Huijauslehti: Intuition paikka tieteellisessä tiedossa. Rationaalisuuden tyypit. Intuition rooli kognitiossa

--PAGE_BREAK--Intuition ongelman historiallinen ja looginen kehitys
Intuition ongelmalla on rikas filosofinen perintö. Ilman historiallisia ja filosofisia perinteitä olisi mahdotonta ymmärtää monimutkaisinta näkemysten kehitystä intuition luonteesta ja luoda siitä tieteellinen käsitys. Jäljitetään näiden näkemysten kehitystä tämän kysymyksen ongelmien ilmaantumisen alkuvaiheessa.

Intuitiolla muinaiset ajattelijat ymmärsivät suoran havainnon (sanan kirjaimellisessa merkityksessä) tosielämän asioiden tilasta. Tällaista tietoa kutsuttiin myöhemmin järkeväksi intuitioksi. Tämän tiedon yksinkertaisuus ja visuaalinen luonne riisti siltä kaikki ongelmat.

Ensimmäistä kertaa filosofisten ongelmien piirteet intuitiokysymyksessä hahmoteltiin Platonin ja Aristoteleen opetuksissa. Mutta juuri tässä intuitiivisen tiedon aistillinen luonne hylättiin. Intuitio siirrettiin ikään kuin abstraktin ajattelun piiriin.

Intuitio saa kuitenkin ensiarvoisen tärkeän kognitiivisen toiminnan korkeimman kyvyn nykyajan filosofiassa. Francis Bacon - englantilaisen materialismin perustaja 1600-luvulla. sillä on erityinen paikka filosofian historiassa. Hänen teoksillaan tieteeseen saapuivat ratkaisemattomat kognition ja menetelmän ongelmat. Mitä tulevaisuuden tiede suosii: tuntemuksia vai järkeä, intuitiivisen ymmärtämisen menetelmää vai loogista päättelyä. Hän ei uskaltanut käyttää muinaisten aistillista intuitiota, vaan suhtautui skeptisesti keskiajan älylliseen intuitioon. Toisaalta hänen induktiivisen menetelmän kehittäminen oli välttämätön edellytys intuitioongelman historialliselle kehitykselle.

Intuitiivinen tieto toimi täysipainoisena ja täysverisenä filosofisena käsitteenä rationalismin aikakaudella 1600-luvulla. Baconin naturalismista materialistinen linja kulkee sitten Thomas Hobbesin kautta Benedict Spinozaan. 1600-luvun luonnontiede ja matematiikka. astui niin sanotun mekanistisen luonnontieteen aikakauteen hallitsevalla metafyysisellä ajattelutavalla.

Aritmetiikka, geometria, algebra ovat saavuttaneet lähes modernin kehitystason. Galileo ja Kepler loivat taivaanmekaniikan perustan. Boylen atomiteoria ja Newtonin mekaniikka valtaavat jalansijaa. Kepler, Fermat, Cavalieri, Pascal valmistelevat differentiaali- ja integraalilaskua löytöillään.

Luonnontieteen ja matematiikan nopea kehitys 1600-luvulla. esitti useita tieteelle epistemologisia ongelmia: siirtymisestä yksittäisistä faktoista tieteen yleisiin ja välttämättömiin säännöksiin, luonnontieteiden ja matematiikan tietojen luotettavuudesta, matemaattisten käsitteiden ja aksioomien luonteesta jne. Tiedon teoriassa vaadittiin uusia menetelmiä, jotka mahdollistaisivat tieteen johtamien lakien välttämättömyyden ja universaalisuuden lähteiden määrittämisen. Kiinnostus tieteellisen tutkimuksen menetelmiä kohtaan kasvaa paitsi luonnontieteessä, myös filosofisessa tieteessä, jossa älyllisen intuition teorioita esiintyy.

Rationalistisen käsityksen lähtökohtana oli tiedon jako epäsuoraksi ja suoraksi, ts. intuitiivinen, mikä on välttämätön hetki tieteellisen tutkimuksen prosessissa. Tällaisen tiedon synty rationalistien mukaan johtuu siitä, että tieteellisessä tiedossa (ja erityisesti matematiikassa) törmäämme sellaisiin näkemyksiin, joita ei voida todistaa ja jotka hyväksytään ilman todisteita. Tämä suora totuuden käsitys tuli filosofian historiaan oppina erityislaatuisten totuuksien olemassaolosta, joka saavutetaan suoralla, "älyllisellä harkinnolla" ilman todisteiden apua.

Rene Descartes on yksi intuition filosofisen ongelman "löysijistä". Descartes liittyy myös läheisesti loogiseen prosessiin, koska se uskoo, että jälkimmäinen ei yksinkertaisesti voi alkaa ilman joitakin alustavia, erittäin selkeitä määräyksiä. Intuitiivisen ja diskursiivisen tiedon välillä ei tehdä eroa.

Erilaisia tulkintoja ja lähestymistapoja intuition ongelmaan filosofian historiassa 1600-luvulta lähtien. kehittyä dialektisessa suhteessa luonnontieteiden ja matematiikan esittämiin tehtäviin. Uudet löydöt vaativat filosofialta tiukempaa, tieteellisesti perusteltua metodologiaa ja syvällistä tutkimusta ihmismielen kyvyistä. Suora näkemys asioiden olemuksesta älyllisen intuition avulla ei selvästikään riittänyt luonnontieteelle, joka tähän aikaan (1700-luvulla) oli siirtynyt yksinkertaisesta tosiasioiden keräämisestä ja kuvauksesta kokemukseen, kokeiluun ja tieteelliseen todisteeseen.

Käsittelemättä tätä asiaa tarkemmin, toteamme vain, että ongelma intuition paikasta tieteellisessä tiedossa kiinnosti edelleen valistunutta ihmiskuntaa, eikä ongelma ole silti menettänyt merkitystään. Ja vaikka tällä tiellä on epäilemättä tehty paljon, tiedemiesten näkemykset sekä intuition paikasta että sen toimintamekanismeista ovat usein moniselitteisiä ja ristiriitaisia. Alla keskitymme vain joihinkin nykyaikaisiin näkemyksiin Tämä ongelma.

Tieteellisen intuition ominaisuudet
Tässä luvussa korostamme tieteellisen intuition tyypillisimpiä piirteitä. Ensinnäkin on tarpeen erottaa intuitio muista ihmisen kognitiivisen toiminnan mekanismeista.

Näistä ominaisuuksista erotetaan useimmiten seuraavat:

1. Perimmäinen mahdottomuus saada haluttu tulos suoran loogisen päättelyn kautta.

2. Perimmäinen mahdottomuus saavuttaa haluttu tulos ympäröivän maailman aistinvaraisen tiedon kautta.

3. Käsittämätön luottamus tuloksen absoluuttiseen totuuteen (tämä ei millään tavalla poista tarvetta loogiseen jatkokäsittelyyn ja kokeelliseen todentamiseen).

4. Tuloksen äkillisyys ja odottamattomuus.

5. Välitön todiste tuloksesta.

6. Tiedostamattomuus luovan toiminnan mekanismeista, tavoista ja menetelmistä, jotka johtivat tiedemiehen ongelman alkuperäisestä lausunnosta lopulliseen tulokseen.

7. Poikkeuksellisen keveys, uskomaton yksinkertaisuus ja nopeus, joka kulki alustasta löytöyn.

8. Selkeä itsetyytyväisyyden tunne intuitioprosessin toteuttamisesta ja syvä tyytyväisyys tuloksesta.

Kaiken intuitiivisesti tapahtuvan on siis oltava äkillistä, odottamatonta, suoraan ilmeistä, tiedostamattoman nopeaa, alitajuisen helppoa, logiikan ja mietiskelyn ulkopuolella ja samalla sinänsä loogista ja aikaisempaan aistikokemukseen perustuvaa.

jatkoa
--PAGE_BREAK--Intuition muotojen luokittelu
Pysähdytäänpä kysymykseen intuition muotojen luokittelusta. Useimmiten tutkijat viittaavat M. Bungen ehdottamaan luokitukseen. Bunge erottaa ensinnäkin aistilliset ja älylliset intuitiot.

aistillinen intuitio Bungan mukaan sillä on seuraavat muodot:

minä
intuitio havainnona

1. Intuitio havainnona, joka ilmaistaan kohteen, ilmiön tai merkin nopeassa tunnistamisessa.

2. Selkeä ymmärrys merkityksestä ja suhteesta tai merkistä.

3. Kyky tulkita.

II.
intuitio mielikuvituksena

1. Kyky esittää tai geometrinen intuitio.

2. Taito muodostaa metaforia: kyky osoittaa piirteiden ja toimintojen osittainen identiteetti tai muuten erilaisten objektien täydellinen muodollinen tai rakenteellinen identiteetti.

3. Luova mielikuvitus.

älyllinen intuitio Bunge luokittelee seuraavasti:

minä
Intuitio on kuin äly.

1. Nopeutettu päättely - nopea siirtyminen väittämästä toiseen, joskus yksittäisten linkkien nopea lipsahdus.

2. Kyky syntetisoida tai yleistynyt havainto.

3. Maalaisjärki - arvio, joka perustuu tavanomaiseen tietoon eikä erityiseen tietoon ja menetelmiin tai rajoittuu tieteellisen tiedon läpäisseisiin vaiheisiin.

II.
Intuitio arviointina.

1. Järkevä harkinta, oivallus tai oivallus: kyky nopeasti ja oikein arvioida ongelman tärkeys ja merkitys, teorian uskottavuus, menetelmän sovellettavuus ja luotettavuus sekä toiminnan hyödyllisyys.

2. Intellektuaalinen intuitio normaalina ajattelutapana.

Bungen antama luokittelu ei kuitenkaan koko tutkimuksen arvosta huolimatta voi väittää ratkaisevansa ongelmaa.

Intuition luokitteluongelma on yksi vaikeimmista kohdista koko ongelman tutkimisessa. Tämä johtuu siitä, että itse objekti, joka on alistettu luokittelulle, ei ole esimerkiksi muodollisen luokittelun edellyttämien sääntöjen alainen. Mikä tahansa muodollinen luokittelu edellyttää ensinnäkin yhden ryhmän objektien selkeää ja terävää erottamista toisen ryhmän kohteista. Ymmärrettävästi intuitio uhmaa muodollista luokittelua. Selkeän samankaltaisuuden ja eron toteaminen intuition lajikkeiden välillä ei vaikuta tarkoituksenmukaiselta.

Toisin kuin muodolliset, merkitykselliset luokitukset perustuvat dialektisiin periaatteisiin. Merkittävissä luokitteluissa pääpaino on luokiteltujen objektien ryhmien välisten sisäisten mallien paljastamisessa. Merkitykselliset luokitukset vastaavat luonnollisia luokituksia. Jälkimmäiset perustuvat luokitellun kohteen ominaisuuksien kokonaisuuden huomioon ottamiseen niiden keskinäisessä yhteydessä ja ehdollisuudessa. Ilmeisesti tätä luokittelutapaa voidaan soveltaa intuition ongelmaan.

Bungen luokitus ei vastaa mitään tarkasteltuja luokittelumenetelmiä. Luokittelunsa perustaksi Bunge ottaa tieteellisen tiedon prosessissa tapahtuvien erilaisten intuitioiden lajijakauman ja valitsee yleisestä hierarkiasta ne, joita tutkijat eniten käyttävät.

Menestynein tutkimus kirjallisuudessamme on Karmin A.S. ja Khaikin E.P. "Luova intuitio tieteessä". Kirjoittajat ehdottavat intuition jakamista kahteen muotoon: "käsitteellinen" ja "eideettinen".

Käsitteellinen intuitio- uusien konseptien muodostamisprosessi aiemmin saatavilla olevien visuaalisten kuvien perusteella.

eideettinen intuitio- uusien visuaalisten mielikuvien rakentaminen aikaisempien konseptien pohjalta.

Luokituksen ehdotettu versio on suunniteltu erityisesti epistemologista analyysiä varten, eikä se ole vain ehdollinen jako, vaan eräänlainen toimiva kaava tutkimus vapautui tarpeesta fenomenologiseen kuvaukseen salaperäisistä intuitiivisista vaikutuksista.

Tämän järjestelmän perusteella saamme mahdollisuuden paitsi todeta intuition olemassaolon tosiasia muodona kognitiivinen prosessi, mutta siirrytään analysoimaan sen todellisia ilmenemismuotoja tieteellisen tiedon alalla.

Intuitio johtuu ihmisen aivojen erityisestä toimintamekanismista.
Tässä luvussa keskitymme aivojen mekanismeihin kognitioprosesseissa, jotka auttavat määrittämään, missä määrin ne käyttävät intuitiivisia komponentteja, sekä tunnistamaan mahdollisuuksien mukaan perusmahdollisuudet hallita intuitiota.

Kuten tiedät, ihmisen aivot koostuvat kahdesta pallonpuoliskosta, joista jokainen muuntaa tietoa omalla tavallaan. Tämä ominaisuus aivojen organisaatiota kutsutaan lateralisaatio ihmisen iän ja kehityksen myötä se voimistuu ja osoittautuu niin merkittäväksi, että vähitellen pallonpuoliskot alkavat osallistua täysin eri tavoin kaikkiin henkisiin prosesseihin. Lisäksi aivojen dynamiikka on sellainen, että ne toimivat vuorotellen, eli joka hetki toinen niistä toimii maksimaalisesti, kun taas toinen on jonkin verran estynyt. Tätä heidän vuorovaikutuksensa ominaisuutta kutsutaan vastavuoroisuus. Lateralisaatio ja vastavuoroisuus jättävät jälkensä kaikkiin ihmisen korkeampiin henkisiin prosesseihin. Ne heijastuvat myös persoonallisuuden yksilöllisiin ominaisuuksiin tietyn pallonpuoliskon dominanssin yhteydessä. Maailman malli rakennetaan laajemmin lakien mukaan hallitseva pallonpuolisko.

Luovuuden ongelmista, intuitiivisista ratkaisuista ei voida keskustella mielekkäästi ymmärtämättä kunkin pallonpuoliskon kieltä, koska intuition kehittyminen vaatii niiden harmonista vuorovaikutusta, jokaisen täyden panoksen ongelman ratkaisuun.

Viimeaikaiset tutkimukset tällä alalla ovat tehneet mahdolliseksi määrittää kunkin pallonpuoliskon panoksen havaintoon, muistiin, tunteisiin, kieleen, ajatteluun ja ihmisen tietoisuuteen. Heidän mukaansa kaikilla korkeammilla henkisillä prosesseilla on merkittäviä eroja jokaisella pallonpuoliskolla. Oikealla - kuvaannollinen havainto, episodinen ja omaelämäkerrallinen muisti, tilannekohtainen yleistys, jatkuva ja moniarvoinen logiikka. Kun nämä prosessit tapahtuvat vasemmalla pallonpuoliskolla, niin käsitteellinen havainto, kategorinen muisti, piirteiden mukainen luokittelu ja kaksiarvoinen logiikka kytkeytyvät päälle.

Siten jokaisessa ihmisen korkeammassa henkisessä prosesseissa pallonpuoliskojen epäsymmetrialla on merkittävä rooli. Mielen prosessit toimivat kuitenkin itsestään, eikä ihminen ole niiden summa. Henkiset prosessit ovat työkaluja, henkisen kasvatuksen ominaisuuksia on enemmän korkeatasoinen- persoonallisuus.

On melko yleinen amatöörimäinen ajatus, että intuitiivisen tuloksen saamiseksi ei vaadita vakavaa ponnistelua. esikoulutus ja pitkän aikavälin tiedon kertyminen. Tässä ovat suurten tiedemiesten lausunnot, joista monet olivat hämmentyneitä ja jopa järkyttyneitä, kun joku piti heitä neroina, jotka saavuttivat kaiken nopeasti ja intuitiivisesti, eli ikään kuin ilman syvällistä työtä. Joten, D.I. Mendelejev kirjoitti: "No, mikä nero minä olen. Hän työskenteli, hän teki töitä, hän työskenteli koko ikänsä. Etsin ja löysin." Einstein: "Olen ajatellut ja ajatellut kuukausia ja vuosia. Yhdeksänkymmentäyhdeksän kertaa johtopäätös on väärä. Sadan kerran olen oikeassa." Pasteur: "Sattuma auttaa vain mieliä, jotka ovat valmistautuneet löytöihin ahkeran opiskelun ja kovan työn kautta."

Intuition käsite ei korreloi pelkästään positiivisten näkökohtien kanssa, vaan, mikä on tyypillistä, kuten kaikille vähän ymmärretyille ilmiöille, negatiivisten kanssa: syiden puuttuminen (johtien tulokseen), aikaisempien käsitteiden puuttuminen, vahvistuksen puuttuminen tuotteen oikeellisuus, symbolien puuttuminen. Tämä luettelo osoittaa, että käsitettä käytetään kiinnittämään erityislaatuinen (suora) käsitys jonkinlaisesta yhteydestä, riippuvuudesta, kun se ymmärretään tiedon olemuksena. Lisäksi huomioidaan, että välitön yhteyksien erottaminen riittää totuuden havaitsemiseen, mutta ei riitä vakuuttamaan muita tästä totuudesta - tähän tarvitaan todisteita.

Tunnistettujen ominaisuuksien analyysi viittaa siihen, että ne kaikki liittyvät läheisesti oikean pallonpuoliskon prosesseihin. Itse asiassa aistillinen välittömyys, riippumattomuus rationaalisesta päättelystä, varmuuden tunne, yllätyksen kokemus - kaikki tämä puhuu oikean pallonpuoliskon suuremman kiinnostuksen puolesta. Toisaalta useissa määritelmissä on todettu, että intuitio ei kaikesta äkillisyydestään huolimatta ole ylhäältä tuleva oivallus, vaan se perustuu ihmisen elämänkokemukseen. Samalla ei mainita vain mielen pitkäaikaisen valmistelun roolia, vaan myös aistinvaraisen ja motorisen tiedon synteesin tärkeyttä.

Perinteisesti intuitiosta johtuvaa oivallusta pidetään jonkin hypyn, ajattelun aukon seurauksena, kun ihminen löytää tuloksen, joka ei seuraa yksiselitteisesti lähtökohdista. Samaan aikaan pääsääntöisesti itse hypyn tosiasia ei iske, vaan sen suuruus, koska pienet hyppyt ovat luonnostaan lähes jokaisessa luovassa prosessissa.

Tarkkailevat ihmiset huomaavat itsessään tietyn tilan, joka edeltää oivallusta, emotionaalista ennakkoaavistusta lähestyä jotain merkittävää. On mahdollista, että ymmärryksen subjektiivinen yllätystila johtuu siitä, että tulos saatiin oikealla pallonpuoliskolla sen erityisillä alitajunnan mekanismeilla ja erityisellä logiikalla. Silloin havaittu kuilu ei ole harppaus vain tiedostamattoman ja tiedostamattoman tuloksen välillä, vaan myös niiden välillä eri tavoilla tietojenkäsittely.

On olemassa ominaisuus, joka välttämättä liittyy intuitioon - emotionaalinen jännitys. Luoville ihmisille on tuttu oivalluksen hetken onnen ja ilon tunne. On havaittu, että kun vastasyntynyt intuitiivinen idea ilmaantuu emotionaalisten esiasteiden jälkeen, se havaitaan ja koetaan enemmän aistillisesti ja kuvissa kuin henkisesti. Sen ymmärtäminen ja tulkitseminen sanoilla vaatii paljon vaivaa.

Tässä kirjassa kehitetyistä asennoista tämä johtuu siitä, että päättäessään ihminen siirtää ratkaisun periaatteet ja menetelmät kohtuuttomasti - tietoisesta tiedostamattomaan - hänen on tulkittava ja selitettävä tietoisissa käsitteissä saadut tulokset eri kielellä, eri kielellä. logiikka, erityiset (oikeakätiset) toiminnot. Tuloksen ymmärtäminen on siis vaikeaa työtä, josta esimerkkinä on Gauss, joka valitti: "Minulla on ollut tulokset jo pitkään, en vain tiedä miten pääsen niihin."

Otetaan käyttöön toimiva intuition määritelmä: intuitio on tuloksen saamista tavalla, jonka välivaiheet eivät toteudu.

Oletamme, että ajatteluprosessi, joka johtaa uuden tiedon saamiseen esineiden suhteista ja yhteyksistä, yleensä, kun ratkaistaan melko monimutkainen tehtävä, vaatii molempien pallonpuoliskojen osallistumista. Tämä prosessi voi sisältää useita peräkkäisiä vaiheita, joissa toinen tai toinen pallonpuolisko hallitsee vuorotellen. Jos hallitsee vasen aivopuolisko, niin tähän asti saavutetut tulokset voidaan tietoisia ja verbalisoida. Jos vasemmisto hallitsee, ajatusprosessi kehittyy alitajunnassa, joten niitä ei oteta huomioon eikä niitä äänestetä.

Useimmat kuvaukset intuitiivisista päätöksistä, jotka korostavat niiden aistillista esitystä, tajuttomuutta ja eheyttä, viittaavat epäsuorasti siihen, että hypyn suunta, joka johtaa kyvyttömyyteen toteuttaa päätöksen välivaiheita, liittyy tiedonkäsittelyn siirtymiseen vasemmasta pallonpuoliskosta oikealle. Joten herkkyys, varmuus, tajuttomuus, intuition emotionaaliset komponentit - kaikki tämä on seurausta kertaluonteisesta siirtymisestä, kun tulos toteutuu oikealta vasemmalle.

Jos otat tämän kannan, intuitiivinen päätös voidaan esittää kaksivaiheisena prosessina: ensin - jokin alitajuinen aistillinen oikean pallonpuoliskon prosessi, sitten - hyppy ja tietoisuus vasemmassa.

Itse asiassa näyttää kuitenkin siltä, että intuitiivisen päätöksen prosessi voi kehittyä varsin monin eri tavoin - viiden kaavion mukaan (kuva 1).

Ensimmäinen kaava on, että tehtävä asetetaan tietoisesti vasemmalle pallonpuoliskolle. Jos se ei sovi siihen ratkaisuun, emotionaalinen tyytymättömyys tulokseen, kuten mikä tahansa negatiivinen tunne, siirtää dominanssin oikealle pallonpuoliskolle, jossa ratkaisu muodostuu. Alitajuinen tuloksen vastaanottaminen positiivisten tunteiden mukana siirtää dominanssin vasemmalle pallonpuoliskolle.

Jotkut tieteellisten löytöjen tarinat todistavat kaavion 1 yleisyyden puolesta. Näin ollen todetaan, että jatkuvat, jatkuvat tietoiset yritykset löytää ratkaisu ongelmiin osoittautuvat usein hedelmättömiksi. Päinvastoin, voi olla hedelmällistä lopettaa nämä yritykset, vaihtaa. Tauon tehokkuus on yksi todiste alitajuisten komponenttien sisällyttämisestä prosessiin.

Kaavion 2 mukaan tehtävä syntyy kuvaannollisena, aistillisena tyytymättömyytenä - visuaalisena konfliktina, tietyn epäsuhtaisuuden käsityksenä. Syntyvä emotionaalinen jännitys siirtää dominanssin vasemmalle pallonpuoliskolle, jossa syntyy päätös, joka toteutuu välittömästi. Eli tässä tapauksessa havainnointi, löytö jne. on valittu luovuuden ensimmäiseksi vaiheeksi.

On tärkeää pohtia paitsi sitä, mihin pallonpuoliskoon tehtävä on asetettu, myös sitä, missä se ratkaistaan. Siksi kolmas kaavio olettaa tehtävän ja sen ratkaisun ilmestymisen oikealla puolella ja vain tulosten tietoisuuden vasemmalla.

Neljännen kaavion mukaan ongelman asettaminen, ratkaisu ja tiedostaminen tapahtuu vasemmalla pallonpuoliskolla. Herää oikeutettu kysymys: onko olemassa löytöjä, jotka kehittyvät kokonaan vasemmalta, ja jos ovat, voidaanko niitä kutsua intuitiivisiksi. Hyväksytyn määritelmän mukaan intuition ydin on välitulosten tietämättömyys. Hypyn (jopa pallonsisäisen) aikana niitä loogisia operaatioita, jotka "hyppytetään" ei tunnisteta, ja tämän kaavan mukaan kehittyvä prosessi voidaan katsoa intuitiiviseksi.

Kaavan perustelemiseksi voidaan luottaa myös kyselyjen tuloksiin, joiden mukaan vain 33 % tutkijoista löytää ratkaisuja ongelmiin äkillisten arvailujen seurauksena, 50 % kokee näkemyksen välähdyksiä vain satunnaisesti, 17 % ei edes tiedä mitä se on.

Kahden tyyppisiä hyppyjä on mahdollista: oivallus ja ennuste. Valaistus vastaa vasemman pallonpuoliskon tietoisuutta oikealta saadusta päätöksestä (kaaviot 1 ja 3). Ennuste - tietoisuus lopputuloksesta ilman välivaiheiden toteutusta ja tietoisuus niiden vastaanottamisesta - tässä molemmat vaiheet ovat vasenkätisiä.

Viides malli on tapaus, jossa molemmat pallonpuoliskot toimivat yhdessä. Tulee sellainen vaikutelma, että tällainen järjestelmä toteutuu vain poikkeuksellisissa olosuhteissa ja hyvin lyhyen ajan. Tämän todistavat tiedot näkemyksestä ja lentäjistä ääritilanteissa, tiedot tilan ja ajan käsityksen muutoksesta huumeiden vaikutuksen alaisena jne. Argumenttien joukossa on se, että lapsena aivopuoliskojen samanaikainen toimintatapa oli pääasiallinen, ja psyyken lakien mukaan mitä vahvempi traumaattinen vaikutus siihen on, sitä aikaisemmin sen toimintatason alapuolelle se menee. sen vaikutus.

Oikealle ja vasemmalle pallonpuoliskolle ominaisia tiedonkäsittelytoimintoja ei tutkita yhtäläisesti psykologiassa. Vasemmanpuoleisia operaatioita on tutkittu paljon kattavammin: ongelman selventämistä ja muotoilua, kysymysten esittämistä, tietoista sopivan hypoteesin etsimistä muistista, loogisia menetelmiä ratkaisun saatavuuden ja johdonmukaisuuden tarkistamiseksi. Samalla tiedetään, että joskus ongelmaa ei voida ratkaista tällä tavalla. Mitä sitten? Hyppy tehdään ja muut tiedonkäsittelytavat tulevat peliin - oikeakätiset.

Huomaa, että oikean pallonpuoliskon prosessoinnista tiedetään vain vähän, pääasiassa siksi, että vastaavat toiminnot eivät ole tietoisia.
jatkoa
--SIVUNVAIHTO--

Johdanto_________________________________________________________________________3

Intuition käsite filosofian historiassa____________________________________4

Intuition käsite, sen ominaisuudet ___________________________________________________6

Intuition tyypit

Intuition muodostuminen ja ilmentyminen __________________________________________ 12

Intuitiivisen ja diskursiivisen korrelaatio kognitiossa________________20

Johtopäätös _______________________________________________________________________________22

Viitteet ____________________________________________________________________________________________________________________23

JOHDANTO

Uuden tiedon hankinnassa tärkeä rooli on loogisella ajattelulla, uusien käsitteiden muodostamisen menetelmillä ja tekniikoilla sekä logiikan laeilla. Mutta kognitiivisen toiminnan kokemus osoittaa, että tavallinen logiikka ei monissa tapauksissa riitä ratkaisemaan tieteellisiä ongelmia; uuden tiedon tuottoprosessia ei voida pelkistää induktiivisesti tai deduktiivisesti avautuneeksi ajatteluksi. Tärkeä paikka tässä prosessissa on intuitio, joka antaa kognitiolle uuden impulssin ja liikesuunnan.

Tällaisen inhimillisen kyvyn olemassaolon tunnustavat monet aikamme merkittävät tiedemiehet. Esimerkiksi Louis de Broglie totesi, että teoriat kehittyvät ja usein jopa muuttuvat radikaalisti, mikä olisi mahdotonta, jos tieteen perusteet olisivat puhtaasti rationaalisia. Hän vakuuttui sanojensa mukaan tiedemiehen ajattelun yksilöllisten ominaisuuksien väistämättömästä vaikutuksesta tieteelliseen tutkimukseen, jotka eivät ole luonteeltaan pelkästään rationaalisia. "Erityisesti minä", kirjoittaa Louis de Broglie, "tarkoitan sellaisia puhtaasti henkilökohtaisia kykyjä, jotka ovat niin erilaisia eri ihmisillä, kuten mielikuvitusta ja intuitiota. Mielikuvitus, jonka avulla voimme välittömästi kuvitella osan fyysisestä maailmankuvasta visuaalisen kuvan muodossa, joka paljastaa osan sen yksityiskohdista, intuitio, joka yllättäen paljastaa meille jonkinlaisen sisäisen näkemyksen, jolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. raskas syllogismi, todellisuuden syvyydet, ovat mahdollisuuksia, jotka ovat orgaanisesti luontaisia ihmismielessä; heillä on ollut ja on joka päivä merkittävä rooli tieteen luomisessa” ("Tieteen poluilla", Moskova, 1962, s. 293-294).

Keskitytään intuitioon. Intuitio erityisenä kognitiivisena prosessina, joka tuottaa suoraan uutta tietoa, on aivan yhtä universaali, tyypillinen kaikille ihmisille (tosinkin vaihtelevassa määrin), samoin kuin tunteille ja abstraktille ajattelulle.

INTUITIOINTI FILOSOFIAN HISTORIASSA

Filosofian historiassa intuition ongelma sai paljon huomiota, intuition käsitteellä oli erilainen sisältö. Joskus se ymmärrettiin suoran älyllisen tiedon tai mietiskelyn muodoksi (älyllinen intuitio). Joten Platon ymmärsi intuitiolla ideoiden (järjellisen maailman asioiden prototyyppejä) pohdiskelun, joka on eräänlainen suora tieto, joka tulee äkillisenä oivalluksena, johon liittyy pitkä mielen valmistelu. Intuition tulkinnassa oli ero Platonin ja Aristoteleen välillä: mieli Aristoteleen mukaan "pohdiskelee" yleistä asioissa itsessään, Platonin mukaan se "muistaa" ihanteelliset kokonaisuudet erityisessä maailmassa (katso: Lebedev SA " Intuitio tieteellisen tiedon menetelmänä” Moskova, 1980, s. 29). Mutta kumpikaan ei voinut kuvitella luovuutta ilman häntä. Nykyajan filosofit, jotka kehittivät rationaalisen luonnontuntemuksen menetelmiä, eivät myöskään voineet olla huomaamatta intuitioiden kautta toteutettuja rationaalisen kognition logiikan loukkauksia. Descartes totesi: "Intuitiolla en tarkoita uskoa aistien hauraisiin todisteisiin enkä häiriintyneen mielikuvituksen petollista tuomiota, vaan käsitystä selkeästä ja tarkkaavaisesta mielestä, joka on niin yksinkertainen ja selkeä, ettei se jätä epäilystäkään siitä, että ajattelemme. , tai että yksi ja sama, vankka käsite selkeästä ja tarkkaavaisesta mielestä, jonka synnyttää vain järjen luonnollinen valo ja yksinkertaisuutensa vuoksi luotettavampi kuin itse päättely...” (Descartes R. Selected Works. M ., 1950. s. 86). R. Descartes uskoi, että rationaalinen tieto, joka on läpäissyt metodologisen epäilyn "kiirastulin", liittyy intuitioon, joka antaa ensimmäiset periaatteet, joista kaikki muu tieto johdetaan sitten päättelyn avulla. "Ensimmäisestä periaatteesta suoraan seuraavien väitteiden voidaan sanoa olevan tunnettuja", hän kirjoitti, "sekä intuitiivisesti että deduktiivisesti, riippuen siitä, miten niitä tarkastellaan, kun taas itse periaatteet ovat vain intuitiivisia, samoin kuin päinvastoin, niiden yksilölliset seuraukset - vain deduktiivisella tavalla" (Descartes R. "Valitut teokset". Moskova, 1950, s. 88).

Sitten se tulkittiin tiedoksi aistillisen mietiskelyn (sensorisen intuition) muodossa. "Ehdoitta epäilemättä, kirkas, kuin aurinko ... vain aistillinen", ja siksi intuitiivisen tiedon salaisuus on "keskittynyt herkkyyteen" (Feuerbach L. "Valikoitu filosofinen teos. 2 osassa." T. 1. S. 187 ) .

Intuitio ymmärrettiin myös vaistona, joka suoraan, ilman aiempaa oppimista, määrää käyttäytymismuodot. A. Bergson piti intuition ongelmaa erittäin tärkeänä. Erityisesti hän kiinnitti huomiota filosofiseen intuitioon omistamalla sille erityisen teoksen (julkaistu venäjäksi vuonna 1911). Hän yhdisti intuition vaistoon, elävän, muuttuvan tietoon, synteesiin ja loogisen älyyn, analyysiin. Hänen mielestään logiikka voittaa tieteessä, jonka aiheena on kiinteät ruumiit. Yhdistämällä intuition uuden tiedon hankkimiseen aistillisten ja käsitteellisten kuvien muodossa hän teki joukon hienovaraisia havaintoja; Samanaikaisesti idealistiseen maailmankatsomukseen luottaen hän menetti mahdollisuuden laajaan tieteelliseen intuition tulkintaan, mikä käy ilmi jo hänen intuition ja logiikan vastustamisesta.

Intuitio ymmärrettiin myös piilotetuksi, tiedostamattomaksi luovuuden ensimmäiseksi periaatteeksi (S. Freud).

Joissakin vieraan filosofian virroissa (intuitionismissa jne.) intuitio tulkitaan myös jumalalliseksi ilmestykseksi, täysin tiedostamattomaksi ilmiöksi, joka on ristiriidassa logiikan ja elämänkäytännön, kokemuksen kanssa.

Erilaiset intuition tulkinnat pre-marxilaisissa tai ei-marxilaisissa filosofisissa ja psykologisissa opetuksissa korostavat intuition ilmiössä yleistä välittömyyden momenttia kognitioprosessissa vastakohtana (tai vastakohtana) loogisen ajattelun välitetylle luonteelle.

INTUITIOINTI, SEN OMINAISUUDET

Ajatteluprosessi ei aina tapahdu yksityiskohtaisessa ja loogisesti ilmeisessä muodossa. Joskus ihminen tarttuu vaikeaan tilanteeseen erittäin nopeasti, melkein välittömästi ja löytää oikea päätös. Joskus sielun syvimmissä syvyyksissä, ikään kuin tulvassa, ilmaantuu oivalluksen voimalla iskeviä kuvia, jotka ylittävät paljon systematisoidun ajatuksen. Kykyä ymmärtää totuus tarkkailemalla sitä suoraan ilman todisteita todisteiden avulla kutsutaan intuitioksi ("Philosophical Encyclopedic Dictionary", Moskova, 1989, s. 221).

Yleensä, luonnehdittaessa intuitiota, huomioi sellaiset piirteet kuin äkillisyys, spontaanisuus, tajuttomuus. Intuitio on monimutkainen kognitiivinen toimi, joka liittyy ihmisen kokemuksen välittäjärooliin tietoisuuteen.

Otetaan todellakin sellainen intuition merkki äkillisyydeksi. Ratkaisu ongelmaan tulee aina yllättäen, sattumalta ja näyttäisi olevan luovuudelle sopimattomissa olosuhteissa tavalla tai toisella vastakkain määrätietoisen tieteellisen etsinnän olosuhteiden kanssa. Tietyn tiedon syklin aikana äkillisyyttä todella tapahtuu. Tämän kuitenkin vahvistavat myös monet tosiasiat, ennen kuin intuitiivinen teko suoritetaan, sitä edeltää pitkäaikainen tietoisuustyö. Juuri tähän aikaan luotiin perusta tulevalle löydölle, joka tulevaisuudessa voi tapahtua yhtäkkiä. Intuitio tässä tapauksessa vain kruunaa ihmismielen laajan monimutkaisen älyllisen toiminnan ajanjakson.

Sama pätee intuition välittömyyteen. On tapana kutsua suoraa tietoa (toisin kuin epäsuoraa) sellaista, joka ei perustu loogiseen todisteeseen. Tarkkaan ottaen ehdottoman suoria tiedon muotoja ei ole olemassa. Tämä koskee yhtä lailla loogisia abstraktioita ja jopa aistihavaintoja. Jälkimmäiset ovat vain näennäisesti suoria. Todellisuudessa niitä välittää kuitenkin mennyt ja jopa tuleva kokemus. Intuitiota välittää myös kaikki aiempi ihmisen käytäntö, hänen ajattelunsa aktiivisuus. PV Kopninin mukaan intuitio on suoraa tietoa vain siinä mielessä, että sillä hetkellä, kun uusi kanta esitetään, se ei seuraa loogisella välttämättömyydellä olemassa olevaa aistikokemusta ja teoreettisia rakenteita (Kopnin PV "Tieteen epistemologiset ja loogiset perusteet ". S. 190). Tässä merkityksessä intuitiota (tai "intuitiivista") verrataan "diskursiiviseen" (latinan sanasta discursus - päättely, argumentti, argumentti) samoin kuin perusteltuihin aikaisempiin tuomioihin, jotka on tehty argumenttien, loogisten todisteiden perusteella; diskursiivinen on välitettyä, intuitiivinen on suoraan hankittua tietoa.

Yhtä suhteellista on intuition tajuttomuus. Se on myös suora tuote henkilön aiemmasta tietoisesta toiminnasta ja liittyy lyhyeen ongelman ratkaisemiseen tietyissä tilanteissa. Intuitio sisältää useita vaiheita: 1) kuvien ja abstraktioiden kerääntyminen ja tiedostamaton jakautuminen muistijärjestelmään; 2) kertyneiden abstraktioiden, kuvien ja sääntöjen tiedostamaton yhdistäminen ja käsittely tietyn ongelman ratkaisemiseksi; 3) selkeä käsitys tehtävästä; 4) tietylle henkilölle odottamattomien ratkaisujen löytäminen ("Johdatus filosofiaan", osa 2, s. 346). Ranskalainen matemaatikko ja fyysikko A. Poincaré kirjoitti tästä intuition piirteestä: ”Tässä iskee ennen kaikkea välähdyksiä äkillisestä oivalluksesta, jotka ovat merkkejä aikaisemmasta pitkästä tiedostamattomasta työstä. On tarpeen tehdä vielä yksi huomautus olosuhteista, joissa tämä tiedostamaton työ tapahtuu; se on mahdollista ja joka tapauksessa hedelmällistä vain silloin, kun toisaalta sitä edeltää ja toisaalta seuraa tietoisen työn aika.

Joskus tulos jää tiedostamattomaksi, ja itse intuitio tällaisen toimintansa tuloksen kanssa on tarkoitettu vain sellaisen mahdollisuuden kohtaloon, josta ei ole tullut todellisuutta. Yksilö ei välttämättä säilytä (tai hänellä ei ole) mitään muistikuvaa kokemasta intuitiosta. Amerikkalainen matemaatikko Leonard Eugene Dixon teki yhden merkittävän havainnon. Hänen äitinsä ja hänen sisarensa, jotka kilpailivat geometriassa koulussa, viettivät pitkän ja hedelmättömän illan ratkaistakseen ongelmaa. Äiti näki yöllä unta tästä ongelmasta, ja hän alkoi ratkaista sitä ääneen kovalla ja selkeällä äänellä; hänen sisarensa kuultuaan tämän nousi ylös ja kirjoitti sen muistiin. Seuraavana aamuna hänellä oli käsissään oikea ratkaisu, jota Dixonin äiti ei tiennyt (Nalchadzhyan A.A. ”Joitakin intuitiivisen tiedon psykologisia ja filosofisia ongelmia (intuitio tieteellisen luovuuden prosessissa)”, M., 1972, s. 80). Tämä esimerkki havainnollistaa muun muassa "matemaattisiksi unelmiksi" kutsutun ilmiön tiedostamatonta luonnetta ja intuition toimintaa ihmisen psyyken tiedostamattomalla tasolla.

Siten ihmisen intuitiiviselle kyvylle on tunnusomaista: 1) ongelman ratkaisun odottamattomuus, 2) sen ratkaisutapojen ja -keinojen tietämättömyys ja 3) totuuden ymmärtämisen välittömyys olennaisella tasolla. esineitä.

Nämä merkit erottavat intuition sitä lähellä olevista mentaalisista ja loogisista prosesseista. Mutta näissäkin rajoissa olemme tekemisissä varsin moninaisten ilmiöiden kanssa. klo erilaiset ihmiset, eri olosuhteissa intuitiolla voi olla erilainen etäisyys tietoisuudesta, se voi olla spesifinen sisällöltään, tuloksen luonteeltaan, olemukseen tunkeutumisen syvyydessä, merkitykseltään kohteen kannalta jne.

INTUITIOTYYPIT

Intuitio on jaettu useisiin tyyppeihin, pääasiassa riippuen kohteen toiminnan erityispiirteistä. Aineellisen käytännön toiminnan ja henkisen tuotannon muotojen ominaisuudet määräävät myös terästyöläisen, agronomin, lääkärin ja kokeellisen biologin intuition piirteet. On olemassa sellaisia intuitiota kuin tekninen, tieteellinen, jokapäiväinen, lääketieteellinen, taiteellinen jne.

Intuitio on pitkään jaettu kahteen lajikkeeseen: aistilliseen (vaaran aavistus, epärehellisyys, hyväntahtoisuus) ja intellektuaaliseen (käytännöllisen, teoreettisen, taiteellisen tai poliittisen ongelman välitön ratkaisu).

Uuden luonteen vuoksi intuitio on standardoitua ja heuristista. Ensimmäistä näistä kutsutaan usein intuition vähentämiseksi. Esimerkki on S. P. Botkinin lääketieteellinen intuitio. Tiedetään, että kun potilas käveli ovesta tuolille (kaapin pituus oli 7 metriä), S.P. Botkin teki henkisesti alustavan diagnoosin. Suurin osa hänen intuitiivisista diagnoosistaan osoittautui oikeiksi. Toisaalta tässä tapauksessa, kuten yleensä mitä tahansa lääketieteellistä diagnoosia tehtäessä, on yhteenveto erityisistä (oireista) yleisen (sairauden nosologinen muoto); tässä suhteessa intuitio todella tulee esiin pelkistyksenä, eikä siinä näytä olevan mitään uutta. Mutta toinen tarkastelun näkökohta, nimittäin asenne tiettyyn tutkimuskohteeseen, tietyn diagnoosin laatiminen usein moniselitteiselle oirejoukolle, paljastaa ratkaistavan ongelman uutuuden. Koska tällaisella intuitiolla käytetään edelleen tiettyä "matriisia" - järjestelmää, sikäli kuin se itsessään voidaan luokitella "standardoiduksi".

Heuristinen (luova) intuitio eroaa merkittävästi standardoidusta intuitiosta: se liittyy pohjimmiltaan uuden tiedon, uusien epistemologisten kuvien, aistillisen tai käsitteellisen, muodostumiseen. Sama S. P. Botkin, joka toimii kliinisenä tutkijana ja kehittää lääketieteen teoriaa, käytti tällaista intuitiota useammin kuin kerran tieteellisessä toiminnassaan. Hän auttoi häntä esimerkiksi esittämään hypoteesin katarraalisen keltaisuuden ("Botkinin tauti") tarttuvasta luonteesta.

Heuristisella intuitiolla itsessään on alalajinsa. Meille tärkeä alajako perustuu epistemologiseen perustaan eli tuloksen luonteeseen. Mielenkiintoinen on näkökulma, jonka mukaan luovan intuition olemus piilee visuaalisten kuvien ja abstraktien käsitteiden vuorovaikutuksessa ja itse heuristinen intuitio esiintyy kahdessa muodossa: eideettinen ja käsitteellinen.

Periaatteessa seuraavat tavat muodostaa aistikuvat ja käsitteet ihmisen tietoisuudessa ovat mahdollisia: 1) aistihavaittava prosessi, jonka seurauksena aistikuvat ilmaantuvat; 2) aistiassosiatiivinen siirtyminen kuvasta toiseen; 3) siirtymäprosessi aistikuvista käsitteisiin; 4) siirtymäprosessi käsitteistä aistikuvaan; 5) loogisen päättelyn prosessi, jossa siirrytään käsitteestä toiseen. On selvää, että ensimmäinen, toinen ja viides suunta epistemologisten kuvien luomisessa eivät ole intuitiivisia. Tästä syystä syntyy oletus, että intuitiivisen merkityksen muodostuminen liittyy kolmannen ja neljännen tyypin prosesseihin, eli siirtymiseen aistikuvista käsitteisiin ja käsitteistä aistikuviin. Tämän oletuksen paikkansapitävyyden vahvistaa se tosiasia, että näiden prosessien luonne on hyvin sopusoinnussa useimpien tyypillisiä ominaisuuksia intuitiivinen "totuuden erottaminen", joka on kiinnitetty intuition fenomenologisiin kuvauksiin: niissä tapahtuu aistivisuaalisen muunnos abstraktiksi-käsitteelliseksi ja päinvastoin. Visuaalisten kuvien ja käsitteiden välillä ei ole niistä eroavia välivaiheita; alkeellisimmatkin käsitteet eroavat aistillisista esityksistä. Täällä syntyy käsitteitä, joita ei voida loogisesti päätellä muista käsitteistä, ja kuvia, jotka eivät ole muiden kuvien tuottamia aistinvaraisen abstraktion lakien mukaan, ja siksi on luonnollista, että saadut tulokset näyttävät "suoraan havaittuilta". Tämä selittää myös tämän muutoksen puuskittaisen luonteen ja tuloksen saavuttamisprosessin.

Esimerkkejä eideettisestä intuitiosta ovat Kekulen visualisointi bentseenimolekyylin rakenteesta tai Rutherfordin visualisointi atomin rakenteesta. Nämä esitykset eivät rajoitu suoran aistinvaraisen kokemuksen datan yksinkertaiseksi toistoksi, vaan ne muodostetaan käsitteiden avulla. Esimerkkejä käsitteellisestä intuitiosta ovat kvaternionien käsitteen synty Hamiltonissa tai neutriinojen käsite Paulissa. Nämä käsitteet eivät syntyneet johdonmukaisen loogisen päättelyn kautta (vaikka tämä prosessi edelsi löytöä), vaan harppauksin; sopivien aistillisten kuvien yhdistelmällä oli suuri merkitys niiden muodostumisessa.

Tällaisen luovan intuition ja sen lajikkeiden ymmärtämisen näkökulmasta sen määritelmä on myös annettu. Luova intuitio määritellään spesifiseksi kognitiiviseksi prosessiksi, joka koostuu aistikuvien ja abstraktien käsitteiden vuorovaikutuksesta ja johtaa perustavanlaatuisten uusien kuvien ja käsitteiden luomiseen, joiden sisältö ei johdu pelkällä aikaisempien havaintojen synteesillä tai pelkällä synteesillä. olemassa olevien käsitteiden looginen toiminta.

INTUITIOON MUODOSTUMINEN JA ILMOITUS

Lupaavia intuition fysiologian paljastamismahdollisuuksien kannalta ovat W. Penfieldin johtamien kanadalaisten fysiologien tutkimukset. Heidän tutkimuksensa ovat osoittaneet, että kun joitain aivojen alueita ärsyttää elektrodit, tunteet heräävät ja ihminen kokee vain tunnetilan, kuten pelkoa, muistamatta mitään tapahtumaa. Kokeet osoittavat myös, että tietyt aivojen alueet ovat "vastuussa" tapahtumien toistumisesta; tällaiseen toistoon liittyy tunteiden ilmaantuminen, jälkimmäinen riippuu tapahtuman merkityksestä.

Nämä tiedot osoittavat emotionaalisen komponentin mahdollisen pääsyn intuition mekanismiin. Tunteet itsessään eivät ole niin erityisiä kuin esimerkiksi näkeminen. Ne ovat yleisempiä, kiinteämpiä, sama kokemus voidaan korreloida heterogeenisten aistillisten tai käsitteellisten kuvien ilmaantumisen kanssa. On mahdollista, että varsinaisessa suunnitelmassa eli tietyssä ongelmatilanteessa esiin nouseva tunne vaikuttaa aivokuoren pitkäaikaismuistilla oleviin alueisiin ja assosiaatiolla herättää menneitä tunteita ja niiden avulla vastaavat aisti- ja käsitteellisiä kuvia tai niitä lähellä olevia vaihtoehtoja. Mutta muutkin tunteiden suunnat ovat mahdollisia. Tavalla tai toisella heidän tehtävänsä on luultavasti hakea pitkän aikavälin muistista erilaisia vaihtoehtoja ongelman ratkaisemiseksi ja sitten valita niistä yksi intuitiivisen prosessin viimeisessä vaiheessa. Mutta on mahdollista, että heidän roolinsa on erilainen, että tunteet määräävät itse yhden tai toisen ratkaisun valinnan monista mahdollisista.

Intuition toimintanopeus on mystinen. Monet kokeelliset tiedot, mukaan lukien W. Penfieldin hankkimat, valaisevat tätä näkökohtaa. Kokeet ovat osoittaneet, että puheen kolme komponenttia - ideaalinen (käsitteellinen), verbalisaatio ja motorinen - lokalisoidaan suhteellisen itsenäisesti. Arvioimalla näitä tietoja intuition kannalta A. A. Nalchadzhyan kirjoittaa: "Jos hyväksymme tämän järjestelmän, voimme päätellä, että sanaton ajattelu poissaolon tai heikon motorisen säestyksen kanssa on täysin mahdollista. Ja tämä ei ole muuta kuin alitajuista tai tietoista, vaan kuvaannollista (Einsteinin ja Wertheimerin toteama) ajattelua ”(Nalchadzhyan A. A. ”Joitakin intuitiivisen tiedon psykologisia ja filosofisia ongelmia (intuitio tieteellisen luovuuden prosessissa)”, s. 149). AA Nalchadzhyan esittää erittäin vakuuttavia argumentteja sen kannan tueksi, että tieteellisen ongelman tietoisen analyysin lopettamisen jälkeen sen ratkaisuprosessi jatkuu alitajuisessa sfäärissä, että vastaavat sähköfysiologiset prosessit eivät myöskään pysähdy, vaan muuttuvat, jatkuvat. virtaamaan, mutta vain muuttuneilla ominaisuuksilla.

Tällä ajattelumuodolla ajatteluprosessi nopeutuu merkittävästi. Havaitaan hämmästyttävä ilmiö: mahdollisuus käsitellä 109 bittiä informaatiota sekunnissa tiedostamattomalla tasolla ja vain 102 tietoisella tasolla. Kaikki tämä on tärkeä edellytys nopeiden ajatteluprosessien käyttöönotolle, valtavan volyymin "puhtaalle" toimimiselle. "informaatiota alitajuisessa (tajuntamattomassa) sfäärissä. Alitajunta pystyy suorittamaan valtavan määrän työtä lyhyessä ajassa, mikä on tietoisuuden voiman ulkopuolella samassa lyhyessä ajassa.

Myös esteettinen tekijä osallistuu intuitiiviseen päätöksentekoon. Kaikenlaisella intuitiolla - eideettisellä tai käsitteellisellä - tapahtuu ikään kuin kuvan (tilanteen) täydentäminen eheyteen.

Kokonaisuuden ja osan, järjestelmän ja elementin suhde tuodaan myös ihmisen psyyken tietoisuuteen ja tiedostamattomaan sfääriin tietyn kaavan tai rakenteen muodossa (yleisimmässä muodossa) asettaen psykologisen asenteen. harmonian ja täydellisyyden saavuttamiseksi. Alitajunnan tasolla toteutettu harmonian ja kauneuden halu voi toimia ratkaisevana tekijänä valittaessa useista vaihtoehdoista täydellisemmän puolesta.

Sekä esteettiset että oletettavasti eettiset tekijät sekä emotionaaliset ja käytännölliset tekijät - ne kaikki liittyvät tavalla tai toisella intuition muodostumiseen ja sen toimintaan ongelmatilanteissa. Heidän löytönsä intuitioprosesseista todistaa muun muassa siitä, että kognitiiviseen toimintaan eivät osallistu millään tavalla "puhtaat" fysiologiset ja biokemialliset muodostelmat, vaan ihmispersoonallisuus perustaa tietonsa näihin mekanismeihin ja käyttää niitä keinoina, vaan toteuttaa tätä toimintaa monin eri tavoin, monipuolisten, elävien ihmissuhteiden alalla ja käytännössä. Yksilöllinen kognitio on erikoinen, samoin kuin jokaisen ihmisen erityinen ja intuitiivinen kyky, hänen elämänsä ainutlaatuisuus; mutta kaiken tämän spesifisyyden kautta kognitiivisen toiminnan yleinen sosiokulttuurinen määräys, ihmispersoonallisuuden sosiaalinen luonne, ilmaisee vaikutuksensa.

Kysymyksen tarkastelu intuition mahdollisesta mekanismista ja komponenteista antaa meille mahdollisuuden nähdä, että intuitio ei ole pelkistävissä aistiherkkään tai abstrakti-loogiseen kognitioon; se sisältää molemmat kognition muodot, mutta on myös jotain, joka ylittää nämä rajat eikä salli sen pelkistämistä yhdeksi tai toiseksi; se antaa uutta tietoa, jota ei voida saavuttaa millään muulla tavalla.

Intuition muodostumisen ja ilmentymisen yleisiä edellytyksiä ovat: 1) aiheen perusteellinen ammatillinen koulutus, syvällinen ongelman tuntemus; 2) hakutilanne, ongelmatila; 3) haun kohteen toiminta vallitsee jatkuvien ongelmanratkaisuyritysten, uupuvien ponnistelujen perusteella ongelman tai tehtävän ratkaisemiseksi; 4) "vihjeen" läsnäolo.

Viimeistä kohtaa ei joissain tapauksissa paljasteta suoraan, kuten matemaatikko L. Yu. Dixon raportoi. Mutta huomattava määrä löytöjä tai keksintöjä, kuten tieteen ja teknologian historia osoittaa, liittyy "vihjeen" toimintaan, joka toimii "laukaisuina" intuitioon. Sellaisena ymmärtävänä syynä I. Newtonille, kuten tiedätte, oli omena, joka putosi hänen päähänsä ja aiheutti ajatuksen universaalista gravitaatiosta; Kekule - käärme, joka tarttui omaan pyrstään jne.

"Vihjeen" rooli näkyy selvästi seuraavasta kokeesta. Luovan toiminnan olosuhteet mallinnettiin (Ponomarev Ya. A. "Psychology of Creativity". M., 1976. S. 213 - 220). Suuri joukko aikuisia (600 henkilöä) pyydettiin ratkaisemaan "Four Dots" -tehtävä. Hänen sanamuotonsa on: "Annetaan neljä pistettä; Näiden neljän pisteen läpi on vedettävä kolme suoraa viivaa nostamatta kynää paperilta, jotta kynä palaa aloituspisteeseen. Koehenkilöt valittiin niiden joukosta, jotka eivät tienneet ongelman ratkaisuperiaatetta. Ratkaisuaika rajoitettiin 10 minuuttiin. Kaikki tutkittavat poikkeuksetta useiden epäonnistuneiden yritysten jälkeen lopettivat ratkaisemisen ja tunnustivat ongelman ratkaisemattomaksi. Menestyksen saavuttamiseksi piti "purkaa" pisteiden rajaamasta koneen alueesta, mutta tämä ei tullut kenellekään - kaikki pysyivät tämän alueen sisällä. Sitten koehenkilöille tarjottiin "vinkki". He oppivat khalman pelin säännöt. Tämän pelin sääntöjen mukaan heidän piti hypätä kolmen mustan yli yhdellä valkoisen sirun liikkeellä, jotta valkoinen siru palasi alkuperäiselle paikalleen. Tätä toimintoa suorittaessaan koehenkilöt jäljittelivät käsillään reitin, joka osui yhteen ongelman ratkaisusuunnitelman kanssa, eli vastaten graafista ilmaisua tämän ongelman ratkaisemiseksi (henkilöille annettiin myös muita kehotteita). Jos tällainen vihje annettiin ennen ongelman esittelyä, menestys oli minimaalista; jos sen jälkeen, kun kohde joutui ongelmatilanteeseen ja vakuuttui ratkaisuyritystensä turhuudesta, ongelma ratkesi. Tämä yksinkertainen kokeilu viittaa siihen, että ongelman luontainen vaikeus johtuu siitä, että sen olosuhteet toistavat suoraan kohteen aiemman kokemuksen perusteella äärimmäisen kovetetut empiirisesti yleistetyt tekniikat - pisteiden yhdistäminen lyhimmän etäisyyden mukaan. Kohteet on ikään kuin lukittu neljällä pisteellä rajoitettuun alueen osaan, kun taas on välttämätöntä poistua tästä osiosta. Kokemuksesta seuraa, että suotuisat olosuhteet syntyvät, kun ongelmaan hedelmättömästi ratkaisua etsivä kohde käyttää vääriä keinoja loppuun, mutta ei ole vielä saavuttanut sitä vaihetta, jossa hakudominantti sammuu, eli kun kohde menettää kiinnostuksensa ongelma, kun jo aloitettu ja epäonnistuneita yrityksiä toistetaan, kun ongelman tilanne lakkaa muuttumasta ja kohde tunnistaa ongelman ratkaisemattomaksi. Tästä johtuu johtopäätös, että intuitiivisen ratkaisun onnistuminen riippuu siitä, kuinka paljon tutkija onnistui pääsemään eroon mallista, olemaan vakuuttunut aiemmin tunnettujen polkujen sopimattomuudesta ja samalla pysymään intohimoisena ongelman suhteen, olematta tunnistamatta sitä. ratkaisemattomana. Vihje osoittautuu ratkaisevaksi tavanomaisista stereotyyppisistä ajatuskulkuista vapautumisessa. Vihjeen erityinen muoto, ne tietyt esineet ja ilmiöt, joita tässä tapauksessa käytetään, ovat merkityksetön seikka. Sen yleinen merkitys on tärkeä. Vihjeen idean tulisi ilmetä joissakin erityisissä ilmiöissä, mutta missä se ei ole ratkaiseva tekijä.

Niiden vihjeiden merkitys intuitiolle, joiden takana on analogioita, yleisiä suunnitelmia, yleiset periaatteet ongelman tai ongelman ratkaiseminen johtaa tiettyihin käytännön suosituksiin: luovassa etsinnässä olevan kohteen tulee pyrkiä paitsi maksimaaliseen informaatioon erikoisalansa ja siihen liittyvien tieteenalojen osalta, myös laajentaa kiinnostuksen kohteitaan, mukaan lukien musiikki, maalaus, taide, tiede ja tieteiskirjallisuus, etsiväkirjallisuus, populaaritieteelliset artikkelit, sosiaaliset ja poliittiset aikakauslehdet, sanomalehdet; mitä laajempi yksilön kiinnostuksen kohteet ja horisontit ovat, sitä enemmän tekijöitä intuition toiminnalle on.

Amerikkalainen fysiologi W. B. Kennon panee merkille seuraavat epäsuotuisat olosuhteet intuitiolle, jotka estävät sen ilmenemistä ("Intuitio ja tieteellinen luovuus", s. 5): henkinen ja fyysinen ylityö, ärsytys pienistä asioista, melu, koti- ja rahahuolet, yleinen masennus, voimakas tunne kokemukset, työ "paineen alla", pakolliset tauot työssä ja pelkkä ahdistus ja pelko, joka liittyy mahdollisten taukojen odotukseen.

Arvokkaita ja opettavaisia ovat tutkijoiden itsensä havainnot työstään, havainnot, joita on valitettavasti liian vähän. Saksalainen fysiologi G. Helmholtz puhui marraskuussa 1891 puheella, joka muuten herätti suurta omaelämäkerrallista mielenkiintoa: "Myönnän... Olen aina ollut tyytyväisempi niihin alueisiin, joilla ei ole tarvetta luottaa sattuman tai iloisen ajatuksen apuun. Mutta kun olen melko usein joutunut siihen epämiellyttävään tilanteeseen, jossa tällaisia välähdyksiä joutuu odottamaan, olen saanut jonkin verran kokemusta siitä, milloin ja missä ne ilmestyivät minulle, kokemuksen, josta ehkä on hyötyä muillekin. Nämä iloiset inspiraatiot tunkeutuvat usein päähän niin hiljaa, ettei niiden merkitystä heti huomaa; joskus vain sattuma kertoo myöhemmin, milloin ja missä olosuhteissa ne tulivat; muuten - ajatus on päässä, mutta mistä se tulee - et tiedä itseäsi. Mutta muissa tapauksissa ajatus iskee sinuun yhtäkkiä, ilman vaivaa, kuin inspiraatio. Sikäli kuin voin arvioida henkilökohtaisesta kokemuksesta, se ei koskaan synny väsyneissä aivoissa eikä koskaan työpöydän ääressä. Joka kerta minun täytyi ensin kääntää tehtävääni kaikin tavoin kaikin tavoin, niin että kaikki sen käänteet olivat lujasti päässäni... Sitten kun väsymys ohitti, kesti tunti täydellistä kehon raikkautta ja rauhallisen hyvinvoinnin tunne - ja vasta sitten tuli hyviä ideoita... Varsinkin ne tulivat mielellään... rauhassa metsäisten vuorten läpi kiipeilyn tunteina, aurinkoisena päivänä. Pieninkin määrä viinaa näytti pelottavan heidät pois. Tällaiset hedelmällisen ajatusten runsauden hetket olivat tietysti erittäin ilahduttavia; vähemmän miellyttävä oli kääntöpuoli - kun pelastavat ajatukset eivät ilmestyneet. Sitten kokonaisia viikkoja, kokonaisia kuukausia vaivasin minua vaikea kysymys ”(Gelmholtz G. ”Julkisia luentoja Moskovan keisarillisessa yliopistossa Helmholtz-rahaston hyväksi”. M., 1892. S. XXII - XXIII).

Intuition muodostumisen ja ilmentymisen olosuhteisiin tutustuminen antaa meille mahdollisuuden hahmotella joitain muita käytännön suosituksia. On kuitenkin tarpeen tehdä varaus, että kaikkien suositusten on oltava sopusoinnussa yksilöllisyyden, persoonallisuuden ominaisuuksien kanssa, muuten ne voivat vahingoittaa luovien kykyjen ilmenemistä. Suositukset eivät kuitenkaan ole turhia.

Koska intuitiivinen ajattelutyö tapahtuu alitajuisessa sfäärissä, jatkuu silloinkin, kun kohde on "irrotettu" ongelmasta, voidaan päätellä, että tällaisesta tilapäisestä katkaisemisesta voi olla hyötyä. Esimerkiksi J. Hadamard neuvoi ensimmäisen vakavan ongelman käsittelyn jälkeen lykkäämään sen ratkaisua hetkeksi ja käsittelemään muita ongelmia. Hän sanoi, että tiedemies voi työskennellä useiden ongelmien parissa rinnakkain, ajoittain siirtymällä yhdestä toiseen aktivoidakseen alitajuisia ajattelumekanismeja. Hyvä lisä tähän suositukseen voi olla D. Poyan neuvo: ratkaisematonta ongelmaa on parempi olla sivuuttamatta ilman tunnetta ainakin pienestä onnistumisesta; ainakin pieni yksityiskohta on selvitettävä; meidän on ymmärrettävä jokin ongelman puoli, kun lopetamme ratkaisun etsimisen.

Unelmien merkitystä intuition ilmentymisessä ei pidä yliarvioida, kuitenkin yllä olevat tosiasiat puhuvat tarkkaavaisen asenteen puolesta niiden sisältöön. Seuraava todistus on utelias: "Prof. P. N. Sakkulin pitää alitajuista luovuutta unen aikana niin tärkeänä, että useiden vuosien ajan nukahtaessaan hän laittaa paperia ja kynän lähelleen, jotta jos hän herää yöllä ja jonkinlainen uusi ajatus tai selkeän muotoilun siitä, mitä hän ajatteli ennen nukkumaanmenoa tai pidemmän aikaa ennen nukkumaanmenoa, hän saattoi hahmotella sen välittömästi muutamalla sanalla "(Weinberg BP "Kokemusta tieteellisen työn metodologiasta ja siihen valmistautumisesta." M ., 1958. S. 16). Tietysti tällainen asenne unelmiin voi olla jotenkin hyödyllistä, jos ongelman eteen on tehty intensiivistä henkistä työtä aiemmin. Jos näin ei ole, ei uni tai pitkittynyt hereilläolo sängyssä heräämisen jälkeen "näkemyksen" odottaessa ei johda löytöihin tai keksintöihin.

Kuten tiedätte, ei ole harvinaista, että ajatuksia ilmaantuu kävelyllä, sanomalehteä lukiessa jne. Tämä vaikuttaa paradoksaalliselta: älyllisen intuition avulla ihminen luo aktiivisimmin ja tehokkaimmin ... lepääessään. Huomatessaan tämän paradoksin, St. Vasilev kirjoittaa oikeutetusti, että tämä ristiriita on selittämätön ja mahdoton hyväksyä vain metafyysisen (yksipuolisen) lähestymistavan näkökulmasta, joka vastustaa tietoisen ja alitajuisen (Vasilev St. "Älyllisen intuition paikka tieteellisessä tiedossa" // "Leninin teoria reflektio tieteen ja käytännön kehityksen valossa." Sofia, 1981. T. 1. S. 370 - 371). Konkreettinen tutkimus tietoisuuden vuorovaikutusmekanismista tiedostamattoman ja alitajunnan kanssa voi antaa tutkijoille todellisia keinoja hallita intuitioprosessia ja vaikuttaa merkittävästi heidän luoviin kykyihinsä.

INTUITIIVIN JA DISKURSSIN SUHDE TUNNISTUKSESSA

Edellisestä materiaalista voidaan nähdä, että heuristinen intuitio ei ole olemassa absoluuttisesti erillään diskursiivisesta, loogisesta intuitiosta. Diskursiivinen edeltää intuitiivista ja toimii pakollisena yleisenä edellytyksenä intuition muodostumiselle ja ilmenemiselle tietoisuuden piirissä. Looginen, kuten ajatus, tapahtuu myös alitajunnan tasolla ja sisältyy intuitiivisimman prosessin mekanismiin. Diskursiivin tulee täydentää saavutettua intuitiota, seurata sitä.

Mikä aiheutti tarpeen täydentää intuitiivinen diskursiivi? Intuition tuloksen todennäköisyys.

Tutkijat huomauttavat, että intuitiivinen kyky syntyi ilmeisesti elävien organismien pitkän kehityksen seurauksena, koska tarve tehdä päätöksiä epätäydellisillä tapahtumilla tiedoilla, ja kykyä intuitiivisesti oppia voidaan pitää todennäköisyysreaktiona todennäköisyyksiin. ympäristöolosuhteet. Tästä näkökulmasta, koska tiedemiehelle ei anneta kaikkia edellytyksiä ja keinoja löydön tekemiseen, sikäli kuin hän tekee todennäköisyyspohjaisen valinnan.

Intuition todennäköisyys merkitsee henkilölle mahdollisuutta saada oikea tieto niin on myös virheellisen, väärän tiedon vaara. Englantilainen fyysikko M. Faraday, joka tunnetaan työstään sähkön, magnetismin ja sähkökemian alalla, kirjoitti, että kukaan ei epäile kuinka monet tutkijan päässä nousevat olettamukset ja teoriat tuhoutuvat hänen omalla arvostelullaan ja tuskin kymmenesosaa. kaikki hänen oletuksensa ja toiveensa käyvät toteen. Tiedemiehen tai suunnittelijan päässä syntynyt olettamus on tarkistettava. Saman hypoteesin testaamista, kuten tiedämme, suoritetaan tieteellisen tutkimuksen käytännössä. "Intuitio riittää erottamaan totuuden, mutta se ei riitä vakuuttamaan muita ja itseään tästä totuudesta. Tämä vaatii todisteita" ("Filosofinen tietosanakirja". M., 1989. S. 222).

Todisteet (laajassa merkityksessä) sisältävät vetoamisen joidenkin fyysisten esineiden ja ilmiöiden aistihavaintoihin sekä loogiseen päättelyyn, argumentteihin. Deduktiivisissa tieteissä (logiikka, matematiikka, joissain teoreettisen fysiikan osissa) todistukset ovat oikeiden johtopäätösten ketjuja, jotka johtavat todellisista premissoista todistettaviksi teeseihin. Ilman riittävän syyn lakiin perustuvaa loogista päättelyä on mahdotonta päätyä esitetyn kannan totuuteen. A. Poincare korosti, että tieteessä logiikalla ja intuitiolla on kullakin oma tärkeä roolinsa; molemmat ovat väistämättömiä.

Kysymys kuuluu, miltä tiedon liikkumisprosessi näyttää: epäjatkuvalta vai jatkuvalta? Jos tarkastelemme tieteen kehitystä kokonaisuutena, on ilmeistä, että tässä yleisessä epäjatkuvuusvirrassa, joita yksilötasolla ilmaisevat intuitiiviset hyppyt, eivät tunnu; tässä heidän hyppynsä, joita kutsutaan vallankumouksiksi tieteessä. Mutta yksittäisille tutkijoille tiedon kehittymisprosessi heidän tieteellisen tutkimuksensa alalla näyttää erilaiselta: tieto kehittyy puuskittaisesti, ajoittaisesti, "loogisilla tyhjiöillä", mutta toisaalta se kehittyy ilman harppauksia, koska looginen ajatus, että seuraa jokaista "oivallusta" suunnitelmallisesti ja täyttää määrätietoisesti "loogisen tyhjiön". Tiedon kehittyminen on yksilön näkökulmasta epäjatkuvuuden ja jatkuvuuden yhtenäisyyttä, asteittaisuuden ja harppauksen yhtenäisyyttä.

Tässä suhteessa luovuus toimii rationaalisen ja irrationaalisen yhtenäisyytenä. Luovuus "ei ole rationaalisuuden vastakohta, vaan sen luonnollinen ja välttämätön lisä. Yksi ilman toista ei yksinkertaisesti voisi olla olemassa. Siksi luovuus ei ole irrationaalista, toisin sanoen ei vihamielistä rationaalisuutta kohtaan, ei antirationaalista, kuten monet menneisyyden ajattelijat ajattelivat... Päinvastoin, luovuus, joka etenee alitajuisesti tai tiedostamatta, ei tottele tiettyjä sääntöjä ja standardeja, lopulta tulosten taso voidaan vahvistaa rationaalisella toiminnalla, sisällyttää siihen, siitä voi tulla sen olennainen osa tai joissain tapauksissa johtaa uudentyyppisten rationaalisten toimintojen luomiseen "(" Johdatus filosofiaan ". T. 2. M. , 1989. s. 345).

PÄÄTELMÄ

On kuitenkin korostettava, että vaikka mielikuvituksen ja intuitiivisen näkemyksen voima olisi kuinka suuri, ne eivät millään tavalla vastusta tietoisia ja rationaalisia tekoja kognitiossa ja luovuudessa. Kaikki nämä ihmisen oleelliset henkiset voimat toimivat yhtenäisyydessä, ja vain kussakin tietyssä luovuuden aktissa jompikumpi voi voittaa.

KIRJASTUS

Alekseev P. V., Panin A. V. "Tiedon ja dialektiikan teoria" Moskova, 1991 s. 168-185.

Alekseev P. V., Panin A. V. "Filosofia" Moskova, 2003 s. 317-336.

Broglie L. de "Tieteen poluilla" Moskova, 1962 s. 293-294.

Vasilev St. "Älyllisen intuition paikka tieteellisessä tiedossa" // "Leninin reflektioteoria tieteen ja käytännön kehityksen valossa" Sofia, 1981 V. 1 s. 370-371.

"Johdatus filosofiaan" Osa 2 s. 346.

Weinberg B. P. "Kokemus tieteellisen työn metodologiasta ja siihen valmistautumisesta" Moskova, 1958 s. kuusitoista.

Helmholtz G. "Moskovan keisarillisen yliopiston julkiset luennot Helmholtz-rahaston hyväksi" Moskova, 1892 s. XXII - XXIII.

Descartes R. "Valitut teokset" Moskova, 1950 s. 86, 88.

Cannon W. B. «Intuitio ja tieteellinen luovuus» s. 5.

Kopnin P. V. "Tieteen epistemologiset ja loogiset perustat" s. 190.

Korshunov A. M. "Tieto ja toiminta" Moskova, 1984 s. 38-40.

Lebedev S. A. "Intuitio tieteellisen tiedon menetelmänä" Moskova, 1980 s. 29.

Nalchadzhyan A. A. "Joitakin intuitiivisen tiedon psykologisia ja filosofisia ongelmia (intuitio tieteellisen luovuuden prosessissa)" Moskova, 1972 s. 80, 149.

Ponomarev Ya. A. "Luovuuden psykologia" Moskova, 1976 s. 213-220.

Spirkin A. G. "Filosofian perusteet" Moskova, 1988 s. 299-302.

roolit Tiivistelmä >> Filosofia

Muistilla on erittäin tärkeä kognitiivinen ominaisuus rooli. Siinä yhdistyvät menneisyys ja ... maailman kehitys (tai kyky tietoa): usko, intuitio, vaisto, tunteet, kokemukset ja ... tässä prosessissa se kestää intuitio raportointi tietoa uutta vauhtia ja suuntaa...

"Intuitiivinen ajattelu on pyhä lahja,

ja rationaalinen ajattelu on omistautunut palvelija.

Olemme luoneet yhteiskunnan, joka ylentää palvelijaa,

ja unohdin lahjan"

Albert Einstein

Kun sanon sanan "intuitio", kuvittelen halkeilevan riippusillan syvän kuilun yli, jonka alla raivoaa joki. Silta on melko ohut, epäluotettava, jalan alla puuttuvat laudat, mutta tämä on lyhin tie aiottuun tavoitteeseen. Koska itse "intuitiivisen tunteen" käsite tarkoittaa mielestäni jonkinlaista vaikeaselkoista rajaa todellisuuden ja fantasian välillä.

Intuitio (intuitio - "pohdiskelu<#"justify">Minun mielestäni nämä väitteet pitävät paikkansa, sillä kun indigolapset syntyvät, he rakentavat varhaislapsuudessa suunnittelijasta DNA-ketjuja, puhuvat universumin rakenteesta, tarjoavat tapoja pelastaa maa, ts. he osoittavat koko olemassaolollaan, että heillä on pääsy ihmiskunnan aiemmin keräämään tietoon, he eivät vain omista tietoa, vaan osaavat myös soveltaa sitä. Indigolapsille tärkein kanava saada tietoa ympäröivästä maailmasta on intuitio, ei perinteisiä menetelmiä looginen tieto, yritys- ja erehdysmenetelmät. Intuition avulla indigolapset voivat löytää oikean ratkaisun tiettyyn tilanteeseen.

Indigon kyky saada intuitiivisesti tarvittava tieto on syy heidän käyttäytymisensä vapauteen ja viranomaisten kieltämisen helppouteen. Nämä piirteet näkyvät indigolapsilla varhaisesta lapsuudesta lähtien.

Joissakin filosofian virroissa "intuitio" tulkitaan jumalalliseksi ilmestykseksi, täysin tiedostamattomaksi prosessiksi, joka on ristiriidassa logiikan ja elämänkäytännön kanssa.

Intuitiivinen kokemus tulkittiin kuolemattoman sielun tunnistamiseksi omasta tiedosta, joka on hankittu menneiden reinkarnaatioiden aikana: sielu "muistaa" osan tästä kokemuksesta oivalluksen (inspiraation) hetkinä. Nykyään, 15 vuosisataa Platonin jälkeen, tällaisia "muistoja" kutsutaan "näkemykseksi".

Monet filosofit ja merkittävät tiedemiehet ovat käsitelleet tätä aihetta:

Aristoteles (384 - 322 eKr.), joka oli Platonin oppilas, ei jakanut ajatuksiaan intuition ilmiön mystisestä selityksestä. Hän piti intuitiota irrationaalisena ilmiönä, joka on vastoin logiikkaa ja tervettä järkeä: "Aistitietoa ei voida pitää tieteellisenä, koska mikään viisaus ei ole mahdollista aistihavainnolla", Aristoteles uskoi. Onko mahdollista pitää hänen mielipidettään virheellisenä? Aristoteles loi perustan modernille rationaaliselle sivilisaatiolle saavutettuaan sen, että intuitiota alettiin pitää charlatanismina ja se hylättiin tieteenä.

R. Descartes<#"justify">Locke (1632-1704) uskoi, että luotettavuuden ja sovellettavuuden kannalta intuitiivinen tieto olisi tunnustettava täydellisimmäksi.

Riippuen ihmisen perusominaisuuksista, intuitio luokitellaan useisiin tyyppeihin ja tapoihin näyttää vastaanotettu tieto:

fyysinen (kehollinen) - perustuu henkilön tunteisiin (väsymys, stressi, apatia jne.), joiden perusteella hän arvioi tapahtuman onnistumista;
emotionaalinen - emotionaaliseen tilaan perustuva (samaan aikaan henkilön kasvatuksella ja kansallisilla ominaisuuksilla on tärkeä rooli);
älyllinen - yleistää ammatillisen kokemuksen ja loogisen ajattelun (tämän tyyppinen intuitio on tyypillisintä luovia ihmisiä kehittynyt eruditio);
· mystinen - vähiten tutkittu intuition tyyppi, koska toistaiseksi ei ole voitu tunnistaa sen vaikuttavia tekijöitä.

Jokaista ihmistä hallitsee yksi luetelluista intuitiotyypeistä, mikä mahdollistaa oikean päätöksen tekemisen vaikeassa tilanteessa: joku kuuntelee tunteitaan, joku "skannata" tulevaa tapahtumaa eruditiolla ja joku panee merkille fyysisen kuntonsa.

Intuitio on jaettu tyyppeihin riippuen siitä, millä ihmisen toiminnan alueella se ilmenee:

Ammatillinen intuitio ilmenee henkilössä, joka harjoittaa tiettyä ammattia kertyneen ammatillisen kokemuksen, tiedon ja taitojen vaikutuksesta. Kun ratkaiset ongelman, tällainen intuitio antaa sinun säästää aikaa ja käyttää parhaita menetelmiä vastausten ilmaisemiseen.

Tieteellinen intuitio ilmenee vakavien kognitiivisten ongelmien ratkaisemisessa, jotka vaativat ihmiseltä valtavaa älyllistä, moraalista ja fyysistä voimaa. Tieteellinen intuitio auttaa loogisesti perustelemaan kerättyä tietoa.

Luova intuitio käynnistyy sillä hetkellä, kun kaikkien ihmisvoimien jännitys saavuttaa rajan ja tilanne näyttää toivottomalta. Luovan intuition perusta on oivallus, jonka ansiosta todelliset taiteen mestariteokset syntyvät.

Intuitio luokitellaan iän ja sukupuolen mukaan: sen uskotaan kehittyneen eniten naisilla ja lapsilla.

Vauvojen yhteys äideihin, indigolapsiin, poikkeuksellisiin kykyihin omaaviin lapsiin, suurella osalla tästä on suora vaikutus luonnolliseen intuitioimme.

Jokainen ihminen syntyy selkeällä mielellä. Lapset varsinkin esikouluikäinen(2-4 vuotta), toimivat kuten he pitävät oikeanlaisimpana tietyssä tilanteessa. Heillä ei kuitenkaan vielä ole elämänkokemusta, tiedot ja taidot: käyttäytymisen määrää intuitiivinen hohto. Vähitellen lapsellinen intuitio<#"justify">Mutta intuition avulla voit ottaa oikeita päätöksiä ajallaan. Mutta ennen kuin luotat intuitioon, sinun on opittava tuntemaan se. Opi erottamaan totuus valheista, kuudes aisti fantasiasta. Ja miten löytää pääsy totuuteen? Tämä on pääkysymys. Mikä on avain taikaoveen, jonka takana on piilotettuja ratkaisuja moniin, moniin ongelmiin.

Kuudes aisti käyttää tulevaisuuden tietoa ja valitsee parhaan toimintatavan. Tässä on tuhansia vaihtoehtoja. Täällä ihminen löytää polun intuitiivisesti ja tietoisesti ja kulkee tarvitsemaansa suuntaan. Kun intuitio alkaa toimia, tulee sellainen outo, mutta erittäin miellyttävä tunne, että elämä vastaa toiveihisi.

Intuitiivisen kognition prosessissa kaikki merkit, joilla johtopäätös tehdään, ja menetelmät, joilla se tehdään, eivät toteudu. I. ei muodosta erityistä tiedon polkua, joka ohittaa tunteet, ideat ja ajattelun. Se on erikoinen ajattelutapa, jolloin ajatteluprosessin yksittäiset linkit kulkeutuvat mielessä enemmän tai vähemmän tiedostamatta, ja juuri ajatuksen tulos - totuus - toteutuu selkeimmin. I. riittää erottamaan totuuden, mutta se ei riitä vakuuttamaan muut ja itsensä tästä totuudesta. Tämä vaatii todisteita.

Vuonna 1926 amerikkalainen tutkija Graham Wallace ehdotti kaaviota luovan ajattelun prosessista. Hän kehitti sen erinomaisten tiedemiesten: saksalaisen fysiologin, fyysikon ja matemaatikon Hermann Helmholtzin ja ranskalaisen matemaatikon Henri Poincarén itsehavainnointitietojen perusteella. Wallace tunnisti tässä prosessissa neljä vaihetta:

Koulutus. Se sisältää tarvittavan tiedon keräämisen ongelmasta, tietoisen ratkaisun etsimisen ja sen ajattelemisen.

Inkubointi. Ongelman toteuttaminen. Ilmeisen pysähtyneisyyden aika. Itse asiassa tehtävässä on syvä alitajuinen työ, eikä tietoisuuden tasolla ihminen ehkä ajattele sitä ollenkaan.

Valaistuminen. Inspiraatio, löytö, oivallus. Se tulee aina odottamatta, välittömästi ja on kuin jyrkkä hyppy. Tämän hetken päätös syntyy symbolin muodossa, ajatuskuvana, jota on vaikea kuvailla sanoin.

Tutkimus. Kuva on puettu sanoiin, ajatukset on järjestetty loogiseen järjestykseen, löytö on tieteellisesti perusteltu.

Yhteiskunta kohtelee suurella kunnioituksella ihmisen intuitiivisia ominaisuuksia, mutta perustavanlaatuisen tiedon puutetta laajoissa kerroksissa näiden kykyjen muodostumisen luonteesta, työn mekanismeista, metodologian puute määrittää tämän määrälliset ja laadulliset parametrit. ilmiö saa monet ihmiset kohtelemaan intuitiota varoen, älä anna heidän oikeutetusti liittää intuitiota tärkeimpiin ominaisuuksiin. He luottavat yleensä intuitioon, kun muuta ulospääsyä ei ole, sanoen samalla: "Kuten Jumala pukee sielun." Jotkut opettajat kieltävät intuition ja jopa kohtelevat sitä halveksivasti. He ovat varmoja, että ainoa tapa saada vankkaa ja hyödyllistä tietoa on henkisen toiminnan kautta.

Psykologeilla on huono käsitys siitä, miten intuitio toimii, ja vielä pahempaa - kuinka sitä tutkia. Useimmiten käytetään termiä "ymmärrys" - "valaistuminen". Alitajunnan ongelma liittyy usein ensisijaisesti psykoanalyysin koulukuntaan ja erityisesti Freudin opetuksiin. Freud huomautti, että tämä on "piilotettu, tiedostamaton ensimmäinen luovuuden periaate". Freudin prioriteetti on siinä, että hän oli ensimmäinen, joka tutki tiedostamattoman mentaalin ongelmaa runsaan kliinisen aineiston pohjalta patopsykologina, ensimmäisenä, joka nosti esiin ja yritti ratkaista kysymyksen tiedostamattoman ja tietoisuuden välisestä suhteesta. Monet ihmiset ovat samaa mieltä yhdestä asiasta: Onko intuitio alitajunnan tuote vai onko se itse?

Nykyaikaiset psykologit uskovat, että intuition lähde on alitajunnassa, tai pikemminkin sen vakiintuneessa vuorovaikutuksessa tietoisuuden kanssa. Tutkimus tukee tätä johtopäätöstä. Kun intuitio ilmenee, se toimii aavisten, arkkityyppien, symbolien kanssa. Ei ole sattumaa, että intuitiiviset ennusteet syntyvät usein unessa, puoliunessa tai päiväunissa. Ihmisen intuitio ei käytä vain visuaalisia kuvia, vaan myös symboleja, metaforia, arkkityyppejä, se käyttää poikkeuksellisia tapoja ja muotoja, jotka ovat kertyneet läpi ihmisen kehityksen historian. Siksi intuitio on kyvyissään verrattoman rikkaampi kuin kaikki muut, tavallisemmat ja meille tutummat kognition muodot.

Dialektinen materialismi hyväksyi laadullisesti uudenlaisen näkemyksen intuitiosta kognitiivisen prosessin muotona. Intuitio on olemassa vain lähimmässä dialektisessa suhteessa tunnettujen kognition muotojen kanssa, samalla kun se suorittaa niiden kiihdytetyn virtauksen tärkeän tehtävän.

On myös rakentavampia määritelmiä, jotka paljastavat joitain erityispiirteitä, jotka ovat ainutlaatuisia intuitiolle. Tämä on näkemys intuitiosta kyvynä muodostaa visuaalisia esityksiä kohteista, joita ei havaita suoralla havainnolla (V.P. Bransky, Louis de Broglie). Intuitiota pidetään myös erityisenä kognition menetelmänä, joka koostuu "hyppäämisestä" tiettyjen loogisen päättelyn vaiheiden läpi, minkä vuoksi syntyy illuusio halutun johtopäätöksen suorasta havainnoinnista (IB Mikhailova).

Intuitio on myös erityinen oivaltava kyky asettaa ongelma, ennustaa tutkimuksen tulos (S.I. Vavilov). Tämän ohella intuitio on inhimillisen tiedon muoto, joka ilmaistaan aistillisten ja rationaalisten hetkien erityisenä yhdistelmänä (P.V. Kopnin).

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Isännöi osoitteessa http://www.allbest.ru/

Työsuunnitelma

Johdanto

Intuition käsite

Intuitio kognitioprosessissa

Johtopäätös

Bibliografinen luettelo

Johdanto

Intuitiota jokapäiväisellä tasolla luonnehtivat hohto, oivallus, hienovarainen ymmärrys, tunkeutuminen jonkin olemukseen. Psykologiassa intuitio nähdään erikoislaatuinen tieto erityisenä kykynä, luovan toiminnan mekanismina. Sovellusalueesta riippuen intuitio erotetaan Jokapäiväinen elämä- "maalaisjärki", tieteessä, filosofiassa, taiteessa, ammatillisessa intuitiossa jne. Intuition ilmiölle on erilaisia selityksiä, mutta kaikista eroista korostuu intuition yhteys tiedostamattomiin henkisen toiminnan muotoihin. Intuitiivisella tasolla mukana ovat kaikki herkkyyden muodot (aistimukset, havainnot, muisti, mielikuvitus, tunteet, tahto ja äly, looginen ajattelu. Intuitio ilmenee yleensä erottamattomassa yhteydessä erityiseen henkisen ja fyysisen voiman tilaan.

Termillä "intuitio" tieteellisessä kirjallisuudessa on monia semanttisia merkityksiä. Nämä arvot viittaavat pääasiassa ihmisen henkisen toiminnan eri puoliin.

Intuitio, jos kerää kaikki väitteet siitä, osoittautuu todella läsnäolevaksi: se antaa suuntaa tutkimukselle, muodostaa visuaalisia mentaalimalleja esineistä, tulkitsee empiiristä tietoa, rakentaa peruskäsitteitä ja teorian yleisiä periaatteita, kehittää hypoteeseja, stimuloi tehokkaiden tekniikoiden ja tutkimusmenetelmien valinta. Lyhyesti sanottuna on vaikea nimetä mitään kognitiivista prosessia, joka johtaa uuteen tieteellisiä tuloksia, jonka tiedemiehet itse yhdistäisivät intuitioon.

Intuitiivisia komponentteja löytyy monista ammateista ja erilaisista elämäntilanteista. Ensinnäkin se on käytännössä kaikki taiteellista luomusta.

Siten jokaisen ihmisen elämässä, ammatista riippumatta, tulee tilanteita, joissa tiedon ja vastuullisen päätöksen tekemisen ajan puutteessa intuitiiviset mekanismit toimivat.

Intuition käsite

Intuitio (lat. Intuitio, lat. intueor - katson tarkasti), kyky ymmärtää totuus sen suoran harkinnan kautta ilman perusteluja todisteiden avulla Filosofinen tietosanakirja / Ch. painos: L.F. Iljitšev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov - M.: Sov. Encyclopedia, 1983. - S.216. .

Intuitio on tietoa, joka syntyy epävarmassa tilanteessa, subjektiivisesti koettu aavistuksena, aavistuksena, sisäisenä tunteena, jonka läsnäolo oivaltaa.

Filosofian historiassa intuition käsite sisälsi erilaisia sisältöjä. Intuitio ymmärrettiin suoran älyllisen tiedon tai mietiskelyn muodoksi (älyllinen intuitio).

Useimmissa teoksissa älyllistä intuitiota tarkastellaan tieteen merkittäviä ilmiöitä edustavien löytöjen yhteydessä. Siksi älyllinen intuitio viittaa käsitteelliseen ajatteluun. Mutta käsitteelliseen ajatteluun liittyvä intuitio ei ilmene vain suurissa tieteellisissä löytöissä. Intuitiivinen älyllinen prosessi edeltää monia teknisiä keksintöjä (filosofit ja psykologit valitettavasti kiinnittävät vain vähän huomiota keksijiin, ja sieltä he voisivat saada rikkaimman kokeellisen materiaalin), intuition tuloksena on joskus syviä filosofisia yleistyksiä, aforismeja, jopa luova lähestymistapa ennalta suunniteltuihin kokeiluihin, monet raportin kirjoittamiseen liittyvät yleistykset syntyvät intuitiivisen "ymmärryksen" seurauksena.

Siten Platon väitti, että ideoiden (aistimaailman ideoiden prototyypit) mietiskely on eräänlainen suora tieto, joka tapahtuu äkillisenä oivalluksena, johon liittyy pitkä mielen valmistelu.

R. Descartesia pidetään intuition opin perustajana. Descartes nosti esiin kaksi "mielen toimintaa", joiden avulla saavutetaan todellinen tieto asioista. Nämä toimet ovat intuitiota ja päättelyä. "Intuitiolla en tarkoita aistien horjuvia todisteita enkä väärin laaditun mielikuvituksen petollista tuomiota, vaan selkeän ja tarkkaavaisen mielen ymmärrystä, joka on niin helppoa ja selkeää, ettei ole epäilystäkään siitä, mitä tarkoitamme." Tällä tavalla, me puhummeälyllisestä intuitiosta, jolle on ominaista V.V.:n yksinkertaisuus ja itsestäänselvyys. Vasiliev, A.A. Krotov ja D.V. Sonni. Filosofian historia: Oppikirja yliopistoille. - M.: Akateeminen projekti: 2005. - P.275. .

Intuitio tulkittiin myös vaistoksi, joka suoraan, ilman aiempaa oppimista, määrää organismin käyttäytymismuodot (Bergson), ja piilotetuksi, tiedostamattomaksi luovuuden ensimmäiseksi periaatteeksi (Freud) Filosofinen Encyclopedic Dictionary / Ch. painos: L.F. Iljitšev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov - M.: Sov. Encyclopedia, 1983. - S.217. .

Kaiken tiedon perusta ja lähde, todellisuuden luotettavimman ymmärtämisen tie on A. Bergsonille intuitio.

Bergson on intuitionismin esi-isä, koska hän asetti rationaaliset kognitiiviset kyvyt vastakkain intuition kykyihin. Vain intuitio pystyy ymmärtämään totuuden – koko ja muuttuvan elämän totuuden. Tällä perusteella Bergsonia pidetään niin sanotun akateemisen elämänfilosofian edustajana, joka yrittää ratkaista perinteisiä filosofian ongelmia perustuen siihen, että sen huomion pääkohteena tulisi olla V.V. Vasiliev, A.A. Krotov ja D.V. Bugai - S. 499.

Yksinkertaisin intuitiotyyppi, aistillinen intuitio, ilmenee useimmiten toimissa, jotka liittyvät vähemmän käsitteelliseen ajatteluun, pohdinta-ajan puutteen olosuhteissa (hätätilanne, epätavallinen ja melko vaikea tilanne, lääkärin diagnoosi hätätapauksissa jne. .) Sillä voi olla myös puhtaasti käsitteellinen luonne, esimerkiksi tarve löytää heti nokkela ja tarkka vastaus terävässä tunne-intensiivisessä keskustelussa.

I. Kant tunnusti aistillisen intuition todellisuuden ja kiisti, että henkilöllä on kyky älylliseen intuitioon.

I. Fichte ja F. Schelling, B. Spinoza antoivat intuitiolle tietyn paikan teoksissaan. Fichtelle intuitio on fuusiomuoto subjektin ja kohteen tuntemisessa, filosofin itsensä ymmärtämisessä. Schellingissä intuitio toimii myös keinona tuntea itsensä toimivan subjektin kautta, tarkemmin sanottuna tietoisena oman toimintansa ajattelusta. B. Spinoza erottaa kolme tiedon tyyppiä: aistinvarainen, joka antaa vain epämääräisiä ja vääriä ideoita, tieto järjen kautta, antaa tietoa muodoista ja korkein tiedon laji - intuitio, joka paljastaa totuuden.

Kuvattaessa intuition ominaisuuksia on ominaista osoitus sen erosta analyyttiseen, loogiseen kognition menetelmään. Toinen intuition ominaisuus, jota useimmat kirjoittajat korostavat, on intuition syntyprosessin tajuttomuus. Syntynyt intuitio ilmenee yleensä sellaisina ilmiöinä kuin aavistus, aavistus, sisäinen vaisto. Toinen usein erottuva ominaisuus on intuition yhteys kertyneeseen kokemukseen, sekä tietoiseen että tiedostamattomaan.

Älyllinen intuitio, toisin kuin aistillinen, liittyy enemmän käsitteelliseen ajatteluun ja on siksi suoraan yhteydessä tieteellisiin löytöihin.

Klassisessa mielessä intuitio on ei-analyyttistä, ei-päätelmää, suoraa tiedon ymmärtämistä.

"Intuitiolla" tarkoitetaan henkilön kykyä lyhyessä ajassa "hyppää" löytää ratkaisu monimutkaisiin ongelmiin, ja yleensä tätä ratkaisua ei edeltä tiukasti looginen deduktiivinen johtopäätös. Mutta intuitiosta syntynyt idea ei synny spontaanisti - sitä edeltää alustava tietoinen intensiivinen henkinen työ. Samaan aikaan intuition tuloksella on usein vain vähän yhteyttä alustavien ratkaisuetsintöjen suuntaan, mikä mystifioi sitä entisestään.

Intuitio, toisin kuin äly, tunkeutuu suoraan esineeseen, se löytää sympatian polun ja paljastaa siksi sen, mikä esineessä on ainutlaatuista ja sanoinkuvaamatonta.

Intuitio kognitioprosessissa

Intuitio (latinasta - katso, näkymä) on tietoa, joka syntyy ilman tietoisuutta sen vastaanottamisen edellytyksistä - "suoran harkinnan" seurauksena. Se tulkitaan sekä erityiseksi kyvyksi (esimerkiksi taiteellinen tai tieteellinen intuitio) että ongelmatilanteen ehtojen kokonaisvaltaiseksi kattaukseksi (aistillinen ja älyllinen intuitio) ja luovan toiminnan mekanismina (luova intuitio). Intuitio on itse asiassa ihmisen luonnollinen peruslahja. Ihminen ymmärtää paljon mielikuvituksen, fantasian ja aavistuksen kautta. Ja tämä on myös eräänlainen tieto, joka oli laajalti edustettuna ennen tieteen tuloa.

Intuitiivinen tieto on ymmärrystä esineen olemuksesta, joka on saatu intuition kautta, suoralla asian olemuksen ymmärtämisellä.

Intuitiivinen tulos sisältää affektiivisen komponentin. Merkityksen intuitiiviselle tiedolle antavat sellaiset subjektiiviset intuition indikaattorit kuin aavistus, sisäinen vaisto, olettamus.

Intuitiivinen ratkaisu ongelmaan voi tapahtua ikään kuin yhtäkkiä, yhtäkkiä, odottamatta, hetkellä, jolloin tutkija ei näytä edes ajattelevan ongelmaa. Tämä tapahtuu, koska ajattelu ei rajoitu tietoiseen muotoon. Analyysi ja synteesi, induktio ja deduktio, muun tyyppinen henkinen toiminta suoritetaan myös alitajunnan tasolla.

Uuden tiedon, loogisen ajattelun, käsitteiden muodostamisen menetelmien ja tekniikoiden hankinnassa logiikan laeilla on tärkeä rooli. Mutta kognitiivisen toiminnan kokemus osoittaa, että tavallinen logiikka ei monissa tapauksissa riitä ratkaisemaan tieteellisiä ongelmia; uuden tiedon tuottoprosessia ei voida pelkistää induktiivisesti tai deduktiivisesti avautuneeksi ajatteluksi. Tärkeä paikka tässä prosessissa on intuitio, joka antaa kognitiolle uuden sysäyksen ja liikesuunnan Alekseev P.V., Panin A.V. Filosofia: oppikirja. - 3. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - M.: TK Velby, Prospect Publishing House, 2005. - P.321. .

Uskotaan, että intuition psykologista mekanismia on vielä vähän tutkittu, mutta saatavilla olevat kokeelliset tiedot viittaavat siihen, että se perustuu yksilön kykyyn reflektoida tiedon kulkua, signaalin vuorovaikutusta ympäristön kanssa sekä suoraa (tietoista) ) ja sivutuote (tajuton) tuote. Tietyissä olosuhteissa tästä (aiemmin ei tietoisesta) toiminnan tuloksen osasta tulee avain luovan ongelman ratkaisemiseen. Intuitiivisen tiedon tulokset todistetaan loogisesti ajan mittaan ja todistetaan käytännössä.

Intuition yleisyys, yleisyys vahvistetaan useilla ihmisten havainnoilla tavallisissa arkioloissa; on usein tapauksia, joissa epätyypillisessä tilanteessa vaatii nopea päätös rajoitetun tiedon olosuhteissa kohde tekee valinnan toimistaan, ikään kuin ennakoiden, että on tarpeen toimia tällä tavalla, eikä muuten Alekseev P.V., Panin A.V. - S. 323. .

Intuition ilmiö on äärimmäisen laaja, eikä kaikki intuitiivisena pidetty todellakaan ansaitse tällaista nimeä. Esimerkiksi ajattelussa johtopäätökset eivät ole harvinaisia, joiden premissit eivät ole selkeästi muotoiltuja, tällaisten johtopäätösten tulos on odottamaton, mutta ei ollenkaan intuitiivinen, kuten jotkut tiedemiehet uskovat. Ei ole välttämätöntä ottaa intuitioon sitä, mikä kuuluu vaistojen alueeseen, jolle on ominaista automaattinen reaktio samanlaisessa tilanteessa ja jolla on fysiologisia mekanismeja kohteen alitajuisessa tai tiedostamattomassa sfäärissä. - P.325. .

Intuitio ei voi tarjota valmiita tietoja tai valmiita ideoita. Se johtaa parhaimmillaan tietoon tai ideaan, mutta ei sen enempää. Tosiasia on, että intuitiolla ei ole todistusvoimaa, ja lisäksi se ei aina "lyö maaliin". Intuitiiviset ajatukset voivat olla tosia tai vääriä, arvokkaita tai hyödyttömiä tai jopa haitallisia. Siksi saadaksesi selville, mitkä niistä ovat tosia (arvokkaita) ja mitkä vääriä (hyödyttomia, haitallisia), sinun on mentävä intuitiivista ajattelua pidemmälle ja alistettava ne loogiselle tai empiiriselle / käytännön testille tai molemmille Balashov LE:n filosofialle: Oppikirja . 2. painos, jossa on muutoksia ja lisäyksiä. Sähköinen versio - M., 2005. - S. 555. .

Intuitio on eräänlainen puolivaistoinen tietoisuus ja samalla seisominen tavallisen tietoisuuden yläpuolella, joka kognitiivisessa voimassaan on oleellisesti supertietoisuutta. Hän, ikään kuin hetkessä, kulkee läpi osien, esineen pienimpien yksityiskohtien läpi, tajuaa kokonaisuuden olemuksen, ikään kuin kääntäen sen kaikki sisäpuolet. Joskus ihminen tarttuu äärimmäisen nopeasti, lähes välittömästi mielellään vaikeaan tilanteeseen, esimerkiksi sotataistelun aikana, ja selvästi ymmärtäen, mikä on mitä, löytää oikean ratkaisun. Intuitio on kyky ymmärtää totuus tarkkailemalla sitä suoraan ilman todisteita Spirkin A.G. Filosofia: Oppikirja. -- 2. painos - M.: Gardariki, 2006. - S. 469. .

Kyky ikään kuin "yhtäkkiä" arvata totuus takana on itse asiassa kertynyt kokemus, aiemmin hankittu tieto. Psykologinen mekanismi I. on vielä vähän tutkittu, mutta saatavilla olevat kokeelliset tiedot viittaavat siihen, että se perustuu yksilön kykyyn heijastaa tiedon aikana signaalivuorovaikutusta ympäristön kanssa sekä suoraa (tietoista) sivua (tietoista) . klo tietyt ehdot tästä (aiemmin ei tietoisesta) toiminnan tuloksen osasta tulee avain luovan ongelman ratkaisemiseen. Intuitiivisen tiedon tulokset todistetaan loogisesti ajan mittaan ja todistetaan käytännössä.

Intuitio käsittää kohteen ominaisuuksien monimuotoisuuden niiden yhtenäisyydessä, katsoen kohdetta jostain älyn selän takaa tai tarkemmin sanottuna ylitietoisuuden korkeudelta. Intuitio on älykästä mietiskelyä, joka ikäänkuin tunkeutuu yksityiskohtien pikkuasioihin ja takertuu esineen olemukseen. -- P.469. .

Intuitio ei ole vain totuuden ymmärtämistä, vaan myös tunnetta ja ymmärrystä, että tämä on totuus. Intuitio on emotionaalisesti rikas ymmärrys ongelman olemuksesta ja sen ratkaisusta, kun tiedemies kasvaa ongelmaan ja sulautuu siihen siinä määrin, että se unessakin kummittelee häntä ja vaatii pakottavasti vastausta. -- P.468. .

Intuitio on ikään kuin taitettu, terävästi tiivistetty ajattelulogiikka. Se liittyy logiikkaan samalla tavalla kuin ulkoinen puhe liittyy sisäiseen puheeseen, jossa paljon on jätetty pois ja fragmentaarista. -- P.471. .

Nykyaikainen luovuuden psykologia ja neurofysiologia antavat meille mahdollisuuden todeta luottavaisin mielin, että intuitioon kuuluu useita tiettyjä vaiheita. Näitä ovat: 1) kuvien ja abstraktioiden kerääntyminen ja tiedostamaton jakautuminen muistijärjestelmään; 2) kertyneiden abstraktioiden, kuvien ja sääntöjen tiedostamaton yhdistäminen ja käsittely tietyn ongelman ratkaisemiseksi; 3) selkeä käsitys tehtävästä; 4) tietylle henkilölle odottamattoman ratkaisun löytäminen (lauseen todistaminen, taiteellisen kuvan luominen, suunnittelu- tai sotilaallisen ratkaisun löytäminen jne.), joka täyttää muotoillun tehtävän. Usein tällainen päätös tulee odottamattomimmalla hetkellä, kun aivojen tietoinen toiminta keskittyy muiden ongelmien ratkaisemiseen, tai jopa VV Mironovin unessa. Filosofia: Oppikirja yliopistoille. - M.: Norma, 2005. - S.580. .

Nykyaikaiset intuitioongelman tutkijat ovat maailmriippumatta yksimielisiä siitä, että intuitio on mahdollista alitajunnan perusteella ja se voidaan selittää rationaalisesti alitajunnan teorian puitteissa. Intuitio ymmärretään sanan laajassa ja suppeassa merkityksessä. Laajassa mielessä intuitio on linkki tiedostamattoman ja tietoisuuden välillä, se hetki subjektin ja kohteen vuorovaikutuksessa, joka, vaikka sitä ei itsekään tajua, johtaa tiettyjen elementtien siirtymiseen tiedostamattoman mielen alueelta. tietoisuuden alueelle. Tässä ymmärryksessä intuitio ei ole yksittäisille yksilöille ominaista lahja. Se on jokaiselle ihmiselle ominainen, mutta riippuen yksilöllisestä kokemuksesta, tiedosta, kiinnostuksen kohteista, tarpeista, tavoitteista, jotka henkilö asettaa itselleen, tehtävistä, joita hän ratkaisee, ja olosuhteista, joissa hän on, se ilmenee eri tavoin. Toisille I. ilmenee arjen kodin asioiden ratkaisemisessa, toisille se johtaa omaperäisiin ratkaisuihin, keksintöihin ja löytöihin. Jälkimmäisessä tapauksessa on olemassa luova I. (tai I. sanan suppeassa merkityksessä). Luova I. - sellainen hetki subjektin ja kohteen vuorovaikutuksessa, joka tietämättään johtaa laadullisesti uuteen, jota ei ole tapahtunut aikaisemmin eikä seuraa suoraan ulkoisista vaikutuksista Tämä hetki tietoa. Tämä on alitajunnan toimintaa, jota ohjaa kohteen toteuttama kognitiivinen tehtävä.

Riippuen objektiivisista ja subjektiivisista tekijöistä, intuitio kognitiivisessa prosessissa voidaan esittää vaihtelevassa määrin. Selkeimmin ja voimakkaimmin se ilmenee, kun kohteen eteen nousee varsinainen kognitiivinen tehtävä, jonka ratkaiseminen vaatii häneltä syvää tietoa, laajaa kokemusta sekä valtavaa henkistä ja fyysistä voimaa.

Erityisen vaikeaa subjektin on löytää tarvittavat keinot ja menetelmät objektiivisaatioon. Ongelma voidaan ratkaista alitajunnan tasolla, mutta kohde ei pysty objektiivisoimaan tulosta. Tällaisen tuloksen objektiivisuus on luova intuitio.

Se toimii useimmiten äärimmäisissä olosuhteissa, jolloin aistillisuus, äly, ihminen työskentelee suurella jännitteellä pitkään. Luova intuitio on intuition korkein muoto, sen korkein muoto.

Intuitio on pohjimmiltaan sosiaalinen tuote, koska se käsittää objektiivisointikeinojen ja -menetelmien hallitsemisen. Tästä johtuen voidaan erottaa ns. ammatillinen intuitio, joka ymmärretään puhtaasti ammatillisten ongelmien ratkaisun aiheuttamana intuitiona, joka liittyy tämän tyyppiseen toimintaan luontaisten erityisten tekniikoiden ja objektivointikeinojen käyttöön.

On myös tarpeen tehdä ero taiteellisen ja tieteellinen intuitio. Sellaiset ihmisen toiminnan osa-alueet, kuten kirjallisuus ja taide toisaalta ja toisaalta tieteet, ovat ominaisia erityiset, joissakin komponenteissa laadullisesti erilaiset objektivisointikeinot ja -menetelmät.

Intuition ymmärtämisen kannalta tiedostamattoman ja tietoisuuden yhteyshetkenä ensimmäisen siirtyminen toiseen, intuition totuuden kysymyksen esille ottaminen ei ole järkevää, koska se liittyy totuuden ongelmaan sellaisenaan. . Intuitio voi liittyä sekä riittävään että riittämättömään objektiivaan. Ahdistuksemme voi olla turhaa, ilomme voi olla ennenaikaista, mielikuvamme voi olla väärää. Samalla tavalla tietoisuuden objektiivinen sisältö ei välttämättä ole kuva objektiivisesta todellisuudesta, vaan subjektiivinen konstruktio, joka vain vähäisessä määrin vastaa ulkomaailman esineiden ja ilmiöiden objektiivista keskinäistä yhteyttä. Siksi kaiken tiedon totuus on alistettava loogiselle perustelulle ja käytännön tarkastukselle.

Intuitio on jotain älyn vastaista. Ne ovat yhden kokonaisvaltaisen kognitiivisen prosessin toisiinsa liittyviä puolia. Ei voi olla puhtaasti intuitiivista tai puhtaasti älyllistä tietoa, se on aina molempien ykseys.

Intuition rooli on erityisen suuri silloin, kun on tarpeen ylittää kognitiivisten menetelmien rajat tunkeutuakseen tuntemattomaan. Mutta intuitio ei ole jotain kohtuutonta tai ylijärjetöntä. Intuitiivisen kognition prosessissa kaikki merkit, joilla johtopäätös tehdään, ja menetelmät, joilla se tehdään, eivät toteudu. Intuitio ei jätä erityistä kognition polkua, joka ohittaa tunteet, ideat ja ajattelun. Se on erikoinen ajattelutapa, jolloin ajatteluprosessin yksittäiset linkit kulkeutuvat mielessä enemmän tai vähemmän tiedostamatta, ja juuri ajatuksen tulos - totuus - toteutuu selkeimmin. Intuitio riittää havaitsemaan totuuden, mutta se ei riitä vakuuttamaan muita ja itseään tästä totuudesta. Tämä vaatii todisteita Philosophical Encyclopedic Dictionary / Ch. painos: L.F. Iljitšev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov - M.: Sov. Encyclopedia, 1983. - S. 217. .

Intuitio ei ole vain totuuden ymmärtämistä, vaan tunnetta ja ymmärrystä, että tämä on juuri totuus. Intuitio on emotionaalisesti rikas ymmärrys ongelman olemuksesta ja sen ratkaisusta.

Intuitio on itse asiassa vaiston osa ja jatke. Kuten kaikki vaistot, se toimii kiitettävästi tavallisissa olosuhteissa, jotka ovat muodostaneet eläimen tottumukset, mutta on täysin hyödytöntä heti, kun olosuhteet muuttuvat ja tarvitaan jotain epätavallista.

Intuitiossa ajattelu, tunne ja tunne kietoutuvat tiiviisti yhteen. Se tuo tieteellistä tietoa lähemmäksi taiteellista luovuutta ja päinvastoin.

Tieteellisen tiedon intuitiolla on kuitenkin vähemmän tärkeä paikka kuin esimerkiksi taiteellisessa luovuudessa. Pääsyynä on se, että tiede on koko ihmiskunnan omaisuutta, kun taas runoilija tai taiteilija voi luoda omassa suljetussa maailmassaan. Kuka tahansa tiedemies mukana alkuvaiheessa tieteellisestä kehityksestään hän käyttää muiden tiedemiesten teoksia, jotka ilmaistaan loogisesti rakennetuissa teorioissa ja muodostavat "tämän päivän tieteen". Tieteellisen luovuuden kannalta on jälleen kerran korostettava kokemuksen ja tiedon alustavan keräämisen merkitystä ennen intuitiivista oivallusta ja tarvetta tulosten loogiselle muotoilulle sen jälkeen.

intuitio käsitteellinen ajattelu totuus

Johtopäätös

Monet ihmiset tietävät omasta kokemuksestaan, kuinka vaikeaa on joskus löytää ratkaisua johonkin jokapäiväisen elämän ongelmaan. Mutta jonkin ajan kuluttua vastaus voi tulla kuin itsestään. Ja kuinka monta ratkaisua ajattelun jokapäiväisiin ongelmiin syntyy ikään kuin itsestään, ilman meidän näkyvää ponnistelua. Tällaiset päätökset ovat esimerkkejä intuitiosta.

Nykyään ihmiset ovat vihdoin lakanneet luopumasta intuitiosta ja alkaneet käyttää sitä aktiivisesti elämässä ja liiketoiminnassa.

Ideat, intuitiosta syntyvät päätökset ovat usein niin omaperäisiä ja odottamattomia, että ne eivät tiukasti perusteltuinakaan aina saa kunnollista tukea muilta, jotka yleisesti hyväksyttyjen näkemysten kannalta pitävät niitä hulluina.

Intuitio on laadullinen harppaus, joka tapahtuu sen tosiasian seurauksena, että jokin sitä edeltävä määrä loogista ajattelua siirtyy laadullisesti uudelle intuitiivisen näkemyksen tasolle. Uudet ideat eivät vain synny tyhjästä, uuden idean syntyä edeltää pitkä mielen työ.

Intuitio auttaa tekemään päätöksiä, tekemään valintoja, ratkaisemaan monimutkaisia ongelmia riittämättömien faktojen, tietojen tai aikaisemman kokemuksen perusteella. Vaikka käytämme intuitiota tiedostamatta, mutta riittävän kehittyneenä, se auttaa meitä toimimaan järkevästi tietyissä olosuhteissa. Joskus intuitio on ainoa asia, joka voi auttaa meitä selviytymään vaikeissa olosuhteissa.

Eri ihmisille intuitiolla voi olla erilainen etäisyys tietoisuudesta, se voi olla spesifinen sisällöltään, tuloksen luonteelta, ilmiön tai prosessin olemukseen tunkeutumissyvyydestä. Ajattelun intuitiivinen työ tapahtuu alitajuisessa sfäärissä, joskus unitilassa. Intuitiota ei pidä yliarvioida, samoin kuin sen roolia kognitioprosessissa ei pidä jättää huomiotta. Aistillinen kognitio Rationaalinen kognitio ja intuitio ovat tärkeitä ja toisiaan täydentäviä kognition välineitä.

Bibliografinen luettelo

Tieteellinen kirjallisuus:

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Filosofia: oppikirja. - 3. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - M.: TK Velby, Prospekt Publishing House, 2005. - 608s.

2. Balashov L. E. Filosofia: Oppikirja . 2. painos, jossa on muutoksia ja lisäyksiä. Sähköinen versio - M., 2005. - s. 672.

3. Filosofian historia: Oppikirja yliopistoille / Toim. V.V. Vasilyeva, A.A. Krotova ja D.V. Bugai. - M.: Akateeminen projekti: 2005. - 680 s.

4. Spirkin A.G. Filosofia: Oppikirja. - 2. painos - M.: Gardariki, 2006. - 736 s.

5. Filosofinen tietosanakirja / Ch. painos: L.F. Iljitšev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov - M.: Sov. Tietosanakirja, 1983. - 840-luvut.

Sähköiset resurssit:

1. Intuition akatemia. Käyttötila: http.://academy-intuiti.ucoz.ru

2. Wikipedia. Ilmainen tietosanakirja. Käyttötila: http.://ru.wikipedia.org.

Isännöi Allbest.ru:ssa

Samanlaisia asiakirjoja

Intuition oppi Platonin, Aristoteleen ja Descartesin teoksissa. Intuition tyypit ja niiden ominaisuudet. "Kuudennen aistin" käsite. Kaavio Graham Wallacen luovasta ajatteluprosessista. Intuition rooli kognitiossa. Kryptognoosi ja sen soveltamisen erityispiirteet psykologiassa.

tiivistelmä, lisätty 27.5.2015

Intuition käsite ja ongelmat ihmiskunnan historiassa, sen päämuodot. Aistikognition toimintamekanismin piirteiden analyysi. Aistillisen ja älyllisen intuition erityispiirteet, itseorganisaation rooli luovan ajattelun alalla.

lukukausityö, lisätty 7.7.2017

Intuition käsite, tämän termin alkuperä ja kehitys filosofisessa ajattelussa nykyaikana. Intuition muotojen luokittelu, sen lajikkeet ja ominaisuudet. Ideaalin ja diskursiivisen käsitteiden korrelaatiotapoja ja vuorovaikutusta filosofiassa.

lukukausityö, lisätty 24.1.2010

Intuition käsite. Intuitiivinen tieto ei ole rationaalisen tiedon vastakohta. Intuitiivinen kokemus on niin suuri, että on vaikea antaa mitään typologiaa. älyllinen intuitio. Älyllisen intuition ilmiö on ominaista deduktiivisille tieteille.

tiivistelmä, lisätty 4.2.2009

Termi "tiedon teoria" on peräisin filosofiasta. Ihmisen ymmärrysprosessi ympäröivästä maailmasta, vuorovaikutus materiaalisten järjestelmien kanssa. Intuition ominaisuudet ja käsitteet, ajattelun rooli. Absoluuttinen ja suhteellinen totuus. Tieteellisen tiedon periaatteet.

esitys, lisätty 27.4.2015

Gnoseologia filosofian osana. Ihmisen kognitiivinen asenne maailmaan filosofisen analyysin kohteena. Aistillisen ja rationaalisen kognition tason dialektikkaa. Totuuden ongelma filosofiassa, sen ominaisuudet ja kriteerit. Intuition ydin ja merkitys.

tiivistelmä, lisätty 12.8.2015

Tieteellisen luovuuden ydin ja luovan ajattelun päätavat. Logiikan ja intuition käsite, niiden vaikutus luovuuteen. Joitakin teorioita intuitiivisen tiedon logiikasta. Luovan prosessin päävaiheet (vaiheet) ja sen tekniikat.

tiivistelmä, lisätty 12.8.2010

Filosofisen tiedon rakenne ja spesifisyys. Aineen käsite filosofiassa, oleminen ja ei-oleminen. Kehityksen idea filosofiassa: determinismi ja indeterminismi. Aistillinen ja rationaalinen kognitiossa. Intuition filosofinen ongelma. Filosofian kehitysvaiheet ja -suunnat.

luentokurssi, lisätty 14.6.2009

Intuition määritelmä suorana heijastuksena todellisen maailman esineiden ja ilmiöiden välisistä yhteyksistä, sen päämuodoista. Tiedon synteesi, päätöksenteko. Intuitiiviset ennustamismenetelmät. Tekoälyn ominaisuudet ja merkitys.

testi, lisätty 23.12.2012

Tietoisuuden tärkeimmät ominaisuudet. Ihanteellinen puoli tiedon ja käytännön toimintaa henkilö. Abstraktio ja idealisointi keinona tuntea maailma. Ihmisen intuition perusta. Keinot itsetuntemukseen, tavoitteiden asettamiseen ja tulevaisuuden ennakoimiseen.

Posadova Ekaterina

Intuition ja sen roolin ymmärtäminen filosofien teoksissa; intuition toimintoja ja tyyppejä sekä tapoja kehittää sitä.

Ladata:

Esikatselu:

MBOU "Secondary school No. 89 with syvällinen tutkimus yksittäisiä kohteita"

Osasto: yhteiskuntaoppi

Tutkimus

Aihe: "Intuition rooli maailman tiedossa"

Täydentäjä: Posadova

Ekaterina Aleksandrovna

Tieteellinen neuvonantaja:

Posadova

Ljudmila Anatoljevna

Historian ja yhteiskuntaopin opettaja

Iževsk, 2014

Johdanto. sivu 3
Luku 1. Intuition käsite historiassa. sivu 5
Luku 2. Intuition rakenne. sivu 10

2.1. Intuition tyypit sivu 10

2.2. Intuition muodot s.13

2.3. Intuitiivisen prosessin vaiheet s.14

2.3. Intuition toiminnot s.15

2.4. Intuition rooli s.16

Luku 3 sivu 17
Johtopäätös. sivu 25
Kirjallisuus. sivu 26

Johdanto.

Monien vuosisatojen ajan filosofian pääkysymys on ollut kysymys maailman tuntemisesta. Kognition pääongelmat voidaan hahmotella lyhyesti seuraavilla kysymyksillä: Mitä on tieto? Miten se on mahdollista? Mitkä ovat keinot saavuttaa se? Mikä on totuus ja mitkä ovat sen kriteerit?
Terve järkemme perustuu pääsääntöisesti horjumattomaan luottamukseen ympäröivän maailman perustavanlaatuiseen tunnettavuuteen. Mutta kuten kriittisessä filosofisessa analyysissä kävi ilmi, on paljon helpompi päätellä loogisesti maailman tuntemattomuus kuin todistaa päinvastaista.
Filosofia on perinteisesti erottanut ihmisen kognition toiminnasta kaksi eri tyyppiä: aistillisen kognition ja rationaalisen kognition. Ensimmäinen liittyy aistielimiemme toimintaan (näkö, kuulo, kosketus jne.). Toinen tarkoittaa työtä - ihmisen abstrakti-käsitteellistä ajattelua. Vaikka aistillisella ja rationaalisella tiedolla on valtava rooli uuden tiedon hankkimisessa, ne eivät kuitenkaan monissa tapauksissa riitä ratkaisemaan ongelmia. Ja sitten intuitiolla on tärkeä rooli tässä prosessissa.
Aiheen relevanssijohtuen siitä, että nykyaikaisissa olosuhteissa tarkistetaan monia filosofisia ongelmia, joihin sisältyy myös intuitio. Kasvava käytännön kiinnostus intuitiota kohtaan johtuu siitä, että nykyaikainen tietoyhteiskunta vaatii ihmiseltä perustavanlaatuisia uusia ominaisuuksia ja taitoja. Intuitioon kuuluu kognitiivisten kykyjen laajentaminen, mahdollisten inhimillisten resurssien toteuttaminen. Tämän ongelman paradoksi piilee siinä, että huolimatta metaforien runsaudesta, suorista ja epäsuorista analogioista, intuitiolle toistuvasti annetuista erityisistä määritelmistä ilmiölle ei ole olemassa yhtä yleisesti hyväksyttyä selitystä. Ja tämä on ymmärrettävää, koska intuition näkökulmasta moderni tiede, ei sovellu kokeelliseen todentamiseen, se on vaikeasti havaittavissa. Yhteisten yhdistävien suuntaviivojen puuttumisesta huolimatta intuitioongelma herättää kuitenkin edelleen eri tietoalojen edustajien huomion. Tällä hetkellä aiheesta on paljon tutkimusta, ja päätin perehtyä siihen, lisäksi olen henkilökohtaisesti kiinnostunut tästä filosofisesta ilmiöstä.
Pyrin työssäni käsittelemään monia intuitioon liittyviä kysymyksiä filosofian, psykologian, yleisen mielipiteen tutkimuksen ja Internet-resurssien avulla.

Työni tarkoitus on- intuition ilmiön tarkastelu ja intuition roolin määrittäminen ihmisen kognitiivisen toiminnan järjestelmän osana.

Tehtävät:

Analysoida intuition käsitteen kehitystä filosofian historiassa;

Mieti intuitiota ja sen roolia maailman tiedossa;

Paljastaa kysymys mahdollisuudesta kehittää intuitiota tietoisuuden ilmiönä.

LUKU 1.

INTUITIOINTI HISTORIASSA.

Intuition ongelmalla on rikas filosofinen perintö. Ehkä harvat filosofiset ongelmat niiden kehityksessä ovat kokeneet tällaisia laadullisia muutoksia ja niitä on analysoitu mitä erilaisimpien tietoalojen edustajat. Kysymys intuitiosta osoittautui usein materialismin ja idealismin edustajien välisen terävän kamppailun aiheeksi. Hänen ympärilleen muodostui kokonainen sykli usein toisensa poissulkevia käsitteitä. Mutta ottamatta huomioon historiallisia ja filosofisia perinteitä, olisi mahdotonta ymmärtää monimutkaisinta näkemysten kehitystä intuition luonteesta ja luoda siitä tieteellinen dialektis-materialistinen käsitys. Siten historiallinen ja filosofinen analyysi intuition ongelman tutkimisessa näyttää olevan loogisesti perusteltu. Samanaikaisesti ei tarvitse vain nostaa esiin kysymystä jatkuvuudesta historiallinen kehitys intuition käsitteitä, mutta myös tehdä tällaisesta analyysistä tärkeitä sekä käytännön että teoreettisia johtopäätöksiä, joiden avulla voimme puhua intuitiosta yhtenä todellisia ongelmia nykyaikainen tieteellinen tieto.

Erilaisia tulkintoja intuitiosta.

Intuitio - "välitön harkintavalta", ts. tieto, joka syntyy ilman tietoisuutta tavoista ja ehdoista sen saamiseksi, eräänlainen oivallus, joka ymmärtää henkilön, joka pääsääntöisesti hallitsee taitavasti, sinnikkäästi ja järjestelmällisesti tämän tai toisen todellisuusalueen. Intuitio on tiedon lähde ja menetelmä. Historiassa intuition käsite tai mietiskelyä (älyllinen intuitio). Intuition roolia kognitiossa alettiin tutkia jo muinaisina aikoina.Ensimmäistä kertaa filosofisten ongelmien piirteet intuitiokysymyksessä hahmoteltiin Platonin ja Aristoteleen opetuksissa. Mutta juuri tässä intuitiivisen tiedon aistillinen luonne hylättiin. Intuitio ikään kuin siirrettiin abstraktin ajattelun piiriin ja teoreettisen tiedon muotona se sai epistemologisen ongelman aseman.

Aluksi intuitio tarkoittaa tietysti havaintoa: se on mitä näemme tai havaitsemme, kun katsomme jotakin esinettä tai tutkimme sitä läheltä. Kuitenkin jo ainakin Platonista lähtien kehitetään toisaalta intuition ja toisaalta diskursiivisen ajattelun vastakohtaa. Tämän mukaisesti intuitio on jumalallinen tapa tietää jotain yhdellä katseella, hetkessä, ajan ulkopuolella, ja diskursiivinen ajattelu on inhimillinen tapa tietää, joka koostuu siitä, että me jonkin päättelyn aikana vie aikaa, paljasta argumenttimme askel askeleelta.

Niin, väitti, että ideoiden (aistien maailman asioiden prototyypit) pohdiskelu on eräänlaista suoraa tietoa, joka tulee äkillisenä oivalluksena, johon liittyy pitkä mielen valmistelu.

Aristoteles liitti intuition ongelman tieteellisen tiedon perustavanlaatuiseen luonteeseen ja erehtymättömyyteen. Keskiaikaiset kirjailijat jatkoivat tätä perinnettä.

F. Akvinolainen näki intuitiossa "korkeamman totuuden" valtakunnan;
W. Ockham - abstraktin tai diskursiivisen tiedon perusta. Mutta antiikin ja keskiajan filosofit eivät ole vielä antaneet tieteellistä määritelmää "intuition" käsitteelle. Modernin filosofian ja saksalaisen klassisen filosofian edustajat ottivat lisää merkittäviä askeleita intuition ymmärtämisessä. Filosofian historiassa kognition ja ajattelun aistillisia muotoja on usein vastustettu.

Huijauslehti: Intuition paikka tieteellisessä tiedossa. Rationaalisuuden tyypit. Intuition rooli kognitiossa

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Ladata:

Esikatselu:

Samanlaisia asiakirjoja