Ang mga ugnayan sa diploma ay gumagana sa sikolohiya. Pagsusuri at interpretasyon ng mga resulta ng pag-aaral Pagsusuri sa kahalagahan ng ugnayan

1) pagsusuri ng ugnayan bilang isang paraan ng pagkuha ng impormasyon;

2) mga tampok ng mga pamamaraan para sa pagtukoy ng mga coefficient ng linear at rank correlation.

Pagsusuri ng ugnayan(mula sa Latin na "ratio", "koneksyon") ay ginagamit upang subukan ang isang hypothesis tungkol sa istatistikal na pag-asa ng mga halaga ng dalawa o higit pang mga variable sa kaganapan na ang mananaliksik ay maaaring magrehistro (sukatin) ang mga ito, ngunit hindi makontrol (baguhin) .

Kapag ang pagtaas sa antas ng isang variable ay sinamahan ng pagtaas sa antas ng isa pa, kung gayon pinag-uusapan natin ang tungkol sa positibo mga ugnayan. Kung ang pagtaas sa isang variable ay nangyayari na may pagbaba sa antas ng isa pa, pagkatapos ay pinag-uusapan natin negatibo mga ugnayan. Sa kawalan ng isang koneksyon sa pagitan ng mga variable, kami ay pakikitungo sa wala ugnayan.

Sa kasong ito, ang mga variable ay maaaring maging data mula sa mga pagsubok, obserbasyon, eksperimento, sosyo-demograpikong katangian, mga parameter ng pisyolohikal, mga katangian ng pag-uugali, atbp. mga propesyonal na tagumpay sa pagtatapos, ang antas ng mga mithiin at stress, ang bilang ng mga bata sa pamilya at ang kalidad ng kanilang talino, mga katangian ng personalidad at oryentasyong propesyonal, ang tagal ng kalungkutan at ang dinamika ng pagpapahalaga sa sarili, pagkabalisa at katayuan sa loob ng grupo, pakikibagay sa lipunan at pagiging agresibo sa salungatan ...

Bilang isang pantulong na paraan, ang mga pamamaraan ng ugnayan ay kailangang-kailangan sa disenyo ng mga pagsubok (upang matukoy ang bisa at pagiging maaasahan ng pagsukat), pati na rin ang mga pilot na aksyon upang subukan ang pagiging angkop ng mga pang-eksperimentong hypotheses (ang katotohanan ng kawalan ng ugnayan ay ginagawang posible upang tanggihan ang pagpapalagay ng isang sanhi na relasyon ng mga variable).

Ang lumalagong interes sa sikolohikal na agham sa potensyal ng pagsusuri ng ugnayan ay dahil sa isang bilang ng mga kadahilanan. Una, nagiging pinahihintulutan na pag-aralan ang isang malawak na hanay ng mga variable, ang pang-eksperimentong pagpapatunay na mahirap o imposible. Pagkatapos ng lahat, para sa mga etikal na kadahilanan, halimbawa, imposibleng magsagawa ng mga eksperimentong pag-aaral ng pagpapakamatay, pagkagumon sa droga, mapanirang impluwensya ng magulang, ang impluwensya ng mga awtoritaryan na sekta. Pangalawa, posibleng makakuha sa maikling panahon ng mahahalagang generalization ng data sa malaking bilang ng mga indibidwal na pinag-aaralan. Pangatlo, maraming phenomena ang kilala na nagbabago ng kanilang pagtitiyak sa panahon ng mahigpit na mga eksperimento sa laboratoryo. At ang pagsusuri ng ugnayan ay nagbibigay ng pagkakataon sa mananaliksik na gumana sa impormasyong nakuha sa mga kondisyon na mas malapit hangga't maaari sa mga tunay. Pang-apat, ang pagpapatupad ng isang istatistikal na pag-aaral ng dinamika ng isang partikular na pag-asa ay madalas na lumilikha ng mga kinakailangan para sa maaasahang pagtataya ng mga sikolohikal na proseso at phenomena.

Gayunpaman, dapat itong isipin na ang paggamit ng paraan ng ugnayan ay nauugnay din sa napaka makabuluhang mga pangunahing limitasyon.

Kaya, alam na ang mga variable ay maaaring magkaugnay kahit na sa kawalan ng isang sanhi na relasyon sa pagitan nila.

Minsan ito ay posible dahil sa pagkilos ng mga random na dahilan, na may isang heterogenous na sample, dahil sa kakulangan ng mga tool sa pananaliksik para sa mga gawaing itinakda. Ang gayong maling ugnayan ay maaaring maging, sabihin nating, "patunay" na ang mga babae ay mas disiplinado kaysa sa mga lalaki, ang mga kabataan mula sa mga pamilyang nag-iisang magulang ay mas madaling kapitan ng delingkuwenteng, ang mga extrovert ay mas agresibo kaysa sa mga introvert, atbp. Sa katunayan, ito ay nagkakahalaga ng pagpili ng mga lalaking nagtatrabaho sa mas mataas na edukasyon sa isang grupo, at kababaihan, sabihin nating, mula sa sektor ng serbisyo, at kahit na subukan ang pareho sa kanila para sa kaalaman ng siyentipikong pamamaraan, pagkatapos ay makakakuha tayo ng isang pagpapahayag ng isang kapansin-pansing pag-asa ng kalidad ng kamalayan sa kasarian. Mapagkakatiwalaan ba ang gayong ugnayan?

Kahit na mas madalas, marahil, sa pagsasanay sa pananaliksik ay may mga kaso kapag ang parehong mga variable ay nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng ilang ikatlo o kahit na ilang mga nakatagong determinant.

Kung magsasaad kami ng mga variable na may mga numero, at ang mga arrow ay nagpapahiwatig ng mga direksyon mula sa mga sanhi hanggang sa mga epekto, makakakita kami ng ilang posibleng opsyon:

1  2  3  4

1  2  3  4

1  2  3  4

1  2  3  4 atbp.

Ang hindi pag-iingat sa epekto ng mga tunay na salik, ngunit hindi isinasaalang-alang ng mga mananaliksik, ay naging posible na magpakita ng mga katwiran na ang katalinuhan ay isang purong minanang pormasyon (psychogenetic approach) o, sa kabaligtaran, na ito ay dahil lamang sa impluwensya ng mga panlipunang sangkap. ng pag-unlad (sociogenetic approach). Sa sikolohiya, dapat tandaan na ang mga phenomena na may hindi malabo na ugat ay hindi karaniwan.

Bilang karagdagan, ang katotohanan na ang mga variable ay magkakaugnay ay hindi ginagawang posible upang matukoy ang sanhi at epekto batay sa mga resulta ng pag-aaral ng ugnayan, kahit na sa mga kaso kung saan walang mga intermediate variable.

Halimbawa, kapag pinag-aaralan ang pagiging agresibo ng mga bata, natagpuan na ang mga bata na madaling kapitan ng kalupitan ay nanonood ng mga pelikulang may mga eksena ng karahasan nang mas madalas kaysa sa kanilang mga kapantay. Nangangahulugan ba ito na ang gayong mga eksena ay nagkakaroon ng mga agresibong reaksyon, o, sa kabaligtaran, ang mga naturang pelikula ba ay nakakaakit ng mga pinaka-agresibong bata? Sa loob ng balangkas ng isang pag-aaral ng ugnayan, imposibleng magbigay ng lehitimong sagot sa tanong na ito.

Dapat itong alalahanin: ang pagkakaroon ng mga ugnayan ay hindi isang tagapagpahiwatig ng kalubhaan at direksyon ng mga ugnayang sanhi.

Sa madaling salita, kapag naitatag ang ugnayan ng mga variable, hindi natin mahuhusgahan ang tungkol sa mga determinant at derivatives, ngunit tungkol lamang sa kung gaano kalapit ang pagkakaugnay ng mga pagbabago sa mga variable at kung paano tumugon ang isa sa mga ito sa dinamika ng isa.

Kapag ginagamit ang pamamaraang ito, ang isa o ibang uri ng koepisyent ng ugnayan ay pinapatakbo. Ang numerical value nito ay karaniwang nag-iiba mula -1 (inverse dependence ng mga variable) hanggang +1 (direct dependence). Sa kasong ito, ang zero na halaga ng koepisyent ay tumutugma sa kumpletong kawalan ng ugnayan sa pagitan ng mga dinamika ng mga variable.

Halimbawa, ang isang koepisyent ng ugnayan na +0.80 ay sumasalamin sa pagkakaroon ng isang mas malinaw na ugnayan sa pagitan ng mga variable kaysa sa isang koepisyent na +0.25. Katulad nito, ang relasyon sa pagitan ng mga variable, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang koepisyent na -0.95, ay mas malapit kaysa sa isa kung saan ang mga koepisyent ay may mga halaga na +0.80 o +0.25 (ang "minus" ay nagsasabi lamang sa amin na ang pagtaas sa isang variable ay sinamahan ng isang pagbawas sa iba pa).

Sa pagsasanay ng sikolohikal na pananaliksik, ang mga tagapagpahiwatig ng mga koepisyent ng ugnayan ay karaniwang hindi umaabot sa +1 o -1. Maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa isa o isa pang antas ng pagtatantya sa isang ibinigay na halaga. Kadalasan ang isang ugnayan ay itinuturing na binibigkas kung ang koepisyent nito ay mas mataas sa 0.60. Kasabay nito, bilang panuntunan, ang mga tagapagpahiwatig na matatagpuan sa hanay mula -0.30 hanggang +0.30 ay itinuturing na hindi sapat na ugnayan.

Gayunpaman, dapat na agad na tandaan na ang interpretasyon ng pagkakaroon ng isang ugnayan ay palaging nagsasangkot ng kahulugan kritikal na halaga ang kaukulang ratio. Isaalang-alang natin ang puntong ito nang mas detalyado.

Maaaring lumabas na ang koepisyent ng ugnayan na katumbas ng +0.50 sa ilang mga kaso ay hindi makikilala bilang maaasahan, at ang koepisyent ng +0.30 ay, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay magiging isang katangian ng isang walang alinlangan na ugnayan. Karamihan dito ay nakasalalay sa haba ng serye ng mga variable (i.e., sa bilang ng mga inihambing na tagapagpahiwatig), pati na rin sa ibinigay na halaga ng antas ng kahalagahan (o sa posibilidad ng pagkakamali sa mga kalkulasyon na kinuha bilang katanggap-tanggap).

Pagkatapos ng lahat, sa isang banda, kung mas malaki ang sample, ang quantitatively mas maliit na koepisyent ay maituturing na maaasahang ebidensya ng mga relasyon sa ugnayan. At sa kabilang banda, kung handa tayong magtiis ng malaking posibilidad ng pagkakamali, maaari nating kalkulahin ang koepisyent ng ugnayan bilang isang sapat na maliit na halaga.

Mayroong karaniwang mga talahanayan na may mga kritikal na halaga ng mga coefficient ng ugnayan. Kung ang koepisyent na nakuha namin ay lumabas na mas mababa kaysa sa ipinahiwatig sa talahanayan para sa sample na ito sa itinatag na antas ng kahalagahan, kung gayon ito ay itinuturing na hindi maaasahan sa istatistika.

Kapag nagtatrabaho sa naturang talahanayan, dapat mong malaman na ang halaga ng threshold ng antas ng kahalagahan sa sikolohikal na pananaliksik ay karaniwang itinuturing na 0.05 (o limang porsyento). Siyempre, mas mababa ang panganib na magkamali kung ang posibilidad ay 1 sa 100 o, mas mabuti pa, 1 sa 1000.

Kaya, hindi ang halaga ng kinakalkula na koepisyent ng ugnayan mismo ang nagsisilbing batayan para sa pagtatasa ng kalidad ng ugnayan ng mga variable, ngunit ang istatistikal na desisyon kung ang kinakalkula na tagapagpahiwatig ng koepisyent ay maituturing na maaasahan.

Alam ito, buksan natin ang pag-aaral ng mga tiyak na pamamaraan para sa pagtukoy ng mga koepisyent ng ugnayan.

Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng statistical apparatus ng mga pag-aaral ng ugnayan ay ginawa ng English mathematician at biologist na si Karl Pearson (1857-1936), na sa isang pagkakataon ay nakikibahagi sa pagsubok sa teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin.

Pagtatalaga Ang koepisyent ng ugnayan ni Pearson(r) ay nagmula sa konsepto ng regression - isang operasyon upang bawasan ang hanay ng mga partikular na dependencies sa pagitan ng mga indibidwal na halaga ng mga variable sa kanilang tuluy-tuloy (linear) na average na dependency.

Ang formula para sa pagkalkula ng koepisyent ng Pearson ay ang mga sumusunod:

saan x, y- mga pribadong halaga ng mga variable,  -(sigma) - ang pagtatalaga ng kabuuan, at
ay ang ibig sabihin ng mga halaga ng parehong mga variable. Isaalang-alang ang pamamaraan para sa paggamit ng talahanayan ng mga kritikal na halaga ng mga coefficient ng Pearson. Tulad ng nakikita natin, ang bilang ng mga antas ng kalayaan ay ipinahiwatig sa kaliwang haligi nito. Ang pagtukoy sa linya na kailangan natin, nagpapatuloy tayo mula sa katotohanan na ang nais na antas ng kalayaan ay katumbas ng n-2, saan n- ang dami ng data sa bawat isa sa magkakaugnay na serye. Sa mga haligi na matatagpuan sa kanang bahagi, ang mga tiyak na halaga ng mga module ng mga coefficient ay ipinahiwatig.

Bilang ng mga antas ng "kalayaan"	Mga antas ng kahalagahan

Bukod dito, ang higit pa sa kanan ang hanay ng mga numero ay matatagpuan, mas mataas ang pagiging maaasahan ng ugnayan, mas tiwala ang istatistikal na desisyon tungkol sa kahalagahan nito.

Kung, halimbawa, mayroon tayong dalawang hanay ng mga numero ng 10 unit sa bawat isa sa kanila na magkakaugnay at ang isang koepisyent na katumbas ng +0.65 ay nakuha gamit ang Pearson formula, kung gayon ito ay ituring na makabuluhan sa antas na 0.05 (dahil ito ay mas malaki kaysa sa ang kritikal na halaga ng 0.632 para sa posibilidad na 0.05 at mas mababa sa kritikal na halaga ng 0.715 para sa isang probabilidad na 0.02). Ang antas ng kahalagahan ay nagpapahiwatig ng isang makabuluhang posibilidad ng pag-uulit ng ugnayang ito sa mga katulad na pag-aaral.

Ngayon ay nagbibigay kami ng isang halimbawa ng pagkalkula ng koepisyent ng ugnayan ng Pearson. Ipagpalagay na sa aming kaso ay kinakailangan upang matukoy ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng pagganap ng dalawang pagsubok ng parehong mga tao. Ang data para sa una sa kanila ay itinalaga bilang x, at ayon sa pangalawang - bilang y.

Upang gawing simple ang mga kalkulasyon, ang ilang mga pagkakakilanlan ay ipinakilala. Namely:

Kasabay nito, mayroon kaming mga sumusunod na resulta ng mga paksa (sa mga marka ng pagsusulit):

Mga paksa
Pang-apat
Pang-labing-isa
ikalabindalawa

;

;

Tandaan na ang bilang ng mga antas ng kalayaan sa aming kaso ay 10. Ang pag-on sa talahanayan ng mga kritikal na halaga ng mga coefficient ng Pearson, nalaman namin na para sa isang naibigay na antas ng kalayaan sa antas ng kahalagahan na 0.999, anumang tagapagpahiwatig ng ugnayan ng mga variable. mas mataas sa 0.823 ay ituturing na maaasahan. Nagbibigay ito sa amin ng karapatang isaalang-alang ang koepisyent na nakuha bilang katibayan ng isang walang alinlangan na ugnayan ng serye x at y.

Ang paggamit ng linear correlation coefficient ay nagiging labag sa batas sa mga kasong iyon kapag ang mga kalkulasyon ay ginawa sa loob ng mga limitasyon ng hindi isang agwat, ngunit isang ordinal na sukat ng pagsukat. Pagkatapos ay ginagamit ang mga koepisyent ng ugnayan ng ranggo. Siyempre, ang mga resulta sa kasong ito ay hindi gaanong tumpak, dahil hindi ang dami ng mga katangian mismo ang napapailalim sa paghahambing, ngunit ang mga pagkakasunud-sunod lamang ng kanilang pagkakasunud-sunod.

Kabilang sa mga koepisyent ng ugnayan ng ranggo sa pagsasagawa ng sikolohikal na pananaliksik, ang iminungkahi ng Ingles na siyentipiko na si Charles Spearman (1863-1945), isang kilalang developer ng two-factor theory of intelligence, ay kadalasang ginagamit.

Gamit ang isang naaangkop na halimbawa, isaalang-alang ang mga hakbang na kinakailangan upang matukoy Koepisyent ng ugnayan ng ranggo ng Spearman.

Ang formula para sa pagkalkula nito ay ang mga sumusunod:

;

saan d-mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ranggo ng bawat variable mula sa serye x at y,

n- bilang ng mga katugmang pares.

Hayaan x at y- mga tagapagpahiwatig ng tagumpay ng mga paksa sa pagsasagawa ng ilang mga uri ng aktibidad (pagtatasa ng mga indibidwal na tagumpay). Sa paggawa nito, mayroon kaming sumusunod na data:

Mga paksa
Pang-apat

Tandaan na una, isang hiwalay na ranggo ng mga tagapagpahiwatig sa serye x at y. Kung sa parehong oras mayroong maraming pantay na mga variable, pagkatapos ay itinalaga sila ng parehong average na ranggo.

Pagkatapos ay isinasagawa ang pairwise na pagpapasiya ng pagkakaiba sa ranggo. Ang tanda ng pagkakaiba ay hindi gaanong mahalaga, dahil ayon sa pormula ito ay parisukat.

Sa aming halimbawa, ang kabuuan ng mga pagkakaiba sa squared rank
katumbas ng 178. Palitan ang resultang numero sa formula:

Tulad ng nakikita natin, ang koepisyent ng ugnayan sa kasong ito ay bale-wala. Gayunpaman, ihambing natin ito sa mga kritikal na halaga ng koepisyent ng Spearman mula sa karaniwang talahanayan.

Konklusyon: sa pagitan ng tinukoy na serye ng mga variable x at y walang ugnayan.

Dapat pansinin na ang paggamit ng mga pamamaraan ng ugnayan ng ranggo ay nagbibigay ng pagkakataon sa mananaliksik na matukoy ang ratio ng hindi lamang dami, kundi pati na rin ang mga katangian ng husay, kung, siyempre, ang huli ay maaaring mag-order sa pataas na pagkakasunud-sunod ng kalubhaan (ranggo).

Isinasaalang-alang namin ang pinakakaraniwan, marahil sa pagsasagawa, mga pamamaraan para sa pagtukoy ng mga coefficient ng ugnayan. Ang iba, mas kumplikado o hindi gaanong madalas na ginagamit na mga uri ng pamamaraang ito, kung kinakailangan, ay matatagpuan sa mga materyales ng mga manwal na nakatuon sa mga sukat sa siyentipikong pananaliksik.

BATAYANG KONSEPTO: ugnayan; pagsusuri ng ugnayan; Ang linear correlation coefficient ng Pearson; Koepisyent ng ugnayan ng ranggo ng Spearman; kritikal na halaga ng mga coefficient ng ugnayan.

Mga isyu para sa talakayan:

1. Ano ang mga posibilidad ng pagsusuri ng ugnayan sa sikolohikal na pananaliksik? Ano ang maaari at hindi matutukoy gamit ang pamamaraang ito?

2. Ano ang pagkakasunod-sunod ng mga aksyon sa pagtukoy ng mga coefficient ng linear correlation ni Pearson at rank correlation ni Spearman?

Ehersisyo 1:

Tukuyin kung ang mga sumusunod na tagapagpahiwatig ng ugnayan ng mga variable ay makabuluhan ayon sa istatistika:

a) Pearson's coefficient +0.445 para sa dalawang pagsusulit na ito sa isang pangkat ng 20 paksa;

b) Pearson's coefficient -0.810 na may bilang ng mga antas ng kalayaan na katumbas ng 4;

c) Spearman coefficient +0.415 para sa isang grupo ng 26 na tao;

d) Spearman coefficient +0.318 na may 38 degrees ng kalayaan.

Pagsasanay 2:

Tukuyin ang coefficient ng linear correlation sa pagitan ng dalawang serye ng mga indicator.

Hilera 1: 2, 4, 5, 5, 3, 6, 6, 7, 8, 9

Hilera 2: 2, 3, 3, 4, 5, 6, 3, 6, 7, 7

Pagsasanay 3:

Gumawa ng mga konklusyon tungkol sa istatistikal na kahalagahan at kalubhaan ng mga relasyon sa ugnayan sa bilang ng mga antas ng kalayaan na katumbas ng 25, kung alam na
ay: a) 1200; b) 1555; c) 2300

Pagsasanay 4:

Gawin ang buong pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na kinakailangan upang matukoy ang koepisyent ng ugnayan ng ranggo sa pagitan ng maximum na pangkalahatang mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng mga mag-aaral ("mahusay na mag-aaral", "magandang mag-aaral", atbp.) at ang mga katangian ng kanilang pagganap sa pagsubok sa pag-unlad ng kaisipan (ISDT). Gumawa ng interpretasyon ng mga natanggap na indicator.

Isang ehersisyo5:

Gamitin ang linear correlation coefficient para kalkulahin ang retest reliability ng iyong intelligence test. Magsagawa ng pag-aaral sa isang grupo ng mag-aaral na may pagitan ng oras sa pagitan ng mga pagsusulit na 7-10 araw. Bumuo ng mga konklusyon.

Ang teorya ng pananaliksik sa ugnayan, batay sa konsepto ng mga sukat ng ugnayan, ay binuo ni K. Pearson at inilarawan nang detalyado sa mga aklat-aralin sa mga istatistika ng matematika. Tanging mga metodolohikal na aspeto ng correlational psychological research ang isinasaalang-alang dito.

Ang diskarte para sa pagsasagawa ng isang pag-aaral ng ugnayan ay katulad ng isang quasi-eksperimento. Ang pagkakaiba lang sa quasi-experiment ay walang kontroladong epekto sa bagay. Ang plano ng pag-aaral ng ugnayan ay simple. Ang mananaliksik ay naglalagay ng isang hypothesis tungkol sa pagkakaroon ng istatistikal na relasyon sa pagitan ng ilang mental na katangian ng isang indibidwal o sa pagitan ng ilang mga panlabas na antas at mental na estado. Kasabay nito, ang mga pagpapalagay tungkol sa sanhi ng pag-asa ay hindi tinatalakay.

Ang pag-aaral ng ugnayan ay isang pag-aaral na isinagawa upang kumpirmahin o pabulaanan ang isang hypothesis tungkol sa isang istatistikal na kaugnayan sa pagitan ng ilang (dalawa o higit pa) na mga variable. Sa sikolohiya, ang mga katangian ng kaisipan, proseso, estado, atbp. ay maaaring kumilos bilang mga variable.

Ang "kaugnayan" ay literal na nangangahulugang "kaugnayan". Kung ang pagbabago sa isang variable ay sinamahan ng pagbabago sa isa pa, maaari nating pag-usapan ang ugnayan ng mga variable na ito. Ang pagkakaroon ng isang ugnayan sa pagitan ng dalawang variable ay hindi nagsasabi ng anuman tungkol sa sanhi-at-epekto na mga relasyon sa pagitan ng mga ito, ngunit ginagawang posible na ilagay ang gayong hypothesis. Ang kawalan ng ugnayan ay nagpapahintulot sa amin na tanggihan ang hypothesis ng isang sanhi na relasyon ng mga variable. Mayroong ilang mga interpretasyon ng pagkakaroon ng isang ugnayan sa pagitan ng dalawang sukat:

1. Direktang ugnayan. Ang antas ng isang variable ay direktang tumutugma sa antas ng isa pa. Ang isang halimbawa ay ang batas ni Hick: ang bilis ng pagproseso ng impormasyon ay proporsyonal sa logarithm ng bilang ng mga alternatibo. Isa pang halimbawa: ang ugnayan ng mataas na personal na kaplastikan at isang ugali na baguhin ang panlipunang mga saloobin.

2. Kaugnayan dahil sa 3rd variable. 2 variable (a, c) ay nauugnay sa isa't isa hanggang sa ika-3 (c), hindi nasusukat sa panahon ng pag-aaral. Sa pamamagitan ng panuntunan ng transitivity, kung mayroong R (a, b) at R (b, c), pagkatapos ay R (a, c). Ang isang halimbawa ng gayong ugnayan ay ang katotohanang itinatag ng mga psychologist ng US na ang antas ng katalinuhan ay nauugnay sa antas ng kita. Kung ang ganitong pag-aaral ay ginawa sa Russia ngayon, ang mga resulta ay iba. Malinaw, ito ay tungkol sa istruktura ng lipunan. Ang bilis ng pagkilala ng imahe sa panahon ng mabilis na (tachistoscopy) na pagtatanghal at ang bokabularyo ng mga paksa ay positibo ring nauugnay. Ang nakatagong variable sa likod ng ugnayang ito ay pangkalahatang katalinuhan.

3. Random na ugnayan hindi dahil sa anumang variable.

4. Kaugnayan dahil sa heterogeneity ng sample. Isipin natin na ang sample na susuriin natin ay binubuo ng dalawang magkakatulad na grupo. Halimbawa, gusto naming malaman kung ang pagiging kabilang sa isang partikular na kasarian ay nauugnay sa antas ng extraversion. Naniniwala kami na ang "pagsusukat" ng kasarian ay hindi nagdudulot ng mga kahirapan, ngunit sinusukat namin ang extraversion gamit ang Eysenck ETI-1 questionnaire. Mayroon kaming 2 grupo: mga lalaking mathematician at babaeng mamamahayag. Hindi nakakagulat, kung makakakuha tayo ng isang linear na relasyon sa pagitan ng kasarian at ang antas ng extraversion-introversion: karamihan sa mga lalaki ay magiging introvert, karamihan sa mga babae ay magiging extrovert.

Ang mga ugnayan ay naiiba sa kanilang anyo. Kung ang isang pagtaas sa antas ng isang variable ay sinamahan ng isang pagtaas sa antas ng isa pa, pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang isang positibong ugnayan. Kung mas mataas ang personal na pagkabalisa, mas malaki ang panganib na magkaroon ng ulser sa tiyan. Ang pagtaas sa volume ng isang tunog ay sinamahan ng isang pandamdam ng pagtaas sa tono nito. Kung ang isang pagtaas sa antas ng isang variable ay sinamahan ng pagbaba sa antas ng isa pa, kung gayon tayo ay nakikitungo sa isang negatibong ugnayan. Ayon kay Zajonc, ang bilang ng mga bata sa isang pamilya ay negatibong nauugnay sa kanilang antas ng katalinuhan. Kung mas mahiyain ang isang indibidwal, mas maliit ang posibilidad na kumuha ng dominanteng posisyon sa grupo.

Zero correlation ay tinatawag kapag walang koneksyon sa pagitan ng mga variable.

Sa sikolohiya, halos walang mga halimbawa ng mahigpit na linear na relasyon (positibo o negatibo). Karamihan sa mga koneksyon ay hindi linear. Ang isang klasikong halimbawa ng isang non-linear na relasyon ay ang batas ng Yerkes-Dodson: ang pagtaas ng motibasyon sa simula ay nagpapataas ng bisa ng pag-aaral, at pagkatapos ay nangyayari ang pagbaba sa produktibidad (ang "pag-alis" na epekto). Ang isa pang halimbawa ay ang kaugnayan sa pagitan ng antas ng motibasyon sa tagumpay at ang pagpili ng mga gawain na may iba't ibang kahirapan. Ang mga taong naudyukan ng pag-asa ng tagumpay ay mas gusto ang mga gawain ng karaniwang hanay ng kahirapan - ang dalas ng mga pagpipilian sa sukat ng kahirapan ay inilalarawan ng isang hugis-kampana na kurba.

Ang matematikal na teorya ng linear correlations ay binuo ni Pearson. Ang mga pundasyon at aplikasyon nito ay ipinakita sa kaukulang mga aklat-aralin at mga sangguniang aklat sa mga istatistika ng matematika. Alalahanin na ang linear correlation coefficient ng Pearson r ay nag-iiba mula -1 hanggang +1. Kinakalkula ito sa pamamagitan ng pag-normalize ng covariance ng mga variable sa pamamagitan ng produkto ng kanilang mga standard deviations.

Ang kahalagahan ng koepisyent ng ugnayan ay nakasalalay sa tinatanggap na antas ng kahalagahan a at sa laki ng sample. Kung mas malaki ang modulus ng correlation coefficient, mas malapit ang kaugnayan ng mga variable sa isang linear functional dependence.

Pagpaplano ng pag-aaral ng ugnayan

Ang disenyo ng pag-aaral ng ugnayan ay isang uri ng quasi-experimental na disenyo sa kawalan ng impluwensya ng malayang baryabol sa mga umaasa. Sa isang mas mahigpit na kahulugan: ang mga pangkat ng pagsubok ay dapat na nasa katumbas, hindi nagbabagong mga kondisyon. Sa isang pag-aaral ng ugnayan, lahat ng nasusukat na variable ay nakasalalay. Ang kadahilanan na tumutukoy sa pag-asa na ito ay maaaring isa sa mga variable o isang nakatagong, hindi nasusukat na variable.

Ang pag-aaral ng ugnayan ay nahahati sa isang serye ng mga sukat na independyente sa isa't isa sa pangkat ng R ng mga paksa. May mga simple at comparative na pag-aaral ng ugnayan. Sa unang kaso, ang pangkat ng mga paksa ay homogenous. Sa pangalawang kaso, mayroon kaming ilang randomized na grupo na naiiba sa isa o higit pang partikular na pamantayan. Sa pangkalahatan, ang plano ng naturang pag-aaral ay inilalarawan ng isang matrix ng anyo: P x O (mga paksa x mga sukat). Ang resulta ng pag-aaral na ito ay isang correlation matrix. Maaaring isagawa ang pagproseso ng data sa pamamagitan ng paghahambing ng mga hilera ng orihinal na matrix o mga column. Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga linya sa isa't isa, inihahambing natin ang mga paksa sa isa't isa; Ang mga ugnayan ay binibigyang kahulugan bilang mga koepisyent ng pagkakatulad-pagkakaiba sa pagitan ng mga tao. Siyempre, ang P-correlations ay maaari lamang kalkulahin kung ang data ay nabawasan sa parehong sukat ng sukat, sa partikular, gamit ang Z-transform:

Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga column sa isa't isa, sinusubok namin ang hypothesis tungkol sa istatistikal na relasyon ng mga nasusukat na variable. Sa kasong ito, hindi mahalaga ang kanilang sukat.

Ang ganitong pag-aaral ay tinatawag na istruktura, dahil bilang isang resulta ay nakakakuha tayo ng isang correlation matrix ng mga sinusukat na variable, na nagpapakita ng istraktura ng mga relasyon sa pagitan nila.

Sa pagsasanay sa pananaliksik, ang gawain ay madalas na lumitaw upang matukoy ang temporal na mga ugnayan ng mga parameter o upang makita ang mga pagbabago sa istraktura ng mga ugnayan ng parameter sa paglipas ng panahon. Ang mga longitude ay isang halimbawa ng mga naturang pag-aaral.

Ang longitudinal study plan ay isang serye ng mga indibidwal na sukat ng isa o higit pang mga variable sa mga tinukoy na agwat. Ang longitudinal na pag-aaral ay isang intermediate na opsyon sa pagitan ng quasi-experiment at isang correlation study, dahil ang oras ay binibigyang kahulugan ng mananaliksik bilang isang independent variable na tumutukoy sa antas ng dependent (halimbawa, mga katangian ng personalidad).

Ang kumpletong plano ng pag-aaral ng ugnayan ay isang parallelepiped P x O x P, ang mga gilid nito ay itinalaga bilang "mga paksa", "mga operasyon", "mga pansamantalang yugto".

Ang mga resulta ng pag-aaral ay maaaring masuri sa iba't ibang paraan. Bilang karagdagan sa pagkalkula ng P- at O-correlations, nagiging posible na ihambing ang P x ​​O matrice na nakuha sa iba't ibang yugto ng panahon sa pamamagitan ng pagkalkula ng dalawang-dimensional na ugnayan - ang koneksyon ng dalawang variable na may pangatlo. Ang parehong naaangkop sa mga matrice P x ​​T at T x O.

Ngunit mas madalas, kinukulong ng mga mananaliksik ang kanilang sarili sa isa pang uri ng pagproseso, pagsubok ng mga hypotheses tungkol sa pagbabago ng mga variable sa paglipas ng panahon sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga P x ​​T matrice para sa mga indibidwal na sukat.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing uri ng pananaliksik sa ugnayan.

1. Paghahambing ng dalawang pangkat. Ang planong ito ay maaari lamang na may kundisyon na maiugnay sa mga pag-aaral ng ugnayan. Ito ay ginagamit upang itatag ang pagkakatulad o pagkakaiba sa pagitan ng dalawang natural o randomized na mga grupo sa mga tuntunin ng kalubhaan ng isang partikular na sikolohikal na ari-arian o kondisyon. Sabihin nating gusto mong malaman kung magkaiba ang mga lalaki at babae sa mga tuntunin ng extraversion. Upang gawin ito, dapat kang lumikha ng dalawang kinatawan na sample, na pinagpantay-pantay para sa iba pang mga parameter na makabuluhan para sa extraversion-introversion (para sa mga parameter na nakakaapekto sa antas ng extraversion-introversion), at sukatin gamit ang EPQ test. Ang ibig sabihin ng mga resulta ng 2 grupo ay inihambing gamit ang Student's t-test. Kung kinakailangan, ang mga pagkakaiba-iba ng tagapagpahiwatig ng extraversion ay inihambing ayon sa pamantayan ng F.

Ang pinakasimpleng paghahambing ng 2 pangkat ay naglalaman ng mga mapagkukunan ng isang bilang ng mga artifact na katangian ng isang pag-aaral ng ugnayan. Una, mayroong problema sa randomization ng mga grupo - dapat silang malinaw na hatiin ayon sa napiling criterion. Pangalawa, ang mga tunay na sukat ay hindi nangyayari nang sabay-sabay, ngunit sa iba't ibang oras:

Pangatlo, ito ay mabuti kung ang pagsubok sa loob ng grupo ay isinasagawa nang sabay-sabay. Kung ang mga indibidwal na paksa ay sinubukan sa iba't ibang oras, ang resulta ay maaaring maapektuhan ng impluwensya ng time factor sa halaga ng variable.

Ang kasarian nang walang labis na pagsisikap (kabilang ang walang interbensyon sa operasyon) ay hindi mababago ngayon, ngunit maaari kang lumipat mula sa isang grupo ng pag-aaral patungo sa isa pa, gayundin mula sa klase patungo sa klase.

Kung itinakda ng mananaliksik na ihambing ang dalawang pangkat ng pag-aaral sa mga tuntunin ng pagganap, dapat niyang ingatan na hindi sila "maghalo" sa kurso ng pag-aaral.

Ang epekto ng hindi sabay-sabay na pagsukat sa dalawang grupo (sa kaso ng pagpapalagay ng kahalagahan ng salik na ito) ay maaaring "alisin" sa pamamagitan ng pagpapakilala ng dalawang grupo ng kontrol, ngunit kakailanganin din silang masuri sa ibang panahon. Mas maginhawang hatiin ang mga unang grupo sa kalahati at subukan (kung maaari) ayon sa sumusunod na plano:

__________________

Ang pagproseso ng mga resulta upang matukoy ang epekto ng pagkakasunud-sunod ay isinasagawa sa pamamagitan ng paraan ng two-way analysis 2 x 2. Ang paghahambing ng mga natural (hindi randomized) na mga grupo ay isinasagawa ayon sa parehong plano.

2. One-dimensional na pag-aaral ng isang grupo, sa ilalim ng iba't ibang kondisyon. Ang disenyo ng pag-aaral na ito ay katulad ng nauna. Ngunit sa kakanyahan nito, malapit ito sa eksperimento, dahil magkakaiba ang mga kondisyon kung saan matatagpuan ang grupo. Sa kaso ng isang pag-aaral ng ugnayan, hindi namin kinokontrol ang antas ng independiyenteng variable, ngunit sinasabi lamang ang pagbabago sa pag-uugali ng indibidwal sa mga bagong kundisyon. Ang isang halimbawa ay ang pagbabago sa antas ng pagkabalisa ng mga bata sa panahon ng paglipat mula sa kindergarten hanggang sa ika-1 baitang ng paaralan: ang grupo ay pareho, ngunit ang mga kondisyon ay naiiba.

Ang mga pangunahing artifact ng planong ito ay ang pagsasama-sama ng mga epekto ng pagkakasunud-sunod at pagsubok. Bilang karagdagan, ang kadahilanan ng oras (epekto ng natural na pag-unlad) ay maaaring magkaroon ng distorting na epekto sa mga resulta.

Ang scheme ng planong ito ay mukhang napakasimple: A O1 B O2, kung saan ang A at B ay magkaibang kundisyon. Maaaring random na piliin ang mga paksa mula sa pangkalahatang populasyon o kumakatawan sa isang natural na grupo.

Ang pagpoproseso ng data ay binabawasan sa isang pagtatasa ng pagkakatulad sa pagitan ng mga resulta ng pagsubok sa mga kundisyon A at B. Upang makontrol ang epekto ng pagkakasunud-sunod, maaari mong i-counterbalance at pumunta sa plano ng ugnayan para sa dalawang pangkat:

Sa kasong ito, maaari naming isaalang-alang ang A at B bilang mga impluwensya, at ang plano bilang isang quasi-eksperimento.

3. Pag-aaral ng ugnayan ng magkapares na katumbas na mga grupo. Ang planong ito ay ginagamit sa pag-aaral ng kambal sa pamamagitan ng paraan ng intra-pair correlations. Ang dizygotic o monozygotic na kambal ay nahahati sa dalawang grupo: sa bawat isa - isang kambal mula sa isang pares. Sa kambal ng parehong grupo, ang mga parameter ng kaisipan ng interes sa mananaliksik ay sinusukat. Pagkatapos ay kinakalkula ang ugnayan sa pagitan ng mga parameter (O-correlation) o kambal (P-correlation). Mayroong maraming mas kumplikadong mga opsyon para sa mga plano para sa psychogenetic na pag-aaral ng kambal.

4. Upang subukan ang hypothesis tungkol sa istatistikal na relasyon ng ilang mga variable na nagpapakilala sa pag-uugali, isang multivariate na pag-aaral ng ugnayan ay isinasagawa. Ito ay ipinatupad ayon sa sumusunod na programa. Pinili ang isang pangkat na kumakatawan sa alinman sa pangkalahatang populasyon o populasyon na interesado sa atin. Pinili ang mga pagsubok na sinubok para sa pagiging maaasahan at panloob na bisa. Pagkatapos ang grupo ay nasubok ayon sa isang tiyak na programa.

R А(О1) В(О2) С (О3) D(О4) .... N(Оn),

kung saan A, B, C ... N - mga pagsubok, Oi - pagsubok na operasyon.

Ang mga pag-aaral na ito ay ipinakita sa anyo ng isang matrix: m x n, kung saan ang m ay ang bilang ng mga paksa, n ay ang mga pagsusulit. Ang raw data matrix ay naproseso at ang mga linear correlation coefficient ay kinakalkula. Ito ay lumiliko ang isang matrix ng form na m x n, kung saan ang n ay ang bilang ng mga pagsubok. Sa mga cell ng matrix - mga coefficient ng ugnayan, kasama ang dayagonal nito - mga yunit (kaugnayan ng pagsubok sa sarili nito). Ang matrix ay simetriko na may paggalang sa dayagonal na ito. Ang mga ugnayan ay sinusuri para sa mga pagkakaiba sa istatistika tulad ng sumusunod: una, ang r ay na-convert sa Z-scores, pagkatapos ay ang t-test ng Mag-aaral ay inilapat upang ihambing ang r. Nasusuri ang kahalagahan ng ugnayan kapag inihambing ito sa halaga ng talahanayan. Kapag inihambing ang reexp. at rtheor. ang hypothesis ay tinatanggap na ang ugnayan ay makabuluhang naiiba mula sa random sa isang ibinigay na halaga ng katumpakan (a= 0.05 o a= 0.001). Sa ilang mga kaso, may pangangailangan na kalkulahin ang maramihang mga ugnayan, bahagyang mga ugnayan, mga relasyon sa ugnayan o pagbawas ng dimensionality - binabawasan ang bilang ng mga parameter.

Iba't ibang paraan ng latent analysis ang ginagamit upang bawasan ang bilang ng mga nasusukat na parameter. Maraming mga publikasyon ang nakatuon sa kanilang aplikasyon sa sikolohikal na pananaliksik. Ang pangunahing dahilan ng mga artifact na nagaganap sa panahon ng multidimensional na psychological testing ay totoong pisikal na oras. Kapag sinusuri ang data ng pag-aaral ng ugnayan, binabalewala namin ang hindi pagkakasabay ng mga sukat. Bilang karagdagan, ipinapalagay na ang resulta ng isang kasunod na pagsukat ay hindi nakasalalay sa nauna, ibig sabihin, walang epekto ng carryover.

Inilista namin ang mga pangunahing artifact na lumitaw sa panahon ng aplikasyon ng planong ito:

1. Epekto ng pagkakasunud-sunod - ang nakaraang pagpapatupad ng isang pagsubok ay maaaring makaapekto sa resulta ng isa pa (symmetric o asymmetric transfer).

2. Ang epekto ng pagkatuto - kapag nagsasagawa ng isang serye ng iba't ibang pagsubok na pagsubok, maaaring mapataas ng kalahok sa eksperimento ang kakayahan sa pagsubok.

3. Ang mga epekto ng mga impluwensya sa background at "natural" na pag-unlad ay humantong sa hindi makontrol na dinamika ng estado ng paksa sa panahon ng pag-aaral.

4. Ang pakikipag-ugnayan ng pamamaraan ng pagsubok at ang komposisyon ng grupo ay ipinakita sa pag-aaral ng isang magkakaiba na grupo: ang mga introvert ay pumasa sa mga pagsusulit na mas masahol pa kaysa sa mga extrovert, ang "nababalisa" ay mas malala na nakayanan ang mga pagsubok sa bilis ng katalinuhan. Upang makontrol ang mga epekto ng pagkakasunud-sunod at paglilipat, ang isa ay dapat gumamit ng parehong pamamaraan tulad ng sa disenyo ng mga eksperimento, ibig sabihin, pag-counterbalancing. Sa halip na mga epekto lamang, binago ang pagkakasunud-sunod ng mga pagsubok.

Talahanayan 5.14

Para sa 3 pagsubok, ang buong plano ng pag-aaral ng ugnayan na may counterbalancing ay ang mga sumusunod:

Unang pangkat: A B C

Pangalawang pangkat: C A B

Ikatlong pangkat: B C A

kung saan ang A, B, C ay iba't ibang pagsubok. Gayunpaman, wala akong alam na isang kaso kung saan kinokontrol ang pagsubok at mga pass-through na epekto sa mga domestic correlation studies.

Magbibigay ako ng isang halimbawa. Kailangan naming tukuyin kung paano nakakaapekto ang uri ng gawain sa tagumpay ng pagsasagawa ng sunud-sunod na mga gawain. Ipinapalagay namin na ang mga paksa ay hindi walang malasakit sa pagkakasunud-sunod kung saan sila binibigyan ng mga pagsusulit. Pinili ang mga gawain para sa pagkamalikhain (mula sa pagsubok sa Torrens) at para sa pangkalahatang katalinuhan (mula sa pagsusulit sa Eysenck). Ang mga gawain ay ibinigay sa mga paksa sa random na pagkakasunud-sunod. Ito ay lumabas na kung ang gawain para sa pagkamalikhain ay nakumpleto muna, kung gayon ang bilis at katumpakan ng paglutas ng gawain para sa katalinuhan ay bumababa. Ang reverse effect ay hindi naobserbahan. Nang walang pagpunta sa mga paliwanag ng hindi pangkaraniwang bagay na ito (ito ay isang mahirap na problema), tandaan namin na dito tayo ay nahaharap sa klasikal na epekto ng asymmetric na paglipat.

5. Structural correlation study. Ang scheme na ito ay naiiba sa mga naunang variant dahil ang mananaliksik ay hindi nagpapakita ng kawalan o pagkakaroon ng mga makabuluhang ugnayan, ngunit ang pagkakaiba sa antas ng makabuluhang mga dependency ng ugnayan sa pagitan ng parehong mga tagapagpahiwatig na sinusukat sa mga kinatawan ng iba't ibang grupo.

Ipaliwanag natin ang kasong ito sa isang halimbawa. Ipagpalagay na kailangan nating subukan ang hypothesis kung ang kasarian ng isang magulang at ang kasarian ng isang bata ay nakakaapekto sa pagkakatulad o pagkakaiba sa kanilang mga katangian ng personalidad, halimbawa, ang antas ng neuroticism ayon kay Eysenck. Para magawa ito, dapat tayong magsagawa ng pag-aaral ng mga tunay na grupo - mga pamilya. Pagkatapos ay kinakalkula ang mga koepisyent ng ugnayan ng mga antas ng pagkabalisa ng mga magulang at mga anak. 4 na pangunahing coefficient ng ugnayan ang nakuha: 1) ina-anak na babae; 2) ina-anak; 3) ama-anak na babae; 4) ama-anak, at dalawang karagdagang: 5) anak-anak na babae; 6) ina-ama. Kung kami ay interesado lamang sa paghahambing ng pagkakatulad-pagkakaiba ng unang pangkat ng mga ugnayan, at hindi sa pag-aaral ng assortativity, pagkatapos ay bumuo kami ng isang 4-cell na talahanayan 2 x 2 (Talahanayan 5.14).

Ang mga ugnayan ay Z-transformed at inihambing gamit ang Student's t-test.

Narito ang pinakasimpleng halimbawa ng isang structural correlation study. Sa pagsasanay sa pagsasaliksik, may mga mas kumplikadong bersyon ng mga pag-aaral sa ugnayang istruktura. Kadalasan ang mga ito ay isinasagawa sa sikolohiya ng sariling katangian (B. G. Ananiev at kanyang paaralan), ang sikolohiya ng trabaho at pagsasanay (V. D. Shadrikov), ang psychophysiology ng mga indibidwal na pagkakaiba (B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, V. M. Rusalov at iba pa), psychosemantics ( V.F. Petrenko, A.G. Shmelev at iba pa).

6. Longitudinal correlation study. Ang longitudinal na pag-aaral ay isang variant ng quasi-experimental na mga plano sa pananaliksik. Itinuturing ng isang psychologist na nagsasagawa ng longitudinal study ang oras bilang isang variable na nakakaimpluwensya. Ito ay kahalintulad sa isang test plan para sa isang grupo sa ilalim ng iba't ibang kondisyon. Ang mga kundisyon lamang ang itinuturing na pare-pareho. Ang resulta ng anumang temporal na pag-aaral (kabilang ang isang longitudinal) ay ang pagbuo ng isang temporal na takbo ng mga nasusukat na variable, na maaaring analitikong inilarawan ng isa o isa pang functional dependency.

Ang isang longitudinal na pag-aaral ng ugnayan ay binuo ayon sa isang plano ng serye ng oras na may pagsubok sa pangkat sa mga tinukoy na agwat ng oras. Bukod sa learning effects, sequencing, atbp. sa isang longitudinal na pag-aaral, ang epekto ng pag-drop out ay dapat isaalang-alang: hindi lahat ng mga paksa na unang sumali sa eksperimento ay maaaring suriin pagkatapos ng isang tiyak na oras. Maaaring may pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga epekto ng pag-drop out at pagsubok (pagtanggi na lumahok sa isang kasunod na pagsusuri), atbp.

Ang estruktural longitudinal na pananaliksik ay naiiba sa simpleng longitudinal na pananaliksik dahil hindi kami gaanong interesado sa pagbabago ng sentral na kalakaran o pagkalat ng anumang variable bilang pagbabago ng mga relasyon sa pagitan ng mga variable. Ang ganitong uri ng pananaliksik ay laganap sa psychogenetics.

Pagproseso at interpretasyon ng data ng pag-aaral ng ugnayan. Ang data ng isang structural correlation study ay isa o higit pang matrice na "subjects" x "tests". Ang pangunahing pagproseso ay binubuo sa pagkalkula ng mga koepisyent ng istatistikal na relasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang mga variable. Ang pagpili ng isang sukatan ng komunikasyon ay tinutukoy ng sukat kung saan ginawa ang mga sukat.

1. Kung ang mga sukat ay ginawa sa isang dichotomous scale, kung gayon ang koepisyent j ay ginagamit upang kalkulahin ang pagkakalapit ng relasyon ng mga palatandaan. Ang dichotomous scale ay kadalasang nalilito sa pangalan na iskala (kahit na sa statistical textbooks; tingnan, halimbawa, J. Glass at J. Stanley. Statistical method in pedagogy and psychology, 1976) Ang dichotomous scale ay isang degenerate na bersyon ng interval scale; lahat ng mga pamamaraan ng istatistika ng sukat ng pagitan ay naaangkop dito. Ang data para sa pagkalkula ng koepisyent (φ) ay ipinakita sa talahanayan ng contingency (Larawan 5.19).

2. Ang mga datos ay ipinakita sa ordinal na iskala. Ang isang sukat ng asosasyon na tumutugma sa isang sukat ng pagkakasunud-sunod ay ang koepisyent ng Candell. Ito ay batay sa pagbibilang ng mga pagkakaiba sa pagkakasunud-sunod ng mga ranggo ng X at Y. Mayroong ilang mga paksa: una naming binuo ang seryeng ito sa pababang pagkakasunud-sunod ng timbang ng katawan, at pagkatapos ay sa pababang pagkakasunud-sunod ng taas. Para sa bawat pares, ang bilang ng mga tugma at pagbabaligtad ay binibilang: isang tugma kung ang kanilang pagkakasunud-sunod sa X at Y ay pareho; baligtad kung iba ang pagkakasunod-sunod. Ang pagkakaiba sa pagitan ng bilang ng "coincidences" at ang bilang ng "inversions", na hinati sa n(n–1)/2, ay nagbibigay ng coefficient t. Ang algorithm ng pagkalkula ay ibinibigay sa mga aklat-aralin sa istatistika [tingnan. J. Glass at J. Stanley, 1976] at sa anumang statistical package para sa mga personal na computer.

Kadalasan, para sa pagproseso ng data na nakuha gamit ang order scale, ginagamit ang rank correlation coefficient ng Spearman, na isang pagbabago ng Pearson coefficient para sa natural na serye ng mga numero (ranks). Wala itong kinalaman sa ordinal scale. Ngunit inirerekumenda na gamitin ito kung ang isang pagsukat ay ginawa sa isang sukat ng mga order, at ang isa pa - sa isang sukat ng mga pagitan.

3. Data na nakuha sa isang sukat ng mga pagitan, o mga ratio. Sa kasong ito, inilapat ang karaniwang koepisyent ng ugnayan ng Pearson o ang koepisyent ng ugnayan ng ranggo ng Spearman. Kung ang isang variable ay dichotomous at ang isa ay interval, ang tinatawag na biserial correlation coefficient ay ginagamit.

Sa wakas, kung naniniwala ang mananaliksik na ang mga ugnayan sa pagitan ng mga variable ay hindi linear, kinakalkula niya ang isang ratio ng ugnayan na nagpapakilala sa laki ng non-linear na statistical dependence ng dalawang variable.

Ang pag-aaral ng ugnayan ay nagtatapos sa isang konklusyon tungkol sa istatistikal na kahalagahan ng itinatag (o hindi naitatag) na mga relasyon sa pagitan ng mga variable. Gayunpaman, ang mga mananaliksik ay hindi limitado sa naturang pahayag. Ang isa sa mga pangunahing gawain na kinakaharap ng mga psychologist ay upang malaman kung ang mga koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na parameter (psychological properties) ay dahil sa mga nakatagong kadahilanan? Para sa layuning ito, ang aparato para sa pagbawas ng bilang ng mga variable ay ginagamit: mga pamamaraan ng multivariate data analysis, na pinag-aralan ng mga psychologist sa kursong "Mga Paraan ng Matematika sa Sikolohiya".

Pagpaplano ng mga pag-aaral ng ugnayan sa cross-cultural psychology at psychogenetics

Ang lahat ng sinabi sa kabanatang ito ay tumutukoy sa pangkalahatang sikolohikal na pananaliksik. Mayroong hindi bababa sa 4 na lugar ng disenyo ng pananaliksik na bihirang tinutugunan sa panitikan sa mga pamamaraan ng sikolohikal na agham.

Ang unang lugar ay isang multidimensional na eksperimento. Ang mga multidimensional na plano sa pananaliksik, sa partikular na mga eksperimento, ay isang generalization ng mga tradisyonal na scheme para sa kaso ng mga variable na umaasa sa n. Sa isang tipikal na eksperimento, sinusuri namin ang epekto ng isang independent variable sa isang dependent variable. Isinasagawa ang multilevel factorial experiment upang pag-aralan ang impluwensya ng 1, 2, ..., m independent variable din sa isang dependent variable. Ang isang multivariate na eksperimento ay nagsasangkot ng scheme m x n, kung saan ang m ay ang bilang ng mga independiyenteng variable, n ay ang bilang ng mga umaasa na variable. Ang application na ng plano para sa 2 independent at 2 dependent variable ay nangangailangan ng pagkakakilanlan ng mga relasyon sa pagitan ng bawat pares ng independent - dependent variable, i.e. pagbuo ng 4 na talahanayan ng average na mga resulta 2 x 2 (kung ang mga average ay inihambing). Bilang karagdagan, kinakailangan upang matukoy ang impluwensya ng antas ng bawat independiyenteng baryabol, gayundin ang impluwensya ng kanilang pakikipag-ugnayan sa ugnayan sa pagitan ng dalawang umaasang baryabol.

Ang mas kumplikadong mga plano para sa isang multidimensional na sikolohikal na eksperimento ay napakatagal at nangangailangan ng awtomatikong pagpaplano at pagsasagawa ng eksperimento, pati na rin ang mga espesyal na programa sa computer para sa pagproseso ng mga resulta. Hindi bababa sa, ang pagdidisenyo ng mga multidimensional na eksperimento ay nagbibigay sa mga mananaliksik ng sapat na puwang para sa pagkamalikhain.

Ang pangalawang lugar ng pagpaplano ng pananaliksik ay isang eksperimento sa differential psychology o isang indibidwal na sikolohikal na eksperimento. Ang layunin ng eksperimentong ito ay tukuyin ang mga indibidwal na pagkakaiba sa pag-uugali sa mga katulad na sitwasyon. Kahit na sa isang ordinaryong multivariate na pag-aaral, ang pangunahing hypothesis ay hindi ang mga unconditional na proposisyon na "Kung A, then B", ngunit ang conditional proposition "Kung A, then B - under condition C1, B - under condition C2 ... etc." Ang mga karagdagang variable ay kumikilos bilang isang kondisyon - indibidwal na mga pagkakaiba sa sikolohikal.

Sa isang kaugaliang sikolohikal na eksperimento, ang mga karagdagang variable na ito ay naging pangunahing mga: pinag-aaralan natin ang personalidad bilang isang determinant ng pag-uugali. Ang pangunahing istatistika sa pag-aaral na ito ay hindi isang sukatan ng sentral na tendensya, ngunit mga sukat ng pagkakaiba-iba sa mga halaga ng umaasa na variable. Ang malayang variable (mga gawain sa paksa, impluwensyang pang-eksperimento) ay nagiging isang karagdagang. Ang pagkakaiba-iba ng independiyenteng variable ay nagiging isang pamamaraan ng pagpili sa pamamagitan ng isang pamamaraan na pinagsasama ang stratification at randomization, halimbawa, kapag bumubuo ng mga pagsubok, ang mga grupo ay pinili ayon sa kasarian at edad, ngunit sila ay pinapantayan ng iba pang mga tagapagpahiwatig.

Ang pagpaplano ng pagkakaiba-iba ng sikolohikal na pananaliksik ay isa pang mahalaga at hindi maunlad na lugar ng eksperimentong sikolohiya.

Ang ikatlong lugar ay ang cross-cultural studies. Ang anumang cross-cultural na pananaliksik ay isinasagawa upang ihambing ang pag-uugali ng mga indibidwal na lumaki sa iba't ibang mga sociocultural na kondisyon. Ang mga kadahilanan ng natural na pag-unlad at background (kasaysayan), na kumikilos bilang mga mapagkukunan ng mga artifact sa isang ordinaryong pangkalahatang sikolohikal na pag-aaral, ay mga analogue ng isang independiyenteng variable sa isang cross-cultural na pag-aaral.

Sa kaibuturan nito, ang cross-cultural na pananaliksik ay isang variant ng ex-post-facto (na-reference) na eksperimento. Samakatuwid, ang lahat ng mga kinakailangan para sa ex-post-facto, pati na rin ang mga limitasyon sa pagbibigay-kahulugan sa mga resultang nakuha, ay pantay na nalalapat sa cross-cultural na pananaliksik.mga lugar ng eksperimental na sikolohiya.

Ang pang-apat, espesyal na direksyon ay mga plano sa pananaliksik sa psychogenetics. Tingnan natin ang huling 2 lugar.

Cross-cultural na pananaliksik

Ang cross-cultural na pananaliksik ay, sa katunayan, isang espesyal na kaso ng plano ng paghahambing ng grupo. Sa kasong ito, maaaring mag-iba-iba ang bilang ng mga inihambing na grupo (minimum - 2 grupo).

Posibleng iisa ang 2 pangunahing plano na ginagamit sa mga cross-cultural na pag-aaral.

Unang plano: paghahambing ng 2 o higit pang natural o randomized na mga grupo mula sa 2 populasyon.

Pangalawang plano: isang kumbinasyon ng isang paghahambing na plano ng 2 o higit pang mga grupo na may isang longitudinal, kung saan hindi lamang ang mga pagkakaiba sa mga katangian ng pag-uugali ng mga pangkat na ito ay inihambing, ngunit ang proseso ng pagbabago ng mga katangiang ito sa ilalim ng impluwensya ng oras o oras at karagdagang panlabas pinag-aaralan ang mga kadahilanan.

Ang pangunahing tampok ng cross-cultural psychology ay ang paksa, na tumutukoy sa mga detalye ng pamamaraan.

Ang cross-cultural psychology ay nagmula sa mga gawa ni V. Wundt [Wundt V., 1998] at mga sosyologong Pranses noong unang bahagi ng ika-20 siglo: G. Lebon [Lebon G., 1998], A. Fulier [Fulier A., ​​1998] ], G. Tarde [Tard G., 1998].

Gayunpaman, ang mga siyentipikong ito ay hindi nagsagawa ng mga empirikal na pag-aaral. Si Wilhelm Wundt ay naging metodologo ng cross-cultural psychology (pati na rin ang empirical psychology). Noong 1900-1920. siya ay nagsagawa ng paglalathala ng isang engrande, 10-volume na Psychology of Peoples. Itinuring niya ang aktibidad ng wika bilang pangunahing pagpapakita ng "diwang katutubo" (sa kaibahan sa sistema ng wika - ang paksa ng pag-aaral ng mga linggwista). Ang gawaing ito, kasama ang Fundamentals of Physiological Psychology, ay naging pangunahing kontribusyon ni Wundt sa sikolohiya. Ang akdang "Mga Problema ng Sikolohiya ng mga Tao" ay isang koleksyon ng mga artikulo, na isang buod ng programa ng pananaliksik ni W. Wundt, at nagsisilbing panimula sa maraming dami ng "Psychology of Peoples".

Pinili ni Wundt ang hindi bababa sa 2 disiplina sa agham ng "pambansang espiritu": "pangkasaysayang sikolohiya ng mga tao" at "sikolohikal na etnolohiya". Ang una ay isang paliwanag na disiplina, ang pangalawa ay isang deskriptibo.

Ang mga batas ng "sikolohiya ng mga tao" ay ang mga batas ng pag-unlad, at ang batayan nito ay 3 mga lugar, ang nilalaman nito ay "lumampas sa dami ng indibidwal na kamalayan: wika, mga alamat at kaugalian." Hindi tulad ng mga French psychologist at Austrian psychoanalyst, si W. Wundt ay hindi gaanong interesado sa pag-uugali ng masa at ang problema ng "pagkatao at masa", at higit pa sa nilalaman ng "pambansang espiritu" (Volksgeist), na, gayunpaman, ay tumutugma sa ideya ng sikolohiya bilang isang "agham ng kamalayan". Binibigyang-diin niya ang genetic na priyoridad ng "pambansang espiritu" kaysa sa indibidwal: "Sa kasaysayan ng lipunan ng tao, ang unang link ay hindi ang indibidwal, ngunit tiyak ang kanilang komunidad. Mula sa tribo, mula sa bilog ng mga kamag-anak, sa pamamagitan ng unti-unting pag-indibidwal, lumilitaw ang isang malayang indibidwal na personalidad, salungat sa mga hypotheses ng rationalist Enlightenment, ayon sa kung saan ang mga indibidwal, na bahagyang nasa ilalim ng pamatok ng pangangailangan, bahagyang sa pamamagitan ng pagmuni-muni, na nagkakaisa sa lipunan. Ang isang nakatagong kontrobersya sa mga French social psychologist ay naroroon din sa interpretasyon ng papel ng imitasyon. Si W. Wundt, gamit ang mga halimbawa ng asimilasyon ng 2 wika ng mga indibidwal, ay nagpapakita na ang imitasyon ay hindi ang pangunahing, ngunit isang kasamang kadahilanan lamang sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, at isinailalim niya ang "teorya ng indibidwal na pag-imbento" sa katulad na pagpuna. Sa halip ng mga teoryang ito, inilalagay niya ang mga proseso ng "pangkalahatang pagkamalikhain", "assimilation" at "dissimilation", ngunit hindi ganap na ibinubunyag ang kanilang kalikasan.

Ang pangunahing pamamaraan ng "sikolohiya ng mga tao", ayon kay W. Wundt, ay ang pag-unawa, paghahambing na interpretasyon ng mga elemento ng kultura.

Sa modernong cross-cultural psychology, nangingibabaw ang empirical method.

Ang paksa ng cross-cultural na pananaliksik ay ang mga kakaibang katangian ng psyche ng mga tao sa mga tuntunin ng kanilang pagpapasiya sa pamamagitan ng sosyo-kultural na mga kadahilanan na tiyak sa bawat isa sa mga pinaghahambing na etno-kultural na komunidad.

Ito ay sumusunod mula dito na para sa tamang pagpaplano ng cross-cultural na pananaliksik, ito ay kinakailangan, una, hindi bababa sa, upang matukoy kung anong mga tampok ng psyche ang maaaring potensyal na maimpluwensyahan ng mga kultural na kadahilanan, at din upang makilala ang maraming mga parameter ng pag-uugali na naaayon sa mga tampok na ito. . Pangalawa, kinakailangang magbigay ng operational, sa halip na teoretikal, mga kahulugan ng mga konsepto ng "kultura" at "kultural na kadahilanan", gayundin ang ilarawan ang marami sa mga salik na ito na maaaring makaapekto sa mga pagkakaiba sa mental na katangian at pag-uugali ng mga tao. kabilang sa iba't ibang kultural na pamayanan.

Pangatlo, kinakailangang pumili ng isang sapat na paraan ng pananaliksik at isang sapat na pamamaraan para sa pagsukat ng pag-uugali ng mga taong kabilang sa iba't ibang kultura.

Pang-apat, kailangang magpasya sa object ng pananaliksik. Kinakailangang pumili ng mga populasyon para sa pag-aaral na malinaw na kumakatawan sa mga paksa ng iba't ibang kultura. Bilang karagdagan, ang pagpili o pagpili ng mga grupo mula sa mga populasyon na kumakatawan sa mga kulturang inihahambing ay mahalaga.

Isaalang-alang natin ang mga tanong na ito nang mas detalyado.

Nagsisimula ang cross-cultural psychology kung saan nagtatapos ang psychogenetics. Ang resulta ng sikolohikal na pananaliksik ay ang pagpapasiya ng kamag-anak na kontribusyon ng genotype at kapaligiran sa pagpapasiya ng mga indibidwal na pagkakaiba sa mga tao ayon sa ilang sikolohikal na ari-arian.

Kasama rin sa istruktura ng pagpapasiya sa kapaligiran ang mga salik sa kultura. Samakatuwid, sa unang tingin, ang hypothesis ng anumang cross-cultural na pananaliksik ay dapat na may kinalaman sa mga katangian ng psyche na higit na nakadepende sa kapaligiran kaysa sa pagmamana, o makabuluhang umaasa sa kapaligiran.

Gayunpaman, walang isang indibidwal na sikolohikal na parameter na hindi sasailalim sa mga impluwensya sa kapaligiran sa isang antas o iba pa. Samakatuwid, ang mga hypotheses tungkol sa pagpapasiya ng kultura ng mga sikolohikal na katangian ay sumasaklaw sa kanilang buong spectrum: mula sa mga psychophysiological parameter hanggang sa mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal.

Kabilang sa mga salik ng kultura na maaaring maka-impluwensya sa indibidwal na mga pagkakaibang sikolohikal, ang mga unibersal at tiyak ay namumukod-tangi [Lebedeva N. M., 1998].

Mayroong maraming mga klasipikasyon na nagpapakilala sa mga sikolohikal na katangian ng mga kultura.

Ang pinakasikat na pag-uuri ay X. S. Triandis, na nagbalangkas ng konsepto ng "cultural syndrome" - isang tiyak na hanay ng mga halaga, saloobin, paniniwala, kaugalian at pag-uugali na nakikilala ang isang kultural na grupo mula sa isa pa.

Itinuturing niyang pangunahing sukat ng kultura ang "simplicity-complexity", "individualism-collectivism", "openness-closedness". Ang ilang mga mananaliksik [sa partikular, si Hofstede J., 1984] ay tumutukoy sa mga parameter tulad ng: 1) distansya ng kapangyarihan - ang antas ng hindi pantay na pamamahagi ng kapangyarihan mula sa punto ng view ng isang partikular na lipunan, 2) pag-iwas sa kawalan ng katiyakan at 3) pagkalalaki- pagkababae.

Siyempre, ang mga parameter na ito ay napaka-primitive. Kahit na ang isang "matigas" na ethnopsychologist ay hindi kailanman ituturing na sapat ang mga ito at kahit na kinakailangan upang ilarawan ang isang partikular na kultura.

Ang terminong "kultura" mismo ay napakalabo. Posible, kasunod ni K. Popper, na isaalang-alang ang kultura ng "ikatlong mundo", ang sistema ng "transformed reality" na nilikha ng mga tao, bilang isang kultura.

Kadalasan, ang mga pagkakaiba sa kultura ay nababawasan sa mga etniko, at ang cross-cultural na pananaliksik ay nangangahulugan ng etnopsychological na pananaliksik. Minsan ang mga kultura (mas tiyak, mga grupo ng mga tao na kabilang sa iba't ibang kultura) ay nakikilala ayon sa iba pang pamantayan: 1) lugar ng paninirahan - pinag-uusapan natin ang kulturang "urban" at "rural"; 2) relihiyosong kaakibat - ang ibig nilang sabihin ay Orthodox, Muslim, Protestante at iba pang kultura; 3) paglahok sa sibilisasyong European, atbp.

Ang mga hypotheses na nabuo sa panahon ng cross-cultural na pananaliksik ay nagpapahayag ng sanhi ng kaugnayan sa pagitan ng kultural na mga salik at mental na katangian. Ang mga salik sa kultura ay itinuturing na dahilan ng mga pagkakaiba sa mga katangian ng kaisipan ng mga indibidwal na kabilang sa iba't ibang kultura.

Mayroong isang makatwirang palagay tungkol sa baligtad na impluwensya ng mga katangian ng kaisipan ng mga indibidwal sa likas na katangian ng kultura ng mga taong kinabibilangan ng mga taong ito.

Sa partikular, ang mga naturang hypotheses ay maaaring ilagay sa harap na may kaugnayan sa temperamental, intelektwal at isang bilang ng iba pang mga katangian ng kaisipan, ang namamana na pagpapasiya kung saan ay napakahalaga. Bilang karagdagan, ang mga biophysical na kadahilanan ay nakakaimpluwensya rin sa mga indibidwal na sikolohikal na pagkakaiba. Gayunpaman, ang mga klasikal na cross-cultural na pag-aaral ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng mga paradigma: "kultura ang sanhi, ang mga katangian ng kaisipan ay ang epekto."

Malinaw, ang anumang cross-cultural na pananaliksik ay batay sa isang hindi pang-eksperimentong plano, hindi makokontrol ng eksperimento ang mga salik sa kultura. Dahil dito, walang mga pamamaraang batayan para sa pagsasaalang-alang sa relasyon na "kultura - mga tampok ng pag-iisip" bilang sanhi. Ito ay magiging mas tama na magsalita ng isang pag-asa sa ugnayan.

Depende sa metodolohikal na oryentasyon at paksa ng nilalaman, ang mga cross-cultural na pag-aaral ay nahahati sa ilang uri.

Iminungkahi nina F. Van de Wyver at K. Leun (1997) na pag-uri-uriin ang mga cross-cultural na pag-aaral depende sa dalawang batayan: 1) confirmatory (naglalayong kumpirmahin o pabulaanan ang teorya) - exploratory (exploratory) na pananaliksik, 2) ang pagkakaroon o kawalan ng mga variable ng konteksto (demograpiko o sikolohikal).

Isinasagawa ang generalizing study kapag may mga pagkakataong ilipat o gawing pangkalahatan ang mga resultang nakuha sa pag-aaral ng isang kultural na komunidad sa iba. Ang mga pag-aaral na ito ay batay sa ilang teorya at hindi isinasaalang-alang ang impluwensya ng mga variable ng konteksto, samakatuwid, sa isang mahigpit na kahulugan, hindi sila maaaring mauri bilang cross-cultural. Isinasagawa ang mga ito upang kumpirmahin ang mga unibersal na hypotheses na naaangkop sa lahat ng mga kinatawan ng species ng Homo sapiens at linawin ang panlabas na bisa.

Ang pananaliksik na batay sa teorya ay kinabibilangan ng mga salik sa kontekstong cross-cultural. Sinusubukan nila ang mga hypotheses tungkol sa mga partikular na relasyon sa pagitan ng mga variable ng kultura at mental. Sa mahigpit na kahulugan ng terminong "cross-cultural research" sila lamang ang maituturing na ganoon. Ngunit mas madalas mayroong mga pag-aaral ng mga pagkakaiba sa sikolohikal. Karaniwang inilalapat ang isang karaniwang pamamaraan ng pagsukat at ang pagkakaroon ng mga makabuluhang pagkakaiba sa karaniwan o karaniwang hanay ng mga nasusukat na katangian ng pag-iisip ng 2 o higit pang mga grupo na kabilang sa iba't ibang kultura ay tinutukoy. Ang mga salik sa kultura ay hindi isinasaalang-alang kapag nagpaplano ng mga pag-aaral, ngunit ginagamit lamang upang bigyang-kahulugan ang mga pagkakaibang nakuha.

Ang huling uri ng pananaliksik - "mga espesyal na pag-aaral ng panlabas na bisa" (magiging mas tumpak na sabihin - ekolohikal) ay naglalayong makilala ang mga pagkakaiba sa pagpapakita ng mga katangian ng kaisipan sa ilalim ng impluwensya ng mga kultural na kadahilanan. Pinag-aaralan ang impluwensya ng maraming salik sa 1 (bihirang 2 o 3) katangian ng pag-iisip. Ang pamamaraan ng pagsusuri ng regression ay ginagamit para sa pagproseso ng data. Bilang isang patakaran, ang mga mananaliksik ay walang anumang mga paunang pagsasaalang-alang tungkol sa kung aling mga variable ng kultura at kung gaano kalawak ang nakakaimpluwensya sa mga katangian ng kaisipan.

Ang pangunahing problema ng pagpaplano ng isang cross-cultural na pag-aaral ay ang disenyo o pagpili ng isang pamamaraan para sa pagrehistro ng mga parameter ng pag-uugali na deskripsyon-wasto para sa mga katangian ng kaisipan na pinag-aaralan. Ang anumang sikolohikal na pamamaraan ng pagsukat ay produkto ng kultura, kadalasang Kanluranin, at maaari lamang maging sapat na makabuluhan sa konteksto ng kulturang ito. Ang unang gawain ng mananaliksik ay upang makamit ang isang mataas (malaking) bisa ng pamamaraan, kung hindi, ang mga paksa ay hindi "isasama" sa proseso ng pananaliksik.

Ang itinuturing ng maraming mga may-akda na nakamit ang bisa ng konstruksyon (konseptwal) ay walang iba kundi ang katibayan na ang mga pangkalahatang ideya tungkol sa pinag-aralan na penomenong pangkaisipan sa mga indibidwal na kabilang sa mga pinag-aralan na pangkat ng kultura ay tumutugma sa mga teoretikal na ideya ng mananaliksik.

At sa "cross-cultural triangle" (hindi malito sa Bermuda one), kinakailangan upang makamit ang unibersal ng mga ugali ng pag-uugali, ang sinusukat na ari-arian at ang kanilang mataas na bisa (Fig. 5.20).

Bagama't itinuturing ng maraming mananaliksik na ang pamamaraan para sa paghahanap ng "cultural-behavioral analogues" ang pangunahing isa, hindi ako hilig na ibahagi ang kanilang mga posisyon. Sa huli, ang teoretikal na pisiko ay may karapatan sa kanyang sariling opinyon tungkol sa mga sanhi ng pagbagsak ng mga katawan sa lupa, naiiba sa ideya na tinanggap sa ito o sa tribo o pangkat na iyon. Nalalapat din ito sa sikolohiya bilang isang natural na agham. Kung binibigyang-kahulugan ng isang tao ang konsepto ng "katalinuhan" bilang panlipunang katalinuhan o binabawasan ito sa tagumpay ng paglutas ng mga problemang pang-edukasyon, at hindi isinasaalang-alang ito sa teorya bilang isang pangkalahatang kakayahan para sa aktibidad ng kaisipan, kung gayon ito ang kanyang problema. Ang isa pang tanong ay kung hanggang saan ang teoretikal na pag-unawa ng may-akda sa pag-aaral ay naiimpluwensyahan ng kanyang pag-aari sa isang partikular na kultura? Universal ba ang pananaw niya?

Upang maiwasan ang "pagkakaisang panig ng kultura", dalawang paraan ang iminungkahi: convergent at divergent. Ang convergent approach ay ang pag-aaral ay isinasagawa ng mga kinatawan ng lahat ng kultural na grupo na object.

Ang bawat mananaliksik ay bumuo ng kanyang sariling pagsusulit, na pagkatapos ay ipapakita sa bawat pangkat.

Kaya, ang plano sa pag-aaral ay maaaring ipakita tulad ng sumusunod (para sa 2 grupo):

Pangkat I O1 (I) O2 (II)

Pangkat II O3 (I) O4 (II)

Malinaw, ang mga resulta ng paghahambing ng O1 at O3 pati na rin ng O2 at O4 ay magsasaad ng mga pagkakaiba sa pagitan ng grupo. Bukod dito, ang paghahambing ng DO13 at DO24 ay magiging tagapagpahiwatig ng pagkakaiba-iba ng kapangyarihan ng mga pamamaraan ng O(I) at O(II).

Ang mga pagkakaiba sa mga resulta ng O1 at O2, pati na rin ang O3 at O4, ay magiging mga tagapagpahiwatig ng impluwensya ng pamamaraan ng pagsukat sa mga pagpapakita ng pag-uugali sa iba't ibang grupo. Ang paghahambing ng DO12 at DO34 ay nagbibigay ng impormasyon sa epekto ng bias: ang impluwensya ng interaksyon ng pamamaraan ng pagsukat at ang komposisyon ng grupo.

Ang divergent na diskarte ay binubuo sa pagsasaalang-alang sa mga ideya tungkol sa likas na katangian ng kababalaghan na nabuo sa mga mananaliksik na kabilang sa iba't ibang kultura, kapag nag-iipon ng isang pamamaraan. Ang diskarte na ito ay posible lamang kapag bumubuo ng isang pamamaraan kung saan ang heterogeneity ng mga gawain ay hindi makakaapekto sa pagiging maaasahan at bisa nito (halimbawa, kapag nag-compile ng mga questionnaire para sa mga oryentasyon ng halaga).

Sa ibang mga kaso, ang diskarte na ito ay hindi naiiba sa convergent.

Ngunit ang mainam para sa karamihan ng mga mananaliksik sa Kanluran ay ang lumikha ng unibersal o walang kultura na mga pamamaraan.

Ang isang pamamaraan na binuo ng isang mananaliksik na kabilang sa parehong kultural na background bilang ang pangkat ng pagsubok ay malamang na magbigay ng iba't ibang mga resulta kapag inilapat sa isang grupo ng mga indibidwal na kabilang sa ibang kultura.

Sa partikular, ang isang pagsubok para sa panlipunang katalinuhan na binuo batay sa mga pag-aaral ng buhay at kaugalian ng isa sa mga nomadic na tribo ng Northeast Africa ay mas matagumpay na malulutas ng mga kinatawan ng tribong ito kaysa sa isang pagsubok na binuo ng isang Russian psychologist sa materyal ng ang buhay ng mga manggagawa at inhinyero sa Middle Urals.

Ang mga epekto ng pagkakasunud-sunod ay maaaring makaapekto sa mga resulta ng isang pag-aaral na isinagawa na may "converged" na disenyo. Samakatuwid, inirerekumenda na doblehin ang bilang ng mga pangkat at subukan ang bawat pangkat sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod.

Ang isang pinahusay na plano para sa convergent cross-cultural na pananaliksik para sa 2 kultural na komunidad ay ang mga sumusunod:

Pangkat ng Kultura 1 O1(I) O2(II)

Pangkat 2 О3(I) О4(II)

Kultura II Pangkat 3 O5(I) O6(II)

Pangkat 4 O7(I) O8(II)

Ngunit kahit na ang planong ito ay hindi sapat. Kinakailangang kontrolin ang impluwensya ng mananaliksik. Sa karamihan ng mga cross-cultural na pag-aaral, ang pagsusuri ay isinasagawa ng isang psychologist na kabilang sa isa sa 2 nasubok na kultural na komunidad o sa ika-3 - kadalasang Western European o North American. Ang mga problema sa komunikasyon ay maaaring maging pangunahing pinagmumulan ng pagkakamali. Hindi lamang ang kaalaman ng paksa sa wika ang pag-aari ng mananaliksik, o kabaliktaran - ang kaalaman ng mananaliksik sa wika ng pinag-aaralang pambansang grupo. Mga pagkakaiba sa mga stereotype sa pag-uugali, saloobin, paraan ng komunikasyon, atbp. ay maaaring maging napakalaki na humantong sila sa isang paglabag sa buong pamamaraan ng pagsubok at isang kumpletong pagbaluktot ng mga resulta. Samakatuwid, ipinapayong ang pag-aaral ng cross-cultural ay isinasagawa ng mga kinatawan ng parehong nasubok na mga grupo ng kultura. Siyempre, ang paggamit ng pagbabalanse na isinasaalang-alang ang personalidad ng eksperimento ay kapansin-pansing nagpapataas ng bilang ng mga pangkat ng pagsubok. Sa kasong ito, dapat mong iwanan ang buong plano at gamitin ang "Latin square" na plano.

Ang mga resulta ng pandiwang pagsusulit ay pinaka-madaling kapitan sa impluwensya ng mga kultural na salik. Kinakailangang masuri ang kasapatan sa bawat pangkat na pinag-aaralan ng mga pinag-aralan na sikolohikal na konstruksyon, ang paraan ng paglalahad ng materyal at ang nilalaman ng mga tanong o pahayag.

Iminungkahi nina D. Campbell at O. Werner ang pamamaraan ng dobleng pagsasalin ng metodolohiya. Ang pagsusulit ay isinalin mula sa orihinal na wika sa wika ng pangkat ng kultura, at pagkatapos ay isa pang tagasalin ang independiyenteng nagsasalin ng tekstong ito sa orihinal na wika. Ang mga hindi pagtutugma ay ginagamit upang alisin ang mga kakulangan sa pagbabalangkas ng mga pahayag. Ang pangalawang pamamaraan na iminungkahi ng parehong mga may-akda ay "decentration", ibig sabihin, ang pagbubukod mula sa orihinal na teksto ng metodolohiya ng mga konsepto at pagpapahayag na mahirap isalin o tiyak sa kultura kung saan kabilang ang may-akda ng pamamaraan.

Gayunpaman, sa ngayon ay iilan lamang ang mga pamamaraan na nabuo na nakakatugon sa kriterya ng cultural universality.

Hinahati ng mga etnopsychologist ng Amerikano ang lahat ng pamamaraan sa "espesipiko sa kultura" at "unibersal".

Kabilang sa mga pagsubok na "malaya mula sa impluwensya ng kultura" (at kahit na pagkatapos - ayon sa mga may-akda) ay ang "mga progresibong matrice" ni J. Raven, ang "Culture-free test" (CFT) ni R. B. Cattell, mga questionnaire ni G. Yu. Eysenck EP1 at EPQ, ang pagsusulit na "Big Five" ni McCray at Costa at marami pang iba.

Karamihan sa mga etnopsychologist ay naniniwala na ang mga pagtatangka na lumikha ng mga pamamaraan na malaya sa impluwensya ng kultura ay katulad ng paghahanap para sa isang "perpetual motion machine".

mesa. 5.15

Ang anyo ng pamamaraang "Cultural-value differential"

Mga tagubilin sa paksa ng pagsubok. Sa iyong palagay, gaano katangi ang mga katangiang ito para sa iyong mga tao (para sa ibang tao)? Ang mga katangian ay sinusuri sa isang 4-point scale: 1 - ang kalidad na ito ay wala, 2 - ang kalidad ay ipinahayag nang hindi maganda, 3 - ang kalidad ay ipinahayag sa gitna, 4 - ang kalidad ay ganap na ipinahayag.

Ang Atlas of Affective Meanings, na nilikha ni Ch. Osgood at ng kanyang mga collaborator noong 1975, ay kabilang sa mga dalubhasang katangian ng metodolohikal. Ang Atlas ay naglalaman ng higit sa 620 layunin na tagapagpahiwatig ng mga subjective na kultura. Ito ay resulta ng paglalahat ng mga cross-cultural na pag-aaral ng psychosemantic na istruktura ng mga kabataang lalaki at kabataan. Gayunpaman, kahit na ang atlas na ito ay nilikha batay sa isang "unibersal" na sikolohikal na konsepto - ang teorya ng "semantic differential" na pamamaraan ng C. E. Osgood.

Ang proseso ng pagbuo ng isang metodolohiya ng pagsukat para sa cross-cultural na pananaliksik ay maaaring nahahati sa 3 yugto: 1) pagpili ng isang grupo ng mga "transcultural" (unibersal) na mga variable at paglikha ng isang culturally universal methodology; 2) pag-highlight ng mga variable na partikular sa kultura at pagdaragdag sa pamamaraan; 3) pagsasaayos ng pamamaraan sa pamamagitan ng cross-cultural validation nito. Ang nasabing cross-cultural validation at modification ay isinagawa sa pamamagitan ng paraan ng pagsukat ng social distance ng E. S. Bogardus.

Sa Russia, kakaunti ang mga pamamaraan na partikular na binuo para sa cross-cultural na pananaliksik. Kadalasang ginagamit ang mga pagbabago sa pamamaraang "Semantic Differential" ni C. E. Osgood (V. F. Petrenko), mga pagbabago sa pagsubok ng mga konstruksyon ng personalidad ni J. Kelly (G. U. Soldatova).

Kabilang sa mga orihinal ay dapat na maiugnay ang pamamaraan na "Mga Uri ng Personal na Pagkakakilanlan", na binuo ni G. U. Soldatova at S. V. Ryzhova, pati na rin ang pamamaraan - "Cultural-Value Differential" (G. U. Soldatova, I. M. Kuznetsov at S. V. Ryzhov). Kunin natin ang huli bilang isang halimbawa. Ang layunin ng pamamaraang ito ay sukatin ang mga oryentasyon ng halaga ng grupo: sa grupo, sa mga awtoridad, sa isa't isa at sa mga pagbabago sa lipunan.

Ang mga oryentasyon ng halaga ay nabuo sa loob ng balangkas ng sikolohikal na unibersal na dimensyon ng kultura na "indibidwalismo-kolektivismo".

Ang sukat na "orientation ng grupo - oryentasyon sa sarili" ay isinasaalang-alang batay sa mga parameter tulad ng suporta sa intra-grupo (tulong sa isa't isa - kawalan ng pagkakaisa), subordination sa grupo (pagsumite - pagsasarili) at tradisyonalismo (katapatan sa mga tradisyon - pagkawasak ng mga tradisyon) . Ang oryentasyon sa pagbabago ay isinasaalang-alang sa hanay na "openness to change - resistance to change" sa mga tuntunin ng: openness - closeness of culture (openness - isolation), orientation to the future (aspiration for the future - aspiration for the past), degree of panganib (risk propensity - pag-iingat). Oryentasyon sa isa't isa - sa hanay na "tumuon sa pakikipag-ugnayan - pagtanggi sa pakikipag-ugnayan" sa mga tuntunin ng pagpaparaya - hindi pagpaparaan (peacefulness - aggressiveness), emosyonalidad (cordiality - coldness) at achievement motivation (compliance - rivalry). Oryentasyon sa kapangyarihan - sa hanay na "malakas na kontrol sa lipunan - mahinang kontrol sa lipunan" sa mga tuntunin ng mga parameter: pagsunod sa mga nagbabawal at regulasyon na pamantayan ng lipunan (disiplina - kagustuhan sa sarili, pagsunod sa batas - anarkiya) at ang kahalagahan ng awtoridad (paggalang para sa awtoridad - kawalan ng tiwala sa awtoridad) (Talahanayan 5.15. ).

Sa batayan ng "raw" na data, ang kalubhaan ng nasusukat na kalidad at ang koepisyent ng pagkakaisa ng kalubhaan ng mga katangian sa iba't ibang grupo ay kinakalkula.

Lumipat tayo sa mapagpasyang sandali ng anumang cross-cultural na pananaliksik: ang pagpili ng populasyon, ang pagbuo at pagpili ng mga grupo.

Dapat munang pumili ang mananaliksik ng isang populasyon na naaayon sa hypothesis at disenyo ng empirical na pag-aaral.

Maraming mga pagpipilian ang posible. Una, pinipili ng mananaliksik ang populasyon batay sa mga praktikal na problema: ang pananaliksik ay madalas na isinasagawa sa loob ng balangkas ng mga programang pinondohan ng estado, pang-agham at pampublikong pondo, gayundin ng mga pribadong indibidwal. Minsan ang mga pag-aaral ay isinasagawa na may layuning hulaan, lalo na, ang mga salungatan sa interethnic na batayan.

Ang mananaliksik ay nagsasagawa ng trabaho kasama ang populasyon na nakakatugon sa mga kinakailangan ng customer.

Ang ikalawang opsyon: ang mananaliksik ay pumipili ng isang populasyon batay lamang sa siyentipikong lugar. Ang mga cross-cultural na populasyon ay pinili ayon sa isang siyentipikong hypothesis na nakabatay sa psychological theory. Bilang isang tuntunin, ang mga mananaliksik ay pumipili ng mga populasyon batay sa kanilang posisyon sa isang continuum ng mga katangian na nagpapakilala sa mga kultura: ang mga ito ay maaaring maging "openness-closedness", "individualism-collectivism", atbp. Ang pagpili ng dalawang populasyon ay nagbibigay-daan sa pagsubok ng isang qualitative hypothesis tungkol sa impluwensya ng kultura sa pag-uugali, at 3 populasyon na matatagpuan, ayon sa pagkakabanggit, sa mga gilid at sa gitna ng continuum, ay nagpapahintulot sa amin na subukan ang quantitative hypothesis. Mas bihira, ang mga populasyon ay pinipili nang random para sa mga dahilan ng kaginhawahan o sa pamamagitan ng randomization. Ang isang halimbawa na madalas ibigay ay ang pag-aaral ni S. Schwartz ng istruktura ng mga oryentasyon ng halaga sa mga kinatawan ng 36 na kultura. Upang gawin ito, inimbitahan ni S. Schwartz ang mga mananaliksik na kabilang sa iba't ibang grupong etniko at handang makipagtulungan sa kanya upang makilahok sa eksperimento.

Ang pagsasagawa ng pananaliksik sa mga natural na grupo na "dumating sa kamay" ay hindi tinatanggap sa modernong pamamaraan ng kasanayan, dahil ang mga siyentipikong resulta na nakuha sa paraang ito ay hindi sapat na wasto at mahirap ipaliwanag sa teorya.

Kapag napili na ang mga populasyon, dapat pumili ng sample ang cross-cultural researcher at italaga ang mga paksa sa mga grupo.

Sa pinakasimpleng kaso, ang sample ay binubuo ng dalawang grupo ng mga paksa na kabilang sa iba't ibang kultura.

Ang pagpili ng mga paksa sa mga grupo mula sa populasyon ay tinutukoy sa pamamagitan ng randomization o sa pamamagitan ng stratometric randomization.

Ngunit ang problema ay kung paano maakit ang mga paksa na lumahok sa pag-aaral. Ang mananaliksik ay may limitadong hanay ng mga pamamaraan. Maaari siyang makilahok sa praktikal na gawain, halimbawa, sa mga aktibidad ng sikolohikal na pagpapayo sa paaralan, at suriin ang mga bata na dinala ng kanilang mga magulang o na sila mismo ay humingi ng tulong.

Sa kasong ito, maaaring harapin ng psychologist ang problema ng bias sa mga grupong sinusuri. Ipagpalagay na kailangan niyang ihambing ang mga tampok ng komunikasyon sa pagitan ng mga batang Ruso at Armenian. Kung pinapayuhan niya ang mga bata na nahihirapang umangkop sa mga kondisyon ng komunikasyon sa isang paaralan na nagsasalita ng Ruso, kung gayon maaari itong ipalagay na ang mga batang Armenian ay makakaranas ng malalaking problema sa pag-angkop, ngunit ang kanilang mga magulang ay hindi palaging bumaling sa isang psychologist na Ruso.

Ang mananaliksik ay maaaring magsama ng mga boluntaryo (para sa bayad o mahilig). Ngunit ito ay kilala na ang mga grupo ng mga boluntaryo ay naiiba sa kanilang mga katangian mula sa mga ng populasyon sa kabuuan. Bilang karagdagan, maraming mga boluntaryo ang maaaring isama sa pag-aaral para sa pampulitika, ideolohikal at iba pang panlabas na mga kadahilanan.

Gayundin, ang isang psychologist ay maaaring hikayatin ang mga tao na makilahok sa pag-aaral, ngunit sa parehong oras ay dapat niyang tandaan na ang mga taong mas madaling makipag-ugnayan sa isang kinatawan ng kultura kung saan nabibilang ang mananaliksik ay madaling kapitan ng panghihikayat. Samakatuwid, ang sample ng "mga recruiter" ay hindi magiging kinatawan ng populasyon. Malamang, ang mga resulta ay magiging kampi sa pagkakatulad ng mga katangian ng kaisipan ng dalawang pangkat ng kultura. Mangyayari ito kahit na ang mananaliksik ay hindi kabilang sa alinman sa mga pinag-aralan na pangkat ng kultura (bagaman sa kasong ito ang epekto ay medyo humina). Bilang isang patakaran, ang mga taong may mataas na antas ng edukasyon at kita, na nakakaalam ng mga banyagang wika, ay bukas at mapagparaya, at hilig na makipagtulungan, makipag-ugnayan sa isang psychologist ng pananaliksik.

Sa wakas, ang mananaliksik ay maaaring pumili ng mga paksa nang puwersahan, kung ang mga awtoridad ay interesado dito. Ang ganitong mga pag-aaral ay isinasagawa sa hukbo, sa mga bilangguan, sa mga saradong institusyong pang-edukasyon - kung saan ang pag-uugali ng mga tao ay mahigpit na kinokontrol.

Gayunpaman, sa kasong ito, maaaring harapin ng mananaliksik ang mga pagbaluktot ng mga resulta, sabotahe at hindi pagpayag ng mga paksa na makipagtulungan sa kanya.

Sa unang yugto ng diagnostic na pag-aaral, naproseso namin ang lahat ng mga resulta na nakuha sa "Sincerity" scale, ang mga resulta nito ay ipinakita sa Talahanayan 1 ng Appendix 3.

Batay sa mga resultang nakuha, masasabi ang mga sumusunod. Ang data na nakuha sa 64% ng mga kaso ay maaaring mapagkakatiwalaan nang may kumpiyansa, dahil ang mga paksa ay hindi hilig na magbigay ng kanais-nais na mga sagot sa lipunan, ngunit tapat na sinagot ang mga tanong sa pagsusulit. 24% ng mga sumasagot ay nailalarawan sa pamamagitan ng katapatan ng sitwasyon, iyon ay, sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay sila ay kumikilos nang taos-puso o mapanlinlang dahil sa mga pangyayari, habang 12% ng mga nakibahagi sa mga diagnostic ay hindi hilig na lantarang sagutin ang mga iminungkahing tanong. Kasunod nito, ang mga paksa na nakatanggap ng mataas na marka sa "panlilinlang" na sukat ay hindi kasama sa pag-aaral, ang kanilang mga sagot ay hindi namin isinasaalang-alang.

Sa ikalawang yugto ng mga diagnostic, kinakalkula namin kung gaano karaming mga puntos ang nakuha ng bawat paksa sa mga kaliskis na "Extraversion - Introversion", "Neuroticism", at kung anong interpretasyon ang tumutugma sa bilang ng mga puntos na ito. Ang mga resultang nakuha ay ipinapakita sa Talahanayan 2 ng Appendix 3.

Batay sa datos na nakuha, masasabi natin na sa grupo ng mga respondente, 23% ang maaaring maiugnay sa mga extrovert, at 31.5% sa mga potensyal na extrovert. Ang ganitong mga tao sa una ay nakatuon sa labas ng mundo. Binubuo nila ang kanilang panloob na mundo alinsunod sa panlabas. Ang mga extrovert at potensyal na extrovert ay mobile, madaldal, mabilis na magtatag ng mga relasyon at attachment, ang mga panlabas na kadahilanan ay ang nagtutulak na puwersa para sa kanila. Sa panlabas, kadalasan ay nagbibigay sila ng impresyon ng malamig at dogmatikong mga taong namumuhay alinsunod sa itinatag na mga patakaran. Ang ilang partikular na accentuation ng mga character ay nauugnay sa extraversion, sa partikular, exaltation, demonstrativeness, excitability, hyperthymism, sensitivity. Ang lahat ng mga katangian ng karakter na ito, na pinagsama-sama, ay karaniwang bumubuo ng isang solong kumplikado at matatagpuan nang magkasama sa isang tao. Ang isang tao na may tulad na isang kumplikadong mga katangian ng characterological ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtaas ng aktibidad at pansin sa kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid. Siya ay tumutugon nang matingkad sa mga nauugnay na kaganapan at, kumbaga, nabubuhay sa pamamagitan ng mga ito.

23% ng mga sumasagot ay mga potensyal na introvert, 9% ay mga introvert. Ang mga taong ito ay unang nahuhulog sa kanilang sarili. Para sa kanila, ang pinakamahalagang bagay ay ang mundo ng mga panloob na karanasan, at hindi ang panlabas na mundo kasama ang mga tuntunin at batas nito. Sa kaso ng isang introvert, mapapansin natin na ang lahat ng atensyon ng isang tao ay nakadirekta sa kanyang sarili at siya ay nagiging sentro ng kanyang sariling mga interes. Ang introversion ay nauugnay sa isang hanay ng mga katangian ng personalidad, pangunahin sa pagkabalisa, pedantry. Ang mga taong may ganitong kumplikado ng mga katangian ng karakter ay nakikilala sa pamamagitan ng detatsment mula sa kung ano ang nangyayari sa paligid, alienation, kalayaan.

13.5% ay mga ambivert. Ang mga taong madaling kapitan ng ambivalence ay nakuha ang mga katangian ng mga introvert at extrovert. Sa iba't ibang sitwasyon sa buhay, may posibilidad silang magpakita ng kanilang sarili sa iba't ibang paraan, sa madaling salita, hindi sila mahuhulaan.

Sa ikatlong yugto ng mga diagnostic, batay sa mga resulta na nakuha na, tiningnan namin kung anong uri ang tumutugma sa bawat paksa. Ang mga datos na nakuha ay ipinapakita sa talahanayan 3.

Ipinapakita ng talahanayan na sa pangkat na ito ng mga paksa, 32% ng mga respondente ay tumutugma sa uri ng personalidad na choleric. Ang choleric ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na aktibidad ng kaisipan, lakas ng pagkilos, talas, bilis, lakas ng paggalaw, kanilang mabilis na tulin, impetuosity. Sa choleric temperament, ang aktibidad ay mabilis, ngunit maikli ang buhay. Siya ay aktibo, ngunit nag-aatubili na gawin ang negosyo nang tumpak dahil wala siyang tibay.

36% ng mga paksa ay maaaring mauri bilang sanguine. Ang mga taong sanguine, tulad ng mga taong choleric, ay may malakas na sistema ng nerbiyos, na nangangahulugang mahusay na kapasidad sa pagtatrabaho, madali siyang lumipat sa iba pang mga aktibidad, sa komunikasyon sa ibang mga tao. Ang sanguine na tao ay nagsusumikap para sa madalas na pagbabago ng mga impression, madali at mabilis na tumugon sa mga patuloy na kaganapan, medyo madaling nakakaranas ng mga pagkabigo. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na aktibidad ng kaisipan, bilis at kasiglahan ng mga paggalaw, enerhiya, kahusayan, pagkakaiba-iba at kayamanan ng mga ekspresyon ng mukha.

R.M. Naniniwala si Granovskaya na ang mga choleric at sanguine na mga tao ay pinagsama ng isang katulad na tampok - impulsiveness. Ang choleric at sanguine na mga tao ay mobile at impulsive at samakatuwid ay mas epektibo sa pagpapakita ng inisyatiba, sa bilis ng pagtatatag ng interpersonal contact (Granovskaya R.M., 1997). Gayunpaman, gumagana sila nang akma at nagsisimula, mabilis na nawalan ng interes sa kanilang sariling mga panukala kung naantala ang kanilang pagpapatupad, at hindi binibigyang pansin ang mga detalye.

Ang uri ng phlegmatic ay tumutugma sa 14% ng mga respondente. Ang mga taong phlegmatic ay may malakas, mahusay na sistema ng nerbiyos, ngunit mahirap para sa kanila na makisali sa ibang trabaho at umangkop sa isang bagong kapaligiran. Mayroon silang kalmado, pantay na kalooban. Ang mga damdamin ay kadalasang nagpapatuloy. Ang uri ng phlegmatic na personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng aktibidad ng pag-iisip, kabagalan, hindi maipahayag na mga ekspresyon ng mukha, isang pagkahilig sa hindi aktibo at ang kakayahang kumilos, kahit na hindi madali at hindi mabilis, ngunit sa mahabang panahon.

Kasama sa uri ng melancholic ang 18% ng mga paksa. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng aktibidad ng kaisipan, kabagalan ng paggalaw, pagpigil sa mga kasanayan sa motor at pagsasalita, at mabilis na pagkapagod. Ang melancholic ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na emosyonal na sensitivity sa lahat ng nangyayari sa paligid niya. Ang pagiging sensitibo sa iba ay ginagawa silang ganap na matulungin (katugma) sa ibang mga tao, ngunit ang mapanglaw mismo ay may posibilidad na makaranas ng mga problema sa kanyang sarili at, samakatuwid, ay madaling kapitan ng pagsira sa sarili.

Ang mga taong phlegmatic at melancholic ay pinipigilan at balanse, gumaganap sila ng trabaho nang mas tumpak at matipid, mas pinaplano nila ito.

Kaya, ang hypothesis ng pag-aaral na ang mga kinatawan ng propesyon na "advertising agent" ay may binibigkas na mga tampok ng extraversion at emosyonal na katatagan, natagpuan ang aktwal na kumpirmasyon nito, ngunit bahagyang lamang.

Ayon sa aming data, higit sa isang katlo ng mga paksa, ang mga ahente ng advertising (36%) na nakibahagi sa pag-aaral, ay maaaring maiugnay sa uri ng "sanguine", na nagpapakilala sa kanila bilang mga taong may binibigkas na extraversion at katatagan ng nervous system . Gayunpaman, 32% ng mga sumasagot ay nasa "choleric" na uri, na tumutugma sa isang mataas na antas ng extraversion, ngunit isang hindi matatag na uri ng nervous system.

mga konklusyon

1. Sa kurso ng pag-aaral, ang mga sumusunod na teoretikal na gawain ay sunud-sunod na nalutas: ang problema ng mga katangian at uri ng personalidad ay nasuri, ang mga pangunahing konsepto at prinsipyo ng teorya ng mga uri ng personalidad ay natukoy, ang mga uri ng personalidad sa teorya ni G.Yu . Eysenck.

2. Ipinakita ng teoretikal na pagsusuri na ang teorya ng mga uri ng personalidad ni Eysenck ay batay sa pagsusuri ng kadahilanan. Ang kanyang hierarchical na modelo ng istraktura ng pagkatao ay kinabibilangan ng mga uri, katangian ng personalidad, mga nakagawiang reaksyon, mga partikular na reaksyon. Ang mga uri ay mga continuum, kung saan ang mga katangian ng mga indibidwal ay matatagpuan sa pagitan ng dalawang sukdulan. Binibigyang-diin ni Eysenck na ang mga uri ng personalidad ay hindi discrete at karamihan sa mga tao ay hindi nabibilang sa matinding kategorya.

3. Nakikita lamang ni Eysenck ang dalawang pangunahing uri (subfeatures) na pinagbabatayan ng istraktura ng personalidad: introversion-extroversion, stability-neuroticism. Ayon kay Eysenck at iba pang mga tagasunod ng disposisyonal na diskarte sa personalidad, ang pangunahing istraktura ng mga katangian ng personalidad ay nakakaapekto sa mga naobserbahang tugon sa pag-uugali ng indibidwal. At, nang naaayon, ayon kay Eysenck, ang mga halatang tampok ng pag-uugali ng tao ay resulta ng mga kumbinasyon ng dalawang pangunahing sub-feature ng personalidad. Nagtalo si Eysenck na ang mga indibidwal na pagkakaiba sa dalawang sub-feature na ito ay malapit na nauugnay sa mga neurophysiological na katangian ng katawan ng tao, mas pinapahalagahan niya ang genetic na pundasyon ng mga katangian ng personalidad kaysa sa iba pang mga personologist.

Eysenck, bilang karagdagan sa EPi questionnaire, marami pang questionnaire para masuri ang mga pangunahing subfeature na pinagbabatayan ng kanyang hierarchical personality model.

4. Sa isang empirical na pag-aaral, ang gawain ay upang magsagawa ng diagnostic na pag-aaral ng mga katangian at uri ng personalidad ayon sa pamamaraan ng G.Yu. Eysenck Epi. Ang isang teorya ng pananaliksik ay iniharap na ang mga kinatawan ng propesyon na "advertising agent" ay nagpahayag ng mga tampok ng extraversion at emosyonal na katatagan. Ang hypothesis na ito ay natagpuan ang aktwal na kumpirmasyon nito, ngunit bahagyang lamang. Mahigit sa isang-katlo ng mga ahente ng advertising na aming sinuri ay nagpahayag ng mga tampok ng extraversion at katatagan ng nervous system. Gayunpaman, ang isa pang ikatlong bahagi ng mga sumasagot, na may parehong mataas na antas ng extraversion, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi matatag na sistema ng nerbiyos.

Tutulungan ka ng Hans Eysenck Personality Inventory (EPI) na malaman ang iyong ugali, matukoy ang uri ng ugali, isinasaalang-alang ang introversion at extraversion ng personalidad, pati na rin ang emosyonal na katatagan. Ang mga diagnostic ng pagpapahalaga sa sarili ayon kay G. Eysenck ay, marahil, isang klasikong paraan para sa pagtukoy ng ugali at isa sa pinakamahalaga sa modernong sikolohiya.

Sa pamamagitan ng pagpasa sa Eysenck temperament test, mas malalaman mo ang sarili mong Sarili. Mauunawaan mo kung ano ang pagkatao mo at magagawa mong kumuha ng mas tamang posisyon sa buhay. Ang pag-alam sa ugali ng iyong mga mahal sa buhay at mga kaibigan ay makakatulong sa iyong maging komportable sa pamilya at sa pangkat ng trabaho. Halimbawa, sa ilang mga paaralan, ang mga aplikante ay dapat pumasa sa isang pagsubok sa ugali. Alinsunod sa mga pagsusulit na ito, ang mga klase ay mabubuo sa hinaharap. Maraming mga tagapag-empleyo, kapag nag-aaplay para sa isang trabaho, ay nag-aalok din na kumuha ng isang pagsubok sa pag-uugali upang pumili ng isa sa mga aplikante na matagumpay na magkakasya sa koponan.

Pagtuturo.

Hihilingin sa iyo na sagutin ang 57 tanong. Ang mga tanong ay naglalayong ipakita ang iyong karaniwang paraan ng pag-uugali. Subukang isipin ang mga karaniwang sitwasyon at ibigay ang unang "natural" na sagot na naiisip. Kung sumasang-ayon ka sa pahayag, lagyan ng + (yes) sign sa tabi ng numero nito, kung hindi - a - (no) sign.

Stimulus material para sa G. Eysenck's Personality Questionnaire (EPI temperament test. Eysenck self-esteem diagnostics. Temperament determination method).

1. Gusto mo ba ang muling pagbabangon at pagmamadali sa iyong paligid?
2. Madalas ka bang magkaroon ng hindi mapakali na pakiramdam na may gusto ka at hindi mo alam kung ano?
3. Isa ka ba sa mga taong hindi pumupunta sa kanilang bulsa para sa mga salita?
4. Nararamdaman mo ba kung minsan masaya at minsan malungkot nang walang dahilan?
5. Ikaw ba ay karaniwang nananatiling mababang profile sa mga party o sa kumpanya?
6. Palagi mo bang ginagawa bilang isang bata ang iniutos sa iyo na gawin kaagad at nagbitiw?
7. Masama ka ba minsan?
8. Kapag nadala ka sa away, mas gusto mo bang manahimik, umaasa na magiging maayos ang lahat?
9. Madali ka bang ma-sway sa mood swings?
10. Gusto mo bang maging kasama ng mga tao?
11. Gaano kadalas kang nawawalan ng tulog dahil sa iyong mga pag-aalala?
12. Nagmamatigas ka ba minsan?
13. Matatawag mo bang hindi tapat ang iyong sarili?
14. Madalas bang huli na dumating sa iyo ang mga magagandang kaisipan?
15. Mas gusto mo bang magtrabaho mag-isa?
16. Madalas ka bang matamlay at pagod nang walang tunay na dahilan?
17. Ikaw ba ay likas na buhay na tao?
18. Natatawa ka ba minsan sa mga dirty jokes?
19. Madalas ka bang nagsawa sa isang bagay na sa tingin mo ay "sawa na"?
20. Hindi ka ba komportable sa anumang damit maliban sa kaswal?
21. Madalas bang nakakagambala ang iyong mga iniisip kapag sinusubukan mong tumuon sa isang bagay?
22. Maaari mong mabilis na ilagay ang iyong mga saloobin sa mga salita?
23. Madalas ka bang naliligaw sa sarili mong mga iniisip?
24. Ikaw ba ay ganap na malaya sa anumang pagtatangi?
25. Gusto mo ba ang mga biro ng April Fools?
26. Gaano mo kadalas iniisip ang iyong trabaho?
27. Ikaw ba ay isang malaking tagahanga ng masasarap na pagkain?
28. Kailangan mo ba ng magiliw na tao para magsalita kapag naiinis ka?
29. Sa tingin mo ba ay hindi kanais-nais na humiram o magbenta ng kahit ano kapag kailangan mo ng pera?
30. Nagyayabang ka ba minsan?
31. Masyado ka bang sensitibo sa ilang bagay?
32. Mas gugustuhin mo bang mag-isa sa bahay kaysa pumunta sa isang boring party?
33. Minsan ba ay hindi ka mapakali na hindi ka makaupo nang mahabang panahon?
34. May posibilidad ka bang planuhin nang mabuti ang iyong mga gawain at mas maaga kaysa sa nararapat?
35. Nahihilo ka ba?
36. Palagi ka bang tumutugon sa mga email kaagad pagkatapos basahin ang mga ito?
37. Mas mahusay ka ba kapag iniisip mo ito nang mag-isa kaysa pag-usapan ito sa iba?
38. Nahihirapan ka na bang huminga kahit hindi ka pa nakakagawa ng hirap?
39. Masasabi mo ba na ikaw ay isang tao na walang pakialam na ang lahat ay eksakto sa paraang nararapat?
40. Mas gusto mo bang gumawa ng mga plano kaysa kumilos?
41. Minsan ba ay inaantala mo hanggang bukas ang kailangan mong gawin ngayon?
42. Kinakabahan ka ba sa mga lugar tulad ng mga elevator, subway, tunnels?
43. Karaniwang ikaw ba ang unang nagkukusa kapag nakikipagkita sa isang tao?
44. Mayroon ka bang matinding pananakit ng ulo?
45. Karaniwang iniisip mo ba na ang lahat ay gagana at babalik sa normal?
46. Naranasan mo na bang magsinungaling sa buhay mo?
47. Nasasabi mo ba minsan ang unang bagay na naiisip mo?
48. Hanggang kailan ka mag-aalala pagkatapos ng kahihiyan na nangyari?
49. Karaniwan ka bang introvert sa lahat maliban sa mga malalapit na kaibigan?
50. Gaano ka kadalas nagkakaproblema?
51. Mahilig ka bang magkuwento sa iyong mga kaibigan?
52. Mas gusto mo bang manalo kaysa matalo?
53. Madalas ka bang hindi komportable sa piling ng mga taong nasa itaas mo sa posisyon?
54. Kapag ang mga pangyayari ay laban sa iyo, karaniwan mo bang iniisip, gayunpaman, kung ano pa ang nararapat gawin?
55. Madalas ka bang sumisipsip sa tiyan bago ang isang mahalagang bagay?

Susi, pinoproseso ang mga resulta ng G. Eysenck Personality Questionnaire (EPI temperament test. Eysenck self-esteem diagnostics. Paraan ng temperament determination)

Extraversion - introversion:

• "oo" (+): 1, 3, 8, 10, 13, 17, 22, 25, 27, 39, 44, 46, 49, 53, 56;
• "hindi" (-): 5, 15, 20, 29, 32, 34, 37, 41, 51.

Neuroticism (emosyonal na katatagan - emosyonal na kawalang-tatag):

• "oo" (+): 2, 4, 7, 9, 11, 14, 16, 19, 21, 23, 26, 28, 31, 33, 35, 38, 40, 43, 45, 47, 50, 52 , 55, 57.

"Scale of Lies":

• "oo" (+): 6, 24, 36;
• "hindi" (-): 12, 18, 30, 42, 48, 54.

Ang mga sagot na tumutugma sa susi ay nagkakahalaga ng 1 puntos.

Interpretasyon ng mga resulta ng G. Eysenck Personality Questionnaire (EPI temperament test. Eysenck self-esteem diagnostics. Paraan ng temperament determination)

Kapag sinusuri ang mga resulta, dapat sundin ang mga sumusunod na alituntunin.

Extraversion - introversion:

• higit sa 19 - isang maliwanag na extrovert,
• higit sa 15 - extrovert,
• higit sa 12 - isang pagkahilig sa extroversion,
• 12 - average na halaga,
• mas mababa sa 12 - isang pagkahilig sa introversion,
• mas mababa sa 9 - introvert,
• mas mababa sa 5 - isang malalim na introvert.

Neuroticism:

• higit sa 19 - isang napakataas na antas ng neuroticism,
• higit sa 13 - isang mataas na antas ng neuroticism,
• 9 - 13 - average na halaga,
• mas mababa sa 9 - mababang antas ng neuroticism.

kasinungalingan:

• higit sa 4 - kawalan ng katapatan sa mga sagot, na nagpapahiwatig din ng ilang demonstrative na pag-uugali at oryentasyon ng paksa sa pag-apruba ng lipunan,
• mas mababa sa 4 ay normal.

Paglalarawan ng mga kaliskis

Extraversion - introversion

Naglalarawan ng isang tipikal na extrovert, ang may-akda ay nagtatala ng kanyang pakikisalamuha at panlabas na oryentasyon ng indibidwal, isang malawak na bilog ng mga kakilala, ang pangangailangan para sa mga contact. Siya ay kumikilos nang biglaan, pabigla-bigla, mabilis ang ulo, walang malasakit, maasahin sa mabuti, mabait, masayahin. Mas pinipili ang paggalaw at pagkilos, may posibilidad na maging agresibo. Ang mga damdamin at emosyon ay walang mahigpit na kontrol, madaling kapitan ng mga mapanganib na aksyon. Hindi ka laging umaasa sa kanya.

Ang tipikal na introvert ay tahimik, mahiyain, introspective at introspective. Pinigilan at malayo sa lahat maliban sa malalapit na kaibigan. Nagpaplano at isinasaalang-alang ang kanyang mga aksyon nang maaga, hindi nagtitiwala sa biglaang pag-uudyok, sineseryoso ang mga desisyon, nagmamahal sa kaayusan sa lahat. Kinokontrol ang kanyang damdamin, hindi siya madaling mainis. Nagtataglay ng pesimismo, lubos na pinahahalagahan ang mga pamantayang moral.

neuroticism

Nailalarawan ang emosyonal na katatagan o kawalang-tatag (emosyonal na katatagan o kawalang-tatag). Ang neuroticism, ayon sa ilang mga ulat, ay nauugnay sa mga tagapagpahiwatig ng lability ng nervous system. Ang emosyonal na katatagan ay isang katangian na nagpapahayag ng pagpapanatili ng organisadong pag-uugali, nakatutok sa sitwasyon sa normal at nakababahalang mga sitwasyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kapanahunan, mahusay na pagbagay, kakulangan ng mahusay na pag-igting, pagkabalisa, pati na rin ang isang ugali sa pamumuno, pakikisalamuha. Ang neuroticism ay ipinahayag sa matinding nerbiyos, kawalang-tatag, mahinang pagbagay, isang ugali na mabilis na magbago ng mga mood (lability), damdamin ng pagkakasala at pagkabalisa, pagkaabala, mga reaksyon ng depresyon, kawalan ng pag-iisip, kawalang-tatag sa mga nakababahalang sitwasyon. Ang neuroticism ay tumutugma sa emosyonalidad, impulsivity; hindi pantay sa mga pakikipag-ugnayan sa mga tao, pagkakaiba-iba ng mga interes, pagdududa sa sarili, binibigkas na sensitivity, impressionability, isang ugali sa pagkamayamutin. Ang neurotic na personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sapat na malakas na mga reaksyon sa stimuli na sanhi nito. Ang mga indibidwal na may mataas na marka sa sukat ng neuroticism sa masamang mga sitwasyong nakababahalang maaaring magkaroon ng neurosis.

bilog ng Eysenck.

Paliwanag para sa pagguhit na "Eysenck circle":

Sanguine = stable + extroverted

Phlegmatic = matatag + introvert

Melancholic = hindi matatag + introvert

Choleric = hindi matatag + extraverted

Ang pagtatanghal ng mga resulta sa mga kaliskis ng extraversion at neuroticism ay isinasagawa gamit ang isang coordinate system. Ang interpretasyon ng mga nakuha na resulta ay isinasagawa batay sa mga sikolohikal na katangian ng indibidwal, na tumutugma sa isa o ibang parisukat ng modelo ng coordinate, na isinasaalang-alang ang antas ng kalubhaan ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian at ang antas ng pagiging maaasahan ng data. nakuha.

Ang pagguhit sa data mula sa pisyolohiya ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ipinapalagay ni Eysenck na ang malakas at mahinang mga uri, ayon kay Pavlov, ay napakalapit sa mga extraverted at introvert na mga uri ng personalidad. Ang likas na katangian ng introversion at extraversion ay makikita sa mga likas na katangian ng central nervous system, na tinitiyak ang balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo.

Kaya, gamit ang data ng survey sa mga kaliskis ng extraversion, introversion at neuroticism, posible na makakuha ng mga tagapagpahiwatig ng pag-uugali ng personalidad ayon sa pag-uuri ni Pavlov, na inilarawan ang apat na klasikal na uri: sanguine (ayon sa mga pangunahing katangian ng central nervous system, ito ay nailalarawan bilang malakas, balanse, mobile), choleric (malakas, hindi balanse, mobile), phlegmatic (malakas, balanse, hindi gumagalaw), melancholic (mahina, hindi balanse, hindi gumagalaw).

"Malinis" sanguine(mataas na extraversion at mababang neuroticism) mabilis na umangkop sa mga bagong kondisyon, mabilis na nakikipag-ugnay sa mga tao, palakaibigan. Ang mga damdamin ay madaling lumitaw at nagbabago, ang mga emosyonal na karanasan, bilang panuntunan, ay mababaw. Ang mga ekspresyon ng mukha ay mayaman, mobile, nagpapahayag. Siya ay medyo hindi mapakali, nangangailangan ng mga bagong impression, hindi sapat na kinokontrol ang kanyang mga impulses, hindi alam kung paano mahigpit na sumunod sa itinatag na gawain, buhay, at sistema ng trabaho. Sa bagay na ito, hindi niya matagumpay na maisakatuparan ang isang gawain na nangangailangan ng pantay na paggasta ng pagsisikap, isang mahaba at pamamaraang pagsisikap, tiyaga, katatagan ng atensyon, at pasensya. Sa kawalan ng mga seryosong layunin, ang malalim na pag-iisip, malikhaing aktibidad, kababawan at pabagu-bago ay nabuo.

Choleric(mataas na extraversion at mataas na neuroticism) nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng excitability, ang mga aksyon ay paulit-ulit. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng talas at bilis ng mga paggalaw, lakas, impulsiveness, matingkad na pagpapahayag ng mga emosyonal na karanasan. Dahil sa kawalan ng timbang, nadala ng negosyo, siya ay hilig na kumilos nang buong lakas, upang maubos nang higit sa nararapat. Ang pagkakaroon ng pampublikong interes, ang pag-uugali ay nagpapakita ng inisyatiba, lakas, pagsunod sa mga prinsipyo. Sa kawalan ng isang espirituwal na buhay, ang choleric na pag-uugali ay madalas na nagpapakita ng sarili sa pagkamayamutin, kahusayan, kawalan ng pagpipigil, pagkamayamutin, kawalan ng kakayahan sa pagpipigil sa sarili sa ilalim ng emosyonal na mga kalagayan.

Phlegmatic na tao (mataas na introversion at mataas na neuroticism) nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo mababang antas ng aktibidad ng pag-uugali, ang mga bagong anyo na kung saan ay binuo nang dahan-dahan, ngunit patuloy. Ito ay may kabagalan at kalmado sa mga kilos, ekspresyon ng mukha at pananalita, kapantayan, katatagan, lalim ng damdamin at mood. Ang patuloy at matigas ang ulo na "manggagawa ng buhay", siya ay bihirang mawalan ng init ng ulo, hindi madaling maapektuhan, na kalkulahin ang kanyang lakas, dinadala ang bagay sa dulo, ay kahit na sa mga relasyon, katamtamang palakaibigan, hindi gustong makipag-chat nang walang kabuluhan. Nagse-save ng enerhiya, hindi nag-aaksaya nito. Depende sa mga kondisyon, sa ilang mga kaso, ang isang phlegmatic na tao ay maaaring makilala ng mga "positibong" katangian - pagtitiis, lalim ng pag-iisip, katatagan, pagiging masinsinan, atbp., Sa iba pa - pagkahilo, kawalang-interes sa kapaligiran, katamaran at kawalan ng kalooban, kahirapan at kahinaan ng mga damdamin, isang ugali na tuparin ang mga nakagawiang aksyon.

mapanglaw(mataas na introversion at mataas na neuroticism). Ang kanyang reaksyon ay madalas na hindi tumutugma sa lakas ng pampasigla, mayroong isang lalim at katatagan ng mga damdamin sa kanilang mahinang pagpapahayag. Mahirap para sa kanya na mag-concentrate sa isang bagay sa mahabang panahon. Ang mga malakas na impluwensya ay kadalasang nagdudulot ng matagal na reaksyon ng pagbabawal sa isang melancholic (hands down). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpigil at muffled na mga kasanayan sa motor at pagsasalita, pagkamahihiyain, pagkamahiyain, pag-aalinlangan. Sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang isang mapanglaw ay isang malalim, makabuluhang tao, maaaring maging isang mahusay na manggagawa, matagumpay na makayanan ang mga gawain sa buhay. Sa ilalim ng masamang mga kondisyon, maaari itong maging isang sarado, mahiyain, nababalisa, mahina na tao, madaling kapitan ng mahirap na panloob na mga karanasan ng gayong mga pangyayari sa buhay na hindi nararapat dito.

Seksyon: mga pagsusulit sa sikolohiya na may mga sagot.

Ang pagsusuri ng ugnayan ay aktibong ginagamit sa sikolohikal na pananaliksik upang matukoy ang kaugnayan sa pagitan ng mga sikolohikal na parameter. Ang praktikal na kabanata ng mga term paper, thesis at master's paper sa sikolohiya ay kadalasang naglalaman ng pagsusuri ng ugnayan.

Upang magsulat ng isang diploma sa sikolohiya at matagumpay na ipagtanggol ito, ito ay kinakailangan hindi lamang upang malaman kung ano ang isang ugnayan, ngunit din upang maunawaan ang mga detalye ng paggamit ng istatistikal na pamamaraan na ito sa sikolohikal na pananaliksik.

Ang isang tanda ng paggamit ng mga ugnayan sa isang thesis sa sikolohiya ay ang pagkakaroon ng mga sumusunod na salita sa pamagat ng paksa:"Pag-aaral ng relasyon...", "Pag-aaral ng epekto...", "Pagkilala sa mga salik...".

Sa kurso at diploma na mga tesis sa sikolohiya, dalawang pamamaraan ng ugnayan ang kadalasang ginagamit: Mga koepisyent ng ugnayan ng ranggo ng Spearman at mga ugnayan ni Pearson. Ang pangalawa sa kanila ay mas mahigpit, iyon ay, upang gamitin ito, kinakailangan upang matupad ang ilang mga kundisyon para sa data. Ang hindi gaanong mahigpit na koepisyent ng ugnayan ng Spearman ay mas karaniwang ginagamit. Ngunit ang kakanyahan ng parehong mga coefficient ng ugnayan na may kaugnayan sa sikolohikal na pananaliksik ay pareho.

Mga ugnayan sa sikolohikal na pananaliksik

Ang ugnayan ay ang antas ng ugnayan sa pagitan ng ilang mga tagapagpahiwatig. Sa isang sikolohikal na pag-aaral, ang mga sikolohikal na tagapagpahiwatig ay nakakaugnay kung sila ay nagbabago sa isang koordinadong paraan sa isang partikular na grupo. Halimbawa, mula sa paksa hanggang sa paksa, sa paglaki ng isang tagapagpahiwatig, lumalaki din ang isa - ang ugnayan ay positibo o direkta. O mula sa paksa hanggang sa paksa na may paglaki ng isang tagapagpahiwatig, ang pangalawa ay bumababa - ang ugnayan ay negatibo o kabaligtaran.

Halimbawa, sinukat namin ang dalawang sikolohikal na tagapagpahiwatig sa 10 asawang Ruso: 1) ang antas ng kasiyahan sa kasal at 2) ang antas ng katalinuhan. Para sa pagiging simple, hindi kami itali sa mga partikular na pamamaraan, at kukuha kami ng mga kondisyonal na tagapagpahiwatig. Ipinapakita ng talahanayan ang data na ito.

numero ng paksa		Antas ng katalinuhan

Tingnan nating mabuti kung paano nagbabago ang mga tagapagpahiwatig ng UX at katalinuhan mula sa bawat paksa. Ito ay makikita na ang UX ay lumalaki at ang antas ng katalinuhan ay lumalaki din. At walang isang pagbubukod sa pattern na ito. Ito ay isang halimbawa ng isang positibong ugnayan, na ang pinakamataas na posibleng positibo (direktang) ugnayan ay 1.

Sa sumusunod na talahanayan, ang data na nakuha sa mga asawa ng ibang bansa, halimbawa, Mongolia.

numero ng paksa	Rate ng Kasiyahan sa Pag-aasawa	Antas ng katalinuhan
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Tingnan nating mabuti kung paano nagbabago ang mga tagapagpahiwatig ng UX at katalinuhan mula sa bawat paksa. Makikita na ang UB ay lumalaki, at ang antas ng katalinuhan ay mahigpit na bumababa. At walang isang pagbubukod sa pattern na ito.

Ito ay isang halimbawa ng isang negatibong ugnayan, na ang pinakamataas na posibleng negatibong (kabaligtaran) na ugnayan ay -1.

"Tulad ng nakikita mo, nakakuha kami ng ganap na magkakaibang mga resulta sa mga sample ng mga asawang Ruso at Mongolian. Ang pagsusuri ng ugnayan ay nagpakita na ang mas matalinong mga lalaking Ruso, mas masaya sila sa pag-aasawa.

Ngunit para sa mga lalaking Mongolian, ang sitwasyon ay ganap na naiiba - kung mas bobo sila, mas masaya sila sa pag-aasawa.

Kaya, sa mga lalaking Mongolian, ang mababang katalinuhan ay isang salik sa paglago ng kasiyahan sa pag-aasawa, at sa mga lalaking Ruso, ito ay isang salik sa pagbaba ng kasiyahan sa pag-aasawa.”

Isinaalang-alang namin ang dalawang matinding kaso - kumpletong direktang at kabaligtaran na mga ugnayan bilang inilapat sa empirical na sikolohikal na pananaliksik. Sa katotohanan, ang sikolohikal na data sa pangkat ng mga paksa ay hindi masyadong malabo, at ang mga resultang coefficient ng ugnayan ay nasa hanay mula -1 hanggang 1.

Sa sumusunod na talahanayan, bahagyang binago namin ang mga tagapagpahiwatig sa pangalawang hanay.

numero ng paksa	Rate ng Kasiyahan sa Pag-aasawa	Antas ng katalinuhan

Ang pagkalkula ay nagpakita na ngayon ang koepisyent ng ugnayan ay 0.976.

Ngayon ay mas malito natin ang mga indicator sa ikalawang hanay.

numero ng paksa	Rate ng Kasiyahan sa Pag-aasawa	Antas ng katalinuhan

Ang pagkalkula ay nagpapakita na ngayon ang koepisyent ng ugnayan ay -0.103. Ang kalapitan ng koepisyent ng ugnayan sa 0 ay nangangahulugan ng napakababang halaga at mababang ugnayan, mababang ugnayan. Sa katunayan, mahirap na ngayong makakita ng anumang pagkakapare-pareho sa pagitan ng pangalawa at pangatlong hanay.

Kaugnayan sa thesis (term paper) sa sikolohiya

Ang mga koepisyent ng ugnayan sa pagsusuri ng mga ugnayan sa pagitan ng mga sikolohikal na tagapagpahiwatig ay maaaring tumagal ng mga numerong halaga mula -1 hanggang 1.

Ang isang positibong koepisyent ng ugnayan ay nangangahulugang isang positibong (direktang) ugnayan sa pagitan ng dalawang sikolohikal na tagapagpahiwatig sa isang pangkat.

Ang isang negatibong koepisyent ng ugnayan ay nangangahulugang isang negatibong (kabaligtaran) na relasyon sa pagitan ng dalawang sikolohikal na tagapagpahiwatig sa isang pangkat.

Palaging may ilang pag-asa (kaugnayan) sa pagitan ng dalawang sikolohikal na tagapagpahiwatig na sinusukat sa isang pangkat ng mga paksa. Ito ay ipinapakita ng isang numero mula -1 hanggang 1. Gayunpaman, ang mga istatistikal na makabuluhang coefficient ng ugnayan ang interesado.

Ang mga istatistikal na makabuluhang koepisyent ng ugnayan ay natutukoy sa pamamagitan ng paghahambing ng empirikal na koepisyent ng ugnayan na nakuha natin na may kritikal na halaga.

Ang kritikal na halaga ng koepisyent ng ugnayan ay kinuha mula sa mga espesyal na talahanayan ng istatistika, at ang halaga nito ay tinutukoy ng laki ng sample. Ang mas maraming tao sa sample, mas mababa ang kritikal na halaga.

Upang matukoy kung ang koepisyent ng ugnayan na nakuha namin ay makabuluhan sa istatistika, kinakailangan na ihambing ang halaga ng modulo nito (nang hindi isinasaalang-alang ang tanda) sa kritikal na halaga. Kung ang aming empirical correlation coefficient, nang hindi isinasaalang-alang ang sign, ay mas malaki kaysa sa kritikal, kung gayon ito ay makabuluhan sa istatistika; kung hindi, ito ay hindi gaanong mahalaga.

Kung ang pagkalkula ng koepisyent ng ugnayan ay isinasagawa gamit ang mga programang istatistika, kung gayon ito mismo ay nagmamarka ng mga makabuluhang ugnayan, at ang pangangailangan na maghanap ng mga kritikal na halaga at paghambingin ay nawawala.

Halimbawa.

Sa isang pangkat ng mga tinedyer na may 30 katao, dalawang tagapagpahiwatig ang sinusukat gamit ang mga pagsubok: ang antas ng pagiging agresibo at ang antas ng pagkabalisa.

Gamit ang isang statistical program, kinakalkula namin ang correlation coefficient ng pagiging agresibo at pagkabalisa.

Koepisyent ng ugnayan ng pagiging agresibo at pagkabalisa sa isang pangkat ng mga kabataan

	pagiging agresibo
Pagkabalisa	0,58*

* - makabuluhang ugnayan sa istatistika (р≤0.05)

Ang kritikal na halaga ng koepisyent ng ugnayan ng Spearman para sa isang sample ng 30 tao sa antas ng kahalagahan na p=0.05 (tingnan sa ibaba) ay 0.36.

Kami ay naghahambing at nalaman na ang aming empirical correlation coefficient ay mas malaki sa modulus kaysa sa kritikal. Samakatuwid, ang ugnayan ay makabuluhan sa istatistika.

Ganito dapat ang hitsura ng paglalarawan ng resultang ugnayan:

"Ang pagsusuri ng data na ibinigay sa talahanayan ay nagpapakita na ang isang istatistikal na makabuluhang positibong ugnayan ay natagpuan sa pagitan ng antas ng pagiging agresibo at ang antas ng pagkabalisa sa pangkat ng mga kabataan. Nangangahulugan ito na kung mas agresibo ang mga kabataan, mas malamang na magpakita sila ng pagkabalisa sa mga sitwasyong nagbabanta sa kaligtasan o pagpapahalaga sa sarili.

Karaniwan ang isang paglalarawan ng ugnayan ay sapat. Gayunpaman, mas mahusay na magbigay ng karagdagang interpretasyon ng resulta na nakuha. Tinatayang ganito:

"Mula sa aming pananaw, ang resulta na nakuha ay nagpapakita na ang paglaki ng pagkabalisa ng kabataan na may kaugnayan sa kanyang pisikal na kaligtasan, gayundin na may kaugnayan sa banta sa pagpapahalaga sa sarili, ay maaaring maisakatuparan sa anyo ng mga agresibong reaksyon. Ang resultang ito ay muling nagpapatunay sa opinyon ng maraming may-akda na ang pagsalakay ng kabataan ay isang hindi produktibo at lipas na paraan ng pagbagay. Kaugnay nito, ang pag-unlad sa mga kabataan ng mga nakabubuo na paraan upang malampasan ang mga negatibong emosyonal na estado, kabilang ang pagkabalisa, ay makakatulong na mabawasan ang kanilang pagiging agresibo.

Ang antas ng istatistikal na kahalagahan ay ang mahiwagang "p"

Sa istatistikal na pagkalkula, ang "p" ay isang pagtatalaga para sa antas ng istatistikal na kahalagahan.

Ang lahat ng istatistikal na kalkulasyon ay tinatayang. Tinutukoy ng antas ng pagtatantya na ito ang "r". Ang antas ng kahalagahan ay isinulat bilang mga decimal, halimbawa, 0.023 o 0.965. Kung i-multiply natin ang numerong ito sa 100, makukuha natin ang p indicator bilang porsyento: 2.3% at 96.5%. Sinasalamin ng mga porsyentong ito ang posibilidad na mali ang aming palagay tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng pagiging agresibo at pagkabalisa.

Iyon ay, ang koepisyent ng ugnayan sa itaas na 0.58 sa pagitan ng pagiging agresibo at pagkabalisa ay nakuha sa antas ng istatistikal na kahalagahan na 0.05 o isang posibilidad ng error na 5%. Ano nga ba ang ibig sabihin nito?

Ang ugnayang natagpuan namin ay nangangahulugan na ang sumusunod na pattern ay sinusunod sa aming sample: mas mataas ang pagiging agresibo, mas mataas ang pagkabalisa. Iyon ay, kung kukuha tayo ng dalawang tinedyer, at ang isa sa kanila ay magkakaroon ng mas mataas na pagkabalisa kaysa sa isa, kung gayon, alam ang tungkol sa positibong ugnayan, maaari nating sabihin na ang tinedyer na ito ay magkakaroon din ng mas mataas na pagiging agresibo. Ngunit dahil ang lahat ay tinatayang sa mga istatistika, kung gayon, sa pagsasabi nito, aminin namin na maaari kaming magkamali, at ang posibilidad ng isang error ay 5%. Iyon ay, sa paggawa ng 20 tulad ng mga paghahambing sa grupong ito ng mga kabataan, maaari tayong magkamali sa pagtataya tungkol sa antas ng pagiging agresibo minsan, alam ang pagkabalisa.

Ano ang sinasalamin ng ugnayan - relasyon o impluwensya?

Ang pagsusuri ng ugnayan ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng mga sikolohikal na tagapagpahiwatig. Kasabay nito, ang pagkakaroon ng isang ugnayan, mahigpit na pagsasalita, ay hindi nagbibigay sa amin ng mga batayan upang pag-usapan ang tungkol sa mga sanhi ng relasyon sa pagitan ng mga tagapagpahiwatig.

Bumalik tayo sa halimbawa ng pagiging agresibo at pagkabalisa. Ang ugnayan sa pagitan nila ay hindi nagbibigay ng mga batayan upang sabihin na pagkabalisa ang sanhi, at ang pagiging agresibo ay ang epekto. Imposible ring sabihin ang kabaligtaran, na ang pagiging agresibo ang sanhi, at ang pagkabalisa ay ang epekto.

Kasabay nito, sa mga tunay na pag-aaral, ang mga ugnayan ay kadalasang gumagawa ng mga konklusyon tungkol sa mga ugnayang sanhi. Sa aming kaso, masasabi ng isa na ang pagkakaroon ng isang positibong istatistikal na makabuluhang ugnayan sa pagitan ng pagiging agresibo at pagkabalisa ay nagmumungkahi na ang pagkabalisa ay isa sa mga kadahilanan (dahilan) para sa paglago ng pagiging agresibo sa mga kabataan. Sa kasong ito, maaari ding sabihin na ang pagkabalisa ay nakakaapekto sa pagiging agresibo.

Ang terminong "impluwensya" ay nagpapahiwatig lamang ng pagkakaroon ng isang sanhi na relasyon sa pagitan ng mga tagapagpahiwatig. At ang salitang "relasyon" ay hindi nagpapahiwatig.

Sa ilang mga unibersidad, ang terminong relasyon lamang ang kinakailangan, at ito ay mas tama at mahigpit. Ang iba ay mahinahon na nakikita ang terminong "impluwensya", na mas malapit sa buhay.

Umaasa ako na ang artikulong ito ay makakatulong sa iyo na magsulat ng isang papel sa sikolohiya sa iyong sarili. Kung kailangan mo ng tulong, mangyaring makipag-ugnayan (lahat ng uri ng trabaho sa sikolohiya; istatistikal na pagkalkula).