Goddess of Money Lakshmi. Gud för rikedom bland grekerna. Forntida grekiska rikedomar. Gudar för pengar, rikedom och tur i grekisk mytologi

Lakshmi.

Har du någonsin hört talas om gudinnan Lakshmi? Hon är en indisk gudinna med många dygder förknippade med hennes namn, t.ex. skönhet, lugn, kunskap, kärlek... Dessutom är Lakshmi också en gudinna välstånd, lycka, välstånd, tur, framgång och himmelens nåd... Hennes namn i översättning från sanskrit betyder "lycka".

Legenden säger att Lakshmi kom från en lotusblomma som flyter på ytan av havets orörda vatten. Lotusblomman symboliserar renhet och rikedom, andligt och materiellt. Därför avbildas Lakshmi alltid antingen på en lotus eller i en lotus.

Lakshmi anses vara gudinnan för kärlek, skönhet och välbefinnande. Och det finns till och med en uppfattning att när en person börjar bli rik säger de att Lakshmi bosatte sig i hans hus, och om det tvärtom bara finns kontinuerliga misslyckanden, lämnade Lakshmi honom.

Så hur kommer du i kontakt med denna välståndsgudinna? Det finns flera sätt. En av dem är meditation, den andra är att sjunga mantran med namnet på namnet på den guldbärande Lakshmi. Du kan kombinera sång med meditation. Detta kommer säkert att ge nyttiga frukter i ditt liv, du kommer att se deras inflytande mycket snart.

Om du bara behåller bilden av Lakshmi i huset, kommer välbefinnande också att dyka upp, men kanske inte så snart än när det används tillsammans med mantran och meditationer.

Ganesha.

Ganesha är en indisk gud av överflöd med elefanthuvud. Det anses företagets beskyddare, rikedomens gud, som tar bort hinder från vägen för dem som strävar efter framgång.

Utseendet på Ganesha kanske inte är trevligt vid första ögonkastet. Djurets huvud och den knäböjda, tjocka kroppen går på något sätt inte ihop så bra. Men Ganesha är skyddshelgon för människor i ett subtilt sinne som inte luras. yttre utseende... Den som inte kan se det gudomliga i Ganesh blir offer för det rationella sinnet, vilket är det största hindret för andlig utveckling.

Ganesha avbildas som knäböj, med en stor mage, fyra armar (ibland sex, åtta och kanske till och med sexton) och huvudet på en elefant med en brosme. I tre händer håller han en yxa, en lasso och ibland ett skal. Den fjärde handen kan avbildas i gesten "skänker gåvor", men oftast håller han en laddu - en söt boll ärtmjöl. Hans små ögon lyser som Ädelsten... Han sitter på en råtta, eller hon följer med honom. Enligt legenden var råttan en gång en demon, men Ganesha tämde den och gjorde den till sitt fäste. Denna demon symboliserar fåfänga och fräckhet. Således erövrar Ganesha bedrägligt fåfänga, stolthet, själviskhet och oförskämdhet.

Det finns en åsikt att vad större storlek det kommer att finnas en Ganesh -figur, så mer pengar han kommer med. Så bestäm själv vilken storlek du vill köpa Ganesha.

Talisman Ganesha kan tillverkas av olika material. Det kan vara halvädelstenar, koppar, brons eller trä. Men oavsett vilket material talismanen är gjord av är det viktigaste en respektfull inställning till Ganesha. I Indien, där Ganesha är särskilt vördad, finns det många plastfigurer.

Det är bättre att sätta en bronsstatyett av Ganesha i väst, nordväst metall eller på höger hand på din arbetsplats. Då kommer han att symbolisera hjälp av vänner och rikedom. Du kan också lägga ett brons Ganesha i karriärsektorn, eftersom metall genererar vatten - pengar.

Och trä Ganesha bör placeras i förmögenhetssektorn eller i familjesektorn. Då kommer dina pengar att växa.

För att öka effekten av att hjälpa Ganesha måste du repa hans mage eller höger handflata. Du kan också lägga kinesiska mynt eller godis bredvid honom - Ganesha älskar erbjudanden mycket och kommer säkert att glädja dig med trevliga överraskningar.

Förutom att använda talismanen från Ganesha själv, rekommenderas det att upprepa mantran som riktas personligen till honom. Detta kommer att ge dig renhet i avsikten, goda affärer och alla slags välstånd.

Hotei eller skrattande Buddha

Hotei är gud för rikedom, nöje och välstånd. Faktum är att det en gång var en sådan munk, Buddha, som vandrade genom byarna och med honom kom glädje och lycka till byarna. Bakom ryggen drog Buddha en imponerande säck, och på frågan om vad som fanns i den svarade Buddha att han hade hela världen där. Fantastiskt, eller hur?

De som vördar honom tror att hans tote bag symboliserar en enorm summa pengar och ädelstenar. Vissa tror att hans imponerande mage symboliserar rikedom. Av detta drar de slutsatsen att ju större Buddhas mage, desto starkare är han.

De säger att för att få hjälp av Hotei måste han stryka magen varje dag. Och om du gnider Hoteis figur på magen exakt tre hundra gånger, tänker på dig själv omhuldade önskan, var säker: din önskan kommer att gå i uppfyllelse. Därför har det blivit en vana för många kinesiska affärsmän att stryka magen på den skrattande Buddha.

Andra tror att den skrattande Buddha är lyckans buddha, för ingenting ger honom mer glädje än att samla alla världsliga olyckor i sin väska. Detta är anledningen till hans roliga: han tar det han älskar mer än någonting annat - andra människors problem.

Enligt Feng Shui ska du sätta Hotei -figuren i vardagsrummet, helst med blicken riktad mot ytterdörren; och figuren ska vara så stor som möjligt. Närvaron av den skrattande Buddha kommer att ha en fördelaktig effekt på alla rum, eftersom man tror att bilden av denna gudom avger positiv Qi (). Dessutom kan Hotei absorbera allt negativt och dödligt Qi inne i huset, han är en bra motgift mot den årliga invasionen av flygande stjärnor, vilket medför sjukdom och förlust.

Om du bestämmer dig för att köpa en Hotei, välj en figur som är tillverkad av ett material som inte kommer att störa harmonin på den plats där du tänker lägga den, eller från det material som anses vara mest fördelaktigt för dig. När det gäller Hotei -figurerna kan de vara gyllene eller vit med olika attribut.

Om i handen på din Hotei på en personal av ginseng pumpa, kalebass och ett gäng med sex gamla kinesiska lyckomynt- det lovar dig ekonomiskt välbefinnande, framgång, glad långt liv, renlighet familjerelationer och dina efterkommares välfärd. Persikaär en symbol odödlighet, grep i sin vänstra hand - löften långa år hälsosamt liv. Om Hotei håller fläkt- betyder ur din väg med alla hinder rusar komplicera din väg till ditt uppskattade mål. När Hotei med promenader i en pyramid, bland mynt och gyllene sand då en sådan presspapper lugnar ner "arbetshästen", hjälper till att koncentrera sig, ställa in sig på ett fungerande humör,- och naturligtvis, tjäna mer... Ibland kan du träffa Hotei med magisk pärla i hand. Det är en symbol och materiell och andlig rikedom... Om Hotei håller rocker, och på den - ett mynt av lycka och en korg med guldstänger, detta är motiverat förväntan på stor rikedom, a ett halsband runt halsen (det visar hieroglyfen "Fook") - Löfte Lycka och tur... När Hotei skildras med drake, detta är en garanti för att locka fast kapital, framgångsrik affärsutveckling eller möjligheten att öppna ditt eget företag med attraktion av allvarliga finansiella investeringar.

Ställningen av Hotei -figuren spelar egentligen ingen roll, men ta dig tid och välj den figur som du gillar mest. När du känner dig deprimerad, klappa den skrattande buddhas mage och titta in i hans ögon. Du kommer att upptäcka att hans glädje är smittsam och hans leende kommer att muntra upp dig.

Jambhala - Gud för överflöd av tibetanska buddhister

Tibetanska buddhister tror på förekomsten av överflödiga gudar som hjälper dem i nöd. En av dessa överflödande gudar är Jambhala. Enligt legenden, om du korrekt placerar figuren av denna gud av överflöd under en kaskad av störtande vatten, kommer ditt hem aldrig att sakna någonting.

Den buddhistiska Jambhal har som regel ett strängt uttryck i ansiktet; de har alltid en mangos i sina händer, från vars mun ädelstenar, guld och annan rikedom hälls.

Det finns fem olika Jambhal:
Grön Jambhala avbildas vanligtvis med sin gemål;
Den gula Jambhala avbildas vanligtvis som sittande;
Svart Jambhala avbildas vanligtvis stående;
White Jambhala är vanligtvis avbildad som rider på en drake;
Röd Jambhala avbildas vanligtvis och ser ut som den hinduiska guden Ganesha.

För att locka Jambhala med sin mango med smycken och guld är det nödvändigt bygg ett vattenfall som kommer att hälla ner dess vatten på kronan av denna gud... Denna ritual kommer att föra välstånd till ditt hem.

Om du bygger Jambhala Abundance Waterfall med respekt och vördnad kommer du inte bara att få materiella fördelar, men du kommer också att kunna andligt berika dig själv, förstå din själ och ditt sanna syfte på denna jord - och detta är ibland viktigare än det första .

Guan Gong

Guan Gong är gud för rikedom och krig. Den här befälhavarens härlighet växte så småningom till en religiös kult. Dessutom är han beskyddare för de förtryckta och in senare tid- försvarare av politiker och affärsmän.

Handlare har alltid vördat Guan Gong som rikedomens gud - om du gör affärer eller arbetar i handeln, notera det! Men kom ihåg: Guan Gong anses vara rikedomens gud när han framställs som civil tjänsteman. Om han bär en militäruniform är detta redan krigare skyddshelgon, liksom en napp av onda andar.

Det är många olika alternativ Guan Gong. Hans figur är vanligtvis gjord av porslin eller trä, och han kan anta en mängd olika poser. Han kan sitta på en häst, på en tron ​​eller helt enkelt stå i en tvingande position. Ju starkare Guan Gong ansikte, desto starkare anses han. Den mest inflytelserika är Guan Gong av de nio drakarna, avbildad med nio drakar på kroppen och fem flaggor med en drake på baksidan.

Placerad i ett hem eller kontor, kommer en figur av denna gudom att ge sina invånare fred och lugn, kommer att skydda försörjaren och ge alla invånare fantastisk lycka och välstånd.

Gudomens kraft Guan Gong når sitt klimax om du placerar honom i den nordvästra delen av huset. Figuren ska se på ytterdörren på ett sådant sätt att gudomen liksom såg på att alla kom in och lämnade huset.

Man tror att om alla typer av chefer och affärsmän placerar en Guan Gong -figur bakom sin arbetsplats, kommer de aldrig att nekas stöd. inflytelserika människor... De kommer sällan att tas bort från sina inlägg - symboler för makt och makt.

Du behöver inte dyrka Guang Gong. Enligt Feng Shuis läror är allt du behöver en bild av denna gudom i ditt hem eller kontor.

Three Star Elders

De tre stjärniga äldste är de tre kinesiska gudarna som tar med sig Hälsa, rikedom och välstånd... Star äldste Fu, Lu och Shousin används som Feng Shui -talismaner över hela världen. De är inte gudar i ordets religiösa bemärkelse, de är bara symboliska gudar. Bilder av stjärna äldste används i Feng Shui en efter en eller alla tillsammans.

Men de äldste som avbildas tillsammans betraktas som en mer lyckosam symbol, vilket ger stor lycka och välstånd till huset.

För att aktivera denna talisman placeras de äldsta stjärnornas figurer på platsen för huset där hela familjen oftast samlas, antingen inom hälsosektorn eller inom assistentsektorn. Äldste personifierar de tre vanligaste ambitionerna i Feng Shui: Hälsa, rikedom och välstånd.

Äldste av stjärnorna heter Fu har stor popularitet i asiatiska länder. Hans statyett symboliserar stor tur, som kommer till ditt hem, ger pengar, överflöd, glädje och gör dig riktigt lycklig. Och om du tittar på traditionella kinesiska paneler, kommer du att se hur ofta de skildrar antingen den gamla stjärnan Fu, omgiven av myntberg, eller hieroglyfen "Fu" och hundra varianter av dess skrift - som en symbol för hundratals önskningar för välstånd och lycka.

Star Elder Lou, ofta avbildat med ett barn i famnen eller omgivet av barn, är detta gud för välstånd, överflöd och förplantning. Hans figur kommer att föra dig pengar rikedom på länge sedan... Om han är avbildad med en bokrulle och en spira i händerna är dessa symboler för styrka och makt, som symboliserar familjens auktoritet och värdiga arvingar.

Star Elder Shousin- gud för hälsa och livslängd. Du kommer att skilja en Shawsin -figur av en personal gjord av ginsengrot och en persika - symboler på odödlighet. I Kina är det vanligt att ge en Shousin -figur till män som ett tecken på den outtömliga källan till deras styrka.

Ebisu och Daikoku

Ebisu och Daikoku är gudar Lycka och lycka till, gå hand i hand. Ebisu och Daikoku kan skildras var för sig, men när de är tillsammans symboliserar det harmoni mellan andlig utveckling och materiell rikedom. Om jag får säga det, är detta särskilt för dem som fruktar att de, efter att ha blivit rikare, kommer att bli mer känsliga.

Ebisu är gud för lycka och lycka, liksom handel (vilket är särskilt viktigt för alla som är inblandade i handeln), fungerar som en talisman för prestation harmoni, hjälper till väljer en livspartner, skyddar huset från svek och svek. Ebisu avbildas med den heliga fisken Tai - en symbol för lycka och andlighet.

För att aktivera talisman, placera Ebisu -figuren bredvid vattnet. Detta kan vara ett akvarium, en fontän eller bara en vas med vatten.

Daikoku är en av lyckans sju gudar. Detta är en stor talisman rikedom och välstånd... Dessutom fungerar denna gudom som härdens skyddshelgon och skyddar huset från alla typer av ogynnsam energi.

Daikoku -figuren är lätt att känna igen: han avbildas med en säck, en helig klubba och en råtta. Säcken och råttan skrämmer dig inte i det här fallet - det här är symboler för överflöd. Påsen innehåller rikedom, och råttan börjar bara i ett rikt hus: i en fattig har den helt enkelt ingenting att äta. Själva påsen är fylld med magiskt ris, och när råttan gnager hål i det, rinner riset ut i dina händer. Daikoku dansar och knackar med den heliga klubben, det vill säga smider lycka: för varje slag blir det mer lycka och välstånd i världen. Så låt honom knacka med en klubba för din hälsa!

Att aktivera denna talisman är väldigt enkelt: älska den och se den magiska Daikoku dansa oftare, då kommer din oro för den att belönas med talismanens förbättrade handling, vilket i slutändan kommer att ge dig rikedom, lycka och välstånd.

Och om Shousin, Ebisu och Daikoku placeras på en gång av dem tre, så betyder det att framför dig finns en trippel talisman på en gång: en önskan om stor lycka, välstånd och livslängd.

Pi Yao

Pi Yao är en av de mest kraftfulla skyddande talismanerna, som har förmågan att hålla sig utanför huset onda människor och negativa energier. Pi Yao är vanligtvis avbildad med ansiktet på en lejonhund, som har ett horn, hovar, små vingar och en svans. Den mest lovande bilden anses vara Pi Yao, som sitter på mynt och skyddar sina ägares välfärd, och har också förmågan att öka den. Enligt legenden har Pi Yao en enorm aptit, vilket uppmuntrar till besparingar.

Var är det bästa stället att placera Pi Yao talisman? Eftersom det först och främst är skyddande talisman, då ska den placeras på de platser som är förvånade negativ energi Sha: skarpa hörn, motsatta torn och toppar, olika avsatser - alltid vänd utåt. Om du kan se det skarpa hörnet av en annan byggnad från ditt fönster, lägg sedan Pi Yao på fönsterbrädan, mot gatan. Om du reser ofta och lämnar huset utan uppsikt under en lång tid, skulle det bästa stället för Pi Yao vara ungefär ytterdörr eller i korridoren. Således kommer Pi Yao att skydda och skydda ditt hem. Det rekommenderas inte att sätta Pi Yao -figuren i sovrummet.

Om du är i affärer är Pi Yao också något för dig oersättlig assistent... Han kommer att skydda dig från konkurrenterna och hjälpa dig att växa din förmögenhet... Det finns till och med specialbutiker i Kina som är specialiserade på att sälja endast denna maskot.

För att aktivera Pi Yao och förbättra dess skyddande egenskaper måste talisman ringa en klocka en gång i veckan eller en gång i månaden bränna ett stort ljus bredvid.

Enligt Kinesiska traditioner, för att huset ska få lycka, pengar och tur, är det nödvändigt att sätta ett par Pi Yao, eftersom denna talisman är ett par. Du kan köpa en eller ett par. Välj själv! Denna talisman, även i en enda föreställning, anses vara mycket kraftfull och effektiv.

Sun Wu-Kun eller Monkey King

Sun Wu-Kun eller Monkey King är en populär hjälte inom kinesisk folklore och måleri. I Feng Shui används bilden av apkungen som en talisman som ger hälsa, framgång och skydd. Till skillnad från västerländsk kultur, bilden av en apa i Asien anses vara en symbol för uppfinningsrikedom, talang, intelligens och framgång. Därför älskar och uppskattar kineserna honom så mycket.

Om du är engagerad i någon slags kampsport, är bilden av Sun Wu-kun din talisman. För, enligt legenden, är Sun Wu-Kun förfader till apa-stilen i wushu. Denna talisman kommer att ge dig styrka, smidighet och rörelsehastighet.

Att aktivera denna talisman är inte alls svårt. Det är nödvändigt att regelbundet erbjuda honom i form av frukt och godis.

Lite historia. Kineserna antog bilden av den gudomliga apan från Indien, där det fanns en kult av apa -gudomen. Kineserna berättar följande om uppkomsten av Monkey King. En apa kläcktes från ett stenägg under påverkan solstrålar... Sedan, på jakt efter mat, träffade hon läraren Xuan Zang, som avslöjade för henne essensen i universum och berättade förvandlingens hemligheter. Men apan fick odödlighet genom list och blev oförskämd och okontrollerbar. Och bara Buddha lyckades stoppa henne. Sun Wu-kun var inlåst i 500 år under berget, och enligt Buddhas mening måste en rättfärdig man som sökte efter heliga böcker släppa honom. Xuan Tsang befriade honom och blev hans beskyddare, för vilken han ingick bland Buddhaerna under namnet Victorious Buddha.

Plutos

Bland det stora antalet grekiska gudar fanns det också en rikedom. Han heter Plutos. Till en början var han kanske ett med den underjordiska guden Pluto, eftersom det finns så många skatter och rikedomar på jorden. Men senare nämns det att Plutos var son till Demeter, fruktbarhetsgudinnan. Det finns ett stort antal skulpturer, rätter och andra konstföremål tillägnade Plutos.

Demeter

Gudinnan Demeter var dotter till titanen Kronos och Rhea, syster till Zeus, mor till Persefone. Demeter var den grekiska gudinnan för fruktbarhet och jordbruk, huvudgudinnan för bönder som arbetade på åkrar, skogar och åkermarker. Grekerna trodde att utan gudinnans tillstånd, växte ingenting någonstans. Demeter lärde människor jordbruk, gav dem nödvändig kunskap och verktyg för arbete. Endast med hennes tillstånd mognade bröd och andra grödor. Om en kvinna ville vara bördig, måste hon ständigt be och offra Demeter, och då kunde gudinnan verkligen skänka denna kvinna fruktsamhet. Under såsäsongen höll grekerna en stor fest för att hedra gudinnan, där de offrade till henne.

Legenden om kung Midas

De grekiska gudarna har alltid haft en ironisk inställning till rikedom. Detta visas tydligast i berättelsen om kung Midas. Han bad Dionysos att göra allt han rör vid till guld. Med tiden förvandlades välsignelsen till en förbannelse. Absolut allt, till och med maten blev gyllene i kungens händer. Han kunde svälta ihjäl, så han bad Dionysos att befria honom från denna förbannelse.

Kvicksilver

Förresten, det fanns också en plats i pantheonen för fattigdomens gudinna - Sjungande. För romarna var anrikningsguden Merkurius, som också var ansvarig för handel och vinst. Han försvarade husvagnar och några handelshögskolor. Naturligtvis avbildade alla statyer Merkurius med en tätt fylld plånbok. Kvicksilver hjälpte också till skattjägare och indikerade ibland skattens placering.

Juno

Romarna hade också en gudinna för moderskap och äktenskap, Juno. Pengar präglades i hennes tempel. Detta namn finns också ofta på europeiska språk.

Judarnas och de kristnas gud

V Hebreiska bibeln det var bara en Gud som skänkte sina utvalda rikedom och välstånd. De var Abraham, Isak, Jakob. Vid en tidpunkt var Israels stammar också kända för sin enorma rikedom.

Vid varje given tidpunkt fanns det en man utrustad med rikedom och hälsa från Gud. Förmögenhet har varit en välsignelse för varje person som följer Gud. Men från Gud kom inte bara materiellt gott, utan också andlig föda. Människor hade inte bara rikedom, utan också livslängd, respekt för andra och hälsa. Det var ett tecken på Guds kärlek, omtanke och generositet.

Gods of Wealth i Egypten

För en mer fullständig förståelse av rikedomens gudar olika länder och folk kommer vi att tala om de egyptiska, indiska och kinesiska gudarna med rikedom. Som nämnts finns det i varje kultur och religion en gudom som är ansvarig för människors välstånd och berikelse. Detta gäller inte bara materiella värden, utan har också en direkt inverkan på andliga. Så till exempel i Egypten är guden som ger rikedom och välstånd Hapi. Denna Nilenas gud anses också vara en frälsare och ger räddning till dem i nöd. På många av ritningarna som visar egyptiska gudar är Hapi klädd i mantlar. Som en speciell symbol som utmärker den finns också en krans av lotus. En annan egyptisk gud som är ansvarig för rikedom är guden Shai. Hans namn kan översättas från egyptiska till "öde" eller "öde".

Välståndsgudar i indisk kultur

I Indien, liksom i många andra civilisationer, fanns det en gud som ägnade sig åt beskydd olika sorter aktiviteter. För att ge människor möjlighet att bli rika och blomstra, hjälpte han och skyddade från olika problem och oroar dem som ville uppnå någon form av framgång. Ganesha, har inte huvudet på en person, utan på ett djur, nämligen en elefant. Det bör noteras att hans bild inte gör ett positivt intryck vid första ögonkastet. Anledningen till detta är elefantens huvud och ganska kort växtlighet. Dessutom kompletteras bilden med fyra armar. Många människor tillber denna gud än idag och ber honom att få välstånd till hemmet. För större effekt kan du köpa en figur med hans bild. Det finns ett antagande att dess storlek direkt påverkar hur mycket inkomst du kan förvänta dig. Det är viktigt att notera att själva figuren kan tillverkas av olika material... Så koppar, trä används ofta, tillsammans med detta kan det vara tillverkat av brons.

Goda välstånd i Kina

Om i många andra kulturer var rikedomens gud antingen en eller det fanns två av dem, så i Kina finns det mycket fler av dem. Så till exempel kan sju gudar urskiljas, varav några är mer relaterade till Indiens kultur, vissa är relaterade till Japan, alla betraktas som gudar som skyddar och nedlåtande någon form av aktivitet. Dessa inkluderar guden Ebisu och guden Daikoku, tillsammans med detta kan man skilja guden Bishamon, som också är ansvarig för affärsutvecklingen och dess välstånd. Det kinesiska folket tror att genom att offra rätt kan gudarna höra alla böner och ge en person den rikedom som är av särskilt värde för honom.

Namsarei och Ganesha

Namsarei(Skt. Vaishravana) - Rikedomens gud, som sitter på ett snövit lejon. Hans stora, rundade kropp är gul-guld i färgen, och hans uttryck är arg. I dess höger hand han håller segerbanan, och till vänster är en mangos, ett djur som är förknippat med rikedom och rikedom, som ger upp ädelstenar. Vaishravana är också känt av flera andra namn som Dzambala, Kubera eller Nam som srai på tibetanska. Han manifesterar sig också som Maharaja (Stora kungen) i norr som heter Sri Vaisravana. I denna aspekt avbildas han ofta i ytterväggar kloster och tempel, tillsammans med tre andra försvarare av de viktigaste kardinalpunkterna, som ett skydd mot allt negativt och dåligt. Det måste sägas om populariteten hos denna gudom bland troende. Men dessutom är det viktigt att betona att även när rikedom och ägodelar används för ädla ändamål är huvudsaken motivation (avsikt), som avgör om en sådan generositet är sann eller inte.

Det finns en historia så här:
”En dag bjöd en rik man Shakyamuni och hans lärjungar till sitt palats för att visa sin respekt. Under flera dagar gjorde han förberedelser, och när tiden för den stora dagen kom samlades ett stort antal människor från hela området, som kom för att ta emot den uppvaknade. Buddha och delta i festivalen. Den rike blev mycket nöjd med sig själv och bestämde: ”Nu kommer mitt rykte som en generös värd att växa många gånger!” Bland dem som kom till denna överdådiga festen var en tiggare. Han tittade in i hallen genom dörröppningen, höll handflatorna vikta i bön och vördade och tänkte: ”Vad underbart att få göra ett så härligt erbjudande till den välsignade Buddha! Jag gläds över all förtjänst som denna rika man fick genom sin generositet och hängivenhet. "I slutet av semestern, när alla erbjudanden gjordes, bad de närvarande Tathagata att säga. Vidare säger de att Buddha inte ens gjorde det nämna namnet på denna rika man som erbjöd mat, med säkerhet veta vad som hände i hans sinne, hur denna handling lyfte hans stolthet och längtan efter världslig ära.Men istället ringde Buddha vid namn och talade om den stackars positiva motivation tiggare. "

Vanligtvis avbildas Vaishravana med åtta gynnsamma symboler - en guldfisk, ett skal, en dyrbar vas, en lotusblomma, ett hjul, en segerbanderoll, en evig knut och ett paraply - de attribut som Buddha fick efter sin upplysning under Bodhi -trädet. Dessa symboler är mycket populära bland alla troende och finns inte bara i kloster, utan också i många lekar. De kan målas på väggar, snidade i trä eller till och med gjorda av ädelmetaller... Förutom deras uppenbara dekorativ funktion, dessa åtta symboler är ett lovande tecken på andligt och materiellt välbefinnande. Betydelsen av de åtta lyckosamma symbolerna kan sammanfattas enligt följande:

De två guldfiskarna representerar befrielse från Samsarahavet. Precis som fiskar inte är rädda för det djupa havets rasande vatten, följer en person som går den andliga vägen den utan distraktion och är inte rädd för livets växlingar.

Det vita skalet, vars spiral är insvept till höger, symboliserar med sitt ljud att meddela Buddhas upplysning för hela världen. Och därför symboliserar skalet förmågan hos alla levande varelser till upplysning från okunskapens sömn.

Ett oändligt regn med långt liv, hälsa och välstånd hälls från den dyrbara vasen, tillgänglig för alla varelser som följer Dharma (Buddhas läror).

Lotusblomman representerar andlig renhet och medkänsla och symboliserar kroppens, talens och tankens oklanderliga handlingar mot lycka och upplysning.

Det åtta ekrade gyllene hjulet är känt som en symbol för själva Dharma, där ekrarna symboliserar den buddhistiska åttafaldiga vägen för rätt syn, rätt tänkande, rätt tal, rätt handling, rätt uppehälle, rätt ansträngning, rätt sinnesutbildning, och rätt koncentration. Hjulet representerar rörelsen av Dharma från plats till plats, vilket väcker Buddhapotentialen som alla levande varelser har.

Segerbanan, som är installerad på toppen av det heliga berget Meru (Sumeru) i universums centrum, förklarar Dharma -segern över okunnighetens krafter.

Den eviga knuten, även känd som ett tecken på lycka, kan tolkas på många sätt. En av betydelserna är att representera existensens oändliga cirkel; annan mening - komplex anslutning mellan visdom och medkänsla för att uppnå Buddhahood; liksom oändlig kärlek och harmoni med fullständigt uppvaknande.

Slutligen representerar paraplyet, en symbol för kungligheter, det skydd mot onda influenser som skänks av medkännande Buddhas.

Ganesha- Det här är den indiska gud av överflöd med huvudet på en elefant. Han anses vara företagets skyddshelgon, rikedomens gud, som tar bort hinder från vägen för dem som vill uppnå framgång.

Ganesha avbildas som knäböj, med en stor mage, fyra armar (ibland sex, åtta och kanske till och med sexton) och huvudet på en elefant med en brosme. I tre händer håller han en yxa, en lasso och ibland ett skal. Den fjärde handen kan avbildas i gesten "skänker gåvor", men oftast håller han en laddu - en söt boll ärtmjöl. Hans små ögon lyser som juveler. Han sitter på en råtta, eller hon följer med honom. Enligt legenden var råttan en gång en demon, men Ganesha tämde den och gjorde den till sitt fäste. Denna demon symboliserar fåfänga och djärvhet, och Ganesha övervinner som sagt fåfänga, stolthet, själviskhet och oförskämdhet.

Det faktum att pengar är ett fenomen inte bara av det socioekonomiska livet, utan också av den andliga sfären har varit känt i tusentals år. De heliga fäderna under de första århundradena av kristendomen skrev och talade om detta på ett intressant och djupt sätt. Du kan citera dem oändligt. Det är intressant att även Karl Marx, som anses vara en komplett materialist, inte bara skrev om pengars ekonomiska funktioner, utan också om att pengar under kapitalismen blev en riktig gud och en gud som snabbt började ersätta alla andra gudar och fick status som världsgud: ”Pengar är Israels svartsjuka gud, i vars ansikte det inte borde finnas någon annan gud. Pengar får ner alla människors gudar uppifrån och förvandlar dem till en vara. Judarnas Gud blev världslig, blev världsguden. " Enligt marxismens klassiker var pengar en gång gud för endast en stam - judarna. Och i den segerrika kapitalismens era - hela världen. Marx säger att "pengar för ner alla människors gudar uppifrån och förvandlar dem till en vara". Pengar gör inget undantag, inte ens för Gud med stor bokstav - för Kristus. Dessutom försöker de i första hand störta exakt Kristus, eftersom han och bara han hindrar pengar (eller rättare sagt, ägarna till pengar) för att etablera världsdominans. Ovanstående rader skrevs av Marx 1843. Om, enligt hans mening, pengar redan var en världsgud på den tiden, vad kan vi säga om idag?
Det är intressant att både ivriga motståndare till kapitalism och konsekventa anhängare av mammonkyrkan idag talar om pengarnas andliga och religiösa karaktär. Ingen religion kan existera utan Gud. Och pengarnas religion också. Jag skulle vilja veta mer om denna gud. Vi vet att i kristendomen är det viktigaste gudstanken om den heliga treenigheten, och dess förståelse är extremt svår. Att förstå dogmen om pengarnas "gudomliga natur" kräver också en viss mental ansträngning, eftersom pengarguden har flera andliga "hypostaser". Det finns tre sådana ”hypostaser”, i sin enhet och oskiljaktighet är de den ”svartsjuka Israels Gud”.
Vi vill betona att pengarreligionen alltid har funnits, och i de äldsta tiderna. Men så var hon i "katakomberna"; om det inte förföljs, så erkändes det åtminstone inte som en statlig, officiell religion. I allmänhet existerade den som en marginell hemlig sekt. Idag har "pengarnas religion" blivit en global religion.
Så beskriver N. V. Somin processen för omvandling av ”pengarnas religion” till en global, universell sådan: ”Rikedom har hela tiden fångat människor i en katastrofal fälla. Men nu händer det något som häpnar. Passionen för besittning och berikelse har utvecklats i en sådan omfattning att det har blivit en hel religion - pengarnas religion. Och religionen är total, så att säga, rikstäckande. Törsten efter pengar tog alla - unga och gamla, män och kvinnor, hårt arbetande och loafers. Tidigare, om än åtminstone, försökte staten tjäna ordning och rättvisa, konst - skönhet, vetenskap - sanning, idrott tempererade kroppen, medicin läkte, litteratur lärde godhet och moral, eliten strävade efter landets storhet, armén försvarade fäderneslandet, medierna täckte samhällets liv; slutligen matade och klädde ekonomin dem som behövde. I dag finns allt detta kvar, men upp och ner - allt fungerar bara som ett sätt att berika. Och fördelarna manifesteras bara av en slump, som bieffekt vinstprocess. Mamon köpte allt, krossade allt under sig själv. Nu har betydelsen av de apostoliska orden uppenbarats med särskild klarhet: "roten till allt ont är kärleken till pengar" (1 Tim. 6:10). "
Således är pengarnas religion en alltomfattande och mycket "aktiv" religion.
För det första styrs det i deras praktiska liv av människor som representerar alla samhällssektorer (arbetsgivare och anställda, unga och gamla, kristna och representanter för alla andra officiella religioner utan undantag, sjuka och friska, män och kvinnor, etc.). Även mycket lata och slarviga människor har blivit disciplinerade och flitiga anhängare av "pengarnas religion" (som aldrig har observerats och inte observeras i officiella traditionella religioner).
För det andra uppfylls "buden" för "pengareligionen" strikt av människor på alla livsområden: inom produktion, inom handel, kultur, sport, konst, politik, media, skola (primär, sekundär och högre), vetenskap, armén, brottsbekämpande myndigheter, statsapparaten etc. Överraskande har "buden" för "pengareligionen" i dag börjat observeras regelbundet även i kyrkans staket (katolska, protestantiska, muslimska, judiska och till och med ortodoxa kyrkor).
Buden om "pengarnas religion" är välkända för alla och är extremt enkla: döda, lura, vittna mened, avund, hat, stjäla etc. Det är inte nödvändigt att annonsera din "fromhet", fanatiska hängivenhet till mammon. Buden kan uppfyllas i hemlighet, så att omgivningen inte ens misstänker att du är hängiven till mammon. Således kommer du att uppfylla budet: "lura". Det viktigaste budet: en konsekvent anhängare av "pengarnas religion" bör inte ha några andra gudar än mammon. Han borde bara dyrka mammon. Mamon är en svartsjuk gud och förlåter inte att flörta med andra gudar. Speciellt med Kristus.
N. V. Somin skriver: ”Mammon övervakar noga dyrkan av sig själv och ger rikedom till dem som är benägna. Och tvärtom, från dem som inte vill böja sig, tar han bort livsmedel, slänger dem ur samhället och lämnar dem för att dö av svält ”1.
Så vad heter denna gudom "mammon"?
Mystisk varelse "mammon"
Den första hypostasen: Pengar som en varelse som heter "mammon", som människor tillber, som de respekterar och samtidigt fruktar.
Historiker hävdar att mammonguden kommer från forntida Syrien, och sedan började de gamla judarna att dyrka honom. "Mamon" betyder "skatt" på arameiska (forntida syriska). Detta ord (namn) har blivit vanligt och kräver inte översättning i de länder där kristendomen har blivit utbredd. Kristna och alla utbildade människor är väl medvetna om Jesu Kristi ord: ”Du kan inte tjäna
Gud och mammon ”(Luk 16:13). Ordet "mammon" nämns flera gånger i Nya testamentet (Matt. 6:24; Luk. 16: 9, 11:13).
Observera att nästan varje nation hade sin egen gud för rikedom och pengar. Under den förkristna perioden dök rikedomens gud upp under själva olika namn... Till exempel, i den antika grekiska pantheonen, kallades rikedomens gud Plutos (därav - "plutokrati" - rikedomens makt). Förmodligen skilde han sig först inte från undervärldens gud Pluto, som var ansvarig för rikedomen i jordens inre. En av invånarna i den grekiska Olympus var Hermes. Han beskyddade handeln och skickade rikedom. Det är känt från mytologin att han hade vältalighet, fyndighet, list; ofta tillgripit bedrägeri och stöld.
Bland de gamla romarna var handels-, vinst- och berikningsguden Merkurius, som var mycket lik Hermes. Hans namn kommer från orden "handelsvara", "handel" (därav de moderna orden - "merkantil", "merkantilism"). Skyddad av Merkurius -templet i Antika Rom det fanns en skrå av köpmän, Mercury gav köpmän kommersiella vinster. Väskan var ett attribut för Merkurius. Denna gud, enligt de gamla romarnas tro, hjälpte till att hitta skatter. I de romerska gudarnas pantheon intog Juno Moneta en speciell plats - beskyddaren av pengarverksamheten (i denna gudinnas tempel fanns en innergård för myntning av metallpengar, som började kallas "mynt").
De gamla slaverna har en av de viktigaste hedniska gudar- Veles. Han är beskyddare av boskap, rikedom, förkroppsligandet av guld, väktare för köpmän, vallare, bönder och jägare. Alla de lägre andarna lydde honom.
I Kina och andra länder i öst, antalet gudar som är ansvariga för rikedom, pengar, handel, tur i olika affärsföretag, numrerade i tiotals, om inte hundratals.
Ordet "mammon" är välkänt för dagens anhängare av judendomen. Det finns i Talmud. Attityden till mammon i judendomen är mycket positiv. Naturligtvis, i judendomen, som en monoteistisk religion, är mammon inte en gud, utan betraktas som en slags ”andlig” princip som för juden närmare Gud. Moderna judiska kabbalister pratar om mammon. De uppmärksammar det faktum att i gematria numeriska värden orden "mammon" ("rikedom, penningstat") och "balk" ("stege") sammanfaller. Samtidigt minns de stegen som nämns i Torah (1 Moseboken) och som sträckte sig från jorden till himlen i den profetiska drömmen om Jakob, grundaren av Israels tolv stammar. Det är tungt för dem
bevis på att strävan efter rikedom och pengar har en "högsta välsignelse". Rabbi Benjamin Blech uppmärksammar denna hemliga betydelse av ordet "mammon": "Pengar kan bli stegen som gör att en person kan uppnå de ädlaste målen. Pengarna kan användas för att bygga ett tempel för gudstjänst, skolor för undervisning av barn, hem för fattiga och hemlösa, sjukhus för lidande, skydd för förföljda. Det är inte för oss judar som det står skrivet att det är lättare för en kamel att passera genom nålsögat än för en rik att komma in i de himmelska portarna. Om de rika hanterar sin förmögenhet klokt kan hans pengar ge honom och andra eviga välsignelser. "
I den moderna efterkristna världen är det vanligaste namnet på rikedomens gud "mammon". Namnet mammon används ofta för pengarnas religion: denna religion kallas "mammons religion" eller helt enkelt "mammonism". Begreppet "mammonism" introducerades i den vetenskapliga och politiska cirkulationen i Tyskland efter första världskriget av författare som Rudolf Jung och Gottfried Feder. Dessa författare och deras följare har investerat olika betydelse in i ordet "mammonism": utgående från en viss (kapitalistisk) ekonomimodell och slutar med det religiösa och andliga samhällstillstånd som hade utvecklats i väst i början av 1900 -talet (betraktar mamonism som en religion som förnekar och förstör kristendomen).
Moderna mammonismforskare erkänner enhälligt att mammon är en osynlig varelse som tillhör den osynliga världen av fallna andar (demoner eller demoner) - den så kallade "infernal world". Där intar mammon en viss plats i hierarkin av demoner (en speciell "vetenskap" kallad "demonologi" behandlar studiet av denna hierarki). Han är naturligtvis inte den första personen i denna hierarki, men enligt "experterna" i "demonologi" är han en av de sju huvuddemonerna (var och en av dessa sju motsvarar en av dödssynderna). Mamon är en mångfacetterad varelse. Detta är gud för rikedom, pengar, penningskräpning. I vissa fall kan han vara frosseriens gud (i Ryssland kallades mammon ibland för livmodern, magen, livmodern). Samtidigt, som "experterna" på demoner noterar, är mammon en frestare och en förförare.
Observera att djup kunskap om den andliga naturen hos demonen som heter "mammon" endast är tillgänglig för en smal krets av "utvalda", "invigda" i mammons kyrka. Dessa ”invigda” vid sina hemliga möten (sammankomster) dyrkar avsiktligt mammon och observerar alla nödvändiga ritualer. Emellertid kan mammonfiguren vid sådana "sista middagar" ersättas av figuren "mammons" chef - djävulen själv. Kristna vet också vad mammon är, förutom den ”dedikerade” mammonen till kyrkan. Mammon är en av dem som, i moderna termer, "gå med i teamet" av demoner (demoner) under djävulens ledning. Själva djävulen som personligen försökte i vildmarken att fresta Kristus (i början av sin jordiska tjänst) med rikedom, fåfänga och kraft (Matteus 4: 1-11; Markus 1: 12-13; Lukas 4: 1-13). Själva djävulen som Jesus Kristus (i slutet av sin jordiska tjänst) kallade "en lögnare" och "en mördare från början" (Johannes 8:44).
När det gäller de vanliga medlemmarna i mammonkyrkan, den "profana", är deras idéer om mammons natur mycket vaga och vaga. Och namnet "ma-mona" kan vara helt okänt för dem (på grund av dålig läskunnighet och bristande läsvanor kan många av våra samtidiga inte längre läsa evangeliet, där denna "karaktär" dyker upp). De föredrar andra ord och namn: "lycka", "framgång", "lycka", "förmögenhet", etc. De kan erbjuda sina önskemål, böner eller skålar till mammon med hjälp av dessa ord och symboler. Och vad vill mammons beundrare (både medvetna och "oinvigda") från sin gud? - "Nåd". För dem är mammon en källa till "nåd", som är den andra hypostasen av pengar.
Pengar som "nåd"
Andra hypostas: Pengar som "nåd" som härrör från mammonguden. Denna "nåd" är också ett ganska svårt begrepp att förstå. Sådan "nåd" är oväsentlig, som en "ande", "energi" som kommer ner från himlen till dyrkan av mammon. Denna nåd kallas ibland "rikedom". Förmögenhet är inte bara summan av materiella föremål som finns i en persons egendom (innehav). Detta är främst en persons andliga självmedvetenhet. Han måste definitivt känna känslan av sin höjd över resten. Och materiell egendom är sekundär här, det viktigaste är sensationer! "Nåd" fyller honom med ofattbar glädje, det kan till och med leda till ett tillstånd av religiös extas.
Det är sant att pengarnas egenhet i denna andra hypostas är att "anden" ständigt måste komma fram. Filosofen på antiken Seneca den yngre sa: "Det finns två förutsättningar för rikedom: att ha det som är nödvändigt, det andra är att kunna nöja sig med det." Han förklarade denna tanke och tillade: "Inte den fattige som har lite, utan den som vill ha mer." Annars upphör "nåd" att vara "nåd". Om flödet av "nåd" minskar, uppfattas det som en gradvis förlust av gunst från mammon. En person kan öka antalet saker i sin besittning (besittning), men samtidigt känna sig fattigare! Detta är de svåra, kan man säga, lömska lagarna i mammons anhängares andliga liv. Tillståndet med eufori slutar och ersätts av ångest. Om flödet av "nåd" avbryts, ses detta redan som ett fruktansvärt "straff" från mammon. Oron och ångest utvecklas till hysteri, galenskap, ilska. Slutet på en sådan "religiös hysteri" kan vara självmord. Vi understryker än en gång att "nåd" inte har något att göra med vår materiella värld. Detta är en sorts abstraktion som har ett numeriskt (matematiskt) uttryck. Till exempel kan vi höra att från och med ett sådant nummer är oligark N: s förmögenhet 10 miljarder dollar. Till följd av fallande aktieindex kan denna förmögenhet, till exempel, minska med 50%. Hela materiell värld(fabriker, fabriker, hotell, restauranger och andra rörliga föremål och fastighet) genomgick inga fysiska förändringar. Men samtidigt minskade immateriell "nåd" med 5 miljarder dollar.
Eller till exempel ökade egendomen för samma oligark N under året från 10 miljarder dollar till 20 miljarder dollar, d.v.s. 2 gånger. Kan vi anta att han har blivit rikare? Svårt att säga. Om, säg, samma år, att hans konkurrent, oligark X: s egendom, tredubblades, kan vi med säkerhet säga: oligark N började känna sig fattigare, kändes som en mammon övergiven av Gud.
Tillbedjare av mammon är rädda för denna gudomas ilska, eftersom den kan när som helst beröva var och en av dem "livgivande" "nåd" - oavsett social status för en medlem i kyrkan. Det enda undantaget är de "hängivna" medlemmarna i kyrkan, vars antal är mycket litet. De är halvmänskliga halvguder till sin natur. De kan inte bara berövas "nåd", utan de själva hjälper mammon aktivt att fördela denna "nåd" bland vanliga ("oinvigda") medlemmar i kyrkan. Ägaren till en fabrik och en anställd, ägaren till en liten butik och en chef för ett stort företag, bosatt i det "välmående" västlandet och en infödd från ett avlägset afrikanskt land kan vara i mammons ogynns skull. Detta är "fruktan för Gud" som förblir hemskt nervös spänning alla "vanliga" medlemmar i mammonkyrkan. Utan mammons "nåd" (eller åtminstone väntar på det) förlorar en kyrkans medlem en mening, han måste bara klättra in i en slinga eller kasta sig ut ur ett skyskraporutfönster.
Kristna är dock väl medvetna om vad mammons "nåd" är - från evangeliet och kyrkans heliga fäder. Detta är frestelser som skickas av den listiga mammonen, som kan tända olika passioner hos människor. Som regel börjar allt med en passion för kärlek till pengar och girighet. Mammon arbetar dock alltid "i ett lag", och hans infernala "partners" hjälper honom att tända andra passioner hos offret: frosseri, fåfänga, maktbegär, avund, girighet, vällust etc. Och allt slutar med nedstämdhet, förtvivlan, ilska, ibland - och mammons beundrares frivilliga avgång från livet. Kristna är väl medvetna om att mammon är lika mycket en "mördare från början" som hans chef, djävulen.
Pengar som en fetisch
Tredje hypostas: Pengar i sin materiella och materiella form. Detta är den synliga och sensuellt kända delen av den "svartsjuka guden Israel", genom vilken anhängaren av mammons kyrka gradvis kommer att förstå pengaguden i sin helhet, det vill säga i tre skepnader. En gång i tiden, till och med före mänsklighetens massövergång till mammons kyrka, var pengar materiella, utförde på ett riktigt sätt funktionerna av ett värdevärde, liksom ett utbytes- och betalningsmedel, och hade status som en blygsam och verkställande "tjänare". Ändå tillskrev folk viss mystisk kraft även till sådana "tekniska" pengar. Det är anmärkningsvärt att i en tid med historisk materialismens triumf skrev våra läroböcker om politisk ekonomi om "penningfetischism" - människors uppfattning av materiella pengar som en mystisk och okänd princip. "Monetär fetischism är en beundran för pengar, dess avgörande under spontanitet och produktionsanarki baserad på privat egendom, när relationerna mellan människor oundvikligen får en materiell, varukaraktär."
Den mest utbredda och "perfekta" materiella formen av pengar har alltid varit (och förblir fortfarande) guld. Innehavet av guld (eller önskan att äga guld) är irrationellt: denna gula metall är inte särskilt lämplig för att tillgodose en persons vitala behov. Guld har för sin väsentlighet en mycket djup och helt obegriplig religiös innebörd. Det är en materiell symbol för rikedomens gud. Medlemmar i mammonkyrkan äger inte bara den gula metallen, för dem är det ett föremål för religiös vördnad. "Guldkalven" är en materiell bild av den högsta andliga varelsen - mammon. ”Guldkalven är i Gamla testamentets legender den tjurns gyllene (eller förgyllda) idol, som dyrkades som förkroppsligandet av Gud själv. I figurativ mening - personifieringen av rikedom, pengar. "
En detaljerad beskrivning av guldkalven finns i Gamla testamentet i 2 Moseboken (kapitel 32). Denna hedniska avgud, eller avgud, gjordes av Aaron (Moses bror, som förde de gamla judarna ut ur Egypten), på Israels söners ökade insisterande; dessa söner, som utnyttjade Mose långa frånvaro vid Sinai (där han kommunicerade med Gud), ville ha med sig en synlig bild av gudomen. Denna idol gjordes förmodligen i form av den egyptiska svarta heliga tjuren Apis eller den vita tjuren från Mnevis. Från Bibeln är det känt vilken hård dom som drabbade tillbedarna av den gjutna kalven och själva avgudet. Återigen uppstår kulten av den gyllene kalven bland de gamla judarna under kungen Jerobeams tid, när en enda israelitisk stat bryter upp i norra, eller egentligen Israel, kungariket och södra eller judiska. Kung Jeroboam försökte avskräcka sina undersåtar (invånare i norra staten) från att besöka templet i Jerusalem, som var beläget i södra staten. För detta placerade han guldbilder av tjurar i de gamla helgedomarna i Bet-El och Dan och sa: ”Det här är dina gudar, Israel, som förde dig ut ur Egyptens land” (1 Kungaboken 12:28 ff. Till slutet; jfr Ex 32: 4).
Under förra seklet har det skett en snabb dematerialisering av pengar, vilket först manifesterade sig i att guld ersattes med papperspengar, och sedan papperspengar- icke kontant.
En obetydlig del av moderna pengar är papperssedlar och metallmynt. Naturligtvis är detta inte en fullvärdig varupeng, de är tecken på pengar, men samtidigt har de en viss "materialitet". Naturligtvis utför sedlar sådana "jordiska" funktioner som betalningar och avvecklingar, kapitalackumulering. Men samtidigt är de materiella föremål för religiös tillbedjan. Faktum är att det här är ”ikoner” som ständigt påminner innehavarna av sedlarna i ”bergsvärlden” där mammonguden bor. Idag är hela världen översvämmad med sådana gröna "ikoner" som kallas "dollar". Den ockulta, mystiska, religiösa innebörden av bilderna på dessa gröna papper är tveksam.

Uppmärksamma läsare av Skriften har beräknat att Bibeln innehåller mindre än 500 verser om tro, cirka 500 verser om bön och mer än 2000 - ungefär. Var sjunde vers i Nya testamentet talar om pengar eller ägodelar. Bland huvudteman i Salomos ordspråk och Predikarboken finns frågan om hur en persons välbefinnande beror på hans välbefinnande. Nästan 15% av det Jesus Kristus lärde är på något sätt relaterat till pengar och egendom. Herren har fler samtal om egendom än beskrivningar av himmel och helvete tillsammans.

Skyddade Jesus de rika? Eller uppmanade han till fullständig fattigdom? För närvarande kan du hitta två motsatta lösningar: från teologin om välstånd för de rika som "välsignade av Gud" till uppmaningen till fullständig fattigdom, för endast sådant är himmelriket. Vi kommer att överväga tanken att Gud, som ger någon på jorden, inte bara antyder det högsta himmelska goda, utan också testar individer med ett överflöd av fördelar, ger dem en chans att förvärva dygder.

Rikedom som en gåva till de rättfärdiga i Gamla testamentet

Ordet "bli rik", "berika" i Gamla testamentet förmedlas av det hebreiska verbet osher(עֹשֶׁר) eller grekiska plutizo(πλουτίζω - se: 1 Mos 14:23; Psalm 64:10; Ordspråksboken 10: 4, 22). Samma grekiska ord är också karakteristiskt för Nya testamentet (se: 1 Kor 1: 5; 2 Kor 6: 10, 9: 11). Med det sagt, det grekiska ordet pluto(πλοῦτος) i ryska översättningar av bibeln kan betyda någon form av materiellt välbefinnande, ett överskott av pengar eller varor, men betyder nästan inte egendom i ordets neutrala bemärkelse. Färgen på berättelserna förstärks med tillägget av indikationen för "mängden": "en mängd rikedom" (Ps. 52: 7), rikedom "multiplicerar" eller "multiplicerar" (Ps. 62: 10; 73 : 12). Så ordet "rikedom" i Bibeln beskriver ett slags överflöd, ett överskott av "normen" för materiellt välbefinnande.

Källan till rikedom är Gud. Rikedom och ära tillhör Gud (se: 1 Kungaboken 3:13; 1 Krön. 29:12), Herren gör fattiga och berikar, förnedrar och upphöjer (se: 1 Kungaboken 2: 7), tar bort egendom från vissa och överför till andra (se: 1 Mos 31: 16). Herrens är jorden och allt som fyller den (se Ps. 23: 1; 1 Kor. 10:26, 28).

I förhållande till människor är ordet "" ofta i nivå med "ära", "överflöd", "visdom", "ära" och till och med "liv". ”Ödmjukhet följs av fruktan för Herren och rikedom, ära och liv”, säger en av Ordspråksboken (Ordspråken 22: 4).

Jordisk rikedom är ett överflöd av pengar, berömmelse, barn eller vänner. kan mätas med mängden egendom, antalet byggnader, landarealen (se: Jes. 5: 8-10), antalet boskap (se: 1 Sam. 25: 2, 3) eller slavar (se: 1 Sam. 8: 11 -arton). Förmögenhet kan vara en belöning för en person för sitt arbete: ”Från lata händer - förstörelse, men från flitiga händer - rikedom” (Ordspråken 10: 4); ”Om någon person gav rikedom och egendom och gav honom makt att använda dem och ta hans andel och njuta av sitt arbete, så är detta Guds gåva”(Pred. 5:19).

Men samma Predikare, som skrev dessa ord, sörjer att rikedomen inte alltid går till rationella människor (se: Pred. 9: 11). En rik man som varken har en son eller en bror gläds inte över den förmögenhet han har förvärvat (se: Pred. 4: 8; 5:13). Rikedom kan till och med skada en person (se: Pred. 5:12). ”Välsignad är mannen som fruktar Herren-det kommer att finnas överflöd och rikedom i hans hus”, skriver David (Psalm 112: 1-3). Men en berusad blir inte rik (se: Ordspråksboken 21:17); ”Den som förlitar sig på sin förmögenhet kommer att falla” (Ordspråksboken 11:28); rik man hans, och inte på Guds kraft, kommer att förlora både bostaden och roten i de levandes land (se Psalm 52: 7).

Därför är försiktig den som inte letar efter rikedom, men - ett bra namn (se: Ordspråksboken 22: 1), som vet när han ska sluta i jakten på rikedom (se: Ordspråken 32: 4). Och samtidigt ber han Gud så att han inte lider av fattigdom: ”Jag ber er två saker, förnek inte mig ... ge mig inte fattigdom och rikedom, mata mig med mitt dagliga bröd, så att när jag är trött jag förnekar dig inte och säger: "Vem är Herren?" - och för att han skulle vara fattig skulle han inte stjäla och använda min Guds namn förgäves ”(Ordspråken 30: 7-9).

På gränsen till Gamla och Nya testamentet ansågs rikedom inte vara en exklusiv vara, men samtidigt idén tiggarnas lycka- var långt ifrån judarna.

”Ve de rika” i Nya testamentet

I Nya testamentet tycks ordet ”rikedom” förändra dess konnotation. Istället för välståndsteologi, Negativa konsekvenser från rikedomens inflytande på en person: rikedom kan lura (se: Matteus 13:22; Markus 4:14); det är en tagg och tillåter inte att Guds ord slår rot i människans hjärta (se: Lukas 8:14).

Nya testamentet liksom den Gamla, predikar också att Gud har en mängd "nåd" (χάριτος - se: Ef. 1: 7), "godhet" (χρηστότητος - se: Rom. 2: 4), "ära" (τῆς δόξης - se: Rom 9:23; Ef 3:16); ”En avgrund av rikedom, visdom och kunskap” (Rom 11:33).

Nya testamentet ändrar emellertid konceptet om vad som egentligen är Guds skickade rikedom. Gud har inte bara rikedom och ära, utan rikedomarna i mysteriet att ”Kristus lever i oss” (se: Kol 1:27).

Aposteln Paulus strävar efter de trogna i Laodicea, så att deras hjärtan kommer att förenas i "den fullkomliga förståndets rikedomar, till kunskap om Guds mysterium, som är Kristus" (Kolosserna 2: 2). Kristna har ”en rikedom av hans [Guds] härliga arv för de heliga” (Ef 1:18). Därför befaller tungans apostel Timoteus: ”Förmana de rika i nuvarande tid att de inte tänker högt [på] sig själva och inte litar på otrogna rikedomar, utan på den levande Guden, som ger oss allt i överflöd för vår njutning ”(1 Tim. 6:17). Endast Lamm-Kristus, enligt Johannes uppenbarelse, är värd ”att ta emot kraft och rikedom, visdom och styrka, ära och ära, välsignelse” (Upp. 5:12). Därför är det bara de skatter som samlas in för Kristi rike som är verkliga rikedomar för människor som lever på jorden.

Så du måste sälja allt och bli en tiggare?

Innebär detta att vi alla, utan undantag, som en rik ung man måste sälja vår egendom och börja leva i kristna kommuner? Liv Forntida kyrka, efter Apostlagärningarna, visade att sådana experiment inte alltid är framgångsrika (se: Apostlagärningarna 2: 44; 4: 32; 6: 1). Låt oss titta på denna fråga från ett annat perspektiv.

V Bibeln Det sägs mycket om materiell rikedom och det klargörs att ”en människas liv inte beror på hur mycket han äger” (Luk 12:15). Det är uppenbart att Gud äger all rikedom, han är skaparen och ägaren till allt som finns (se: Ps 50: 10-12).

I Gamla testamentet var rikedom ett tecken på Guds välvilja för människan (se Psalm 112: 3), en välsignelse (se: 1 Mos 24:35). Gud gav makt att förvärva rikedom (se: 5 Mos 8:18). Både fromhet och rikedom var inneboende i det rättfärdiga Job (se: Job 1: 1-3). Salomo var mycket rik, Gud gav honom "rikedom, egendom och ära", eftersom Salomo bad om visdom och urskiljning i förvaltningen av Guds folk, och inte om personliga materiella fördelar (se: 1 Kon 3: 10-13; 2 Krön. 1: 11-12).

Naturligtvis var inte alla rika bra människor. Nabal var ”mycket rik”, men han var oförskämd och grym, elak och ond (se: 1 Samuel 25: 1-38). Den välbärgade kungen i Tyrus var föremål för Guds dom (se: Hes. 28), och många andra härskare i världen föll under samma fördömelse. I profeten Jesajas bok förbinder profetian om Messias till och med de rika med de ogudaktiga: ”Han är begravd med de ogudaktiga, bredvid de rika är hans grav, - även om han inte begick brott, och det fanns ingen lögn i hans mun ”(Jes 53: 9).

Och i Nya testamentet är de vansinniga, som byggde kornmagasin i många år (se: Lukas 12: 16-21); en rik man som älskade att festa strålande och inte märkte tiggaren Lasarus (se: Lukas 16: 19-31). De rika döms för att vara giriga och förtrycka sina arbetare (se: Jakob 5: 1-6). I Lukasevangeliet stiger sorg till dem som redan har fått tröst på jorden, undertryckta av vardagliga nöjen och bekymmer, som inte har tid att komma till Faderns och Sonens bröllopsfest (se: Lukas 6:24; 8:14, etc.).

Men inte alla rika var dåliga. Jesus begravdes i graven till den rika Josef av Arimathea (se: Matteus 27: 57). Nikodemus, en ”av judarnas härskare” (3: 1), gafflade generöst fram en sammansättning av myrra och skarlagen till Jesu begravning (se: Johannes 19:39). Ett antal kvinnor tjänade ständigt Herren med sina ägodelar (se: Lukas 8: 1-3). För att inte tala om det faktum att Gud i liknelserna om Jesus ger människor talanger och gruvor för multiplikation (se: Matteus 25: 14-30; Lukas 19: 11-26), sätter över alla ägodelar de kloka förvaltarna som i tid delar ut tjänare bröd ( se: Matteus 24: 45-47; Lukas 12: 44). Stora och små penningoffer gör att du kan behålla templet och allt som behövs för tillbedjan (se: Lukas 21: 1-4).

Om Gud inte satte gränserna för egendom för människor, skulle det tionde budet från Moses, som förbjöd intrång i någon annans egendom, vara meningslöst.

Därför, i ett modernt juridiskt språk, ligger problemet inte i ägandet av egendom, utan i dess skickliga förfogande. Det är synd att inte vara rik, men hoppfull för rikedom (se: Mark 10:24), utan att ge ära åt Gud, föredra att tjäna mammon (se: Matteus 6:24). Ve är inte bara de rika, utan den nu trötta, lata och listiga, fulla, som lever en upplöst livsstil, ond och snål, grym, den som inte betalar de anställda i tid löner och stryper gäldenärer för sen återbetalning av lån (jfr. . Matteus 18:30). Ve den som grovt kränker de fattiga och multiplicerar hans förmögenhet på deras bekostnad (Ordspråksboken 18:23; 22:16).

Så, roten till allt ont är inte pengar, utan kärleken till pengar, där vissa avviker från tron ​​(se: 1 Tim. 6: 10), eftersom (se: Kol. 3: 5).

Kan rikedom vara en dygd?

Predikaren suckade: när ”rikedomen multipliceras, så är de som förbrukar den” (Predikaren 5:10). Ekonomer från 2000 -talet älskar att skämta: "Ökande inkomster ökar behov."

Ju mer pengar en person har, desto mer önskar de spendera på något: en lägenhet, möbler, bra semester… Listan är lång. Fantasi drar snabbt åtminstone tusen olika nöjen. Detta gäller inte bara för rika människor, utan också märkbart för de fattiga, vars lönsamhet för ett ögonblick översteg den nivå som står i proportion till dem. Låt oss komma ihåg Pushkins saga om fiskaren och guldfisken.

I läran från antikens ökenfäder kan man hitta hela linjen berättelser om att munkarna inte hade några problem med andlig tillväxt förrän de hittade någon form av skatt. Först och främst på grund av de goda målen, som missionär, kunde inte alla förfoga över pengar på ett skickligt sätt. Några började spendera på sig själva, på lyx, gourmetmat och rekreation, och gick sedan bort andligt.

Detsamma kan sägas om prästerskapet, som i jakten på mecenater i dyra kläder med guldringar, begick partialitetssynden, glömde att det är de rika som ofta vanärar det kristna namnet, förtrycker de fattiga och driver rättsliga förfaranden med dem (se: Jakob 2: 2-7).

Evangelieevangelisationen, precis som Gamla testamentet, betonar ständigt att de rättfärdiga inte ska driva rikedom. ”Bättre är en fattig man som lever felfritt än en rik man vars omvända vägar är”, skrev författaren till Ordspråksboken (Ordspråken 28: 6). Oroa dig inte, "Vad har vi? eller vad ska man dricka? eller vad ska man ha på sig? " (Matteus 6:31), för ”en persons liv beror inte på hur många ägodelar han har” (Lukas 15:15); "Vad tjänar det för en människa om han vinner hela världen, men skadar hans själ?" (Matteus 16:26; jfr: Ps. 48: 7-14) - Kristus talade ständigt.

Men om Gud redan har gett rikedom som en gåva eller talang, måste de avyttras på ett försiktigt sätt utan att begrava den i marken.

Detta gäller familjen. ”Om någon inte bryr sig om sitt eget folk, och särskilt om sin familj, har han förnekat tron ​​och är värre än en icke -troende” (1 Tim. 5: 8).

Det handlar om ömsesidig hjälp. För aposteln Paulus skiljer sig kristna från andra människor genom att de mitt i många svåra prövningar är överväldigade av glädje och ”i extrema fall är de rika på generositet” (2 Kor. 8: 2). ”Dessutom kommer jag att säga”, skrev aposteln, ”den som sparar sparsamt kommer att skörda sparsamt; men den som sår rikligt kommer att skörda rikligt. Ge var och en enligt ditt hjärts inställning, inte med sorg eller tvång; för Gud älskar en glad givare ”(2 Kor. 9: 6-7).

Detta gäller även tempeldyrkan. Dessutom, även här, för var och en har sitt eget mått. Från änkan förväntar sig Kristus två kvalster, medan de rika - beroende på graden av deras välstånd (se: Lukas 21: 4).

Generositet för rika och fattiga är en speciell dygd som dödar beroende av rikedom. De rika kan ge arbete till det arbetande folket, genom de rika - Gud ger de fattiga bröd. Generositet gav frälsningen för hela Sackéus -familjen (se: Lukas 19: 9); de fattiga tackar Gud för att han skickade dem till de rika (se: 2 Kor. 9: 8-11). ”Till de fattiga lånar han till Herren; och han ska belöna honom för hans goda gärning ”(Ordspråksboken 19:17). Generositet helgar den som har pengar, men girighet gör också de fattiga orena.

Enligt Clement of Alexandria kan tre grader av generositet särskiljas: först - att bara ge vissa kategorier av framställare (en av de "små", en profet eller en rättfärdig man - se: Matteus 18:10; 10: 41 -42); det andra är att ge åt alla utan åtskillnad (”ge till alla som ber dig” - Lukas 6:30); den tredje är att själv söka efter de behövande och organisera affärer (” tillägna sig vänner med orättvis rikedom ”- Luk. 16: 9).

”Därför, den som äger egendom”, konstaterar Clemens i Alexandria, ”och guld och silver och hus”, som en gåva från Gud och med sin rikedom, som ger allt gott till Gud, tjänar till frälsning av själar , och vem vet att han äger detta mer från för sina kamrater, snarare än för sig själv, som är herre över sin egendom, och inte dess slav ... och ständigt är upptagen med några snälla och gudomliga gärningar. Och om det händer att dessa saker ska berövas, då med lugn ande och skilde sig likgiltigt med dem, precis som han var kallblodig för att äga dem, förhärligar Herren honom som välsignad och kallar honom en tiggare i anden (Matt 5: 3), en värdig arvinge till himmelriket. "

Så rikedom är inte en synd eller en dygd. - detta är inte inkomstnivån per capita, utan - ett överskott, ett överskott av förmåner i förhållande till en enskild person och den levnadsstandard som är sedvanlig för honom. Genom att öka välbefinnandet kastar Gud faktiskt en person på ett test. En försiktig som har avyttrat sitt överskott på rätt sätt kommer att få en belöning, och en vårdslös kommer också att förlora det han tror att ha.