Vem och var den döpte Jesus. III. Dop i en gammal kyrka. II. Jesu dop

I den kristna religionen finns det många mysterier relaterade till vissa religiösa traditioner som för modern man Vi blev vanliga. Sådana gåtor finns i århundraden, men ingen uppmärksammar deras uppmärksamhet på grund av den lägsta betydelsen. Ändå uppmärksamma många teologer och specialister på fältet idag på alla fakta som på ett eller annat sätt ger oss möjlighet att återuppliva händelserna i antiken. Mest verklig fråga Idag är Jesu Kristi liv.

Den här personen är verkligen legendarisk, även om det finns många argument till förmån för sin historiska verklighet. Många av de här personens handlingar ledde i stor utsträckning dessa traditioner och riter, som därefter kom fram till kristendomen. Enkelt uttryckt, vad Jesus gjorde, idag gör vi, vilket upprepar hans heliga handlingar. Den mest slående händelsen i den här historiska personlighetens liv kan kallas om vilket kommer att diskuteras i artikeln.

Dop som en modern kristen rite

Kristendomen är fylld med en massa traditioner som spelar en ganska demokratisk roll i troendes liv. Dopet i vår Jesus Kristus är en symbol, en stor handling, förvandlad till en tradition, dogmat. Hittills uppfattas dop som en rite som hjälper till att ge människans Guds nåd. Således är dopet det ögonblicket att erhålla gudomlig förmyndarskap. Många forskare håller inte med en liknande tolkning, insisterar på att Jesu dop, som en annan persons dop, är en handling av avregistrering från hela negativ och adoption i Guds själ som den enda Herre, beskyddare. Således, med hjälp av denna rite, gör vi ett val: att acceptera Gud eller inte. Denna teori fann i stor utsträckning sin bekräftelse i historien.

Historien om Jesu Kristi dop

Stora dop är namnet på den åtgärd som inträffade på det beskrivs i detalj i evangeliets tomter och har ett mer vanligt namn - Herrens dop. Nämnandet av denna händelse i evangelierna gör det möjligt att överväga det historiska, eftersom det förutom religiös litteratur är dessa skrifter en historisk källa.

Enligt evangeliet kom Jesus till Jordan-floden i 30: e åldern. Han döpte honom som orsakade stor förvirring från det sista, eftersom Messias var Jesus, så han borde döpa. Guds son accepterade dock dopets gåva från John, för vilken den Helige Ande drogs i form av en vit duva.

Det följer att Jesus Kristus, vars dop ägde rum på Jordan-floden, fick rengöring från sinful existens på jorden. Med andra ord, i den här historien är det inte viktigt att den Helige Ande härstammar från himlen, men undertexten. Dopet är en handling att acceptera Gud som en sann Herre, som redan har nämnts tidigare. Betydelsen av dopet som en rite betonar det faktum att Jesus Kristus kom till honom. Dopet av den här personen markerade utseendet på en liknande rite i den kristna världen. En viktig roll för att förstå dopets väsen spelas av Kristi ytterligare handlingar.

Varning av Kristus i öknen

Jesu Kristi dop i Jordanien är av största vikt i processen att studera vikten av denna händelse. Vi räknade ut att dopet är och renhet. Men få vet att dopets historia inte slutar. Dessutom påverkade denna händelse direkt de ytterligare handlingarna i Jesus under omslagsprocessen.

Efter händelserna på Jordanfloden gick profeten omedelbart till öknen och var där i 40 dagar. På samma sätt förberedde han sig för att genomföra uppdraget att han var beredd. Från Bibeln vet vi att Guds son tog över människors synder, så Gud förlåt oss. Detta kan endast göras genom självuppoffringsakt, för vilket det var nödvändigt att förbereda andligt och fysiskt. Evangeliska skrifter berättar om de händelser som inträffade i själva öknen.

Tre frestelser om satan

När djävulen såg Jesus försök att avstå från alla synder och rengöra, bestämde han sig för att uppleva Messias vilja. För detta försöker Satan att fresta Jesus tre gånger:

med hunger;
med hjälp av stolthet;
med hjälp av tro.

Varje ny "spak", med hjälp av tryck på Jesus, var en sofistikerad tidigare.

Hunger är det minsta som jag kunde locka Jesus till djävulens sida. När denna karnala synd inte påverkade Guds son, upplever Satan sin stolthet och tro. Men här är Jesus inte uppgivande. Satan försökte av alla sina styrkor att visa att alla, även Jesus Kristus, kan brytas före hans söta frukter. Dopet hjälpte honom att förbli obestridlig innan Satans frestelser. Härifrån följer att dop inte bara hjälper till att få Guds nåd, det kan ge oss befogenhet att bekämpa alla djävulens syndiga handlingar.

Hypotes om var Jesu Kristi dop är

Idag försöker forskare förstå och återuppliva händelser som beskrivs i bibliska texter. Alla vet att Jesu Kristi dop i Jordanien är en riktig historisk händelseMen gjorde det verkligen i Jordanfloden? Faktum är att moderna pilgrimer kritiserar information om den plats som kan vara dopets plats. Först är Palestina inte evangeliet "jorden är överflöd." Här reignerar värmen och öken. För det andra förstår alla som såg den nuvarande floden Jordanien att det här är klart inte platsen. Det är smutsigt och smal.

Enligt forskare, under det första århundradet, är vår era osannolikt att det är annorlunda. Således är det omöjligt att säga exakt var Jesu Kristi dop ligger. Även med hur snabbt den historiografiska vetenskapen utvecklas idag.

Det bör noteras att många forskare lade fram de mest otroliga berättelserna om var Jesus Kristus döptes. Dopet kan uppstå på ett stort antal platser, med tanke på moderna arkeologiska fynd. Det är troligt att denna stora kristna händelse inträffade på Jordaniens territorium, men det är redan ämnet för en separat artikel.

Slutsats

Så, Jesus Kristus, vars dop var den kristna traditionen, med sina handlingar visade vikten av denna handling av antagande av tro. De historiska fakta som presenteras i artikeln visar oss vikten av denna händelse, inte bara för kristendomens historia, utan också för alla de som tar denna religion som en sann tro.

Förutom Jesus Kristus tog dopet från Johannes Forerunner i Vatten i Jordanien. Sedan dess är det en tradition av ablution i Jordanien, som följs av alla pilgrimer, åtminstone en gång besökt det heliga landet. Tack turistföretag "Thai Turz" - En erfaren arrangör av pilgrimsfärdsområden, chefen för Unian-Religion-projektet besöktes av Jordanien förra året.

River Jordanien.

I nästan två tusen år kommer människor till stranden av den bibliska floden, med hopp efter ablueringen för att få den läka av själen och kroppen. Under denna tid, kanalerna hos floderna och staternas gränser, enligt vilket dess vatten strömmar. Mänsklig tro var oförändrad Guds hjälp Och möjligheten till ett mirakel för alla.

En gång om året den 19 januari, på Herrens dop, när Jerusalem patriarken i Ferofil III tjänar en festlig bön på Jordanien, inträffar ett ögonblick när flodens vatten vänder omvänd och flöde i motsatt riktning. Så uppenbarligen och otvivelaktigt avslöjar Herren sin styrka och gudomliga nåd.

River River Jordan Reverse till dopVIDEO

I floden sitter du med Jordan dip sju gånger, dämpar med huvudet. ("Och han gick och drog in i Jordanien sju gånger, enligt Guds ord, och hans kropp uppdaterades som ett litet barns kropp och rensade. - 4 Kings, 5:14).

Alla som någonsin varit tvungna att doppa i Jordanien, kom ihåg vad den starka kursen den här floden har, eftersom den kommer att skriva av detta mirakel för något naturfenomen som händer från år till år 19 januari, det var under patriarkens bön, - nej En i åtanke kommer. Ja, och tiotusentals människor som kommer för en semester, det vittnen - de alla såg detta ovanliga fenomen med egna ögon.

Hur man vet, kanske två tusen år sedan flödade floden också under Jesu Kristi dop, när "himlen avvisades, och den Helige Ande lanserade honom i kroppslig form som en duva."

På minnesväggen vid ingången till Yardenite på olika språk Världen är skriven: "Och det var i dessa dagar, Jesus kom från Nazareth Galilean och döpt från John i Jordanien. Och när jag kom ut ur vattnet såg jag genast John Expanding Heaven och Anden, som en duva som kommer ut på honom. Och rösten var från himlen: du är min älskling son, där min tjänst "(Mk. 1, 9-11).

Pilgrimer som besöker den heliga jorden ville alltid dyka, och vissa döpades i Jordaniens heliga vatten - den mest kända floden på jorden, som kombinerade historien om de gamla och nya testamenten. Det händelser som hände i dessa vatten är avgörande för kristna i hela världen, så att människor behövde få den symboliska scenen av Kristi dop.

Komplexa "Yardenit", Israel. Platsen där Jordanien strömmar från Tiberiatiska sjön.

Enligt den tidiga versionen antogs att dopets plats ligger på Västbanken i Jordanien, på Israels territorium, i närheten av Kasr-El Yahud (Arabsk. - Jewish Palace) i den palestinska myndigheten. Men sedan 1967, efter kriget, stängdes denna tomt.

För ablueringen av pilgrimer 1981, allokerade Israel territoriet på den plats där Jordanien strömmar ut ur Tiber-sjön. Det var ett komplex som kallades "Yardenit". Detta territorium var naturligtvis inte ett historiskt läge för Jesu Kristi dop, men välbefinnande med sin symboliska funktion och var det enda stället att tillhandahålla fri tillgång till floden.

Den gamla riktningen av Jordanien, Vadi El Harar Village, Jordanien. Jesu Kristi dop. På dessa steg gick de Frälsaren själv.

1996, som ett resultat arkeologiska utgrävningar Längs östra stranden av Jordanfloden upptäckte den internationella gruppen av forskare den äkta dopet av Frälsaren. Denna plats ligger i Jordanien, inte långt från den plats där Jordanien faller in i Döda havet - i Betani-dalen, i byn Wadi El Harar (Arab. - "Burling Water"). Dopets scen var på fyrtio meter öster om den nuvarande Jordanien. Från V-talet har floden avsevärt förändrat kanalen och återkallas från dopplatsen.

Det finns gammalt bevis, vilket indikerar Kristi dop - det här är en mosaikkarta över det gamla Palestina VI-talet, som finns i den ortodoxa kyrkan - i kyrkan St. George, i Madaba.

Mosaik karta över det gamla Palestina VI-talet i kyrkan St. George, i Madaba.

De säger att det var med hjälp av detta kort, forskare fann en obestridlig dopplats - den square marmorstiftelsen för den grekiska kolumnen, varav en gång var en kors - det nämnde hon som Kristi dop i Kristi dop i Inlägg av pilgrimer av det bysantinska imperiet. Dessutom upptäcktes forskare steg som ledde till vatten. Forskare tror att det var på dessa steg Jesus Kristus lämnade kläderna före dopets sakrament.

Leden leder till dopets plats. Buskar växte en gång här med en oskadlig vägg.

I vintertid I teckensnittet av den gamla floden floden, går ett litet vatten, men på sommaren är sjön helt torkad. Nedstigningen är stängd för pilgrimer i när som helst på året.

Inte långt från dopplatsen är grottan, där Johannes Forerunner bodde. Apostlar Matthew och Mark påpekade i de evangelier som John predikade i den judiska, döda havet. John Theologian klargjorde att när denna plats kallades Vifar och var för Jordanien. Det var här vid 30 års ålder kom Jesus Kristus att ta dopet - det framgår av Lukas evangelium.

På dessa ställen steg profeten Eliya till himlen.

Som ni vet bodde Johannes på platser där Ilya-profeten stigit upp. Det är just härifrån den gamla testamentet profeten tog eld vagnen levande på himlen. Och före det, enligt Gamla testamentetProfeterna i Elijah och Elisa korsade Jordanfloden. Här för de 12: e århundraden före Herrens dop bildades de tolv stammarna i Israel, Jordanien flyttade och det lovade landet bosatte sig. Det första miraklet på floden hände när israelerna, efter Jesus Navin, med förbundets ark, Jordanien bytte.

På samma plats gick Maria Egypts synder till de tidiga kristna tiderna - den berömda Harlot och en stor löjlig syndare, som 47 år gammal bad till Herren om förlåtelse och äter på bara lövverk och gräs.

Varje år flockar många pilgrimer till den heliga platsen. Idag läggs spåren i utgrävningsområdet, platsen är utrustad för ablution, och ett pilgrimsfärdscenter byggdes i närheten.

Plats för tvätta i vatten i Jordanien. För den osynliga gränsen från Jordanien följs flera militära med automata. Från Israels sida var soldaterna inte märkbara - möjligen en dold övervakning.

Från sidan av Jordanien till dopplatsen och ablution kan nås när som helst. Men från Israel finns det begränsningar - beroende på militärsituationen, eftersom det är det palestinska territoriet. De säger att dopet och påsken av Jordanien öppnar gränsen för Israel att sätta pilgrimerna för att dyrka de helgedom. Från den israeliska stranden till stranden av Jordanien - ca 10 meter, passerar gränsen längs floden och ingenting anges.

Vattnet i Jordanfloden är brunt och mycket lerigt på grund av det snabba flödet, vilket försvinner leran och bär den. Men om du ringer vatten i en flaska och ge lite att stå, är föroreningar avgjorda, och vatten blir transparent.

Mf. III, 13-17: 13 Sedan kommer Jesus från Galileen till Jordanien till John att döpa från honom. 14 John höll honom och sa: Jag måste döpa från dig, och kommer du till mig? 15 Men Jesus berättade för honom som svar: Lämna nu, för det borde vara uppfyllt för att uppfylla all sanning. Sedan John Tillåter det. 16 och, med knappt, kom Jesus ut ur vattnet, och himlen och såg honom och såg honom John Guds ande, som gick som en duva och grävde på honom. 17 och CE, röst från himlen verbal: det här är min älskade son, där min tjänst.

Mk. I, 9-11: 9 Och det var i dessa dagar, Jesus kom från Nazareth Galilean och döpte från John i Jordanien. 10 Och när han lämnade vattnet, såg omedelbart John Skruva till himlen och andan, som en duva som kommer tillbaka på den. 11 och röst var från himlen: du är min älskling son, där min tjänst.

LC. III, 21-22: 21 När alla människor blev döpt, och Jesus, bad, bad: Himlen avvisades, 22 och den Helige Ande snyggt i sin kroppsbild, som en duva och var en röst från himlen, den verbala: du är min älskade son ; Min fördel i dig!

I. I, 32-34: 32 och Johannes vittnade om: Jag såg den anda som kommer från himlen, som en duva och vistas på den. 33 Jag kände inte honom; Men han skickade mig för att döpa i vattnet berättade för mig: Till vem du kommer att se den ättlingsanda och stanna på den, han är den Helige Andes Pont. 34 Och jag såg och vittnade om att det här är Guds son.

Lärande guide till fyra äkta

Prote. Seraphim Slobodskaya (1912-1971)
Enligt boken "Guds lag", 1957.

Jesu Kristi dop

Vid den tidpunkt då Johannes Forerunner predikade på Jordaniens och döpta människor, blev Jesus Kristus trettio år. Han kom också från Nazareth på Jordaniska floden till John för att få dop från honom.

John ansåg sig ovärderlig att döpa Jesus Kristus och började hålla honom och sade: "Jag måste döpa från dig, och kommer du till mig?".

Men Jesus berättade för honom som svar: "Lämna nu", det vill säga, håll mig nu, "eftersom det är nödvändigt för oss att uppfylla all sanning" - för att uppfylla allt i Guds lag och visa ett exempel för människor.

Då lydde John och döpte Jesus Kristus.

För dopets kommission, när Jesus Kristus kom ut ur vattnet, öppnade plötsligt (avslöjade) himmel över honom; Och John såg Guds ande, som drogs i form av en duva på Jesus, och Guds faders röst hördes från himlen: "Det här är en son till min älskade, där min tjänst."

Då såg John slutligen att Jesus var den förväntade Messias, Guds son, världens frälsare.

Vår Jesu Kristi dop firas av den heliga ortodoxikyrkan, som en av de stora semestern, den 6 januari (19 januari). Herrens dop är också kallad epiphanyens fest, för under dopet avslöjade Gud (visade sig) för människor som han är Mest heliga treenighet, Det är: Gud, fadern talade från himlen, den förkroppade Guds son döptes, och den Helige Ande kom som en duva. Och med dopet, för första gången kunde folk se det i ansiktet av Jesus Kristus var inte en man bara, utan tillsammans och Gud.

Dagen innan semestern är inställd. Den här dagen kallas julafton. Till minne av det faktum att Frälsaren med hans dop helgat vatten, är denna semester en helighet av vatten. Vatten är helgat i templet på julafton, och i den mest semester i floden, eller någon annanstans där de tar vatten. Procession för att invigera vatten kallas Procession På Jordanien.

Jordbrukare av semestern.

Det verbbla uttalandet - bekräftade sanningen om detta ord; Köpt - kom; Världen av upplyst - Världen skiftades.

Arkiv Averky (Taushev) (1906-1976)
Guide till lärande Skrift Nya testamentet. Freevangey. Holy Trinity Monastery, Jordanville, 1954.

2. Herrens Jesu Kristi dop

(Mf III, 13-17; MK. I, 9-11; LC. III, 21-22; i. I, 32-34)

Herrens Jesu Kristi dop är inskränkt av alla fyra evangelisterna. Detaljer om alla avbildar denna händelse av St. Matteus.

"Då kommer Jesus från Galilee" - St. Markera kompletterar att det är från Nazareth Galilean. Det var uppenbarligen samma 15 år av styrelsen i Tiviya Caesar, när på St. Luke Jesus blev 30 år gammal - den ålder som krävs från tros lärare. I St. Matthew, John vägrade att döpa Jesus och sade: "AZ som krävde att du döpte", och i Johannes evangelium visste baptisten inte Jesus före dopet (Johannes 1:33) tills han såg Guds ande, som kommer ut i form av en duva. Motsägelser kan inte se här. John visste inte Jesus före dopet som Messias, men när Jesus kom till honom, frågade han om dopet, som en profet, trängde in i människornas hjärtan, omedelbart kände sin helighet och syndlöshet och hans oändliga överlägsenhet över sig själv, varför kunde inte utropa: "AZ krävde dig döpt, och om du satt för mig?" När han såg Guds Ande, kom till Jesus, såg slutligen till det för honom Messias-Kristus.

"Tako gäller för oss att uppfylla all sanning" - det betyder att Herren Jesus Kristus, som en person och folkbaren i den nya mänskligheten som regenerats av honom, borde ha haft sitt eget exempel för att visa människor behovet av att följa alla gudomliga institutioner . Men döpte, "Jesus Abie från vatten", för att han som synd är inte nödvändig för att bekänna sina synder, eftersom de gjorde alla andra bacher, medan de stod i vattnet. St Luca överför att "Jesus, som bad, jag bad" är utan tvekan den himmelske Fadern välsignade början på hans tjänst.

"Och upphörde avkastat honom", d.v.s. Rensas över honom, för honom, "och formen av Guds Ande, Coneging, Yako duva och det kommer på det." Sedan den grekiska, "på den" uttalas av den tredje personens pronomen, och inte en återbetalningsbar, då är det nödvändigt att förstå att "formen" av Guds anda, men självklart såg han honom Och Beschatal själv, och de människor som var samtidigt för syftet med detta mirakel är att visa Guds sons folk i Dotoles son i Jesu okändhet, varför kyrkan och sjunger på dagen för semestern av Herrens dop, kallas också Epiphany: "Visas till universum" (Kondak). Enligt Johannes, Guds Ande inte bara härstammar på Jesus, utan också "stanna på den" (Johannes 1: 32-33).

Guds rösts röst: "Det här är" enligt Matteus eller "Ja", enligt Mark and Luke "Min älskade son, om det osannolikt tack" var en indikation på John och de människor som var närvarande för Den gudomliga värdigheten i Kraschaty, som Guds Son, i egen mening, bara biffande, där faderns Gud alltid bor, och samtidigt som om hans gudas svars svar på sin gudomsons svar välsignelsen till ministeriets stora prestation för att rädda mänskligheten.

Herrens dop är vår St. Kyrkan firar antiken den 6 januari, kallar denna semester också av Epiphany, för om det var allt SV. Trinity: Gud far med röst från himlen, Guds son dop från John i Jordanien, den Helige Ande Guds Gud av blowjob.

Cykelutrustning "Summer Lord" dedikerad till två månaders semester och påsk

A. V. Ivanov (1837-1912)
Guide till studien av de heliga skrifterna i Nya testamentet. Freevangey. St Petersburg., 1914.

(Mf 3: 13-17; mk. 1: 9-11; lux. 3: 21-22 \u003d JN 1: 29-34)

Hans certifikat av Messia John fångade hans dop. Han predikade om honom och han invigdes av hans tjänst. När dopet från Jerusalem, alla judar och från hela stadsdelen Jordanien, kom till John, och dök upp till Jordanien och Jesus från Nazareth Galileskago och krävde att han döptes. John höll honom, med tanke på sig ovärderlig att döpa honom, även om han inte visste att han var en messias, men bara dömde honom på hans oklanderliga liv - kanske i berättelserna om honom av sin mamma, på rykten - slutligen - om hans ökning och Om Guds och människans derecy (Lux 2:52), som naturligtvis gjorde en överdriven dop av Johannes, utsedd för omvändelse.

Hur skulle gissa sin högre värdighet, John skulle önska sig att bli döpt från honom; Men Jesus Kristus insisterar på sitt beslut att uppfylla all sanning, det vill säga allt som krävs enligt lag och det kunde fungera som en upptäckt av det, som Messias, men det var bara nu (άρτι) och dopet kommer att ersättas av en annan bästa beställningNär John döper honom. Och vid den tidpunkt då han döpte och bad, himlen över honom (som blixtnedskärningar framför våra ögon den himmelska bågen) och den Helige Ande, nedstigande i form av en duva på Jesus Kristus; Och från himlen hörde faderns Guds röst, och sade att det här är sonen till hans älskade, som tvekar sin tjänst (kärlek). John, som upptäcktes att den som han kommer att se en kommande Saint Anden, det finns en Guds son och ser den Helige Andes nedstigning på Jesus Kristus (Johannes 1: 33.34) var säker på den messianska som kallar honom och sedan började predika om honom som om den kommande Messias.

Vad är betydelsen av dopet för Jesus Kristus och varför tog han det? Hur synd, han behövde inte döpa ånger; Som grundaren av himlens rike behövde han inte en dedikationsanläggning, som döptes för proles, för att svänga. Denna excession av dopet för Jesus kände och premediterade baptisten själv, när han inte tillåter honom att dop.

Men å andra sidan måste han ta dop, som en symbol för rengöring från synderna, som han accepterade. Han måste döpa för att uppfylla sanningens legitim, det vill säga allt som krävdes av lagen från syndaren - och Jesus Kristus uppträdde i likheten om syndens kött. Han var tvungen att ta dopet för att skicka oss ett exempel på ödmjukhet och helgade av vattnet, inte bara Jordanien, utan också hela världen, den Helige Andes anda på dem. Inte faktiskt dopet av Jesus Kristus var meningen med vittnesbörd om hans messiansk rang, engagemang för offentligt ministerium.

Dopet i sin egen mening var epiphany till världen. Vifta världen i den ödmjuka bilden av en man, Jesus Kristus dopade hans uppenbarade sig för världen, som Gud, som Guds son, som Messias. Någonting ser på det här fallet och Johannes döparen själv, när han säger: Det här är för skull av az av de korsfestiga vattnet, men kommer att dyka upp Israel (Johannes 1:31).

För detta - och den Helige Andes härstammelse på Jesus Kristus, och Faderns Guds röst, som vittnade om att han var hans älskade son. Den Helige Ande, från århundradet som stannade med sin gud, skapade Jesu Kristi kropp i den Heliga Virgin, som stannade på honom från dagen för uppfattningen och födseln på alla sina 30-åriga privatlivVem stärkte honom i varje visdom, går till honom i form av en duva, för att uppfylla honom med alla graceens gåvor (är 11: 1-3), för att inducera det i Messias (är. 61: 1-3 ).

Detta betyder emellertid inte att Jesus Kristus var van vid en vanlig person, eftersom vissa kättare hävdade, och att Christ-Messias gick till Jesus sedan Jesu dop; Men bara den högtidliga upptäckten av hans Mesianskago-värdighet, som inte var känd för John, utan också för alla människor. Nedstigningen av den Helige Ande i form av en blåbär, det finns en giltig bild (σωματικόν ει̉δος lk. 3:22), accepterad av den Helige Ande för fenomenet själv till människor, i tecknet på renhet, mildhet och kärlek .

Liksom den Helige Andes nedstigning, och Guds Faders röst är den högtidliga bekännelsen av Jesus Kristus Guds son framför hela världen, det finns en introduktion till sin sons fader i universum, och han kommer att böja till honom något språk och låt honom lyssna på alla nationer (Heb. 1: 6).
Sonens älskling, som dyrde faderns förmån, indikerar överlägsenheten hos honom framför alla Guds söner; Och välsignelsen själv - kärlek gäller inte bara Messias, men också till människor genom Messias (om honom \u003d genom det).

Guds åsyn och röst som Fadern behandlade inte till Jesus Kristus, som presenterat Mark och Luke (Mk. 1:11; Lukas 3:22), och inte till John, hur man intelligent Matthew och John (MF 3: 16,17; i. 1:32), och till alla människor, även om det kan finnas ett vittnes vittnes ljus här för att se ljuset och inte såg den Helige Ande, hörde rösten och inte visste orden, som i andra fall (i 12: 28,29; Apg 9: 7-22: 9).

Anteckning 1. Skillnaden i form av uttryck där Guds Guds evangelium överförs i Jordanien (det här är min son - Matteus och du är min son - Mark och Luke) förklaras av skillnaden i berättelsens status i relation till lyssnare och läsare. Heliga Matthew, talade om vad som var på Jordanien och visar Jesu messianiska betydelse, säger att Guds faders röst och sade att Jesus var hans älskade son.

Mark och Luca sänder händelsen när det hände på Jordanien, upprepade bokstavligen Guds far själva. Skillnaden kan hända från skillnaden i berättelsen om de ursprungliga berättelserna. Matthew hörde en historia om Jesu Kristi dop av den första munnen (Johannes eller Kristus själv); Mark och Luka från den andra munnen.

Anteckning 2. Evangelist John (I, 28) indikerar att allt detta var i Vifavar, om han Paul Jordan. Men alla manuskript har: i viph. Frågar, hitta inte en sådan plats på andra sidan Jordanien, som erbjuds att läsa Vifavara. Det är tänkt att dessa är två platser på båda stränderna i Jordanien, en mot den andra, från vilken Vifavara \u003d korsets hus och Beth-Aniah) \u003d fartygets fartyg; Från vilka du måste skilja mellan Bifia på Eleon-berget. Namnet på den senare kan betyda, på andra wordworks (Bethine), regnet.

Not 3. Nämn av evangelisten Matthew att John vägrade att döpa Jesus Kristus, med tanke på sig ovärderlig att göra denna åtgärd över honom, och historien om evangelisten Johannes om det faktum att föregångaren innan dopet inte visste Messias - inte utgör motsägelser mellan dem, eftersom det lätt förenas med antagandet att baptisten kände Jesus Kristus som en man av fromhet, inte i övriga ånger; Kanske ens gissa hans messianska destination; Men som en profet och Guds budbärare dömde han inte på personligt intryck och tro, inte på grundval av rykten och åsikter från andra människor, åtminstone den mest tillförlitliga och förväntade Guds speciella uppenbarelse för det intyg som Jesus är Kristus.

Och det var verkligen lovat för honom och fick i nedstigningen av den Helige Ande på pesting Jesus. Detta indikeras som vikten av John of John of Christ, som bevis på franken ensam, och den höga meningen med sanningens vittne, som hedrade med den högsta ära att avslöja den värld som alla nationer förväntades.

Apostlarna Peter och Paul, jämföra dopet med en översvämning (1 Peter 3: 20,21) och med övergången av judar över havet (1 Kor 10: 1,2), ange omvandlingsvärdet av nov och Mose med avseende på Jesus Kristus. Hur Noah under översvämningen leder från den antika världen till en ny och sparar bara de som tillsammans med honom i arken passerade och - så att säga - döptes i flodens vatten. Och sedan sparar Moses sitt folk från Egyptens slaveri och tar det till det utlovade landet, håller judarna genom havet och korsar dem i det separerade vattnet i havet. Så Jesus Kristus, spenderar de troende i honom genom dopets vatten och han själv knappt i Jordanien, leder sitt folk från gamla syndiga till ett nytt medliv, från slaveri till de himmelska fosterlandets utlovade utmaningar.

Det är ännu närmare Jesus Kristus Joshua, som och hans namn och översättning av judar genom Jordanien i de mest gränserna för det lovade, indikerar räddningsledaren - Jesus, med deras dop i Jordanien i himlens rike. - Saint är skadlig (konversation på Matt. 12: 3) I fenomenet den Helige Ande i form av en blåbär när han döptes av Kristus ser han en påminnelse om att blåbär, som under översvämningen tog en nooyoljaffär i Mark av leverans av mänskligheten från katastrofer och förekomsten av världen.

"Här är en blåbär", säger Sainten, "Även om inte med en oljebransch är, men pekar på oss på befriaren från alla arga och ger gott hopp, för att inte en person tar ut ur arken, men hela universum är Engagerade i himlen, och istället för den oljeväxta grenen ger adoption av hela människa. "

Kristna av hela världen tillhör Jordanien som en helig flod, för enligt evangeliet i sitt vatten, tog Jesu Kristi dop. Men där det är värt det här mycket stället blev det bara känt i slutet av XX-talet.

Plats av källan till floden Jordanien från sjön Kinetet (Galilee Sea)

Vifavara för Jordanien

I Johannes evangelium, den exakta adressen till den plats där John Baptist predikade och döptes predikades med Jordanien (s. Från Johannes 1, 28). Men var exakt är den här byn? Faktum är att i Palestina av den tiden fanns det flera byar med samma namn.

Under lång tid trodde att Vifavara ligger i Israel, inte långt från staden Cass-El Yahudden 4 kilometer från den plats där den strömmar.

Karta över heligt land i kyrkan St. George (Madaba, Jordanien)

För att bestämma sin sanna plats hjälpte Mosaic på golvet i templet St. George, i Jordanian City of Madaba. Mosaikbild av 15 x 6 meter, relaterad till VI-talsannons, är en stor bevarad exakt karta Heligt land, vilket indikerar alla kristna helgedomar.

Kartan visade att Jesu Kristi dop i Jordanfloden inte ligger på Israels territorium, men på den motsatta stranden av floden, på modern jordans territorium i staden Wadi El Harar.

Det är anmärkningsvärt att på den plats där dopet av dopet hände 2000 år sedan, finns det inget vatten. För en sådan enorm tidsperiod förändrade floden floden när det faller i Döda havet och flyter nu i flera tiotals meter närmare Israel.

I bekräftelse av den här versionen i Wadi El Harar på en torr plats 1996 fann ruinerna av de tre bysantinska kyrkorna och marmorplattan den grund som de antogs vara en kolumn med ett kors installerat under tidig kristendom vid dopet av Jesus Kristus.

Det är den här kolumnen som ofta nämns i skriftligt vittnesbörd om pilgrimer av den bysantinska eran som besökte heliga platser.

Wadi El Harar - Jesu Kristi dop

Efter de snabba debatterna kom forskarna i hela världen och ledarna för de ledande kristna valörerna till slutsatsen att det var Wadi El Harar som var resten av Jesus Kristus i Jordaniska flodens vatten.

Under våren 2000 slutade besöket av påven Johannes Paul II till dessa platser med det officiella erkännandet av Vatikanen av det faktum att Wadi El Harar är den största kristna helgedomen.

Ortodoxa kyrka av Johannes Döparen i Wadi El Harar (Jordanien)

Ryska ortodox kyrka Erkännandet av detta faktum deltog i byggandet av Wadi El Harar ortodox kyrka Till ära av Johannes Döparen. Templet är baserat på den plats där legenden Jesus Kristus lämnade sina kläder innan de gick i vattnet i den bibliska floden.

Upptäckten av det här största föremålet för hela kristna världen blev möjligt som ett resultat av ett fredsavtal som undertecknades mellan Israel och Jordanien i oktober 1994.

För närvarande, i Evangelsk Vifavara, både med Jordanian, så från den israeliska sidan, är alla villkor för pilgrimer som vill begå ritning av abluering eller till och med dop i vatten i Jordanfloden.

I förgrundens pilgrimsfärdskomplex i Casp El Yahud (Israel), i bakgrunden i Wadi El Harar (Jordanien)

Från Israel ligger pilgrimsfärdskomplexet i Castr-El Yahud (Qasr Al-Yahud). Avståndet från Jerusalem till Kasr El Yahud - 50 km.

Från sidan av Jordanien ligger pilgrimsfärdskomplexet i Wadi El Harar, på Google Maps är denna plats indikerad som al-Makhtas. Avståndet från Madaba till Al-Makhtas ligger 40 km bort.

Israel och Jordanien På denna plats separerar bara Jordanfloden, bredden på bara några meter, gränsen mellan de två staterna passerar exakt i mitten.

Yardenit i Israel

Många pilgrimer som årligen besöker Israel är frågade: Var annars är det möjligt att dyka eller till och med göra dopets rite i Watern i Jordan River?

En liten vattenartär, som lämnar i sanden och strömmar bland klipporna i de libanesiska bergen, är en naturlig gräns mellan den muslimska och judiska världen. Två tusen år sedan blev hon ett mystiskt ansikte som delade mänsklighetens historia på "till" och "efter". Namnet på den palestinska floden blev till ett nominellt namn. "Jordanien" betyder någon reservoar eller en plats där riten av stor helgedom av vatten är engagerad för dopets fest.

I slavisk tradition "Dop" betyder engagemang i Kristi liv. I antiken var detta ord uttalat - hålrum. Detta förstås av någon mystisk åtgärd som hänför sig till Kristus och produceras med sitt deltagande. Den första betydelsen av termen "dop" betyder kyrka helig (Inte en rite, men sakramentet), genom vilket en person blir medlem i samhällets anhängare och Jesu Kristi lärdomar.

I Ellen-traditionen kallas denna åtgärd ordet βαπτ? ΖΩ (VAPTISO), vilket betyder "nedsänkt" eller "dopp". Var i den slaviska översättningen av evangeliet är skrivet att Johannes Forerunner gjorde dopet i Jordanfloden, bör det förstås "dyk": "... och döpt (nedsänkt, doppad) alla Jouan," och så vidare. De Heliga profeten John tänkte inte på den här ceremonin själv, men dessa åtgärder utförs på grundval av det gamla testamentet judiska religiösa riten. Liknande ritualer finns i många nationer. Till exempel gör hinduer en helig ablution i floder.

Ancient Jewish Custom

Mose lag som föreskrivs för att utföra ablutions i all desecration: att röra de döda, för att smaka på förbjuden mat, en kvinna efter blödning etc. Enligt de gamla judarnas riter kunde någon av icke-judiskt blod gå med i den judiska tron. En sådan person kallades prosa. Det här fallet registrerades en särskild ritual av adoption i domare av fattigdom, som föreskrevs och tvättar. Modern tunga Detta kan kallas dop av proselyt.

I samtliga fall utfördes ablutionen med full, med huvud, nedsänkning i behållaren. Det var en symbolisk handling och hade en mystisk mening av rengöring från synder. Rengöringsegenskaperna hade bara "vatten från Gud": strömmar från källan eller den uppsamlade regndroppen.

Johannes dop

Judiska ritualer var kända för John. Vid vissa tillfällen kommer han till stranden av Jordaniska floden och förkunnar att Guds domstol kommer. Den rättfärdiga kommer att tilldelas perfekt evigt liv I Guds rike, och syndare är föremål för evig straff. John predikade att det är möjligt att fly från straff som bara ångrar sig på vices och korrigera sitt liv. "Kom till Jordanien," uppmanade baptisten, "kom vem vill fly!"

John Traditionell judisk ritual bifogad ny mening. Över människor som kommer till honom gör han dop i Jordan-floden: nedsänker i vattnet och tillåter dig inte att komma ut tills en person rensar sin själ. Som valts av Gud, han hade förmågan att se hemligheter inre värld. Bekräfta inte dina brott krävde en profet, men ett avgörande vägran av syndigt liv. Gradvis bildas en hel gemenskap av nya sparade människor runt John.

Jesu Kristi dop

Vieing Det grozy-samtal av profeten ångrar sig, det fanns många människor från alla Palestina. I en av dagarna på Jordaniens strand kom Kristus. Denna händelse beskrivs i detalj av alla fyra evangelisterna. Jesus hade ingen synd, behövde inte bekännelse och rening. Evangelicals skriver att Kristus, dunka in i Jordanien, kom omedelbart ut ur vattnet. Profeten kände Guds Helighet och frågade en förvirrad fråga: "Jag måste döpa från dig, och om du kommer till mig?". Frälsaren befaller honom för att uppfylla riten.

Antagandet av Kristus John dop är mycket viktigt. Detta bekräftar sanningen om predikan av baptisten i det faktum att det finns en ny era av mänsklig moral. Efter dopet gick Kristus en avskild plats i den palestinska öknen, där han tillbringade fyrtio dagar i bön och först efter det började han till preken bland judarna.

För vilka Jesus accepterade dopet

Vissa protestantiska beteckningar uppfattar förenklade betydelsen av händelsen som hände. Enligt deras uppfattning döptes Jesus för att ge oss ett exempel. Exempel Vad? Betydelsen av dopet förklaras i Mattheus evangelium. I det femte kapitlet säger Kristus om sig att han var i världen för att inte förstöra den gamla testamentet, utan att utföra det. I den ursprungliga källan har betydelsen av detta verb en något annorlunda nyans. Kristus kom för att göra en lag, det vill säga att slutföra sin handling.

Teologier ser flera mystiska stunder i dopet:

Kristi dop öppnade människor ny kunskap om Gud. Evangelicals föreslår att när de lämnar vattnet till Frälsaren har den Helige Ande gått i en duva, och en röst från himlen som kallade Kristus, som hade befallt att uppfylla sin undervisning hördes. Kristna kallas evenemanget, eftersom världen för första gången bevittnade om Gud i tre ansikten.
Jesu dop symboliserar det andliga tillståndet hos hela det gamla israeliska folket. Judar återupptogs från Gud, glömde sina bud och behövs massivt omvändelse. Kristus, som det var, det är klart att hela det judiska folket borde göra en övergång till ett nytt moraliskt tillstånd.
Jordans vatten, med figurativt rengöring av vikerna av människor nedsänkt i dem, bär den andliga föroreningen hos hela mänskligheten. Floden där Jesus döptes är också en symbol för rullande själar. Kristus, dämpar i vattnet, invigdes och rensade dem.
Kristus är offeret. Betydelsen av hans ministerium på jorden är att offra sig för mänsklighetens synder. Enligt det judiska anpassningen, det offerdjuret innan den liturgiska ritualen bör utsättas för abormulation.

Var gjorde namnet "Jordanien"

Enligt den allmänt accepterade yttrandet från floden, där Jesus döpte, har ett judiskt namn. I en vetenskaplig miljö finns det ingen samtycke om detta.

Den mest logiska föreslår det semitiska ursprunget till Toponym. I det här fallet kommer Jordanien från det judiska ordet "yer? D" ("Descending", "Falls"), och namnet på källan Dan är namnet på en av de 12 stammarna i det antika Israel.
Det finns en version av det indo-europeiska ursprunget till ordet. Sedan antiken bodde Indoirans - förfäder av filistéer på dessa Mellanöstern-territorier. Indo-europeisk danu rot betyder "fukt", "vatten", "flod".
Ryska religiösa filosof Dmitry Sergeevich Meriarykovsky i Odyssey Gomer såg en linje som talade om en viss stam av Kidonov som bodde av Yextans kust. Han drog slutsatsen att floden av Jesu dop heter Jordanien från Kreta.

Sacred Water Jordan

Redan 1000 år innan vår era av vattnet i floden Jordan var hedrad med helig. Krönikor behöll mycket bevis på att patienter med spetälska var läkt efter simning i floden. Andra Jeques gick in i vattnet i begravningssäsongen. Tygskärningar lagrade fram till dödsdagen, tror att det skulle bidra till att stiga.

Efter att Jesu flods dop började betraktas som en stor helgedom och utan ytterligare riter. Tidiga kristna använde vatten, med tanke på det mirakulösa och besittande läkande egenskaper. När kristendomen blev en statlig religion i Byzantium, fick de människor möjlighet att enkelt flyttas längs imperiet. Floden av Kristi dop blev rotmålet för pilgrimer.

Många pilgrimer rusade till Jordaniens stränder, inte bara för att dyrka de heliga platserna. Förutom vördnadsfull vördnad uppträdde vidskepelser. Flodens vatten började fördjupa patienterna som väntar på ett mirakel av läkning och ålderdom med tro på föryngring. Vatten började ansöka om sprinkling av jordbruksmark, hoppas att det kommer att medföra en rik skörd. Ägare av havsdomstolar fick stora fartyg av vatten, försökte förhindra skeppsbrott och ordna en välmående simning.

Jordanien idag

Flödet av pilgrimer stoppar inte i våra dagar. Enligt gamla vittnesmål, en plats på Jordaniens strand, där John Pretegor gjorde sitt uppdrag ligger på moderna Israels territorium. Kristi dopflod i detta område strömmar genom palestinsk autonomi och tillgång till det efter kriget 1967 är omöjligt.

Går mot kristna önskningar, den israeliska regeringen tilldelade en liten sektorsektion när Iordans löv från sjön Kinetere (Galileanhavet). Med deltagande av turismens ministerium byggdes en rad olika anläggningar. Detta pilgrimsfärdscenter anses inte vara en historisk plats för evangeliska händelser, men för många troende från hela världen är han den enda möjligheten att fördjupa sig i det heliga vattnet.

Mirakler för dopets semester

På epiphanternas fest den 19 januari gör den ortodoxa Jerusalem patriarken en festlig bön och stor invigning av vatten. Klimaxen av denna dyrkan är en tre-gångs nedsänkning av korset i vattnet. Många närvarande indikerar ett årligen upprepande mirakel. Vid tiden för nedsänkning av korset stannar floden av Jesu dopet sin körning, och vattnet börjar röra sig i motsatt riktning. Detta fenomen fångas av många ögonvittnen till videon. Jordanien har en ganska stark kurs och förklara detta fenomen naturlig faktor verkar inte möjligt. Troende tror att på detta sätt uppvisar Gud sin styrka.

Äkta frälsare dop

Om frågan är, är floden döpt av Jesus, anses redan löst, då med definitionen av själva webbplatsen, kan du argumentera. Under tjugo århundraden förändrades floden säng mer än en gång, de rusade in i sommaren av stater och folk som fanns i bibliska tider.

I den jordanska staden Madaba har det gamla templet för det bysantinska riket bevarats. George Victorious kyrka byggdes i mitten av 6th century. Hennes golv dekorera mosaik geografisk karta Palestina. Det bevarade fragmentet av detta dokument har dimensioner på 15 till 6 meter. Bland annat är Frälsarens dop också avbildad på kartan. Det drev forskare att hitta ett arkeologiskt certifikat om evangeliska händelser.

På Jordaniens territorium, inte långt från flodens läge i Döda havet, 1996, på den fyrtio meter öster om den moderna linjen, fann Archaeologists Group den sanna dopet av Frälsaren. I nästan ett år med den israeliska sidan av floden av Kristi dop finns det på denna plats för att besöka pilgrimer. Alla kan komma till vattnet och utföra ablution eller nedsänkning.

Flod dop rus

Kiev Prince Vladimir beslutade att göra den ortodoxa kristendomen officiell religion. I historiografi, både kyrka och sekulära, som helar dessa händelser, är det vanligt att nämna ambassadörerna för olika religioner. Den grekiska predikanten var mest övertygande. I 988 ägde Rysslands dop rum. Dniprofloden blev Jordanien i Kiev-staten.

Vladimir själv tog dopet i den grekiska kolonin av Krim - staden Chersonese. Vid ankomsten till Kiev befallde han sig vara döpt med all sin gård. Efter det, under rädslan för bilagan till personliga fiender, begick jag Rysslands dop. I vilken flod kommer det att finnas ett massa sakrament, uppstod utan tvekan. Trä staty av den mest vördade hednisk gud Perun var överhow i floden, och de invånare som Kiev samlas in på stranden av Dnieper och hans inflöde av katedralen. Prästerskapet anlände med Vladimir från Chersonese begått sakramentet, och den nya eran i vårt stat började.