زمانی که ارامنه بر روی زمین ظاهر شدند. خاستگاه و شکل گیری قوم ارمنی

V در این اواخرتلاش برای سوء استفاده از آثار تاریخی و نمونه های فرهنگ آذربایجان توسط طرف ارمنی قوت گرفت. همسایگان فقیر ما همه چیز را می دزدند و تصاحب می کنند - از تاریخ گرفته تا دستور العمل های آشپزی.

از این منظر، تحقیقات انجام شده در کتاب «قصه های خارجی ارمنی» توسط رئیس اداره حقوق کپی رایت دولتی بسیار جالب و گویاست.کامران ایمان اف.

این کتاب قبلاً منتشر شده است، همچنین در اینترنت به نمایش گذاشته شده است، اما با توجه به اینکه جنگ اطلاعاتی علیه آذربایجان در حال افزایش است، لازم دانستیم آن را مجدداً به خوانندگان خود ارائه دهیم.

این کتاب به طور کامل و منطقی به بررسی ریشه ها، علل و پیامدهای جعل و سرقت ادبی ارمنی می پردازد.

ما فصل هایی از این کتاب را به خوانندگان خود پیشنهاد می کنیم.

در «تاریخ مردم ارمنی» آمده است که «... ارمنستان مهد بشریت، خانه اجدادی آن است». ارمنی ها از همه بیشتر هستند مردم باستانو زبان ارامنه قدیمی ترین زبان شناخته شده است. ایده انحصارطلبی و مأموریت ویژه قوم ارمنی، علیرغم هشدار برخی از شخصیت های سیاسی واقع بین در ارمنستان مبنی بر اینکه دامن زدن به انحصار و طرد، مسیری بن بست برای قومیت ارمنی است، امروزه همچنان شیدایی است. "دشمن دیدن در همه چیز این است که خودت برای همه دشمن شوی، این یک راه نیست، این یک پرتگاه است" (سورن زولیان).

یکی از جنبه های متعدد افسانه انحصار ارمنی، اظهار نظر گسترده ارامنه بر این است که آنها بومیان قفقاز، وارثان "ارمنستان بزرگ از دریا تا دریا" هستند. تازه وارد بودن ارامنه، جمعیت آن ها در زیستگاه های «ترانزیت» امروزی و قبلی، از دیرباز توسط علم تاریخی ثابت شده است. هرودوت - «پدر تاریخ ملل» می نویسد: «کشوری که در بالادست فرات قرار داشت، ارمنستان نام داشت». ارمنیان "در قسمت غربی ارتفاعات به نام ارمنی زندگی می کردند" (هرودوت، "تاریخ، انتشارات" علم "، لنینگراد، 1972). :" قوم ارمنی در خارج از قفقاز شکل گرفت" (I. Dyakonov, Pretory of the Armenian People ", Yerevan, 1958). اکنون عموماً شناخته شده است که ارمنستان وطن قوم ارمنی نیست. و خود دانشمندان ارمنی نیز چنین کرده اند. برای حساب کردن با این

آکادمیسین M. Abegyan: "... ریشه های مردم ارمنی کجاست، چگونه، کی، در چه زمانی، کجا و از چه راه هایی به اینجا آمده اند... ما شواهد دقیق و روشنی در این مورد نداریم" ( "تاریخ ادبیات ارمنی"، ایروان، 1975).

"اجداد ارامنه از بالکان آمده اند" ("تاریخ مردم ارمنی"، ایروان، 1980).

همانطور که خود نویسندگان ارمنی اکنون ادعا می کنند، "کهن ترین هسته ارامنه جمعیت شمال شرقی آسیای صغیر بود. این کشور ... آرماتانا و بعدها هایاسا نامیده شد. قبل از میلاد).

از نظر تاریخی مشخص است که در قرن نهم. قبل از میلاد مسیح. در آناتولی شرقی در نزدیکی دریاچه وان ایالت اورارتو (بیانی) تشکیل شد که در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد. هایاسا را ​​با نام آرمه به خودش اضافه کرد. بنابراین، "Arme" و همچنین "Hayasa" - نام و خود نامگذاری ارمنستان امروزی دقیقاً از این مناطق جغرافیایی سرچشمه می گیرد.

تصادفی نیست که دیاکونوف معتقد است "از آنجایی که زبان ارمنی باستان با زبان های خودگردان ارتفاعات ارمنی مرتبط نیست، واضح است که از خارج به اینجا آورده شده است."

علاوه بر این، در اوایل قرون وسطی و بعد از آن، حضور ارامنه در سرزمینی که اقوام ترک در آن زندگی می کردند، به آنها امکان بقا و از نظر قومیتی را داد. متخصص مشهور لوون دابیگیان: "... ارمنی ها واقعاً وجود ملی خود را مدیون ترکان سلجوقی و عثمانی هستند. اگر ما در بین بیزانسی ها یا سایر اروپایی ها باقی می ماندیم، نام ارمنی فقط می توانست در کتاب های تاریخی باقی بماند."

نمی توان با چنین مکاشفه ای ارمنی موافق نبود، زیرا خود ارمنی ها در کتاب خود "ادبیات قرون وسطی ارمنی" که توسط موسسه ادبیات به نام M. Abegyan و توسط انتشارات "Sovetan Grokh" به زبان روسی در ایروان در سال 1986 با اشاره به مورخ قرون وسطایی آنها Sebeos منتشر شده است. سند تاریخی- نامه امپراتور بیزانس موریس (582-602) به خسروف پادشاه ایران: «... مردم (ارمنیان) ... بین ما زندگی می کنند و به هم می زنند ...». و در ادامه گفته می شود که باید از سرزمین بیزانس و ایران اخراج شوند. نظرات در اینجا، همانطور که می گویند، اضافی است.

طبق تواریخ تاریخی، پس از قتل عام ارامنه توسط بیزانس در پایان هزاره اول، کاتولیکوس ارمنی از سلطان سلجوقی آرپ اصلان برای نجات ملت درخواست کمک می کند و سلطان ارامنه را تحت حمایت خود می گیرد. نظر 26 کاتولیکوس ارمنی بارسس را در مورد سلطان ملیک شاه که پس از توسل به او موقعیت کلیسای ارامنه را بهبود بخشید، استناد می کنیم: «او توانست در همه جا حکومتی صلح آمیز و عادل به وجود آورد... به دلیل عظمتش این کار را نکرد. به هر کسی آسیب برساند."

و در اینجا نقل قولی از مورخ ارمنی ماتوس در مورد ارامنه ساکن در سرزمین های ساکنان قوم ترک و نگرش ترک ها به آنها است. "حکومت ملکشاه مورد رضایت خداوند بود. قدرت او به کشورهای دوردست گسترش یافت. برای ارامنه صلح به ارمغان آورد... او برای مسیحیان مملو از رحمت بود و نسبت پدرانه به مردم توجه داشت...". و آخرین نقل قولی که نقل می کنیم، شهادت ارمنی است که مربوط به سلطنت سلطان فاتح است: "اینکه بگوییم با فتح استانبول (قسطنطنیه) توسط سلطان فاتح برای سرنوشت ارمنیان، یک ستاره روشن شد به معنای تأکید بر حقیقت تاریخی است ..." . همانطور که می دانید همه چیز با این واقعیت به پایان رسید که ارامنه در همه جا تلاش می کنند تا در مورد به اصطلاح نسل کشی در ترکیه عثمانی جعلی را به جامعه جهانی تحمیل کنند.

نفوذ ارامنه به منطقه قفقاز جنوبی مربوط به زمان های بسیار بعدی است. در همان زمان، در زمان شوروی، ارمنی ها با 2750 سالگرد قلعه اربونی که نام آن با ایروان (ایروان) شناخته می شد، نمایش مسخره ای انجام دادند. در سالهای دور اوج اورارتو، طبق منابع، اورارتوی ها این سرزمین ماوراء قفقاز را "سرزمین دشمن" می دانستند و متعاقباً آن را فتح کردند. معلوم می شود که ارمنی ها در سال هایی که ارمنی ها جزو ایالت اورارتو بودند، در کشوری دشمن تأسیس شد.

ارامنه به عنوان یک قوم بیگانه از قرن پانزدهم در قلمرو آذربایجان تاریخی ساکن شدند و از سرزمین های عراق، ایران، ترکیه و سوریه امروزی به اینجا نفوذ کردند. در قرن شانزدهم، روند اسکان مجدد ارامنه به سرزمین های خانات آذربایجان شدت گرفت و نفوذ آنها به سرزمین های خانات ایروان، سرزمینی که اساساً امروز قلمرو جمهوری ارمنستان است، شدت گرفت. در همین سالها بود که روانخان حاکم خانات به شاه اسماعیل ختایی معروف نوشت: «... از بین النهرین در کنار دریاچه وان و از آنجا به قفقاز تا اوغوز ترک. ارمنی ها با اسکان مجدد در احزاب کوچک 5 تا 10 نفره، به جای اینکه به پیشه وری بپردازند، همانطور که توافق شده است، به دنبال اسکان، ساختن کلیسا هستند و از این طریق سعی می کنند این تصور را ایجاد کنند که آنها بومیان قفقاز هستند و این باعث می شود ما مشکلات زیادی در آینده داریم... Catholicasata...».

در واقع، این سخنان نبوی بود که گواه ریشه سکونت ارامنه در اراضی بود: ابتدا توسط خانواده های فردی، سپس توسط گروه های کوچک و مستعمرات، و بدین ترتیب پیش نیازهای سرزمینی برای دولت ارمنی در سرزمین های اجدادی خانات ایروان ایجاد شد. .

به منظور ایجاد یک کشور ارمنی در اراضی آذربایجان، یک کلیسای ارمنی با تاج و تخت ایلخانی در قرن پانزدهم به آگ کیلیس (اچمیادزین) منتقل شد که در غیاب دولت ارمنی، وظایف سیاسی و دولتی را به عهده گرفت. از آن زمان تاریخ ایروان، نخجوان و زنگزور توسط ارامنه به عنوان تاریخ «ارمنستان شرقی» معرفی شد.

و البته اسکان مجدد ارامنه به قفقاز، به ویژه در قلمرو خانات نخجوان، ایروان و قره باغ، به سرزمین ازلی آذربایجان، پس از گلستان و ترکمنچای، انگیزه های قدرتمندی دریافت کرد. با این وجود، اگر در قرن شانزدهم 15 هزار ارمنی تازه وارد در خانات ایروان زندگی می کردند، با وجود افزایش شدید تعداد استعمارگران در زمان ایجاد در سال 1828 توسط دولت تزاری منطقه اریوان برای جایگزینی خانات اریوان منحل شده. جمعیت آن همچنان 80 درصد آذربایجانی ها بود.

بیرون راندن عنصر بومی ترک از سرزمین های اجدادی در سال های بعد، از جمله دوره شوروی، خصلت تبعید را پیدا کرد و در اصل، اسکان مجدد ارامنه نشان دهنده اشغال سرزمین های آذربایجان بود. همه اینها با اعطای حقوق و امتیازات وسیع تری به مهاجران ارمنی در مقایسه با جمعیت محلی آذربایجان همراه بود. لازم به یادآوری است که پس از عهدنامه گلستان (1813)، روسیه به طور مداوم انحلال خانات آذربایجان را انجام داد و در سال 1822 خانات قره باغ منحل شد. و هنگامی که یک سال پس از انحلال آن، در سال 1823، "شرح استان قره باغ" تنظیم شد، علیرغم اتخاذ تدابیری برای اخراج آذربایجانی ها از اینجا، در این سند از 18563 خانواده ثبت شده در اداره تزاری، فقط 8.4 خانواده ثبت شد. درصد مليک ارمني بودند.

در طول سال های قدرت شوروی، همزمان با بیرون راندن آذربایجانی ها از محل سکونت تاریخی خود، خاک آذربایجان متوالی به ارمنستان ضمیمه شد. در صورتی که تا قبل از می 1920 خاک آذربایجان 114 هزار متر مربع بود. کیلومتر، سپس بعداً 28 هزار متر مربع قطع شد. کیلومتر و معادل 86 هزار متر مربع شد. کیلومتر بنابراین، حجم آن تقریباً برابر با ارمنستان (29.8 هزار کیلومتر مربع) کاهش یافت.

این به طور خلاصه، گاهشماری تاریخی استقرار ارامنه در قفقاز جنوبی به هزینه اراضی آذربایجانی است که اکنون توسط ارامنه به عنوان محل تاریخی سکونت قومیت خود اعلام شده است. این روند نمی توانست به طور مسالمت آمیز پیش رود، آن را ترور ارمنی آغاز کرد، آزار و اذیت مردم محلی که خصلت نسل کشی به خود گرفت. او همیشه خود را با دروغ های تاریخی، جعل و تحریف، فریسیستی نسبت به کسانی که به ارامنه نشینان پناه دادند، می پوشاند و به موازات ادعای میراث فرهنگی ما، همچنان با ادعای ارضی نسبت به سرزمین های ما همراه است.

صحبت در مورد تعطیلات ارامنه، جایی که به طور سنتی وجود دارد لباس های ملینمی توان از میراث موسیقایی این قوم غافل شد. موسیقی آنها بسیار خوش آهنگ است، زیرا نه تنها انگیزه های خاورمیانه را جذب می کند، بلکه چیزی از دریای مدیترانه نیز گرفته است.

یک مثال قابل توجه آلات موسیقیرا می توان یک دودوک ارمنی دانست که خیلی ها آن را بی نظیر می دانند و کسانی که آن را می شنوند ادعا می کنند که این یک موسیقی بهشتی است. حرکت ناشیانه به سمت چنین انگیزه های افسانه ای غیرممکن است. بنابراین، آنها همیشه با هماهنگی شدید و زیبایی شناسی درونی متمایز می شوند.

بدون توجه نمی ماند، که همانطور که مورخان ثابت کرده اند، یکی از قدیمی ترین ها در جهان است. در مجموعه غذاخوری آشپزها، همیشه سبزیجات، گوشت، لبنیات زیاد است. شیرینی ها به طور گسترده ای شناخته شده اند که اغلب فقط از شکر و آرد تهیه می شوند، اما طعمی وصف ناپذیر دارند.

دیگر غذاهای ارمنی نیز کم نظیر نیستند که در این میان کباب در رتبه اول قرار دارد. تصادفی نیست که رستوران های آنها به خاطر غذاهای نفیس خود در سراسر جهان مشهور هستند.

آنها چگونه ارامنه امروزی هستند؟

ارامنه بخشی جدایی ناپذیر از جامعه مدرن... آنها را می توان به طور مساوی به هر دو گروه قومی اروپایی و شرقی نسبت داد. امروزه تعداد آنها را نمی توان به طور دقیق محاسبه کرد، اما طبق آمار، بین 10 تا 12 میلیون نماینده این قوم در جهان وجود دارد. آنها در بسیاری از کشورها از روسیه گرفته تا برزیل و استرالیا زندگی می کنند. و همه جا طعم ارمنی را به ارمغان می آورند که بدون شک شایسته احترام است.

حتی حکایات در مورد ارمنی ها از ذهنیت غیرعادی این مردم حکایت دارد. در منابع متعدد ادبی، آنها به عنوان مردمی نیکوکار، شجاع و با نشاط ظاهر می شوند که می توانند شوخی کنند، برقصند و در صورت لزوم از استقلال خود دفاع کنند. و روابط قدیمی خوب همسایگی با روس ها از بسیاری جهات تضمینی شد که سهم آنها در فرهنگ روسیه و جهان بی توجه نبود.

بنابراین، از جمله کسانی که علیه متجاوزان فاشیست در بزرگ مبارزه کردند جنگ میهنی، قهرمانان ارمنی بسیار بودند. آنها ستوان ارشد سرگئی برنازیان، سرهنگ دوم گارنیک وارتومیان، مارشال اتحاد جماهیر شوروی ایوان باقرامیان هستند. اینها فقط سه نام خانوادگی آن دسته از نمایندگان مردم ارمنی است که قهرمانان اتحاد جماهیر شوروی شدند. و ده ها نفر از این قبیل بودند و هزاران ارمنی معمولی به همراه روس ها، بلاروس ها، گرجی ها برای یک وطن مشترک جنگیدند.

کمتر از کسانی نیستند که به نماد فرهنگ و ورزش جهانی تبدیل شده اند. از مشهورترین ارامنه می توان به کارگردان فیلم سرگئی پاراجانوف، بازیگران دیمیتری خراطیان و نویسنده ویلیام سارویان، بازیکن فوتبال، شطرنج باز، خواننده Bulat Okudzhava (نام خانوادگی در سمت مادری) اشاره کرد. این افراد و بسیاری از افراد دیگر به توسعه تمدن مدرن کمک کرده اند.

آنها واقعاً نه تنها به مردمی که از نظر تاریخی مجبور به زندگی با آنها بودند، بلکه به کل جامعه جهانی نیز کمک زیادی کردند. امروزه آنها با حفظ هویت خود و در عین حال یک قوم، از نظر ژنتیکی، جامعه اقوام قفقازی را به گونه ای خاص تکمیل می کنند. دیاسپورای ارمنی که در سرتاسر جهان وجود دارد فقط این را تایید می کند.

ایروان، 22 اکتبر - اسپوتنیک.ارمنی ها قومی باستانی هستند که عمدتاً ارمنی صحبت می کنند. تشکیل قوم ارمنی در قلمرو ارتفاعات ارمنستان در پایان هزاره دوم قبل از میلاد آغاز شد. ه. و در قرن ششم قبل از میلاد به پایان رسید. ه.

علیرغم اینکه ارامنه با یک تاریخ، یک خون و ویژگی های مشترک فراوان، چه در ظاهر و چه در درون، متحد شده اند، نمایندگان این ملت تفاوت اساسی با یکدیگر دارند. پورتال اسپوتنیک ارمنستان تلاش کرد تا بفهمد یک ارمنی واقعا چیست.

یک ضربان قلب

بیشتر در همه کشورهای بزرگنمایندگان جوامع ارمنی در جهان زندگی می کنند. اکثر ارامنه در روسیه، فرانسه و ایالات متحده زندگی می کنند. به ویژه ارامنه پس از نسل کشی ارامنه در امپراتوری عثمانی به بسیاری از کشورها نقل مکان کردند. جالب‌ترین نکته این است که ارمنی‌ها حدود 50 گویش دارند، در حالی که زبان‌های ارمنی غربی و ارمنی شرقی وجود دارد که اکثریت قریب به اتفاق نمایندگان این ملت به آن صحبت می‌کنند. در مورد ارمنی شرقی، این یکی از گزینه های مدرنزبان ارمنی که در ارمنستان مدرن صحبت می شود.

نوع دوم زبان ارمنی در میان مهاجران ارمنی که پس از نسل کشی ظاهر شد، گسترده است. این گروه از ارامنه عمدتاً در آمریکای شمالی و جنوبی، اروپا و خاورمیانه زندگی می کنند. علیرغم این واقعیت که لهجه ها بسیار متفاوت هستند، ارمنی ها می توانند به راحتی با یکدیگر ارتباط برقرار کنند و به گویش خود صحبت کنند. سخت ترین لهجه های ارمنی برای درک در میان ساکنان منطقه سیونیک و جمهوری قره باغ کوهستانی (آرتساخ). به همین دلیل است که بسیاری از ارامنه صحبت نمی کنند زبان مادری، اما به زبان کشوری که در آن زندگی می کنند مسلط هستند.

اگر با ارامنه ارتباط برقرار می کنید، بدون شک متوجه شدید که این افراد دارای حس شوخ طبعی هستند. آنها می توانند در چند دقیقه شما را شاد کنند، تعداد زیادی داستان خنده دار، حکایت ها را تعریف کنند و باعث شوند تا چند روز آینده با روحیه بالا راه بروید.

نمی توان به این واقعیت توجه نکرد که طنزنویسان مشهور ارمنی در جهان وجود دارند. به ویژه، اوگنی پطروسیان، گاریک مارتیروسیان و میخائیل گالوستیان معروف. در واقع، با وجود روحیه شاد و اشتیاقشان، ارمنی ها مردمی بسیار جدی هستند، به خصوص اگر می آیددر مورد افراد نسل قدیم که مشکلات زیادی داشته اند.

ارمنی های همیشه ناراضی هم هستند. معمولاً اینها افرادی هستند که نمی توانند جایگاه خود را در زندگی پیدا کنند. بیشتر از همه، به نظر من، رانندگان تاکسی ارمنی و رانندگان حمل و نقل عمومی ناراضی هستند. واضح است - سبک رانندگی در ایروان و سایر شهرهای ارمنستان با خلق و خوی خاصی متمایز است.

© اسپوتنیک / آساتور یسایانتز

اگر شما یک فرد نزدیک به یک ارمنی هستید، به احتمال زیاد، او برای شما و شاید برای هر چیزی آماده است. احتمالا فقط ارمنی ها می دانند چگونه بدهند به یک عزیزهمه بدون هیچ اثری، او را با مراقبت، توجه و محبت احاطه کنید.

ارمنی ها خانواده را بسیار دوست دارند و از آنها قدردانی می کنند. در خانواده ارمنی، پدر و مادر پادشاه است. و در واقع، همه اینها متقابل است، زیرا بسیاری از والدین ارمنی فرزندان خود را با عشق بزرگ بزرگ می کنند و هر کاری حتی غیرممکن را برای آنها انجام می دهند. نگرش به کودکان در کشور ما خاص است و این را می توان کیش کودک نامید. همچنین مرد ارمنی زنان مورد علاقه خود (مادر، خواهر، همسر) را می پرستد.

مهمان نوازی

یکی دیگر از ویژگی های ملی مهمان نوازی است. اگر از یک ارمنی "درست" دیدن می کنید، او مطمئناً شما را با چیزی برخورد می کند. اما اگر از قبل توافق کرده اید که از یک خانواده ارمنی یا ارمنی دیدن کنید، یک مهمانی جشن کامل در انتظار شما است! و مخصوصاً برندی ارمنی خوشمزه.

شما می توانید برای همیشه در مورد غذاهای ارمنی صحبت کنید و برای مدت طولانی بنویسید، اما محبوب ترین غذاهای ارمنی ها دلمه (رولت کلم از برگ انگور)، خاش - یک سوپ تند از پاهای گاو با سیر، اسپا - یک سوپ سالم بر اساس ماست است. ، سالاد ارمنی تبوله از بلغور و جعفری ریز خرد شده.

عادات ارمنی

بیشتر ارمنی ها سخت کوش هستند. اگر یک ارمنی شغلی به دلخواه خود پیدا کرده باشد، خستگی ناپذیر کار می کند.

هوای آفتابی ارمنستان به ساکنان این کشور اجازه می دهد تا لباس های خود را در خیابان ها آویزان کنند. این عادت سنتی است، به عنوان مثال، برای ساکنان ایتالیا، زمانی که مقدار زیادی لباس از ساختمان به ساختمان آویزان می شود.

© اسپوتنیک / آساتور یسایانتز

ارمنی "کلاسیک" با این واقعیت که دوست دارد از آن استفاده کند متمایز می شود تعداد زیادی ازنان و قهوه، جشن های مجلل عروسی، تولد، نامزدی، تعمید و جشن های دیگر را برگزار می کند. و در واقع، یک ارمنی ممکن است پول نداشته باشد ... او آن را به صورت اعتباری می گیرد، ماه ها بدهی را پرداخت می کند. اما اگر روح یک تعطیلات بخواهد، در این صورت نمی تواند خود و عزیزانش را انکار کند.

ارمنی ها عاشق ماشین، لباس و لوازم گران قیمت هستند. احتمالاً این ویژگی برای همه ملیت ها است.

و بسیاری از ارمنی‌ها هم وقتی آهنگ مورد علاقه‌شان در ماشین شنیده می‌شود، بدون توجه به اینکه این موسیقی را دوست دارید یا نه، تمام شیشه‌های ماشین را باز می‌کنند. اما عاشق موسیقی با شنیدن آهنگ مورد علاقه خود حتی در زمستان چندین بار در شهر رانندگی می کند.

اگر تصمیم به استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی در ارمنستان دارید، اما دیگر جایی برای نشستن ندارید، قطعاً از آن صرف نظر خواهید کرد.

و ارمنی ها خیلی دوست دارند به یکدیگر سلام کنند. "بارو" و "باری لوئیس" ("سلام" و " صبح بخیر") چیزی است که می تواند روحیه انسان را بالا ببرد یا دلیلی برای ارتباط بیشتر شود. بیخود نیست که در ارمنستان می گویند "سلام از آن خداست."

اغلب ارمنی ها به جای مرسی مرسی می گویند "متشکرم". شاید خیلی تنبل باشد که هر بار بگویم کلمه زیبا«شنوراکالوتسون».

به هر حال، فقط یک ارمنی یک ابزار گران قیمت را برای خود خریداری می کند - تلفن، لپ تاپ، تبلت یا نت بوک، و او برای استفاده صحیح از آن برای مطالعه آن تنبل است. او قطعاً شروع به پرسیدن از دیگران خواهد کرد که چگونه همه چیز را تنظیم کنند و آن را به کار گیرند.

در واقع ارمنی ها عادات مثبت و منفی زیادی دارند و ویژگی های شخصیتی آنها بسیار متنوع است. خلق و خو و روحیه ارامنه چیز بسیار سختی است. با این حال، این مقاله حاوی همه چیزهایی است که می تواند یک ارمنی را از نمایندگان سایر ملیت ها متمایز کند.

خوشحالیم که عادات ارمنی برای شما معمولی است.

کاندیدای علوم تاریخی، استاد دانشگاه YSU، محقق ارشد انستیتوی شرق شناسی، آرمان شناس آرتاک موسیسیان به سوالات میزبان و نویسنده پروژه وادیم آروتیونوف پاسخ می دهد. سوالات بر اساس بحث های مختلف در اینترنت در مورد تاریخ ارمنستان و مردم ارمنستان تهیه شده است.

- اغلب در مورد منشأ قوم ارمنی سؤالی مطرح می شود، به ویژه اینکه ارمنی های اولیه از کجا آمده اند؟

این یک موضوع نسبتاً بزرگ است. من در اینترنت یک سخنرانی ویژه حدود یک ساعته در مورد منشاء قوم ارمنی برای علاقه مندان دارم و اکنون سعی می کنم آن را به شکل بسیار مختصر و پرطرفدارتر ارائه دهم. در مورد منشأ ارمنی ها، باید به وضوح درک کرد که ارامنه مردمی خودگردان هستند. افسانه های ارمنی گواه این است که ارامنه مردمی بومی هستند. مورخ ارمنی قرن هجدهم، میکائیل چمچیان و مورخان دیگر، بر اساس کتاب مقدس و منابع ارمنی، از این هم فراتر رفتند. آنها استدلال کردند که ارمنستان مهد بشریت است، کشوری که در آن زندگی پس از سیل دوباره متولد شد و ارامنه مردم بومی این بهشت ​​الهی هستند. سرزمین کتاب مقدس، سرزمین کشتی نوح.

اما قرن 19 آمد و چه شد؟ هنگام رمزگشایی از خط میخی های یافت شده در ارمنستان، معلوم شد که آنها به زبان ارمنی نیستند، آنها خط میخی هستند به نام خط میخی اورارتویی یا بیاینیلی، و نام پادشاهان - Menua، Argishti، Sarduri، توسط مووسس خورناتسی ذکر نشده است. البته امروزه روشن و قابل درک است که چرا آنها وجود ندارند، اما در قرن نوزدهم این موضوع باعث ایجاد شک و تردید شد. علاوه بر این، این سؤال مطرح شد - کجا باید به دنبال وطن هند و اروپایی ها یا آریایی ها، همانطور که برخی از دانشمندان آنها را می نامند، بگردید، یعنی باید فهمید که خانه اجدادی هند و اروپایی ها کجاست. در قرن نوزدهم، در میان دانشمندان اروپایی، اعتقاد بر این بود که خانه اجدادی هند و اروپایی ها در اروپا، در قسمت جنوب شرقی اروپا - در بالکان واقع شده است. یعنی از یک طرف معلوم شد که خط میخی یافت شده در ارتفاعات ارمنستان به زبان ارمنی خوانده نشده است، پادشاهان توسط خورناتسی ذکر نشده است و از طرف دیگر عموماً پذیرفته شده است که زبان شناسی معتقد است که وطن از هند و اروپایی ها در بالکان بود. اگر در اروپا، در بالکان است، ارمنی ها هم از آنجا آمده اند. و چنین نظریه ای مطرح شد که گویا ارامنه از بالکان آمده اند و قلمرو ارتفاعات ارمنستان را تصرف کرده و بعداً دولت خود را ایجاد کرده اند. و این، علیرغم وجود خط میخی که قدیمی ترین گونه های نام ارمنستان را ذکر می کند، حتی قبل از کتیبه معروف بیستون بیش از 30 بار ذکر شده است. اولین ذکرها به قرن 24-23 قبل از میلاد برمی گردد. فرمانروایان آکدی - سارگون آکدی، نارام سوئن و دیگران، کشور آرمانی را ذکر می کنند که قدیمی ترین شکل نام ارمنستان است. و از آنجایی که این تصور وجود داشت که در اینجا ارمنی وجود ندارد، آنها تازه وارد هستند، اعتقاد بر این بود که شباهت نام های ارمنستان، ارمنی، آرارات تصادفی است. اگر اینجا ارمنی نبود، تشابه نام ها تصادفی است. تصادفی بودن می تواند 1، 2، 3 بار باشد، اما نه ده ها بار، صدها خط میخی وجود دارد که در آنها ذکر شده است. گزینه های مختلفنام های آرمن، های، آرارات. متعاقباً، این نظریه بالکان توسعه پیدا نکرد، زیرا کشف شد که وطن هند و اروپایی ها در بالکان نیست، بلکه در شمال آسیای غربی، به ویژه در قلمرو ارتفاعات ارمنی، در شرق آسیا بوده است. صغیر، در شمال غربی ایران و در شمال بین النهرین. و امروزه این نه تنها با داده های زبان شناسی، باستان شناسی، بلکه توسط مهندسی ژنتیک تأیید می شود و تحقیقات در سطح مطالعه DNA داده های بسیار دقیقی را ارائه می دهد. امروزه می‌توان گفت که ارمنی‌ها مردمی خودمختار هستند. دوره جدایی زبان ارمنی از پروتو-هند و اروپایی، زبان شناسان به پایان هزاره چهارم قبل از میلاد و داده های مهندسی ژنتیک حتی زودتر از آن به هزاره ششم قبل از میلاد یعنی 8 هزار سال قبل از ما می رسند. . یعنی ما می توانیم به وضوح در مورد حضور یک قوم جداگانه ارمنی در 8 هزار سال گذشته صحبت کنیم، می توانیم بگوییم که ارامنه کل تاریخ خود را در این قلمرو، در ارتفاعات ارمنی ایجاد کردند، که به هر حال، نامیده می شد. ارمنی توسط دانشمندان غیر ارمنی. در منابع مکتوب، کهن ترین منابع مکتوب سومری از قرن 28-27 است. BC Chr. از ایالت آراتا صحبت می کند که قدیمی ترین نام آرارات در منابع سومری است.

V زمان های مختلفارمنی ها و ارمنستان با مردم سامی ارتباط داشتند. آیا می توان گفت که علاوه بر اصل هند و اروپایی، درصد خاصی از خون سامی را نمی توان از ارامنه حذف کرد؟

از نظر منشا، خیر. اما در طول تاریخ، به زبان سامی، باید مثلاً آشوری ها را در نظر داشته باشیم. البته آنها در ارمنستان زندگی می کردند، همسایگان جنوبی ما بودند، در قرن چهارم از زبان و نوشته های آشوری استفاده می کردیم، بسیاری از آثار نویسندگان آشوری فقط به زبان ارمنی باقی مانده است، آشوری ها استفاده می کردند. ارمنی... البته تماس‌هایی وجود داشت و تعداد معینی از آشوری‌ها با ارامنه همسو شدند. تعداد بسیار کمی از یهودیان توانستند خود را با ارامنه هماهنگ کنند. امروزه، وقتی به زبان سامی صحبت می کنند، مردم به دلایلی از درک این اصطلاح توسط این یهودیان محض می ترسند. این چنین نیست، بالاخره نباید فراموش کرد که جهان عرب عظیمی وجود داشت، آرامی ها، که همسایگان جنوبی ارامنه بودند. از نظر منشأ، ما هندواروپایی خالص هستیم. اما در بافت تاریخی هر ملتی ارتباط برقرار می کند، همه خون می دهند و می گیرند و این طبیعی است. و تحقیقات اخیر DNA نتایج شگفت انگیزی را به همراه داشته است. حتی در ژنتیک چین 4 درصد خون ارمنی یافت شد که در نگاه اول بسیار تعجب آور است. می توان در نتیجه آن نشان داد رویداد های تاریخی، در چه بازه های زمانی مهاجرت و مهاجرت مشاهده شد. تصادفی نیست که سهم خون ارامنه اغلب در خون مردمان دیگر یافت می شود و نه تنها خون مردمان دیگر در اینجا یافت می شود، بلکه ما در محاصره دیوار قلعه زندگی نمی کردیم. اما از نظر منشأ، ارامنه اصالت سامی ندارند. اگرچه باید بگویم که طبق سنت یهودی که توسط یوسفوس حفظ شده است، ارامنه از فرزندان آرام هستند، بنابراین سامی هستند، یعنی با یهودیان خویشاوندی دارند. در افسانه های بسیاری از اقوام قرون باستان و میانه، اطلاعاتی مبنی بر ارتباط آنها با ارامنه حفظ شده است. اما این توضیح ساده خود را دارد، زیرا ارمنستان در قرون باستان و قرون وسطی کشور قدرتمندی بود، ارمنیان ملت بزرگی بودند و خویشاوندی با قدرتمندان همیشه مطلوب است. در اینجا یک توضیح بسیار ساده است.

با توجه به اینکه همین سامی ها: آشوری ها، یهودی ها، عرب ها از زیر نژاد آرمنوئید هستند، به نظرم به لطف همین ارمنی ها غلات هند و اروپایی هم دارند.

چنین نظری در علم وجود دارد و نویسنده ارمنی نیست - ایگور دیاکونوف. او نظریه ای را مطرح کرد که بر اساس آن آرامی ها در قدیمی ترین خط میخی احلامو نامیده می شوند که از حدود قرن چهاردهم قبل از میلاد به ارمنستان آمده اند این نام را از ارمنیان گرفته اند. می دانیم که فرانسوی ها مثلاً نام فرانک را از آلمانی ها گرفته اند، این یک پدیده عادی است. طبیعتاً چنین ارتباطاتی وجود داشت، اما نیازی به دیدن برخی پدیده های فوق پیچیده در زیر نیست، می دانم که امروز نظرات افراطی و عمداً سیاسی شده وجود دارد، اما همین.

در مورد ایالت اورارتو نیز صحبت های زیادی وجود دارد. ساکنان آن چه کسانی بودند و به چه زبانی صحبت می کردند؟

برای شروع، خود اصطلاح اورارتو به نسخه آشورو-بابلی نام آرارات برمی گردد. همانطور که در منابع سومری آراتا بود و در کتاب مقدس ارمنستان همیشه آرارات نامیده می شود. خط میخی عاشورا – بابلی دارای تناوب است صداهای a-y: آرمه-اورما، اربلا-اوربیل، آرارات-اورارتو. و جالب اینجاست که در فلسطین در غارهای قمران که تعداد زیادی نسخه خطی باستانی هزاره اول قبل از میلاد یافت شد، به جای آرارات، از اورارات یاد شده است. آرارات-اورارات-اورارتو، یعنی حتی یک پیوند انتقالی میانی حفظ شده است. یعنی این یکی از نام های ارمنستان است. و امروز که بگوییم ارمنی ها یک قوم هستند و خیایی ها یک قوم دیگر، یا به قول گرجی ها سومی، سومی ها، به سادگی پوچ است.

آنها بر چه اساسی تصمیم گرفتند که اورارتو یک کشور ارمنی است؟ با رمزگشایی خط میخی متوجه شدیم که آنها به زبان ارمنی نیستند. اما فراموش نکنیم که در اورارتو از سه سیستم نوشتاری استفاده می شد: در خط میخی آشوری، آشوری، در خط میخی محلی، به طور متعارف، اورارتویی یا بیاینی، و هیروگلیف محلی، رمزگشایی، که نشان می دهد این کهن ترین ارمنی است. هر دو خط میخی وارداتی هستند که از بین النهرین آورده شده اند و خط هیروگلیف محلی که به کنده کاری های صخره ای ارمنی برمی گردد، ارمنی است. و حتی این نامه ها قبلاً به نفع آن شهادت می دهند ارمنی الاصل... استدلال های زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، سلسله مراتب خدایان اورارتویی یک سلسله مراتب کلاسیک هند و اروپایی است، با سه خدای برتر، با ساختاری سه مرحله ای، یعنی شکی نیست که با جهان هند و اروپایی مرتبط است. در مورد نام پادشاهان، منوا از دیرباز با مینوس، آرگیشتی با آرژستس و غیره مرتبط بوده است که در جهان هند و اروپایی شناخته شده بودند. معیارهای زیادی وجود دارد: در این صورت یک کشور را می توان ارمنی، مثلاً گرجی، روسی یا مغولی در نظر گرفت. آیا سلسله را می توان شرط کافی دانست؟ البته که نه. سلسله ممکن است ارمنی باشد، اما دولت ممکن است ارمنی نباشد. به عنوان مثال، در بیزانس، سلسله ای که آغاز آن توسط ریحان اول در سال 867 بر تخت نشست، اصالتاً ارمنی بود، اما دولت بیزانس به این دلیل تبدیل به یک دولت ارمنی نشد. یا مثلاً سلسله ارشکیان که در ارمنستان مستقر شدند، اصالتاً اشکانی بودند، اما واضح است که این امر ارمنستان را پارت نکرده است. و از این قبیل نمونه ها زیاد است. پس در چه صورت ایالت مثلاً ارمنی محسوب می شود؟ اگر اکثریت قریب به اتفاق مردم ارمنی بودند، آیا می توان آن را ارمنی بودن ایالت دانست؟ بله و خیر. خیر، زیرا مثلاً در نواحی شرقی امپراتوری عثمانی، یعنی در ارمنستان غربی، اکثریت مردم ارمنی بودند، اما ایالت ارمنی نبود. بنابراین، با مقایسه همه معیارها، کدام یک از آنها را می توان تعیین کننده دانست؟ تنها یک پاسخ وجود دارد. به عبارت دیگر، عامل تعیین کننده منافع این است که کدام قوم توسط نخبگان عالی دولت نمایندگی می شود. استالین گرجی بود، اما بالاخره اتحاد جماهیر شورویایالت گرجستان نبود. برعکس، استالین همیشه در مورد مردم بزرگ روسیه صحبت می‌کرد و حتی دیدگاه‌های بزرگ روسی داشت، واضح است که او بر تخت سلطنت نشست و باید تسلیم منافع روس‌ها بود. بنابراین با بازگشت به اورارتو، علائق چه قومی را بیان کرد؟ البته ارمنی ها. این اولین ایالت پانارمنی بود که تمام قلمرو ارتفاعات ارمنی و مناطق مجاور را در بر می گرفت. و تصادفی نیست که اکثر دانشمندان شکل گیری نهایی قوم ارمنی را دقیقاً به زمان وجود ایالت اورارتو نسبت می دهند. قبایل ارمنی متعدد بودند و طبیعتاً در یک دولت واحد متحد شدند و دقیقاً در دوره اورارتو با هم ادغام شدند. و اگر قوم دیگری وجود داشت در آینده در جایی ذکر می شد. چگونه ممکن است که در قرن 7 ق.م. ه. اورارتو ذکر شده است، اما در قرن ششم - نه، نه اورارت، نه اورارتو. نه، چون اورارتو ارمنستان است، اورارت ها همان ارمنی ها هستند. من اغلب در این مورد در آثارم صحبت می کنم و دوست دارم بیشتر در مورد این واقعیت بدانم که اصطلاح اورارتو تا دهه 360 تا قرن 4 قبل از میلاد استفاده می شد. ه. یعنی پس از سقوط پادشاهی وان، پادشاهی اورارتو-بیاینیلی، این اصطلاح برای 200-300 سال دیگر مورد استفاده قرار گرفت. و به عنوان معادل مفهوم ارمنستان استفاده شد. همانطور که در کتیبه بیستون 520 قبل از میلاد که همانطور که می دانید به سه زبان نوشته شده است، ارمنستان در کتیبه فارسی آرمینا، در کتیبه ایلامی هارمینوا و در کتیبه بابلی اورارتو نامیده می شود. در متون آشوری و بابلی، اورارتو آخرین بار در خط میخی پادشاه هخامنشی اردشیر دوم، که تا سال 360 قبل از میلاد حکومت کرد، ذکر شده است. ه. در متون بابلی ارمنستان را اورارتو و به ارمنیان اورارت می گویند.

- پس این تز از کجا آمده است که قبایل قفقاز از اورارت ها آمده اند؟

در اینجا ما با سیاست سروکار داریم و در شکل خالص... من به شما می گویم چرا. در دهه 1890 خاورشناس مشهور روسی نیکولسکی مجموعه ای به نام "کتیبه های میخی ماوراء قفقاز" منتشر کرد. و قبلاً در مقدمه می نویسد: «چرا ما روس ها به این کتیبه های خط میخی، فرهنگ خط میخی علاقه مندیم؟ زیرا اورارتو اولین ایالت در قلمرو امپراتوری روسیه بود. در دوره اتحاد جماهیر شوروی نیز همین اتفاق افتاد: اورارتو به عنوان اولین دولت، یک دولت برده در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی در نظر گرفته می شد. به همین دلیل است که کار بسیار زیادی انجام شد، حفاری ها انجام شد، بودجه کافی اختصاص یافت، همه اینها به خاطر چشمان زیبای ارامنه انجام نشد. ببینید در پایان چه اتفاقی افتاد: آنچه در کتاب های درسی تاریخ شوروی نوشته شده بود را به خاطر دارید؟ اینکه نوادگان اورارت ها ارمنی، گرجی، آذربایجانی هستند. آذربایجانی ها ... ترک هایی که اجدادشان ترکان سلجوقی تنها در قرن یازدهم پس از میلاد در این مناطق ظهور کردند و اورارتو در قرن نهم قبل از میلاد یعنی 2000 سال قبل از آن وجود داشته است. اما دولت شوروی انترناسیونالیسم را ترویج می کرد و مردم ماوراء قفقاز را نوادگان اورارت ها می دانستند، در حالی که نه گرجی ها و نه آذربایجانی ها به هیچ وجه با اورارتو نسبتی نداشتند. و نظریه ای ظاهر شد مبنی بر اینکه لازم است اورارتو را از هندواروپایییسم جدا کرد. و حتی اعترافاتی نیز وجود داشت - خود بوریس پیتروفسکی اعتراف کرد که دستورالعمل مربوطه کمیته مرکزی صادر شده است. در اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20، اورارتو یک کشور هند و اروپایی در نظر گرفته می شد، در حالی که مطالعات اورارتویی شوروی دستوری برای قطع اورارتو از جهان هند و اروپایی دریافت کرد. طبیعتاً اورارتو با بریده شدن از دنیای هند و اروپایی نیز از ما جدا شده است، اما این قلمرو ماست، کلمات اورارتویی در ارمنی باقی مانده است. زمانی که در دهه 1960 و 70 میلادی، تز جدیدی در مورد تعمیق روابط با دولت روسیه مطرح شد، زیرا اگر این کشور یک کشور هند و اروپایی است، پس فقط ارمنی ها و ارمنی ها شروع به پرداختن به این موضوع کردند. امپراتوری روسیهتنها پس از سال 1801، لازم بود ارتباط با شمال تعمیق شود. و سپس نظریه خویشاوندی زبانی قفقاز شمالی، قفقاز شمالی شرقی و پروتوداغستان وارد عرصه شد که قبلاً در دهه 60 به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. هم جاوکیان، زبان شناس معروف ما، و هم دانشمند آلمانی، نماینده مکتب زبان شناسی آلمان، به سادگی از این نظریه سنگ تمام نگذاشتند. اما دستوری از بالا حذف شد. متأسفانه با مطالعه تاریخچه مطالعه اورارتو می بینیم که این امر عمدتاً یک دستور سیاسی بوده است و نه علم محض. در حال حاضر مشغول ساخت مستندی درباره اورارتو هستیم. امیدوارم تا پایان سال آماده شود و به سه زبان ارمنی، روسی، انگلیسی منتشر شود. امیدوارم بینندگان ما، همچنین در یوتیوب، این فرصت را داشته باشند که آن را تماشا کنند و پاسخ تمام سوالات خود را دریافت کنند. این یک فیلم بزرگ از 2 قسمت خواهد بود که هر قسمت 40-50 دقیقه طول می کشد.

مشخص است که مورخان چچنی هستند که گرابار را مطالعه می کنند، زیرا آنها به دنبال ریشه های خود در ارتفاعات ارمنی هستند.

من خودم نقشه‌هایی را دیده‌ام که نخجوان را شهر خود می‌دانند، چون نام خود نوخچی است و آوان آبادی به زبان ارمنی است. و گویا نویسندگان چچنی خود نام نوخچی را نیز پسر نوح، نخچی، نخچوان تعبیر کرده و آن را شهر خود می دانند.

آیین الهه آناهیت اغلب مورد بحث قرار می گیرد. برخی نام او را تقریباً با فحشا مرتبط می دانند. آیین این الهه چه بود؟

در منابع ارمنی، در میان نویسندگان ارمنی، آناهیت را مادر همه فضیلت ها می دانستند. همان نام آناهیت به عنوان بی عیب، با فضیلت ترجمه شده است. برخی از نویسندگان یونانی، به ویژه استرابون، اشاره ای به این واقعیت دارند که آیین الهه آناهیت تقریباً در بین تمام مردمان شرق رواج داشت، اما ارامنه به ویژه او را دوست داشتند. این به Heterism - نام علمی فحشا مقدس کشیشی - برمی گردد. یک روز در سال بود که هر کسی می توانست با هر کسی که می خواست معاشرت کند. لازم به ذکر است که نویسندگان یونانی که اغلب به شرق روی می آورند، همه چیز را به شکلی اغراق آمیز ارائه می کردند و می خواستند علاقه به داستان های خود را برانگیزند.

در مورد آیین الهه آناهیت در میان ارامنه، روزی از سال بود، روز آیین الهه بود که زنان نازا، فقط نازا، اجازه داشتند با مرد دیگری رابطه داشته باشند. و این عمل کاهنان قدیم قابل احترام است و ارتباطی با فحشا ندارد. ما در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم و مشکل ناباروری هنوز مطرح است - عدم تطابق کروموزوم ها و غیره. کاری که امروزه با مداخله پزشکی انجام می شود، در آن زمان به این شکل انجام می شد. علاوه بر این، این کار اغلب به صورت محرمانه انجام می شد، زن چهره فردی را که با او همبستر شده بود نمی دید و این ربطی به فحشا نداشت. و اگر از این وصلت فرزندی به دنیا می آمد، غالباً او را آناختاتور یا استواتساتور (خدادادی) می نامیدند، او را هدیه الهه مادر می دانستند و هیچ کس حق نداشت این زن را متهم کند یا او را فاسق یا بداخلاق خطاب کند. فاحشه من این را مظهر انسان دوستی می دانم. و امروز در قرن بیست و یکم آنها عاشق می شوند، ازدواج می کنند، اما اغلب، زمانی که فرصتی برای بچه دار شدن وجود ندارد، ازدواج از هم می پاشد و زن و شوهر طلاق می گیرند. و فقط قابل احترام است که کشیشان در قدیم نگران این مشکل بودند: و در روز آیین الهه مادری چنین فرصتی به یک زن نازا داده شد و هر که می خواهد برچسب بزند بگذار بگذارد. روی وجدانش باشد

مصاحبه وادیم آروتیونوف