний натільний хрестик. Пізніше, коли їй було років шість, мати якось стала лаяти її: «Навіщо ти хрестик з себе знімаєш?» "Мамочко, у мене свій хрестик на грудях", - відповіла дівчинка. «Мила донько, - схаменулась Наталія, - пробач мені! А я все тебе лаю...»

Подруга Наталії пізніше розповідала, що коли Матрона була ще немовлям, мати скаржилася: «Що мені робити? Дівка груди не бере в середу і п'ятницю, спить у ці дні цілодобово, розбудити її неможливо».

Матрона була не просто сліпа, у неї зовсім не було очей. Очні западини закривалися щільно зімкнутими віками, як у того білого птаха, що бачила її мати уві сні. Але Господь дав їй духовний зір. Ще в дитинстві ночами, коли батьки спали, вона пробиралася у святий кут, якимось незбагненним чином знімала з полиці ікони, клала їх на стіл і в нічній тиші грала з ними.

Матронушку часто дражнили діти, навіть знущалися на неї: дівчатка стібали кропивою, знаючи, що вона не побачить, хто її ображає. Вони садили її в яму і з цікавістю спостерігали, як вона навпомацки вибиралася звідти і брела додому.

З семи-вісімрічного віку у Матронушки відкрився дар пророцтва та лікування хворих.

Будинок Никонових знаходився поблизу церкви Успіння Божої Матері. Храм красивий, один на сім-вісім навколишніх сіл. Батьки Матрони відрізнялися глибоким благочестям і любили разом бувати на богослужіннях. Матронушка буквально виросла у храмі, ходила на служби спочатку з матір'ю, потім одна, за будь-якої нагоди. Не знаючи де дочка, мати зазвичай знаходила її в церкві. Вона мала своє звичне місце - ліворуч, за вхідними дверима, біля західної стіни, де вона нерухомо стояла під час служби. Вона добре знала церковні піснеспіви і часто підспівувала співучим. Мабуть, ще в дитинстві Матрона здобула дар безперервної молитви.

Коли мати, шкодуючи її, говорила Матронушці: «Дитино ти моє нещасне!» - Вона дивувалася: «Я нещасна? У тебе Ваня нещасний та Мишко». Вона розуміла, що їй дано від Бога набагато більше, ніж іншим.

Даром духовного міркування, прозорливості, чудотворення та зцілення Матрона була відзначена Богом з ранніх пір. Близькі стали помічати, що їй відомі як людські гріхи, злочини, а й думки. Вона відчувала наближення небезпеки, передбачала стихійні та суспільні лиха. За її молитвою люди отримували зцілення від хвороб і втіху в скорботах. До неї почали ходити та їздити відвідувачі. До хати Никонових йшли люди, тяглися підводи, вози з хворими з навколишніх сіл і сіл, з усього повіту, з інших повітів і навіть губерній. Привозили лежачих хворих, яких дівчинка піднімала на ноги. Бажаючи віддячити Матрону, вони залишали її батькам продукти та подарунки. Так дівчинка, замість стати тягарем для сім'ї, стала її головною годувальницею.

Батьки Матрони любили ходити до храму разом. Якось у свято мати Матрони одягається і кличе із собою чоловіка. Але він відмовився і пішов. Вдома він читав молитви, співав. Матрона теж була вдома. Мати ж, перебуваючи у храмі, все думала про свого чоловіка: «От не пішов». І все хвилювалася. Літургія закінчилася, Наталія прийшла додому, а Матрона їй каже: Ти, мамо, у храмі не була. «Як не була? Я щойно прийшла і ось роздягаюся!» А дівчинка зауважує: «От батько був у храмі, а тебе там не було». Духовним зором вона бачила, що мати перебувала у храмі лише тілесно.

Якось восени Матронушка сиділа на призьбі. Мати їй каже: «Що ж ти сидиш, холодно, йди до хати». Матрона відповідає: "Мені вдома сидіти не можна, вогонь мені підставляють, вилами колють". Мати дивується: "Там немає нікого". А Матрона їй пояснює: Ти ж, мамо, не розумієш, сатана мене спокушає!

Якось Матрона каже матері: «Мамо, готуйся, у мене скоро буде весілля». Мати розповіла священикові, той прийшов, причастив дівчинку (він завжди причащав її вдома за бажанням). І раптом через кілька днів їдуть і їдуть візки до будинку Никонових, йдуть люди зі своїми бідами та прикростями, везуть хворих і чомусь усі питають Матронушку. Вона читала над ними молитви і дуже багатьох зцілювала. Мати се запитує: «Матрюшенько, та що ж це таке?» А вона відповідає: "Я ж тобі казала, що буде весілля".

Ксенія Іванівна Сифарова, родичка брата блаженної Матрони розповідала, як одного разу Матрона сказала матері: "Я зараз піду, а завтра буде пожежа, але ти не згориш". І справді, вранці почалася пожежа, майже все село згоріло, потім вітер перекинув вогонь на інший бік села, і будинок матері залишився цілим.

У підлітковому віці їй представилася можливість помандрувати. Дочка місцевого поміщика, благочестива і добра дівчина Лідія Янькова, брала Матрону з собою у паломництва: до Києво-Печерської лаври, Троїце-Сергієвої лаври, до Петербурга, інших міст і святих місць Росії. До нас дійшло переказ про зустріч Матронушки зі святим праведним Іоанном Кронштадтським, який по закінченні служби в Андріївському соборі Кронштадта попросив народ розступитися перед 14-річною Матроною, яка підходила до солії, і наголосив: «Матронушка, йди-іди до мене. Ось іде моя зміна - восьмий стовп Росії». Значення цих слів матінка нікому не пояснила, але її близькі здогадувалися, що отець Іоанн бачив особливе служіння Матронушки Росії та російському народові за часів гонінь на Церкву.

Минуло трохи часу, і на сімнадцятому році Матрона втратила можливість ходити: у неї раптово відняли ноги. Сама матінка вказувала на духовну причину хвороби. Вона йшла храмом після причастя і знала, що до неї підійде жінка, яка забере у неї здатність ходити. Так і сталося. «Я не уникала цього – такою була воля Божа».

До кінця своїх днів вона була «сидячою». І сидіння її - у різних будинках та квартирах, де вона знаходила притулок, - тривало ще п'ятдесят років. Вона ніколи не ремствувала через свою недугу, а смиренно несла цей тяжкий хрест, даний їй від Бога.

Ще в ранньому віці Матрона передбачила революцію, як «грабутимуть, розорятимуть храми і всіх підряд гнатимуть». Образно вона показувала, як ділитимуть землю, хапатимуть жадібно наділи, аби захопити собі зайве, а потім усі кинуть землю і побіжать хто куди. Земля нікому не потрібна.

Поміщику з їхнього села Себіно Янькову Матрона радила перед революцією все продати та виїхати за кордон. Якби він послухав блаженну, то не бачив би розграбування свого маєтку і уникнув ранньої, передчасної смерті, а дочка його – поневірянь.

Односільчанка Матрони, Євгенія Іванівна Калачкова, розповідала, що перед самою революцією одна пані купила будинок у Себіні, прийшла до Матрони та каже: «Я хочу будувати дзвіницю». «Що ти задумала робити, то не справдиться», - відповідає Матрона. Бариня здивувалася: «Як же не справдиться, коли все у мене є – і гроші, і матеріали?» Так нічого з спорудою дзвіниці не вийшло.

Для церкви Успіння Божої Матері за наполяганням Матрони (яка вже набула популярності в окрузі та прохання якої сприймалася як благословення) була написана ікона Божої Матері «Стягнення загиблих». Ось як це сталося.

Одного разу Матрона попросила мати передати священикові, що в бібліотеці, в такому ряду, лежить книга із зображенням ікони «Стягнення загиблих». Батюшка дуже здивувався. Знайшли ікону, а Матронушка й каже: "Мамо, я випишу таку ікону". Мати засмутилася - чим платити за неї? Потім Матрона каже матері:

«Мамо, мені все сниться ікона «Стягнення загиблих». Божа Матір до нас до церкви проситься». Матронушка благословила жінок збирати гроші на ікону по всіх селах. Серед інших жертвувальників один чоловік дав рубль неохоче, а його брат - одну копійку на сміх. Коли гроші принесли до Матронушке, вона перебрала їх, знайшла цей карбованець і копійку і сказала матері: «Мамо, віддай їм, вони мені всі гроші псують».

Коли зібрали суму, замовили ікону художнику з Єпіфані. Ім'я його залишилося невідомим. Матрона запитала, чи зможе він написати таку ікону. Він відповів, що для нього ця справа звична. Матрона веліла йому покаятися у гріхах, сповідатися та причаститися Святих Христових Тайн. Потім вона запитала: Ти точно знаєш, що напишеш цю ікону? Художник відповів ствердно і почав писати. Пройшло багато часу, нарешті він прийшов до Матроні і сказав, що в нього нічого не виходить. А вона відповідає йому: «Йди, розкайся у своїх гріхах» (духовним зором вона бачила, що є ще гріх, який він не сповідав). Він був приголомшений, звідки вона це знає. Потім знову пішов до священика, покаявся, причастився, попросив у Матрони прощення. Вона сказала йому: «Іди, тепер ти напишеш ікону Цариці Небесної».

На зібрані по селах гроші з благословення Матрони було замовлено у Богородицьку та іншу ікону Божої Матері «Стягнення загиблих».

Коли вона була готова, її понесли хресною ходою з корогвами від Богородицька до самої церкви в Себіно. Матрона ходила зустрічати ікону за чотири кілометри, її вели під руки. Раптом вона сказала: "Не ходіть далі, тепер уже скоро, вони вже йдуть, вони близько". Сліпа від народження говорила як зряча: «За півгодини прийдуть, принесуть ікону». Справді, за півгодини з'явився хресний хід. Відслужили молебень, і хресна хода попрямувала до Себіна. Матрона то трималася за ікону, то її вели під руки поряд із нею. Цей образ Божої Матері «Стягнення загиблих» став головною місцевою святинею та прославився багатьма чудотвореннями. Коли була посуха, його виносили на луг посеред села і служили молебень. Після нього люди не встигали дійти своїх будинків, як починався дощ.

Протягом усього життя блаженну Матрону оточували ікони. У кімнаті, де вона прожила згодом особливо довго, було аж три червоні кути, а в них - ікони зверху до низу, з лампадами, що горіли перед ними. Одна жінка, яка працювала в храмі Різоположення в Москві, часто ходила до Матрони і згадувала потім, як та їй говорила: «Я у вашій церкві всі ікони знаю, яка, де стоїть».

Дивувало людей і те, що Матрона мала звичайне, як і у зрячих людей, уявлення про навколишній світ. На співчутливе звернення близької до неї людини Зінаїди Володимирівни Жданової: «Шкода, матінко, що ви не бачите красу світу!» - вона якось відповіла: «Мені Бог одного разу розплющив очі і показав світ і творіння Своє. І сонечко бачила, і зірки на небі і все, що на землі, красу земну: гори, річки, траву зелену, квіти, пташок...»

Але є ще дивовижне свідчення прозорливості блаженної. 3. В. Жданова згадує: «Матухня була зовсім неписьменна, а все знала. У 1946 році я мала захищати дипломний проект «Міністерство військово-морського флоту» (я тоді навчалася в архітектурному інституті в Москві). Мій керівник, незрозуміло за що, весь час переслідував мене. За п'ять місяців він жодного разу не проконсультував мене, вирішивши завалити мій диплом. За два тижні до захисту він оголосив мені: "Завтра прийде комісія і затвердить неспроможність вашої роботи!" Я прийшла додому вся в сльозах: батько у в'язниці, допомогти нікому, мама на моєму утриманні, одна надія була – захиститися та працювати.

Матінка вислухала мене і каже: Нічого, нічого, захистишся! Ось увечері питимемо чай, поговоримо!» Я ледве дочекалася вечора, і ось матінка каже: «Поїдемо ми з тобою до Італії, до Флоренції, до Риму, подивимося твори великих майстрів...» І почала перераховувати вулиці, будинки! Зупинилася: «От палаццо Пітті, ось інший палац з арками, зроби так само, як і там – три нижні поверхи будівлі великою кладкою та дві арки в'їзду». Я була вражена її веденням. Вранці прибігла до інституту, наклала кальку на проект та коричневою тушшю зробила всі виправлення. О десятій годині прибула комісія. Подивилися мій проект і кажуть: «А що, адже проект вийшов, чудово виглядає – захищайтеся!»

Багато людей приїжджало по допомогу до Матрони. За чотири кілометри від Себіно жив чоловік, у якого не ходили ноги. Матрона сказала: «Нехай зранку йде до мене, повзе. Годині до трьох доповзе, доповзе». Він повз ці чотири кілометри, а від неї пішов на своїх ногах, зцілений.

Якось до Матрони на Великодньому тижні прийшли жінки з села Орлівки. Матрона приймала сидячи біля вікна. Однією вона дала просфору, іншою – воду, третьою – червоне яйце і сказала, щоб вона це яйце з'їла, коли вийде за городи, на гумно. Жінка поклала яйце за пазуху, і вони пішли. Коли вийшли за гумно, жінка, як веліла їй Матрона, розбила яйце, а там мишу. Вони злякалися і вирішили повернутись назад. Підійшли до вікна, а Матрона каже: «Що, бридко миша є?» «Матронушка, ну як же є його?» «А як же ти людям продавала молоко, тим більше сиротам, вдовам, бідним, які не мають корови? Миша була у молоці, ти її витягувала, а молоко давала людям». Жінка каже: «Матронушка, та вони ж не бачили мишу і не знали, я ж її викидала звідти». - «А Бог знає, що ти молоко від миша продавала!»

Багато людей приходило до Матрони зі своїми хворобами та скорботами. Маючи заступництво перед Богом, вона допомагала багатьом.

А.Ф. Виборнова, батька якої хрестили разом із Матроною, розповідає подробиці одного з таких зцілень. «Мати моя родом із села Устя, і там у неї був брат. Одного разу встає він - ні руки, ні ноги не рухаються, стали як батог. А він у цілющі здібності Матрони не вірив. За мамою в село Себіне поїхала дочка брата: «Хрещена, поїдемо швидше, з батьком погано, став як дурний: руки опустив, очі не дивляться, язик ледве ворушиться». Тоді моя мати запрягла коня і вони з батьком поїхали до Устя. Приїхали до брата, а він на маму подивився і ледве вимовив сестру. Зібрала вона брата і привезла до нас у село. Залишила його вдома, а сама пішла до Матрюші спитати, чи можна його привезти. Приходить, а Матрюша їй каже: "Ну що, казав твій брат, що я нічого не можу, а сам став, як тин". А вона його ще не бачила! Потім сказала: "Веди його до мене, допоможу". Почитала над ним, дала йому води і на нього напав сон. Він заснув, як убитий і вранці став здоровим. «Дякуємо сестрі, її віра тебе зцілила», - тільки й сказала Матрона братові».

Допомога, яку подавала Матрона хворим, не тільки не мала нічого спільного із змовами, ворожінням, так званим народним цілительством, екстрасенсорикою, магією та іншими чаклунськими діями, при скоєнні яких «цілитель» входить у зв'язок із темною силою, але мала принципово відмінну, християнську природи. Саме тому праведну Матрону так ненавиділи чаклуни та різні окультисти, про що свідчать люди, які близько знали її в московський період життя. Насамперед Матрона молилася за людей. Будучи угодницею Божою, багато наділена духовними дарами, вона просила у Господа чудесну допомогу недужим. Історія Православної Церкви знає багато прикладів, коли не тільки священнослужителі або ченці-аскети, але й праведники, які жили у світі, молитвою лікували тих, хто потребує допомоги.

Матрона читала молитву над водою і давала її тим, хто приходив до неї. Ті, що пили воду і окроплялися нею позбавлялися різних напастей. Зміст цих молитов невідомий, але, звичайно, тут не могло бути й мови про освячення води за встановленим Церквою чином, на що мають канонічне право лише священнослужителі. Але також відомо, що благодатними лікувальними властивостями має не тільки свята вода, але й вода деяких водойм, джерел, колодязів, ознаменованих перебуванням і молитовним життям біля них святих людей, явищем чудотворних ікон.

В 1925 Матрона перебирається до Москви, в якій проживе до кінця своїх днів. У цьому величезному столичному місті було безліч нещасних, втрачених, що відпали від віри, духовно хворих людей з отруєною свідомістю. Живучи близько трьох десятиліть у Москві, вона робила те духовно-молитовне служіння, яке багатьох відвернуло від загибелі і призвело до порятунку.

Москву блаженна дуже любила, казала, що це святе місто, серце Росії. Обидва брати Матрони, Михайло та Іван, вступили до партії, Михайло став сільським активістом. Зрозуміло, що присутність у їхньому домі блаженної, яка цілими днями приймала народ, ділом і прикладом навчала зберігати віру православну, ставала для братів нестерпною. Вони побоювалися репресій. Жалуючи їх, а також старих батьків (мати Матрони померла в 1945 році), матінка і переїхала до Москви. Почалися поневіряння рідними та знайомими, будиночками, квартирами, підвалами. Майже скрізь Матрона жила без прописки, кілька разів дивом уникла арешту. Разом з нею жили і доглядали її послушниці - ходалки.

Це був новий період її подвижницького життя. Вона стає бездомною мандрівницею. Часом їй доводилося жити у людей, які ставилися до неї вороже. Із житлом у Москві було важко, вибирати не доводилося.

З. В. Жданова розповідала, які поневіряння часом доводилося зазнавати блаженної: «Я приїхала в Сокільники, де матінка часто жила в маленькому фанерному будиночку, відданому їй на якийсь час. Була глибока осінь. Я увійшла в будиночок, а в будиночку - густа, сира і вогка пара, топиться залізна грубка-буржуйка. Я підійшла до матінки, а вона лежить на ліжку обличчям до стіни, повернутися до мене не може, волосся примерзло до стіни, ледве віддерло. Я з жахом сказала: «Матусю, та як же це? Адже ви ж знаєте, що ми живемо вдвох із мамою, брат на фронті, батько у в'язниці і що з ним – невідомо, а у нас – дві кімнати у теплому будинку, сорок вісім квадратних метрів, окремий вхід; чому ж ви не попросилися до нас? Матінка важко зітхнула і сказала: «Бог не велів, щоб ви потім не пошкодували».

Жила Матрона до війни на вулиці Ульяновской у священика Василя, чоловіка її послушниці Пелагеї, поки він був на волі. Жила на П'ятницькій вулиці, у Сокільниках (у літній фанерній споруді), у Вишняківському провулку (у підвалі біля племінниці), жила також біля Нікітських воріт, у Петровсько-Розумовському, гостювала біля племінника у Сергієвому Посаді (Загорську), у Цариці. Найдовше (з 1942 по 1949 рік) вона прожила на Арбаті, у Староконюшенному провулку. Тут у старовинному дерев'яному особняку, у 48-метровій кімнаті, жила односельчанка Матрони, Є. М. Жданова з дочкою Зінаїдою. Саме в цій кімнаті три кути займали ікони, зверху до низу. Перед іконами висіли старовинні лампади, на вікнах – важкі дорогі фіранки (до революції будинок належав чоловікові Жданової, що походив із багатої та знатної родини).

Розповідають, що деякі місця Матрона покидала спішно, духом передбачаючи неприємності, що готуються, завжди напередодні приходу до неї міліції, бо жила без прописки. Час був важкий, і люди боялися її прописати. Тим вона рятувала від репресій не тільки себе, а й господарів, які її притулили.

Багато разів Матрону хотіли заарештувати. Було заарештовано і посаджено у в'язницю (або заслано) багато з її ближніх. Зінаїда Жданова була засуджена як учасниця церковномонархічної групи.

Ксенія Іванівна Сифарова розповідала, що племінник Матрони Іван жив у Загорську. І раптом вона подумки викликає його до себе. Прийшов він до свого начальника і каже: «Хочу у вас відпроситись, прямо не можу, треба мені до моєї тітки їхати». Він приїхав, не знаючи, в чому річ. А Матрона йому каже: «Давай, давай, перевези мене скоріше до Загорська до тещі своєї». Тільки-но вони поїхали, як прийшла міліція. Багато разів так було: тільки хочуть заарештувати її, а вона напередодні їде.

Анна Пилипівна Виборнова згадує такий випадок. Якось прийшов міліціонер забирати Матрону, а вона йому й каже: «Іди, йди швидше, у тебе нещастя в хаті! А сліпа від тебе нікуди не подінеться, я сиджу на ліжку, нікуди не ходжу». Він послухався. Поїхав додому, а в нього дружина від керогазу обгоріла. Але він встиг довести її до лікарні. Приходить він наступного дня на роботу, а в нього запитують: "Ну що, сліпу забрав?" А він відповідає: «Сліпу я забирати ніколи не буду. Якби сліпа мені не сказала, я б дружину втратив, а так я її таки до лікарні встиг відвезти».

Живучи в Москві, Матрона бувала у своєму селі - то викличуть її за якоюсь справою, то скучить за будинком, по матері.

Зовні життя її текло одноманітно: вдень – прийом людей, уночі – молитва. Подібно до давніх подвижників, вона ніколи не вкладалася спати по-справжньому, а дрімала, лежачи на боці, на кулачці. Так минали роки.

Якось у 1939 або 1940-му році Матрона сказала: «Ось зараз ви все лаєтеся, діліть, а війна ось-ось почнеться. Звичайно, народ багато загине, але наш російський народ переможе».

На початку 1941 року двоюрідна сестра 3. В. Жданової Ольга Носкова питала у матінки поради, чи йти їй у відпустку (давали путівку, а їй не хотілося їхати відпочивати взимку). Матінка сказала: «Треба йти у відпустку зараз, потім довго не буде відпусток. Буде війна. Перемога буде за нами. Москву ворог не чіпатиме, вона лише трохи погорить. З Москви їхати не треба».

Коли почалася війна, матінка просила всіх, хто приходить до неї, приносити вербові гілки. Вона їх ламала на палички однакової довжини, очищала від кори та молилася. Її ближні згадували, що її пальці були в ранках. Матрона могла духовно бути у різних місцях, на її духовного погляду простору немає. Вона часто казала, що буває невидимим на фронтах, допомагає нашим воїнам. Вона передала всім, що у Тулу німці не увійдуть. Її пророцтво виправдалося.

У день Матронушка приймала до сорока людей. Люди приходили зі своїми бідами, душевним та тілесним болем. Вона нікому не відмовляла у допомозі, крім тих, хто приходив із лукавим наміром. Інші бачили в матінці народну цілительку, яка в змозі зняти псування чи пристріт, але після спілкування з нею розуміли, що перед ними Божа людина, і зверталися до Церкви, до її рятівних обрядів. Допомога її людям була безкорислива, вона ні з кого нічого не брала.

Молитви матінка читала завжди голосно. Ті, хто знав її близько, говорять про те, що ці молитви були відомі, читані в храмі і вдома: «Отче наш», «Хай воскресне Бог», дев'яностий псалом, «Господи Вседержителю, Боже сил і всяке тіло» (з ранкових молитов). Вона наголошувала, що допомагає не сама, а Бог за її молитвами: «Що, Матронушка – Бог, чи що? Бог допомагає! – відповідає вона Ксенії Гаврилівні Потаповій на прохання допомогти їй.

Зцілюючи недужих, матінка вимагала від них віри в Бога та виправлення гріховного життя. Так, одну відвідувачку вона запитує, чи вона вірить, що Господь сильний її зцілити. Інший, що захворіла на падучу хворобу, велить не пропускати жодної недільної служби, на кожній сповідатися і причащатися Святих Христових Тайн. Тих, хто живе в цивільному шлюбі, благословляє обов'язково вінчатися в Церкві. Всім обов'язково носити хрест.

Із чим приходили до матінки люди? Зі звичайними бідами: невиліковна хвороба, зникнення, догляд чоловіка з сім'ї, нещасливе кохання, втрата роботи, гоніння з боку начальства... З життєвими потребами та питаннями. Чи виходити заміж? Чи змінювати місце проживання чи служби? Не менше було хворих, одержимих різними недугами: хтось раптово занедужав, хтось ні з того, ні з цього почав гавкати, у когось руки-ноги звело, когось переслідують галюцинації. У народі таких людей називають «зіпсованими» чаклунами, знахарями, чарівниками. Це люди, яким, як кажуть у народі, «зробили», які зазнали особливого демонічного впливу.

Якось четверо чоловіків привели до Матрони стареньку. Вона махала руками, як вітряк. Коли мати відчитала її, вона ослабла і зцілилася.

Парасковія Сергіївна Аносова, яка часто відвідувала психіатричну лікарню свого брата, згадує: «Одного разу, коли ми їхали до нього, з нами їхав чоловік із дружиною – доньку з лікарні виписувати. Назад ми знову їхали разом. Раптом ця дівчина (їй було 18 років) почала гавкати. Я й говорю її мамі: «Шкода мені вас, ми повз Царицино їдемо, давай завеземо доньку до Матронушки...» Батько цієї дівчини, генерале, спочатку і чути нічого не хотів, казав, що все це вигадки. Але дружина його наполягла, і ми поїхали до Матронушке... І ось стали дівчину підводити до Матронушке, а вона стала як кілок, руки як палиці, потім стала на Матронушку плювати, виривалася. Матрона каже: "Залишіть її, тепер вона вже нічого не зробить". Дівчину відпустили. Вона впала, почала битися і кружляти по підлозі, її почало рвати кров'ю. А потім ця дівчина заснула і проспала три доби. За нею доглядали. Коли вона прийшла до тями і побачила матір, то запитала: «Мамо, де ми знаходимося?» Та їй відповідає: «Ми, дочко, знаходимося у прозорливої ​​людини...» І все їй розповіла, що з нею було. І з того часу дівчина зцілилася».

3. В. Жданова розповідає, що у 1946 році до їхньої квартири, де жила тоді Матрона, привели жінку, яка займала високе становище. У неї збожеволів єдиний син, чоловік загинув на фронті, сама вона, звичайно, була безбожницею. Вона їздила із хворим сином до Європи, але відомі лікарі допомогти йому не змогли. "Я прийшла до вас від відчаю, - сказала вона, - мені йти нікуди". Матрона запитала: «Якщо Господь вилікує твого сина, чи ти повіриш у Бога?» Жінка сказала: «Я не знаю, як це – вірити». Тоді Матрона попросила води й у присутності нещасної матері голосно читала над водою молитву. Подаючи їй потім цю воду, блаженна сказала: «Їдь зараз у Кащенко (психіатрична лікарня в Москві), домовися з санітарами, щоб вони його міцно тримали, коли виводитимуть. Він битиметься, а ти постарайся хлюпнути цією водою йому в очі і обов'язково потрапи в рот».

Зінаїда Володимирівна згадує: «Через якийсь час ми з братом стали свідками, як ця жінка знову приїхала до Матрони. Вона на колінах дякувала матінці, говорячи, що тепер син здоровий. А справа була така. Вона приїхала до лікарні і все зробила, як матінка веліла. Там була зала, куди з одного боку бар'єра вивели її сина, а вона підійшла з іншого боку. Бульбашка з водою була в неї в кишені. Син бився і кричав: "Мамо, викинь те, що в тебе лежить у кишені, не муч мене!" Її вразило: звідки він дізнався? Вона швидко плюхнула водою йому в очі, потрапила в рот, раптом він заспокоївся, очі стали ясними, і він сказав: "Як добре!" Незабаром його виписали.

Часто Матрона накладала руки на голову і говорила: "Він, він, зараз я тобі крильця підріжу, повоюй, повоюй поки що!" "Ти хто такий?" - спитає, а в людині раптом задзвінчить. Матінка знову скаже: Ти хто? - і ще дужче задзвінчить, а потім вона помолиться і промовить: "Ну, повоював комар, тепер вистачить!" І людина йде зцілена.

Допомагала Матрона і тим, у кого не ладналося сімейне життя. Якось до неї прийшла жінка і розповіла, що її заміж видали не з кохання, і з чоловіком вона погано живе. Матрона їй відповідає: А хто винен? Виновата ти. Тому що у нас Господь голова, а Господь у чоловічому образі, і чоловікові ми, жінки, повинні підкорятися, ти маєш вінець зберегти до кінця свого життя. Виновата ти, що погано з ним живеш...» Ця жінка послухала блаженну, і її сімейне життя налагодилося.

«Матухня Матрона все життя боролася за кожну душу, що приходить до неї, - згадує Зінаїда Жданова, - і здобувала перемогу. Вона ніколи не нарікала, не скаржилася на труднощі свого подвигу. Не можу собі пробачити, що жодного разу не пожаліла Матушку, хоч і бачила, як їй було важко, як вона вболівала за кожного з нас. Світло тих днів зігріває досі. У будинку перед образами теплилися лампади, любов матінки та її тиша огортали душу. У будинку були святість, радість, спокій, благодатне тепло. Ішла війна, а ми жили як на небі».

Якою запам'яталася Матрона близьким людям? З мініатюрними, немов дитячими, короткими ручками та ніжками. Сидить, схрестивши ніжки, на ліжку або скрині. Пухнасті волосся на прямий проділ. Міцно зімкнуті повіки. Добре світле обличчя. Ласкавий голос.

Вона втішала, заспокоювала хворих, гладила їх по голові, осіняла хресним знаменням, іноді жартувала, часом суворо викривала і наставляла. Вона не була строгою, була терпима до людських недуг, співчутлива, тепла, співчутлива, завжди радісна, ніколи не скаржилася на свої хвороби та страждання. Матінка не проповідувала, не вчителювала. Давала конкретну пораду, як вчинити в тій чи іншій ситуації, молилася та благословляла.

Вона взагалі була небагатослівна, коротко відповідала тим, хто приходив на запитання. Залишилися деякі її настанови загального характеру.

Матінка вчила не засуджувати ближніх. Вона казала: Навіщо засуджувати інших людей? Думай про себе частіше. Кожну овечку буде підвішено за свій хвостик. Що тобі до інших хвостиків? Матрона вчила зраджувати себе Божій волі. Жити із молитвою. Часто накладати на себе і навколишні предмети хресне знамення, захищаючи цим від злої сили. Радила найчастіше причащатися Святих Христових Тайн. «Захищайтесь хрестом, молитвою, святою водою, частим причастям... Перед іконами нехай горять лампади».

Вчила також любити та прощати старих та немічних. «Якщо вам щось будуть неприємне чи образливе говорити старі, хворі або хто з розуму вижив, то не слухайте, а просто їм допоможіть. Допомагати хворим треба з усією старанністю і прощати їм треба, що б вони не сказали і не зробили».

Матронушка не дозволяла надавати значення снам: «Не звертай на них уваги, сни бувають від лукавої – розладнати людину, обплутати думками».

Матрона застерігала не бігати духовниками у пошуках «старців» чи «прозорлівців». Бігаючи по різних батьках, говорила вона, можна втратити духовну силу та правильний напрямок життя.

Ось її слова: «Світ лежить у злі і принади, і краса - спокуса дущ - буде явна, остерігайся». «Якщо йдете до старця або священика за порадою, моліться, щоб Господь примудрив його дати правильну пораду». Вчила не цікавитися священиками та їхнім життям. Бажаючим християнської досконалості радила не виділятися зовні серед людей (чорним одягом тощо). Вона вчила терпінню скорбот. 3. В. Жданової вона говорила: «Ходи в храм і ні на кого не дивись, молись із заплющеними очима або дивись на якийсь образ, ікону». Подібне повчання є також у преподобного Серафима Саровського та інших святих отців. Загалом у настановах Матрони не було нічого, що йшло б урозріз зі святоотцівським вченням.

Матінка говорила, що фарбуватися, тобто вживати декоративну косметику – великий гріх: людина псує і спотворює образ природи людської, доповнює те, чого не дав Господь, створює підроблену красу, це веде до розбещення.

Про дівчат, які увірували в Бога, Матрона говорила: «Вам, дівчатам, Бог все вибачить, якщо будете віддані Богові. Хто прирікає себе не виходити заміж, та повинна триматися до кінця. Господь за це вінець дасть”.

Матронушка казала: «Ворог підступає – треба обов'язково молитися. Раптова смерть трапляється, якщо жити без молитви. Ворог у нас на лівому плечі сидить, а на правому – ангел, і у кожного своя книга: до однієї записуються наші гріхи, до іншої – добрі справи. Найчастіше хреститеся! Хрест – такий самий замок, як на дверях». Вона наставляла не забувати хрестити їжу. «Силою Чесного і Животворного Хреста рятуйтесь і захищайтеся!»

Про чаклунів матінка говорила: «Для того, хто увійшов добровільно в союз із силою зла, зайнявся чарами, виходу немає. Не можна звертатися до бабок, вони одне вилікують, а душі зашкодять».

Матінка часто говорила близьким, що бореться з чаклунами, зі злою силою, невидимо воює з ними. Якось прийшов до неї благородний старий, з бородою, статечний, упав перед нею на коліна весь у сльозах і каже: «У мене вмирає єдиний син». А матінка нахилилася до нього і тихо спитала: «А ти як йому зробив? На смерть чи ні? Він відповів: "На смерть". А матінка каже: «Іди, йди від мене, нема чого тобі до мене приходити». Після його відходу вона сказала: «Чарівники Бога знають! Якби ви так молилися, як вони, коли вимолюють у Бога прощення за своє зло!

Матінка шанувала покійного священика Валентина Амфітеатрова. Говорила, що він великий перед Богом і що на могилці своїй він допомагає стражденним, деяких зі своїх відвідувачів посилала по пісочок з його могили.

Масове відпадання людей від Церкви, войовниче богоборство, наростання відчуження та злості між людьми, відкидання мільйонами традиційної віри та гріховне життя без покаяння привели багатьох до тяжких духовних наслідків. Матрона це добре розуміла та відчувала.

У дні демонстрації матінка просила всіх не виходити на вулицю, зачиняти вікна, кватирки, двері – полчища демонів займають весь простір, все повітря та охоплюють усіх людей. (Можливо, блаженна Матрона, яка часто говорила алегорично, хотіла нагадати про необхідність тримати зачиненими від духів злості «вікна душі» - так святі отці називають людські почуття.)

3. В. Жданова запитала матінку: «Як же Господь припустив стільки храмів закрити та зруйнувати?» (Вона мала на увазі роки після революції.) А матінка відповідала: «На це воля Божа, скорочено кількість храмів тому, що віруючих буде мало і служитиме нікому». «Чому ж ніхто не бореться?» Вона: «Народ під гіпнозом, сам не свій, страшна сила набула чинності... Ця сила існує у повітрі, проникає скрізь. Раніше болота і дрімучі ліси були місцем проживання цієї сили, тому що люди ходили в храми, носили хрест і будинки були захищені образами, лампадами та освяченням. Біси пролітали повз такі будинки, а тепер бісами заселяються і люди з їхнього зневіри і відкидання від Бога».

Бажаючи відкрити завісу над її духовним життям, деякі цікаві відвідувачі намагалися побачити, що Матрона робить ночами. Одна дівчина бачила, що вона всю ніч молилася і клала поклони.

Живучи у Жданових у Староконюшенном провулку, Матронушка сповідалася і причащалася у священика Димитрія із храму на Червоній Пресні. Постійна молитва допомагала блаженній Матроні нести хрест служіння людям, що було справжнім подвигом і мучеництвом, найвищим проявом любові. Звітуючи біснуватих, молячись за кожного, розділяючи людські скорботи, матінка так втомлювалася, що до кінця дня не могла навіть говорити з близькими і тільки тихо стогнала, лежачи на кулачці. Внутрішнє, духовне життя блаженної все ж таки залишилося таємницею навіть для близьких до неї людей, залишиться таємницею і для інших.

Не знаючи духовного життя матінки, проте люди не сумнівалися у її святості, у тому, що вона була справжньою подвижницею. Подвиг Матрони полягав у великому терпінні, що йде від чистоти серця та гарячої любові до Бога. Саме про таке терпіння, яке рятуватиме християн в останні часи, пророкували святі отці Церкви. Як справжня подвижниця, блаженна вчила не словами, а всім своїм життям. Сліпа тісно, ​​вона вчила і продовжує вчити справжньому духовному зору. Не мала можливості ходити, вона вчила і вчить йти важким шляхом порятунку.

У своїх спогадах Зінаїда Володимирівна Жданова пише: Хто така була Матронушка? Матінка була втілений ангел-воїн, ніби вогненний меч був у її руках для боротьби зі злою силою. Вона лікувала молитвою, водою... Вона була маленька, як дитина, весь час напівлежала на боці, на кулачці. Так і спала, по-справжньому ніколи не лягала. Коли приймала людей, сідала, схрестивши ніжки, дві ручки витягнуті прямо над головою прийшов у повітрі, накладе пальчики на голову людини, що стоїть перед нею на колінах, перехрестить, скаже головне, що треба його душі, помолиться.

Вона жила, не маючи свого кута, майна, запасів. Хтось запросить, у того вона й жила. Жила на приношення, якими сама не могла розпоряджатися. Була у послуху у злої Пелагеї, яка всім розпоряджалася і роздавала все, що приносили матінці, своїм родичам. Без її відома матінка не могла ні пити, ні їсти.

Матінка, здавалося, знала всі події наперед. Щодня прожитого нею життя - потік скорбот і печалів людей, що приходять. Допомога хворим, розрада та лікування їх. Зцілень за її молитвами було багато. Візьме двома руками голову плачучого, пожалкує, зігріє святістю своєю, і людина йде окрилена. А вона, знесилена, тільки зітхає і молиться ночі безперервно. У неї на лобі була ямка від пальчиків, частого хресного знамення. Хрестилася вона повільно, старанно, пальчики шукали ямки...»

Під час війни багато було випадків, коли вона відповідала тим, хто приходив на їхні запитання, - живий чи ні. Комусь скаже - живий, чекайте. Комусь - відспівувати та поминати.

Можна припускати, що до Матрони приїжджали й ті, хто шукав духовної поради та керівництва. Про матінку знали багато московських священиків, ченців Троїце-Сергієвої лаври. За невідомими долями Божими не виявилося поряд з матінкою уважного спостерігача та учня, здатного відкрити завісу над її духовним діянням і написати про це у настанову нащадкам.

Часто їздили до неї земляки з її рідних місць, тоді з усіх навколишніх сіл їй писали записочки, а вона відповідала на них. Приїжджали до неї і за двісті, і за триста кілометрів, а вона знала ім'я людини. Бували і москвичі, і приїжджі з інших міст, що дочули про прозорливу матінку. Люди різного віку: і молоді, і старі, і середніх років. Когось вона брала, а когось ні. З деякими говорила казками, з іншими - простою мовою.

Зінаїда якось поскаржилася матінці: «Матухне, нерви...» А вона: «Які нерви, ось на війні і в тюрмі немає нервів... Треба володіти собою, терпіти».

Матінка наставляла, що лікуватися потрібно обов'язково. Тіло - будиночок. Богом цей, його треба ремонтувати. Бог створив світ, трави лікувальні, і нехтувати цим не можна.

Своїм близьким матінка співчувала: «Як мені шкода, доживете до останніх часів. Життя буде гіршим і гіршим. Тяжка. Настане час, коли перед вами покладуть хрест і хліб, і скажуть – вибирайте! "Ми виберемо хрест, - відповідали вони, - а як же тоді можна буде жити?" «А ми помолимося, візьмемо земельки, скачаємо кульки, помолимося Богу, з'їмо і будемо ситі!»

Іншим разом вона говорила, підбадьорюючи у важкій ситуації, що не треба нічого боятися, хоч би як було страшно. «Возять дитину в саночках, і немає жодної турботи! Господь сам усе вправить!

Матронушка часто повторювала: «Якщо народ втрачає віру в Бога, то його осягають лиха, а якщо не кається, то гине і зникає з лиця землі. Скільки народів зникло, а Росія існувала і існуватиме. Моліться, просіть, кайтеся! Господь вас не залишить і збереже землю нашу!

Останній земний притулок Матронушка знайшла на підмосковній станції Сходня (вулиця Курганна, будинок 23), де оселилася біля дальньої родички, залишивши кімнату в Староконюшенному провулку. І сюди теж потоком йшли відвідувачі та несли свої скорботи. Лише перед кончиною матінка, вже зовсім слабка, обмежила прийом. Але люди все одно йшли, і декому вона не могла відмовити у допомозі. Говорять, що про час смерті їй було відкрито Господом за три дні, і вона зробила всі необхідні розпорядження. Матінка просила, щоб її відспівали в церкві Ризоположення. (У цей час служив там улюблений парафіянами священик Микола Голубцов. Він знав і шанував блаженну Матрону.) Вона не веліла приносити на похорон вінки та пластмасові квіти.

До останніх днів життя вона сповідалася і причащалася у священиків, що приходили до неї. За своєю смиренністю вона, як і звичайні грішні люди, боялася смерті і не приховувала від близьких свого страху. Перед смертю прийшов її сповідувати священик, отець Димитрій, вона дуже хвилювалася, чи правильно склала ручки. Батюшка запитує: «Та невже й ви боїтеся смерті?» "Боюсь".

2 травня 1952 року вона спочила. 3 травня в Троїце-Сергієвій лаврі на панахиду було подано записку про упокій новоприставленої блаженної Матрони. Серед багатьох інших вона привернула увагу ієромонаха. Хто подав записку? - схвильовано запитав він. - Що, вона померла? (Багато насельників Лаври добре знали і шанували Матрону.) Бабуся з дочкою, що приїхали з Москви, підтвердили: напередодні матінка померла, і нині ввечері труна з тілом буде поставлена ​​в московській церкві Ризоположения на Донський вулиці. Так лаврські ченці дізналися про смерть Матрони і змогли приїхати на її поховання. Після відспівування, яке вчинив отець Миколай Голубцов, усі присутні підходили та прикладалися до її рук.

4 травня у Тиждень жінок-мироносиць при великому збігу народу відбулося поховання блаженної Матрони. За її бажанням вона була похована на Данилівському цвинтарі, щоб «чути службу» (там знаходився один з небагатьох діючих московських храмів). Відспівування та поховання блаженної були початком її прославлення у народі як угодниці Божої.

Блаженна передбачала: «Після моєї смерті на могилку мою мало ходитиме людей, тільки близькі, а коли і вони помруть, запустіє моя могилка, хіба зрідка хтось прийде... Але через багато років люди дізнаються про мене і підуть натовпом за допомогою у своїх бідах і з проханнями помолитися за них до Господа Бога, і я всім допомагатиму і всіх почую».

Ще перед смертю вона сказала: «Все, все приходьте до мене і розповідайте, як живий, про свої скорботи, я вас бачитиму, і чутиму, і допомагатиму вам». А ще матінка говорила, що всі, хто довірить себе і життя своє її клопотання до Господа, врятуються. «Всіх, хто звертається до мене за допомогою, я зустрічатиму при їх смерті, кожного».

Більш ніж через тридцять років після смерті матінки, її могилка на Данилівському цвинтарі стала одним із святих місць православної Москви, куди приїжджали люди з усіх кінців Росії та з-за кордону зі своїми бідами та хворобами.

Блаженна Матрона була православною людиною у глибокому, традиційному значенні цього слова. Співчуття до людей, що йде з повноти люблячого серця, молитва, хресне знамення, вірність святим уставам Православної Церкви – ось що було осередком її напруженого духовного життя. Природа її подвигу своїм корінням сягає багатовікові традиції народного благочестя. Тому і допомогу, яку люди отримують, молитовно звертаючись до праведниці, приносить духовні плоди: люди утверджуються у православній вірі, воцерковляються зовні та внутрішньо, долучаються до повсякденного молитовного життя.

Матрону знають десятки тисяч православних людей. Матронушка - так ласкаво називають її багато хто. Вона - так само, як за земного свого життя, допомагає людям. Це відчувають усі ті, хто з вірою і любов'ю просить її про заступництво і клопотання перед Господом, до якого блаженна стариця має велику відвагу.

Христос Воскрес, дорогі брати і сестри!

Сьогодні понеділок Світлого тижня. Цей тиждень суцільний, тобто Церква не благословляє на ній постити в будь-якому вигляді, а ось причащатися Святих Христових Таїн благословляє, як то кажуть 66-му правилі Трулльського Собору: «Від святого дня Воскресіння Христа Бога нашого до Тижня Нові, на всі тижні вірні повинні в святих церквах невпинно вправлятися в псалмех і співах і піснях духовних, радіючи і тріумфуючи в Христі, і читання Божественних Писань слухаючи, і насолоджуючись Святими Таїнами. Бо таким чином з Христом купно воскреснемо і вознесемося».

І сьогодні Свята Церква творить пам'ять: мчч. початку IV століття Феони, Христофора, Антоніна. Сщмч. Пафнутия, єпископа Єрусалимського. Прп. Іоанна Ветхопещерника, ієромонаха VIII століття; Світ. Георгія ісп., єпископа Антіохійського (VIII-IX). Світ. Трифона, патріарха Константинопольського (ІХ-Х). Прп. Никифора Катавадського, ігумена.

Світ. Віктора (Островідова), ісп., єпископа Глазовського помер у 1934 році та блж. Матрони Московської, що у 1952 року.

Іменинників ми вітаємо із Днем ангела!

Брати та сестри, сьогодні ми поговоримо про одну з найспірніших святих подвижниць XX століття. Спірний не в тому сенсі, що хтось сумнівається в її святості, а спірний у тому сенсі, що кількість неканонічних житій, абсурдних обрядів та народних забобонів навколо неї перевершує всі можливі межі. Йдеться про святу блаженну Матрону Московську. Спочатку поговоримо про основні віхи життя святого, які достовірні і точно мали місце бути.

Матрона народилася у селянській сім'ї у 1880-х роках. Народилася вона незрячею, у неї в принципі були відсутні очні яблука. У їх сім'ї вижило четверо дітей, а троє братів і сестр померли в дитинстві. Згідно з житієм, коли народилася Матрона, немолоді на той час батьки, Наталя та Дмитро Ніконови, благочестиві, але бідні люди, хотіли залишити сліпу дівчинку у притулку князя Голіцина в сусідньому селі Бучалки. Але матері наснився сон: білий птах з людським обличчям і заплющеними очима сів на праву руку. Наталя вирішила, що сон віщий, і залишила дитину. Вже з 8 років Матрона мала глибоку віру, здатність зцілювати хворих та передбачати майбутнє. У 18 років у неї віднялися ноги, але свята Матрона мала змогу подорожувати: донька місцевого поміщика Лідія Олександрівна Янькова брала її з собою у паломництва. Вони побували в Києво-Печерській Лаврі, Троїце-Сергієвій Лаврі, Санкт-Петербурзі, інших містах і святих місцях Росії. У 1899 році в Кронштадському соборі блаженна Матрона зустріла святого праведного Іоанна Кронштадського. За її молитвою люди отримували зцілення від хвороб і втіху в скорботах. До неї почали ходити та їздити відвідувачі. До хати Никонових йшли люди, тяглися вози з хворими з навколишніх сіл і сіл, з інших повітів і навіть губерній. Привозили лежачих хворих, яких дівчинка піднімала на ноги. Бажаючи віддячити Матрону, вони залишали її батькам продукти та подарунки. Так дівчинка замість того, щоб стати тягарем для сім'ї, стала її головною годувальницею.

Обидва брати Матрони, Михайло та Іван, вступили до партії, Михайло став сільським активістом. Присутність у домі блаженної ставала для братів нестерпною: вони побоювалися репресій. Жалуючи їх і мати, матінка переїхала до Москви в 1925 році, де і прожила до кінця своїх днів. Почалися поневіряння рідними та знайомими, будиночками, квартирами, підвалами. Найдовше з 1942-го по 1949 рік вона прожила на Арбаті, у Староконюшенному провулку. Тут у старовинному дерев'яному особняку, у 48-метровій кімнаті жила односельчанка Матрони на прізвище Жданова з дочкою Зінаїдою. Розповідають, що деякі місця Матрона покидала спішно, завжди напередодні приходу до неї міліції, бо мешкала без прописки. Тим вона рятувала від репресій не тільки себе, а й господарів, які її притулили. Живучи близько трьох десятиліть у Москві, вона робила те духовно-молитовне служіння, яке багатьох відвернуло від загибелі і призвело до порятунку. Дивувало людей і те, що Матрона мала звичайне, як і у зрячих людей, уявлення про навколишній світ. На співчуття: «Шкода, матінко, що ви не бачите красу світу!» - вона якось відповіла: «Мені Бог одного разу розплющив очі і показав світ і творіння Своє. І сонечко бачила, і зірки на небі, і все, що на землі, красу земну: гори, річки, траву зелену, квіти, пташок...».

Блаженна жила, не маючи свого кута, майна, запасів. Хтось запросить, у того вона й жила. Жила на приношення, якими сама не могла розпоряджатися, бо була в послуху в однієї злий жінки, яка п'є, яка всім розпоряджалася і роздавала своїм родичам те, що приносили матінці. Без її відома матінка не могла ні пити, ні їсти.

За невідомими долями Божими не виявилося поряд з матінкою уважного спостерігача та учня, здатного відкрити завісу над її духовним діянням і написати про це у настанову нащадкам. Останній земний притулок Матронушка знайшла на підмосковній станції Сходня, що на вулиці Курганній, 23, де поселилася у дальньої родички. І сюди теж потоком йшли відвідувачі та несли свої скорботи. Лише перед кончиною матінка, вже зовсім слабка, обмежила прийом. Про час смерті вона була відкрита Господом за три дні, і вона зробила всі необхідні розпорядження. До останніх днів життя вона сповідалася і причащалася у священиків, що приходили до неї. За своєю смиренністю вона, як і звичайні грішні люди, боялася смерті і не приховувала від близьких свого страху.

2 травня 1952 року блаженна Матрона спочила. 4 травня в Тиждень жінок-мироносиць на Данилівському цвинтарі, як вона сама заповідала, відбулося її поховання при великому збігу народу. Відспівування та поховання блаженної були початком її прославлення як угодниці Божої.

Проте хотілося б особливо сказати про ті популярні моменти з народних житій, які є брехнею та зі святою Матроною точно не відбувалися.

Свята Матрона ніколи не зустрічалася зі Сталіним. Історики Московської духовної академії не змогли знайти жодних даних, що підтверджували, що ця зустріч відбувалася.

Святий праведний Іоанн Кронштадтський ніколи не загрожував солдатам за відступ від Бога «утопити в крові та вморити голодом» Петербург. Ця розповідь повністю суперечить як образу святого, і всієї християнської традиції.

Свята Матрона ніколи не давала порад позбавлятися «біса за допомогою блювоти після причастя» і не говорила про те, що врятуються ті, хто «тримаються за її п'яточку». Брати і сестри, завжди треба бути духовно тверезими і не довіряти тим брошурам і статтям, які явно суперечать Святому Письму і Переказу. І нехай збереже нас свята блаженна Матронушка від будь-яких помилок і принад.

Свята блаженна Матроно Московська, моли Бога за нас!

Христос Воскрес, дорогі телеглядачі! Усього вам доброго!

Діакон Михайло Кудрявцев

Оповідання

Марина Лев

За календарем – весна. А на вулиці – осінь. Сиро, похмуро, весняний сніг лежить кучерявий, кудлатий, вкритий забрудненою брудною кіркою. Іду до Матрони. Чи то просити, чи дякувати. Не знаю. Просто душа вимагає й усе. . Запали в душу слова матінки, сказані, за свідченням очевидців, перед смертю: «Все, все приходьте до мене і розповідайте, як живий, про свої скорботи, я вас бачитиму, і чутиму, і допомагатиму вам». .

Так, мабуть, за цим я приходжу. Виговоритися. Не боячись покаятися у своєму одкровенні; не побоюючись, що засудять, розбовтають; не вибачать слабкості і теж зрадять (поганий приклад заразливий!). Виговоритись і бути почутим – рідкісна можливість у наш час мобільних зв'язків. Коли «сконектуватися» можна з ким завгодно і коли завгодно, а поговорити до душі – практично нема з ким. Пам'ятаю вираз із якоїсь книги – мабуть, приказка: «Друг тільки за хорошої погоди». Як багато таких "друзів". Але сьогодні на душі хмарно. Значить, треба до матінки Матроні… Виговоритись. Знайти підтримку та допомогу. Хай навіть тисячу разів винен. Черга стала довшою, ніж узимку. До літа, напевно, знову будемо дві години стояти. Ну нічого. Акафіст почитаю, і час пролетить непомітно: «Ангел у плоті явилася на землі, Матроно блаженна, що виконує волю Божу».

Взагалі я люблю читати акафіст вже всередині, в храмі, коли підходжу практично до самої раку з мощами: не заходячи за кручену залізну перегородку, що відокремлює лівий боковий вівтар, можна встати осторонь - ліворуч від черги - і почитати. Так багато хто робить. Але я завжди починаю читати акафіст на вулиці, а у храмі лише дочитую. Щоб побути трохи довше поруч із матінкою, але й не зловживати такою можливістю. Он скільки людей коштує! Хтось, як і я, тримає тоненьку книжку - акафіст преподобної - і обережно перегортає сторінки, намагаючись не пом'яти і не випустити букет.

Ех, я ж забула купити квіти! Звідки взялася ця традиція, я не знаю, тільки кожен другий стоїть із букетом. Черниці освячують квіти на мощах і роздають усім охочим. Скільки разів я отримувала у подарунок то зрізані бутончики троянд та гвоздик, то гілочки якихось рослин. На цей раз чомусь дуже хочеться самій принести Матронушці квіти. Але черга йде швидко... Озираюся, прикидаю. Боюся, не встигну. Знову уткнулася в книжку: «Бачуть люди і ієрей, коли хрещала ти, блаженна, дивовижний стовп хмарний над головою твоєю і обійнявши пахощі великі...» Бубню машинально: «пахощі», а в голові крутиться настирлива думка, « б одна квіточка!» Але тоді чергу доведеться позичати з самого хвоста. Скільки часу втрачу! Ідея! Я зараз поміняюся з кимось місцями. Іду вздовж черги, придивляюся: хочеться вибрати того, кому це теж необхідно – пройти швидше. Ось: у середині черги стоїть молода мама із сином. З радістю погоджується на мою пропозицію. Майже біжимо. Встигли – майже біля самого входу до Покровського храму, де спочивають мощі. Тепер на новому місці скажу, що ненадовго відійду. Запам'ятаю: за мною стоїть молода жінка з букетиком блідих кремових троянд. Тільки їх я й запам'ятала. Біжу за квітами. Кажуть, Матронушка любить польові.

Покровський монастир у Москві

Так, червоні гвоздики чи жовті хризантеми? Треба сказати, що ні ті, ні інші квіти я не люблю, але з польових – тільки вони. Ромашек у Москві я не бачила. Але ці хризантеми, здається, бризкають кольором: такі маленькі променисті сонечки на зелених стеблинках. Дуже вони мені сподобалися. Біжу назад. Не можу знайти чергу. Абсолютно не запам'ятала обличчя жінки. Тільки бліді трояндочки в її руках і пухнастий хутряний комір. Ага, ось він. Ні. Помилувалася. І раптом: "Ви тут, тут стояли". Ну слава Богу! Пробираюсь. І раптом помічаю, що в руках у моєї сусідки, виявляється, два букетики: крім тих самих блідих троянд є більш яскраві і, на мій погляд, симпатичні – світло-рожеві. Як я їх раніше не помітила! Цікаво, мені до цього часто доводилося бачити людей у ​​черзі з декількома букетами – коли розкішними, коли скромними. І завжди хотілося спитати: а чому два (три)? Як і я, не могли зробити вибір: хризантеми чи гвоздики, червоні чи рожеві? Чи на подяку за кількістю виконаних прохань? Цього разу, коли ірраціональне почуття погнало мене за квітами, все ж таки запитаю…

– А мене попросили передати, – відповіла сусідка. - Підійшла дівчина та віддала букет; мабуть, поспішала - вона не пояснила. Просто попросила покласти до мощів.

- Вона підійшла, коли я по квіти ходила?

– Так, одразу, як ви пішли…

Прихрамова вулична ікона св. блаж Матрони. До неї завжди дуже велика черга, адже саме до цієї ікони приносять свої записочки з благанням про допомогу блаженній Матронушці.

Цікавий збіг! Мені так хотілося цього разу прийти до Матронушки з букетом, і тут же до нас у чергу підходить дівчина з квітами. Поспішили я ще одну-дві хвилини, і букет, мабуть, вручили б саме мені. Мимоволі розпливаюся в посмішці. Ось як. Коли чогось дуже хочеш. Від душі. Чогось дуже гарного. Воно збувається. Тепер читається набагато осмисленіше: «Радуйся, цвіте запашний, Духом Святим нас облахливий; Радуйся, каменю віри, малодушні у благочестя утвердиш».

Потеплішало, визирнуло сонечко. От і зайшли до нижньої церкви Покровського храму. Співають. Тільки це не акафіст! У центральному боці йде служба. Скільки разів була у Матронушки, а на службу тут не попадала. Престольне свято виявляється на честь святителя Іони. Помазання. Постою на службі. Акафіст потім дочитаю. Відходжу осторонь, щоб не заважати тим, хто продовжує рухатися до раку з мощами преподобної. Служба триває довго. Стою прямо біля солі. Трохи осторонь від відчинених дверей вівтаря. За ними – рай, так кажуть. Коли відчиняються двері вівтаря – відчиняються небеса. Хмара, що набігла на душу, поступово розсіюється. Передають поставити свічку. А у мене в руках квіти. Вже не такі задерикуваті промінчики-пелюстки... Вони ж зав'януть, поки я до Матронушки дійду. Не добре…

Тож хотілося зробити подарунок! Ну, може, поставити їх у найближчу вазу – до Казанської ікони Божої Матері? Матронушка ж на мене не образиться... Я їй наступного разу принесу...

От і закінчилася служба. Знову приєднуюсь до черги до мощів. Поруч стоїть жінка з гілкою розкішних тигрових орхідей! Оце так!

– Дякуйте за щось? – мимоволі зірвалося нетактовне питання.

– Так! - Жінка щасливо посміхається. Відвертається, потім несподівано нахиляється до мене і радісно каже:

– Допомогла, хоч я навіть не просила.

- Як це? – питаю.

- Ну, про себе не просила. Як завжди – за рідних. Стільки у всіх проблем! Про себе забуваєш. А я півтора року кашляла. Незрозуміло чому. Замучилася: ліки не допомагають, лікарі не розуміють. Ходила до гомеопату, тільки цими «кульками» рятувалась. А того дня, коли саме Матронушка була, ліки у мене закінчилися. І я тільки через добу схаменулась, з ранку, що треба ж сходити купити. І раптом розумію, що кашлю нема! Як рукою зняло. Ось як мені матінка допомогла!

Від її посмішки на душі стало дуже добре. Допомагає! Навіть якщо не просиш. Дає те, що потрібно. Треба тільки мати віру. Щиру та чисту. І бути вдячним. Навчитися дякувати. Хоча б за все добре. Спершу. А то ж – я й раніше це відчувала – приходимо до храму, як до супермаркету: «Господи, мені цього, цього і ось цього. І більше. І швидше. Будь ласка!"

А там бачать, що нам найпотрібніше. І дають, напевно, тим, хто зуміє зрозуміти та прийняти цей дар. «Маючи від Бога дар прозріння з дитятка, блаженна мати, потаємна сердець ведучих, що приходять до тебе, і тим майбутня, як справжня казущі, багато людей на шлях благочестя направляла єси».

Раки з мощами. Матінка Матронушка, «душею на небесі перед Престолом Божим майбутні, тілом же на землі відпочиваючі, і даною ти понад благодаттю різні чудеса источающі. Поглянь нині милостивим твоїм оком на ни, грішні...»

Ось вони, що полюбилися мені, такі важливі слова – над самою ракою: «Все, все приходьте до мене і розповідайте, як живий, про свої скорботи, я вас бачитиму, і чутиму, і допомагатиму вам».

І цього разу я так явно, як ніколи, відчула, що ти «невидимо чекаєш» і слухаєш нас. Кожного ... Але після всіх подій сьогоднішнього дня навіть не залишилося бажання постояти осторонь, розповісти про те, що наболіло. Відпустило. Слава Богу!

Схиляюся над раком. Матінко, благослови!..

І квапливо відходжу вбік – до «квіточниць» – так я про себе охрестила дівчат, що роздають освячені біля мощей Матроні квіти… І в моїй руці виявляється гілочка маленьких жовтих «сонячок». Точно таких, як променисті хризантеми, які так сподобалися мені в магазині.

Спасибі, Матроно!

«Радуйся, печалі наших утолительниці; Радуйся, бо в скорботах утішниці...»

Це цікаво:

Якщо в середньому жебрак на відстані до кілометра від монастиря заробляє близько 20 тис. рублів на день, то скільки ж набирає грошей жебрак біля стін самого монастиря? Це залишається великою таємницею, бо там сидять лише вибрані професіонали, яких контролюють господарі. Хто ці господарі і з ким вони діляться грошима за право зайняти це саме хлібне місце «побірушок» у всій Росії, невідомо. Від господарів мимоволі думка переходить на збирання грошей самим монастирем. Щодня туди приїжджають юрби паломників, які не лише замовляють записки, купують свічки, пляшки для святої води, а в церковних лавках – іконки св. блж. Матрони та пам'ятні сувеніри, але й обов'язково жертвують гроші, коли підходять до головної вуличної ікони святої.

На території монастиря скрізь стоять охоронці, куди не піди, можна побачити їхню близьку присутність. Усюди встановлено камери відеоспостереження, але паломникам категорично заборонено фотографувати всередині монастирського двору та біля його воріт. Тут же поруч виявиться охоронець і попросить вас прибрати всю техніку, що знімає.

Власне у цій історії немає нічого нового і за життя св. Матрони до неї їздило безліч людей, вони везли їй продукти, одяг, свічки, ікони та інші подарунки, а також квіти, які вона дуже любила, ну, і звичайно ж гроші. Все це добро було в таких кількостях, що стариця віддавала все тим людям, у яких жила, сама обходилася скромною їжею та одягом. Так що оточення Матронушки завжди жило дуже ситно і потихеньку багатіло від щедрих дарів.

Не дивно, що багато інших єпархій та монастирів шукають для себе таких же хлібних святих, як Матрона. Вони всіляко просувають різноманітні проекти і буквально піарять «своїх» святих, спонукаючи їхати до їхніх мощей у паломництво віруючих людей. Будують їм пам'ятники, пишуть про них статті в журналах та на сайтах, знімають гарні якісні фільми, випускають сувеніри з їхньою тематикою, ікони з гарним дизайном, влаштовують паломницькі тури тощо. Але поки що ніхто зі святих так щедро не годує своє оточення, як св. Матрона. І в цьому є якийсь Промисл у Бога. Може й справді Бог осоромлює і розумних, і красивих, і успішних людей, а благодать дарує сліпенькій, лежачій, неосвіченій жінці, яка ще за життя здобула благодатну молитву і дари Святого Духа.

Свята блаженна Матрона московська, або, як її ще любовно називають у народі, Матінка Матрона, Матронушка, нам майже сучасниця. Вона народилася 1885 року в селі Себіно Тульської губернії, що неподалік Куликова поля. А спочила уславлена ​​свята 2 травня 1952 року у сталінській Москві.

Дівчинка від народження була обраницею Божою, як сказано у молитві до святої "обрана Духом Божим". У бідній селянській родині Никонових вже було троє дітей, і мати, боячись, що вони не зможуть прогодувати ще одну дитину, вирішила, що віддасть її після народження до притулку - про те, щоб убити дитину в утробі матері, не могло бути й мови. А ось притулок бачився виходом із становища. Але незадовго до пологів селянці Наталі Никонової наснилася її ще ненароджена дочка у вигляді чудового білого птаха - з людським обличчям та заплющеними очима. Птах сіла жінці на праву руку. Богобоязлива Наталя розцінила цей сон як знак і відмовилася від думки про притулок. Дівчинка народилася сліпою, причому очей у дитини не було зовсім, очні западини закривалися щільно зімкнутими віками - як у того білого птаха, якого мати побачила уві сні. Незабаром виявилося, що сліпенькій від народження дівчинці даровано інший, "духовний" зір, який нерозривно пов'язаний з даром передбачення, чудотворення та цілительства.

Вже з самого раннього віку стало ясно, що Матрона інша, ніж однолітки: її рідко бачили, що грає у дворі з іншими дітьми, зате вона часто була в храмі і майже весь час проводила в молитві біля ікон. Однолітків Матрона цуралася невипадково, у дітей були жорстокі ігри: вони стьобали сліпу дівчинку кропивою, розуміючи, що та не відповість кривднику. Або садили її в яму і, сміючись, спостерігали, як сліпа намагається вибратися з неї. Над безпорадною дитиною знущалися - дівчинка поводилася дивно: говорила речі незрозумілі, такі, яких від дитини, як правило, не чекають. Проте незабаром жителі села помітили, що незряча, безпорадна дівчинка, не просто напрочуд прониклива, а й має дар передбачення. Причому Матрона передбачала не лише події з життя її рідного села, або прилеглих сіл, ні, в алегоричній формі вона пророкувала про долю царської сім'ї, усієї Росії. Треба сказати, що всі ці віщування, на жаль, справдилися.

Дочувши про прозорливість дівчинки, до будинку Никонових потягнулися за порадою і допомогою, так з тягаря Матрона перетворилася на головну годувальницю сім'ї. Тоді ж у сліпої дівчинки виявився і дар цілительства.

Коли Матронушці йшов сімнадцятий рік, дівчину спіткало лихо - раптово віднялися ноги, і вже до кінця своїх днів Матрона залишалася сидячою і абсолютно залежною від оточуючих. У 1925 р. Матронушка перебирається до Москви. Справа в тому, що старші брати Матрони – Михайло та Іван, що вступили до партії, боялися, що присутність у їхньому домі блаженної, яка цілими днями приймає народ, викличе репресії з боку влади. Шкодуючи старих батьків і своїх братів, Матрона їде з рідного дому. Починається тривалий період бездомності Матронушки. Свого кута в столиці у неї так ніколи і не було - вона блукала по родичах, знайомих, якимось убогим будиночкам і підвалам. Очевидиця життя Матрони розповідала, як зайшовши одного ранку вранці до Матінки, вона застала таку картину: Матронушка лежала обличчям до стіни і не могла обернутися - за ніч її волосся примерзло до стінки. Матронушка, яка не має прописки, багато разів, буквально дивом, уникала арештів, з'їжджаючи з чужих квартир незадовго до того, як за нею приходили.

Потрясла людей історія про те, як одного разу за Матроною прийшов міліціонер, а вона йому: "Біжи швидше додому, я, сліпа та неходяча, від тебе нікуди не подінусь, а вдома у тебе біда, біжи, а то не встигнеш!" Міліціонер послухався, прибіг додому, а там його дружина від керогазу обгоріла: ледве встиг довезти до лікарні. Коли наступного дня міліціонера запитали, чому він не заарештував сліпу, той відповів, що й не піде за нею, бо якби не ця сліпа, він би втратив дружину.

У Москві того періоду було багато нещасних, втрачених хворих людей. Почувши про блаженну, багато хто йшов до неї по допомогу, і всі отримували її. Матронушка приймала до сорока людей на день. Під час війни до неї зверталися не лише за зціленням, а й ті, хто хотів дізнатися про долю близьких. Зовсім неписьменна, вона, здавалося, знала все. Дивно, але сліпа Матрона могла з високою точністю описати, що відбувається за багато кілометрів. Очевидці свідчать, як у 1946 році Матронушка допомогла одній студентці, у якої зривався захист диплома в архітектурному інституті: перед самим захистом вона так докладно, в деталях розповіла дівчині про вулиці Флоренції та Риму, "ніби бачила всі ці будівлі на власні очі".

Зовні життя Матрони було одноманітним, позбавленим пафосу подвигу - вдень вона приймала людей, уночі молилася. Подібно до багатьох подвижників, блаженна ніколи не вкладалася спати по-справжньому - найчастіше вона просто дрімала, лежачи на боці, на кулачці. З мініатюрними, немов дитячими ручками та ніжками, що сидить на ліжку чи скрині, з добрим, світлим обличчям і лагідним голосом, - такою вона запам'яталася людям. Сама тяжко страждала, вона, здавалося, не знала ні втоми, ні роздратування. Свята, вона була напрочуд терпима до немочі інших людей, і кожного, хто приходить до неї, могла охопити такою любов'ю, що вже одне це і зміцнювало, і зціляло.

Служіння святої Матрони людям не припинилося і з її смертю: тисячі і тисячі віруючих приїжджають до Москви до мощей Матінки Матрони, просячи у неї допомоги, заступництва і одержуючи їх. Раки з мощами святої блаженної знаходяться у Покровському жіночому ставропігійному монастирі. Ікона святої була написана зовсім недавно, в 1999 р., але вже прославлена ​​тим, що молитвою до неї, віруючі отримують і зцілення, і втіху. Святий блаженній Матроні Московської моляться у хворобах, життєвих негараздах, складних ситуаціях з житлом та роботою, у гоніннях.

Описи чудес, що відбулися за святою молитвою, займають уже не одну сотню сторінок. Напевно, кожен, хто з вірою і надією звертався до Матронушці, просячи її представництва, заступництва, клопотання за нас перед Богом, мають свій досвід таких чудес. Але читаючи житіє святий, опис чудес, варто звернути увагу на один вкрай важливий момент, який зазвичай вислизає від нас. Ще один святий - преподобний Кассіан Римлянин, сказав, що "гора святості і досконалості полягає не в скоєнні чудес, але в чистоті любові". І в цьому сенсі подвиг святої Матронушки може багато чого нас навчити.

Матронушка близька нам не лише тому, що вона майже наша сучасниця. Справа ще й у тому, що багато чого, через що довелося пройти їй, знайоме і нам. Нам усім доводилося стикатися з образами та гоніннями, багатьом знайома бездомність, нікого не оминуть хвороби. Від народження сліпа, що втратила в юності, в результаті паралічу, здатність ходити, що багато хворіє і в старості, вона, звичайно, страждала. Але в тих описах, які залишили нам люди, близькі до святої, немає і ні слова про це. І можна тільки здогадуватися, чого коштувало Матушці Матроні день у день приймати хворих і страждаючих, причому не просто приймати, а вислуховувати, давати поради. Очевидці описували, що Матронушка могла такою любов'ю осягнути тих, що приходять до неї, що вже одне це зціляло. Тобто в ній було стільки любові, що сама страждала, вона знаходила в собі сили співчувати іншим.

Чи можна навчитися так любити і як? Одного разу, у розмові зі святою, хтось, виправдовуючи свою нестримність, сказав: "Мамо, це все нерви". "Які нерви, ось на війні і у в'язниці немає нервів ... Треба володіти собою, терпіти". Або ще, нам усім у науку: "Якщо старі, хворі або хто з розуму вижив, будуть вам щось неприємне чи образливе говорити, то не слухайте їх, не дратуйте, а просто їм допоможіть, - повчала матінка Матрона. - Допомагати людям треба з усією старанністю і прощати їм треба, що б вони не сказали і не зробили. Виявляється, ми дратуємось, бо мало любимо. Вчитися не дратуватися на того, хто поруч, а, навпаки, терпіти, не злитися на нього, а приймати таким, як є, - це означає вчитися любити. А якщо робити це щодня, долаючи своє "я" заради чужого? Ось така щоденна жертовність із любові до того, хто поруч, жертовність хай навіть ніким і не помічена, ну чим не диво?

Народилася блаженна Матрона (Матрона Димитрієвна Ніконова) у 1885 році в селі Себіно Єпіфанського повіту Тульської рибернії. Батьки її – Димитрій та Наталія, селяни, були людьми благочестивими, чесно працювали, але жили бідно. У сім'ї було четверо дітей: Двоє братів – Іван та Михайло, і дві сестри – Марія та Матрона. Матрона була молодша.

Ще до Народження дівчинки, мати Матрони вирішила віддати майбутню дитину до притулку, де діти бідняків виховувалися коштом благодійників, але побачила віщий сон. Дочка, що ще не народилася, з'явилася Наталії уві сні у вигляді білого птаха з людським обличчям і заплющеними очима і сіла їй на праву руку. Прийнявши сон за знак, богобоязлива жінка відмовилася від думки віддати дитину до притулку. Дочка народилася сліпою, але мати любила своє «нещасне дитя».

При хрещенні, коли священик опустив дитину в купіль, присутні побачили над немовлям стовп запашного легкого диму. Священик, отець Василь, якого прихожани шанували як праведника і блаженного, був невимовно здивований: «Я багато хрестив, але таке бачу вперше, і це немовля буде святим». Ще батько Василь сказав Наталії: «Якщо дівчинка щось попросить, ви обов'язково звернетеся прямо до мене, йдіть і говоріть прямо, що потрібно».

Воістину Матроа була обраницею Божою. Господь навчив її постити ще в дитинстві: часто її мати скаржилася подрузі: Що мені робити? Дівка груди не бере в середу і п'ятницю, спить у ці дні цілодобово, розбудити її неможливо». На грудях дівчинки була опуклість у формі хреста, нерукотворний натільний хрестик. Пізніше, коли їй було років шість, мати якось стала лаяти її: «Навіщо ти хрестик з себе знімаєш?» "Мамочко, у мене свій хрестик на грудях", - відповіла дівчинка. «Мила донько, - схаменулась Наталія, - пробач мені! А я все тебе лаю...»

Інші діти часто дражнили Матрону, навіть знущалися на ній: дівчатка стібали її кропивою, знаючи, що вона не побачить, хто її ображає. Вони садили її в яму і з цікавістю спостерігали, як вона навпомацки вибиралася звідти і брела додому. Матрона була не просто сліпа – у неї зовсім не було очей. Очні западини закривалися щільно зімкнутими віками, як у того білого птаха, що бачила її мати уві сні. Але Господь дав їй духовний зір. Ще в дитинстві ночами, коли батьки спали, вона пробиралася у святий кут, якимось незбагненним чином знімала з полиці ікони, клала їх на стіл і в нічній тиші грала з ними. Відкинута однолітками, вона знайшла святих спільниками своїх дитячих ігор.

З семи-вісімрічного віку у Матрони відкрився дар передбачення та зцілення хворих. Якось дівчинка сказала матері: «Мамо, готуйся, у мене скоро буде весілля». Мати здивувалась і розповіла про це священикові, той прийшов, причастив дівчинку. І раптом через кілька днів одна за одною стали під'їжджати до їхнього будинку воза, йдуть і йдуть люди зі своїми бідами та прикростями, везуть хворих і чомусь усі питають Матрону. Вона читала над ними молитви і дуже багатьох зцілювала. «Матрюшенько, та що ж це таке?» - Запитала її мати. А вона й відповідає: Я ж тобі казала, що буде весілля.

Так уже з ранніх пір Господь відзначив Матрону даром духовної міркування, прозорливості та зцілення. Дівчинка відчувала наближення небезпеки, передбачала стихійні та суспільні лиха. За її молитвою люди отримували зцілення від хвороб і втіху в скорботах. До неї почали все частіше ходити та їздити звідусіль. Не лише з навколишніх сіл і сіл, а й з далеких країв приходили до неї стражденні, привозили навіть лежачих хворих, яких дівчинка піднімала на ноги. Бажаючи віддячити Матрону, вони залишали її батькам продукти та подарунки. Так дівчинка, замість стати тягарем для сім'ї, стала її головною годувальницею.

Будинок Никонових знаходився поблизу церкви Успіння Божої Матері. Батьки Матрони відрізнялися глибоким благочестям і любили разом бувати на богослужіннях. Матрона буквально виросла у храмі, ходила на служби спочатку з матір'ю, потім одна, за будь-якої нагоди. Не знаючи де дочка, мати зазвичай знаходила її в церкві. Вона мала своє звичне місце - ліворуч, за вхідними дверима, де вона нерухомо стояла під час служби. Вона добре знала церковні піснеспіви і часто підспівувала співучим. Мабуть, ще в дитинстві Матрона здобула дар безперервної молитви.

Коли мати, шкодуючи її, говорила Матронушці: «Дитино ти моє нещасне!» - та дивувалася: «Я ж нещасна? У тебе Ваня нещасний та Мишко». Вона побачила майбутній відступ своїх братів від Бога.

Незважаючи на сліпоту, Матрона говорила про навколишній світ так, наче бачила його очима. Якось вона сказала своїй знайомій: «Мені Бог одного разу розплющив очі і показав світ і творіння Своє. І сонечко бачила, і зірки на небі, і все, що на землі, красу земну: гори, річки, траву зелену, квіти, пташок...»

Але не тільки духовно хотіла Матрона бувати в далеких краях. Вона дуже хотіла відвідати святі місця, вклонитися святиням російської землі. Допомогла їй у цьому дочка місцевого поміщика, благочестива та добра дівчина Лідія Янькова. Вона брала Матрону з собою в паломництва: в , в Петербург, інші міста та святі місця Росії. Одного разу в Андріївському соборі Кронштадта по закінченні служби отець Іоанн Кронштадтський попросив народ розступитися перед 14-річною Матроною, яка підходила до солії, і наголосив: «Матронушка, йди-іди до мене. Ось іде моя зміна - восьмий стовп Росії». Значення цих слів матінка нікому не пояснила, але її близькі здогадувалися, що отець Іоанн бачив особливе служіння Матрони Росії та російському народу, як і сталося за часів гонінь на Церкву.

На 17-му році Матрона втратила можливість ходити: у неї раптово відняли ноги. Сама матінка вказувала на духовну причину хвороби. Вона йшла храмом після причастя і знала, що до неї підійде жінка, яка забере у неї здатність ходити. Так і сталося. «Я не уникала цього – такою була воля Божа».

До кінця своїх днів вона була «сидячою». І сидіння її у різних будинках та квартирах, де вона знаходила притулок, тривало ще 50 років. Вона ніколи не ремствувала через свою недугу, а смиренно несла цей тяжкий хрест, даний їй від Бога.

Ще в ранньому віці Матрона передбачила революцію, як «грабутимуть, розорятимуть храми і всіх підряд гнатимуть». Образно вона показувала, як ділитимуть землю, хапатимуть жадібно наділи, аби захопити собі побільше, а потім все кинуть землю і побіжать хто куди. Земля нікому не потрібна.

Одного разу Матрона попросила мати передати священикові, що в бібліотеці, в такому ряду, лежить книга із зображенням ікони «Стягнення загиблих». Батюшка дуже здивувався. Знайшли ікону, а Матрона й каже: "Мамо, я випишу таку ікону". Мати засмутилася: чим же платити за неї? Але Матрона говорила: Мамо, мені все сниться ікона "Стягнення загиблих". Божа Матір до нас до церкви проситься». Вона благословила жінок збирати гроші на ікону по всіх селах. Люди жертвували на ікону від щирого серця, з глибокою вірою, лише один мужик дав рубль неохоче, а його брат - одну копійку на сміх. Коли гроші принесли до Матронушці, вона перебрала їх, таємниче знайшла цей рубль і копійку і сказала матері: «Мамо, віддай їм, вони мені всі гроші псують».

Матрона веліла іконописцеві покаятися у гріхах, сповідатися та причаститися Святих Христових Таїн. Потім вона запитала: Ти точно знаєш, що напишеш цю ікону? Той відповів ствердно і почав писати ікону, але нічого не виходило. Тоді Матрона вказала йому, що є ще гріх, у якому не покаявся, і допомогла усвідомити його. Він був приголомшений, знову пішов до священика, покаявся, знову причастився, попросив у Матрон прощення. "Іди, тепер ти напишеш ікону Цариці Небесної" - сказала вона йому.

На зібрані по селах гроші з благословення Матрони було замовлено у Богородицьку та іншу ікону Божої Матері «Стягнення загиблих». Коли вона була готова, її несли хресною ходою з корогвами від Богородицька до самої церкви в Себіно. Цей образ Божої Матері став головною місцевою святинею та прославився багатьма чудотвореннями. Коли була посуха, його виносили на луг посеред села і служили молебень. Після нього люди ще не встигали дійти своїх будинків, як починався дощ.

Протягом усього життя блаженну Матрону оточували ікони. У кімнаті, де вона жила особливо довго, було цілих три червоні кути, а в них - ікони зверху до низу, з лампадами, що горіли перед ними.

Незбагненним чином Господь відкривав Своїй обраниці, яка ніколи не вчилася грамоті, навіть такі знання, яким навчають лише в училищах та інституціях, якщо це потрібно було для допомоги ближнім. Однією її знайомою, Зінаїді Жданової, яка дуже шанувала її та багато їй допомагала, необхідно було терміново захистити архітектурний проект. Начальство ж робило все, щоби цей захист не відбувся. Пізніше Жданова розповідала: «Матухня вислухала мене і каже: "нічого, нічого, захистишся! Ось увечері питимемо чай, поговоримо!" Я ледве дочекалася вечора, і ось матінка каже: "Поїдемо ми з тобою до Італії, до Флоренції, до Риму, подивимося твори великих майстрів..." І почала перераховувати вулиці, будівлі! Зупинилася: "От палаццо Пітті, ось інший палац з арками, зроби так само, як і там - три нижні поверхи будівлі великою кладкою і дві арки в'їзду». Я була вражена її веденням. Вранці прибігла в інститут, наклала кальку на проект і коричневою тушшю зробила всі виправлення.О 10 годині прибула комісія.Поглянули мій проект і кажуть: "А що, адже проект вийшов, чудово виглядає - захищайтеся!"».

Багато людей приходило до Матрони зі своїми хворобами та скорботами. Маючи заступництво перед Богом, вона допомагала багатьом. Матрона молилася за людей, просячи у Нього чудову допомогу недужим. Вона читала молитву над водою і давала її тим, хто приходив до неї. Ті, що пили воду і окроплялися нею позбавлялися різних напастей. Освячення води за церковним чином може здійснювати лише священик. Звичайно, блаженна Матрона, для якої канони і встановлення Церкви були незмінним духовним законом, не сміливо чинила нічого подібного, але ми знаємо, що благодатними лікувальними властивостями володіє не лише освячена в храмі вода, але й вода деяких водойм, джерел, колодязів, упорядкованих молитовною. життям біля них святих людей, явищем чудотворних ікон.

Після революції 1917 року обидва брати Матрони, Михайло та Іван, вступили до більшовицької партії, Михайло став сільським активістом. Вони соромилися своєї сестри. Присутність у їхньому домі блаженної, яка цілими днями приймала народ, ділом і словом вчила зберігати віру православну, ставала для братів нестерпною. Вони побоювалися репресій. Жалуючи їх, матінка переїхала до Москви, в якій прожила до кінця своїх днів. У цьому величезному столичному місті було безліч нещасних, втрачених, відпалих від віри, духовно хворих людей із заплутаною свідомістю, отруєною отрутою атеїзму душею. Її духовно-молитовне служіння багатьох відвернуло від загибелі і призвело до спасіння.

Москву блаженна дуже любила, говорила, що це святе місто і серце Росії, хоча Для самої Матрони життя в Москві було постійним поневірянням по родим і знайомих, по будиночках, квартирах, підвалах ... Вона стала бездомною мандрівницею. Разом з нею жили і доглядали її послушниці - ходалки. Часом їй доводилося жити у людей, які ставилися до неї вороже. Із житлом у Москві було важко, вибирати не доводилося. Деякі місця Матрона покидала спішно, духом передбачаючи неприємності, що готуються, завжди напередодні приходу до неї міліції, оскільки жила без прописки. Час був важкий, і люди боялися її прописати. Тим вона рятувала від арештів і репресій не тільки себе, а й господарів, які її притулили.

Зінаїда Жданова розповідала, які поневіряння часом доводилося зазнавати блаженної. Якось глибокої осені, під час війни, вона прийшла до маленького фанерного будиночка, де на той час жила Матрона. У будиночку стояла густа, сира і вогка пара від якоїсь пічки. Блаженна лежала на ліжку обличчям до стіни, і не могла обернутися, бо волосся її примерзло до стіни, насилу їх віддерло. Переїжджати ж у зручніше місце вона погодилася: «Бог не звелів, щоб потім не пошкодували».

Жила Матрона в Москві у різних місцях, але найдовше (з 1942 по 1949 рр.) вона прожила на Арбаті, у Староконюшенному провулку, у матері Зінаїди Жданової.

Багато разів Матрону хотіли заарештувати; найчастіше напередодні можливого арешту вона перебиралася в інше місце, але одного разу, знаючи, що за нею мають прийти, вона залишилася в хаті. Коли міліціонер прийшов забирати Матрону, вона йому каже: «Іди, йди скоріше, у тебе нещастя в хаті! А сліпа від тебе нікуди не подінеться: я сиджу на ліжку, нікуди не ходжу». Він послухався, поїхав додому, а в його будинку пожежа, і дружина сильно обгоріла. Він встиг довести її до лікарні, завдяки чому вона залишилася живою. Наступного дня, коли він прийшов на роботу, його запитали: "Ну що, сліпу забрав?" «Сліпу я забирати ніколи не буду, – відповів він. - Якби сліпа мені не сказала, я б дружину втратив».

Зовні життя її текло одноманітно: вдень – прийом людей, уночі – молитва. Подібно до давніх подвижників, вона ніколи не вкладалася спати по-справжньому, а дрімала, лежачи на боці, на кулачці. Так минали роки.

Якось у 1939 або 1940 році Матрона сказала: «Ось зараз ви все лаєтеся, діліть, а війна ось-ось почнеться. Звичайно, народ багато загине, але наш російський народ переможе». «Перемога буде за нами, – говорила вона на початку 1941 року. - Москву ворог не чіпатиме, вона лише трохи погорить. З Москви їхати не треба».

Деколи люди не могли зрозуміти дій блаженної, але за ними завжди стояв якийсь духовний сенс. Коли почалася війна, матінка просила всіх, хто приходить до неї, приносити вербові гілки. Вона їх ламала на палички однакової довжини, очищала від кори та молилася. Її ближні згадували, що її пальці були в ранках. Матрона могла духовно бути у різних місцях, на її духовного погляду простору немає. Вона часто казала, що буває невидимим на фронтах, допомагає нашим воїнам. Вона передала всім, що у Тулу німці не увійдуть. Її пророцтво виправдалося.

У день Матрона брала до 40 осіб. Люди приходили зі своїми бідами, душевним та тілесним болем. Вона нікому не відмовляла у допомозі, крім тих, хто приходив із лукавим наміром. Інші бачили в матінці народну цілительку, яка в змозі зняти псування чи пристріт, але після спілкування з нею розуміли, що перед ними Божа людина, і зверталися до Церкви, до її рятівних обрядів. Допомога її була безкорисливою, вона ні з кого нічого не брала, а все, що їй приносили, відразу віддавала тим, хто жив поряд з нею, а вони роздавали людям. Фактично вона мала нічого свого.

Молитви матінка читала завжди голосно. Ті, хто знав її близько, говорять про те, що ці молитви були відомі, читані в храмі і вдома: «Отче наш», «Хай воскресне Бог», дев'яностий псалом, «Господи Вседержителю, Боже сил і всяке тіло» (з ранкових молитов) та інші . Вона наголошувала, що допомагає не сама, а Бог – за її молитвами: «Що, Матронушка – Бог, чи що? Бог допомагає! - казала вона. Зцілюючи недужих, матінка вимагала від них віри в Бога та виправлення гріховного життя. «Чи віруєш, - питала вона, - що Господь сильний тебе зцілити?» Наказувала всім носити натільний хрест.

Іноді від відчаю знайти допомогу деінде, до неї приходили й зовсім невіруючі люди. «Я не знаю, як це – вірити», – сказала їй одна жінка. Але матінка допомагала всім, хто чекав на допомогу, і через це відігрівалися серця, відкривалися для віри та любові до Бога. Своїм самовідданим служінням блаженна приводила до Бога багато душ.

Якось віруюча жінка, яка шанувала Матрону, по дорозі до неї зустріла генерала з дружиною, які щойно забрали свою доньку з психіатричної лікарні, але лікарі їй не змогли допомогти. Раптом ця дівчина (їй було 18 років) почала гавкати. Жінка сказала її мамі: «Шкода мені вас, давай завеземо доньку до Матронушки...» Батько цієї дівчини, генерале, спочатку й чути нічого не хотів, казав, що все це вигадки. Але дружина його наполягла, і вони поїхали до Матронушці. Коли дівчину підводили до Матронушці, вона спершу остовпіла, потім стала на Матрону начхати, виривалася. "Залишіть її, - сказала Матрона, - тепер вона вже нічого не зробить". Дівчину відпустили. Вона впала, почала битися і кружляти по підлозі, її почало рвати кров'ю. Потім дівчина заснула і проспала три доби. За нею доглядали. Коли вона прийшла до тями і побачила матір, то запитала: «Мамо, де ми знаходимося?» «Ми, дочко, знаходимося у прозорливої ​​людини», - відповіла та й розповіла все, що з нею було. З того часу дівчина зцілилася.

Матінка Матрона все життя боролася за кожну душу, що приходить до неї. Вона ніколи не нарікала, не скаржилася на труднощі свого подвигу. «Не можу собі пробачити, що жодного разу не пожаліла Матушку, хоч і бачила, як їй було важко, як вона вболівала за кожного з нас, - згадувала пізніше Зінаїда Жданова. - Світло тих днів зігріває досі. У будинку перед образами теплилися лампади, любов матінки та її тиша огортали душу. У будинку були святість, радість, спокій, благодатне тепло. Ішла війна, а ми жили, як на небі».

Матрона втішала, заспокоювала хворих, гладила їх по голові, осіняла хресним знаменням, іноді жартувала, часом суворо викривала і наставляла. Вона не була строгою, була терпима до людських недуг, співчутлива, тепла, співчутлива, завжди радісна, ніколи не скаржилася на свої хвороби та страждання. Матінка не проповідувала, не вчителювала, вона взагалі була небагатослівна. Давала конкретну пораду, як вчинити в тій чи іншій ситуації, молилася та благословляла.

Матрона вчила зраджувати себе Божій волі, жити з молитвою, часто накладати на себе і навколишні предмети хресне знамення: «Силою Чесного і Животворящего Хреста рятуйтесь і захищайтеся!» Радила найчастіше причащатися Святих Христових Таїн. Вчила любити і прощати старих і немічних: «Якщо вам щось будуть неприємне чи образливе говорити старі, хворі або хто з розуму вижив, то не слухайте, а просто їм допоможіть». Лікуватися у лікарів матінка не відмовляла, навіть наставляла, що лікуватися треба обов'язково. Говорила, що тіло – будиночок, Богом даний, за потреби його потрібно ремонтувати.

Матінка говорила, що коли людина вживає декоративну косметику, вона псує і спотворює образ людського єства, створює підроблену красу, що веде до розбещення душі.

Матрона часто сповідалася та причащалася. Постійна молитва і причастя допомагали блаженній нести хрест служіння людям. Звітуючи біснуватих, молячись за кожного, розділяючи в душі людські скорботи, матінка так втомлювалася, що до кінця дня не могла навіть говорити з близькими і тільки тихо стогнала, лежачи на кулачці.

Внутрішнє, духовне життя блаженної залишалося таємницею навіть близьких до неї людей. Як справжня подвижниця, блаженна вчила не словами, а всім своїм життям. Не мала можливості ходити, вона навчала і вчить людей йти важким шляхом порятунку.
Матрона часто повторювала: «Якщо народ втрачає віру в Бога, то його осягають лиха, а якщо не кається, то гине і зникає з лиця землі. Скільки народів зникло, а Росія існувала і існуватиме. Моліться, просіть, кайтеся! Господь вас не залишить і збереже землю нашу!

Останній земний притулок Матрона знайшла у будинку поблизу підмосковної станції Сходня, де оселилася біля дальньої родички. Лише перед кончиною матінка, вже зовсім слабка, обмежила прийом, але люди все одно йшли, і деяким вона не могла відмовити в допомозі. Про час смерті вона була відкрита Господом за три дні, і вона зробила всі необхідні розпорядження. Вона не веліла приносити на похорон вінки та пластмасові квіти.

Перед смертю прийшов її сповідувати священик. Матронушка виглядала схвильованою. «Та невже й ви боїтеся смерті?» - Запитав батюшка. «Боюсь», - відповіла матінка, зі свого смирення, бо бачила себе звичайною грішною людиною.

2 травня 1952 року вона спочила. 3 травня в Троїце-Сергієвій лаврі на панахиду було подано записку про упокій новоприставленої блаженної Матрони. Серед багатьох інших вона привернула увагу ієромонаха. Хто подав записку? - схвильовано спитав він. - Що, вона померла? (багато московських священиків і насельників Лаври добре знали і шанували Матрону). Бабуся з дочкою, які приїхали з Москви, підтвердили: напередодні матінка померла, і нині ввечері труна з тілом буде поставлена ​​в московській церкві Ризоположения на Донський вулиці. Так лаврські ченці дізналися про смерть Матрони і змогли приїхати на її поховання.

4 травня, у Тиждень святих Жен-мироносиць, при великому збігу народу відбулося поховання блаженної Матрони. За її бажанням вона була похована на Данилівському цвинтарі, щоб «чути службу» (там знаходився один з небагатьох діючих московських храмів). Відспівування та поховання блаженної були початком її прославлення у народі як угодниці Божої.

Перед смертю блаженна говорила: «Все, всі приходьте до мене і розповідайте, як живий, про свої скорботи, я вас бачитиму, і чутиму, і допомагатиму вам». До її могилки на Данилівському цвинтарі приїжджали люди не тільки з усіх куточків Росії, а й з-за кордону зі своїми бідами та хворобами.

Природа подвигу блаженної Матрони своїм корінням сягає багатовікові традиції народного благочестя, тому й допомога, яку люди отримують, молитовно звертаючись до праведниці, приносить духовні плоди: люди утверджуються в православній вірі, виконуються надією і любов'ю, прилучаються до повсякденного молитовного життя.

Матрону знають сотні тисяч православних людей. «Матронушка» - так ласкаво називають її багато хто. Вона - так само, як за земного свого життя, допомагає людям. Це відчувають усі ті, хто з вірою і любов'ю просить її про заступництво і клопотання перед Господом, до якого блаженна стариця має велику відвагу.

2 травня 1999 р. блаженна стариця Матрона була прославлена ​​в лику місцевошановних святих, в 2004 р. - для загальноцерковного шанування. Її святі мощі спочивають у Покровському жіночому монастирі у Москві.

За матеріалами книги «Святі Руської землі»