چه کسی باغ و گامورا را نوشته است. تاریخ سدوم و عموره. چرا خداوند سدوم و عمورا را نابود کرد؟

سدوم و غموره،دو شهر که ذکر آنها در کتاب مقدس در درجه اول با فسق استثنایی ساکنان آنها همراه است. آنها در پیدایش به عنوان "شهرهای دشت" توصیف شده اند که خداوند آنها را با "آتش و گوگرد" ویران کرد. دو شهر دیگر به نام‌های ادما و زبویم نیز ویران شدند و خداوند به شهر پنجم، سگور، امان داد تا برادرزاده ابراهیم، ​​لوط و دو دخترش در آنجا پناه بگیرند. همسر لوط با نافرمانی از خدا، به سدوم در حال مرگ نگاه کرد و به ستونی از نمک تبدیل شد. سدوم و گومورا شاید مشهورترین شهرهای کتاب مقدس هستند که به نمادی جهانی از فسق و فسق و عذاب الهی تبدیل شده اند. سدوم به ویژه با گناه لواط مرتبط است، اما هر دو شهر به دلیل فسق ساکنان و بدرفتاری با غریبه ها متمایز بودند. طبق یکی از افسانه ها، تختی به مهمان پیشنهاد شد که طول آن باید مطابقت داشته باشد: اندام هایی که خیلی بلند بودند بریده می شدند و اندام های کوتاه کشیده می شدند.

محل دقیق و شرایط تخریب سدوم و گومورا همچنان یک راز باقی مانده است. طبق کتاب مقدس، آنها در انتهای جنوبی یک فرورفتگی احاطه شده توسط کوه ها (دره اردن و دریای مرده) قرار داشتند که تقریباً 400 متر زیر سطح دریا قرار داشت. لوط که دره حاصلخیز اردن را به عنوان اقامتگاه خود انتخاب کرد، خیمه های خود را در نزدیکی خود سدوم برپا کرد. کتاب مقدس در مورد نبرد چهار پادشاه علیه پنج پادشاه (پیدایش 14) در "دره سیدیم"، جایی که دریاچه های آسفالت زیادی وجود داشت (در ترجمه های قدیمی - "چاله های قیر") می گوید. هم نویسندگان باستان و هم محققان مدرن به وجود آسفالت (یا قیر) در مجاورت دریای مرده، به ویژه در جنوب اشاره می کنند.

در انتهای جنوب غربی دریای مرده، سنگی بالا می‌آید که عمدتاً از نمک کریستالی تشکیل شده است. اعراب آن را جبل عسدوم می نامند، یعنی. "کوه سدوم". در اثر فرسایش و هوازدگی، این بلوک نمکی (با ارتفاع حدود 30 متر) به صخره ای شبیه یک انسان تبدیل شد. سنت های کتاب مقدس و مسلمانان، و همچنین مسافران باستانی و مدرن، او را با همسر لوط می شناسند.

یافته های باستان شناسی نیز محلی بودن سدوم و دیگر «شهرهای دشت» را در این منطقه تایید می کند. باب اد درا، یک مکان زیارتی، توسط باستان شناسان در کوه های شرق ساحل جنوبی دریای مرده کشف شده است. با قضاوت بر اساس سفال های یافت شده در آنجا، به ویژه بین سال های 2300 تا 1900 قبل از میلاد مورد بازدید قرار می گرفت. دانشمندان هیچ سکونتگاهی را پیدا نکرده اند که شرکت کنندگان در جشن های مذهبی که در باب اددرا برگزار می شود بتوانند در آن اسکان داده شوند، اگرچه آنها باید در جایی نزدیک قرار می گرفتند. تنها یک مکان باقی مانده است که "شهرهای دشت" بدبخت را می توان در آن قرار داد - زیر آب خلیج جنوبی فعلی دریای مرده. در جنوب شبه جزیره ال لیسان ("زبان")، حداکثر عمق آب از 6 متر تجاوز نمی کند، در حالی که صداپیشگان شمال شبه جزیره عمق بیش از 400 متر را ثبت کردند. این منطقه زمانی یک دشت حاصلخیز به نام دره بود. از سیدیم از آن زمان، سطح آب در دریای مرده افزایش یافته است (اکنون 6-9 سانتی متر در سال افزایش می یابد).

نابودی سدوم و عموره توسط خداوند پس از آن اتفاق افتاد که ابراهیم حتی ده نفر عادل را در سدوم پیدا نکرد. بر اساس پیدایش 19:24-28، خداوند بر «شهرهای دشت» «گوگرد و آتش» بارید. تحقیقات مدرن وجود ذخایر نفت و آسفالت را نشان داده است. بوی نامطبوع و بخارهایی که به گفته نویسندگان باستانی از دریای مرده برخاسته و باعث کدر شدن فلزات شده است را می توان با عمل نوعی گاز طبیعی توضیح داد که منشأ آن به طور طبیعی برای گذشتگان ناشناخته بود. سپس فاجعه رخ داد زیرا نفت و گازهای مربوطه یا بر اثر برخورد صاعقه یا زلزله (که در این منطقه غیرمعمول نیستند) مشتعل شدند، که می تواند اجاق خانه ها را ویران کند و باعث آتش سوزی بزرگ شود. قابل ذکر است که ابراهیم که در نزدیکی الخلیل بود، دودی را مشاهده کرد که از آنجا بر فراز دره بلند می شود، مانند «دود کوره» که کاملاً با تصویر آتش سوزی میادین نفت و گاز مطابقت دارد. بنابراین، توقف سفرهای حج باب اددره حدوداً. 1900 قبل از میلاد ممکن است زمان مرگ سدوم و گومورا در پایان قرن بیستم را نشان دهد. قبل از میلاد مسیح.

پس از حضرت نوح، مرد پارسا دیگری به نام ابراهیم بود. او بسیار ثروتمند بود، گله های بزرگ گاو، شتر، گوسفند داشت، در سینه هایش طلا و نقره بسیار بود. ابراهیم مردی بخیل و خودخواه نبود. سعی می کرد به خدا و مردم نیکی کند. و در همه چیز از خداوند اطاعت کرد. یک بار خداوند به ابراهیم گفت که رفتار او با ساکنان شهرهای سدوم و غموره بسیار ناراحت کننده است. و خداوند خداوند می خواهد آنها را به دلیل گناهکاری آنها نابود کند.

اما در شهر سدوم، برادرزاده ابراهیم، ​​لوط عادل، مردی پارسا و مهربان زندگی می کرد. و ابراهیم نمی خواست که لوط با همه بدکاران هلاک شود. ابراهیم نزد خدا رفت تا از او بخواهد که مردم را نجات دهد.

او اینگونه شروع کرد: «آیا خدای مهربان آماده است که عادلان را همراه با شریر نابود کند؟ و اگر 50 نفر صالح در این شهر زندگی می کنند؟ آنها را هم بکشید؟" خداوند پاسخ داد که اگر 50 نفر عادل در آن زندگی کنند، شهر را ویران نخواهد کرد. سپس ابراهیم پرسید، اگر فقط 45 نفر عادل در آن زندگی کنند چه؟ و دوباره خداوند گفت که چنین شهری را ویران نخواهد کرد. و به این ترتیب ابراهیم در گفتگو با خدا تعداد صالحان را به 10 نفر رساند. اما پس از آن خداوند خداوند نتوانست گفتگوی "بازرگان" را تحمل کند و رفت. و ابراهیم هم رفت.

و در شام دو فرشته به سدوم آمدند. لوط بر دروازه های شهر نشست. آنها را به خانه خود دعوت کرد و به آنها غذا داد و سیراب کرد و به آنها پیشنهاد کرد که شب را بگذرانند. در این هنگام انبوهی از افراد شرور در مقابل خانه لوط جمع شدند و از او خواستند که دو غریبه را که به شهر آنها آمده بودند به آنها بدهد. اما لوط نمی خواست مهمانان را به جمعیت خشمگین خیانت کند. او می ترسید افرادی که به آنها وعده پناهگاهش را داده بود، تکه تکه شوند. و دو دختر مجرد خود را به حاضرین تقدیم کرد.

اما جمعیت خشمگین بود. اهالی که آمده بودند نمی خواستند به حرف او گوش کنند، تهدید کردند که در خانه را شکسته و مهمانان ناخوانده را به قصاص خواهند برد. لات بی حرکت ماند. و سپس فرشتگان به دفاع از او آمدند. هنگامی که لوط وارد خانه شد، تمام پیچ ها پشت سر او بسته شد و نابینایی ناگهان به افرادی که خانه او را احاطه کرده بودند حمله کرد و بر در و پنجره ها خشمگین شد. شرورانی که با ناله و گریه آمده بودند عقب نشینی کردند.

سپس فرشتگان به لوط گفتند که فوراً با تمام خانواده اش خانه را ترک کند. آنها برای او توضیح دادند که خداوند که به دلیل گناه بر سدوم و گومورا خشمگین بود، آنها را فرشتگان به زمین فرستاد تا همه ساکنان این شهرها را نابود کنند. اما لوط تردید کرد، ترک نکرد، برای او حیف شد که از خانه ای که توسط خیر به دست آمده بود جدا شود. سپس فرشتگان دست او و همسر و دو دخترش را گرفتند و از سدوم بیرون بردند.

یک فرشته به او گفت روحت را نجات بده، به عقب نگاه نکن. و در هیچ کجای این منطقه توقف نکنید. به کوه فرار کن مبادا هلاک شوی.

"خورشید بر زمین طلوع کرد و لوط به سگور آمد. و خداوند گوگرد و آتش را از آسمان بر سدوم و عموره بارید.» پس دو شهر از روی زمین ناپدید شد، پس تمامی ساکنان شرور این شهرها هلاک شدند. همسر لوط نیز درگذشت. وقتی آنها رفتند، او واقعاً می خواست ببیند شهر آنها چه شده است. او به عقب برگشت و بلافاصله تبدیل به ستونی از نمک شد.

صبح روز بعد، ابراهیم پارسا به جاهایی که شهرهای سدوم و عموره در آنجا بودند نگاه کرد و دید که فقط دود به آسمان بلند می شود.

داستان کتاب مقدس سدوم و گومورا مانند یک خیال است. در واقع داستان دو شهر که به خاطر رفتار گناه آلود ساکنانشان توسط «آتش و گوگرد» ویران شدند، دور از ذهن به نظر می رسد. با این حال آنها واقعیت وجود این شهرها و مرگ وحشتناک آنها را تایید می کنند.

داستان سدوم و عموره دوره اولیه تاریخ یهود را به ما نشان می دهد، مدت ها قبل از اینکه قوم اسرائیل در سرزمین موعود مستقر شوند. اجداد یهودیان شیوه زندگی نیمه عشایری داشتند و با همسایگان تجارت می کردند، آنها از منطقه ای از خاورمیانه به منطقه دیگر در جستجوی مراتع جدید برای دام نقل مکان می کردند. رهبر آنها در زمان سدوم و عموره پدرسالار ابراهیم بود که از طریق پسرش اسحاق توسط همه یهودیان و از طریق پسر دیگر اسماعیل مورد احترام همه اعراب بود. ابراهیم هم در عهد عتیق و هم در قرآن نقش برجسته ای دارد، جایی که داستان زندگی او اساساً یکسان است. اگر گاهشماری کتاب مقدس را به معنای واقعی کلمه تفسیر کنیم، وقایع شرح داده شده در حدود 2100 قبل از میلاد رخ داده است. ه.

ابراهیم در «اور کلدانی ها» که عموماً شهر سومریان اور در جنوب بین النهرین (عراق امروزی) است، به دنیا آمد. خانواده او از آنجا به حران (شمال بین النهرین) نقل مکان کردند، جایی که پدرش درگذشت. همانطور که پیدایش 12:1-5 می گوید، در آن زمان بود که خداوند سرنوشت خود را به ابراهیم اعلام کرد که ابراهیم این بود که بین النهرین را ترک کند و در کنعان (فلسطین امروزی) ساکن شود: "و من از شما یک ملت بزرگ خواهم ساخت و خواهم ساخت. بر تو باد و نام تو را بزرگ خواهم کرد.» ابراهیم همسر و خویشاوندش لوط را همراه با اهل بیتشان برد و به کنعان رفت. ابراهیم و لوط پس از اقامت کوتاهی در مصر (در حالی که در کنعان قحطی بود) در جنوب کنعان ساکن شدند و به دامپروری پرداختند.

بین شبانان ابراهیم و لوط بر سر حق استفاده از مراتع درگیری وجود داشت، بنابراین ابراهیم پیشنهاد جدایی را داد. لوط و خانواده‌اش به سمت شرق به دشت‌های آن سوی دریای مرده (اردن کنونی) سفر کردند و خیمه‌های خود را در نزدیکی شهر سدوم برپا کردند. دشت مانند باغ خداوند مانند سرزمین مصر سیراب شد. امروزه این منطقه یک زمین بایر با آب و هوای بسیار گرم و منابع آبی بسیار کمیاب است. اما در زمان لوط 5 شهر آباد در دشت وجود داشت: سدوم، گوموره، سبویم، ادما و سیگور. آنها توسط 5 پادشاه اداره می شدند و به اندازه کافی قدرتمند و ثروتمند بودند که می توانستند به ائتلاف حاکمان بین النهرین حمله کنند و آنها را شکست دهند.

طبق کتاب پیدایش، همه اینها باید در یک روز تغییر می کرد. کتاب مقدس همیشه در مورد "شرارت" ساکنان پنج شهر، به ویژه سدوم و گومورا صحبت می کند. ماهیت این فسق، که معمولاً با تمایل به انحراف جنسی اشتباه گرفته می شود، کاملاً روشن نیست. اما در میان گناهان لواط ها، بی مهمانی سرلوحه کار بود و سقوط آنها تنها با برخورد خشن با دو فرشته ای که لوط آنها را به عنوان مهمان افتخاری به خانه خود دعوت کرد، تسریع شد. ساکنان سدوم شروع به درخواست از لوط کردند که آنها را به خیابان بیاورد و شروع به شکستن در کردند، اما فرشتگان آنها را کور کردند و به لوط اعلام کردند که خداوند آنها را برای مجازات شهر فرستاده است. او باید فوراً خانواده خود را جمع کند و به کوه پناه برد و به هیچ وجه به عقب نگاه نمی کند.

لوط با گرفتن همسر و دخترانش، شهر را ترک کرد که به زودی به ویرانه های سیگار تبدیل شد. همسرش همانطور که می دانید ممنوعیت را نقض کرد و به شهر نگاه کرد و تبدیل به یک ستون نمک شد. دختران لوط با پدرشان به غار کوهستانی پناه بردند. آنها می ترسیدند که آنها تنها افراد زنده در جهان هستند.

سپس یکی از قسمت های رنگارنگ، اما نه کاملا مناسب که اغلب در متون عهد عتیق یافت می شود، دنبال می شود. دختران لوط پدر خود را مست کردند و به نوبت با او خوابیدند. در نتیجه، هر دو پسر از او باردار شدند. این پسران اجداد موآبیان و عمونیان، قبایل اردن شدند که در نهایت به دشمنان قسم خورده بنی اسرائیل تبدیل شدند.

بعد از آن دیگر خبری از لوط نداریم. در مورد ابراهیم، ​​او فاجعه را از فاصله ای امن از جنوب فلسطین تماشا کرد. وقتی به سمت سدوم و عموره نگاه کرد، «... دید: اینک دود از زمین برمی خیزد، مانند دود از کوره». تمام شهرهای دشت توسط خدای خشمگین ویران شد.

مهم نیست که چگونه با این داستان برخورد می کنید، مملو از جزئیات رنگارنگ است. اپیزود مربوط به لوط و دخترانش به وضوح یک «داستان اخلاقی» عبری است که با هدفی تقریباً خنده دار ابداع شده است: توضیح اینکه دشمنان «شرور» بنی اسرائیل از قبیله موآبیان و عمونیان چه بودند، به معنای واقعی و مجازی. حدس زدن منشا ایده تبدیل همسر لوط به ستون نمک دشوار نیست.

دریای مرده به قدری سرشار از نمک است که ماهی‌ها قادر به زندگی در آن نیستند و سواحل آن با ستون‌هایی از نمک کریستالی از متنوع‌ترین شکل‌ها پر شده است. شباهت تصادفی یکی از این ستون‌ها با یک پیکره انسانی می‌تواند داستانی را در مورد مردی که به ستون نمک تبدیل شده است، ایجاد کند. این مکان ها از نظر گوگرد بومی نیز بسیار غنی هستند که گاهی اوقات به صورت گلوله های کوچک یافت می شود. آیا این شرایط می تواند افسانه ای را ایجاد کند که خدا روزی باران گوگردی (آتشین) را بر روی زمین فرود آورد؟

قیاس با داستان سدوم و عموره را می توان در اسطوره های ملل دیگر یافت. به عنوان مثال، در اسطوره یونانی اورفئوس، او تنها به شرطی موفق شد همسرش Eurydice را از هادس نجات دهد که هنگام خروج از جهان پایین به عقب نگاه نکند. او به عقب نگاه کرد و اورفئوس او را برای همیشه از دست داد.

داستان دیدار دو فرشته بسیار شبیه به داستان دیگری از اسطوره های باستانی در بازگویی اووید شاعر است. این نشان می دهد که چگونه خدایان عطارد و مشتری، که به شکل فانی درآمدند، به شهری در فریژیا (ترکیه مرکزی کنونی) آمدند و از خصومت مردم محلی به طرز ناخوشایندی شگفت زده شدند. در تلافی بدرفتاری خدایان، کل شهر ویران شد و تنها چند نفر از افراد مسن فقیر که آنها را در خانه خود پذیرفتند و به آنها غذا عرضه کردند، در امان ماندند.

در واقع، داستان تخریب شهر به خاطر گناهان ساکنانش بسیار محبوب بود. لازم نیست به دنبال مثال های دوری بگردیم، بنابراین وسوسه می شویم که داستان سدوم و گومورا را به معنایی کاملا فولکلور تفسیر کنیم.

بهترین توصیف از اطراف دریای مرده در قرن اول. n ه. متعلق به مورخ یهودی ژوزفوس فلاویوس است که تاریخ قوم خود را برای خوانندگان یونانی-رومی بازگو کرد. همانطور که می بینید، یوسف شاهد آن چیزی بود که در مورد آن نوشت: "منطقه سدوم به آن (بحرالمیت) همجوار است ، که زمانی از نظر حاصلخیزی و رفاه شهرها غنی بود ، اکنون کاملاً کامل شده است. سوخته او، همانطور که می گویند، به دلیل گناه ساکنانش توسط رعد و برق نابود شد. حتی اکنون نیز آثاری از آتش فرستاده خدا وجود دارد و حتی اکنون نیز می توانید سایه های پنج شهر را ببینید. هر بار خاکستر دوباره به شکل میوه های ناشناخته ظاهر می شود که به نظر می رسد رنگ آنها خوراکی است اما به محض اینکه با دست احساس می شود تبدیل به خاک و خاکستر می شود. بنابراین، افسانه های باستانی در مورد کشور سدوم به صورت بصری تأیید می شود.

محققین کتاب مقدس خود چیز زیادی برای اثبات فرضیه واقعیت سدوم و عموره نداشتند. کشیش T. Cheyne، استاد شرق شناسی و تفسیر کتاب مقدس در دانشگاه آکسفورد، در مقاله دایره المعارف کتاب مقدس خود در سال 1903، داستان سدوم و گومورا را به عنوان گونه ای از اسطوره آشنای یک سیل فاجعه بار تفسیر کرد که در آن گناهان مردم توسط یک سیل جهانی مجازات می شوند.

در سال 1924، تیمی از باستان شناسان به رهبری ویلیام فاکسول آلبرایت بقایای یک سکونتگاه عصر برنز را در مکانی به نام باب الدهرا پیدا کردند. پس از جمع آوری چند قطعه خاک رس، نام «باب الدهرا» در نقشه های باستان شناسی اردن قرار گرفت.

اما فقط در دهه 70. قرن بیستم، باستان شناسان شروع به درک اهمیت واقعی این کشف کردند. در زیر ماسه ها و گرد و غبار بیابان، سکونتگاه بزرگی قرار داشت که قدمت آن به اوایل عصر برنز (تقریباً 3100-2300 قبل از میلاد) برمی گردد.

باب الدهرا اکنون به عنوان یکی از قدیمی ترین شهرهای فلسطین شناخته می شود. باستان شناسان در آنجا معبدی، مراکز فرهنگی دیگر و بقایای یک دیوار محافظ قدرتمند به ضخامت حدود 7 متر از سنگ و آجر سفالی کشف کردند. با این حال، غیرمنتظره ترین کشف، گورستان نزدیک بود، یکی از بزرگترین در خاورمیانه. طبق برآوردهای مختلف، حدود نیم میلیون نفر در آنجا دفن شده اند (حدود سه میلیون گلدان با هدایای تدفین نیز در آنجا پیدا شد).

حتی قبل از حفاری ها مشخص شد که باب الدهرا در اثر آتش سوزی از بین رفته است - تکه های زغال اسفنجی در اطراف شهرک پراکنده شده است. پس از آن، باب الدهرا به مدت 2000 سال، تا آغاز دوران هلنیستی متروک باقی ماند.

این تنها شهرک سازی در فلسطین نیست که به چنین سرنوشتی دچار شده است. اندکی پس از آغاز کاوش ها در سال 1975، باستان شناسان والتر رست و توماس شاوب، نومریا، مکان دیگری در اوایل عصر برنز را در 11 کیلومتری جنوب یافتند، که همچنین مملو از زغال چوب اسفنجی است که می توان مشت های مشت از زمین جمع آوری کرد. نومریا که تقریباً همزمان با باب الدهرا در اثر آتش سوزی نابود شد، به مدت 2000 سال متروک ماند.

بنابراین، نظم خاصی در کاوش ها ظاهر شد. تا سال 1980، رست و شاوب یافته‌های اولیه‌ای را ارائه کردند: سکونتگاه‌هایی که آنها یافتند، پنج شهر در دشت بودند که در کتاب پیدایش از آنها صحبت شده است (سودوم، گومورا، سبویم، ادما و سگور).

در محافل علمی غوغایی به راه افتاد. یکی از دانشگاهیان فورا تهدید کرد که اگر اکسپدیشن رست و شاوب واقعاً می خواهند مکان های حفاری خود را با "شهرهای دشت" کتاب مقدس شناسایی کنند، از حمایت مالی محروم خواهد کرد. خوشبختانه این هیستری تاثیری بر ادامه کار نگذاشت و پس از حدود 20 سال کارشناسان در بحث سدوم و گومورا از نیزه شکستن منصرف شدند.

چه چیزی باعث تخریب پنج شهر آباد در حدود 2300 قبل از میلاد شد؟ ه.؟ آیا نقاط ارتباطی بین باستان شناسی و دین وجود دارد؟

کتاب مقدس می گوید که خداوند بر سدوم و شهرهای مجاور آتش و گوگرد بارید. صاعقه اغلب با بوی گوگرد همراه است و برخی از نویسندگان باستان از جمله تاسیتوس معتقد بودند که صاعقه باعث مرگ شهرها شده است. جوزفوس به "صاعقه" یا به سادگی "صاعقه" اشاره می کند.

همانطور که زمین شناس دوروتی ویتالیانو خاطرنشان کرد، "بعید است که یک رعد و برق به خودی خود باعث آتش سوزی شود که در آن 4 شهر جان خود را از دست داده اند." (این به 4 شهر اشاره دارد، زیرا برخی استدلال کرده اند که شهر سیگور از این فاجعه جان سالم به در برده است.)

با این حال، اجازه دهید یک عامل دیگر را در نظر بگیریم. از دوران باستان شناخته شده است که منطقه دریای مرده سرشار از نفت است. کتاب پیدایش از «چاله‌های قیر» در دره سیدیم در نزدیکی سدوم صحبت می‌کند و در زمان یوسفوس فلاویوس، دریای مرده را عموماً دریاچه آسفالت می‌نامیدند زیرا قیر در آن شناور بود. تعداد آنها پس از زلزله به طرز چشمگیری افزایش یافت. برخی گزارش‌ها اندازه یک خانه را بلوک می‌کنند.

سدوم و گومورا در واقع روی یک انبار باروت بودند. علاوه بر این، آنها بر روی یک گسل بزرگ در پوسته زمین ساخته شده اند - دره رودخانه اردن و دریای مرده ادامه شکاف بزرگ در آفریقا، یکی از مناطق اصلی فعالیت لرزه ای روی زمین است. البته زلزله می تواند منجر به آتش سوزی شود.

دوروتی ویتالیانو با مفروضات پیشینیانش موافق است: «زمین‌لرزه‌ای قوی در دره سیدیم در حدود 2000 سال قبل از میلاد رخ داد. ه. با انتشار گازهای قابل احتراق طبیعی و قیر همراه بود که از آتش سوزی در اجاق های خانگی مشتعل می شد. اگر در ساخت دیوارها یا ساختمان‌های خارجی از سنگ‌هایی با محتوای قیر زیاد استفاده می‌شد، سوخت اضافی برای آتش‌سوزی می‌شد.

جالب است بدانید که او این را در سال 1973، قبل از انتشار کشف راست و شاوب نوشت. و تحقیقات اخیر تایید کرده است که زلزله نقش کلیدی در تخریب شهرها داشته است.

دو متخصص برجسته، D. Negev از سازمان زمین شناسی اسرائیل و K. Ameri از آزمایشگاه اقیانوس شناسی Woodshall در ماساچوست، یک کتاب کامل را به سرنوشت سدوم و گومورا اختصاص دادند. به گفته آنها، از نظر زمین شناسی، این امکان وجود دارد که در تاریخ شهرهای گمشده، پژواک هایی از خاطره مردم از یک فاجعه لرزه ای قدرتمند در اواخر اوایل عصر برنز حفظ شده باشد. Negev و Aymery بر این باورند که سوخت اصلی آتش، هیدروکربن‌هایی بود که از شکاف‌های خاک می‌ریختند. توجه به این نکته ضروری است که قیرهای این منطقه از نظر گوگرد بسیار غنی است. جریان‌های آب نمک داغ که در نتیجه زلزله‌ها ریخته می‌شوند، می‌توانند منجر به تشکیل مخلوطی کشنده از گازهای قابل احتراق با محتوای بالای گوگرد و سولفید هیدروژن شوند.

پس آیا می توان معمای سدوم و عمورا را حل شده دانست؟ اما برای ارسال موضوع به آرشیو عجله نکنیم.

مشخص شد که همزمان با زمین لرزه ها در منطقه واقع در جنوب شرقی دریای مرده، تغییرات شدید آب و هوایی رخ داده است. زمین هایی که زمانی به وفور مرطوب و حاصلخیز بوده اند، ناگهان خشک تر و داغ تر شده اند. به همین دلیل است که پس از مرگ شهرها، این مکان ها برای مدت طولانی مسکونی نبودند. خشکسالی شدید حدود 300 سال به طول انجامید و در این مدت زمین های بایر شکل گرفتند.

اکنون به طور فزاینده ای آشکار می شود که نابودی سدوم و گومورا تنها یک قطعه کوچک از یک پازل بزرگتر است. همزمان با وخامت شدید شرایط اقلیمی، تقریباً تمام مراکز بزرگ شهری شام، که بسیاری از آنها در اثر زلزله‌ها بودند، ویران شدند. در کل ترکیه، حداقل 300 شهر سوخته یا متروکه شدند. تروا به تعداد آنها تعلق داشت که شلیمان آنها را تروی هومر می دانست. در همان زمان، تمدن یونانی اوایل عصر برنز رو به زوال رفت. در مصر، دوران پادشاهی قدیم و سازندگان بزرگ اهرام به پایان رسید: کشور به ورطه هرج و مرج فرو رفت. سطح رود نیل به شدت کاهش یافته است و در غرب، صحرای صحرا مناطق وسیعی را که زمانی حاصلخیز و به خوبی آبیاری می‌کردند، احیا کرده است.

امروزه بسیاری از حقایق نشان می دهد که فاجعه طبیعی در خاورمیانه در پایان هزاره سوم پیش از میلاد. ه. بخشی از یک فاجعه جهانی بود. علاوه بر این، برخی شواهد دانشمندان را وادار می‌کند تا به دنبال توضیحی فراتر از زمین باشند. یک دلیل وجود دارد که می تواند افزایش شدید فعالیت های لرزه ای و تغییرات آب و هوایی را به دلیل انتشار مقادیر زیادی غبار در جو توضیح دهد: برخورد سیاره ما با شهاب سنگ های بزرگ و قطعات دنباله دار. بنابراین، یک قطعه نسبتاً کوچک از ماده دنباله دار که در سال 1908 بر فراز Podkamennaya Tunguska در سیبری منفجر شد، باعث لرزش شد که توسط لرزه نگارها در سراسر جهان مشاهده شد، و گستره وسیعی از تایگا را ویران کرد. یک جرم آسمانی بزرگتر که در ناحیه یک گسل در پوسته زمین سقوط کرده است می تواند منجر به زلزله و فوران های آتشفشانی شود.

این ملاحظه ما را به توصیف کتاب مقدس رویدادها بازمی گرداند. ماهیت «آتش آسمانی» که بر اساس پیدایش، سدوم و عمورا را نابود کرد، چه بود؟ همانطور که در نگاه اول به نظر می رسد، "رعد و برق" در تواریخ یوسفوس فلاویوس، رعد و برق معمولی نیست. از دو کلمه یونانی که او برای توصیف این رویداد استفاده کرد، کرائونوس ("رعد و برق") و بولوس ("پرتابه")، هیچ یک در زمینه یک طوفان معمولی با رعد و برق و رعد و برق استفاده نمی شود. به ویژه، کلمه keraunos برای توصیف مقدس ترین و مرگبارترین سلاح خدای زئوس استفاده می شد که او فقط در موارد خاص از آن استفاده می کرد. در دنیای هلنیستی، زئوس به عنوان خدای رعد و برق با تعدادی از آیین های شهاب سنگ مرتبط بود و "سنگ های آسمانی" قرن ها پس از سقوطشان حفظ و مورد احترام قرار گرفتند.

به نظر می رسد که سدوم و گومورا که بر روی خط گسل پوسته زمین و حتی بالای رسوبات هیدروکربن های قابل احتراق قرار گرفته اند نیز توسط یک شهاب سنگ مورد اصابت قرار گرفته اند. اما اگر این فاجعه، به گفته معاصران، در طی یک بارش شهابی شدید رخ داده باشد، علل و آثار آن به خوبی می تواند در ذهن مردم معکوس شود. یک شهاب سنگ یا تکه ای از مواد دنباله دار که در جای دیگری سقوط کرده باشد می تواند باعث لرزش لرزه ای شود، در حالی که قطعات کوچکتر که در جو می سوزند، آسمان شب را روشن می کنند ...

بنابراین، داستان بسیار تمسخرآمیز سدوم و گومورا که توسط «آتش آسمانی» ویران شد، ممکن است نمونه ای عجیب از واکنش انسان در گوشه کوچکی از جهان به یک فاجعه جهانی باشد.

N. Nepomniachtchi

تاریخ سدوم و عموره. عکس از وب سایت padrulleonid

انجیل داستان دو شهر سدوم و گومورا را بیان می کند که توسط خداوند به دلیل زوال اخلاق و زوال اخلاق ساکنان آنها، ویران شد و خداوند بارانی از گوگرد بر آنها ریخت.

وقتی طلوع فجر شد، فرشتگان به لوط شتاب کردند و گفتند: برخیز و زن و دو دخترت را که داری بگیر تا به گناه شهر هلاک نشوی. پیدایش 19:15

به گفته فلاویوس یوسفوس، مورخ یهودی قرن اول میلادی. این شهرها در قرن اول شناخته شده اند و آثار یا سایه هایی از این پنج شهر باید نمایان باشد. این عقیده وجود دارد که شهر بعداً در زیر آبهای دریای مرده غوطه ور شد. با این حال، اگر ژوزفوس می توانست آنها را ببیند، پس ما نیز باید آنها را ببینیم، زیرا سطح آب دریای مرده از آن زمان کاهش یافته است. این شهرها در سرزمین کنونی اسرائیل وجود داشتند.

چرا خدا سدوم و عمورا را نابود کرد؟

کتاب مقدس به این سوال پاسخ می دهد.

همانطور که در روزگار لوط بود: خوردند، نوشیدند، خریدند، فروختند، کاشتند، ساختند. 29، اما در روزی که لوط از سدوم خارج شد، از آسمان آتش و گوگرد بارید و همه آنها را هلاک کرد.» لوقا 17:28/29

خداوند خداوند می گوید: «... من زنده هستم. خواهرت سودوما با خودش و دخترانش کاری نکرد که تو و دخترانت کردی. این بود گناه سدوم، خواهرت و دخترانش: در غرور و سیری و بطالت، و از دست فقرا و نیازمندان حمایت نکرد. حزقیال 16:49-50

این پاراگراف ها تصویر واضحی از نحوه زندگی مردم سدوم و گومورا و چه گناهانی ارائه می دهند. از لذات جسمانی لذت می بردند، می خوردند، می نوشیدند، به فقرا و نیازمندان کمک نمی کردند. علاوه بر این، آنها به فسق و فسق و همجنس گرایی می پرداختند (چنان که از داستان دو فرشته که به خانه لوط پناه بردند، پیداست).

این شهرها چگونه ویران شدند؟

«و خداوند بر سدوم و عموره گوگرد و آتشی از جانب خداوند از آسمان بارید و این شهرها و همه این منطقه و همه ساکنان این شهرها و رشد زمین را ویران کرد. و زن [لوط] به پشت سر او نگاه کرد و ستونی از نمک شد». پیدایش 19:24-26.

افراد شرور با آتش الهی مجازات شدند. گوگرد بومی از آسمان بارید. گرما و جهنم بر سر این شهرها و ساکنان آنها فرود آمد. اما همسر لوط، برخلاف فرمان فرشته، به اطراف چرخید تا به شهر در حال سوختن نگاه کند و به ستونی از نمک تبدیل شد. (ستون نمکی که در نزدیکی دریای مرده یافت شد، که اعتقاد بر این است که ستون نمک ذکر شده در کتاب مقدس است)

کتاب مقدس به ما می گوید که این شهرها در دشت اردن، ناحیه ای که دریای مرده در اسرائیل را احاطه کرده است، وجود داشته است. قبلاً مکانی زیبا و شکوفا بود. اکنون این مکان 1300 فوت زیر سطح دریا، پست ترین نقطه روی زمین، منطقه ای بسیار گرم و بیابانی است.

سدوم و گومورا امروز و یافته های باستان شناسی

امروزه خاکستر را می توان در منطقه ای یافت که رنگ روشن تری نسبت به کوه ها و مناظر اطراف دارد. درست همانطور که در کتاب مقدس ذکر شده است، این منطقه بیابانی است که در آن چیزی رشد نمی کند. با نگاهی به اطراف می توان دریافت که سازه ها حاوی عناصر دست ساز مانند زوایای 90 درجه هستند، اگرچه ساختمان ها در شعله های آتش فرو رفته بودند، خاکستر باقی مانده در این شهر به دلیل محتوای گوگرد و گوگرد بومی از مواد سنگین تری تشکیل شده است. هنوز برخی از اشکال اصلی سازه های ساخته شده توسط انسان را حفظ کرده است.

برای اولین بار در تاریخ مدرن، گلوله های گرد از گوگرد بومی یا گوگرد تقریبا خالص در منطقه سوزانده شده در نزدیکی دریای مرده یافت شده است که نشانه های واضحی از ساختمان های ساخت و ساز باستانی را نشان می دهد.

تجزیه و تحلیل گوگرد بومی

این توپ‌های گوگردی بیشتر به اندازه توپ‌های گلف هستند و در برخی از آنها آثار سوختگی روی سطح دیده می‌شود.

هر یک از شهرهای دشت حاوی شواهدی از گوگردی است که از بهشت ​​بر سر شهرها می بارید تا آنها را نابود کند. گوگرد بومی از 96 تا 98 درصد گوگرد تشکیل شده است و ردپایی از منیزیم دارد که دمای احتراق بسیار بالایی ایجاد می کند. اینجا تنها جایی روی زمین است که می توانید گوگرد مونوکلینیک خالص نود و شش درصد را در یک توپ گرد پیدا کنید. این گوگرد بومی از هیچ نوع فعالیت زمین گرمایی (فوران آتشفشانی) سرچشمه نگرفته است، زیرا هیچ تاییدی در این مورد در منطقه وجود ندارد و سنگ معدن گوگرد زمین گرمایی تنها حاوی 40 درصد گوگرد خالص است و به شکل الماس است.

تجزیه و تحلیل خاکستر

همه چیز در این شهرها سوخت و خاکستر شد، از جمله ساختمان ها، همانطور که کتاب مقدس می گوید شهرها نیز باید ویران می شدند.

دمای بسیار بالا و داغ، نمکی چند تنی از خاکستر را ایجاد کرد که در اثر یونیزاسیون حرارتی ناشی از دافعه و جاذبه الکترون ها ایجاد شد و یک اثر چرخشی بر روی خرابه ها ایجاد کرد. آتش شدیدی که خداوند بر این شهرها نازل کرد به حدی داغ بود که بلوک های آهکی را که در ساخت و ساز شهرها استفاده می شد سوزاند. امروزه خاکستر موجود در آنجا شامل سولفات کلسیم و کربنات کلسیم است که محصولات جانبی احتراق گوگرد و سنگ آهک هستند.

شهرهای قابل مشاهده در عکس های ماهواره ای

این شهرها تقریباً به طور کامل به خاکستر سفید تبدیل شده اند و در عکس های ماهواره ای دیده می شوند.

توجه کنید که چگونه هر یک از شهرها به دلیل خاکستر سفیدی که در خود دارند از چشم انداز اطراف متمایز می شوند. شهر زوهر شهری «کوچک» یا نوساز به شکل مربع بود. با رشد یا گسترش شهرها، آنها به سرعت شکل مربع خود را از دست دادند.

پیدایش 10:19 می گوید که این پنج شهر مرز کنعان را تشکیل می دادند، بنابراین ممکن است آنطور که معمولاً تصور می شود در انتهای جنوبی دریای مرده جمع نشده باشند. آنها بین خط شمالی و جنوبی منطقه اردن/دریای مرده تشکیل شدند. گومورا در پای ماسادا قرار داشت و در سال 1998 تشکیلات دیگری در اردن در طرف مقابل دریای مرده از گومورا در شبه جزیره لیسان یافت شد که شامل یک گورستان بزرگ با 1000000 قبر بود. همان سازه هایی که در سمت اسرائیل پیدا شد در سمت اردن نیز یافت شد، خاکستر، گوگرد و حتی کاشی های سرامیکی.

ناهنجاری ها

شواهد بیشتری از گرمای شدید یافت شده است.

کتاب مقدس می گوید:

"گوگرد و نمک، آتش سوزی - کل زمین. نه کاشته می‌شود و نه می‌بارد، و علفی از آن بیرون نمی‌آید، مانند پس از نابودی سدوم، گوموره، ادما و سبویم که خداوند در خشم و خشم خود آن‌ها را نابود کرد. تثنیه 29:23

نتیجه - روز قیامت

کتاب مقدس هشداری به مردم آینده ارائه می دهد در مورد آنچه ممکن است برای کسانی که رفتار خودخواهانه دارند و معیارهای اخلاقی را که بهشت ​​به بشر عطا کرده نادیده می گیرند، بیفتد:

"و اگر شهرهای سدوم و گومورا که محکوم به ویرانی هستند به خاکستر تبدیل شوند و برای شریران آینده سرمشق قرار گیرند" ، کتاب دوم 2 پطرس: 6. (کلمه «مثال» به معنای هشدار است)

همچنین می گوید:

اما هراسان و کافران و پلیدها و قاتلان و فاحشه ها و جادوگران و بت پرستان و همه دروغگویان سرنوشتشان در دریاچه آتش و گوگرد خواهد بود. این مرگ دوم است. 21:8

آنچه گویا شاهد روز قیامت است:

زیرا اینک روزی خواهد آمد که مانند تنور می سوزد. خداوند صبایوت می‌گوید: آنگاه همه متکبران و شروران مانند کاه خواهند بود و روز آینده آنها را خواهد سوزاند تا ریشه و شاخه‌ای برایشان باقی نگذارد. ملاکی 4:1

این یافته های باستان شناسی، خاکستر و گوگرد بومی به ما، مردم امروزی، چه می گویند؟ چند نفر از ما زندگی خود را صرف "نوشیدن، خوردن، تجارت" می کنیم؟ آیا از خود می پرسیم معنای زندگی مان چیست، چرا اینجا هستیم و از کجا آمده ایم؟ زندگی ما چه تفاوتی با زندگی سدوم و گومورا دارد؟

آیا قدرت بالاتری وجود دارد که روند زندگی ما را کنترل کند؟ آیا واقعاً مواردی مانند روز جزا و عذاب الهی در متون روحانی ذکر شده است؟ اگر چنین است، چگونه در روز قیامت با پروردگار خالق ملاقات خواهیم کرد؟ شاید داستان سدوم و گومورا ما را تشویق کند تا عمیق‌تر به درون خود نگاه کنیم و این سؤالات را از خود بپرسیم.

ویدئویی در مورد یافته های باستان شناسی در منطقه سدوم و گومورا " افشای گنجینه های خدا - سدوم و عموره»(به انگلیسی)

چرا سدوم و عموره ویران شدند؟ 18 ژوئن 2013

متأسفانه من به نسل خودمان نگاه می کنم... برای من سخت است که باور کنم افرادی که سالیان دراز در بی خدایی بی خیال زندگی کرده اند، ناگهان یک شبه به ایمان به خداوند متعال بازگشتند. چنین تغییر عظیمی را می‌توان یا با معجزه‌ای از خدا توضیح داد، یا با این واقعیت که ایمان تازه‌یافته به همان اندازه متزلزل است که بی‌خدایی به‌طور امن از بین رفته است.

اصلاً صحبتی در مورد چگونگی تقویت این بی ثباتی با مطالعه متفکرانه کتب مقدس وجود ندارد. خواندن متون مذهبی دشوار است. سخت و خسته کننده.

اما قسمت‌های هیجان‌انگیزی نیز در کتاب مقدس وجود دارد که مانند یک فانتزی عالی خوانده می‌شود. یکی از این اپیزودها نابودی سدوم و گومورا است.

همه چیز از صحنه جدایی آبرام و برادرزاده اش لوت شروع می شود که خودش درخواست اکران می کند. در اینجا آنها بر بالای کوه ایستاده‌اند و هم به آن قسمت از بیابان که به دره سرسبز رود اردن فرود می‌آید نگاه می‌کنند و هم به آن قسمتی که گویی به آسمان می‌رود تا جایی که اورشلیم بعداً در آن طلوع خواهد کرد.

هر دو شیوخ، یعنی سران قبایل بزرگ هستند. هر دوی آنها ثروتمند هستند. ابرام دامهای زیادی دارد، لوط دامهای زیادی دارد و نزاع متقابل بین شبانان آغاز می شود. برای بهترین مراتع، برای مکانی در یک چاله آبی. برای اینکه این دشمنی ها به جنگ تبدیل نشود، باید متفرق شوید.

«... خودت را از من جدا کن: اگر تو در سمت چپ باشی، پس من در سمت راست هستم؛ و اگر تو در سمت راست باشی، من در سمت چپ هستم... و آنها از یکدیگر جدا شدند. در سرزمین کنعان زندگی می کنند و لوط... خیمه های خود را به سوی سدوم برپا کرد.» (پیدایش 13)

این فیلم بدون صحنه های نبرد کار نمی کند. هنگامی که پادشاهان خارجی به شهرهای دره حمله کردند، آنها را غارت کردند و لوط و خانواده اش را اسیر کردند، ابرام به کمک برادرزاده خود آمد. او در رأس مردان قبیله خود به دزدان رسید و آنها را در جنگی شبانه شکست داد و یکی از بستگان و تمام دارایی او را نجات داد. (پیدایش 14)

در ادامه، فیلم ما کم کم به یک فیلم فاجعه تبدیل می شود. اما در ابتدا کمدی به نظر می رسد. سه مسافر در خیمه ابراهیم ظاهر می شوند. ابراهیم در آنها خود خدا و دو فرستاده او یعنی فرشتگان را می شناسد. به هر حال، کلمه "Angelos" در یونانی دقیقاً به معنای "پیام آور" است که ترجمه مستقیم کلمه عبری به همان معنی "مالاخ" است.

این فرشتگان فرشتگان پایان دهنده هستند. به آنها دستور داده شده است که شهرهای سدوم و گومورا را که چنان در گناهان غوطه ور شده اند که صبر خداوند را لبریز کرده اند، ویران کنند.

و این پیرمرد شگفت انگیز، ابراهیم، ​​ناگهان سعی کرد تصمیم خدا را تغییر دهد. او شروع به معامله با خود خدا کرد و قیمت را پایین آورد، گویی در بازاری در دمشق یا اریحا. و حد میله خشم پروردگار را پایین آورد! خدا محکوم به نابودی سدوم و غموره شد، به شرطی که حداقل ده نفر عادل در این شهرها پیدا نشوند، رحم کند. (پیدایش 18)

چه چیزی ساکنان شهرهای گناهکار را "متمایز" کرد؟ حتی یک معاون دومای دولتی هم اکنون می تواند در این مورد بگوید. اما قرار نیست به حرف فیلیپیک های عصبانی پارلمان گوش کنیم. متن را بهتر بخوانیم.

در زبان های اروپایی، کلمه "سودومی" از نام شهر سدوم گرفته شده است که به رفتار جنسی غیر سنتی اشاره دارد.

برای ابراهیم و هم قبیله‌هایش، خط جداکننده رفتار جنسی سنتی و غیرسنتی واضح و متمایز بود. آنها، عشایر بادیه نشین، اظهار سادگی و بنیادگرایی در مسائل جنسی داشتند. رابطه جنسی برای تولید مثل ضروری است. نقطه. هر چیزی که منجر به «هدر دادن سرمایه بذر» شود، اشتباه است، زیرا با اولین فرمان خداوند که به مردم داده شده است، «بارور و زیاد شوید» در تضاد است. از این رو، بی‌رحمی، حیوان‌گرایی (یک گناه نسبتاً رایج در قبایل چوپان)، و اونانیسم، و همچنین رابطه جنسی مقعدی و دهانی، به همان اندازه غیر خدا تلقی می‌شدند. امروزه ما در این موضوع بسیار تساهل و مدارا هستیم. مگه نه؟ اما ما بادیه نشین نیستیم، بلکه مردمی روشنفکر هستیم.

با این حال، اگر کسی فکر می کند که خداوند ساکنان سدوم و گومورا را به دلیل تمایلات جنسی غیر سنتی آنها مجازات کرد، در اشتباه است. خداوند ظاهراً در این امر با مخلوقات خود بسیار مدارا می کرد. از این گذشته ، او دقیقاً می دانست که آنها از چه موادی ساخته شده اند. بنابراین شکست در برنامه ژنتیک یک چیز رایج است. باز هم ذهن الهی که به این میمون بامزه وقف شده بود، چنین خیالاتی را در سر او ایجاد کرد! و این خیالات موتور قدرتمند پیشرفت کل جامعه بشری بود! با مزایای کلی که یک تخیل خلاق پر جنب و جوش به ارمغان می آورد، می توان با برخی از "فرارهای" آن در زمینه جنسیت کنار آمد.

شکایت از ساکنان سدوم به خدا نه به خاطر فسق، بلکه به دلیل نگرش آنها نسبت به بیگانگان مطرح شد. تازه واردان در این شهر مورد محبت و استقبال قرار نگرفتند. در بهترین حالت، مورد تجاوز قرار گرفتند و در بدترین حالت، کشته شدند.

دلیل این شرارت کاملاً اضافی بود. سدوم و گومورا در یکی از بهترین مکان های روی زمین برای حیات قرار داشت. اینجا در حوضه ای که 400 متر زیر سطح دریا بود همیشه هوا گرم بود. همانطور که دانشمندان تأیید می کنند، در آن روزها به جای دریای مرده شور، آب رودخانه اردن در اینجا جاری بود. آب و آب و هوای معتدل - چه چیز دیگری نیاز دارید؟ هر چیزی که می توانست رشد کند اینجا رشد کرد. ساکنان سدوم و گومورا هرگز گرسنگی را نشناختند. لطف خدا! اما از ترس اینکه فیض کافی برای همه وجود نداشته باشد، اصلاً نمی خواستند افراد دیگری برای اقامت به اینجا بیایند. بنابراین آنها با زیر پا گذاشتن تمام قوانین مهمان نوازی، به بهترین وجه میهمانان را جسارت کردند. به همین دلیل بود که ملل همسایه ساکنان سدوم را فاسق و مستحق عذاب الهی می دانستند. «و خداوند گفت: فریاد سدوم و عموره بزرگ است و گناه آنها بسیار سنگین است. فرود می‌آیم و می‌بینم که آیا آنها دقیقاً همان کاری را انجام می‌دهند که به سوی من عروج می‌کنند یا نه؟ بداند." (پیدایش 18)

هنگام خروج با فرشتگانش، خداوند به سارا، همسر سالخورده ابراهیم وعده داد که یک سال دیگر صاحب فرزند خواهد شد. خب مگه کمدی نیست؟ سارا البته نتوانست جلوی خنده اش را بگیرد!

اما کمدی خنده دار، همانطور که وعده داده بود، به یک فیلم فاجعه تبدیل می شود. فرشتگان ویرانگر به سدوم آمدند و لوط را در آنجا ملاقات کردند و لوط از او پذیرایی کرد. به محض اینکه میهمانان برای شب مستقر شدند، ساکنان شهر ظاهر شدند و از لوط خواستند که غریبه ها را تحویل دهد. و اگر میهمانان لوط سدومی های جمع شده را کور نمی کردند، همه چیز برای میزبان مهمان نواز پایان بدی داشت. و این کسری کوچک از توانایی فرشتگان قاتل بود.

اما هیچ بدی بدون خیر وجود ندارد. اکنون خداوند هیچ شکی در خصوصیات اخلاقی ساکنان این شهر دوست داشتنی نداشت. ده عادل که ابراهیم با او معامله کرد نیز در شهر یافت نشد. بنابراین سرنوشت سدوم و عموره مهر و موم شد.

صبح، فرشتگان لوط و خانواده اش را از سدوم بیرون آوردند و مشغول کار شدند. از ناکجاآباد، ابر سیاهی به درون رفت و گوگرد و آتش بر شهرهای محکوم به فنا ریخت. راستش این تصویر با بمباران اتمی قابل مقایسه است. در کل سدوم بدتر از پمپئی بود. همه چیز و همه را سوزاند. و سپس محل ویران شده با آب رود اردن پر شد. به این ترتیب دریای مرده شکل گرفت. در واقع مرده است. حتی یک موجود زنده نمی تواند در آب بسیار شور آن وجود داشته باشد.

قبل از طلوع فجر، فرشتگان لوط و خانواده اش را از سدوم خارج کردند و دست به کار شدند. از ناکجاآباد، ابر سیاهی به درون رفت و گوگرد و آتش بر شهرهای محکوم به فنا ریخت. این تصویری بود که با بمباران اتمی قابل مقایسه بود. در کل سدوم بدتر از پمپئی بود. همه چیز و همه را سوزاند. بدون هیچ ردی، بدون هیچ اثری. و سپس این مکان با آب رودخانه اردن پر شد. به این ترتیب دریای مرده شکل گرفت. در واقع مرده است. حتی یک موجود زنده نمی تواند در آب بسیار شور آن وجود داشته باشد.

معجزات خدا از این جهت متفاوت است که قوانین طبیعت را که توسط خود خدا وضع شده است، نقض نمی کند. بنابراین، دانشمندان می توانند به طور کاملاً علمی این فاجعه طولانی مدت را توضیح دهند و به این واقعیت متوسل شوند که کل دره، جایی که زمانی سدوم و گومورا در آن قرار داشت، درست در مرز بین دو قاره، آسیا و آفریقا قرار دارد. آفریقا بی سر و صدا از آسیا دور می شود، بنابراین زمین لرزه در این منطقه غیر معمول نیست. چهار هزار سال پیش، یکی از این زمین لرزه ها می تواند آنقدر قوی باشد که گدازه های آتشفشانی از روده های زیرزمینی فوران کند. اینجا اعدام آتشین سدوم و عموره است...

با این حال، تلاش برای چنین توضیح علمی از معجزات هولناک خدا اکنون نه تنها از مد افتاده، بلکه حتی خطرناک شده است. اگر احساسات مؤمنان را توهین کنید چه می شود! به طرز دردناکی، همه اطرافیان متدین و به‌علاوه، به‌طور شگفت‌آوری حساس شدند. شاید چنین رنجشی از لطافت روح صحبت کند، اگر با میل شدید به پاک کردن فورا پوزه مجرم همراه نباشد. در بهترین سنت های اخلاق دینی.

1. سدوم و گومورا دائماً توجه فیلمسازان را به خود جلب می کرد زیرا به آنها اجازه می دادند به درستی "سربازی کنند". فیلم "سودوم و عموره" 1962


2. چی در واقع اتفاق افتاددر سدوم و عمورا؟ (فیلم بی بی سی)


3. چه اتفاقی افتاده است