بسیاری به این سؤالات علاقه مند هستند: "چگونه سبت را درست نگه داریم؟" "آیا می توانم در شبات کار کنم؟""چه غذاهایی می توانید بخورید؟" و "در این روز چگونه رفتار کنیم؟" همانطور که گفتیم در سال های اخیر بسیاری از مردم مایلند به رعایت سنت های یهودی بپیوندند. همه این خواسته ها فقط شایسته تایید و احترام هستند. به هر حال، فرهنگ یهود از نسلی به نسل دیگر توسط بسیاری از یهودیان عادل به دستور خداوند متعال، که پدری مهربان است که تمام بشریت را آفریده است، منتقل شد.

حکما می گویند که شناخت کامل روز سبت تنها از طریق مطالعه سیستماتیک قوانین تورات به دست می آید. سبت مقدستورات آن را به عنوان روز استراحت توصیف کرده است و هر گونه کار و کاری در این روز ممنوع است. علاوه بر این، در روز شبات، یهودیان نه تنها باید استراحت کنند، بلکه از هرگونه مکالمه روزمره، افکار، به عنوان مثال، در مورد تجارت خودداری می کنند. از این گذشته، اگر شخصی در جهت خدمت به جاه طلبی های خود که از درک توانایی های خود ناشی می شود به دویدن ادامه دهد، در این صورت او فقط اسیر چنین نژادی می شود. اخطارهایی نیز وجود دارد: شخص نمی تواند احساس کند سبت مقدسبی نهایت بودن آن، زیرا در این صورت تمام درک اهمیت خداوند متعال در این روز از بین می رود.

- آیا در شبات امکان پذیر است؟مثل روزهای هفته لباس بپوشید؟ - نه، همه چیز باید یاد عید و لباس و حتی راه رفتن باشد. دستورات سبت به دو گروه تقسیم می شود. یکی توصیف می کند آنچه را که می توان طبق احکام انجام داد، و دیگری - آنچه را که نمی توان انجام داد. " شبات "- ترجمهاین جغد از زبان عبری به معنی شنبه است، ریشه شوت - استراحت، توقف، پرهیز. در تورات سبت، سبت مقدس، اصطلاح "یوم منو"، روز استراحت نامیده می شود. این بدان معناست که شما باید از تمام مشکلات، تجربیات خود فاصله بگیرید و وارد آرامش خداوند متعال شوید. از این گذشته، این روز در ابدیت نمونه اولیه دنیای آینده است که در آن جسم و روح هر دو احساس لذت ابدی خواهند کرد و در نزدیکی خاصی با خداوند متعال قرار دارند. اما برای ورود به این دنیا باید روز سبت را در دنیای ما رعایت کرد.

در روز شبات، یهودیان چال (شیرینی های آردی گرد یا کشیده) می خورند. تورات به طرز بسیار جالبی لحظه ای را توصیف می کند که یهودیان در بیابان سرگردان بودند و خداوند متعال برای آنها «مَنا» فرستاد، مَنایی از بهشت ​​که به تعداد افراد خانواده ها جمع آوری می شد. افزایش بیش از حد معمول ممنوع بود، زیرا تا عصر کرم ها در این محصول شروع شدند. اما قبل از شنبه، جمعه، یهودیان برای استراحت در شبات، نرخی دوبرابر جمع آوری کردند. از این رو، روز شبات، دو چلو روی میز می گذارند و روی آن ها را با یک دستمال سفید می پوشانند تا همیشه این را به خاطر بسپارند. در شبات، معروف ترانه « شالوم شبات "در پاسخ به این آرزو، همه باید ذهنی بگویند: "شابات شالوم امووراه"- سلام در روز شنبه مبارک.

و همچنین می‌خواهم برای شما بهترین‌ها را در تلاش‌هایتان برای حفظ سبت آرزو کنم. و همانطور که حکیمان ما می گفتند "همه تعهدات دشوار است" ، اما با گذشت زمان ، وقتی شروع به کندوکاو در اصل می کنید و علاقه مندتر می شوید ، آسان تر می شود. و سپس شبات واقعاً شروع به ایجاد لذت، احساسات مثبت، شادی و الهام می کند. و همه سختی ها، مشکلات و مشکلات از بین می روند. و زندگی بسیار آسان تر می شود، این همان چیزی است که من برای شما آرزو می کنم.

در کشور اسرائیل، اکثر مردم به یهودیت پایبند هستند. بر اساس این اعتراف، خداوند زمین را شش روز آفرید و در روز هفتم خالق آرام گرفت، این همان چیزی است که به مردم وصیت کرد. روز هفتم را یهودیان شبات می نامند.

شبات از غروب خورشید در روز جمعه آغاز می شود و تا غروب روز شنبه ادامه می یابد. در این مدت تقریباً هیچ کاری نمی توانید انجام دهید. یهودیان سی و نه حرام سبت دارند و تخلف از آنها گناه کبیره محسوب می شود.

ممنوعیت ها به چند دسته تقسیم می شوند. یازده کار ممنوعه مربوط به تولید نان می باشد که عبارتند از: کاشت نهال، کار زراعی، برداشت، بستن چله ها، خرمن کوبی، پاک کردن دانه از باقی مانده های کاه، تمیز کردن دانه ها از زباله ها، دسته بندی دانه ها، آسیاب کردن دانه ها، تهیه خمیر، در واقع پخت محصولات از تست.

یازده شغل ممنوعه دیگر مربوط به فرآیند ساخت پارچه از پشم گوسفند یا کتان است: قیچی پشم، سفید کردن پشم، شانه کردن پشم، رنگرزی پشم، ساختن نخ، رزوه کشی تارها در ماشین بافندگی، قرار دادن نخ های طولی روی دستگاهی برای پایه پارچه. , فرآیند واقعی ساخت پارچه , باز شدن پارچه , گره زدن , گره گشایی , دوخت , پاره شدن پارچه.

هفت ممنوعیت دیگر شنبه مربوط به ساخت کالاهای چرمی و فرآیندهای قبل از آن است. حرام: شکار، کشتن حیوانات، پوست انداختن لاشه حیوانات، درمان پوست، صاف کردن پوست، بریدن پوست، بریدن پوست.

ممنوعیت های باقی مانده در این گونه کارها: نوشتن دو حرف، پاک کردن دو حرف برای بازنویسی، ساخت و ساز، تخریب، افروختن آتش، خاموش کردن آتش، آخرین ضربه با چکش، انتقال اشیا از قلمرو شخصی به قلمرو عمومی. .

تنها دلیلی که می توانید ممنوعیت های سبت را بدون ارتکاب گناه بشکنید، نجات جان خود یا دیگران است. خردسالان و دیوانگان به هیچ وجه نمی توانند روز سبت را بدون ترس از گناه برگزار کنند.

همه این ممنوعیت ها را نباید به معنای واقعی کلمه گرفت. نه تنها اعمال توصیف شده ممنوع است، بلکه تمام مشتقات منطقی از آنها نیز ممنوع است. به عنوان مثال، آخرین ضربه با چکش را باید هر عملی دانست که نهایی می شود، چیزی را به حالت آمادگی می رساند: کوک کردن آلات موسیقی، تعمیر ماشین و مانند آن. برداشت نه تنها در مورد غلات، بلکه برای هر میوه کنده شده یا کنده شده نیز اعمال می شود.

علاوه بر همه اینها، برای اینکه "بچه های اسرائیل" تصادفاً هیچ ممنوعیتی را زیر پا نگذارند، محدودیت های اضافی برای متوقف کردن به موقع شخص و جلوگیری از انجام عمل گناه در شبات وجود دارد.
برای ایمن بودن، بسیاری از اقدامات و کارها تحت ممنوعیت های سبت قرار می گیرند. به عنوان مثال، شما نمی توانید: تجهیزات الکتریکی را روشن کنید، عکس بگیرید، نامه بنویسید، اصلاح کنید و خیلی چیزهای دیگر. در عین حال، تنظیم مجدد مبلمان در اتاق یا حمل وزنه های دیگر در داخل خانه ممنوع نیست.

بنابراین، می توان درک کرد که همه اعمال فیزیکی به خودی خود ممنوع نیستند، بلکه فقط آنهایی هستند که در نتیجه چیزی بوجود می آیند، تغییر می کنند یا ناپدید می شوند. یعنی تغییر دنیای اطراف از جمله تلاش خلاقانه در روز شبات ممنوع است. به نوبه خود، هیچ کس استفاده از آنچه قبل از سبت ایجاد شده است را منع نمی کند. چراغی که در روز جمعه روشن شود یا آتش روشن شود، اگر آتش خاموش نشود و چراغ خاموش نشود، تخلف از روز شنبه نیست.

بر این اساس، ترفندهای کوچکی ابداع شده است تا با استفاده از راحتی، بنی اسرائیل را از شکستن سبت باز دارند. بسیاری از آسانسورها در ساختمان های بلند اسرائیل در روز شنبه در حالت خاصی کار می کنند - به طوری که یهودیان دکمه ها را فشار نمی دهند، آسانسور دائما بالا و پایین می رود و در هر طبقه توقف می کند. خیلی ها روز جمعه یکی از مشعل های اجاق گاز را روشن می کنند و تمام شنبه می سوزد. حتی خدمات کارگران غیریهودی وجود دارد که حاضرند همه کارهای حرام را انجام دهند.

هنگامی که چنین سؤالی به بلوغ رسید، احتمالاً از قبل می دانید که فرمان سبت برای قوم خدا مرتبط است. اگر هنوز شک دارید، بخش کتاب من «بازگشت به ریشه های دکترین مسیحی» را که به روز سبت اختصاص دارد، بخوانید.

در مورد این سؤال - چه چیزی مجاز است و چه چیزی مجاز نیست، پس در کتاب مقدس خداوند منع و دستورات روشن و جامعی در مورد رعایت تعطیلات سبت نمی دهد. این بدان معناست که او چنین هدفی را تعیین نکرده است.

حکم سبت را مانند سایر احکام باید از نظر روح دید، نه حرف. یعنی تامل در مورد اینکه خداوند چه هدفی را در هنگام صدور این فرمان دنبال می کرد !!!

به عنوان مثال، خداوند از افروختن آتش در محل زندگی در این روز منع کرده است.

مثال 35: 3 در روز سبت در تمام خانه های خود آتش روشن نکنید.

اگر از نظر نامه نگاه کنید، معلوم می شود که مؤمنان نباید چراغ شنبه، اجاق گاز - اجاق گاز را روشن کنند و غذا را گرم کنند ... یعنی مردم باید از ناراحتی رنج ببرند، و شاید حتی فریز ... (اتفاقاً بسیاری از یهودیان چنین هستند و می کنند). آیا این مورد رضایت خداست؟

و طبق تعبیر «در روح» یعنی بر حسب معنای باطنی که خداوند مهربان و حکیم می‌خواست آن را در دستور قرار دهد. 35: 3 موسی دستور می‌دهد که مردم در روز سبت مشغول تهیه غذا نباشند، زیرا این کار بسیار هیاهو و مشکلات خاصی است. به دلیل آنها، زنان نمی توانند روز سبت را آنطور که خدا می خواهند نگه دارند.

این موضوع در همان کتاب خروج، کمی قبل از آن، تأیید شده است.

مرجع. 16.23 و به آنها گفت: خداوند چنین فرمود: فردااستراحت، سبت مقدس خداوند. آنچه را که باید بپزید، بپزید و آنچه را که باید بجوشانید، امروز بپزید (یعنی جمعه)

این به وضوح تفکری را که در پس ممنوعیت استفاده از آتش در روز سبت وجود دارد نشان می دهد. لازم بود روز جمعه دو روز قبل پخته شود تا روز شنبه به آشپزی یعنی کارهای خانه نپردازد.

یهودیان، همانطور که در کتاب من شرح داده شده است، روز سبت را روز ممنوعیت قرار دادند و روز خداوند را به روز ناامیدی و اندوه تبدیل کردند. آنها حتی نمی توانستند روز شنبه کار خوبی انجام دهند، به این فکر می کنند که این کار هم مورد حرام پروردگار است!

اما این رویکرد رسمی به فرمان سبت برای خالق ناخوشایند بود. بنابراین، عیسی دائماً رهبران روحانی اسرائیل را تقبیح می کرد و عمداً در روز سبت نیکی می کرد و پس از آن رعایت صحیح را توضیح می داد.

عیسی با صراحت گفت:

متی 12:12 شما می توانید در روزهای شنبه کارهای خوبی انجام دهید .

اینجا از چه نوع خوبی صحبت می کنیم؟ در بالا، از آیات 9 تا ابتدای آیه 12، می بینید که عیسی درباره نجات و رهایی از رنج صحبت می کند.

مسیح در این مورد به عبارت دیگر صحبت کرد:

پیاز. 6: 9 سپس عیسی به آنها گفت: از شما خواهم پرسید: در روز سبت چه باید کرد؟ خوب یا بد؟ برای نجات روح یا نابود کردن؟

عیسی پیوسته به مردم آموزش می‌داد که چگونه روز سبت را به درستی رعایت کنند، نه اینکه قوانین خاصی را فهرست کند، بلکه مؤمنان را به اصل آن بازگرداند. به سخنان مسیح زیر توجه کنید:

مرقس 2:27 و به آنها گفت: شنبه برای یک شخص، نه یک شخص برای شنبه

یعنی نه یک پا برای چکمه، بلکه یک چکمه برای یک پا... ما زندگی نمی کنیم تا بخوریم، بلکه بخوریم تا زندگی کنیم... عیسی با این کلمات توضیح داد که سبت را خدا برای انسان داده است. و بنی اسرائیل خود را به بردگان او تبدیل کردند!

خدا فرمالیست نیست و بنابراین محدودیت های روشنی در روز سبت تعیین نمی کند. او به همه چیز از موقعیت منفعت به شخص و با در نظر گرفتن شفقت نسبت به او نزدیک می شود.

به مثالی که عیسی زد نگاه کنید.

در ماه مارس. 2: 23-27 و مت. 12: 1-7 عیسی از داوود پادشاه می گوید که از تعقیب کنندگان خود گریخت و گرسنه شد، به معبد آمد و نان قربانی را خورد، اگرچه فقط کاهنان می توانستند طبق قانون خدا آنها را بخورند. معلوم شد که داوود رسماً قانون را زیر پا گذاشته است ، اما خدا از او برای این عمل درخواستی نکرد ، زیرا نان به نجات داوود کمک کرد و کشیش به او اجازه داد از روی دلسوزی برای او غذا بخورد ...

بنابراین، عیسی این مثال را با این جمله پایان داد که خدا رحمت می‌خواهد نه قربانی. یعنی خداوند از ما انتظار دارد رفتاری مهربان، باز، صمیمانه، محبت آمیز نسبت به او و شریعت او داشته باشیم و نه خشونت، تمسخر خود و دیگران.

حال بیایید ببینیم کتاب مقدس شامل چه نوع دستورالعمل «روحانی» در مورد سبت است:

در Ex. 20 باب 8 تا 11 آیات خداوند خود را خالق اعلام می کند و می گوید که ما باید سبت را به او اختصاص دهیم، زیرا او خالق ماست.

در دوت. 5: 12-15 خداوند خود را به عنوان یک نجات دهنده نشان می دهد و ابراز تمایل می کند که مردم در این روز استراحت کنند و برای دیگران از جمله حیوانات استراحت کنند.

و اشعیا نبی (اشعیا 58: 13-14) ترغیب می کند که در روز شنبه درگیر امور عادی نشوید، تا این روز یک شادی، یک روز جدا شده مقدس باشد، و از گوشت خود لذت نبرید، نه برای خوشایند هوس های خود ...

مثلاً در نهم. 13:19، گفته می شود که قبل از سبت، دروازه های شهر باید قفل شود تا در آن خرید و فروش نشود. از این رو برخی از مومنان به خود اجازه خرید در روز شنبه را نمی دهند. با این حال، در بالا از آیه 15 می توان دریافت که نحمیا از این که یهودیان در روز سبت کار می کردند و به تجارت مشغول بودند، خشمگین بود، که او می خواست با بستن دروازه های اورشلیم جلوی آن را بگیرد. بنابراین اگر مثلاً روز شنبه به مأموریت برود و گلویش از گرما خشک شده باشد، می تواند برای رفع رنج برای خود آب یا نوشیدنی بخرد. نکته دیگر این است که اگر شخصی روز شنبه برای خرید برای خرید - "ذخیره کردن" جمع شود (اگرچه این کار را می توان در روز دیگری انجام داد) به جای اینکه شنبه را جدا کند و آن را به خدا تقدیم کند درست نیست ...

به طور خلاصه، می توان گفت که طبق روح فرمان، خداوند از ما می خواهد که سبت را از دیگران جدا کنیم - یک روز مقدس. ما باید این روز را به خدا، آثار انجیل و رحمت اختصاص دهیم! اما می توانید در این روز استراحت کنید، اگر در روزهای دیگر برای ترمیم بدن این کار امکان پذیر نیست، زیرا در ترجمه، شبت آرامش است. ولى اگر انسان تمام روز را روى مبل دراز بكشد، این روز سبت نخواهد بود، زیرا زیاده‌روى در بدن یا خوشایند در صورت است. در این مورد، مؤمن اولین - هدف اصلی خود - را انجام نداد، سبت را به خدا اختصاص نداد.

خداوند می خواهد که سبت ها مؤمنان را به او - یک پدر مهربان - نزدیکتر کند و این به نفع خود ماست!

والری تاتارکین

به سوال شبات. به من بگویید چه کاری برای یهودیان در روز شنبه ممنوع است؟ توسط نویسنده ارائه شده است خودم را پرت کنمبهترین پاسخ این است کارهای ممنوعه
همچنین بنگرید به: شبسگوی
سی و نه نوع کار وجود دارد (روز شنبه ممنوع است). این:
01. Zorea (کاشت).
02. هورش (شخم زدن)
03. کوزر (برداشت).
04. میمر (قطعات صحافی).
05. داش ( خرمن کوبی ).
06. زور (جداسازی دانه ها از بقایای کاه که در روسی به آن - "ضربه" می گویند).
07. سوراخ کننده (مرتب سازی).
08. توهن (آسیاب غلات).
09. Maraked (جداسازی دانه ها از ناخالصی ها - سنگ های کوچک، دانه های گیاهان دیگر و غیره).
10. مژه (خمیر ورز دادن).
11. اوفه (پخت نان).
این یازده نکته، همانطور که می‌بینیم، نشان‌دهنده انواع اصلی کارهایی است که در فرآیند تهیه نان «لهم آپانیم» (طبق تلمود اورشلیم) یا برای ساخت رنگ‌هایی که برای رنگ‌آمیزی پوشش‌های مشکان ساخته می‌شد، گنجانده شده است. یازده نکته بعدی فرآیند تولید مواد پوششی میشکان را "توضیح" می کند.
12. گوسز (بریدن پشم گوسفند).
13. ملابن (سفید کننده پشم).
14. مناپتس (پشم شانه زدن).
15. Tsovea (رنگرزی پشم).
16. توو (ساختن نخ از پشم یا کتان).
17. میسیخ (کشیدن تارهای بافندگی).
18. Wasp shtei bathei nirin (نخ های موازی طولی برای تار پارچه روی ماشین بافندگی تنظیم کنید).
19. اورگ (به بافتن).
20. پوسه (پارچه را حل کنید).
21. کوشر (گره زدن؛ این کلمه با مفاهیمی که به غذای کوشر دلالت می کنند) مرتبط نیست.
22. ماتیر (گره گشایی).
23. توپر (خیاطی).
24. کره المنت لیتفور (پاره کردن مواد برای دوختن بعد).
هفت نکته بعدی نام انواع اصلی کار را می دهد که فرآیند آماده سازی برای ساخت کالاهای چرمی را تشکیل می دهد و همچنین برای پوشش میشکان استفاده می شود.
25. صاد (شکار کردن).
26. شوهت (ذبح گاو).
27. مفشیت (پوست دادن لاشه).
28. میابد (فرآوری، دباغی چرم).
29. ممهک (صاف کننده پوست).
30. مسارتت (بریده شده)
31 Mechatech (برش چرم بر اساس الگو).
در گروه بعدی کارهای لازم برای ساخت خود مشکان و همچنین تهیه رنگ برای پوشش های مشکان و انتقال بخش هایی از مشکان در سرگردانی یهودیان در بیابان.
32. Kotev shtei otiyot (املای دو حرف).
33. محک المنات لیچتوف شتی اوتیوت (پاک کردن دو حرف برای نوشتن دوباره).
34. استخوان (ساخت).
35. سوتر (تخریب بنا).
36. محابه (خاموش کننده آتش).
37. ماویر (آتش شعله ور).
38. Be-patish ( وارد کردن ضربه آخر با چکش، (هر عملی که جسم را آماده کند، مثلاً کوک کردن آلات موسیقی، گذاشتن بند جدید در کفش، پاره کردن دستمال توالت در امتداد خط سوراخ کردن و غیره) بسازید.
39. ها-موتسی میراشوت لرشوت (انتقال اشیاء از مالکیت خصوصی به عموم).
منبع:

پاسخ از 22 پاسخ[گورو]

هی! در اینجا منتخبی از موضوعات با پاسخ به سؤال شما آورده شده است: شبات. به من بگویید چه کاری برای یهودیان در روز شنبه ممنوع است؟

پاسخ از دلو[گورو]
یک آتش روشن کن.

پاسخ از تطبیق پذیری[گورو]
چرا قبلاً می پرسید؟ اوه

پاسخ از متخصص نوروپاتولوژیست[گورو]
هیچ کاری نمی توان کرد. رودخانه ها هم جریان ندارند.

پاسخ از ژن[گورو]
شما نمی توانید مسیح عیسی مسیح را انکار کنید. آنها باید او و آموزه ها و فیض او را بپذیرند، و سپس مجبور نخواهند شد برای فشار دادن تصادفی یک دکمه در آسانسور تکان بخورند ...

پاسخ از دیوید سرگی[گورو]
مزاحم بقیه خدا...

«شَبَت شالوم» درودی است که هر یهودی فرا رسیدن روز سبت را تبریک می گوید. روز شنبه، یهودیان تمام فعالیت های خود را متوقف می کنند و سر میز جشن می نشینند. این سنت از کجا آمده و معنای آن چیست، ما بیشتر بررسی خواهیم کرد.

منشا تعطیلات

بر اساس کتاب مقدس، خالق جهان را در شش روز آفرید و در روز هفتم آرام گرفت. برای یهودیان، این تعطیلات بیش از 3000 سال پیش از طریق موسی تأسیس شد. قبل از خروج از مصر ، تعطیلات هیچ فایده ای نداشت ، زیرا بردگان استراحت نمی کردند و اربابان نیازی به استراحت نداشتند ، آنها کار نمی کردند.

فرمان سبت در شریعت یهود گنجانده شد در انعقاد عهد مبنی بر الزام به رعایت آن نه تنها برای یهودیان، بلکه برای همه کسانی که در کنار آنها زندگی می کنند.

در این روز یهودیان سعی می کنند به فکر بدن و غذا نباشند، بلکه نگاه خود را به آسمانی و ابدی معطوف می کنند. آنها از کنیسه دیدن می کنند و با تمام خانواده در یک میز چیده شده دور هم جمع می شوند.

ویژگی های جشن

روز شنبه از شب جمعه آغاز می شود. با شروع یهودیان به همه بگویید: "شابات شالوم!" این کلمات به معنای آرزوی یک شنبه آرام برای هر یهودی است که او ملاقات می کند. ترجمه تحت اللفظی «شبت شالوم» «صلح شبات» است.

در شب جمعه مهماندار شمع روشن می کند و برای بچه ها دعا می کند. پدر با الفاظ مخصوص به جام شراب برکت می دهد. در این روز از نان مخصوص چله استفاده می شود. پس از خواندن نماز، خانواده غذای خود را آغاز می کنند. هرگونه گفتگوی بیهوده ممنوع شمع ها فضای خاصی ایجاد می کنند، آهنگ های جشن بر سر میز خوانده می شود. صلح و آرامش در خانه حاکم است.

پایان شبات بعد از غروب روز شنبه است، یعنی جشن حدود 25 ساعت طول می کشد.

آیین های شنبه

استراحت شبات با سلام "شباط شالوم" آغاز می شود. آداب واجب برای رعایت سبت یهود به شرح زیر است:

• شمع روشن کردن. همانطور که گفته شد، این کار توسط مهماندار خانه با صلوات انجام می شود. حداقل دو شمع روشن است.
• دعاها در شب های جمعه مردان برای نماز به کنیسه می روند.
• غذای جشن. پس از بازدید مردان از کنیسه، همه اعضای خانواده برای یک غذای رسمی پشت میز می نشینند. پدر فرزندان را برکت می دهد، سرودهایی خوانده می شود.
• تقدیس روز - کیدوش. پدر روز را با کلماتی خاص روی یک لیوان شراب مقدس می کند. چلو با دستمال پوشیده شده است. بعد از صلوات همه حاضران آمین می گویند. سپس سرپرست خانواده شراب را می نوشد و به همه نوشیدنی می دهد.
• شستن دست ها. هر کس در سفره شرکت می کند باید برس های خود را بشوید و در حین بیان کلمات تسبیح خالق آن را پاک کند.
• وعده غذایی. روی میز علاوه بر خوراکی ها، همیشه دو چلو با یک دستمال پوشیده شده است. آنها دو تکه مانا بهشتی را که خدا قبل از روز سبت به یهودیان داد، یادآوری می کنند. پدر خانواده نماز می خواند و چلو را می برید و در نمک فرو می برد و خودش می خورد و به حاضران می دهد. سپس می توانید بقیه غذاها را بخورید.
• پایان روز شنبه. در غروب آفتاب می آید. نماز مخصوصی بر سر یک غذا و یک لیوان شراب خوانده می شود، شنبه پایان می یابد.

معنای شبات شالوم برای یک یهودی چیست؟ اینها کلمات خاصی هستند، زیرا تعطیلات سبت یهودی یک نهاد ابدی است، نمادی از عهد بین خدا و انسان.

در آستانه شبات، یهودیان خانه را تمیز می کنند، میز را با سفره می پوشانند، دستمال توالت می برند، غذاهای تعطیلات را آماده می کنند، چلو می پزند.

تفاوت های ظریف شنبه

گردشگرانی که خود را در اسرائیل می بینند باید چندین نکته را در نظر بگیرند:

• همه موسسات کار خود را در عصر جمعه تعطیل می کنند: مغازه ها، کافه ها، موزه ها. افتتاحیه آنها پس از پایان شبات - عصر شنبه یا صبح یکشنبه - انجام می شود.
• حمل و نقل عمومی شنبه تعطیل است. اگر نیاز به رسیدن به آنجا دارید، می توانید این کار را با تاکسی یا ماشین اجاره ای انجام دهید.
• آسانسورها در روز شنبه در هر طبقه باز می شوند تا یهودیان نتوانند دکمه ای را فشار دهند و فرمان را زیر پا نگذارند. این آسانسورها در اکثر هتل های اسرائیل وجود دارد.
• خدمات اورژانسی و پزشکی در روز شنبه در دسترس است. یهودیان بر این باورند که این فرمان را می توان برای نجات جان یک نفر شکست.

شنبه چه کارهای دیگری نمی توانید انجام دهید؟ طبق سنت، یهودیان از هرگونه کار خلاقانه منع می شوند، در نتیجه دنیای اطراف دگرگون می شود. روشن کردن آتش، روشن کردن برق و سوار شدن به اتوبوس ممنوع است. اما فعالیت های غیر خلاق مجاز است. یعنی می توانی سبزی را برش بزنی، می توانی کتاب بخوانی.

معنای معنوی و زمینی

"شابات شالوم" از عصر جمعه و در کل بعد از ظهر شنبه تلفظ می شود. این سخنان و آرزوی "یک شنبه آرام" انسان را به بالاترین مأموریت خود بر روی زمین هدایت می کند. پاسخ به این آرزو در اکثر جوامع یهودی این است: "شابات شالوم در میورا!" (شنبه‌های پر برکت و آرامش!).

در ابتدا، سبت فرد را به یاد خالق خود و رهایی از بردگی می انداخت.

تا به امروز، استراحت روز شنبه انسان را در شلوغی زمینی خود متوقف می کند، فرصتی برای استراحت، برقراری ارتباط با خانواده و دوستان، لذت بردن از طبیعت و بهبودی می دهد. سبت به فرد این امکان را می دهد که از ثمره کار خود لذت ببرد. شنبه یهود دستاورد بزرگی برای انسان است که به وقایع سفر زندگی خود پی برده و به سوی خداوند متوسل می شود.