ورق تقلب: محل شهود در دانش علمی. انواع عقلانیت. نقش شهود در دانش

--Page_break - تکامل تاریخی و منطقی مشکل شهود
مشکل شهود دارای ثروتمندترین میراث فلسفی است. به استثنای سنت های تاریخی و فلسفی، غیر ممکن است که تکامل پیچیده ترین دیدگاه ها در مورد ماهیت شهود را درک کند و یک دیدگاه علمی از آن ایجاد شود. توسعه این دیدگاه ها را در مراحل اولیه مشکلات مشکل در این زمینه ایجاد کنید.

تحت شهود، متفکران باستان، اختیار فوری (به معنای حقیقی کلمات) وضعیت واقعی چیزها را درک کردند. این نوع دانش پس از آن نام شهود حساس بود. سادگی و ماهیت بصری این نوع دانش از هر گونه مشکلی محروم شد.

برای اولین بار، ویژگی های مسائل فلسفی در مورد شهود در آموزه های افلاطون و ارسطو مشخص شد. اما در اینجا بود که ماهیت حساس دانش شهودی رد شد. شهود به نظر می رسد که به حوزه تفکر انتزاعی منتقل شده است.

با این حال، اهمیت اولیه به عنوان توانایی بالاتر در شهود شناختی در فلسفه زمان جدید به دست می آید. فرانسیس بیکن - کشیش دوقلو از ماتریالیسم انگلیسی قرن هفدهم. - در تاریخ فلسفه جای خاصی دارد. با آثار او در علم، مشکلات حل نشده دانش و روش آمد. آنچه علم آینده را ترجیح می دهد: احساسات یا ذهن، روش درک بصری یا استدلال منطقی. تصمیم به استفاده از شهود عاطفی از قدیم ها، از نظر شک و تردید، او متعلق به شهود فکری قرون وسطی بود. اما توسعه آن از روش القایی، پیش شرط لازم برای تکامل تاریخی مشکل شهود بود.

در نقش یک مفهوم فلسفی کامل و پر از خون، دانش بصری دوران عقلانیت قرن هفدهم بود. از طبیعتگرایی Bacone، خط مادی گرایانه پس از آن از طریق توماس هابز به Benedict اسپینوز عبور می کند. علوم طبیعی و ریاضیات 17 V. وارد عصر علوم طبیعی مکانیکی به اصطلاح با روش متافیزیکی تفکر غالب در آن شد.

محاسبات، هندسه، جبر به سطح توسعه تقریبا مدرن رسیده است. گالیله و کپلر پایه های مکانیک آسمانی را گذاشتند. تعالیم اتمی جوش، مکانیک نیوتن توزیع می شود. کپلر، مزرعه، کاوالیتری، پاسکال، محاسبات دیفرانسیل و انتگرال دیفرانسیل خود را آماده می کند.

چنین توسعه سریع علوم طبیعی و ریاضیات در قرن هفدهم. تعدادی از مشکلات گنولوژیک به علم پیشرفت کرده اند: انتقال از حقایق تک به مفاد عمومی و ضروری علوم، قابلیت اطمینان داده های علوم طبیعی و ریاضیات، در مورد ماهیت مفاهیم ریاضی و محوری ها و غیره روشهای جدید در تئوری شناخت مورد نیاز بود که اجازه می دهد تا منابع ضرورت و جهانی بودن قوانین قوانین را تعیین کنند. علاقه به روش های تحقیق علمی، نه تنها در علوم طبیعی، بلکه در علوم فلسفی نیز افزایش می یابد، که در آن نظریه های شهود فکری ظاهر می شود.

نقطه شروع مفهوم عقلانی، تشخیص دانش در مورد غیر مستقیم و بلافاصله، I.E. بصری، که نقطه ضمانت در روند تحقیقات علمی است. ظهور این نوع دانش، به گفته عقل گرایان، به دلیل این واقعیت است که در دانش علمی (و به ویژه در ریاضی) ما با چنین مقرراتی مواجه می شویم که نمی توان ثابت کرد و بدون شواهد ثابت کرد. این اختیار مستقیم از حقیقت وارد تاریخ فلسفه شد، به عنوان آموزه ای از وجود حقایق یک نوع خاص، به دست آمده از سوی مستقیم، "اختیار فکری" بدون کمک شواهد به دست آورد.

رنه دکارت یکی از "کشف کنندگان" مشکل فلسفی شهود است. دکارت از نزدیک با یک فرایند منطقی ارتباط برقرار می کند، معتقد است که دومی به سادگی نمی تواند بدون برخی از منابع، مقررات بسیار واضح آغاز شود. در عین حال، هیچ سرکوب دانش بصری و گفتمانی صورت نگرفته است.

تفسیر های مختلف و رویکردهای به مشکل شهود در تاریخ فلسفه از 17 V. در روابط دیالکتیکی با وظایف گسترش یافته توسط علوم طبیعی و ریاضیات توسعه یافته است. اکتشافات جدید خواستار یک فلسفه از روش دقیق و علمی مبتنی بر علمی و مطالعه عمیق از توانایی های ذهن انسان بود. اختیارات مستقیم از ماهیت چیزها با کمک شهود فکری به اندازه کافی برای علوم طبیعی کافی نبود، که تا این زمان (18 قرن) از جمع آوری و توصیفات ساده از حقایق به تجربه، آزمایش و شواهد علمی منتقل شد.

بدون توقف در این موضوع جزئیات بیشتر، ما تنها مشکل محل شهود در دانش علمی را یادآوری می کنیم و همچنان علاقه مند به نظرسنجی های روشنفکری هستیم و تا به حال این مشکل ارتباط آن را از دست نداد. و اگر چه در این مسیر، بدون شک بسیاری از دیدگاه های دانشمندان هر دو در محل شهود است و مکانیسم های عمل آن اغلب مبهم و متناقض است. در زیر فقط بر روی برخی از دیدگاه های مدرن تمرکز کنید این مشکل.

ویژگی های مشخصی از شهود علمی
در این فصل، ما ویژگی های مشخصه ای از شهود علمی را برجسته خواهیم کرد. اول از همه، لازم است که تخصیص شهود از مکانیزم های دیگر فعالیت های شناختی انسانی ضروری باشد.

در میان این ویژگی ها، اغلب موارد زیر متمایز هستند:

1. ناتوانی اساسی برای به دست آوردن نتیجه مطلوب با خروجی منطقی مستقیم.

2. عدم امکان اصلی به دست آوردن نتیجه مطلوب با استفاده از دانش احساسی از جهان.

3. اعتماد بی اعتبار در حقیقت مطلق نتیجه (این به هیچ وجه نیاز به پردازش منطقی بیشتر و تایید تجربی را حذف نمی کند).

4. ناگهانی و تعجب از نتیجه به دست آمده.

5. شواهد فوری نتیجه.

6. عدم آگاهی از مکانیسم های قانون خلاق، مسیرها و روش هایی که دانشمند را از فرمول اولیه مشکل به نتیجه نهایی به دست آوردند.

7. سهولت فوق العاده ای، سادگی باور نکردنی و سرعت مسیر سفر از بسته های اولیه به باز شدن.

8. احساس رضایت خود از رضایت خود از اجرای فرآیند شهود و رضایت عمیق از نتیجه به دست آمده.

بنابراین، همه چیز که در نظر گرفته شده است بصری باید به طور ناگهانی، به طور غیر منتظره، بلافاصله به طور واضح، ناخودآگاه به راحتی، به راحتی، از منطق و تفکر، و در عین حال به خودی خود منطقی و بر اساس تجربه حسابهای قبلی است.

ادامه
--Page_break - طبقه بندی فرم های شهود
اجازه دهید ما در مورد طبقه بندی فرم های شهود ساکن باشیم. اغلب محققان به طبقه بندی پیشنهاد شده توسط M. Bung اشاره می کنند. Bunge، بالاتر از همه، شهود حساس و فکری متمایز است.

شهود حساسbunge دارای فرم های زیر است:

من.
شهود به عنوان ادراک

1. شهود به عنوان ادراک بیان شده در روند شناسایی سریع موضوع، پدیده یا نشانه.

2. درک درک ارزش و رابطه یا نشانه.

3. توانایی تفسیر

دوم
شهود به عنوان تخیل

1. توانایی نمایندگی یا شهود هندسی.

2. توانایی آموزش استعاره ها: توانایی نشان دادن هویت جزئی نشانه ها و توابع، یا هویت رسمی یا ساختاری کامل در بقیه اشیاء مختلف.

3. تخیل خلاقانه.

شهود فکریBunge به صورت زیر طبقه بندی می شود:

من.
شهود به عنوان یک ذهن

1. نتیجه گیری سریع، انتقال سریع از برخی از اتهامات به دیگران است، گاهی اوقات با لغزش سریع واحدهای فردی.

2. توانایی سنتز یا ادراک عمومی.

3. عقل سلیم قضاوت بر اساس دانش عادی است و نه بر اساس دانش و روش های خاص، یا محدود به مراحل دانش علمی است.

دوم
شهود به عنوان ارزیابی.

1. قضاوت سنگین، بینش یا نفوذ: توانایی به سرعت و به درستی ارزیابی اهمیت و اهمیت مشکل، قابل اعتماد بودن نظریه، کاربرد و قابلیت اطمینان روش و سودمندی این عمل.

2. شهود هوشمند به عنوان یک روش معمول تفکر.

با این حال، طبقه بندی داده شده توسط Bunge، علیرغم ارزش مطالعه به طور کلی، نمی تواند ادعا کند که مشکل را حل کند.

مشکل طبقه بندی شهود یکی از سخت ترین لحظات در مطالعه مشکل به عنوان یک کل است. این به این واقعیت توضیح داده شده است که موضوع عملیات طبقه بندی خود را قادر به اقدام قوانین لازم نیست، بگو، برای طبقه بندی رسمی. هر طبقه بندی رسمی فرض می شود، اول از همه، جدایی واضح و تیز از اشیاء یک گروه از اشیاء گروه دیگری است. واضح است که شهود به طبقه بندی رسمی قابل قبول نیست. ایجاد شباهت های روشن و تفاوت های واضح در انواع شهود مناسب نیست.

بر خلاف طبقه بندی های رسمی و معنی دار بر اساس اصول دیالکتیکی است. در طبقه بندی های معنی دار، تمرکز اصلی بر افشای قوانین داخلی بین گروه های اقلام طبقه بندی شده است. طبقه بندی های قابل توجهی مطابق طبقه بندی های طبیعی است. دومی بر اساس کل مجموعه نشانه های موضوع طبقه بندی شده است که در ارتباطات متقابل و شرایط متقابل آنها گرفته شده است. ظاهرا، این روش طبقه بندی را می توان به مشکل شهود اعمال کرد.

طبقه بندی Bunge به هیچ یک از روش های طبقه بندی در نظر گرفته نمی شود. به عنوان پایه ای برای طبقه بندی آن، Bunge یک گونه گونه ای از گونه های مختلفی را که در فرایند دانش علمی انجام می شود، می گیرد و انتخاب سلسله مراتب عمومی آن ها را که اغلب توسط محققان مورد استفاده قرار می گیرند، انتخاب می کنند.

موفق ترین مطالعه در ادبیات ما کار Carmina A.S است. و haikina e.p. "شهود خلاقانه در علم". نویسندگان یک بخش شهود را به دو شکل تقسیم می کنند: "مفهومی" و "eidetic".

شهود مفهومی- فرآیند تشکیل مفاهیم جدید بر اساس تصاویر بصری قبلا.

شهود عاطفی- ساخت تصاویر بصری جدید بر اساس مفاهیم قبلا موجود.

گزینه طبقه بندی پیشنهادی به طور خاص برای تجزیه و تحلیل gnoseological طراحی شده و نه تنها یک جدایی مشروط، بلکه یک نوع است طرح کار تحقیقات منتشر شده از نیاز به توصیف پدیده شناختی از اثرات بصری اسرار آمیز.

با تکیه بر این طرح، ما این فرصت را به دست نمی آوریم نه تنها واقعیت وجود شهود، مانند فرم ها را بیان کنیم فرآیند شناختیاما به تجزیه و تحلیل تظاهرات معتبر خود در زمینه دانش علمی ادامه دهید.

شهود به عنوان یک نتیجه از یک مکانیزم خاص برای عملکرد مغز انسان است.
در این فصل، ما بر مکانیزم های کار مغز در فرآیندهای دانش تمرکز خواهیم کرد، که به تعیین میزان اجزای بصری در آنها کمک می کند و همچنین توانایی های اساسی برای مدیریت شهود را شناسایی می کند، در صورت امکان.

همانطور که می دانید، مغز انسان شامل دو نیمکره است که هر کدام از آنها اطلاعات را به شیوه خود تبدیل می کند. این ویژگی سازمان مغز به نام بعلاوه با سن و توسعه یک فرد، تقویت می شود و معلوم می شود که به نظر می رسد بسیار مهم است که به تدریج نیمکره شروع به همکاری به طور کامل در تمام فرایندهای ذهنی. علاوه بر این، پویایی کار مغز چنین است که آنها به نوبه خود عمل می کنند، یعنی، در هر لحظه، یکی از آنها با حداکثر فعالیت عمل می کند، و دیگری تا حدودی ساکن است. این ویژگی تعامل آنها نامیده می شود دستور پخت. Landalization و متقابل اعمال خود را بر تمام فرآیندهای ذهنی بالاتر انسان تحمیل می کنند. آنها به دلیل سلطه یک نیمکره خاص، بر ویژگی های هویت فردی منعکس می شوند. مدل جهان بر اساس قانون است نیمکره غالب.

مشکلات خلاقیت، تصمیمات بصری نمی تواند به طور مداوم بدون درک زبان هر نیمکره مورد بحث قرار گیرد، زیرا برای توسعه شهود، تعامل هماهنگ آنها مورد نیاز، سهم کامل هر یک از آنها را به حل مشکل.

مطالعات اخیر در این زمینه امکان تعیین سهم هر نیمکره را به ادراک، حافظه، احساسات، زبان، تفکر و آگاهی انسان امکان پذیر می سازد. به گفته آنها، تمام فرآیندهای ذهنی بالاتر در هر نیمکره تفاوت قابل توجهی دارند. در سمت راست - ادراک ادراک، حافظه episodic و autobiographical، تعمیم موقعیتی است، منطق مداوم و چند منظوره است. هنگامی که این فرآیندها در نیمکره چپ عمل می کنند، ادراک مفهوم، حافظه طبقه بندی شده است، طبقه بندی بر اساس زمین، منطق دو رقمی است.

بنابراین، در هر یک از بالاترین فرآیندهای ذهنی، عدم تقارن نیمسیک نقش مهمی ایفا می کند. با این حال، فرایندهای ذهنی در خود کار می کنند و فرد آن مقدار آنها نیست. فرآیندهای ذهنی ابزار، ویژگی های آموزش ذهنی بیشتر است سطح بالا - شخصیت

ایده آماتور بسیار معمول است، که برای نتایج بصری مورد نیاز نیست. پیش از آموزش و انباشت طولانی دانش. ما اظهارات دانشمندان بزرگ را بیان می کنیم، که بسیاری از آنها اشتباه گرفته اند و حتی ناراحت شدند، زمانی که کسی نابغه های خود را به طور مستقیم به دست آورد، یعنی بدون کار عمیق. بنابراین، D.I. مندلیف نوشت: "خب، من نابغه چیست؟ او کار کرد، کار کرد، تمام عمر خود کار کرد. من به دنبال آن بودم، خوب، پیدا کردم. " انیشتین: "من فکر کردم و چند ماه و سال ها فکر می کنم. نود و نه بار زندانی برای مدت زمان صلاحیت من درست است. " پاستور: "این پرونده تنها به ذهن ها کمک می کند تا با استفاده از اشخاص و کار سخت آماده شوند."

مفهوم شهود نه تنها با لحظات مثبت همبستگی دارد، بلکه، که مشخصه است، همانطور که در تمام پدیده های شناخته شده شناخته شده است، و با منفی: فقدان دلایل (منجر به نتیجه)، عدم وجود مفاهیم پیش از آن، عدم تایید از محصول، عدم وجود نمادها. از این لیست دیده می شود که این مفهوم برای رفع یک نوع خاص (فوری) از نوع ارتباطات، وابستگی زمانی که آن را به عنوان دانش دانش درک می شود، مورد استفاده قرار می گیرد. علاوه بر این، در نظر گرفته شده است که به طور مستقیم اختیاری برای اختیار حقیقت کافی است، اما کافی نیست که دیگران را متقاعد سازند تا دیگران را متقاعد کنند - این نیاز به شواهد دارد.

تجزیه و تحلیل خواص انتخاب شده نشان می دهد که همه آنها نزدیک ترین نگرش نسبت به فرآیندهای قوی دارند. در واقع، مستقیما، استقلال، استقلال از استدلال منطقی، حس قابلیت اطمینان، تجربه تعجب - همه اینها به نفع بیشتر منافع نیمکره راست است. از سوی دیگر، در تعدادی از تعاریف اشاره شده است که شهود، به رغم همه ناگهانی، بینش نیست، اما بر تجربه زندگی انسان متکی است. در عین حال، نه تنها نقش آموزش طولانی مدت ذکر شده است، بلکه ارزش سنتز اطلاعات احساسی و حرکتی نیز است.

به طور سنتی، بینش، به عنوان یک نتیجه از شهود، به عنوان یک نتیجه از برخی جهش، شکاف در تفکر، زمانی که یک فرد را کشف می کند نتیجه را که به طور صریح از قطعه خارج نمی شود، در نظر گرفته می شود. در عین حال، به عنوان یک قاعده، آن را به واقعیت پرش، و ارزش آن اعتصاب نمی کند، زیرا جهش های کوچک در تقریبا هر فرآیند خلاق ذاتی هستند.

مشاهدات مردم یک دولت خاص را قبل از نشانه گذاری، یک پیشگویی عاطفی از تقریب به چیزی مهم را جشن می گیرند. ممکن است وضعیت ذهنی شگفتی بینش با این واقعیت توضیح داده شود که نتیجه در سمت راست نیمکره با مکانیزم های خاص ناخودآگاه و منطق خاص به دست آمد. سپس یک شکاف احساس یک پرش نه تنها بین نتیجه ناخودآگاه و ناخودآگاه، بلکه بین روش های مختلف پردازش اطلاعات.

یک ملک وجود دارد، قطعا همراه با شهود - تحریک عاطفی است. مردم کار خلاق با احساس خوشبختی و شادی در زمان بینش آشنا هستند. متوجه شدم که هنگامی که یک ایده بصری تازه متولد شده بعد از پیش سازهای عاطفی ظاهر می شود، درک می شود و تجربه می شود و نه به لحاظ ذهنی. نیاز به تلاش های قابل توجهی برای درک و تفسیر آن با کلمات دارد.

از دیدگاه های توسعه یافته در این کتاب، این به این دلیل است که، یک فرد انتقال غیر منطقی از اصول و روش های حل را انجام می دهد - آگاهانه به ناخودآگاه - آن را رمزگشایی و توضیح در آگاهی از مفاهیم نتایج به دست آمده به زبان های دیگر، دیگر منطق، عملیات ویژه (راست دست). به این ترتیب، این نتیجه، این کار دشوار است، از نمونه ای از گاوس آگاه است، که شکایت کرده است: "نتایج من مدتها پیش تا به حال، من فقط نمی دانم که چگونه به آنها آمده ام."

ما تعریف کار از شهود را معرفی می کنیم: شهود نتیجه نتیجه حاصل از مراحل متوسط \u200b\u200bاست که به رسمیت شناخته نشده است.

ما یک فرایند فکر می کنیم که منجر به دستیابی به اطلاعات جدید در مورد روابط و پیوندهای اشیا می شود، در صورت کلی، زمانی که یک کار نسبتا پیچیده حل می شود، نیاز به مشارکت هر دو نیمکره دارد. این فرایند ممکن است به چندین مرحله متوالی وارد شود که در آن یکی از آنها تحت سلطه یک نیمی دیگر قرار دارد. اگر غالب شود نیمکره چپنتایج حاصل از این زمان می تواند آگاه و مهر زده شود. اگر چپ تحت سلطه قرار گیرد، فرآیند فکر در ناخودآگاه توسعه می یابد، بنابراین متوجه نمی شود و دفن نشده اند.

بیشتر توصیف های راه حل های بصری، تاکید بر نمایندگی های احساسی، ناخودآگاه و یکپارچگی، به طور غیرمستقیم فرض بر این است که جهت پرش، منجر به ناتوانی در تحقق بخشیدن به مراحل متوسط \u200b\u200bراه حل، با انتقال به پردازش مربوط می شود اطلاعات از نیمکره چپ به سمت راست. بنابراین، حساسیت، بی دقتی، بی دقتی، ناخودآگاه، اجزای عاطفی شهود - این نتیجه یک انتقال یکبار مصرف زمانی که از نتیجه از سمت راست به سمت چپ آگاه است.

اگر شما در این موقعیت قرار گیرید، سپس راه حل بصری را می توان به عنوان یک فرایند دو فاز نشان داد: اول - برخی از فرآیند قوی قوی ناخودآگاه، سپس پرش و آگاهی در سمت چپ.

با این حال، در واقع به نظر می رسد که روند راه حل بصری می تواند در پنج طرح کاملا متنوع باشد (شکل 1).

طرح اول - تنظیم مشکل به صورت آگاهانه در نیمکره چپ انجام می شود. اگر آن را قادر به حل در آن نیست، نارضایتی عاطفی ناشی از نتیجه، مانند هر گونه احساسات منفی، سلطه را به نیمکره راست، که در آن راه حل تشکیل شده است، ترجمه می کند. ناخودآگاه به دست آوردن نتیجه، همراه با احساسات مثبت، غلبه بر نیمکره چپ را ترجمه می کند.

به نفع شیوع طرح 1، برخی از داستان های اکتشافات علمی نشان داده شده است. بنابراین، اشاره شد که تلاش های مستمر و مداوم آگاهانه برای دستیابی به راه حل های مشکلات اغلب به نظر می رسد بی ثمر است. برعکس، ممکن است مفید باشد تا این تلاش ها را متوقف کند، تعویض. اثربخشی وقفه به عنوان یکی از شواهد نقش ورود به فرآیند اجزای ناخودآگاه عمل می کند.

با توجه به مدار 2، این کار به عنوان یک نارضایتی رسمی، احساساتی اتفاق می افتد - یک درگیری بصری، اختیار برخی از عدم انطباق. ولتاژ عاطفی در حال ظهور، سلطه را به نیمکره چپ، که در آن راه حل تشکیل می شود، ترجمه می کند، که بلافاصله متوجه می شود. یعنی، در این مورد، مرحله اول خلاق با مشاهده، تشخیص و غیره متمایز است.

مهم است که نه تنها در آن نیمکره مورد توجه قرار گیرد، بلکه در آن حل شده است. بنابراین، طرح سوم شامل وقوع این کار و تصمیم خود را به حق و تنها آگاهی از نتایج در سمت چپ است.

در طرح چهارم، وظیفه تعیین شده است، تصمیم و آگاهی آن در نیمکره چپ انجام می شود. یک سوال حقوقی مطرح می شود: دهانه ها به طور کامل به سمت چپ توسعه می یابند و اگر چنین باشد، ممکن است آنها را به صورت بصری تماس بگیرید. مطابق با تعریف اتخاذ شده از هسته شهود - اورژانس نتایج میانجی. در طول پرش (حتی در بیمارستان)، عملیات منطقی که "پرش می شوند" شناخته نمی شوند و روند توسعه با توجه به این طرح می تواند به شهودی نسبت داده شود.

در منطق طرح، ممکن است به نتایج نظرسنجی تکیه کنیم، طبق آن تنها 33 درصد از دانشمندان به علت حدس های ناگهانی، 50 درصد تجربه "شیوع" توهم را تنها گاهی اوقات، 17٪ نمی کنند حتی می دانم که چه چیزی است.

جهش دو نوع امکان پذیر است: بینش و پیش بینی. نورپردازی مربوط به آگاهی در نیمکره چپ راه حل های به دست آمده در سمت راست (طرح 1 و 3) است. پیش بینی این است که نتیجه نهایی را بدون اجرای مراحل متوسط \u200b\u200bو آگاهی از رسید آنها درک کنیم - در اینجا هر دو فاز به سمت چپ هستند.

طرح پنجم مورد زمانی است که هر دو نیمکره با هم کار می کنند. به نظر می رسد که این حالت تنها تحت شرایط فوق العاده ای و برای مدت زمان بسیار کوتاه اجرا می شود. به نفع، این اطلاعات در مورد INSAY و خلبانان در شرایط شدید، اطلاعات در مورد تغییر درک فضا و زمان تحت تاثیر مواد مخدر و غیره نشان داده شده است. در تعدادی از استدلال ها و این واقعیت که در دوران کودکی کار همزمان، نیمکره اصلی بود، و با توجه به قوانین روان، قوی تر، آسیب بر آن به نظر می رسد سطح قبلی از عملکرد آن تحت آن است نفوذ.

عملیات پردازش اطلاعات ذاتی در نیمکره راست و چپ به طور مساوی توسط روانشناسی مورد مطالعه قرار نمی گیرد. عملیات چپ به طور قابل توجهی مورد بررسی قرار گرفته است: پالایش و فرمول بندی وظیفه، تنظیم مسائل، آگاهی از جستجو برای فرضیه های مناسب، راه های منطقی برای تأیید راه حل برای دسترسی و سازگاری. در عین حال، شناخته شده است که گاهی اوقات به این ترتیب کار را نمی توان حل کرد. بعدش چی شد؟ پرش و سایر روش های پردازش اطلاعات موثر هستند - راست دست.

توجه داشته باشید که در مورد پردازش در سمت راست نیمکره کمی وجود دارد، عمدتا به این دلیل که عملیات مربوطه متوجه نمی شود.
ادامه
- page_break--

مقدمه _____________________________________________________ 3.

مفهوم شهود در تاریخ فلسفه ______________________________

مفهوم شهود، ویژگی های آن _________________________________________

انواع شهود ________________________________________________ 9

شکل گیری و تظاهرات شهود _______________________________ 12

نسبت بصری و گفتمانی در دانش _______________ 20

نتیجه گیری __________________________________________________ 22.

مراجع ____________________________________________ 23

معرفی

در اخذ دانش جدید، تفکر منطقی، روش ها و تکنیک های تشکیل مفاهیم جدید، قوانین منطق نقش مهمی ایفا می کنند. اما تجربه فعالیت شناختی نشان می دهد که منطق عادی در بسیاری از موارد برای حل مشکلات علمی کافی نیست؛ فرآیند تولید اطلاعات جدید را نمی توان به الزامات کاهش داد، و نه به تفکر به طرز تفکر. یک مکان مهم در این فرآیند شهود است که به دانش یک انگیزه جدید و جهت حرکت اطلاع می دهد.

حضور چنین توانایی های انسانی بسیاری از دانشمندان برجسته زمان ما را تشخیص می دهد. به عنوان مثال، لوئیس د بوگلیل اشاره کرد که نظریه ها در حال توسعه هستند و اغلب حتی در یک به طور اساسی تغییر می کنند، که اگر مبانی علم صرفا منطقی بود، غیرممکن بود. او به گفته وی، او را متقاعد کرد، در تأثیر اجتناب ناپذیر بر مطالعه علمی ویژگی های فردی تفکر محقق، که نه تنها منطقی است. "من، به ویژه، لوئیس د بوگلی را می نویسد:" منظورم چنین توانایی های صرفا شخصی، چنین افرادی مختلف مانند تخیل و شهود است. تخیل که به ما اجازه می دهد تا بخشی از تصویر فیزیکی جهان را به شکل یک تصویر بصری تصور کنیم که برخی از جزئیات، شهود، به طور غیر منتظره در برخی از بینش درونی آشکار می شود، که هیچ چیز را با همجنسگرایانه سنگین نشان نمی دهد عمق واقعیت، فرصت های ذاتی ذاتی در ذهن انسان است؛ آنها بازی کردند و روزمره نقش مهمی در ایجاد علم "(" در مسیرهای علم "نقش مهمی ایفا کرد. M.، 1962. ص. 293-294).

بیایید بر شهود تمرکز کنیم. شهود به عنوان یک فرایند شناختی خاص، به طور مستقیم تولید دانش جدید، به عنوان جهانی عجیب و غریب به همه مردم عمل می کند (هرچند در درجه های مختلف) توانایی، مانند احساسات و تفکر انتزاعی.

مفهوم شهود در تاریخ فلسفه

در تاریخ فلسفه، مشکل شهود توجه زیادی را به خود جلب کرد، مفهوم شهود دارای محتوای متفاوت بود. به عنوان یک شکل از دانش فکری مستقیم یا تفکر (شهود فکری) قابل درک بود. بنابراین، افلاطون، تفکر ایده ها را درک کرد (Sobrants از دنیای حسی)، که دیدگاه یک دانش مستقیم به عنوان یک توهم ناگهانی است که مراقبت های طولانی مدت را نشان می دهد. بر طبق گفته Platon - "اظهارات" در دنیای ویژه ای از اشخاص ایده آل، "نظر" در تفسیر شهود بین افلاطون بین افلاطون و ارسطو تفاوت وجود داشت "شهود به عنوان یک روش دانش علمی". M.، 1980. P. 29). اما هر دو فکر نمی کردند خلاقیت خود را بدون او. فیلسوفان زمان جدید، که توسط روش های دانش عقلانی طبیعت توسعه یافته است، نمی توانست نقض منطق دانش عقلانی انجام شده را از طریق شهود انجام دهد. دکارت استدلال کرد: "تحت شهود، ایمان را درک نمی کنم ایمان به شهادت تکان دهنده احساسات و قضاوت فریبنده ای از تخیل ناسازگار نیست، بلکه مفهوم ذهن روشن و توجه بسیار ساده و متمایز است که هیچ شک و تردید ندارد ما فکر می کنیم، یا یک و یکسان، مفهوم با دوام ذهن روشن و توجه، تنها توسط نور طبیعی ذهن تولید می شود و به لطف سادگی آن قابل اعتماد تر از کسر خود است ... "(دکارت R." کارهای انتخاب شده ". M.، 1950. ص 86). R. Descarte معتقد بود که دانش معقول، از طریق شکوفایی روش شناختی "خالص ساز"، با شهود، که به اصول اول، که از هر چیز دیگری به دست می آید، به دست می آید. او می توان گفت، "مقررات به طور مستقیم از اصل اول به دست می آید، می توان گفت، او نوشت، هر دو روش بصری و قیاسی، بسته به روش توجه آنها، اصول خود را تنها بصری، و همچنین، برعکس، عواقب خود را - تنها راه قیاسی "(Decart R." کارهای انتخاب شده ". M.، 1950. ص 88).

این به عنوان دانش در قالب تفکر احساسی تفسیر شد (شهود حساس). "دیگر بدون تردید، روشن نیست، مانند خورشید ... فقط حساس،" و به همین دلیل رمز و راز دانش بصری و "متمرکز در حساسیت" (Feuerbach L. "Filosy. آقای در 2 تن" T. 1. ص 87).

شهود نیز به عنوان غریزه، به طور مستقیم، بدون یادگیری قبلی، فرم های تعریف رفتار را درک کرد. A. Bergson اهمیت زیادی برای مسئله شهود داشت. او به ویژه، توجه به شهود فلسفی را جلب کرد، و کار ویژه خود را اختصاص داد (در سال 1911 وارد روسیه شد). شهود او با غریزه، با دانش زندگی، متغیر، با سنتز، و منطقی - با هوش، با تجزیه و تحلیل گره خورده است. به نظر او، پیروزی منطقی در علم، که بدن جامد دارد. ترکیبی از شهود برای به دست آوردن دانش جدید در قالب تصاویر احساسی و مفهومی، او تعدادی از مشاهدات ظریف را ساخته است؛ در عین حال، به دنبال دنیای ایده آل گرا، او امکان تفسیر علمی گسترده ای از شهود را از دست داد، که قبلا از مخالفت خود با شهود منطق قابل مشاهده است.

شهود نیز به عنوان یک خلاقیت اصلی پنهان و ناخودآگاه (Z. Freud) شناخته شده بود.

در برخی از جریانات فلسفه خارجی (Intuuitivism، و غیره)، شهود به عنوان یک وحی الهی تفسیر می شود، به عنوان یک پدیده کاملا ناخودآگاه ناسازگار با منطق و عمل زندگی، تجربه.

تفسیرهای مختلف شهود در آموزه های فلسفی و روانشناختی Domarxist یا Nemmarxist در پدیده شهود تاکید می شود. کل لحظه دید در فرایند دانش، در مقابل (یا در مقابل) از ماهیت میانجی تفکر منطقی.

مفهوم شهود، ویژگی های آن

فرآیند تفکر همیشه در شواهد مستقر و منطقی انجام نمی شود. مواردی وجود دارد که یک فرد بسیار سریع است، تقریبا بلافاصله یک وضعیت دشوار را می گیرد و می یابد راه حل صحیح. گاهی اوقات در عمق درونی روح، همانطور که بود، هجوم ناشی از نیروی تصاویری از تصاویر شفاف است که توسط ایده سیستماتیک بسیار فراوان است. توانایی درک حقیقت با اختیار مستقیم بدون توجیه اثبات، شهود نامیده می شود (فرهنگ لغت دایره المعارف فلسفی ". M.، 1989. ص 221).

معمولا، توصیف شهود، این ویژگی ها اشاره شده است، به عنوان ناگهانی، فوری، عدم آگاهی. شهود یک عمل شناختی پیچیده ای است که در ارتباط با نقش میانجی تجربه انسان، با آگاهی است.

در واقع، چنین نشانه ای از شهود را به عنوان یک ناگهانی انجام دهید. مشکل این مشکل همیشه غیر منتظره است، به احتمال زیاد، به نظر می رسد، در شرایط نامناسب برای خلاقیت، یک راه یا دیگر متضاد با شرایط جستجوی علمی هدفمند. برای یک چرخه خاصی از دانش، تعجب واقعا اتفاق می افتد. با این حال، این امر توسط واقعیت های متعدد تایید شده است قبل از عمل بصری انجام شده، پیش از یک دوره کار طولانی آگاهی پیش می آید. در این زمان، پایه های کشف آینده گذاشته شده است، که در آینده ممکن است ناگهان رخ دهد. در این مورد، شهود تنها توسط دوره فعالیت فکری دقیق فکری ذهن انسان به دست می آید.

همان مورد مربوط به نشت شهود است. دانش مستقیم (در مقایسه با غیر مستقیم)، معمول است که به آن تماس بگیرید که شواهد منطقی را از بین نمی برد. به شدت صحبت می کنند، اشکال کاملا مستقیم وجود ندارد. این به همان اندازه به انتزاع منطقی و حتی ادراکات حسی اعمال می شود. آخرین ظاهرا بلافاصله. در واقع، آنها توسط تجربه گذشته و حتی آینده متمرکز هستند. شهود نیز توسط کل عمل پیشین فرد، فعالیت های تفکر او متمرکز است. با توجه به P. V. Kopnina، شهود دانش مستقیم تنها در آن، در زمان نامزدی از ارائه جدید، نباید با ضرورت منطقی تجربه های جسمانی موجود و سازه های نظری (Kopnun P. V. "چارچوب های گنوسیولوژیک و منطقی علوم." P . 190) در این مقدار، شهود (یا "بصری") با "گفتمانی" (از LAT، Discursus - استدلال، استدلال، استدلال)، با قضاوت های متضاد معقول ساخته شده بر اساس استدلال ها، شواهد منطقی مقایسه شده است. گفتمان به طور غیر مستقیم، بصری - به طور مستقیم دانش دریافت می شود.

اورژانس شهود نیز به عنوان نسبی است. این همچنین یک محصول مستقیم از فعالیت آگاهانه فرد پیش از آن است و با یک راه حل کوتاه مدت برای مشکل در شرایط خاص مرتبط است. شهود شامل چند مرحله است: 1) انباشت و توزیع ناخودآگاه تصاویر و انتزاع در سیستم حافظه؛ 2) ترکیب ناخودآگاه و پردازش انتزاع انباشته، تصاویر و قوانین به منظور حل یک کار خاص؛ 3) آگاهی روشن از این کار؛ 4) به طور غیر منتظره تصمیم گیری ("مقدمه ای بر فلسفه". قسمت 2. ص. 346). درباره این ویژگی شهود ریاضیدان فرانسوی و فیزیکدان A. Poincare نوشت: "چه چیزی در ابتدا از همه چیز شگفت انگیز است، اینها نورپردازی غیر قابل قبول را می دانند، که نشانه های پیش از کار ناخودآگاه طولانی است. لازم است یک یادداشت دیگر در مورد شرایطی که این کار ناخودآگاه رخ می دهد، امکان پذیر است، ممکن است، در هر صورت، تنها زمانی که، از یک طرف، آن را پیش از آن، پربار، آن را پیش از آن، و از سوی دیگر، آن را به دنبال دوره از کار آگاهانه. "

گاهی اوقات نتیجه ناخودآگاه باقی می ماند و خود شهود، با چنین نتیجه ای از اقدام آن، تنها سرنوشت این احتمال است که واقعیت تبدیل نشده است. فرد ممکن است (یا نه) را در هر خاطره ای از تجربه عمل شهود (یا نه) ذخیره نکنید. یکی از مشاهدات فوق العاده توسط ریاضیدان آمریکایی لئونارد یوجین دیکسون ساخته شد. مادرش و خواهر او، که در مدرسه رقبای هندسه بودند، یک شب طولانی و بی فایده را در راه حل نوعی از کار انجام دادند. در شب، مادر یک چالش داشت و او شروع به حل صدای بلند و روشن کرد؛ خواهر او، آن را شنیده، بلند شد و ثبت شد. صبح روز بعد او تصمیم درست بود، یک مادر ناشناخته دیکسون (Nalchazhyan A. A. "برخی از مشکلات روانشناختی و فلسفی دانش بصری (شهود در روند خلاقیت علمی)." M.، 1972. ص. 80). این مثال، از جمله چیزهای دیگر، طبیعت ناخودآگاه پدیده، به نام "رویاهای ریاضی" و تأثیر شهود در سطح ناخودآگاه روان انسان، نشان می دهد.

بدین ترتیب، توانایی بصری یک فرد خاص است: 1) تعجب از حل مشکلات، 2) اورژانس راه ها و ابزار راه حل آن و 3) فوریه درک حقیقت در سطح اساسی اشیاء.

این ویژگی ها توسط شهود از فرآیندهای ذهنی و منطقی نزدیک به آن جدا شده اند. اما در این محدودیت ها ما با بسیاری از پدیده های مختلف برخورد می کنیم. W. مردم مختلف، در شرایط مختلف، شهود ممکن است درجه دیگری از دور بودن از آگاهی داشته باشد، به طور خاص در محتوا، با توجه به ماهیت نتیجه، در عمق نفوذ به جوهر، در اهمیت موضوع، و غیره

انواع شهود

شهود به طور عمده به گونه ای تقسیم می شود که عمدتا بسته به ویژگی فعالیت موضوع است. ویژگی های اشکال فعالیت عملی مواد و تولید معنوی نیز توسط ویژگی های شهود فولاد ساز، Agronoma، دکتر، یک آزمایش کننده زیست شناس تعیین می شود. این نوع شهود به عنوان فنی، علمی، عادی، پزشکی، هنری و غیره متمایز است.

شهود به مدت طولانی به دو نوع تقسیم شده است: عاطفی (پیکر خطر، حدس زدن بی عدالتی، تناسب) و فکری (تصمیم گیری فوری، کار عملی، نظری، هنری یا سیاسی).

با ماهیت نوآوری، شهود استاندارد شده و اکتشافی است. اولین بار اغلب به عنوان کاهش شهود نامیده می شود. مثال - شهود پزشکی S. P. Botkin. شناخته شده است که در حالی که بیمار از درب به صندلی منتقل شد (طول کابینه 7 متر بود)، S. P. Botkin ذهنی تشخیص اولیه را تعیین کرد. اکثر تشخیص های بصری او درست بود. از یک طرف، در این مورد، به طور کلی، به طور کلی، به طور کلی، در فرمول بندی هر گونه تشخیص پزشکی، خلاصه ای از خصوصی (علائم) تحت عموم (شکل بینی بیماری) وجود دارد؛ در این راستا، شهود واقعا به عنوان کاهش به نظر می رسد، و هیچ نوآوری در آن به نظر نمی رسد. اما یکی دیگر از جنبه های مورد توجه، یعنی جنبه رابطه رابطه با یک هدف خاص مطالعه، تعیین یک تشخیص خاص در یک مجتمع تا حدودی مبهم از علائم، تازگی از مشکل حل شده را تشخیص می دهد. از آنجایی که با چنین شهود، یک ماتریس خاص استفاده می شود - طرح، بازرس خود می تواند به عنوان "استاندارد" واجد شرایط باشد.

شهود اکتشافی (خلاق) به طور قابل توجهی از استاندارد شده متفاوت است: این با تشکیل دانش اساسا جدید، تصاویر معرفت شناختی جدید، حساس یا مفهومی همراه است. همان S. P. Botkin، صحبت کردن به عنوان یک متخصص دانشمند و توسعه تئوری پزشکی، بارها و بارها از چنین شهود در فعالیت علمی خود استفاده کرده است. به عنوان مثال، او به او کمک کرد، به عنوان مثال، به عنوان مثال، در نامزدی فرضیه در مورد ماهیت عفونی زردی Catarrhal ("بیماری های" Botkin ") کمک کرد.

شهود Herassic خود دارای زیرمجموعه های خود است. برای ما، یک بخش مهم بر مبنای Gnoseological، به عنوان مثال، توسط ماهیت نتیجه. نقطه نظر مورد توجه است، که بر اساس آن ماهیت شهود خلاق، تعامل عجیب و غریب از تصاویر بصری و مفاهیم انتزاعی است و خودش خود را در دو شکل می بینید: عیار و مفهومی.

در اصل، روش های زیر برای تشکیل تصاویر و مفاهیم احساسی در آگاهی انسانی امکان پذیر است: 1) یک فرآیند حساسیتی حسی، به عنوان یک نتیجه از آن تصاویر حساس به نظر می رسد؛ 2) یک فرایند حساسیتی-وابسته انتقال از برخی از تصاویر به دیگران؛ 3) روند انتقال از تصاویر احساسی به مفاهیم؛ 4) روند انتقال از مفاهیم به تصاویر احساسی؛ 5) روند نتیجه گیری منطقی، که از برخی مفاهیم به دیگران انتقال می یابد. بدیهی است، جهات اول، دوم و پنجم برای ایجاد تصاویر گنولوژیک بصری نیست. بنابراین، به وجود می آید که تشکیل ارزش شهودی با فرآیندهای نوع سوم و چهارم همراه است، به عنوان مثال، با انتقال از تصاویر احساسی به مفاهیم و مفاهیم تصاویر حسی. اعتبار چنین فرضیه ای با این واقعیت تایید شده است که ماهیت این فرایندها به خوبی با بیشترین سازگار است شیطان های معمولی بصری "اختیار حقیقت"، ثبت شده در توصیف پدیده شناختی شهود: آنها در تحول بصری بصری در انتزاعی-مفهومی و بالعکس رخ می دهد. هیچ مراحل میانجی بین تصاویر بصری و مفاهیم وجود ندارد؛ حتی مفاهیم ابتدایی بیشتر از ایده های احساسی متفاوت است. هیچ مفاهیمی وجود ندارد که منطقی از مفاهیم دیگر به طور منطقی به تأخیر بیفتد و تصاویری که توسط تصاویر دیگر تحت قوانین انتزاع احساسی تولید نمی شوند و بنابراین طبیعی است که نتایج به دست آمده به نظر می رسد "به طور مستقیم قابل مشاهده است". این همچنین ماهیت اسطوره ای از تحول مشخص شده و فرایند به دست آوردن نتیجه را توضیح می دهد.

نمونه هایی از شهود عتیق، نمایشی بصری از ساختار مولکول بنزن است که از KeKule یا درک بصری از ساختار اتم ایجاد شده توسط رادرفورد ایجاد شده است. این ایده ها به بازتولید ساده ای از تجربه حسی مستقیم و با کمک مفاهیم کاهش نمی یابد. نمونه هایی از شهود مفهومی - ظهور مفهوم quaternions در همیلتون یا مفهوم نوترینو در پائولی. این مفاهیم با استدلال منطقی سازگار نبود (اگر چه این فرآیند پیش از باز شدن بود)، و جهش مانند؛ از اهمیت زیادی در شکل گیری آنها ترکیب تصاویر متفاوتی بود.

از منظر چنین درک از شهود خلاقانه و ارقام آن داده شده است و تعریف آن. شهود خلاق به عنوان یک فرآیند شناختی خاص تعریف شده است که شامل تعامل تصاویر حساس و مفاهیم انتزاعی و منجر به ایجاد تصاویر و مفاهیم اساسا جدید می شود، محتوای آن توسط سنتز ساده از ادراکات قبلی یا تنها منطقی حاصل نمی شود مفاهیم عملیاتی

شکل گیری و تظاهرات شهود

امیدوار کننده از لحاظ امکان افشای فیزیولوژی شهودی مطالعه فیزیولوژیست های کانادایی به رهبری V. Ponfield. مطالعات آنها نشان داده است که هنگام تحریک الکترودهای برخی از بخش های مغز، احساسات ایجاد می شود و فرد تنها یک حالت عاطفی مانند ترس، بدون خاطرات هر رویداد را تجربه می کند. تجربیات همچنین نشان می دهد که بخش های خاصی از مغز "مسئول" برای بازتولید رویدادها هستند؛ چنین بازتولید همراه با ظهور احساسات همراه است، دوم به ارزش رویداد بستگی دارد.

این داده ها نشان دهنده ورود احتمالی مولفه های عاطفی به مکانیزم شهود است. احساسات خودشان خیلی مشخص نیستند، بیایید بگوییم، چشم انداز. آنها به طور کلی، یکپارچه، یک تجربه مشابه می توانند با ظهور تصاویر احساسی یا مفهومی ناهمگن همبستگی داشته باشند. ممکن است که در برنامه فعلی، یعنی با یک وضعیت مشکل خاص، احساسات بر بخش قشر مغزی با حافظه بلند مدت تاثیر می گذارد و ارتباطات باعث احساسات گذشته و با کمک آنها، تصاویر حساس و مفهومی مربوطه یا گزینه های نزدیک به آنها. اما سایر جهات احساسات نیز ممکن است. یکی از راه های دیگر، و نقش آنها احتمالا در استخراج از حافظه بلند مدت گزینه های متنوع برای حل مشکل با انتخاب بعدی یکی از آنها در مرحله نهایی فرآیند بصری است. اما ممکن است که نقش آنها متفاوت باشد که احساسات انتخاب یک یا چند راه حل راه حل های مختلف را تعیین می کنند.

سرعت اسرارآمیز، که شهود معتبر است. بسیاری از داده های تجربی در این طرف رها می شوند، از جمله کسانی که به دست آمده توسط V. Penfield. آزمایشات نشان داده اند که سه جزء سخنرانی ایده آل هستند (مفهومی)، کلامی و موتور - به طور مستقل به طور مستقل محلی شده اند. ارزیابی این داده ها از لحاظ شهود، A. A. Talchajyan می نویسد: "اگر ما این طرح را قبول کنیم، می توانید نتیجه بگیرید که کاملا ممکن است که تفکر بی نظیر با کمبود یا کمبود موتور کمکی وجود داشته باشد. و این چیزی جز ناخودآگاه یا آگاه نیست، بلکه تصویری (مشخص شده توسط اینشتین و Vertgaymer) (Nalchajyan A. A. "برخی از مشکلات روانشناختی و فلسفی دانش بصری (شهود در روند خلاقیت علمی)." ص 149). AA Nalchagian منجر به استدلال بسیار متقاعد کننده می شود تا تأیید کند که پس از پایان تجزیه و تحلیل آگاهانه از مشکل علمی، روند تصمیم گیری آن همچنان در حوزه ناخودآگاه است که فرآیندهای الکتروفیزیولوژیک مربوطه نیز متوقف نمی شود، اما تبدیل به جریان می شود، اما فقط با ویژگی های تغییر یافته.

با این نوع تفکر، فرایند تفکر به طور قابل توجهی تسریع شده است. پدیده شگفت انگیز مشاهده شده است: امکان پردازش در سطح ناخودآگاه 109 بیت اطلاعات در هر ثانیه و تنها 102 مورد آگاه است. این همه یک پیش شرط مهم برای استقرار فرآیندهای روانی به سرعت است، زیرا اطلاعات بزرگ "تمیز" را انجام می دهد در حوزه ناخودآگاه (ناخودآگاه). ناخودآگاه می تواند یک کار بزرگ را در یک زمان کوتاه انجام دهد، که برای مدت کوتاهی تحت آگاهی نیست.

در روند تصمیم بصری، یک عامل زیبایی شناختی نیز درگیر است. با هر نوع شهود - Eidetic یا مفهومی - نقاشی از نقاشی ها (موقعیت ها) به یکپارچگی وجود دارد.

ارتباط کل و بخش، سیستم و مورد نیز به آگاهی و حوزه ناخودآگاه روان انسان به شکل یک طرح خاص یا ساختار (به طور کلی) معرفی شده است، در حالی که از نصب روانشناختی برای دستیابی به هماهنگی و کمال برخوردار است. تمایل به هماهنگی و زیبایی، بر روی سطح ناخودآگاه انجام می شود، می تواند به عنوان یک عامل تأثیر تعیین کننده بر انتخاب گزینه های مختلف به نفع کامل تر باشد.

هر دو زیبایی شناختی، و ضروری است که باور کنیم، عوامل اخلاقی، و همچنین عوامل عاطفی و پراکسیولوژیک - همه آنها در درجه های مختلف مربوط به شکل گیری شهود و عمل آن در شرایط مشکل هستند. تشخیص آنها در فرایندهای شهود شهادت می دهد، در میان چیزهای دیگر، که در فعالیت های شناختی "تمیز" آموزش فیزیولوژیک و بیوشیمیایی نیست، بلکه یک فرد انسان، بر اساس دانش خود در مورد این مکانیزم ها، استفاده از آنها به عنوان وسیله ای، اما استفاده از این فعالیت در گستره ای از روابط متنوع، زندگی، زندگی و عمل. دانش فردی به عنوان توانایی خاص و بصری هر فرد، منحصر به فرد حیاتی آن عجیب است؛ اما از طریق تمام این ویژگی، تعیین عمومی جامعه فرهنگی فعالیت های شناختی، ماهیت عمومی شخصیت انسان، عملیات خود را نشان می دهد.

توجه به مسئله مکانیسم احتمالی و اجزای شهود به شما اجازه می دهد تا ببینید که شهود به یک دانش منطقی حساس یا خلاصه منطقی کاهش نمی یابد؛ همچنین دارای آن ها و سایر اشکال دانش است، اما چیزی است که فراتر از این چارچوب ها وجود دارد و اجازه نمی دهد که آن را به هر کسی یا به شکل دیگری کاهش دهد؛ این دانش جدیدی را می دهد، نه به هیچ وجه به هیچ وجه قابل دستیابی نیست.

شرایط کلی شکل گیری و تظاهرات شهود عبارتند از: 1) آموزش حرفه ای کامل از یک موضوع، دانش عمیق از مشکل؛ 2) وضعیت جستجو، مشکل بودن؛ 3) عمل موضوع جستجو غالب بر اساس تلاش های مداوم برای حل مشکل، تلاش های شدید برای حل مشکل یا کار؛ 4) در دسترس بودن "نکات".

آخرین لحظه ای در برخی موارد به وضوح شناسایی نشده است، همانطور که در این واقعیت است که توسط ریاضیات L. یو گزارش شده است. دیکسون اما تعداد قابل توجهی از اکتشافات یا اختراعات، به عنوان تاریخ علم و فناوری نشان می دهد، مربوط به عمل "پیشنهادات" است، که به عنوان "پرتاب" برای شهود عمل می کند. به عنوان یک دلیل نوآورانه، برای I. نیوتن، شناخته شده بود که یک سیب که بر سر خود سقوط کرد و باعث شد که ایده گرانش جهانی، برای مهندس Mostovik S. Brown - حلق آویز بین شاخه های یک وب، که در سراسر ایده یک پل حلق آویز، برای F. a. Kekule - مار، درک دم خود و غیره

نقش "نکات" به وضوح از تجربه زیر قابل مشاهده است. شرایط خلاق شبیه سازی شده بود (Ponomarev Ya. A. "روانشناسی خلاقیت." M.، 1976. ص. 213 - 220). تعداد زیادی از بزرگسالان (600 نفر) برای حل این کار به نام "چهار امتیاز" پیشنهاد شد. اصطلاح آن: "چهار امتیاز داده می شود؛ لازم است که سه خط مستقیم را از طریق این چهار امتیاز صرف کنید، بدون استفاده از مداد از کاغذ، به طوری که مداد به نقطه شروع بازگشت. " بیضه ها از میان کسانی که اصل حل مشکل را نمی دانستند انتخاب شدند. زمان برای حل به 10 دقیقه محدود شد. همه بدون استثنا، افراد پس از تعدادی از تلاش های ناموفق، تصمیم را متوقف کردند و وظیفه حل نشده را به رسمیت شناختند. برای دستیابی به موفقیت، لازم بود که "خارج شدن" خارج از سایت هواپیما، محدود به نقاط، اما آن را به هیچکس رخ نداد - همه در داخل این سایت باقی مانده است. سپس موضوعات "نوک" را ارائه دادند. آنها قوانین بازی را در هالما مطالعه کردند. با توجه به قوانین این بازی، آنها قرار بود در یک راه تراشه های سفید از طریق سه سیاه به طوری که تراشه سفید به محل قبلی بازگشت. انجام این عمل، تست ها با دست دست راه هماهنگ شده با طرح حل مسئله، به عنوان مثال، مربوط به بیان گرافیکی راه حل این مشکل بود (آزمایشات به سایر دستورات داده شد). اگر چنین نوک به ارائه وظیفه داده شود، پس از آنکه پس از آنکه موضوع به یک وضعیت مشکل رسید، موفقیت بود و از ناباروری تلاش های انجام شده برای تصمیم گیری این که آیا تصمیم به تصمیم گیری - کار حل شد، متقاعد شد. این تجربه ساده نشان می دهد که مشکل خود را از این کار به این دلیل مطرح می شود که شرایط آن به طور مستقیم در تجربه گذشته از تکنیک های تجربی تجربی تجربی بسیار تقویت شده با تجربه، ترکیب شده است - ترکیب امتیاز برای کوتاه ترین فاصله. به نظر می رسد که افراد در منطقه منطقه بسته شده اند، که توسط چهار امتیاز محدود می شود، در حالی که لازم است از این سایت خارج شود. از تجربه، به شرح زیر است که شرایط مطلوب هنگامی که موضوع به طور بی پروا به دنبال یک راه حل برای مشکل است، از بین می رود، تکنیک های اشتباه را از بین می برد، اما هنوز به مرحله ای نمی رسد که جستجو غالب را از دست می دهد، یعنی زمانی که موضوع از دست می دهد در این کار زمانی که تلاش های با تجربه و ناموفق زمانی تکرار می شود زمانی که وضعیت کار متوقف می شود و موضوع کار حل نشده را به رسمیت می شناسد. از این رو، نتیجه گیری این است که موفقیت یک راه حل بصری بستگی به این است که چگونه محقق موفق به آزاد کردن خود از قالب، مطمئن شوید که از مسیرهای قبلا شناخته شده و در عین حال برای حفظ اشتیاق برای این مشکل، نه به رسمیت شناختن آن به رسمیت شناخته شده است. به نظر می رسد که فوری از نظر استاندارد، افکار قالب تعیین می شود. شکل خاصی از دستورات، موارد خاص و پدیده هایی که مورد استفاده قرار می گیرند، یک شرایط ناچیز هستند. معنای کلی آن مهم است. ایده پیشنهادات باید در برخی از پدیده های خاص تجسم شود، اما در آن عامل تعیین کننده ای نیست.

اهمیت شهود راهنمایی، که ارزش آنالوگ ها، طرح های کلی، اصول کلی راه حل های این کار یا مشکل منجر به توصیه های عملی خاصی می شود: یک موضوع در جستجوی خلاق باید نه تنها به حداکثر اطلاعات در رشته های تخصصی و مرتبط با آن، بلکه همچنین گسترش دامنه منافع خود، از جمله موسیقی، نقاشی، هنرمند، علمی، تلاش کند فوق العاده، ادبیات کارآگاه، مقالات علمی محبوب، مجلات اجتماعی و سیاسی، روزنامه ها؛ گسترده تر، طیف وسیعی از منافع و افق های شخص وجود خواهد داشت، بیشتر عوامل برای عمل شهود.

فیزیولوژیست آمریکایی U. B. Kennon، شرایط نامطلوب زیر را برای شهود یاد می دهد، که تظاهرات خود را کاهش می دهد ("شهود و خلاقیت علمی". ص 5): کار روانی و فیزیکی، تحریک بر روی بی نظیر، سر و صدا، خانه و نگرانی های پولی، سرکوب عمومی، سرکوب عمومی تجربیات عاطفی، کار "از زیر چوب"، شکستن اجباری در کار و فقط اضطراب و ترس های مرتبط با انتظارات از شکاف ممکن است.

ارزشمند و آموزنده، مشاهدات دانشمندان خود را برای کار خود، مشاهدات، که، متاسفانه، بسیار کوچک است، بسیار کوچک است. پیشگویی در نوامبر سال 1891 با سخنرانی که به هر حال، به هر حال، یک علاقه منوبیوگرافی بزرگ، فیزیولوژیست آلمانی G. Gelmholtz گفت: "من اعتراف کردم ... من همیشه به این مناطق دلپذیر تر شده ام که نیازی به شمارش نداشته باشید به کمک پرونده یا تفکر شاد. اما، اغلب در موقعیت ناخوشایند، که در آن شما باید منتظر چنین چشم انداز باشید، من تجربه ای در مورد زمانی که و جایی که آنها برای من بود، به دست آورده ام - تجربه ای که شاید برای دیگران مفید باشد. این Nates خوشحال اغلب به سر و صدا به طوری که آنها بلافاصله متوجه معنی خود نیست؛ گاهی اوقات تنها یک تصادف پس از آن و در چه شرایطی آنها آمد؛ و نه این - فکر می کنم در سر من، و جایی که او - شما خود را نمی دانید. اما در موارد دیگر، فکر پاییز به طور ناگهانی، بدون تلاش، مانند الهام بخش. تا آنجا که من می توانم با تجربه شخصی قضاوت کنم، هرگز در حال خسته شدن از مغز نیست و هرگز در میز نیست. هر بار که من مجبور بودم اول کار خود را به تمام فریم ها به هر حال تبدیل کنم، بنابراین تمام خمش ها و لکوس ها به طور قاطعانه به شدت در سر بود ... سپس، زمانی که خستگی آمدی گذشت، یک ساعت از طراوت و احساسات کامل بدن وجود داشت از رفاه آرام - و تنها پس از آن ایده های خوب آمد ... به خصوص آنها می آیند ... در ساعت یک آسانسور آرامش بخش در کوه های جنگلی، در یک روز آفتابی. کوچکترین مقدار الکل به عنوان آن را به آنها را ترساندن. البته این یک دقیقه از فراوانی پربار افکار، البته، بسیار دردناک بود؛ کمتر دلپذیر بود طرف معکوس - زمانی که افکار صرفه جویی نبود. سپس برای تمام هفته ها، برای تمام ماه ها، من بیش از یک سوال دشوار "(Gelmagolts G." سخنرانی های عمومی، فروخته شده در دانشگاه امپراتوری مسکو به نفع بنیاد Helmgoltsev. "M.، 1892. S. XXIII - XXIII) .

آشنایی با شرایط تشکیل و تظاهرات شهود به شما اجازه می دهد تا برخی از توصیه های عملی دیگر را شرح دهید. لازم است، با این حال، رزرو کنید که تمام توصیه ها باید با فردیت، با ویژگی های فرد، در غیر این صورت آنها می توانند به تظاهرات توانایی های خلاق آسیب برسانند. و با این حال، توصیه ها بی فایده نیستند.

از آنجایی که کار بصری تفکر در حوزه ناخودآگاه رخ می دهد، حتی زمانی که "قطع کردن" موضوع از این مسئله، نتیجه ای وجود دارد که چنین قطع جزئی ممکن است مفید باشد. به عنوان مثال، J. Adamar، پس از اولین کار جدی در مورد مشکل، توصیه می شود تا تصمیم خود را برای مدتی به تعویق اندازد و در سایر مشکلات شرکت کند. او گفت، یک دانشمند، می تواند به طور موازی بر مشکلات چندگانه کار کند، از زمان به زمان حرکت از یک به مکان دیگر برای فعال کردن مکانیسم های تفکر ناخودآگاه. علاوه بر این، علاوه بر این توصیه ممکن است شورای D. atya باشد: بهتر است که کار حل نشده را به تعویق اندازد بدون احساس حداقل یک موفقیت کوچک؛ حداقل یک مورد کوچک باید حل شود؛ لازم است که در زمانی که ما کار بر روی تصمیم گیری را متوقف کنیم، برخی از طرفین را درک می کنیم.

این نباید ارزش رویاها را در تظاهرات شهود برتر کند، با این وجود حقایق فوق به نفع نگرش های توجه نسبت به محتوای آنها صحبت می کنند. کنجکاو پس از شهادت: "پروفسور P. N. Sakkulin چنین ارزش هایی را برای خلاقیت ناخودآگاه در طول خواب می دهد که او برای سال های زیادی به خواب رفته است، خوابیدن، کاغذ و مداد را قرار می دهد، به طوری که در صورتی که در شب بیدار می شود و بعضی از آنها را به خواب نمی برد فکر جدید یا یک فرمول روشن از آنچه که او قبل از خواب یا مدت زمان طولانی قبل از آن فکر کرد، می توانست بلافاصله آن را با چند کلمه "(Weinberg B. P." تجربه روش شناسی کار علمی و آماده سازی برای آن طراحی کند. "M.، 1958. ص 16) البته، چنین نگرش به رویاها ممکن است مفید باشد اگر یک کار ذهنی بر روی مشکل وجود داشته باشد. اگر این نیست، پس از خواب بیدار شدن، در انتظار "بینش"، در انتظار "بینش"، به بازپرداخت یا اختراع منجر نخواهد شد.

اغلب شناخته شده است، همانطور که می دانید، ایده هایی که در طول پیاده روی ظاهر می شوند، هنگام خواندن یک روزنامه، و غیره به نظر می رسد متناقض هستند: با شهود فکری، انسان به طور فعال و موثر تر می شود ... هنگام استراحت. با توجه به این پارادوکس، هنر. Vasilev نسبتا می نویسد که تنها از دیدگاه یک رویکرد متافیزیکی (یک طرفه) غیر قابل توضیح و غیر قابل قبول است که مخالفت با ناخودآگاه آگاهانه (هنر واسلیو "است. محل شهود فکری در دانش علمی" // نظریه لنین بازتاب در نور علم و توسعه ". صوفیه، 1981. T. 1. P. 370 - 371). یک مطالعه خاص از مکانیزم تعامل آگاهی با ناخودآگاه و ناخودآگاه می تواند به دست ابزار واقعی دانشمندان برای روند شهود و به طور قابل توجهی بر توانایی خلاقانه آنها تاثیر بگذارد.

نسبت بصری و گفتمانی در دانش

از مواد قبلی روشن است که شهود اکتشافی در جدایی مطلق از گفتمان، منطقی وجود ندارد. پیشگامان پیش از شهودی، به عنوان یک شرط کلی اجباری برای شکل گیری و تظاهرات شهود در حوزه آگاهی عمل می کند. منطقی به عنوان یک متفکر در سطح ناخودآگاه رخ می دهد و در مکانیسم فرآیند بصری خود قرار دارد. گفتمان باید شهود انجام شده را تکمیل کنند، آن را دنبال کنید.

چه چیزی باعث نیاز به تکمیل گفتمان بصری شد؟ شخصیت احتمالی نتیجه شهود.

محققان توجه داشته باشند که توانایی بصری ظاهرا به دلیل نیاز به توسعه درازمدت موجودات زنده به علت نیاز به تصمیم گیری در اطلاعات ناقص در مورد وقایع و توانایی به طور مستقیم می داند که چگونه به عنوان یک پاسخ احتمالی به محیط زیست احتمالی در نظر گرفته شود شرایط. از این دیدگاه، از آنجا که یک دانشمند تمام بسته ها و صندوق ها را برای انجام باز شدن داده نمی شود، او انتخاب احتمالی را انجام می دهد.

ماهیت احتمالی شهود به معنای یک فرد به عنوان فرصتی برای دریافت است دانش واقعیو خطر دارای دانش نادرست، دانش نوآورانه است. فیزیکدان انگلیسی M. Faraday، که به خاطر آثار آن در زمینه برق، مغناطیس و الکتروشیمی شناخته می شود، نوشت که هیچ کس مظنون به چند حدس و تئوری است که در سر محقق، انتقاد خود را از بین می برد و به سختی یک دهم از تمام مفروضات خود را از بین می برد و امیدوار است انجام شود. حدس باید در سر دانشمند یا طراح آزمایش شود. بررسی فرضیه، همانطور که می دانیم، در عمل تحقیقات علمی انجام می شود. "شهود ها برای حقیقت گسسته کافی است، اما به اندازه کافی برای متقاعد کردن دیگران و خود در این حقیقت کافی نیست. این نیاز به اثبات "(" فلسفی دیکشنری دایره المعارف" M.، 1989. ص. 222).

شواهد (به معنای وسیع) شامل تجدید نظر به ادراکات احساسی برخی از اقلام و پدیده های فیزیکی، و همچنین استدلال های منطقی، استدلال است. در برخی از بخش های فیزیک نظری (منطق، ریاضیات، ریاضیات، در برخی از بخش های فیزیک نظری)، شواهد یک زنجیره ای از نتایج مناسب است که منجر به بسته های واقعی برای اثبات این پایان می شود. بدون استدلال منطقی، بر اساس قانون کافی، غیرممکن است که حقیقت موقعیت پیشنهادی را ایجاد کنیم. A. Poankar تاکید کرد که در علم، منطق و شهود هر یک از نقش لازم خود را بازی می کند؛ هر دو اجتناب ناپذیر هستند

از این است که چگونه روند جنبش دانش به نظر می رسد: متفاوت یا به طور مداوم؟ اگر ما توسعه علم را به طور کلی برطرف کنیم، واضح است که در این جریان کلی وقفه ها، که نشان دهنده جهش های بصری فردی است، خود را نمی دانند؛ در اینجا جهش های شما، به نام انقلابهای علمی است. اما برای دانشمندان فردی، فرآیند توسعه دانش در زمینه تحقیقات علمی خود به روش های مختلفی ظاهر می شود: دانش توسعه می یابد مانند، با وقفه ها، با "خلاء منطقی"، اما، از سوی دیگر، آن را بدون جهش توسعه می دهد، از آنجا که به دنبال ایده منطقی برای هر "بینش" روش روش "خلاء منطقی" را پر می کند. از نقطه نظر فرد، توسعه دانش، وحدت وقفه و تداوم، وحدت تدریسی و پرش است.

در این جنبه، خلاقیت به عنوان وحدت عقلانی و غیر منطقی عمل می کند. خلاقیت "عقلانیت مخالف نیست، بلکه مکمل طبیعی و ضروری آن است. یکی بدون هیچ چیز دیگر نمی تواند وجود داشته باشد. خلاقیت، غیر منطقی نیست، یعنی عقلانیت خصمانه، نه ضد جنگ، نه بسیاری از متفکران اندیشه های گذشته ... برعکس، خلاقیت، به طور ناخودآگاه یا ناخودآگاه، بدون اطاعت از قوانین و استانداردهای خاص، در نهایت در سطح نتایج را می توان با فعالیت های عقلانی ادغام کرد. شامل آن ممکن است بخشی جدایی ناپذیر آن باشد یا در برخی موارد منجر به ایجاد انواع جدیدی از فعالیت های عقلانی شود "(" مقدمه ای بر فلسفه ". T. 2. M.، 1989. P. 345).

نتیجه

با این وجود باید تأکید بر این، مهم نیست که قدرت تخیل و بینش های بصری چقدر بزرگ است، آنها با اعمال آگاهانه و عقلانی در دانش و کار مخالف نیستند. همه این قدرت های معنوی روحانی یک فرد در وحدت عمل می کنند و تنها یکی از هر یک از اقدامات خاص خلاقیت ممکن است غلبه کند، سپس دیگری.

کتابشناسی - فهرست کتب

Alekseev P. V.، Panin A. V. "نظریه دانش و دیالکتیک" Moscow، 1991 p. 168-185.

Alekseev P. V.، Panin A. V. "فلسفه" Moscow، 2003 p. 317-336.

لپ تاپ L. de "در مسیرهای علمی" مسکو، 1962 p. 293-294.

هنر Vasilev. "محل شهود فکری در دانش علمی" // نظریه لنینسکی بازتاب با توجه به توسعه علم و عمل "Sofia، 1981 T. 1 S. 370 - 371.

"معرفی فلسفه" چ. 2 ثانیه. 346

Vainberg B. P. "تجربه روش شناسی کار علمی و آماده سازی برای آن" مسکو، 1958 p. شانزده

Gelmagolts G. "سخنرانی های عمومی، انجام شده در دانشگاه امپراتوری مسکو به نفع بنیاد Gelmholtsev" مسکو، 1892 p. xxii - xxiii.

دکارت R. "آثار منتخب" مسکو، 1950 p. 86، 88.

کنون W. B. "شهود و خلاقیت علمی" با. پنج

Kopnun P. V. "اصول شناختی و منطق علم" با. 190

Korshunov A. M. "شناخت و فعالیت" Moscow، 1984 p. 38-40.

Lebedev S. A. "شهود به عنوان یک روش دانش علمی" مسکو، 1980 p. 29

Nalchazhyan A. A. A. "برخی از مشکلات روانشناختی و فلسفی دانش بصری (شهود در روند خلاقیت علمی)" مسکو، 1972 p. 80، 149.

Ponomarev Ya. A. "روانشناسی خلاقیت" Moscow، 1976 p. 213 - 220.

Spirkin A. G. "مبانی فلسفه" Moscow، 1988 p. 299-302.

نقش چکیده \u003e\u003e فلسفه

حافظه یک شناختی بسیار مهم دارد نقش. این گذشته و ... توسعه جهان (یا توانایی آن را متحد می کند دانش): ایمان، بینش، غریزه، احساسات، تجارب و ... در این فرآیند طول می کشد بینشگزارش نویسی دانش انگیزه جدید و جهت ...

"تفکر شهودی یک هدیه مقدس است

و تفکر منطقی یک بنده وفادار است.

ما جامعه ای را ایجاد کردیم که بنده را اخراج می کند

و در مورد هدیه فراموش شده "

آلبرت انیشتین

دادن کلمه "شهود"، من تصور می کنم یک پل تعلیق Shaky، واقع در بالای پیشانی عمیق با رودخانه ای که در زیر است. پل کاملا نازک است، غیر قابل اعتماد با اسب های از دست رفته زیر پای خود، اما این کوتاه ترین مسیر به هدف هدف است. از آنجا که مفهوم "احساس شهودی" خود، به نظر من، به معنای برخی از مرزهای بی نظیر بین واقعیت و فانتزی است.

Intui؟ جیره (intuitio - "تفکر<#"justify">به نظر من، این اظهارات عادلانه است، زیرا زمانی که کودکان Indigo متولد می شوند، آنها در دوران کودکی از طراح ساخت زنجیرهای DNA طراحی شده اند، در مورد دستگاه جهان صحبت می کنند، راه هایی برای نجات زمین، به من ارائه می دهند. با توجه به تمام وجود آن، آنها ثابت می کنند که آنها به دانش به دست آمده از بشریت دسترسی دارند، آنها نه تنها اطلاعات خود را، بلکه می دانند که چگونه آن را اعمال کنند. برای کودکان، Indigo، کانال اصلی به دست آوردن اطلاعات در مورد جهان، شهود است، و نه روش های سنتی دانش منطقی، نمونه برداری و روش های خطا. با کمک شهود، کودکان Indigo ممکن است راه حل مناسب را در یک وضعیت خاص پیدا کنند.

توانایی Indigo به طور مستقیم به دست آوردن اطلاعات لازم، علت آزادی رفتار آنها و سهولت انکار مقامات است. این ویژگی ها در کودکان Indigo از اوایل کودکی ظاهر می شود.

در برخی از جریانات فلسفه "شهود" به عنوان یک وحی الهی به عنوان یک فرایند کاملا ناخودآگاه که با شیوه های منطق و زندگی ناسازگار است، درمان می شود.

تجربه بصری به عنوان شناخت روح جاودانه دانش خود را به دست آمده توسط او در طول تناسخ های گذشته تفسیر شد: چیزی از این تجربه روح "به یاد می آورد" در لحظات الهام (الهام بخش). امروز، پس از 15 قرن، از زمان افلاطون، چنین "خاطرات" "بینش" نامیده شد.

بسیاری از فیلسوفان و دانشمندان برجسته در این موضوع مشغول به کار بودند:

ارسطو (384 تا 322 پیش از میلاد)، یک دانش آموز سابق افلاطون، ایده های خود را از توضیح عرفانی از شهود پدیده به اشتراک نمی گذارد. او، او شهود یک پدیده غیر منطقی را در نظر گرفت، بر خلاف منطق و حس مشترک: "دانش حساس نمی تواند علمی در نظر گرفته شود، زیرا هیچ حکمت در ادراک حسی غیرممکن است." آیا ممکن است نظر خود را به اشتباه در نظر بگیریم؟ ارسطو پایه های تمدن عقلانی مدرن را تأسیس کرد و این واقعیت را به دست آورد که شهود شروع به بررسی شارلاته کرد و به عنوان علم رد شد.

R. decarter<#"justify">لاک (1632-1704) معتقد بود که از لحاظ قابلیت اطمینان و کاربرد، شناخت بصری باید بیشتر به رسمیت شناخته شود.

بسته به ویژگی های اصلی انسان، شهود به چندین نوع و راه های نمایش داده شده طبقه بندی می شود:

• · فیزیکی (فیزیکی) - بر اساس احساسات انسانی (خستگی، استرس، بی تفاوتی، و غیره)، بر اساس آن او موفقیت یک رویداد خاص را قضاوت می کند؛
• · عاطفی - بر وضعیت عاطفی متکی است (در همان زمان آموزش و پرورش مرد و ویژگی های ملی نقش مهمی ایفا می کند)؛
• · روشنفکران - خلاصه تجربه حرفه ای و تفکر منطقی (این نوع شهود بیشتر مشخصه است مردم خلاق با تمدید توسعه یافته)؛
• · عرفانی - نوع بدترین نوع شهود مورد مطالعه قرار گرفته است، زیرا هنوز قادر به شناسایی عوامل رانندگی آن نیست.

برای هر شخص، یکی از انواع شهود ذکر شده غالب است، اجازه می دهد تصمیم گیری درست را در یک وضعیت دشوار ایجاد کند: کسی به احساسات خود گوش می دهد، کسی "رویداد آینده را اسکن می کند با استفاده از اصطلاحات، و کسی که وضعیت فیزیکی آن را ذکر می کند.

شهود به نوعی تقسیم می شود بسته به نوع فعالیت های انسانی که خود را نشان می دهد:

شهود حرفه ای خود را در یک فرد درگیر یک حرفه خاص، تحت تاثیر تجربه حرفه ای انباشته، دانش و مهارت های حرفه ای نشان می دهد. هنگام حل مشکل، چنین شهود به شما امکان می دهد تا زمان صرفه جویی کنید و از عبارات پاسخ مطلوب استفاده کنید.

شهود علمی در حل وظایف جدی شناختی که نیازمند نیروهای فکری عظیم، اخلاقی و فیزیکی یک فرد است، ظاهر می شود. شهود علمی کمک می کند تا منطقی اطلاعات جمع آوری شده را توجیه کنند.

شهود خلاق در لحظه ای که ولتاژ تمام نیروهای انسانی به حد مجاز می رسند، گنجانده شده است و وضعیت ناامید کننده است. اساس شهود خلاق این تصور است، به لطف که شاهکارهای واقعی هنر ظاهر می شوند.

شهود با سن و نشانه جنسی طبقه بندی می شود: در نظر گرفته شده است که در زنان و کودکان بیشتر توسعه یافته است.

پیوندهای کودک با مادران، کودکان Indigo، کودکان دارای توانایی های فوق العاده ای، بسیاری از این نگرش مستقیم نسبت به شهود طبیعی ما دارد.

هر فرد از تولد آگاهی روشن است. بچه ها، به ویژه سن پیش دبستانی (از 2 تا 4 سال)، به عنوان آنها درست ترین در یک یا چند راه را در نظر بگیرید. در همان زمان آنها هیچ تجربه زندگی، دانش و مهارت ها: رفتار با نور بصری تعیین می شود. به تدریج شهود کودکان<#"justify">اما با کمک شهود، شما می توانید راه حل های قابل اعتماد به موقع اما قبل از اینکه به شهود اعتماد کنید، باید یاد بگیرید که آن را احساس کنید. یاد بگیرید که حقیقت را از دروغ جدا کنید، حس ششم فانتزی را جدا کنید. چگونه دسترسی به حقیقت را پیدا کنید؟ این سوال اصلی است. کلید از درب جادویی است که پشت آن راه حل های بسیاری از مشکلات بسیاری پنهان است.

حس ششم از اطلاعات از آینده استفاده می کند و روش های مطلوب عمل را انتخاب می کند. هزاران گزینه وجود دارد. در اینجا شخص راهی را که من به طور مستقیم آگاهانه می بینم پیدا می کند و در جهت شما نیاز دارد. هنگامی که شهود شروع به کار می کند، چنین احساساتی عجیب و غریب وجود دارد، اما بسیار دلپذیر است که زندگی به خواسته های شما واکنش نشان می دهد.

در فرایند دانش بصری، تمام نشانه هایی که نتیجه گیری انجام می شود، و کسانی که پذیرفته شده اند که انجام می شود انجام نمی شود. I. این مسیر خاصی از دانش را تشکیل نمی دهد، به دور بودن احساسات، ایده ها و تفکر دور می شود. این نوع نوعی تفکر را نشان می دهد زمانی که واحدهای فردی فرایند تفکر در آگاهی بیشتر یا کمتر ناخودآگاه را رول می کنند و بسیار واضح است که نتیجه افکار - حقیقت. I. این به اندازه کافی برای اختیار حقیقت اتفاق می افتد، اما برای متقاعد کردن دیگران به این حقیقت کافی نیست. این نیاز به اثبات دارد

در سال 1926، محقق آمریکایی گراهام والاس، یک طرح از روند تفکر خلاق را پیشنهاد کرد. او آن را بر اساس این خود مشاهدات دانشمندان برجسته توسعه داد: فیزیک و ریاضیدان Herman Helmholtz و ریاضیات فرانسه Henri Poincar. والاس در این فرایند چهار مرحله را اختصاص داده است:

آماده سازی. این شامل مجموعه ای از اطلاعات لازم در مورد مشکل، جستجوهای آگاهانه برای راه حل و تفکر آن است.

دوره نهفتگی یا کمون. وارد کردن مشکل دوره رکود ظاهری. در حقیقت، یک کار عمیق ناخودآگاه بر روی این کار اتفاق می افتد، و در سطح آگاهی، فرد نمیتواند در مورد آن فکر کند.

روشنگری الهام بخش، کشف، بینش. این همیشه به طور غیر منتظره می آید، بلافاصله و مانند پرش تیز. راه حل در این لحظه به شکل یک نماد متولد شده است، تصویر اندیشه، که در کلمات توصیف دشوار است.

بررسی. تصویر با کلمات مرتبط است، افکار در یک دنباله منطقی ساخته شده اند، کشف اثبات شده است.

جامعه با احترام بزرگ مربوط به ویژگی های بصری یک فرد است، اما فقدان دانش اساسی در مورد ماهیت شکل گیری این توانایی ها، مکانیسم های کار، عدم وجود روش شناسی برای تعیین پارامترهای کمی و کیفی این پدیده باعث می شود بسیاری از شهود را درمان می کنند، اجازه ندهید که تمام شهود را به ویژگی های اصلی انسان اختصاص دهید. برای شهود، به عنوان یک قاعده فرض می شود، زمانی که هیچ راه دیگری وجود ندارد، صحبت می کند: "خدا چگونه روح را قرار می دهد". بعضی از معلمان شهود را رد کردند و حتی با تحقیر ارتباط داشتند. آنها مطمئن هستند که تنها راه دستیابی به دانش پایدار و مفید، فعالیت فکری است.

روانشناسان تصور نمی کنند که چگونه شهود کار می کند، و حتی بدتر - چگونه به مطالعه آن. اغلب از اصطلاح "بینش" - "بینش" استفاده می شود، مشکل ناخودآگاه اغلب با مدرسه روانکاوی و به ویژه با آموزه های فروید مرتبط است. فروید خاطر نشان کرد که این "ابتدای پنهان و ناخودآگاه خلاقیت" است. اولویت فروید این است که او اولین کسی بود که مسئله ذهنی ناخودآگاه را بر روی مواد بالینی ثروتمند به عنوان یک پاتوپسیولوژیست بررسی کرد، ابتدا قرار داد و تلاش کرد تا مسئله نسبت به ناخودآگاه و آگاهی را حل کند. در یک همگرایی، بسیاری از آنها عبارتند از: شهود محصول ناخودآگاه یا خود را؟

روانشناسان مدرن معتقدند که منبع شهود ناخودآگاه است، دقیق تر، در تعامل ثابت شده با آگاهی. مطالعات این نتیجه را تایید می کنند. هنگامی که شهود ظاهر می شود، با پیشگامان، آرکه تایپ ها، نمادها کار می کند. این تصادفی نیست که پیش بینی های بصری اغلب در یک رویا، نیمی از زمان یا در GREs متولد می شود. شهود انسانی نه تنها تصاویر بصری را استفاده می کند، بلکه نمادها، استعاره ها، آرکه تایپ ها، از روش های فوق العاده ای و فرم های انباشته شده در کل تاریخ توسعه انسانی استفاده می کند. بنابراین، شهود در توانایی های آن غنی تر از همه دیگر، عادی تر و آشنا تر به ما، فرم های دانش است.

ماتریالیسم دیالکتیک یک نگاه کیفی جدید به شهود را به صورت یک شکل از فرآیند شناختی تایید کرد. شهود تنها در رابطه دیالکتیکی نزدیک با اشکال شناخته شده دانش وجود دارد، در حالی که عملکرد مهم جریان شتابدهی آنها را انجام می دهد.

تعاریف سازنده تر وجود دارد که برخی از ویژگی های خاص ذاتی را در ذاتای تنها ذاتی باز می کند. این یک نگاه به شهود به عنوان توانایی تشکیل نمای های بصری از اشیاء که توسط مشاهدات مستقیم درک نمی شود (V.P. Bransky، Louis de Broglil) درک شده است. شهود نیز به عنوان یک روش خاص دانش در نظر گرفته شده است، که شامل "تجدید نظر" از طریق مراحل خاصی از استدلال منطقی است، که توهم از اختیارات مستقیم مستقیم از خروج مورد نظر را مطرح می کند (I.B. Mikhailov).

شهود توانایی روشنگری ویژه ای برای ارائه یک مشکل است تا پیش بینی نتیجه مطالعه (S.I. Vavilov). همراه با این، شهود یک شکل از دانش انسانی است که در یک ترکیب خاص از لحظات حساس و منطقی بیان شده است (P.V. Kopnun).

کار خوب خود را در پایگاه دانش ساده کنید. از فرم زیر استفاده کنید

دانش آموزان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوان که از پایگاه دانش خود در مطالعات خود استفاده می کنند، از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

برنامه کار

معرفی

مفهوم شهود

شهود در روند دانش

نتیجه

فهرست کتابشناختی

معرفی

شهود در سطح خانوار به عنوان شعله، بینش، درک ظریف، نفوذ به ماهیت بسیار ذهنی مشخص می شود. در روانشناسی، شهود در نظر گرفته می شود دیدگاه ویژه دانش به عنوان یک توانایی خاص، به عنوان مکانیسم فعالیت خلاقانه. بسته به محدوده استفاده، شهود متمایز است زندگی روزمره - "عقل سلیم"، در علم، فلسفه، هنر، شهود حرفه ای، و غیره توضیحات مختلفی از پدیده شهود وجود دارد، اما با تمام تفاوت ها، ارتباط شهود با اشکال ناخودآگاه فعالیت ذهنی تأکید شده است. در سطح بصری، تمام اشکال حساسیت (احساس، ادراک، حافظه، تخیل، احساسات، اراده و عقل، تفکر منطقی درگیر است. شهود معمولا در ارتباط جدایی ناپذیر با وضعیت ویژه ای از بلند کردن نیروهای معنوی و فیزیکی ظاهر می شود.

اصطلاح "شهود" در ادبیات علمی بسیاری از ارزش های معنایی دارد. این مقادیر عمدتا مربوط به جنبه های مختلف فعالیت های فکری انسان است.

شهود، اگر شما تمام اظهارات در مورد آن را جمع آوری کنید، درست از همه موارد در مورد همه جا جمع می شود: این دستورالعمل ها را به تحقیق می دهد، مدل های شیء ذهنی بصری را تشکیل می دهد، داده های تجربی را تفسیر می کند، مفاهیم بنیادی و اصول کلی نظریه را طراحی می کند، فرضیه ها را تولید می کند، فرضیه ها را تولید می کند از تکنیک های موثر و روش های تحقیقاتی. به طور خلاصه، هر گونه فرایند شناختی که منجر به جدید می شود دشوار است نتایج علمیکدام علم خود را با شهود ارتباط برقرار می کنند.

اجزای بصری در بسیاری از حرفه ها و موقعیت های مختلف زندگی یافت می شود. اول از همه، تقریبا تمام خلاقیت هنری است.

بنابراین، در زندگی هر فرد، صرف نظر از حرفه او، شرایطی وجود دارد که، با کمبود اطلاعات و زمان برای تصمیم گیری مسئولانه، مکانیسم های بصری ایجاد می شود.

مفهوم شهود

شهود (POSNATE. Intuitio، از لات. Intueor - به شدت تماشا می کند)، توانایی درک حقیقت به وسیله اختیار خود را بدون توجیه با کمک شواهد دیکشنری دایره المعارف فلسفی / CH. سرمقاله: L.F. ایلیچف، P.n. Fedosyev، S.M. Kovalev، VG Panov - M: SOV. دایره المعارف، 1983. - C.216. .

شهود دانش است که در یک وضعیت نامحدود مطرح می شود، به لحاظ ذهنی به عنوان حدس زده، پیشگویی، فلاور داخلی، حضور آن متوجه می شود.

تحت شهود، متفکران باستان، اختیار فوری (به معنای حقیقی کلمات) وضعیت واقعی چیزها را درک کردند. این نوع دانش پس از آن نام شهود حساس بود. سادگی و ماهیت بصری این نوع دانش از هر گونه مشکلی محروم شد.

در تاریخ فلسفه، مفهوم شهود شامل محتوای مختلف بود. شهود به عنوان یک شکل از دانش ذهنی مستقیم یا تفکر (شهود فکری) درک شد.

در اکثر آثار، شهود فکری در ارتباط با اکتشافات نشان دهنده پدیده های قابل توجه در علم است. در نتیجه، شهود فکری به تفکر مفهومی اشاره دارد. اما شهود مربوط به تفکر مفهومی نه تنها در اکتشافات علمی بزرگ ظاهر می شود. فرآیند فکری بصری پیش از بسیاری از اختراعات فنی (فیلسوفان و روانشناسان، متاسفانه، توجه کمی به مخترعان را به خود جلب می کند، یعنی آنها می توانند ثروتمندترین مواد تجربی را دریافت کنند)، نتیجه شهود گاهی اوقات تعمیمات فلسفی عمیق، aphorisms، حتی با یک رویکرد خلاقانه به آزمایشات برنامه ریزی شده بسیاری از تعاریف مربوط به نوشتن گزارش به عنوان یک نتیجه از "روشنایی" بصری بوجود می آیند.

بنابراین، افلاطون استدلال کرد که تفکر ایده ها (Sobrants از ایده های جهانی ایده آل) یک دیدگاه از دانش فوری است که به عنوان یک توهم ناگهانی اتفاق می افتد که آموزش طولانی مدت را نشان می دهد.

R. descartes به عنوان R. descartes محسوب می شود. دکارت دو "اقدامات ذهنی" را اختصاص داد، با این که دانش واقعی از همه چیز به دست آمده است. این اقدامات شهود و کسر است. "تحت شهود، منظورم این نیست که شهادت فوق العاده ای از احساسات نیست و نه قضاوت فریبنده ای از تخیل نادرست، بلکه درک یک ذهن روشن و توجه، آسان و متمایز است که هیچ شک و تردید در مورد آنچه که ما معنی آن نیست." به این ترتیب، ما داریم صحبت می کنیم در شهود فکری، که با سادگی و خود شواهد از V.V مشخص می شود. Vasilyev، A.A. Krotov و D.V. گاو نر تاریخچه فلسفه: کتاب درسی برای دانشگاه ها. - متر: پروژه علمی: 2005. - p.275. .

شهود نیز به عنوان یک غریزه، به طور مستقیم، بدون یادگیری قبلی، فرم های تعریف رفتار بدن (Bergson)، و به عنوان یک فرهنگ لغت دایره المعارف فلسفی پنهان (فروید)، تفسیر شد، تفسیر شد. سرمقاله: L.F. ایلیچف، P.n. Fedosyev، S.M. Kovalev، VG Panov - M: SOV. دایره المعارف، 1983. - p.217. .

اساس و منبع تمام دانش، روش قابل اطمینان ترین درک واقعیت، شهود برای A. Bergson است.

برگسون وکیل مدافع است، زیرا او با توانایی های شناختی عقلانی توانایی شهود مخالف بود. تنها شهود می تواند حقیقت را بگیرد - حقیقت یک زندگی جامع و فرار. بر این اساس، برگسون نماینده فلسفه به اصطلاح علمی زندگی را در نظر می گیرد که تلاش می کند تا مشکلات سنتی فلسفه را حل کند، بر اساس این واقعیت که موضوع اصلی توجه آن باید زندگی V.V باشد. Vasilyev، A.A. Krotov و D.V. Bugai - ص 499.

ساده ترین نوع شهود، شهود حساس به نظر می رسد اغلب در فعالیت هایی که کمتر مربوط به تفکر مفهومی هستند، در شرایط کمبود زمان برای انعکاس (وضعیت اضطراری، وضعیت غیر معمول و کاملا پیچیده، تشخیص توسط یک دکتر در موارد اضطراری و غیره ) ممکن است شخصیت صرفا مفهومی داشته باشد، به عنوان مثال، به عنوان مثال، به عنوان نیاز به راحتی در یک بحث شدید هیجان انگیز استرس زا، شوخ طبعی و دقیق.

او واقعیت شهود عاطفی را به رسمیت شناخت و حضور توانایی انسان را به شهود فکری توسط I. کانت محکوم کرد.

شهود در کارهای ما جای خاصی را به دست آورد. I. Fichte و F. Shelling، B. Repinose. برای فیت، شهود یک فرم فیوژن در عمل شناخت موضوع و جسم است، درک خود فیلسوف. شهود شلینگ همچنین به عنوان وسیله ای برای دانستن موضوع عمل خود، دقیق تر، به عنوان آگاهی از تفکر از فعالیت خود عمل می کند. B. spinosa سه نوع دانش را تشخیص می دهد: حساس، دادن تنها نوآوری های مبهم و بی نظیر، دانش از طریق دلیل، دادن دانش در مورد حالت ها، و بالاترین نوع دانش - شهود، که حقیقت را باز می کند.

هنگام توصیف خواص شهود، مشخصه تفاوت آن از روش تحلیلی، منطقی دانش است. یکی دیگر از ویژگی های شهود، که بیشتر نویسندگان را تخصیص می دهد، کفایت فرآیند شهود است. شهود در حال ظهور معمولا از طریق چنین پدیده ها به عنوان یک حدس، پیشگویی، Flair داخلی ظاهر می شود. یکی دیگر از املاک مشترک اختصاص داده شده، ارتباط شهود با تجربه انباشته شده، هر دو آگاه و ناخودآگاه است.

شهود هوشمند بر خلاف حساس است، بیشتر مربوط به تفکر مفهومی است و بنابراین نگرش مستقیم نسبت به اکتشافات علمی دارد.

در درک کلاسیک، شهود غیر تحلیلی، نه خروجی، درک مستقیم دانش است.

تحت "شهود" به معنای توانایی یک فرد در یک زمان کوتاه، "پرش" برای پیدا کردن یک راه حل برای مشکلات پیچیده، و به عنوان یک قاعده، این تصمیم پیش از نتیجه گیری به شدت منطقی است. اما ایده متولد شده توسط شهود به صورت خود به خود ظاهر نمی شود - پیش از آن توسط یک کار ذهنی ذهنی آگاهانه اولیه است. در عین حال، نتیجه شهود اغلب ارتباط کمی با جهت جستجوهای اولیه برای راه حل دارد، که حتی بیشتر از آن است.

شهود، بر خلاف اطلاعات، به طور مستقیم به جسم نفوذ می کند، مسیر همدردی را پیدا می کند، و به همین دلیل مشخص می کند که در جسم منحصر به فرد و غیر قابل بیان است.

شهود در روند دانش

شهود (از Lat.-lay، مشاهده) یک دانش است که بدون آگاهی از راه های آماده سازی آن - به عنوان یک نتیجه از "اختیار مستقیم" ایجاد می شود. همچنین به عنوان یک توانایی خاص (به عنوان مثال، یک شهود هنری یا علمی) تفسیر شده است، و به عنوان یک پوشش جامع از شرایط وضعیت مشکل (شهود حساس و فکری) و به عنوان مکانیسم فعالیت خلاقانه (شهود خلاقانه) تفسیر شده است. شهود در واقع یک هدیه اساسی، طبیعی انسان است. بسیاری از مردم تصور می کنند تخیل، فانتزی، پیشگویی. و این نیز نوعی از دانش است که پیش از وقوع علم به طور گسترده ای نشان داده شده است.

دانش بصری درک ماهیت موضوع است که به وسیله شهود به دست می آید، به طور مستقیم جوهر این چیز را درک می کند.

یک نتیجه بصری شامل یک مولفه عاطفی است. اهمیت به دانش شهودی، چنین شاخص های ذهنی شهود را به عنوان یک پیشگویی، فلاور داخلی، حدس می زند.

یک راه حل بصری برای این مشکل ممکن است به نظر می رسد ناگهان، ناگهان، به طور غیر منتظره، در چنین زمانی که محقق به نظر می رسد حتی در مورد مشکل فکر نمی کند. این اتفاق می افتد، زیرا تفکر به شکل آگاهانه محدود نمی شود. تجزیه و تحلیل و سنتز، القاء و کسر، سایر انواع فعالیت های ذهنی در سطح ناخودآگاه انجام می شود.

در اخذ دانش جدید، تفکر منطقی، روش ها و تکنیک های تشکیل مفاهیم، \u200b\u200bقوانین منطق نقش مهمی ایفا می کند. اما تجربه فعالیت شناختی نشان می دهد که منطق عادی در بسیاری از موارد برای حل مشکلات علمی کافی نیست؛ فرآیند تولید اطلاعات جدید را نمی توان به الزامات کاهش داد، و نه به تفکر به طرز تفکر. یک مکان مهم در این فرآیند توسط شهود اشغال شده است، که به اطلاع دانش جدید و جهت حرکت Alekseev P.v.، Panin AV فلسفه: مطالعات. - 3drd.، pererab. و اضافه کردن - M: TK Velby، Publishing House Prospekt، 2005. - P.321. .

اعتقاد بر این است که مکانیزم روانشناختی شهود هنوز درک شده است، اما داده های تجربی موجود، ممکن است باور داشته باشند که بر اساس توانایی فرد برای نشان دادن در طول اطلاعات، تعامل سیگنالینگ با اطراف (آگاهانه) و طرف (ناخودآگاه) است ) تولید - محصول. در شرایط خاص، این (قبلا آگاهانه نیست) بخشی از نتیجه عمل کلید حل وظیفه خلاق است. نتایج دانش بصری در طول زمان منطقی ثابت شده و توسط عمل بررسی می شود.

شیوع، جهانی بودن شهود، مشاهدات متعدد را بر روی افراد در شرایط روزانه معمولی تایید می کند؛ اغلب موارد زمانی که در یک وضعیت غیر استاندارد مورد نیاز است راه حل سریع در شرایط اطلاعات محدود، موضوع اقدامات خود را انتخاب می کند، به عنوان اگر به حال حاضر، چه باید دقیقا انجام شود، و نه در غیر این صورت Alekseev P.v.، Panin AV - ص 323 ..

پدیده شهود بسیار گسترده است و همه چیز همیشه در نظر گرفته نمی شود بصری، واقعا سزاوار چنین نامی است. به عنوان مثال، به عنوان مثال، نتیجه گیری غیر معمول نیست، بسته های آن به صراحت فرموله نشده است، نتیجه چنین نتیجه گیری غیر منتظره است، اما نه بصری، همانطور که برخی از دانشمندان بر این باورند. لازم نیست پذیرفتن شهود چه چیزی متعلق به میدان غرایز است، با اتوماستی واکنش در یک وضعیت مشابه مشخص می شود و دارای مکانیسم های فیزیولوژیکی در زمینه ناخودآگاه یا ناخودآگاه موضوع است. - ص 325. .

شهود نمی تواند دانش آماده یا ایده آماده را ارائه دهد. در بهترین حالت، آن را به دانش یا ایده منجر می شود، اما نه بیشتر. واقعیت این است که شهود شواهدی ندارد و علاوه بر این، همیشه "به نقطه" نمی افتد ". افکار ناشی از بصری می تواند هر دو درست و نادرست باشد، هر دو ارزشمند و بی فایده یا حتی مضر است. بنابراین، برای پیدا کردن آنچه که از این درست است (ارزشمند)، و آنچه که غلط (بی فایده، مضر)، شما باید فراتر از تفکر بصری و افشای آنها را به یک آزمون منطقی یا تجربی / عملی و یا به دیگران، Balashov Le فلسفه : کتاب درسی . نسخه دوم، با تغییرات و افزودن. نسخه الکترونیکی - M.، 2005. - ص. 555

شهود یک آگاهی نیمه شفاف خاص است و در عین حال از آگاهی معمول ایستاده است، که در قدرت شناختی آن اساسا فوق العاده است. این، به عنوان اگر، در یک لحظه، در حال اجرا در قطعات، در کوچکترین جزئیات از جسم، جوهر از کل، به عنوان اگر بهبود تمام انتقال او. مواردی وجود دارد که یک فرد بسیار سریع است، تقریبا بلافاصله، به عنوان مثال، در طی یک نبرد نظامی، فکر می کند که یک وضعیت پیچیده، به عنوان مثال، به وضوح درک می کند که تصمیم درست چیست. شهود توانایی درک حقیقت را با اختیار مستقیم بدون توجیه شواهد Spirkin A.G. فلسفه: آموزش - دوم - M: GARDARIKI، 2006. - P.469. .

پشت توانایی "به طور ناگهانی" حدس زدن حقیقت در واقع، تجربه انباشته به دست آورد دانش قبلی. مکانیزم روانشناسی I. هنوز کمی مورد مطالعه قرار گرفته است، اما داده های تجربی موجود نشان می دهد که بر اساس توانایی فرد برای نشان دادن در طول اطلاعات، سیگنالینگ با اطراف آن با محصول مستقیم (آگاهانه) (ناخودآگاه) است. برای شرایط خاص این قسمت (قبلا نه آگاهانه) بخشی از نتایج عمل، کلید حل وظیفه خلاقانه است. نتایج دانش بصری در طول زمان منطقی ثابت شده و توسط عمل بررسی می شود.

شهود تنوع ویژگی های جسم را در یکنواخت کامل خود قرار می دهد، به دنبال جسم از جایی به دلیل پشت اطلاعات یا دقیق تر از ارتفاع ابررسانایی است. شهود یک تفکر هوشمند است، به طوری که اگر سوراخ کردن بی نظیر خصوصی و افزایش در ماهیت بسیار جسم وجود دارد. - P.469. .

شهود نه تنها درک حقیقت، بلکه احساس و درک آن است که این حقیقت است. شهود یک درک عاطفی غنی از ماهیت مشکل و تصمیمات آن است، زمانی که دانشمند در حال رشد است و با آن به اندازه ای که در حال حاضر در رویا است، ادغام می شود، او را دنبال می کند و به شدت به پاسخ در مورد پاسخ می دهد همان محل. - P.468. .

شهود به طوری که نورد، به شدت منطق تغلیظ شده از اندیشه است. این نیز به منطق به عنوان یک سخنرانی خارجی به درونی اعمال می شود، جایی که تعداد زیادی از آنها حذف شده و قطعی وجود دارد. - P.471. .

روانشناسی مدرن خلاقیت و نوروفیزیولوژی باعث می شود که اطمینان حاصل شود که شهود شامل تعدادی از مراحل خاص است. اینها عبارتند از: 1) انباشت و توزیع ناخودآگاه تصاویر و انتزاع در سیستم حافظه؛ 2) ترکیب ناخودآگاه و پردازش انتزاع انباشته، تصاویر و قوانین به منظور حل یک کار خاص؛ 3) آگاهی روشن از این کار؛ 4) یک تصمیم غیر منتظره از تصمیم (اثبات قضیه، ایجاد یک تصویر هنری، پیدا کردن یک راه حل طراحی یا نظامی، و غیره)، که وظیفه فرموله شده را برآورده می کند. اغلب، چنین تصمیمی به زمان غیر منتظره زمانی که فعالیت مغز آگاهانه بر حل وظایف دیگر و یا حتی در خواب V. V. Mironov متمرکز شده است. فلسفه: کتاب درسی برای دانشگاه ها. - متر: Norm، 2005. - S.580. .

محققان مدرن از مشکل شهود، صرف نظر از جهت گیری ایدئولوژیک آنها، متحد هستند که شهود بر اساس ناخودآگاه امکان پذیر است و می تواند یک توضیح منطقی در چارچوب نظریه ناخودآگاه دریافت کند. شهود در معنای گسترده و باریک کلمه درک می شود. به معنای وسیع، شهود یک پیوند بین ناخودآگاه و آگاهی است، لحظه ای در تعامل موضوع و شی، که، اگر چه متوجه نمی شود، منجر به انتقال آن یا عناصر دیگر از منطقه ذهنی ناخودآگاه می شود منطقه آگاهی. در چنین درک، شهود هدیه ای است که در افراد فردی ذاتی نیست. این به هر فرد عجیب است، اما بسته به تجربه فردی، دانش، منافع، نیازها، اهدافی که فرد در مقابل آنها قرار می گیرد، وظایفی که تصمیم می گیرد و شرایطی که به روش های مختلف ظاهر می شود، قرار می دهد. در برخی از I. خود را در حل مسائل خانوادگی روزمره نشان می دهد، دیگر آن را به راه حل های اصلی، اختراع، اکتشافات منجر می شود. در مورد دوم، یک I. خلاق وجود دارد (یا I. در معنای باریک کلمه). خلاق I. - چنین لحظه ای در تعامل موضوع و شی، که از آن آگاه نیست، منجر به یک کیفی جدید می شود، که قبلا هیچ جایگاهی نداشته و به طور مستقیم از تأثیرات خارجی ناشی نمی شود این لحظه دانش این یک فعالیت شناختی ناخودآگاه به وظیفه شناختی کار شناختی است.

بسته به عوامل هدفمند و ذهنی، شهود در فرآیند شناختی ممکن است در آن حضور داشته باشد متفرقه. این روشن تر و قدرتمند است زمانی که به نظر می رسد زمانی که یک کار شناختی به روز به روز می شود قبل از موضوع، راه حل که نیاز به دانش عمیق، تجربه بزرگ، تنش عظیمی از نیروهای معنوی و فیزیکی دارد.

جستجو برای ابزارهای لازم و تکنیک های عینی، به ویژه دشوار است. مشکل را می توان در سطح ناخودآگاه حل کرد، اما قادر به نتیجه نتیجه نیست. به دنبال چنین نتیجه ای هستید و شهود خلاقانه وجود دارد.

این کار اغلب در شرایط شدید زمانی که حساسیت، هوش، یک فرد با ولتاژ بزرگ کار می کند، کار می کند. شهود خلاق بالاترین شکل شهود، بالاترین ظاهر آن است.

در اصل، شهود یک محصول اجتماعی است، زیرا شامل تسلط بر ابزار و تکنیک های عینی است. به لطف این، به اصطلاح شهود حرفه ای می تواند متمایز باشد، که تحت آن شهود درک می شود، ناشی از راه حل وظایف صرفا حرفه ای و مرتبط با استفاده از ذاتی خاص در این نوع فعالیت تکنیک ها و ابعاد است.

همچنین لازم است که هنرمند را تشخیص دهیم شهود علمی. از سوی دیگر، چنین مناطقی از فعالیت های انسانی به عنوان ادبیات و هنر، از یک سو، و علم - از سوی دیگر، با توجه به برخی از اجزای خاص، به روش های مختلف و تکنیک های مختلف، مشخص می شوند.

از دیدگاه درک شهود به عنوان لحظه ای از رابطه ناخودآگاه و آگاهی، انتقال دوم دوم، تعیین مسئله حقیقت شهود، منطقی نیست، زیرا آن را به مسئله حقیقت به همین ترتیب می رسد. شهود می تواند با هر دو ویژگی کافی و نه کافی مرتبط باشد. اضطراب ما می تواند بیهوده، شادی - زودرس، پیشگویی، Premonition - False. به همان شیوه، موضوع آگاهی ممکن است تصویری از یک واقعیت عینی باشد، بلکه یک ساختار ذهنی است که تنها به میزان کمی با رابطه عینی بین اشیاء و پدیده های دنیای خارجی سازگار است. بنابراین، حقیقت هر دانش باید به یک توجیه منطقی و تأیید عملی تبدیل شود.

شهود چیزی مخالف هوش است. آنها احزاب متفاوتی از یک فرآیند شناختی جامع و جامع هستند. این نمی تواند صرفا بصری یا صرفا دانش فکری باشد، همیشه وحدت آن و دیگری دارد.

نقش شهود به ویژه بزرگ است که لازم است فراتر از پذیرش دانش برای نفوذ به ناشناخته باشد. اما شهود چیزی غیر منطقی یا فوق صنعتی نیست. در روند دانش بصری، تمام نشانه هایی که این نتیجه گیری انجام می شود، و این تکنیک هایی که انجام می شود انجام می شود، متوجه نمی شوند. شهود یک روش خاص برای شناخت احساسات، ایده ها و تفکر را ترک می کند. این نوعی از نوع تفکر است زمانی که لینک های فردی از فرایند تفکر رول در آگاهی بیشتر یا کمتر ناخودآگاه را رول می کنند و کل تفکر بسیار واضح است. شهود به اندازه کافی برای حقیقت گسسته است، اما به اندازه کافی برای متقاعد کردن دیگران از دیگران در این حقیقت کافی نیست. برای این منظور لازم است برای اثبات دیکشنری دایره المعارف فلسفی / CH. سرمقاله: L.F. ایلیچف، P.n. Fedosyev، S.M. Kovalev، VG Panov - M: SOV. دایره المعارف، 1983. - ص. 217

شهود نه تنها درک حقیقت، بلکه احساس و درک این است که این دقیقا حقیقت است. شهود یک درک عاطفی غنی از ماهیت مشکل و راه حل است.

شهود در واقع جنبه و ادامه غریزه است. همانند همه غرایز، آن را کاملا در شرایط معمول عمل می کند، عادت های حیوانی را تشکیل می دهد، اما به طور کامل بی فایده است، به محض تغییر شرایط و نیاز به برخی از تصویر غیر معمول از عمل.

در شهود، تفکر، احساس و احساس دقیقا بسته می شود. او دانش علمی را با خلاقیت هنری و برعکس به ارمغان می آورد.

با این حال، شهود در دانش علمی، مکان کمتری نسبت به، به عنوان مثال، در خلاقیت هنری می گیرد. دلیل اصلی این است که علم ثروت از همه بشر است، در حالی که شاعر یا هنرمند می توانند در دنیای بسته خود ایجاد کنند. هر دانشمند در مرحله اولیه سازند علمی او از آثار دانشمندان دیگر ابراز شده است که به طور منطقی نظریه ها و اجزای علمی "روز امروز" را بیان می کنند. این برای خلاقیت علمی یک بار دیگر تاکید بر اهمیت انباشت اولیه تجربه و دانش به بینش های بصری و نیاز به نتایج طراحی منطقی پس از آن است.

حقیقت تفکر مفهومی شهود

نتیجه

در تجربه خود، بسیاری می دانند که گاهی اوقات دشوار است که تصمیم به یک سوال خصوصی در زندگی روزمره پیدا کنید. اما پس از مدتی، پاسخ ممکن است به صورت خود باشد. و چند تصمیم مسائل روزمره در تفکر رخ می دهد، زیرا خودشان بدون تلاش قابل ملاحظه ای از طرف ما بودند. چنین راه حل ها نمونه ای از شهود است.

امروز، مردم سرانجام متوقف کردن شهود را متوقف کردند و شروع به فعالیت آن در زندگی و کسب و کار کردند.

ایده ها، راه حل های متولد شده توسط شهود اغلب به طور غیر منتظره ای و غیر منتظره است که حتی به شدت توجیه می شود، همیشه حمایت مناسب از دیگران را پیدا نمی کند، از نقطه نظر دیدگاه های عمومی پذیرفته، آنها را دیوانه می کنند.

شهود یک جهش کیفی است که به عنوان یک نتیجه از این واقعیت است که برخی از آنها قبل از آن، حجم کمی تفکر منطقی به سطح کیفی و جدید بینش بصری می رسد. فقط از هیچ چیز ایده های جدید نمی آیند، تولد یک ایده جدید پیش از یک کار طولانی از ذهن پیش می آید.

شهود به تصمیم گیری کمک می کند، انتخاب، حل مشکلات پیچیده را با تعداد کافی از حقایق، داده ها و یا در صورت عدم تجربه قبلی، حل کنید. اگر چه ما شهود ما از ناخودآگاه استفاده می کنیم، اما با توسعه کافی، آن را به طور هوشمندانه در برخی شرایط کمک می کند. گاهی اوقات شهود تنها چیزی است که می تواند به ما در شرایط دشوار کمک کند.

در افراد مختلف، شهود می تواند تشخیص دیگری از دور شدن از آگاهی داشته باشد، به طور خاص در محتوا، ماهیت نتیجه، عمق نفوذ در ماهیت پدیده یا فرآیند خاص باشد. کار بصری تفکر در حوزه ناخودآگاه رخ می دهد، گاهی اوقات - در حالت خواب. شهود نباید بیش از حد بیش از حد، به عنوان آن را نباید و نادیده گرفتن نقش خود را در روند دانش. دانش احساسی از دانش و شهود عقلانی، ابزار مهم و متداول مکمل دانش دانش است.

فهرست کتابشناختی

ادبیات علمی:

1. Alekseev P.V.، Panin AV فلسفه: مطالعات. - 3drd.، pererab. و اضافه کردن - M: TK Velby، Publishing House Prospekt، 2005. - 608C.

2. Balashov L. E. فلسفه: آموزش . نسخه دوم، با تغییرات و افزودن. نسخه الکترونیکی - M.، 2005. - با. 672.

3. تاریخچه فلسفه: کتاب درسی برای دانشگاه ها / اد. v.V. Vasilyeva، A.A. Krotova و D.V. بوگای - متر: پروژه علمی: 2005. - 680 پ.

4. Spirkin A.G. فلسفه: آموزش - دوم - M: GARDARIKI، 2006. - 736 p.

5. دیکشنری دایره المعارف فلسفی / CH. سرمقاله: L.F. ایلیچف، P.n. Fedosyev، S.M. Kovalev، VG Panov - M: SOV. دایره المعارف، 1983. - 840С.

منابع الکترونیکی:

1. آکادمی شهود. حالت دسترسی: http.w // Academy-intuiti.ucoz.ru

2. ویکی پدیا دانشنامه آزاد حالت دسترسی: http: // ru.wikipedia.org.

ارسال شده در allbest.ru.

اسناد مشابه

دکترین شهود در آثار افلاطون، ارسطو، دکارت. انواع شهود و ویژگی های آنها. مفهوم "احساس ششم". طرح فرایند تفکر خلاق گراهام والاس. نقش شهود در دانش. Cryptogne و مشخصه استفاده از آن در روانشناسی.

خلاصه، 2015/05/27/05/05


مفهوم و مشکلات شهود در تاریخ بشر، اشکال اصلی آن است. تجزیه و تحلیل ویژگی های مکانیسم عملکرد دانش حساس. ویژگی های متمایز از شهود عاطفی و فکری، نقش خود سازمان در زمینه تفکر خلاق.

کار دوره، اضافه شده 07/07/2017


مفهوم شهود، مبدأ و توسعه این اصطلاح در اندیشه فلسفی، در یک زمان جدید. طبقه بندی فرم های شهود، ارقام آن و امکانات. راه های رابطه و تعامل مفاهیم ایده آل و گفتمانی در فلسفه.

کار درس، اضافه شده 01/24/2010


مفهوم شهود. دانش بصری مخالف دانش منطقی نیست. تجربه بصری بسیار عالی است که به هر نوع نوعی به آن کمک می کند. شهود هوشمند پدیده شهود ذهنی مشخصه علوم انسانی است.

خلاصه، 04/02/2009 اضافه شده است


مبدا در فلسفه اصطلاح "نظریه دانش". فرایند درک مردم جهان اطراف، تعامل با سیستم های مادی. اموال و مفهوم شهود، نقش تفکر. حقیقت مطلق و نسبی. اصول دانش علمی.

ارائه، اضافه شده 04/27/2015


gnoseology به عنوان بخش فلسفه. نگرش شناختی انسان به جهان به عنوان یک موضوع تجزیه و تحلیل فلسفی. دیالکتیک سطح حساثاری و منطقی دانش. مشکل حقیقت در فلسفه، خواص و معیارهای آن. ماهیت و ارزش شهود.

خلاصه، اضافه شده 12.08.2015


ماهیت خلاقیت علمی و روش های اساسی تفکر خلاق. مفهوم منطق و شهود، نفوذ آنها بر توانایی های خلاقانه. برخی از نظریه های منطق دانش شهودی. مراحل اصلی (مراحل) فرآیند خلاق و تکنیک های فنی آن.

خلاصه، 12.08.2010 اضافه شده است


ساختار و خاصیت دانش فلسفی. مفهوم ماده در فلسفه، بودن و عدم وجود. ایده توسعه در فلسفه: جبرگرایی و انترواریسم گرایی. دانش حساس و منطقی است. مشکل شهود فلسفی. مراحل و جهت توسعه فلسفه.

دوره سخنرانی ها، در تاریخ 06/14/2009 اضافه شده است


تعيين شهود به عنوان بازتاب مستقيم از ارتباطات بين اشیاء و پديده دنیای واقعی، فرم اصلي آن است. سنتز اطلاعات، تصمیم گیری. روش های بصری پیش بینی. ویژگی ها و اهمیت هوش مصنوعی.

معاینه، 12/23/2012 اضافه شده است


ویژگی های اصلی آگاهی. طرف ایده آل دانش و فعالیت عملی مرد. انتزاع و ایده آل سازی به عنوان وسیله ای برای دانستن جهان. اساس شهود انسانی. یعنی دانش خود، دروازه و پیش بینی آینده.

Posadova ekaterina

درک شهود و نقش آن در آثار فیلسوفان؛ توابع و انواع شهود، و همچنین راه های توسعه آن.

دانلود:

پیش نمایش:

MBOU "مدرسه متوسطه №89 با مطالعه عمیق موارد فردی "

بخش: مطالعات اجتماعی

پژوهش

موضوع: "نقش شهود در دانش جهان"

انجام شده: Posadov

ekaterina aleksandrovna

مشاور علمی:

posadov

lyudmila anatolyevna

معلم تاریخ و مطالعات اجتماعی

izhevsk، 2014

1. معرفی P.3
2. فصل 1. مفهوم شهود در تاریخ. page5
3. فصل 2. ساختار شهود. ص 10

2.1. انواع شهود P. 10

2.2. فرم های شهود P.13.

2.3. فازهای فرایند بصری P.14

2.3. توابع شهود P.15

2.4 نقش شهود p.16

1. فصل 3. امکان توسعه شهود. p.17
2. نتیجه. p.25
3. ادبیات. p.26

معرفی

در طول قرن ها، مسئله اصلی فلسفه مسئله دانستن جهان است. مشکلات اصلی دانش را می توان به طور خلاصه توسط مسائل زیر نشان داد: دانش چیست؟ چطور ممکنه؟ چه راهی قابل دستیابی است؟ حقیقت چیست و معیارهای آن چیست؟
عقل سلیم ما، به عنوان یک قاعده، اعتماد غیرقانونی به دانش اصلی جهان در اطراف جهان را حفظ می کند. اما همانطور که در تجزیه و تحلیل فلسفی انتقادی معلوم شد، بسیار ساده تر می شود که غیر قابل شناخت جهان به لحاظ منطقی از اثبات مخالفت شود.
فلسفه به طور سنتی دو نوع مختلف را در عمل دانش بشر برجسته کرد: دانش حساس و منطقی. اول با فعالیت های حواس ما (بینایی، شنوایی، لمس، و غیره) همراه است. دومین کار را نشان می دهد - تفکر مفهومی انتزاعی انسان. اگر چه دانش احساساتی و عقلانی نقش مهمی در به دست آوردن دانش جدید ایفا می کند، با این وجود، در بسیاری از موارد، آنها برای حل هر گونه مشکلی کافی نیستند. و سپس شهود نقش مهمی در این فرآیند دارد.
ارتباط موضوع با توجه به این واقعیت که در شرایط مدرن، بسیاری از مشکلات فلسفی تجدید نظر شده است، که شامل شهود است. افزایش علاقه عملی به شهود به دلیل این واقعیت است که جامعه اطلاعات مدرن نیاز به یک شخص اساسا جدید و مهارت های جدید دارد. شهود شامل گسترش فرصت های شناختی، تحقق منابع بالقوه انسانی است. پارادوکسیکیت این مشکل این است که، علیرغم فراوانی استعاره، آنالوگ های مستقیم و غیر مستقیم، تعاریف خاصی که توسط شهود ارائه شده است، هیچ توضیحی به طور کلی پذیرفته شده از پدیده وجود ندارد. و این قابل درک است، از نظر شهود، از نقطه نظر علم مدرنبرای تایید آزمایشی قابل قبول نیست، دشوار است. با این حال، علیرغم فقدان نشانه های تثبیت مشترک، مشکل شهود همچنان به جلب توجه نمایندگان مناطق مختلف دانش ادامه می دهد. در حال حاضر مطالعات بسیاری در این موضوع وجود دارد، و من تصمیم گرفتم آن را از بین ببرم، علاوه بر این، من شخصا این پدیده فلسفی را مورد توجه قرار می دهم.
در کار من، من سعی خواهم کرد در بسیاری از مسائل مربوط به شهود با استفاده از کتاب های فلسفه، روانشناسی، تحقیقات عمومی و منابع اینترنتی، لمس کنم.

هدف از کار من است - توجه به پدیده شهود و تعیین نقش شهود به عنوان یک عنصر از یک سیستم فعالیت شناختی انسانی.

وظایف:

تجزیه و تحلیل توسعه مفهوم شهود در تاریخ فلسفه؛

شهود و نقش آن را در دانش جهان در نظر بگیرید؛

مسئله احتمال توسعه شهود را به عنوان پدیده ای از آگاهی مطرح می کند.

فصل 1.

مفهوم شهود در تاریخ.

مشکل شهود دارای ثروتمندترین میراث فلسفی است. شاید شاید چند مشکل فلسفی در توسعه آنها تحت چنین تغییرات کیفی قرار بگیرند و توسط نمایندگان مناطق مختلف دانش مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. مسئله شهود اغلب معلوم شد که موضوع مبارزه حاد بین نمایندگان ماتریالیسم و \u200b\u200bایده آلیسم است. در اطراف آن یک چرخه کل را تشکیل داد اغلب به غیر از مفاهیم دیگر. اما بدون توجه به سنت های تاریخی و فلسفی، غیر ممکن است که پیچیده ترین تکامل دیدگاه ها در مورد ماهیت شهود را درک کند و درک دیالکتیک و مادی گرایانه علمی از آن را ایجاد کند. بنابراین، تجزیه و تحلیل تاریخی و فلسفی در مطالعه مسئله شهود به لحاظ منطقی فقط توجیه شده است. این نه تنها باید مسئله تداوم را مطرح کند توسعه تاریخی مفاهیم شهود، اما همچنین در نتیجه عملی و نظری نیز مهم است که در مورد شهود به عنوان یکی از آنها صحبت کنند مشکلات واقعی دانش علمی مدرن.

تفسیرهای مختلف شهود.

شهود - "اختیار مستقیم"، به عنوان مثال دانش ناشی از آگاهی از راه ها و شرایط آماده سازی آن، برخی از روشنایی، فردی، که، به عنوان یک قاعده، واجد شرایط، به شدت و به طور سیستماتیک یک یا چند منطقه از واقعیت را توسعه می دهد. شهود منبع و روش دانش است. در تاریخ مفهوم شهود یا تفکر (شهود فکری). نقش شهود در دانش در حال حاضر در دوران باستان مورد بررسی قرار گرفت.برای اولین بار، ویژگی های مسائل فلسفی در مورد شهود در آموزه های افلاطون و ارسطو مشخص شد. اما در اینجا بود که ماهیت حساس دانش شهودی رد شد. شهود به نظر می رسد که به دامنه تفکر انتزاعی منتقل شده و به عنوان یک شکل از دانش نظری، وضعیت یک مشکل gnoseologic را به دست آورد.

در ابتدا، به معنای شهود، البته، ادراک: این چیزی است که ما می بینیم یا درک می کنیم اگر ما به برخی از شی ها نگاه کنیم یا به طور مرتب آن را در نظر بگیریم. با این حال، شروع حداقل از افلاطون، مخالف بین شهود، از یک طرف، و تفکر گفتمانی از سوی دیگر توسعه یافته است. مطابق با این، شهود یک روش الهی برای شناخت چیزی است که فقط یک دیدگاه را تنها یک لحظه، از زمان، و تفکر گفتمانی روش انسانی دانش است، که شامل برخی از استدلال هایی است که طول می کشد، گام به گام استدلال ما را مستقر کرد.

بنابراین، استدلال کرد که تفکر ایده ها (Sobrants از دنیای حسی) دیدگاه یک دانش مستقیم است که به عنوان یک توهم ناگهانی است که آموزش طولانی مدت را نشان می دهد.

ارسطو مسئله شهود را با اساسی و بی نظیر دانش علمی مرتبط می کند. این سنت نویسندگان قرون وسطی را ادامه داد.

F.akvinsky در شهود پادشاهی "حقیقت بالاتر" را دید.
U.okkov - اساس دانش انتزاعی یا گفتمانی. اما فیلسوفان عتیقه و قرون وسطایی هنوز به تعریف علمی از مفهوم "شهود" داده اند. نمایندگان فلسفه زمان جدید و فلسفه کلاسیک آلمانی گام های ضروری را در درک شهود انجام دادند. در تاریخ فلسفه، اشکال جسمانی دانش و تفکر مخالف بود.