Kuinka monta vuotta Mooses eli. Vaeltamassa Siinain autiomaassa. Liitot, jotka Mooses sai Siinainvuorella

Moshe (venäjäksi Moses) on juutalaisten johtaja, joka johti heidät pois Egyptin orjuudesta.

Juutalaisilla sitä kutsutaan usein "Moshe Rabbeinu"("Moshe, opettajamme").

Kaikkivaltias Siinain vuorella antoi Moshen kautta juutalaisille Tooran, jota kutsutaan - "Torat Moshe"("Mooseksen Toora").

Syntynyt Egyptissä 7. adarina vuonna 2368 maailman luomisesta (1392 eKr.).

Hän kuoli Nebo-vuorella Jordan-joen itärannalla Adarin 7. päivänä 2488 (1272 eKr.) saapumatta Pyhään maahan.

Moshe - nuorempi veli profeetta Miriam ja Aaron, kohenien - ylipappien - perheen perustaja.

Syntymä ja lapsuus palatsissa

15. Iyar Egyptistä viety leipävarastot loppuivat ( Shabbat 87b, Rashi; Seder olam Rabbah 5; Rashi Shemot 16:1). Kansa nurisi ja nuhteli Moosesta ja Aaronia. Mutta jo aamunkoitteessa Iyarin 16. päivänä mannaa (mannaa taivaasta) putosi leirin päälle. Siitä lähtien manaa putosi joka aamu Moshen kuolemaan asti.

Sinä päivänä, jolloin mana putosi ensimmäistä kertaa, Moshe perusti ( Brachot 48b; Seder adorot).

Iyarin 28. päivänä amalekilaisten armeija hyökkäsi leiriin. Mooses nimitti Yehoshua bin Nunin Efraimin heimosta komentajaksi, ja hän itse meni ylös kukkulalle ja rukoili siellä kädet kohotettuina taivasta kohti.

Tooran antaminen

Israelin lapset tulivat Horevin vuorelle, joka on myös Siinain vuori.

Aiemmin samalla vuorella Mooses näki palavan pensaan ja palkittiin ensimmäistä kertaa ennustuksella.

6 Sivan 2448 g. kaikki kokivat ilmestyksen Siinain vuorella.

Moshe nousi vuorelle vastaanottamaan siellä Tooran ja viipyi siellä neljäkymmentä päivää.

Midrashin mukaan Moshe Rabbeinu saavutti tänä aikana ennennäkemättömän henkisen tason.

Mutta hänen lisäksi Kaikkivaltias ilmoitti itsensä kaikelle Israelin kansalle - jokainen siellä olevista sadoista tuhansista juutalaisista.

Tooran antaminen oli ennennäkemätön tapahtuma, ja Shavuotin juhlaa vietetään hänen kunniakseen.

Neljäkymmentä päivää myöhemmin Mooses laskeutui Siinain vuorelta tulessa kantaen kädessään liiton kivitauluja, joihin oli kaiverrettu 10 käskyä.

Synti ja lunastus

Aaron ja vanhimmat, jotka menivät Moosesta vastaan, näkivät, että hänen kasvonsa loistivat kirkkaasti, mutta hän ei itse huomannut sitä.

Erämaassa

Anoppinsa Yitron neuvojen mukaisesti Moshe nimitti tuomarit ja järjesti oikeusjärjestelmän.

Lisäksi Mooses alkoi opettaa Israelin lapsille Tooraa päivittäin.

Hän välitti myös Jumalan käskyn rakentaa Mishkan - kannettava Ilmestysteltta, jotta Shekinah - jumalallinen läsnäolo. (Shemot 25:8-9, 35:4-19; Rashi, Shemot 35:1).

Kannettavan Mishkanin rakentaminen uskottiin nuorelle Bezalelille.

Lisäksi oli tarpeen valmistaa kaikki palvelemista varten kannettavassa temppelissä, mukaan lukien alttari, mentori ja kohanimien kaapu.

Jumalan tahdosta Mooses asetti Aaronin ja hänen poikansa papeiksi ja Leevin heimon tabernaakkelin palvelijoiksi. Shemot 28:1-43; Palvelijan Shemot 37:1).

1 Nissan 2449 vuoden Shekinah löysi pysyvän kodin maan päällä Ilmestyskirjan pyhästä tabernaakkelista.

Moshen autiomaassa rakentamasta Mishkanista tuli prototyyppi Jerusalemin temppelistä, jonka rakensi myöhemmin kuningas Shlomo (Salomo).

Kuten midrash sanoo, ensimmäisten sukupolvien syntien takia Shekinah siirtyi pois maasta taivaan seitsemännelle tasolle. Esi-isämme Abraham, Yitzhak ja Yaakov onnistuivat "palauttamaan" hänet seitsemänneltä tasolta neljännelle, Levi kolmannelle, Keat toiselle, Amram ensimmäiselle ja Moshe rakensi pysyvän asunnon Shekinahille - Ilmestysteltan. ( Mooseksen kirja palvelija 19:7; Bemidbar Raba 13:2).

Juutalaisten ollessa erämaassa Kaikkivaltias puhui Moshelle Ilmestystelttan Pyhimmästä, opetti hänelle Tooran ja välitti käskyt hänen kauttaan.

Jonkin ajan kuluttua juutalaisten leiri lähti tieltä - Israelin maahan.

Ensimmäisen ylityksen jälkeen ihmiset alkoivat nurista ja valittaa ( Bemidbar 11:1, Rashi).

G-d käski valita 70 vanhinta auttamaan Moshea ( Bemidbar 11:16-17, 24-25).

Kaksi vanhimmista, Eldad ja Meidad, alkoivat profetoida Israelin lasten leirissä ( Bemidbar 11:26-27, Rashi). He sanoivat: "Mooshe kuolee, ja Joosua johdattaa kansan maahan" ( Sanhedrin 17a; Rashi, Bemidbar 11:28).

Moshen opetuslapsi Yehoshua bin Nun kysyi: "Herrani, Moshe, pysäytä heidät!" Mutta Moshe vastasi: "Oletko kateellinen minulle?! Tulkoon kaikki kansa profeetoiksi, jotta Jumala varjostaa heidät hengellään!" ( Bemidbar 11:28-29).

Kun Israel lähestyi Pyhän maan rajaa, ihmiset esittivät ehdotuksen lähettää tiedustelijat "tutkimaan maata ja kertomaan meille tiestä, jota meidän tulisi kulkea, ja kaupungeista, joihin meidän pitäisi mennä" ( Devarim 1:20-22).

12 partiolaista lähetettiin, yksi jokaisesta heimosta. Paluu, 10 partiolaista

pelotteli juutalaisia ​​ja sai heidät luopumaan pääsystä Israelin maahan. Vain kaksi, Yehoshua bin Nun ja Kalev, tukivat valloitusta.

Ihmiset alkoivat itkeä sanoen: "On parempi, jos kuolisimme Egyptissä tai tässä erämaassa! Miksi G-d johtaa meidät tähän maahan?…” ja ”Nimittäkäämme uusi johtaja ja palatkaamme Egyptiin!” Se tapahtui yöllä 9. Av - päivämäärä, jolloin monet surulliset tapahtumat tapahtuivat juutalaisten myöhemmässä historiassa.

Vakoilijoiden synnin vuoksi Kaikkivaltias teki päätöksen: tämä sukupolvi ei pääse Pyhään maahan, vaan vaeltelee erämaassa 40 vuotta. Ja vain Egyptistä lähteneiden lapset pääsevät Israelin maahan ja valloittavat sen.

Korak, yksi leeviläisten johtajista, kapinoi Moshea ja Aaronia vastaan. Korach ja hänen rikoskumppaninsa syyttivät Moshea ja Aaronia vallan kaappaamisesta ja siitä, että Moshe jakaa kaikki tärkeimmät tapaamiset parhaaksi katsomallaan tavalla.

Toora sanoo, että "maa avautui" kapinallisten johtajien jalkojen alla ja nielaisi heidät, "ja tuli lähti Jumalalta ja söi kaksisataaviisikymmentä Korakin rikoskumppania" ( Bemidbar klo 16.20-35).

Mutta seuraavana päivänä ihmiset alkoivat syyttää Moshea ja Aaronia siitä, että he olivat tarkoituksellisesti myötävaikuttaneet 250 yhteisön johtajan kuolemaan.

Sitten kansan keskuudessa alkoi tuhoisa rutto. Ja Moshe käski Aaronin polttaa suitsukkeita, "sovittaakseen heidät, sillä Jumalan viha on vuodatettu" ( Bemidbar 17:9-11). Kuten Raamattu sanoo, Aaron "seisoi kuolleiden ja elävien välissä" - ja rutto lakkasi (Bamidbar 17:12-13).

Testaa henkilökunnan ja kiven kanssa

Neljäntenäkymmenentenä autiomaassa vaeltamisen vuonna Mosen sisar, profeetta Mirjam, kuoli.

Midrash sanoo, että se oli Mirjamin ansio, että jokaisella Israelin lasten leirintäalueella oli vesilähde. Miriam vasen - "vasen" ja lähde.

Ihmiset, jotka viipyivät autiomaassa janosta, ympäröivät Moshen ja Aaronin, moittivat heitä ja pyysivät vettä.

Jumala käski Moshen ottamaan sauvan ja kääntymään kalliolle ottamaan siitä vettä Israelin lapsille sanalla.

Moshe ja Aaron menivät jälleen kansan luo, ja Moshe sanoi: "Kuulkaa, te kapinalliset! Emmekö tästä kalliosta ammena sinulle vettä?!" - ja hän löi sauvallaan kahdesti kallioon, josta vesivirrat purskahti runsaasti ( Bemidbar 20:7-11, Rashbam ja Khizkuni).

Ja sitten Kaikkivaltias sanoi Moosekselle ja Aaronille: "Koska te ette uskoneet minua etkä pyhittäneet minua Israelin lasten silmien edessä, ette tuo tätä yhteisöä siihen maahan, jonka minä heille annan" ( Bemidbar 20:12).

Midrashin mukaan heitä rangaistiin, koska Moshe ei rajoittunut sanoihin, vaan löi kallioon. Todellakin, jos he kääntyivät kalliolle ja vettä vuodattaisiin, niin Korkeimman nimi pyhittäisiin koko kansan edessä ja ihmiset alkaisivat sanoa: "Jos kallio, jolla ei ole kuuloa ja puhetta, täyttää Jumalan komento, joten meidän pitäisi tehdä sitä enemmän!" ( Midrash Haggadah 67; Rashi, Bemidbar 20:11-12). Eikä sauvaa olisi pitänyt ottaa lyömään sillä kallioon, vaan muistuttamaan Israelin lapsia menneistä kapinoista sekä heidän hyväkseen tehdyistä ihmeistä. Rashbam, Bemidbar 20:8).

Toisen selityksen mukaan Mooses ja Aaron saivat rangaistuksen siitä, että he sanoivat: "Ammennetaanko teille vettä tästä kalliosta?!" - mutta se olisi pitänyt sanoa: "...Jumala ammentaa sinulle vettä." Todellakin, näiden sanojen takia ihmiset saattoivat virheellisesti päätellä, että ihme tehtiin heidän taikuuden voimalla, ei Kaikkivaltiaan ( R. Hananel, katso Ramban, Bemidbar 20:8-13; Shalmei Nahum).

Salaisen opetuksen tuntijat huomauttavat: jos Mooses itse olisi johtanut kansan Israelin maahan, hän olisi rakentanut temppelin, jota ei olisi koskaan tuhottu, mutta tätä varten koko Israelin kansan piti olla tasolla korkeimmasta vanhurskaudesta. Ja koska tuo Israelin poikien sukupolvi ei ollut valmis Moshiakin liittymiseen, he jatkoivat Jumalan tahdon rikkomista Pyhässä maassa, aivan kuten he tekivät erämaassa. Ja silloin kaikki Kaikkivaltiaan vihan voima ei olisi pudonnut temppeliin, jota ei tuhottu, vaan syntisten ihmisten päälle - sen täydelliseen tuhoamiseen, Jumala varjelkoon. Ja niin Kaikkivaltias sanoi Moshelle: "Et tuo tätä yhteisöä siihen maahan, jonka minä heille annan" - "et pääse sisään", koska sukupolven hengellinen taso ei vastaa tämän maan korkeinta pyhyyttä ( Ohr hachaim, Bemidbar 20:8, Devarim 1:37; Mihtav meEliyahu 2, s. 279-280).

Samaan aikaan Moshe pelasti israelilaiset iskuilla kiveen heitä tulevaisuudessa uhkaavalta täydelliseltä tuholta - koska nyt tarina on kääntynyt täysin toisin: ihmiset saapuivat pyhään maahan Joshua binin johdolla. Nun, temppelin rakensi kuningas Shlomo, ja kun Israelin poikien syntien malja vuodatti yli, Jumala "tuhotti vihassaan tukit ja kivet (joista temppeli rakennettiin)" ( Shokher tov 79), - ja ihmiset lähetettiin pelastavaan maanpakoon.

Toinen mahdollisuus jäi kuitenkin avoimeksi: Moshe olisi voinut toimia ilman objektiivisia laskelmia, luottaen vain Kaikkivaltiaan armoon. Ja jos hän, ottaen huomioon vain Israelin poikien ansiot, ei heidän paheitaan ja puutteitaan, rajoittui kalliolle osoitettuihin sanoiin - ehkä Kaikkivaltias lähestyi Israelin kansan syntejä vain armon mittaansa, eikä tuomion mitalla, ja Israelin kansalla olisi ollut kunnia päästä Pyhään maahan Moshen johdolla ja asettua sinne ikuisesti (Oel Yehoshua 2; Mihtav meEliyahu 2, s. 280).

Vaellusten loppuun saattaminen

Ensimmäisen Av 2487 vuosi G-d ilmoitti Moosekselle siitä välitön kuolema Aaron ( Yalkut Shimoni, Khukat 764).

Aamunkoitteessa Moshe tapasi veljensä Ilmestysteltassa. Koko yhteisön edessä hän johti Aaronin Hor-vuoren huipulle, missä hän kuoli ( Bemidbar 20:27).

Koko Israelin kansa suri Aaronia ( Bemidbar 20:28-29, Targum Jonathan).

Muutamaa kuukautta myöhemmin juutalaiset muuttivat kohti Pyhän maan rajoja. 40 vuoden vaeltaminen erämaassa oli päättymässä.

Heidän polkunsa kulki Sihonin, amorilaisten kuninkaan, valtakunnan halki. Mutta vastauksena pyyntöön päästää heidät kulkemaan Sihon meni ulos armeijaa vastaan. Sitä seuranneessa taistelussa juutalaiset voittivat ja vihollista takaa-ajina valloittivat pääkaupunkinsa ja koko maansa - Arnon-joesta Yabok-jokeen, josta Basanin kuninkaan Ogin linjat alkoivat. Bemidbar 21:21-26; Devarim 2:18, 2:26-36; Seder olam Rabbah 9; Yagellibeynu).

Og astui eteen tapaamaan heitä. Moshen johdolla juutalaiset voittivat hänen armeijansa ja ottivat sitten hänen maansa haltuunsa ( Bemidbar 21:33-35; Devarim 3:1-11; Yagellibeynu).

Ruubenin ja Gadin heimot kääntyivät Mosen puoleen pyytäen, että he saisivat Sihonin ja Ogin maat hallintaansa. - Jordanin itäranta, jossa on runsaasti laitumia. Moshe asetti ehdon: jos Reuvenin ja Gadin heimot menevät yhdessä kaiken kansan kanssa valloittamaan Kanaania joen toisella puolella, niin he pääsevät itärannalle ( Bemidbar 32:1-33).

Näitä kahta heimoa yhdistää osa Menashen heimoa, jolla oli myös monia laumoja ( Ramban, Bemidbar 32:33).

Moshe jakoi itärannikon heidän kesken ja antoi kullekin erityisalueelle ( Bemidbar 32:33; Devarim 3:12-16; Yehoshua 13:15-32).

Moshe nosti esiin myös kolme turvakaupunkia tällä rannalla, joihin murhan tekijöiden piti piiloutua ( Devarim 4:41-43).

Ennen Moshen kuolemaa

Ensimmäinen Shevat 2488 Moose kokosi kaikki Israelin pojat ja alkoi valmistaa heitä Jordanin ylittämistä varten.

Aluksi hän muistutti heitä koko neljänkymmenen vuoden aikana kuljetusta polusta - Egyptin pakosta tähän päivään ( Devarim 1:1-3:29).

Puheessaan Moshe antoi Israelin lapsille kovia ohjeita ennustaen, mitä heille tapahtuisi kaukaisessa tulevaisuudessa. Tämän jälkeen Moshe toisti jälleen kaikki Tooran peruslait ( ibid 4:1-28-69). Tämä koulutus jatkui päivästä toiseen viiden viikon ajan - kuudenteen adariin ( Seder olam Rabbah 10; Seder adorot).

Samaan aikaan, Adar-kuun alusta, Moshe rukoili jälleen sinnikkäästi Kaikkivaltiasta, että hän antaisi hänen elää ja päästää Kanaanin maahan ( Vayikra Rabbah 11:6). Syy hänen intohimoiseen halukkuuteensa Pyhää maata kohtaan oli se, että monia käskyjä voidaan suorittaa vain siellä - ja Moshe yritti täyttää kaikki Tooran käskyt ( Hunajakenno 14a).

Lopulta Adarin kuudentena päivänä G-d sanoi Moosekselle: "Katso, päiväsi ovat lähellä kuolemaa. Kutsu Jehoshua avuksi - seiso Ilmestysteltassa, niin minä annan hänelle käskyn" ( 5. Moos. 31:14; Seder olam Rabbah 10; Seder adorot).

Moose asetti Jehosuan kaiken kansan eteen ja varoitti häntä Jumalan innoittamana ( Bemidbar 27:22-23; Devarim 31:7-8). Sitten Mooses asetti opetuslapsensa valtaistuimelle, ja kun Jehosua puhui kansalle, Mooses seisoi hänen rinnallaan ( Beit Amidrash 1, 122; Otzar Ishey HaTanakh, Moshe 48).

Mooshe jätti hyvästit Israelin heimoille ja antoi heille siunauksensa ( 5. Moos. 31:1, 33:1-25; Seder olam Rabbah 10; Ibn Ezra, Devarim 31:1).

40 vuoden ajan Moshe kirjoitti käskyt ja Tooran yksittäiset kohdat pergamenttilevyille. Legendan mukaan ennen kuolemaansa hän ompeli ne yhdeksi kääröksi ( Gitin 60a, Rashi).

Lisäksi hän jätti jälkeensä yksitoista kirjoittamaa psalmia (Tehilim).

Erään version mukaan Moshe luovutti Israelin kansalle myös kirjoittamansa Jobin kirjan: siinä hän hahmotteli vanhurskaan Jobin traagisen tarinan, joka alkoi sinä päivänä, jolloin Kaislameren vedet erosivat Israelin poikien edessä. ( Bava batra 14b; katso yllä luvussa. 5 Exodus).

Illalla Luoja käski Moshen kiivetä Nebon vuorelle.

Vuoren huipulla Luoja näytti hänelle koko Kanaanin maan: Moshen profeetallinen visio voitti tilarajoitukset, ja hän pystyi näkemään maan pohjois- ja etelärajat sekä kaukaisen Välimeren, joka toimii Pyhän maan länsiraja ( 5. Moos. 34:1-3; Sifri, Pinchas 135-136). Yhdessä G-d näytti Moosekselle juutalaisen kansan tulevaisuuden: kaikki sen johtajat Kanaaniin tulosta kuolleiden ylösnousemukseen ( Sifri, Pinchas 139).

Moshe ben Amram kutsuttiin taivaalliseen Yeshivaan Adarin seitsemäntenä päivänä 2488 vuosi / 1272 eaa. e. / - samassa kuussa ja samana päivänä, jolloin hän syntyi ( Seder olam Rabbah 10; Megillah 13b; Tankhuma, Vaetkhanan 6; Seder adorot). Hän oli tasan satakaksikymmentä vuotta vanha (ja kuningas Daavid ( Sukka 52b).

Hän oli ensimmäinen henkilö, joka saavutti absoluuttisen täydellisyyden, ja seuraava on Mashiach ( Zohar 3, 260b; Otsar Ishey aTanakh p. 405).

Salaisen opetuksen tuntijat huomauttavat, että Mashiach-kuningas, joka johdattaa Israelin kansan lopulliseen vapautukseen, tulee olemaan Mooseksen sielun uusi inkarnaatio, koska on kirjoitettu: "Kuten sinun poistumispäivinäsi maasta Egyptistä, minä näytän sinulle ihmeitä" ( Miika 7:15) - eli viimeinen vapautus toistaa suurelta osin Egyptistä lähtemisen tapahtumat.

Kysymykseen kuinka monta vuotta Mooses johti juutalaisia ​​autiomaassa, tänään luultavasti jokainen kulttuuristunut ihminen pystyy vastaamaan riippumatta siitä, mikä paikka uskonnolla on hänen elämässään. Mutta tämän miehen, jonka historiallisuuteen uskovat maailman kolmen pääuskontojen - kristinuskon, islamin ja juutalaisuuden - seuraajat, elämän yksityiskohdat eivät ole kaikkien tiedossa. Yritämme täyttää tämän aukon.

Kirjat profeetta Mooseksen elämästä

Mooseksen tarina kattaa ajanjakson 1500 - 1100 eKr. e. Hän eli satakaksikymmentä vuotta, eikä sinun pitäisi olla yllättynyt tällaisesta hämmästyttävästä pitkästä iästä - sisään raamatullisia aikoja tämä ei ollut mitenkään harvinainen tapaus. Opimme tuon ajan hämmästyttävistä tapahtumista neljästä Vanhan testamentin kirjasta, nimeltään "Exodus", "Leviticus", "Numers" ja "Deuteronomy". Yhdessä ne muodostavat eeposen juutalaisten pakosta Egyptin orjuudesta. Heprealaisen perinteen mukaan niiden kirjoittaja on Mooseksen itsensä ansioksi.

Israelin lasten orjuus

Näiden muinaisten tekstien mukaan Mooses - profeetta ja juutalaisen kansan johtaja - syntyi Egyptissä veljilleen vaikeina aikoina. Asuttuaan Niilin rannoilla vuosina, jolloin maanmiehensä Josephin ansiosta mieli onnistui voittamaan entisen faaraon suosion, nämä ihmiset joutuivat julmaan häpeään hänen seuraajansa alla ja täysivaltaisista kansalaisista muuttuivat orjiksi. .

Suhteessa heihin Egyptin hallitsija harjoitti politiikkaa, jota kutsumme nykyään oikeutetusti kansanmurhaksi. Taisteleminen oli turhaa, ja ainoa pelastustie oli mennä Siinain autiomaahan, jonka ulkopuolella juutalaiset unelmoivat Jumalan lupaamasta maasta, joka "virtaa maitoa ja hunajaa". Tänä vaikeana hetkenä Herra lähetti Mooseksen, profeetan, joka vapautti pitkään kärsineen kansansa orjuudesta.

faaraon adoptoitu poika

Vastasyntynyt poika, josta tuli esikoinen Amramin ja hänen vaimonsa Yochevedin perheessä, oli tuomittu kuolemaan syntymästään lähtien, koska faarao määräsi tuhoamaan kaikki juutalaiset poikalapset. Lapsen hengen pelastamiseksi äiti turvautui temppuun - tietäen, että faaraon tyttärellä oli hyvä sydän, hän onnistui heittämään lapsensa hänelle.

Onneton äiti laittoi sen pikellä levitettyyn koriin ja päästi sen Niilin veteen, missä prinsessa käytti kylpeä. Hän ei erehtynyt toivossaan, ja siitä lähtien poika varttui ja kasvatettiin palatsin kammioissa faaraon adoptiopojaksi.

Edessämme Vanhan testamentin sivuilta nouseva tarina Mooseksesta luo kuvan nuoresta miehestä, joka pysyi uskollisena kansalleen kaikista kohtalonsa hankaluuksista huolimatta. Kerran rukoillen heimotoverinsa puolesta ja valitettavasti aiheuttanut egyptiläisen rikollisen kuoleman, hän joutui pakenemaan Mediamin maahan, missä hän laidutti paikallisen papin karjaa, jonka tyttären hän otti vaimokseen.

Jumalan valittu ja juutalaisen kansan Pelastaja

Siellä, villiin ja autiomaa-avaroihin, annettiin maanpaossa Jumalan ilmoitus, jossa Kaikkivaltias ilmoitti Moosekselle hänen korkeimmasta kohtalostaan ​​- tulla juutalaisten vapauttajaksi orjuudesta, ainoaksi henkilöksi, joka pystyi johdattamaan hänet pois Egyptin vankeudesta. .

Palattuaan Niilin rannoille ja aloittaessaan tehtäväänsä Mooses kohtasi faaraon itsepäisyyden, joka ei halunnut riistää maaltaan niin suurta määrää orjia. Mutta koska hän oli Herran tahdon toteuttaja, Jumalan valittu pysyi aina Hänen suojeluksessaan. Suurilla ja kauheilla ihmeillä, jotka tunnetaan nykyään Egyptin kymmenen vitsauksena, Jumala pakotti pahan faraon sallimaan juutalaisten lähteä maasta.

Hän ei jättänyt messiaansa edes kriittisellä hetkellä, kun juutalaisten perässä lähetetty faraon armeija alkoi lyödä heitä Punaisenmeren rannikolla. Jumalan tahdosta, Mooseksen sauvan aallosta, vedet erottuivat päästäen pakolaiset läpi vastakkaiselle puolelle ja sitten sulkeutuivat ja nielivät takaa-ajonsa. Kun vaara oli ohi, kiitollinen kansa lauloi ylistyslaulua Jumalalle Lunastajalle. Tästä jaksosta alkoi hänen monivuotinen vaellus.

Minkä autiomaan läpi Mooses johdatti juutalaiset?

Juutalaisten polku Luvattuun maahan kulki auringon polttaman Siinain aavikon halki. On vaikea edes kuvitella, millaisia ​​uskomattomia vastoinkäymisiä tämä kansa kohtasi, joka oli kerran paimentolainen, mutta Egyptissä oleskelunsa vuosien aikana, joka oli menettänyt tapansa asua villieläimiä. Pyhä Raamattu, joka todistaa kuinka monta vuotta Mooses johti juutalaisia ​​erämaahan, kertoo täysin heidän kokemastaan ​​kärsimyksestä.

Mutta valitun kansan pelastuksen pantti oli kerran Moosekselle annettu Jumalan sana. Koko neljänkymmenen vaelluksen vuoden ajan Herra oli erottamattomasti heidän joukossaan. Päivän aikana Hän käveli kulkueen edessä pilvipatsaassa, ja kun yö tuli erämaahan, Hän muuttui tuleksi, joka valaisi heidän polkunsa. Tällä näkyvällä todisteella läsnäolostaan ​​Herra vahvisti kansansa voimaa ja henkeä.

Ihmeitä autiomaassa

Mutta moraalisen tuen lisäksi Hän antoi heille käytännön apua ja teki ihmeitä palvelijansa Mooseksen kautta. Juuri näin tapahtui, kun profeetta Jumalan tahdosta vapautti heimotoverinsa janon tuskista muuttaen katkeran kuolleen veden puhtaaksi ja juotavaksi. Sama tapahtui, kun heiltä loppui ruoka, ja Herra lähetti heille lukemattomia viiriäisiä. Lisäksi kuinka monta vuotta Mooses johti juutalaisia ​​erämaassa, niin monta vuotta Hän heitti heidän päälleen taivaasta makeaa mannaa, josta tuli heidän päivittäistä ruokaansa. Hän sai jopa suositun ilmaisun luonteen - "taivaan manna", jota käytetään tapauksissa, joissa on kyse jonkinlaisesta odottamatta lähetetystä onnesta.

Kiistaton todiste siitä, että Jumala suojelee Egyptistä tuotuja ihmisiä, ovat Mooseksen ihmeet erämaassa ja erityisesti hänen tekemänsä yhdessä heidän leireistään, nimeltään Refidim. Aluksi, Raamatun mukaan, Mooses pelasti heimomiehet toisen kerran janosta, tällä kertaa sauvan iskulla, oksentaen vettä kalliolta. Ja pian hän kohotti kätensä Jumalan puoleen ja pyysi kiihkeästi Häneltä voittoa petollisista amalekilaisista, jotka olivat hyökänneet heidän leiriinsä.

Mooses pyhällä vuorella

Mutta kaiken huipentuma oli tapahtumat, jotka liittyivät Mooseksen nousuun Siinain vuorelle. Hän toi kansansa sen juurelle matkan kolmannen kuukauden lopussa. Nousi huipulle ja seisoi häntä ympäröivien pilvien keskellä, profeetta puhui Jumalan kanssa neljäkymmentä päivää, kuunteli Hänen ohjeitaan ja sai lahjaksi kivitauluja, joihin oli kaiverrettu kymmenen käskyä, hänen valittujensa elämän muuttumaton laki. ihmiset.

Alla hän oli kuitenkin katkerasti pettynyt. Kun Mooses puhui Herran kanssa Siinainvuorella, hänen maanmiehensä, jotka olivat uupuneet neljänkymmenen päivän odotuksesta, vaativat veljeään Aaronia, joka suoritti ylipapin tehtäviä, osoittamaan heille vihdoinkin tosi Jumalan, joka toi heidät. pois Egyptistä. Peläten maanmiestensä hillitöntä luonnetta Aaron pakotettiin pois kerättyjen kultakoristeiden joukosta. juutalaisia ​​naisia, heittää idolin vasikan muotoon ja osoittaa sitä yleismaailmallisena pelastajana.

Mooseksen viha ja Jumalan armo

Laskeutuessaan vuorelta Mooses näki villiä epäjumalanpalvontajuhlaa. Rikkottuaan vihassa Jumalan hänelle antamat taulut ja murskaamalla vasaralla vasikan hahmon, hän rankaisi ankarasti hänen poissa ollessaan tapahtuneen hulluuden yllyttäjiä ja lankesi Herran eteen rukoillen Hänen anteeksiantoaan.

Noussut armostaan ​​ihmisten hengelliseen heikkouteen, joka tuskin oli noussut orjuudesta, Herra antoi heille anteeksiannon, ja Mooses, joka nousi jälleen huipulle, käski veistää kivestä uusia tauluja ja kirjoittaa niihin entiset käskyt. Lisäksi profeetta sai Jumalalta laajan lakikoodin, joka meni ikuisesti historiaan nimellä Vanha testamentti. "Mooseksen käskyt" on toinen usein käytetty termi, se ei ole muuta kuin kirjaimellinen uudelleenkertomus Jumalan sanoista, jotka hän kuuli Siinain huipulla.

Pyhyyden säteet, jotka aiheuttivat väärinkäsityksiä

Noustuaan Siinain vuorelle toisen kerran Mooses pysyi myös sen huipulla neljäkymmentä päivää syömättä ruokaa eikä sulkematta silmiään. Raamattu kertoo, että kun hän vihdoin ilmestyi maanmiestensä eteen, hänen otsastaan ​​tuli jumalallisen kirkkauden säteitä, joiden näkeminen sai pahamaineisimmatkin skeptikot uskomaan.

Muuten, kun nämä säteet mainitaan tekstissä, on olemassa väärinkäsitys, joka on ollut olemassa vuosisatoja. Tosiasia on, että alkuperäinen Raamattu kirjoitettiin heprean kielellä - aramilaisella. Siinä sanat "säteet" ja "torvet" kuulostavat samalta - "karnaym" (קרנים), mikä aiheutti hämmennystä tekstiä käännettäessä Kreikan kieli. Tämän seurauksena Michelangelo loi kuuluisan Mooses-veistoksensa ei säteillä, vaan sarvet päässään. Sama moniselitteinen koristelu löytyy monista muista Mooseksen kuvista.

Vastauksen tähän kysymykseen sekä moniin muihin Mooseksen elämään liittyviin kysymyksiin, josta tuli Jumalan tahto, Israelin suurin profeetta ja johtaja, löydämme Vanhan testamentin sivuilta. Syynä tähän on ihmisten uskon puute, joka ilmaistaan ​​luopumuksena tosi Jumalasta ja kultaisen vasikan palvonnassa. Kun juutalaiset neljänkymmenen vuoden matkan jälkeen lopulta saavuttivat Luvatun maan rajat, ei yksikään noihin häpeällisiin tapahtumiin osallistunut jäänyt heidän joukossaan eloon. He olivat jo täysin eri kansaa, jotka elivät Siinain vuorella vastaanotettujen Jumalan lakien mukaan ja karsivat ikuisesti orjuuden siteet.

Herra on kaikkivaltias ja voisi silmänräpäyksessä siirtää valitsemansa esi-isälle Abrahamille luvattuun maahan, mutta tässä tapauksessa ihmiset tulisivat sinne, pysyen orjina päiviensä loppuun, eikä orja voi sielu pettää ja pystyy tottelemaan vain koston pelossa. Kun todellinen tai kuvitteellinen rankaisemattomuuden tunne ilmaantuu, hän pettää helposti sen, jota hän palvoi eilen. Hän on kulkenut pitkän tien selviytymistaistelussa ja toistuvasti vakuuttunut omasta kyvyttömyydestään voittaa maailma ilman hänen Luojansa apua juutalaiset eivät voineet enää kuvitella itseään ilman Jumalaa. Tästä syystä Mooses johti juutalaisia ​​erämaahan 40 vuotta.

Profeetta Mooseksen synti

Mooseksen itsensä ei ollut tarkoitus päästä Luvattuun maahan. Yhdessä veljensä ylimmäisen papin Aaronin kanssa hän vihastutti Herran. Tämä valitettava tapaus tapahtui Kadeshissa, jossa juutalaiset olivat valinneet vaeltajien tien. Janon tuskien koettuaan he nurisivat jälleen. Antaakseen heille juotavaa Herra, joka halusi toistaa kerran tekemänsä ihmeen, käski Moosesta käskeä kallion virrata elämää antavaa kosteutta.

Mutta tällä kertaa Hänen uskollinen palvelijansa epäili toistaiseksi Jumalan kaikkivaltiutta ja rajoittumatta sanoiin löi sauvallaan kiveä kahdesti. Vesi tietysti virtasi ja sammutti kärsivien janon. Mutta Mooseksen ja hänen veljensä Aaronin tuona päivänä osoittama uskon puute toi heidän päällensä Jumalan vihan, minkä seurauksena Luvattu maa suljettiin heiltä ikuisiksi ajoiksi ja juutalainen kansa astui sinne ilman johtajaansa.

Mooseksen vaellus erämaassa päättyi aivan sen maan rajalle, johon hän oli pyrkinyt neljäkymmentä vuotta. Herra toi hänet Avarimin vuorijonon huipulle ja näytti sieltä hänelle koko maan, jonka Hän oli valmistanut kansalleen. Mooses kuoli tutkittuaan sen päästä loppuun. Herra kätki jälkipolvilta yhden suurimmista profeetoistaan ​​hautauspaikan tehden siitä tuntemattoman tähän päivään asti.

Mooseksen kuva maailman tärkeimmissä uskonnoissa

Modernissa juutalaisuudessa Moosesta kunnioitetaan kaikkien myöhempien profeettojen isänä, koska hänen profetioidensa tasoa pidetään korkeimpana. Lait, jotka hän sai Siinain vuoren huipulla, muodostivat perustan Tooralle - jumalalliselle ilmoitukselle, joka säätelee uskonnollisen juutalaisen elämää. Muinaisista ajoista lähtien on tullut perinne lisätä sana "opettaja" Mooseksen nimeen. Moosesta pidetään myös itse Allahin suurimpana profeettana ja keskustelukumppanina muslimien joukossa. Islamissa hänen nimensä lausutaan Musa.

Kristillisessä kulttuurissa raamatullinen Mooses sai mainetta suurimpana profeetoista. Hänen ansioksi luetaan Vanhan testamentin viiden ensimmäisen kirjan kirjoittaja. Niitä kutsutaan niin - "Mooseksen Pentateukiksi". Lisäksi on yleisesti hyväksytty, että hän on Kristuksen pääsaarnaaja.

Tämä näkemys perustuu siihen, että aivan kuten Mooseksen kautta Herra ilmoitti Vanhan testamentin maailmalle, myös ainokaisen Poikansa Jeesuksen ja vuorisaarnan kautta, Hän lähetti Uuden testamentin ihmisille. Kuinka suuri profeetta Mooseksen arvovalta kristinuskossa on, voidaan arvioida sen perusteella, että evankeliumin mukaan hän oli profeetta Elian kanssa Tabor-vuorella kuuluisan Herran kirkastumisen hetkellä.

Menneisyyden suuret kristityt teologit - Gregorius Nyssalainen ja Filo Aleksandrialainen - kiinnittivät työssään suurta huomiota tähän raamatulliseen hahmoon. He laativat hänen elämästään niin sanotun allegorisen tulkinnan, jossa jokaista yksittäistä episodia tarkasteltiin yhteisen korkeamman kohtalon yhteydessä.

Palaa ihmisten henkisten juurien luo

Aikaisempina vuosina, kaukana meistä, kun pyhää historiaa opetettiin kaikissa vallankumousta edeltävän Venäjän oppilaitoksissa, Mooseksen "elämäkerta" Raamatusta oli tuttu jokaiselle ihmiselle lapsuudesta lähtien. Kansallisen ateismin vuodet, jotka johtivat kansallisen kulttuurin polkemiseen, loivat merkittävän aukon tälle tiedon alueelle.

Vasta viime vuosikymmeninä seurakuntakohtaisesti kirkon käynnistämän laajan työn ansiosta kuva alkoi muuttua parempaan suuntaan. Nykyään ihmiset alkavat ymmärtää, ettei monien vuosien ajan pelästyneen uskonnollisen obskurantismin ja alkuperäisten henkisten juurien välillä voi olla yhtäläisyysmerkkiä. Siksi se, että ei tiedetä, kuinka monta vuotta Mooses johti juutalaisia ​​erämaassa, on valitettava aukko heidän koulutuksessaan.

löytää

Mooses

Mooses
[Juutalainen Moshe, "tuo ulos", "poimi"], suurin profeetoista, jotka Herra käski johtaa israelilaiset pois Egyptistä ja joiden kautta Siinain liitto solmittiin ja Tooran käskyt annettiin.

minä Nimi "M." sai nimekseen hänen äitinsä Jokebed (synodaalisen käännöksen - Jokebed, Ex 2:7-10; Ex 6:20), mikä Juudaksen mukaan. Legendan mukaan hän oli profeetta ja antoi pojalleen nimen, joka osoitti hänen tulevaa kutsumustaan. Nimi "M." selitetty St. Raamattu perustuu sanan heprean juuren merkitykseen Masha- "vedä ulos", "vedä ulos" (2 Moos. 2:10). Ilmeisesti äiti M. selitti tämän nimen merkityksen faaraon tyttärelle sillä tosiasialla, että vauva löydettiin vedestä. Samaan aikaan muinaisessa egyptiläisessä kielessä konsonanttisana mose tarkoittaa "poika", "lapsi" (tämä sana sisältyy olennainen osa faaraoiden Thutmosen, Ahmosen, Ramsesksen jne. nimissä), joten sellainen nimi olisi pitänyt faaraon tyttärestä.

II. M. on Amramin ja Jokebedin poika, Leevin pojan Kehatin jälkeläinen. Hänen vanhempi sisarensa oli Mirjam (synodaalikäännöksessä - Miriam) ja hänen vanhempi veljensä oli Aaron (2 Moos. 6:16,18,20). M. syntyi Egyptissä Juudan mukaan. perinteet 1393-1392 eKr.; useita moderneja tutkijat pitävät tätä päivämäärää noin. vuoteen 1350 mennessä tai toisen kronologisen mukaan. tekniikka, n. vuoteen 1525 eaa. (→ Kronologia). M:n syntymän aikaan faraon määräys oli voimassa, että kaikki vastasyntyneet juutalaiset pojat oli heitetty Niiliin (2. Moos. 1:22). Äiti piilotti vauvaa M. kolme kuukautta, mutta sitten yrittäessään pelastaa hän laittoi lapsen koriin ja jätti sen Niilin rannoilla olevaan kaistoon. Faraon tytär löysi M.:n, ja Mariamin omasta äidistä tuli hänen sairaanhoitajansa. Kun M. varttui, hänen äitinsä toi hänet faraon tyttären luo, jonka kanssa hän "oli pojan sijaan" (2Moos.2:1-10).

III. M. seisoi itsenäisenä Israelin syntymän alkupuolella. ihmiset. Tietoja hänen elämästään sisältyy pääasiassa Mooseksen Pentateukin neljään viimeiseen kirjaan. Se, että M. on todellinen historiallinen. persoonallisuus, meidän aikanamme jo käytännöllinen. kukaan ei epäile. Hänen nimensä konsonanssi on egyptiläinen. mose, sekä hänen elämäkertansa tietojen vastaavuus muinaisen Egyptin todellisuuksiin ovat juutalaisen perinteen taustalla, joka voidaan selittää vain historiallisesti. tosiasiat. Ei ole mitään syytä pitää M:tä mytologisena. persoonallisuus: ilman hänen osallistumistaan ​​juutalaisen alku kansallista historiaa mahdotonta selittää. Hänen yksilöllisyytensä, hänen luonteensa vahvuus, hänen roolinsa välittäjänä Jumalan tahdon julistamisessa ihmisille jättivät lähtemättömän jäljen Israelin ja koko ihmiskunnan historiaan ja uskontoon. Jos tästä huolimatta jotkut tutkijat eivät uskalla esittää yhtenäistä kuvaa M:n elämästä ja työstä, niin tämä johtuu siitä, että he laiminlyövät Mooseksen Pentateukin korkean arvon historiallisena. lähde. Tällaisten tutkijoiden suorittamaan primäärilähteiden tutkimiseen liittyy ajatus historian suullisesta välittämisestä. tosiasiat ja legendat monien vuosisatojen ajan M:n kuoleman jälkeen kiinteiden kirjainten puuttuessa. teksti. Nykyään tiedetään kuitenkin, että Lähi-idässä, kauan ennen Moosesta, oli syvät kirjoittamisen ja historiografian perinteet, mikä mahdollistaa tällaisten teorioiden vastustamisen vakuuttavasti. perusteluja, jotka todistavat Pentateukin kirjoittamisen puolesta juuri Mooseksen aikakaudella ja jopa hänen itsensä.

Vuosia ennen maastamuuttoa

83 Aaronin syntymä (2Mo 7:7).
80 Mooseksen syntymä (2Mo 7:7)
40 Mooseksen lento Midianiin (Apostolien teot 7:23,29)

1 Mooseksen kutsuminen Jumalan toimesta (Ex 3)

Egyptiläisten teloitusten alku → oli luultavasti viidennessä kuussa - Niilin tulvan aikaan.

Päiviä, kuukausia ja vuosia muuton jälkeen

10: I. 1 Pääsiäisen laitos. karitsat laumasta pääsiäisen viettoon (2Mo 12:3)
14:I. Pääsiäinen 1 (2 Moos. 12:6)
15:1. 1 Esikoisen tappio (2Mo 12:29)
Exodus Ramsesista (4. Moos. 33:3)
21: I. 1 Meren ylitys (Ex 14)
15: II. 1 Israel synnin erämaassa (2Mo 16:1)
1: III. 1 Israel Siinain vuorella (2Mo 19:1,2)
6: III. 1 loppiainen Siinailla. Liiton tekeminen ja kymmenen käskyn antaminen (Ex 20)
1:I. 2 Liiton majan pystyttäminen (2Mo 40:2,17)
1:-7: I. 2 Pappien ja alttarin vihkiminen (3 Moos 8:33,35; Ex 29:37)
8:1. 2 Aaronin uhri. Herran kunnia tabernaakkelin yllä. Nadabin ja Abihun kuolema (3 Moos 9:1,23; Lev 10:1,2)
8:-19: I. 2 Hallitsijoiden uhrit (4 Moos 7:1,2,10)
14:I. Pääsiäinen 2 (4 Moos 9:1-5)
1: II. 2 Ihmisten ensimmäinen numero (4:1)
14:II. 2 "Toinen pääsiäinen" (4. Moos. 9:11)
20: II. 2 Israelin lapset lähtivät Siinain erämaasta (4. Moos. 10:11,12). Vakoilijoiden vierailu Kanaaniin "rypäleiden kypsymisen aikaan" (4. Moos. 13:21), ts. neljännessä kuukaudessa (→ kalenteri)
10: VII. 2. Sovituspäivä (3. Moos. 16:29-34) Oleskelu Kadesissa, oletetaan. 3. vuoteen asti (5 Moos 1:46; 5 Moos 2:14) 38 vuotta → vaeltaminen erämaassa (II, 2)
I. 40 Israel jälleen Kadesissa. Maryamin loppu (4. Moos. 20:1)
1:V.40 Aaronin kuolema (Num 33:38)
40 Puron ylittäminen Saredin laaksossa (5. Moos. 2:14)
1:XI. 40 Mooseksen jäähyväispuhe (5 Mooseksen kirja 1:3-5) Mooseksen kuolema yhdestoista kuukaudessa (5 Moos. 34:8; vrt. Joosua 4:19)

Pentateukin kronologiset tiedot ja juutalainen perinne Mooseksen elämästä.

IV. Faraon tyttären adoptiona (Hepr 11:24) M. "opetettiin kaikessa Egyptin viisaudessa" (Apostolien teot 7:22); hän tunsi epäilemättä hyvin uskonnon. perinteitä ja lakia muinaisen idän normeja. Ehkä Egyptissä hän osoitti kykynsä ja diplomaattinsa. kenttä (niin Jude. Perinteet sanovat). Mutta hänen loistava tulevaisuutensa on Egypti. aateliset (ja mahdollisesti jopa valtaistuimen perillinen) romahtivat välittömästi, kun 40-vuotias M., joka nousi puolustamaan orjatoveriaan, tappoi egyptiläiset. työnjohtaja. Paetessaan faaraon vihaa hän pakeni Egyptistä Midianiin. Siellä asuessaan M. meni naimisiin → Sipporan, midianpapin Raguelin tyttären, tai → Jetron (2 Moos. 2:11-22; 4. Moos. 10:29). Täällä hän asui 40 vuotta kansan keskuudessa, jonka sukuluettelo, kuten israelilaistenkin, ulottui Abrahamille (1. Abrahamin jälkeläisten perinteet, joilla on ajatus yhdestä Jumalasta (katso Ex 18:10-12). M. antoi esikoiselleen nimen Gershom [juutalainen "vieras (oliko minä) siellä"; synodaalikäännöksessä - Girsam], ilmaiseen siten kaipauksen esi-isiensä maahan - Kanaaniin; hän antoi toiselle pojalleen nimen Elieser (hepreaksi "Jumala on auttajani"; synodaalikäännöksessä - Eliezer), mikä valloitti horjumattoman uskon Abrahamin Jumalaan (2Mo 18:3,4). Midianissa vietetyt vuodet yhteydessä Jethron kanssa auttoivat M.:tä saavuttamaan ulkopuolisen palvelun. kypsyys. Ja tuli hetki, jolloin Jumala kutsui hänet suureen tehtävään - kansansa vapauttamiseen (2Moos. 2:23 - Ex 4:17). Herra paljasti itsensä M.:lle liekehtivässä orjantappurapensassa ("palava pensas"), jonka nimi merkitsee "Iankaikkinen", tai: "Minä olen" ("Minä olen täällä", M. Buberin kommentin mukaan; tämä nimi yhdistää kolme aikamuotoa heprean verbistä gaya - "olla" tai gava - "tuottaa olemista", ja siten tarkoittaa "Hän, joka oli, on ja tulee olemaan" tai "Hän, joka tuotti, tuottaa ja tuottaa oleminen", Ex 3:13-15; synodaalisen käännöksen tässä - "Jeesus". Juutalaisen perinteen mukaan tämä nimi korvataan ääneen lausuttuna sanalla Adonai - "Herrani", siis käytännössä kaikkialla Septuagintassa se on käännetty nimellä Curios - "Herra", "Herra", synodaalikäännöksessä - "Herra"). Jumalan täytyi kuitenkin voittaa M. valmistautumattomuus niin korkeaan tehtävään, koska. hän piti itseään kelvottomana toteuttamaan Kaikkivaltiaan käskyjä. Jumala antoi M. Aaronin yhteistyökumppaniksi - puhujaksi, koska. M. itse ei eronnut kaunopuheisuudesta.

v. M. ja Aaron ilmestyivät yhdessä Israelin seurakunnan eteen. vanhimmat (2Mo 4:28-31) ja sitten faaraon edessä, jotta ihmiset palaisivat luvattuun maahan (2 Moos 5). Ihmeiden ja rangaistusten sarjan (→ Egyptin vitsaukset) avulla Herra voitti faraon vastustuksen, joka paadutti jatkuvasti sydäntään ja rikkoi lupauksensa päästää israelilaiset menemään (→ Exodus). Juutalaisten kulku jakautuneen → Punaisenmeren poikki ja faraon armeijan kuolema sen vesillä päätti Jumalan voiton, joka oli vangittu pääsiäisen peruskirjoihin ja ylistetty Mooseksen ja Maryamin laulussa (2 Moos 12:1 - Ex 14). 15: 1-21). Tämä tapahtui Juden mukaan. perinne vuosina 1313-1312. eKr. saman modernin mukaan. tiedemiehet, n. 1270 tai n. 1445 eaa (→ Kronologia, IV,2).

VI. Israelin polku Kanaaniin kulki erämaan halki (→ Vaellus erämaassa). Täällä M:n pitkämielisyys, hänen omistautumisensa Jumalalle, hänen horjumaton uskonsa Häneen ja hänen rakkautensa kansaansa kohtaan ilmenivät jatkuvasti. Ihmiset osoittivat yhä uudelleen tyytymättömyyttä, nurisivat ja kapinoivat - Merrassa (2Mo 15:23,24), Sinin erämaassa, Massassa ja Meribassa (2Moos. 16:1-15; Ex 17:1-7). Vasteena nurinaan Jumala osoitti ihmeitä: hän tarjosi ruokaa viiriäisten ja mannan muodossa, vettä kalliolta. Voiton Amalekista (katso 2. Moos. 17:8-16) Jethro toi M.:n perheen israelilaisten leiriin, jonka M. lähetti appelleen Egyptistä pakenemisen myrskyisissä tapahtumissa. Jethro antoi M:lle viisaita neuvoja oikeudenkäytössä (katso Ex 18).

VII. Herra laskeutui Siinain vuorelle, ja M. oli läsnä liiton välittäjänä, kun Jumala ilmoitti → kymmenen käskyä, M. luovutti ihmisille osan tulevasta Toorasta (Pentateukki) - → Liiton kirja ja solmivat yhdessä Israelin vanhinten kanssa liiton Jumalan kanssa kansan puolesta (ks. 2. Moos. 19:1; 2. Moos. 20:1; 2. Moos. 24:1). Sitten hän taas nousi vuorelle ja viipyi siellä neljäkymmentä päivää ja yötä. Tänä aikana hän sai monia määräyksiä pappeuden myöntämisestä. israelilaisten uskonnollisen ja moraalisen, yhteiskunnallisen, poliittisen, taloudellisen, perhe- ja yksityiselämän periaatteet (juutalaisen perinteen mukaan 613 käskyä, jotka kehittävät yksityiskohtaisesti kymmenen alkulauseen sisältöä), mm. pystytysohjeet → seurakunnan tabernaakkeli ja jumalanpalvelustoimitukset (ks. Ex 21-31). Laskeutuessaan vuorelta M. kantoi ihmisille kaksi → lain taulua, joihin oli kaiverrettu Dekalogi (Decalogue, → Kymmenen käskyä). Kuitenkin, kun M. oli vuorella, hänen pitkästä poissaolostaan ​​hämmentyneet ihmiset pakottivat Aaronin tekemään kultaisen vasikan. Epäjumala heitettiin, ja ihmiset alkoivat uhrata sille. M. vihassa rikkoi liiton taulut, koska. ihmiset rikkoivat liiton ehtoa - olla palvomatta muita jumalia; tämän jälkeen M. suoritti ankaran koetuksen luopioille. Pian hän kuitenkin ilmestyi Jumalan eteen epäitsekkäästi. esirukous kansan puolesta, anominen anteeksi israelilaisille tai muuten "pyyhittää" Mooses itsensä Herran kirjasta (eli ilmeisesti M. oli valmis luopumaan iankaikkisesta elämästä kansansa tähden! Ex 32 31-33; vrt. Mal 3:16,17). Ja Jumala lupasi olla jättämättä Israelia (2Mo 32-33). Herra kirjoitti Dekalogin uusille tauluille. Kun M. oli jälleen viettänyt neljäkymmentä päivää ja yötä Siinailla, palasi ihmisten luo, hänen kasvonsa "loistivat säteistä", koska Jumala puhui hänelle. Joka kerta kun hän lopetti Jumalan käskyjen toimittamisen israelilaisille, hän peitti kasvonsa verholla, kunnes hän nousi jälleen Jumalan eteen (2Moos. 34:1; 2. Kor. 3:7-18). Liiton tabernaakkeli pystytettiin (2. Moos. 35-40), M. sai uhrimääräykset ja asetti Aaronin ja hänen poikansa pappeiksi (3. Moos. 8).

VIII. Erämaassa vaeltamisen toisena vuonna Miriam ja Aaron, jotka olivat kateellisia M:lle, alkoivat moittia häntä siitä, että hän otti vaimon kusilaisheimosta (Cush; synodaalikäännöksessä - "Etiopialainen nainen", 4. Moos. 12:1) . He yrittivät kyseenalaistaa M:n tehtävän ja arvon eksklusiivisuuden. Jumala kuitenkin todisti: "Puhun hänen kanssaan suusta suuhun ja selvästi, enkä ennustamiseen, ja hän näkee Herran kuvan" (4. :8). Synnin rangaistuksena Mirjam sairastui spitaalista ja parantui vain M.:n, "etiopialaisen vaimon" Mooseksen alaisen rukouksen ansiosta, ilmeisesti tarkoitetaan Zipporaa, ei k.-l. toinen nainen (katso nimet 1. Moos. 10:6-8, joista osa viittaa arabialaisten heimoihin). Myöhemmin, kun tiedustelijat, jotka lähetettiin tutkimaan Kanaania, palasivat Kadekseen ja yllyttivät kansan kapinaan tarinallaan, M. esti jälleen sen tuhoamisen rukoilemalla Jumalan edessä kansan puolesta (4. Moos. 13-14). Hän jälleen, kuten Siinailla, hylkäsi Jumalan tarjouksen tehdä hänen jälkeläisensä lukuisia. ja mahtava kansa, joka ottaisi syntiä tehneiden israelilaisten paikan (4. Moos. 14:12; vrt. Ex 32:10). Kapinan aikana → Korea (3), → Dathan ja → Aviron M. ja Aaron onnistuivat välttämään kansan ankarimman rangaistuksen (numero 16). Mutta sen jälkeen he itse tekivät syntiä ja kääntyivät Kadeksen kansan puoleen häpeillä omasta, ei Jumalan nimestä (4. Moos. 20:10). Lisäksi M. löi sitä kahdesti sauvalla sen sijaan, että olisi käyttänyt sanaa vetämään vettä kalliosta, kuten Herra käski häntä (4. Moos. 20:8, 11-13). Tämän tottelemattomuuden vuoksi M.:ltä ja Aaronilta evättiin oikeus päästä luvattuun maahan. Mutta M. ja edelleen, kuolemaansa asti, pysyi kansan johtajana ja välittäjänä Jumalan ja Israelin välillä. Tuotuaan juutalaiset Transjordaniaan hän siirsi Aaronin ylipappeuden oikeudet pojalleen Eleasarille (4. Moos. 20:23-29) ja pystytti sitten pronssikäärmeen pelastuksen esikuvaksi uskon kautta (4. Moos. 21:6-9). vrt. Joh. 3:14-16). Rangaistus midianilaisia ​​vastaan, jotka yhdistyivät mooabilaisten kanssa yhteiseen toimintaan Israelia vastaan, suoritettiin myös M:n johdolla (4. numero 31).

IX. Mooseksen kirja sisältää M:n jäähyväiset vetoomuksen kansalle, jonka kanssa hän puhui Shittimissä Jordanin tuolla puolen. Hän sanoi hämmästyttää. Tarkka profetia Israelin tulevasta kohtalosta (ks. 5. Moos. 28-30), julisti Joosuan seuraajakseen, jätti israelilaisille muistolaulun ja myös siunasi heitä (5. Moos. 31:7,8; 32-33). M. kuoli 120-vuotiaana ja sitä ennen viimeinen päivä"Hänen näkönsä ei ollut himmentynyt, eikä hänen voimansa loppunut" (5. Moos. 34:7). Ennen hänen kuolemaansa Herra näytti hänelle luvatun maan Nebon vuoren huipulta. Jumala itse huolehti M:n hautaamisesta ja hänen hautauspaikkansa jäi tuntemattomaksi. Kansa suri 30 päivän ajan johtajaansa, liiton välittäjää, profeettaa, lainsäätäjää ja St. historia (5. Moos. 34). Joidenkin perinteiden mukaan, joiden kaiut ovat säilyneet Juudassa 1:9:ssä, M:n ruumis ei rappeutunut, vaan se herätettiin pian kuolleista ja muutettiin (ks. Mt 17:1-4, missä M. ja Elia otettiin eloon taivaaseen, puhuu Jeesuksen kanssa).

x. Useat paikat Pentateukissa todistavat Lit. M.:n itsensä toiminnasta Tooran tekstin tallentamisen yhteydessä. Hän seuraa. luettelee israelilaisten leirit erämaassa (4. Moos. 33:1-49); kirjoittaa muistiin Amalekin kanssa käydyn taistelun olosuhteet (2Mo 17:14); Saatuaan päätökseen liiton kirjan, joka sisältää Jumalan lain sanat (2Mo 24:4,7), hän luovuttaa sen leeviläisille elämänsä lopussa (5. Moos. 31:24-26). Jos tarkoitat suoraan. ylhäältä tuleva vaikutus, joka jatkuvasti seurasi Pentateukin kirjoittamista (ks. 2 Moos 17:14; 5 Moos 31:19), sekä M:n Egyptissä saamaa koulutusta, käy selväksi, kuinka hän onnistui tallentamaan niin suurenmoisen sarjan tietoa maailmankaikkeudesta ja pyhästä. tarinoita, kuten myös hänen nimeään kantavat kirjat. Samalla jää kysymys, missä määrin M. käytti Genesiksen kirjaa laatiessaan vanhinta historiallista. lähteet. Nimet M. ovat myös runollisia. Tooraan sisältyvät teokset (Laulu Punaisenmeren ylittäessä, 2Moos. 15:1; Laulu Mooseksen ja Mooseksen siunaus, jonka hän lausui ennen kuolemaansa, 5. Moos. 32:1 - 5. Moos. 33:1), sekä Ps 89 :1. Juden mukaan. perinteen mukaan hän on Ps 90:1 - Ps 99:1 ja Jobin kirjan kirjoittaja. Myös esimerkiksi M. → apokryfien tekijäksi on katsottu johtuvan. Mooseksen taivaaseenastuminen, Mooseksen apokalypsi, riemuvuosien kirja (jonka juutalainen alkuperäinen löytyi Qumranista) jne.

XI. Lainsäätäjänä (→ laki) M. luovutti Israelin kansalle Jumalan puolesta käskyt, lait, tuomioistuimet ja säädökset, jotka määräävät jokapäiväisen elämän normit ja säännöt sekä jumalanpalveluksen järjestyksen. Profeettana hän ilmoitti ihmisille sekä Jumalan tottelemisen että Hänen tahtonsa vastustamisen tulevat seuraukset. Kansan johtajana ja ylimpänä tuomarina M. varmisti, että Israel elää Herran määräysten mukaisesti. Samaan aikaan hän toimi jatkuvasti kapinallisen kansansa esirukoilijana ja käänsi heiltä pois Jumalan vihan. M. kieltäytyi tulemasta uuden kansan esivanhemmaksi, koska. silloin syntiä tehneet israelilaiset olisivat hukkuneet ja päättäneet uhrata itsensä tämän kansan puolesta (2. Moos. 32:32). Hänen työnsä oli samansuuntaista. ja pappi ja profeetta. Kuumaluonteinen, nuoruudessaan taipuvainen vihaan, hän työskenteli kärsivällisesti ja rakkaudella kansansa parhaaksi kypsyysvuosinaan, ja vanhuudessaan hänet palkittiin tällaisella todistuksella: "Mooses oli sävyisin mies kaikista. ihmisiä maan päällä” (4. Moos. 12:3). Hän oli rukousmies, jonka kanssa Herra puhui "kasvotusten, niin kuin mies puhuu ystävälleen" (2Moos. 33:11). Hän, joka oli Herran sanansaattaja, vastusti sekä faaraon valtaa että kapinallisia ihmisiä. 80 vuoden elämän jälkeen, jonka aikana Jumala hengellisesti kasvatti ja opetti M.:n, hänen epäitsekäs ja epäitsekäs. ministeriön tehtävänä oli varmistaa, että Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin monista jälkeläisistä muodostui uusi yhtenäinen Jumalan kansa. UT:ssa M.:tä VT:n välittäjänä verrataan Jeesukseen Kristukseen; samalla sekä M. itse että hänen tekonsa julistetaan tyypillisiksi suhteessa UT:n tapahtumiin (Joh. 3:14,15; Apt. 3:22-24). Jumalan Pojan tehtävä nähdään M:n tehtävän loppuun saattamisena ja huipentumana, ja Jeesuksen opetukset M:n opetusten hengellisen merkityksen ilmestyksenä (Mt 5:17-20; Joh. 1: 17; Room. 3:21; 2 Kor 3:12-18). Samassa "Jumalan huoneessa", jossa M. oli uskollinen palvelija, Kristus on Poika (Hepr 3:2-6).

Mooses on Vanhan testamentin suurin profeetta, juutalaisuuden perustaja, joka toi juutalaiset pois Egyptistä, missä he olivat orjuudessa, sai kymmenen käskyä Jumalalta Siinain vuorella ja kokosi israelilaiset heimot yhdeksi kansaksi.

Kristinuskossa Moosesta pidetään yhtenä Kristuksen tärkeimmistä prototyypeistä: aivan kuten Mooseksen kautta Vanha testamentti paljastettiin maailmalle, niin Kristuksen kautta - Uusi testamentti.

Nimi "Mooses" (hepreaksi - Moshe), oletettavasti egyptiläistä alkuperää ja tarkoittaa "lapsia". Muiden viitteiden mukaan - "uutettu tai pelastettu vedestä" (tämän nimen antoi hänelle Egyptin prinsessa, joka löysi hänet joen rannalta).

Neljä Pentateukin kirjaa (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy) on omistettu hänen elämälleen ja työlleen, jotka muodostavat eeppisen juutalaisten poistumisen Egyptistä.

Mooseksen syntymä

Raamatun kertomuksen mukaan Mooses syntyi Egyptissä juutalaiseen perheeseen aikana, jolloin juutalaiset olivat egyptiläisten orjuudessa, noin 1570 eaa. (muiden arvioiden mukaan noin 1250 eaa.). Mooseksen vanhemmat kuuluivat Leevin 1:n heimoon (2.Moos. 2:1). Hänen vanhempi sisarensa oli Miriam ja hänen vanhempi veljensä Aaron (ensimmäinen juutalaisista ylipapeista, pappikastin perustaja).

1 Levi- Jaakobin (Israel) kolmas poika hänen vaimostaan ​​Leasta (1. Moos.29:34). Leevin heimon jälkeläisiä ovat leeviläiset, jotka olivat vastuussa pappeudesta. Kaikista Israelin heimoista leeviläiset olivat ainoa heimo, jolla ei ollut maata, ja he olivat riippuvaisia ​​veljistään.

Kuten tiedät, israelilaiset muuttivat Egyptiin itse Jacob-Israel 2:n elinaikana (XVII vuosisata eKr.) pakenen nälänhätää. He asuivat Itä-Egyptin Goshenin alueella Siinain niemimaalla ja Niilin sivujoen kastelemassa. Täällä heillä oli laajat laitumet laumilleen ja he saivat vapaasti vaeltaa maassa.

2 Jaakob,taiJaakob (Israel) - kolmas raamatullisista patriarkoista, nuorin patriarkka Iisakin ja Rebekan kaksoispojista. Hänen pojistaan ​​tuli Israelin kansan 12 heimoa. Rabbiinikirjallisuudessa Jaakob nähdään juutalaisen kansan symbolina.

Ajan myötä israelilaiset lisääntyivät yhä enemmän, ja mitä enemmän he lisääntyivät, sitä vihamielisempiä egyptiläiset olivat heitä kohtaan. Lopulta juutalaisia ​​oli niin paljon, että se alkoi herättää pelkoa uudessa faaraossa. Hän sanoi kansalleen: "Tässä Israelin heimo lisääntyy ja voi tulla meitä vahvempi. Jos meillä on sota toisen valtion kanssa, niin israelilaiset voivat yhdistyä vihollistemme kanssa." Jotta Israelin heimo ei vahvistuisi, se päätettiin muuttaa orjuudeksi. Faaraot ja heidän virkamiehensä alkoivat sortaa israelilaisia ​​kuin vieraita, ja sitten he alkoivat kohdella heitä kuin alistettua heimoa, kuin isäntiä orjien kanssa. Egyptiläiset alkoivat pakottaa israelilaiset vaikeimpaan työhön valtion hyväksi: heidät pakotettiin kaivaamaan maata, rakentamaan kaupunkeja, palatseja ja monumentteja kuninkaille, valmistamaan savea ja tiiliä näihin rakennuksiin. Nimettiin erityisvalvojat, jotka valvoivat tiukasti kaikkien näiden pakkotöiden suorittamista.

Mutta riippumatta siitä, kuinka sorrettiin israelilaisia, he jatkoivat lisääntymistä. Sitten faarao määräsi, että kaikki vastasyntyneet israelilaiset pojat hukkuvat jokeen, ja vain tytöt jäivät eloon. Tämä käsky toteutettiin armottoman ankarasti. Israelin kansaa uhkasi täydellinen tuhoaminen.

Tänä vaikeina aikoina Amramille ja Jokebedille syntyi poika Leevin heimosta. Hän oli niin kaunis, että hänestä säteili valoa. Pyhän profeetta Amramin isällä oli näy, joka kertoi tämän lapsen suuresta tehtävästä ja Jumalan suosiosta häntä kohtaan. Mooseksen äiti Jokebed onnistui piilottamaan vauvan kotiinsa kolmeksi kuukaudeksi. Hän ei kuitenkaan kyennyt enää piilottamaan häntä, vaan jätti vauvan tervalliseen ruokokoriin Niilin rannoilla olevaan pensaikkoon.

Äitinsä laskee Mooseksen Niilin veteen. A.V. Tyranov. 1839-42

Tällä hetkellä faraon tytär meni joelle uimaan avustajiensa mukana. Nähdessään korin kaislassa, hän käski avata sen. Korissa oli pieni poika, joka itki. Faraon tytär sanoi: "Sen täytyy olla heprealaisista lapsista." Hän sääli itkevä vauva ja Mooses Miriamin sisaren neuvosta, joka lähestyi häntä ja joka tarkkaili tapahtumia kaukaa, suostui kutsumaan israelilaisen sairaanhoitajan. Mirjam toi äitinsä Jokebedin. Näin Mooses annettiin hänen äidilleen, joka imetti häntä. Kun poika varttui, hänet tuotiin faraon tyttären luo, ja tämä kasvatti hänet omaksi pojakseen (2. Moos. 2:10). Faaraon tytär antoi hänelle nimen Mooses, joka tarkoittaa "vedestä otettu".

On ehdotuksia, että tämä hyvä prinsessa oli Hatshepsut, Thotmes I:n tytär, myöhemmin kuuluisa ja ainoa naisfaarao Egyptin historiassa.

Mooseksen lapsuus ja nuoruus. Pakene erämaahan.

Mooses vietti ensimmäiset 40 vuotta elämästään Egyptissä kasvatettuaan palatsissa faraon tyttären pojana. Täällä hän sai erinomaisen koulutuksen ja hänet vihittiin "kaikkeen Egyptin viisauteen", eli kaikkiin Egyptin uskonnollisen ja poliittisen maailmankuvan salaisuuksiin. Perinne kertoo, että hän toimi Egyptin armeijan komentajana ja auttoi faaraota voittamaan etiopialaiset, jotka hyökkäsivät häntä vastaan.

Vaikka Mooses kasvoi vapaasti, hän ei silti koskaan unohtanut juutalaisia ​​juuriaan. Kerran hän halusi nähdä, kuinka hänen heimotoverinsa elävät. Nähdessään, kuinka egyptiläinen valvoja hakkaa yhtä israelilaisista orjista, Mooses nousi puolustuskyvyttömien puoleen ja tappoi raivokohtauksessa vahingossa valvojan. Farao sai tietää tästä ja halusi rankaista Moosesta. Pakeneminen oli ainoa tapa paeta. Ja Mooses pakeni Egyptistä Siinain erämaahan, joka on lähellä Punaista merta, Egyptin ja Kanaanin välissä. Hän asettui Midianin maahan (2. Moos. 2:15), joka sijaitsee Siinain niemimaalla, pappi Jetron (toinen nimi on Raguel) luo, missä hänestä tuli paimen. Mooses meni pian naimisiin Jetron tyttären Zipporan kanssa, ja hänestä tuli tämän rauhallisen paimenperheen jäsen. Joten kului taas 40 vuotta.

Mooseksen kutsuminen

Eräänä päivänä Mooses paimeni laumaa ja meni kauas erämaahan. Hän lähestyi Horeb-vuorta (Sinai), ja siellä hänelle ilmestyi ihmeellinen näy. Hän näki paksun piikkipensaan, joka nielaisi kirkkaan liekin ja paloi, mutta ei silti palanut.

Orjantappurapensas tai "Paltava pensas" on jumala-miehyyden ja Jumalanäidin prototyyppi ja symboloi Jumalan yhteyttä luotuun olentoon.

Jumala sanoi valinneensa Mooseksen pelastamaan juutalaisen kansan Egyptin orjuudesta. Mooseksen oli määrä mennä faraon luo ja vaatia häntä vapauttamaan juutalaiset. Merkiksi siitä, että on tullut aika uudelle, täydellisemmälle ilmestykselle, Hän julistaa Nimensä Moosekselle: "Olen kuka olen"(Esim. 3:14) . Hän lähettää Mooseksen vaatimaan Israelin Jumalan puolesta, että kansa vapautetaan "orjuuden huoneesta". Mutta Mooses on tietoinen heikkouksistaan: hän ei ole valmis urotyölle, häneltä on riistetty sanan lahja, hän on varma, ettei faarao eikä kansa usko häntä. Hän suostuu vasta toistamalla itsepintaisesti kutsua ja merkkejä. Jumala sanoi, että Mooseksella oli Egyptissä veli Aaron, joka tarvittaessa puhuisi hänen puolestaan, ja Jumala itse opettaisi heille molemmille, mitä tehdä. Vakuuttaakseen epäuskoiset Jumala antaa Moosekselle kyvyn tehdä ihmeitä. Välittömästi hänen käskystään Mooses heitti sauvansa (paimenen sauvansa) maahan - ja yhtäkkiä tämä sauva muuttui käärmeeksi. Mooses nappasi käärmeen hännästä - ja taas hänellä oli keppi kädessään. Toinen ihme: kun Mooses pani kätensä poveensa ja otti sen ulos, se muuttui valkoiseksi spitaalista kuin lumi, kun hän taas pani kätensä poveensa ja otti sen pois, hän tuli terveeksi. "Jos he eivät usko tätä ihmettä,- sanoi Herra, - niin ota vettä virrasta ja kaada se kuivalle maalle, ja vesi muuttuu vereksi kuivalla maalla."

Mooses ja Aaron menevät faraon luo

Tottelevaisesti Jumalaa Mooses lähti tielle. Matkan varrella hän tapasi veljensä Aaronin, jonka Jumala käski mennä erämaahan Moosesta vastaan, ja yhdessä he menivät Egyptiin. Mooses oli jo 80-vuotias, kukaan ei muistanut häntä. Myös entisen faaraon tytär, Mooseksen adoptioäiti, kuoli kauan sitten.

Ensinnäkin Mooses ja Aaron tulivat Israelin kansan luo. Aaron kertoi heimotovereilleen, että Jumala johtaisi juutalaiset ulos orjuudesta ja antaisi heille maan, joka vuotaa maitoa ja hunajaa. He eivät kuitenkaan heti uskoneet häntä. He pelkäsivät faaraon kostoa, he pelkäsivät tietä vedettömän aavikon läpi. Mooses teki useita ihmeitä, ja Israelin kansa uskoi häneen ja siihen, että orjuudesta vapautumisen hetki oli koittanut. Siitä huolimatta nurina profeettaa vastaan, joka alkoi jo ennen maastamuuttoa, puhkesi sitten toistuvasti. Kuten Aadam, joka oli vapaa alistumaan korkeampaan tahtoon tai hylkäämään sen, Jumalan vastikään luotu kansa koki kiusauksia ja lankeemisia.

Sen jälkeen Mooses ja Aron ilmestyivät faraolle ja ilmoittivat hänelle Israelin Jumalan tahdon, jotta hän päästäisi juutalaiset erämaahan palvelemaan tätä Jumalaa: "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Päästä minun kansani viettämään minulle juhlaa erämaassa." Mutta farao vastasi vihaisesti: "Kuka on Herra, että minun pitäisi kuunnella häntä? Minä en tunne Herraa, enkä päästä israelilaisia ​​menemään"(Ex. 5:1-2)

Sitten Mooses ilmoitti faraolle, että jos hän ei päästäisi israelilaisia, niin Jumala lähettäisi Egyptiin erilaisia ​​"teloituksia" (onnettomuuksia, katastrofeja). Kuningas ei kuunnellut - ja Jumalan sanansaattajan uhkaukset toteutuivat.

Kymmenen vitsausta ja pääsiäisjuhlan perustaminen

Faraon kieltäytyminen tottelemasta Jumalan käskyä merkitsee 10 Egyptin vitsausta , sarja kauheita luonnonkatastrofeja:

Teloitukset kuitenkin vain kovettavat faaraota.

Sitten vihainen Mooses tuli faraon luo viimeisen kerran ja varoitti: "Näin sanoo Herra: Keskiyöllä minä kuljen Egyptin läpi. Ja jokainen esikoinen Egyptin maassa kuolee, faraon esikoisesta... orjan esikoiseen... ja kaikki karjan esikoinen. Se oli viimeinen ankarin 10. rutto (2. Moos. 11:1-10 - 2. Moos. 12:1-36).

Sitten Mooses varoitti juutalaisia ​​teurastamaan jokaisessa perheessä vuoden ikäisen karitsan ja voitelemaan sen verellä ovenpiilät ja ovenkarmi: tämän veren mukaan Jumala erottaa juutalaisten asunnot eikä koske niihin. Lampaanliha piti paistaa tulella ja syödä happamattoman leivän ja karvaiden yrttien kanssa. Juutalaisten on oltava valmiita lähtemään välittömästi.

Yön aikana Egypti koki hirvittävän katastrofin. "Ja farao nousi yöllä, itse ja kaikki palvelijansa ja koko Egypti; ja Egyptin maassa kuului suuri huuto; sillä ei ollut taloa, jossa ei olisi kuollutta miestä.

Järkyttynyt farao kutsui heti Mooseksen ja Aaronin luokseen ja käski heidät, sekä koko kansa, menemään erämaahan ja suorittamaan palvontaa, jotta Jumala armahti egyptiläisiä.

Siitä lähtien juutalaiset ovat tehneet joka vuosi nisan-kuun 14. päivänä (päivä, joka osuu kevätpäiväntasauksen täysikuuhun) pääsiäisloma . Sana "pääsiäinen" tarkoittaa "kulkua ohi", koska enkeli, joka löi esikoisen, kulki juutalaisten talojen ohi.

Tästä eteenpäin pääsiäinen merkitsee Jumalan kansan vapautumista ja ykseyttä pyhässä ateriassa - eukaristisen aterian prototyyppinä.

Exodus. Punaisenmeren ylitys.

Samana yönä kaikki Israelin kansa lähti Egyptistä ikuisiksi ajoiksi. Raamattu ilmoittaa kuolleiden "600 tuhannen juutalaisen" lukumäärän (naisia, lapsia ja karjaa lukuun ottamatta). Juutalaiset lähtivät tyhjin käsin: ennen pakenemista Mooses käski heitä pyytämään egyptiläisiltä naapuriltaan kulta- ja hopeaesineitä sekä rikkaita vaatteita. He toivat mukanaan myös Joosefin muumion, jota Mooses etsi kolme päivää, kun hänen heimonsa keräsi omaisuutta egyptiläisiltä. Jumala itse johti heitä, ollessaan päivällä pilvipatsaassa ja yöllä tulipatsaassa, niin että pakolaiset vaelsivat yötä päivää, kunnes he saapuivat merenrantaan.

Sillä välin faarao tajusi, että juutalaiset olivat pettäneet häntä, ja ryntäsi heidän perässään. Kuusisataa sotavaunua ja valikoitu egyptiläinen ratsuväki ohitti nopeasti pakolaiset. Ei näyttänyt olevan pakopaikkaa. Juutalaiset - miehet, naiset, lapset, vanhat ihmiset - tungokstuvat meren rannalla valmistautumassa väistämättömään kuolemaan. Vain Mooses oli rauhallinen. Jumalan käskystä hän ojensi kätensä merelle, löi sauvalla veteen, ja meri erottui ja raivaa tietä. Israelilaiset kulkivat merenpohjaa pitkin, ja meren vedet seisoivat kuin muuri heidän oikealla ja vasemmalla puolellaan.

Tämän nähdessään egyptiläiset ajoivat juutalaisia ​​takaa meren pohjaa pitkin. Faraon vaunut olivat jo keskellä merta, kun pohja muuttui yhtäkkiä niin tahmeaksi, että ne tuskin pystyivät liikkumaan. Sillä välin israelilaiset pääsivät vastakkaiselle rannalle. Egyptiläiset sotilaat ymmärsivät, että asiat olivat huonosti, ja päättivät kääntyä takaisin, mutta oli liian myöhäistä: Mooses ojensi jälleen kätensä merelle, ja se sulki faraon armeijan...

Kulku Punaisen (nykyisin Punaisen) meren läpi, joka tapahtui välittömän kuolemanvaaran edessä, tulee pelastavan ihmeen huipentumaksi. Vedet erottivat pelastetut "orjuuden talosta". Siksi siirtymisestä tuli eräänlainen kasteen sakramentti. Uusi kulku veden läpi on myös tie vapauteen, mutta vapauteen Kristuksessa. Meren rannalla Mooses ja koko kansa, mukaan lukien hänen sisarensa Mirjam, lauloivat juhlallisesti kiitoslaulun Jumalalle. "Minä laulan Herralle, sillä Hän on korkea; hän heitti hevosensa ja ratsastajansa mereen..." Tämä israelilaisten juhlallinen laulu Herralle on pohjana ensimmäiselle yhdeksästä pyhästä laulusta, jotka muodostavat ortodoksisen kirkon päivittäin jumalanpalveluksissa laulamien laulujen kaanonin.

Raamatun perinteen mukaan israelilaiset asuivat Egyptissä 430 vuotta. Ja juutalaisten maastamuutto Egyptistä tapahtui egyptologien laskelmien mukaan noin vuonna 1250 eaa. Perinteisen käsityksen mukaan Exodus tapahtui kuitenkin 1400-luvulla. eKr esim. 480 vuotta (noin 5 vuosisataa) ennen Salomon temppelin rakentamista Jerusalemiin (1. Kun. 6:1). Exoduksen kronologiasta on olemassa huomattava määrä vaihtoehtoisia teorioita, jotka ovat vaihtelevissa määrin yhdenmukaisia ​​sekä uskonnollisten että nykyaikaisten arkeologisten näkökulmien kanssa.

Mooseksen ihmeet

Tie Luvattuun maahan kulki ankaran ja laajan Arabian aavikon halki. Aluksi he kävelivät 3 päivää Surin autiomaassa eivätkä löytäneet vettä, paitsi katkeraa (Meraa) (2 Moos. 15:22-26), mutta Jumala makeutti tämän veden käskemällä Moosesta heittää palan jostakin erityisestä puusta vesi.

Pian, kun he saavuttivat Sinin autiomaahan, ihmiset alkoivat murista nälästä muistellakseen Egyptiä, kun he "istuivat kattiloiden ääressä lihan kanssa ja söivät kylläisensä leipää". Ja Jumala kuuli heidät ja lähetti heidät taivaasta mannaa taivaasta (Esi. 16).

Eräänä aamuna, kun he heräsivät, he näkivät, että koko autiomaa oli peitetty jollakin valkoisella, kuten huurreella. He alkoivat näyttää: valkoinen pinnoite osoittautui pieniksi jyväiksi, jotka olivat samanlaisia ​​​​kuin rakeet tai ruohon siemenet. Vastauksena hämmästyneisiin huudahduksiin Mooses sanoi: "Tämä on se leipä, jonka Herra on antanut teille syötäväksi." Aikuiset ja lapset ryntäsivät haravoimaan mannaa ja leipomaan leipää. Siitä lähtien he löysivät joka aamu 40 vuoden ajan mannaa taivaasta ja söivät siitä.

Manna taivaasta

Mannan keräys tapahtui aamulla, sillä puoleenpäivään mennessä se suli auringonsäteiden alla. "Manna oli kuin korianterin siemen, näytti bdolakhilta"(4. Moos. 11:7). Talmudilaisen kirjallisuuden mukaan nuoret miehet tunsivat mannaa syödessään leivän maun, vanhukset - hunajan maun, lapset - voin maun.

Refidimissa Mooses toi Jumalan käskystä vettä Hoorebin vuoren kalliosta lyömällä sitä sauvallaan.

Täällä villi amalekilaisten heimo hyökkäsi juutalaisten kimppuun, mutta he voittivat Mooseksen rukouksen, joka taistelun aikana rukoili vuorella nostaen kätensä Jumalan puoleen (2. Moos. 17).

Siinain liitto ja 10 käskyä

Kolmantena kuukautena Egyptistä lähtemisen jälkeen israelilaiset lähestyivät Siinain vuorta ja leiriytyivät vuorta vasten. Mooses nousi ensin vuorelle, ja Jumala varoitti häntä, että hän ilmestyisi kansan eteen kolmantena päivänä.

Ja sitten tämä päivä koitti. Siinain ilmiötä seurasi kauheita ilmiöitä: pilvet, savu, salamat, ukkonen, liekit, maanjäristykset, trumpetit. Tämä yhteys kesti 40 päivää, ja Jumala antoi Moosekselle kaksi taulua - kivitauluja, joihin laki oli kirjoitettu.

1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta; Sinulla ei saa olla muita jumalia minun rinnallani.

2. Älä tee itsellesi epäjumalia tai mitään kuvaa siitä, mikä on ylhäällä taivaassa, ja mitä on alhaalla maan päällä ja mitä on vedessä maan alla; älä palvo heitä äläkä palvele heitä, sillä minä olen Herra, sinun Jumalasi. Jumala on mustasukkainen ja rankaisee lapsia isien syyllisyydestä kolmanteen ja neljänteen polveen asti, jotka vihaavat minua, ja osoittaa armoa tuhansille sukupolville, jotka rakastavat minua ja pitävät minun käskyni.

3. Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka lausuu hänen nimensä turhaan.

4. Muista lepopäivä pyhittääksesi sen; työskentele kuusi päivää ja tee (niissä) kaikki työsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; älä tee sillä mitään työtä, et sinä etkä poikasi, tyttäresi tai palvelijasi, ei palvelijattaresi, ei (häräsi sinun, ei aasisi, ei kukaan) karjaasi eikä muukalaista, joka asuu asunnossasi. sillä kuudessa päivässä Herra loi taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä. sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

5. Kunnioita isääsi ja äitiäsi, jotta voisit hyvin ja että päiväsi olisivat pitkät siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.

6. Älä tapa.

7. Älä tee aviorikosta.

8. Älä varasta.

9. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi.

10. Älä himoitse lähimmäisesi taloa; Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa (älä hänen peltoaan), etkä hänen palvelijaansa, etkä hänen palvelijattareansa, etkä härkäänsä, etkä aasiaan (etkä mitään hänen karjaansa), mitään, mikä on lähimmäisesi kanssa.

Lailla, jonka Jumala antoi muinaiselle Israelille, oli useita tarkoituksia. Ensinnäkin hän vaati yleistä järjestystä ja oikeudenmukaisuutta. Toiseksi hän nosti esiin juutalaisen kansan erityisenä uskonnollisena yhteisönä, joka tunnustaa monoteismia. Kolmanneksi hänen täytyi tehdä sisäinen muutos ihmisessä, parantaa ihmistä moraalisesti, tuoda ihminen lähemmäksi Jumalaa juurruttamalla ihmiseen rakkautta Jumalaa kohtaan. Lopuksi Vanhan testamentin laki valmisteli ihmiskuntaa omaksumaan kristillisen uskon tulevaisuudessa.

Dekalogi (kymmenen käskyä) muodosti perustan koko kulttuurisen ihmiskunnan moraalikoodille.

Kymmenen käskyn lisäksi Jumala saneli Moosekselle lait, jotka puhuivat siitä, kuinka Israelin kansan tulee elää. Näin Israelin lapsista tuli kansa, juutalaiset .

Mooseksen viha. Liiton tabernaakkelin perustaminen.

Mooses kiipesi Siinain vuorelle kahdesti ja viipyi siellä 40 päivää. Hänen ensimmäisen poissaolonsa aikana ihmiset tekivät kauheasti syntiä. Odotus tuntui heistä liian pitkältä ja he vaativat Aaronia tekemään heistä jumalan, joka toi heidät pois Egyptistä. Heidän villillisyydestään peloissaan hän keräsi kultaiset korvakorut ja teki kultaisen vasikan, jonka edessä juutalaiset alkoivat palvella ja pitää hauskaa.

Laskeutuessaan alas vuorelta Mooses vihastunut mursi taulut ja tuhosi vasikan.

Mooses rikkoo lain tauluja

Mooses rankaisi ihmisiä ankarasti luopumuksesta tappaen noin 3 tuhatta ihmistä, mutta pyysi Jumalaa olemaan rankaisematta heitä. Jumala armahti ja paljasti hänelle kirkkautensa näyttäen hänelle rakon, jossa hän näki Jumalan takaapäin, koska ihmisen on mahdotonta nähdä Hänen kasvojaan.

Sen jälkeen, jälleen 40 päivän ajan, hän palasi vuorelle ja rukoili Jumalalta anteeksiantoa ihmisille. Täällä vuorella hän sai ohjeita tabernaakkelin rakentamisesta, palvonnan laeista ja pappeuden perustamisesta.Uskotaan, että Exoduksen kirjassa käskyt on lueteltu ensimmäisissä rikkoutuneissa tauluissa ja Mooseksen kirjassa - mikä kirjoitettiin toisen kerran. Sieltä hän palasi Jumalan kasvojen loistaessa valosta ja joutui piilottamaan kasvonsa verhon alle, jotta ihmiset eivät sokaisisi.

Kuusi kuukautta myöhemmin tabernaakkeli rakennettiin ja vihittiin käyttöön - suuri, runsaasti koristeltu teltta. Tabernaakkelin sisällä seisoi liiton arkki, kullalla päällystetty puinen arkku, jonka päällä oli kerubien kuvia. Arkissa olivat Mooseksen tuomat liiton taulut, kultainen sauva mannalla ja Aaronin menestyvä sauva.

Tabernaakkeli

Estääkseen kiistat siitä, kenellä pitäisi olla oikeus pappeuteen, Jumala käski ottaa sauvan jokaiselta Israelin heimojen kahdestatoista johtajasta ja asettaa se tabernaakkeliin, ja lupasi, että sauva kukoistaisi Hänen valitsemassaan. Seuraavana päivänä Mooses huomasi, että Aaronin sauva antoi kukkia ja toi manteleita. Sitten Mooses asetti Aaronin sauvan liitonarkin eteen säilytettäväksi todistukseksi tuleville sukupolville Aaronin ja hänen jälkeläistensä jumalallisesta valinnasta pappeuteen.

Mooseksen veli Aaron asetettiin ylimmäiseksi papiksi, ja muut Leevin heimon jäsenet asetettiin pappeiksi ja "leeviläisiksi" (meidän kielellämme diakoneiksi). Siitä lähtien juutalaiset alkoivat harjoittaa säännöllistä jumalanpalvelusta ja eläinuhreja.

Vaelluksen loppu. Mooseksen kuolema.

Toiset 40 vuotta Mooses johti kansansa luvattuun maahan - Kanaaniin. Vaeltamisen päätyttyä kansa muuttui jälleen pelkurimaiseksi ja murisi. Rangaistukseksi Jumala lähetti myrkyllisiä käärmeitä, ja kun he katuivat, hän käski Mooseksen pystyttää käärmeen kuparikuvan tangolle, jotta kaikki, jotka katsoivat häneen uskoen, pysyisivät vahingoittumattomina. Käärme nousi erämaassa - Pyhän sanan mukaan. Gregorius Nyssalainen, on ristin sakramentin merkki.

Suurista vaikeuksista huolimatta profeetta Mooses pysyi Herran Jumalan uskollisena palvelijana elämänsä loppuun asti. Hän johti, opetti ja opasti kansaansa. Hän järjesti heidän tulevaisuutensa, mutta ei päässyt Luvattuun maahan, koska hän ja hänen veljensä Aaron osoittivat uskon puutteen Meriban vesillä Kadesissa. Mooses löi sauvallaan kallioon kahdesti, ja kivestä valui vettä, vaikka kerta riitti - ja vihaisena Jumala ilmoitti, etteivät hän eikä hänen veljensä Aaron pääse luvattuun maahan.

Luonteeltaan Mooses oli kärsimätön ja altis vihalle, mutta jumalallisen koulutuksen ansiosta hänestä tuli niin nöyrä, että hänestä tuli "sävyisin kaikista maan päällä olevista ihmisistä". Kaikissa teoissaan ja ajatuksissaan häntä ohjasi usko Kaikkivaltiaaseen. Eräässä mielessä Mooseksen kohtalo on samanlainen kuin itse Vanhan testamentin kohtalo, joka pakanallisuuden aavikon kautta toi Israelin kansan Uuteen testamenttiin ja jäätyi sen kynnyksellä. Mooses kuoli neljänkymmenen vuoden vaeltamisen päätteeksi Nebo-vuoren huipulla, josta hän näki kaukaa luvatun maan - Palestiinan. Jumala sanoi hänelle: "Tämä on se maa, jonka vannoin Abrahamille, Iisakille ja Jaakobille... Minä annoin sinut näkemään sen silmilläsi, mutta sinä et pääse sinne."

Hän oli 120-vuotias, mutta hänen näkönsä ei ollut tylsistynyt eikä hänen voimansa loppuneet. Hän vietti 40 vuotta egyptiläisen faaraon palatsissa, loput 40 lammaslaumojen kanssa Midianin maassa ja viimeiset 40 vuotta israelilaisten kärjessä Siinain autiomaassa. Israelilaiset kunnioittivat Mooseksen kuolemaa 30 päivän valituslaululla. Jumala kätki hänen hautansa, jotta Israelin kansa, joka oli siihen aikaan taipuvainen pakanuuteen, ei tekisi siitä kulttia.

Mooseksen jälkeen autiomaassa hengellisesti uudistunutta juutalaista kansaa johti hänen opetuslapsensa, joka johti juutalaiset Luvattuun maahan. Neljänkymmenen vuoden vaeltamisen aikana ei jäänyt eloon yksikään henkilö, joka lähti Egyptistä Mooseksen kanssa ja joka epäili Jumalaa ja kumarsi kultaisen vasikan edessä Hoorebin luona. Näin luotiin todella uusi kansa, joka elää lain alla, Jumalan antama Siinailla.

Mooses oli myös ensimmäinen inspiroitunut kirjailija. Legendan mukaan hän on Raamatun kirjojen kirjoittaja - Pentateukki osana Vanhaa testamenttia. Psalmi 89 "Jumalan miehen Mooseksen rukous" luetaan myös Mooseksen ansioksi.

Svetlana Finogenova

Neljä Pentateukin kirjaa (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy), jotka muodostavat eeposen juutalaisten Exodus Egyptistä, on omistettu hänen elämälleen ja työlleen.

Syntymä ja lapsuus

On ehdotuksia, että tämä hyvä prinsessa oli Termutis, Ramses II:n tytär, tai toisen oletuksen mukaan Hat-asu (Hatshepsut??), Thotmes I:n tytär, myöhemmin kuuluisa Egyptin itsenäinen hallitsija XVIII-dynastian ajalta.

Mooses oli vihitty kaikessa Egyptin viisaudessa”, eli kaikkiin Egyptin uskonnollisen ja poliittisen maailmankuvan salaisuuksiin. Perinne kertoo, että hän Egyptin armeijan johdossa teki loistavan kampanjan Etiopiassa ja meni naimisiin Etiopian prinsessa Farbiksen kanssa.

Vain Raamatusta tiedetään, että Mooses, joka oli syvästi järkyttynyt kansansa orjatilasta, tappoi kerran raivokohtauksessa egyptiläisen valvojan, joka kohteli israelilaisia ​​orjia julmasti, ja rangaistusta peläten "pakeni faraon luota ja pysähtyi maahan Midianista” Esim. 2:15 pappi Jethron (Jitro) luona, ex. 2:18 tai (toinen nimi) Reguel 3:1. Siellä hän menee naimisiin tyttärensä Zipporah (Tzipporah) kanssa ja laiduntaa appinsa karjaa.

Ilmestyskirja ja Exodus

Faaraon itsepäisyys alisti maan Egyptin kymmenen vitsauksen kauhistuksille: Niilin vesien muuttamisen vereksi; rupikonna hyökkäys; karjan kuolema; ihmisten ja karjan sairaudet, jotka ilmenevät tulehduksina, joihin liittyy paiseita; rakeita ja tulta rakeiden välillä; heinäsirkkojen hyökkäys; tumma; Egyptiläisten sukujen esikoisten ja kaikkien karjan esikoisten kuolema.

Israelin lapset lähtivät liikkeelle, ylittivät ihmeellisesti meren. Kolmantena kuukautena Egyptistä poistumisen jälkeen israelilaiset lähestyivät Siinain vuorta, missä Mooses sai Jumalalta liiton taulut, joissa oli kymmenen käskyä, joista tuli Mooseksen lain (Tooran) perusta. Mosaiikkilainsäädäntö ja erityisesti kuuluisa "Decathogue" muodostivat perustan koko sivistyneelle ihmiskunnan moraalisäännöstölle. Niinpä Israelin pojista tuli todellinen kansa - juutalaiset. Täällä vuorella hän sai ohjeita tabernaakkelin rakentamisesta ja palvonnan laeista.

Mooses nousi Siinain vuorelle kahdesti, viipyi siellä 40 päivää ja "näki" Jumalan kasvoista kasvoihin. Hänen ensimmäisen poissaolon aikana ihmiset tekivät kauheasti syntiä: he tekivät Kultaisen vasikan, jonka edessä juutalaiset alkoivat palvella ja pitää hauskaa. Mooses vihastunut rikkoi taulut ja tuhosi vasikan.

Tulevaisuuden elämä

Mooses eli 120 vuotta. Hän vietti neljäkymmentä vuotta palatsissa, loput neljäkymmentä - lammaslaumojen kanssa Midianin maassa ja viimeiset neljäkymmentä - vaeltelemassa Israelin kansan kärjessä Siinain autiomaassa, mikä liittyi Moosekselle moniin vaikeuksiin. Suurista vaikeuksista huolimatta Mooses pysyi Jumalan palvelijana, jatkoi Jumalan valitseman kansan johtamista, opettamista ja ohjaamista. Hän ilmoitti Israelin heimojen tulevaisuudesta, mutta ei päässyt luvattuun maahan, kuten Aaron, koska he tekivät synnin Meriban vesillä Kadesissa (he eivät osoittaneet tarpeeksi uskoa osoittaakseen Jumalan pyhyyttä). Mooses kuoli juuri ennen luvattuun maahan tuloaan ja hänet haudattiin Nebon vuorelle. Jumala kätki hänen hautansa, jotta Israelin kansa, joka oli siihen aikaan taipuvainen pakanuuteen, ei tekisi siitä kulttia.

Mooses maailman uskonnoissa

Juutalaisuudessa

Kristinuskossa

Mooses on legendan mukaan Israelin suuri profeetta, Raamatun kirjojen kirjoittaja (ns. Mooseksen Pentateukki Vanhassa testamentissa). Siinain vuorella hän sai kymmenen käskyä Jumalalta.

Kristinuskossa Moosesta pidetään yhtenä Kristuksen tärkeimmistä prototyypeistä: aivan kuten Mooseksen kautta Vanha testamentti paljastetaan maailmalle, niin Kristuksen kautta on Uusi testamentti.

Profeetta Mooseksen muistoa vietetään venäjäksi ortodoksinen kirkko 17. syyskuuta (uusi tyyli).

Islamissa

Muslimiperinteessä nimi Mooses kuulostaa Musalta (arabia. موسى ‎‎). Hän on islamin profeetta, jolle Taurat lähetettiin alas.

Musan kutsu profetiaan

Musa on yksi profeetta Jakubin jälkeläisistä. Hän syntyi ja asui jonkin aikaa Egyptissä. Tuohon aikaan siellä hallitsi faarao, joka oli epäuskoinen. Musa pakeni faaraota profeetta Shuaibin luo, joka tuolloin omisti Madyanin.

Eräänä päivänä Musa liikkui tietä pitkin Egyptiin Al-Tur-vuoren ohi. Yöllä, kun oli kylmempää, hän ja hänen vaimonsa istuivat teltassa ja näkivät yhtäkkiä tulen kaukaa. Musa sanoi vaimolleen: - Odota tässä, minä menen katsomaan millainen tuli se on ja tuon tulta tulen sytyttämään ja pitämään lämpimänä.

Lähestyessään paikkaa, jossa hän näki tulen, Musa ei löytänyt mitään, mutta yhtäkkiä hän kuuli hänelle osoitetun äänen: "Oi Musa! Totisesti, minä olen minä, sinun Herrasi. Riisu siis kenkäsi, sillä olet Tuvan pyhässä laaksossa.

Olen valinnut sinut; niin, kuuntele ilmestys. Totisesti, minä olen minä - Allah; ei ole muuta jumalaa kuin minä. Siksi palvokaa Minua ja noudattakaa rukousta Minun muistoksi.

Mene faraon luo ja kerro hänelle kohteliaasti, että ehkä hän muistaa Allahin ja lakkaa olemasta julma ja epäoikeudenmukainen. Ja jotta hän uskoisi sinua, näytä hänelle tämä ihme.

Musa pelkäsi palata Egyptiin, koska faarao vangitsisi ja teloitti hänet miehen puolesta, jonka Musa oli kerran tappanut.

Musa oli kielessä ja hänen oli vaikea puhua. Hän pelkäsi, ettei hän voisi sanoa mitään faaraolle. Egyptissä Musalla oli veli Harun, joka oli vanhurskas mies. Musa huusi Herralleen:

"Herrani, pelkään, että he syyttävät minua valehtelusta. Hengitykseni katkeaa, enkä voi lausua sanaakaan. Lähetä Haruna kanssani, sillä minä olen syyllinen heidän edessään ja pelkään, että he tappavat minut."

Allah sanoi hänelle: "Oi Musa, älä pelkää ja muista, että minä pelastin sinut, kun olit vauva. Kävele meidän merkkiemme kanssa. Olen kanssasi enkä jätä sinua. Mene sinä ja veljesi Harun. Joten menkää molemmat faraon luo ja sanokaa hänelle: - Olemme Herramme, maailmojen herran, lähettiläitä. Pyydä häntä vapauttamaan Israelin lapset piinasta ja nöyryytyksestä."

Joten Kaikkivaltias Allah myönsi Musalle ja hänen veljelleen Harunille, rauha heille, ilmestyksen, ja heistä tuli Allahin lähettiläitä. Allah lähetti heidät faaraon luo ja kehotti häntä hyväksymään islamin.

Musan kuolema

Profeetta Musa muutti kansansa kanssa pyhään maahan, jossa asuivat vihamieliset polyteistiset heimot. Ihmiset sanoivat Profeetta Musalle: "Emme mene sinne ennen kuin he lähtevät sieltä." Toiset sanoivat: ”Niin kauan kuin he asuvat siellä, emme koskaan mene sinne. Mene sinä itse ja taistele heidän kanssaan, niin me pysymme täällä. Profeetta Musa suuttui ja kutsui heitä syntisiksi.

Kaikkivaltias Allah rankaisi Musan kansaa, rauha hänelle. He vaelsivat maan päällä yötä päivää neljäkymmentä vuotta.

Profeetta Musa kutsui edelleen ihmisiä uskomaan yhteen Jumalaan. Ja niin hän opetti ihmisiä kuolemaansa asti. Ensin hänen veljensä Harun kuoli, ja hetken kuluttua Kuolemanenkeli Azrael otti profeetta Musan hengen, rauha heille.

vanha perinne

Taiteessa

• I. Ya. Frankon runo "Mooses"

Katso myös

Huomautuksia

Linkit

• Artikkeli " Mooses» Electronic Jewish Encyclopediassa
• Temaattiset kokoelmat Moosesta Urantia-kirjasta (venäjäksi). Haettu 15. lokakuuta 2008.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Katso, mitä "profeetta Mooses" on muissa sanakirjoissa:

Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Mooses (merkityksiä). Profeetta Mooses: Johtaja vapauttaja Mooses ... Wikipedia

- (משֶׁה Moshe) veistos Michelangelon juutalaisesta lainsäätäjästä, joka kokosi... Wikipedia

minä, aviomies; yksinkertainen. Mooses2, I. Isä: Moiseevich, Moiseevna; avautua Moiseich Johdannaiset: Moiseyka; Mosia; Moseyka; Mosyak; Monya; Monyuka; Mulya; Munya; Musya. Alkuperä: (muinainen heprealainen henkilönimi Mose (juutalainen lainsäätäjä)) Nimipäivä: 27. tammikuuta, 7. helmikuuta, 8 ... ... Henkilönimien sanakirja

- (poistettu tai pelastettu vedestä) (2. Moos. 2:10, jne.) juutalaisen kansan johtaja ja lainsäätäjä, profeetta ja ensimmäinen pyhä kronikoija. Hän syntyi Egyptissä 1574 tai 1576 eaa. ja oli Amramin ja Jookebedin poika. Kun Mooses syntyi, hänen äitinsä, ...... Raamattu. Vanha ja Uusi testamentti. Synodaalinen käännös. Raamatun tietosanakirja arch. Nicephorus.