Går det att skilja sig om det var bröllop. Bröllop och skilsmässa Vad händer om de gifta skiljer sig

Är det möjligt att skiljas efter äktenskapet?

Under registreringsprocessen registrerar de nygifta inte bara sin relation och formaliserar den – de förseglar också sin kärlek inför hela staten. Och de som gifter sig i en kyrka stärker och bekräftar sin kärlek inför Gud.

Därför, genom att ingå både en kyrka och ett vanligt, sekulärt äktenskap, lovar de nygifta att dela glädje och sorg tillsammans, samt att leva tillsammans vänskapligt och väl, oavsett ekonomisk situation. Men varje förening av en man och en kvinna klarar inte årens och tidens test.

Skilsmässa för de som gift sig

Ungefär hälften av de gifta par som är registrerade i Ryssland bryter så småningom upp en tid efter det att officiella äktenskapsrelationer inleddes. Par går till registret, skiljer sig och i de flesta fall slutar de där. De uppfyller alla nuvarande villkor för en skilsmässa, eftersom det är just en sådan skilsmässa, en statlig skilsmässa, som kommer att räcka för att avsluta officiella relationer.

Men få människor tror att det är nödvändigt inte bara för att få en skilsmässa: om det var ett bröllop måste du komma ihåg detta och veta hur du får en skilsmässa på rätt sätt.

Saken är den att för troende medborgare som gifte sig, slutar inte skilsmässan i registret i sin helhet. De kommer alla också att vara gifta, men redan inför Gud, och detta kommer att vara tills de inte blir avsatta.

Hur man skiljer sig

Det bör omedelbart beaktas att kyrkan är mycket negativ till all form av skilsmässa, officiellt med tanke på att avbrottet i relationerna mellan man och hustru skadar inte bara makarna själva utan också barnen till dessa makar.

Nu träffas kvalificerade advokater, såväl som tjänstearbetare i kyrkan, men för flera århundraden sedan hade inte ens de som var släkt med representanter för kungafamiljen rätt att skingras. Idag har situationen förändrats, men det rekommenderas att kontakta en kvalificerad advokat för att bekräfta orsaken till skilsmässan och debunking.

Debunking: villkor för skilsmässa och de främsta skälen till skilsmässa

förräderi;
Alla laster som är eller kan uppfattas som onaturliga;
En makes inträde i äktenskapliga relationer med en annan person;
En av makarnas vägran från sin tro;
Frånvaro av en make i mer än tre år;
Underlåtenhet från en av de juridiska makarna att uppfylla sina äktenskapliga förpliktelser på grund av att han orsakat olika fysisk skada på sig själv;
Fysiska övergrepp eller någon annan form av skada på en make eller barn;
Förekomsten av någon psykisk sjukdom hos en av makarna, om dessa sjukdomar inte kan botas;
Sjukdom av venerisk natur;
Makens passion för droger, såväl som alkohol, eller för andra vanor som negativt påverkar maken;
Att hålla en make i fängelse;
Användning av makens underlägsna fysiska tillstånd för personlig / egen fördel;
Abort utan makens samtycke.

Hur skiljer de sig när det var bröllop

Många människor har en fråga: hur är det rätt och i allmänhet är det möjligt för ett gift par att skilja sig om det var ett bröllop

För att officiellt skilja sig inte bara som medborgare, utan också som medborgare som gifte sig och vittnade om sitt förhållande inför Gud, är det nödvändigt att först formalisera skilsmässan i registret. Därefter är det nödvändigt att ansöka med motsvarande begäran till kyrkan för att avslöjningsförfarandet ska kunna genomföras där.

Det rekommenderas att utföra denna procedur vid ankomsten, och det blir korrekt om båda makarna kommer till församlingen. Det är nödvändigt att skriva en lämplig framställning för avslöjande och skicka denna framställning till stiftsbiskopens namn. Det bör noteras att även en make kan lämna in denna ansökan.

Det är oerhört viktigt att upprätta handlingarna på rätt sätt, och det är här som juridisk rådgivning om skilsmässa kommer väl till pass. Framställningen måste i detalj och sanningsenligt ange alla skälen till att skilsmässan var oundviklig.

Äktenskapet upphävs om prästen själv anser att skälen till uppsägningen är giltiga.

Utöver framställningen måste makarna också ta med sig några dokument till kyrkan:

äktenskapsbevis för makarna;
Dokument som styrker de sökandes identitet;
Dokument som bekräftar tjänstemannen, det vill säga den juridiska uppsägningen av äktenskapet mellan makarna;
I de fall den huvudsakliga orsaken till skilsmässan är makens sjukdom eller dennes långvariga fängelse ska även dessa handlingar bifogas som bevis. Det kan vara handlingar om läkarundersökning eller undersökning, samt handlingar från materialet i ett brottmål mot en av makarna.

Det bör noteras att om avslöjandet sker på grund av en persons fel, tillåter kyrkan honom att gifta sig igen, även om den gör det mycket motvilligt. Därför rekommenderas det att inte föra ärendet till en debunking, eller att söka hjälp av en kvalificerad advokat för att korrekt genomföra ett skilsmässamål.

Nyligen har gifta sig blivit på modet - det är vackert och ser allvarligt och betydelsefullt ut. Men antalet skilsmässor ökar för varje år. I vårt forum, tvister om ämnet " Varför gifta sig"Vi bestämde oss för att försöka förstå lite om äktenskap, bröllop och skilsmässa.

Vad behöver du för ett bröllop

Först måste du fastställa vilka typer av äktenskap som finns. Föreningen mellan en man och en kvinna kan vara sekulär (registrerat äktenskap på registret), kyrkligt (bröllop) eller faktisk (det så kallade samlivet). För att vigseln ska vara giltig måste makarna uppfylla flera villkor:

Kyrkovigsel är omöjligt utan borgerlig vigsel. Endast juridiska makar kröns: före ceremonin måste du uppvisa ett statligt vigselbevis.
Makar måste vara lika tro och döpta. Samma religion är ett nödvändigt villkor. Med andra ord, endast ett kristet par kan giftas i ROC.

Skilsmässa: kyrklig och juridisk

Kärlek är inte bara en stor lycka, utan också ett seriöst arbete. Tyvärr klarar inte alla det. När gifta makar bestämmer sig för att skilja sig uppstår en naturlig fråga om skilsmässa i kyrkan.

Det finns par som efter att ha lämnat in en juridisk skilsmässa glömmer kyrkan. Ur statens och lagens synvinkel räcker det med en sekulär skilsmässa: efter den erkänns en person officiellt som fri, även om det kyrkliga äktenskapet inte är upplöst. Men sanna troende (är det vettigt att gifta sig med dem som inte är bland dem?) Detta problem kan inte annat än att väcka.

Kyrkans inställning till skilsmässa

Naturligtvis står den rysk-ortodoxa kyrkan för makars eviga trohet och oupplösligheten av både kyrkligt och sekulärt äktenskap. Kyrkan erkänner inte officiellt skilsmässa och sörjer inte för "debunking". Makar ges till varandra för ömsesidig rättelse och därför förväntas inget partnerbyte.

Historik referens

I århundraden har män haft fler rättigheter och möjligheter att avsluta kyrkliga äktenskap. Till exempel behandlade och behandlar kyrkan svek mot mannen ganska lojalt, medan svek mot hustrun är grunden för äktenskapets upplösning.

Det finns alltså vissa skäl på grund av vilka en kyrklig skilsmässa fortfarande kan erhållas. I vår stats historia fanns härskare som för skilsmässas och ett nytt äktenskaps skull förklarade sina fruar galna, förvisade till ett kloster eller avrättade dem för äktenskapsbrott.

I England blev kung Henrik VIII känd för att ha separerat kyrkan från Vatikanen och själv blivit den anglikanska kyrkans överhuvud för att kunna gifta sig igen. Och många fler gånger.

För vanliga medborgare var det svårare att skilja sig. Det är känt att Jupiter är tillåten - tjuren är inte tillåten. Skälen till skilsmässa kan vara otukt eller tonsure av en av makarna (ofta påtvingad). Men om hustrun är en häxa kan detta inte tjäna som skäl till skilsmässa. En sådan hustru måste omskolas och straffas.

Stadgan om kyrkodomstolarna i Yaroslav (kyrkodomstolskod från 1200-1300-talen) lyder:

"Om hustrun är en trollkvinna, en fånge eller en trollkarl eller en grönsakshandlare, kommer mannen, efter att ha dömts, straffa henne, men kommer inte att skilja sig."

Världen står dock inte stilla, det moderna sättet att leva påverkar även kyrkans konservatism. Den katolska kyrkan höll på längst, där skilsmässa (inklusive sekulär) ansågs omöjlig. I Italien är familjekulten så stark att den hårda lagen som förbjöd skilsmässa gav upphov till lagkonflikter i blandäktenskap med medborgare i andra stater.

Först sedan 1972 gjorde katolicismen eftergifter och tillåtit skilsmässa. Men för att få en skilsmässa i Italien finns det fortfarande vissa svårigheter och det är nödvändigt att leva separat (separacien) i 3 år medan du är gift - ett mellanstadium av skilsmässa.

Skäl för skilsmässa i kyrkan

För att skilja sig från gifta makar måste kyrkan presenteras med ett ganska bra skäl.

Skäl till skilsmässa erkända av ROC:

Hur man får en skilsmässa i kyrkan

För att få en kyrklig skilsmässa måste du lämna in en framställning riktad till stiftsbiskopen till stiftsförvaltningen. Detta kan göras i din församling: överklagandet kommer att överlämnas till biskopen för prövning. En av makarna kan förresten ansöka om skilsmässa om han har ovanstående skäl.

Framställningen ska kortfattat ange äktenskapets historia, ange plats och tid för vigseln samt ange skälen till skilsmässan. Kopior av civilrättsliga äktenskapsskillnadshandlingar bifogas brevet. Varje begäran behandlas på individuell basis. Om Vladyka anser att orsaken till skilsmässa är betydande och inte ser några kanoniska hinder för ett nytt äktenskap, kommer en välsignelse att ges till de tidigare makarna.

Är det möjligt att gifta sig igen

I ortodoxin är ett andra bröllop tillåtet av "överseende för mänskliga svagheter". I händelse av att en av makarna är gift för första gången, sker ceremonin som första gången. En person som gör sig skyldig till upplösning av det första kyrkliga äktenskapet har inte rätt att ingå ett andra. Och det tredje äktenskapet är i alla fall en extrem eftergift till kyrkan och tillåts endast för att förhindra synden av äktenskapsbrott. ROC tillåter kategoriskt inte fler än tre kyrkliga vigslar.

En genomtänkt inställning till själva sakramentet för kyrkligt äktenskap kommer att hjälpa till att undvika det smärtsamma förfarandet med en kyrklig skilsmässa. Tyvärr är det inte ovanligt att folk gifter sig bara för att det är ovanligt, vackert och romantiskt. Är det konstigt att sådana par inte bara värdesätter en välsignelse från ovan, utan också trohet i ett förhållande?

För att på något sätt försöka försäkra dig mot en kyrklig skilsmässa bör du inte springa till kyrkan direkt efter kanslikontoret. Lev några år i ett lagligt äktenskap och försäkra dig om dina känslor för att säkra dem inför Gud med allt ansvar. Dessutom är det värt åtminstone lite att gå till kyrkan och ta reda på vad, förutom skönheten i vigseln, kyrkligt äktenskap innebär, vilka rättigheter, skyldigheter och konsekvenser.

Vi lever i en tid av global utarmning av kärlek, tro och tålamod, när familjevärden inte längre uppfattas av en modern korrupt person som en absolut och okränkbar helgedom. Tyvärr är inte allt så smidigt i troendes hem. Nyligen har vi med jämna mellanrum hört att ett annat par som gift sig i templet har skilt sig.

Genom vår författare Maria Sarajishvilis ansträngningar har vi samlat 5 sådana berättelser och bett en annan permanent författare till portalen, prästen Pavel Gumerov, att kommentera dem.

Maria Sarajishvili
FEM SORGA HISTORIER

"Alla lyckliga familjer är lika,
varje olycklig familj är olycklig på sitt sätt."

L.N. Tolstoj

Istället för ett förord

Angela (Moskva): ”... Innan det andra bröllopet läste de helt enkelt någon form av tillåtande bön för min mamma. Och samma dag gifte hon sig med sin andra man.

Innan man trodde att när de väl gift sig, då finns allt, det finns ingen återvändo

Enkelt och lätt. För tjugo år sedan trodde man att skaffa en kyrka var det svåraste, omöjligt utan särskilda skäl. Få av församlingsmedlemmarna kände verkligen till dessa skäl, och man trodde att när de väl gifte sig, då var det det, det fanns ingen återvändo.

Och de verkliga skälen till upplösningen av ett kyrkligt äktenskap var följande. Enligt Enligt definitionen av lokalrådet 1917-1918 kan skälen till skilsmässa i den rysk-ortodoxa kyrkan vara:

Att falla bort från ortodoxin (rätten att begära skilsmässa hos domstolen tillhör den make som stannar kvar i ortodoxin).
Äktenskapsbrott och onaturliga laster.
Oförmåga till äktenskapligt sammanboende (om det började före äktenskapet och inte beror på hög ålder; ärendet inleds tidigast två år från äktenskapets datum; om oförmågan berodde på uppsåtlig kroppsskada efter äktenskapet är äktenskapsskillnad tillåten).
Sjukdom av spetälska eller syfilis.
Okänd frånvaro (minst tre år; två år - om den saknade maken var i krig eller seglade på ett fartyg).
Tilldelning av en av makarna till straff, kombinerat med fråntagandet av alla rättigheter i staten.
Intrång i en makes eller barns liv och hälsa (orsakar allvarlig stympning eller allvarlig, livshotande misshandel eller skada som är viktig för hälsan).
Drömmer, smädar och drar nytta av en makes oanständighet.
En av makarnas inträde i ett nytt äktenskap.
En obotlig svår psykisk sjukdom som eliminerar möjligheten att fortsätta gifta sig.
Uppsåtligt övergivande av en make av en annan make om det gör det omöjligt att fortsätta gifta sig.

Enligt Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church, "för närvarande kompletteras denna lista över skäl för skilsmässa av sådana skäl som AIDS, medicinskt bevisad kronisk alkoholism eller drogberoende, abort av en fru med hennes mans oenighet" ( Artikel 10.3).

Nu har livet blivit snabbare, och människor är mycket mer informerade än tidigare. Och situationen med skilsmässor har blivit mycket enklare.

Före mig är en typografisk form med följande innehåll: "Så och så (F.I. inmatat för hand) ger samtycke till att sådant och sådant (F.I. i ord) att gifta sig en andra gång." Det här är skilsmässa i kyrkan. Under de korta raderna finns en plats för en signatur och ett datum. Blanketten säger inget om barn och fullgörandet av faderns ansvar. Då ska den intresserade ta med sig vigselbeviset och detta kvitto till Patriarkatet. Där kommer de att sätta ett sigill, pappren kommer att överlämnas till arkivet och den av Gud invigda föreningen kommer att anses avslutad. En tillåtande bön kommer att läsas över dem som vill ingå ett andra äktenskap. Och du kan genast gifta dig en andra gång.

Georgias konstitution erkänner ett kyrkligt bröllop, men i händelse av skilsmässa har endast de som var officiellt gift rätt att dela egendom. Barn födda i kyrkligt äktenskap utan officiell folkbokföring får moderns efternamn och har ingen rätt till faderns egendom, om han inte själv önskar det.

Tydligen har kyrkliga skilsmässor idag nått ett sådant antal att patriarkatet tvingades utarbeta lämpliga blanketter. Vad kan man göra, skilsmässa är tidsandan.

Varje dag sänds en video på TV med uppmaningen: "Fäder, kom ihåg dina barn!" Sedan är det torra rader med statistik för Georgien: "Var tredje pappa betalar inte barnbidrag, var femte efterlyses." Detta är bara officiella uppgifter, och, som ni vet, bryter många par upp innan de når registret. Dessutom sker allt detta mot bakgrund av det faktum att, som ärkeprästen George (Doreuli) säger, "i dag kommer nio av tio människor att säga att de har sin biktfader, och kyrkor och kloster tar inte emot troende på helgdagar" ( Karibche Magazine nr 6, 2011 .).

Varför det nu finns en pan-epidemi av skilsmässor i världen har det skrivits en hel del. Det är mer intressant att analysera skilsmässor från kyrkomänniskor, initialt beväpnade med de heliga fädernas läror om hur man handskas med passioner och upproriskt kött.

Berättelse ett

När 18-åriga Tengo och 32-åriga Eka – grannar på trappavsatsen – började resa till heliga platser var deras mammor bara glada. Tillsammans är det inte farligt och andligt användbart. Pilgrimer återvände hem med entusiastiska berättelser. I Mtskheta träffade vi en gammal man, i Shiomgvime träffade vi en ung munk, och så vidare... Vi reste, naturligtvis, med en välsignelse från våra biktfader.

Pilgrimerna konfronterade sina föräldrar med ett faktum: ”Vi har precis kommit från Svetitskhoveli. De gifte sig där. Vi får snart barn."

En vacker dag konfronterade pilgrimerna sina föräldrar med ett faktum: ”Vi har precis kommit från Svetitskhoveli. De gifte sig där. Vi får snart barn."

Det är lätt att föreställa sig vad som började här! Båda mammorna började anklaga den motsatta sidan för att förföra sitt barn.

De skrek, gjorde lite ljud och sa upp sig. Eka bodde med Tengo som en juridisk fru. Snart föddes en pojke. Efter fyrtio dagar började gäster komma med gratulationer. Tengos vänner sympatiserade med honom från djupet av sina hjärtan.

Du är borta, bror.

"Titta på dig och henne...

Och allt i samma anda.

Och skillnaden var verkligen slående. Lång, atletiskt byggd Tengo med ansiktet av en filmskådespelare och bredvid honom finns en kort, fet Eka med det vanligaste utseendet.

Vatten sliter som bekant bort sten. Tengo, nervös, lämnade hemmet. Han började tillfälligt bo hos en vän. Eka var tvungen att återvända till sitt rum, till lägenheten mitt emot, till sin ursprungliga position. Äktenskapet gick sönder...

Tengo har bott i Ryssland länge, han är framgångsrikt gift och har barn. Eka bor i samma byggnad. Krockar i trappan med den före detta svärmor. Sonen slutar skolan. Mormor hjälper sitt barnbarn. Ändå, inhemskt blod...

Berättelse två

Efter bröllopet delade Koba och Tekle, glödande av glädje, offentligt sina planer med gratulanter.

Vi vill ha ett sant kristet äktenskap. Vi kommer att föda lika mycket som Gud kommer att föda.

Församlingsmedlemmarna nickade gillande och utbytte kommentarer om de nygifta makarnas yttre likhet.

– De ser bra ut tillsammans.

Koba är en seriös kille. Vilket liv skolan gick! Han kommer att bli en bra pappa.

Koba är en flykting från Abchazien, som lyckades ta en klunk av kriget, och faktiskt en avundsvärd brudgum. Han startade ett företag i Tbilisi från grunden, öppnade en sportavdelning för pojkar, köpte en lägenhet och nu bestämde han sig för att gifta sig. Och viktigast av allt, en aktiv troende. Varje söndag tar han med sig alla sina församlingar till gudstjänsten, och de knäböjer och sjunger i kör "Mamao chveno" ( "Vår Fader" på georgiska - Notera. ed. ), så mycket att glaset darrar. Strikt med pojkar, men rättvist. De lyssnar på honom från ett halvt ord.

Tekle är en ödmjuk kvinna, du kommer inte att höra ett extra ord. Som en skugga följer hans skäggiga stränga man.

Och den allmänna församlingsmeningen gav en uppmuntrande dom.

– De kommer att bli bra allihop.

Ett år senare fick de en pojke. Sedan - den andra. Koba tog varje söndag, hand i hand med sin fru, med sig de små till kalken. Han tjänstgjorde också efter behov. Ett år senare föddes en dotter. Utåt sett var allt sig likt. Bara Tekle hade en tråkig, avskild blick. En Guds tjänare såg snett på familjen och anmärkte:

– Tekle har tydligen nått handtaget. Varje år för att föda, vilken kropp tål? Var är Kobas ögon? Du måste ge folk vila.

I det ögonblicket skällde Koba i ganska hårda ordalag på någon pojke som nonchalant korsade sig vid ingången till kyrkan.

"Det måste vara svårt att leva med honom," fortsatte observatören. – Att befästa i armén är bra, men i familjen är huvudsaken att kompromissa.

Ännu ett år har gått. Koba fick ett fjärde barn. Allt gick som vanligt. Så plötsligt kom ett rykte: de skingrades. Ingen visste riktigt orsaken, bara spekulationer. Alla fyra barnen bodde hos sin pappa.

Denna nyhet gav upphov till mycket skvaller, vars allmänna innebörd var i en fras: "Och vad saknade hon?" Frågan förblev obesvarad. Detta följdes av en kyrklig skilsmässa i patriarkatet i enlighet med alla regler.

Detta var för cirka 10 år sedan. Koba är fortfarande på altaret. Hans barn har vuxit upp. Andra gången gifte han sig inte. Vad som hände med Tekle är okänt. Hon dök aldrig upp i kyrkan igen.

Berättelse tre

För Kostya, som just hade släppts från fängelset, var attityden i församlingen på förhand nedlåtande och medkännande: "Vem händer inte?" Han uppfattades inte bara som Kostya, utan först och främst som son till sångerskan Irina. Sällskaplig, glad, trots sin hälta, gick hon till tjänster från Rustavi. Om bara, som hon sa, "att sjunga för Herren." Med allt detta var Irina ett ortodoxt vandringsuppslagsverk. Hon levde på en pension på 14 lari (det var under Shevardnadze) och allmosor samlade i hennes mugg.

Goda nyheter spreds snart: Kostya skulle gifta sig på söndagen. Irina tröttnade inte på att berätta detaljerna för alla empatisörer.

Brudens biktfader vägrar att gifta sig med dem. Han säger att Kostya satt i fängelse, men nu är han utan arbete och utan hem. Låt livet bli bättre först, gift dig sedan

- ... Så lycklig, så lycklig! Gud sände en troende flicka! Det måste ha varit våra fäder som bad mig om tröst. ... De blev kära i varandra vid första ögonkastet. Bara här är problemet: hennes biktfader vägrar att gifta sig med dem. Han säger att Kostya satt i fängelse flera gånger, och nu är han utan arbete och utan hem. Låt hennes liv bli bättre först, gift dig sedan. Och vem har det, det här jobbet? Sådana arbetslösa är nu hälften av Georgien. I allmänhet, att inte se, ogillade min son. Förlåt honom, Herre! Präster gör också misstag. Min pojke har ett hjärta av guld. Han älskar hennes två döttrar som sina egna.

Lyssnarna suckade sympatiskt och erbjöd sina alternativ.

Som ett resultat bestämde de sig för att gifta sig med en annan präst och börja ett nytt liv på det nygifta territoriet.

Efter bröllopet dukade Kostya och Lena ett litet bord för flera församlingsmedlemmar för att fira en betydelsefull dag. Till en början gick de till gudstjänster tillsammans. Sedan mer isär. Detta förvånade ingen heller. Lena har ett roterande schema - städning "när man ringer". Kostya verkar ha slagit sig ner för att sälja ikoner. Något gick fel med hans arbete. Tappade en, tog på en annan. Och till slut visade det sig att Lena hängde runt hennes hals.

Ett halvår senare skildes de åt och dök inte upp i kyrkan igen.

Berättelse fyra

Lyudmila (Moskva):

– Jag gifte mig två gånger. Jag tror att det inte kan bli någon skilsmässa, och nu har jag två män. Och då kommer Gud att be om båda. Jag återvände till min första man efter 15 år. Detta gav mig inte kvinnlig lycka. Och det är inte känt vad mer som kommer att sluta. Ett bröllop är inte bara en rit, utan också ett sakrament. Det kan inte tas bort med någon annans underskrift. Och liksom dopet är det inte retroaktivt. Det andra bröllopet är som ett andra dop - bara ett extra kors. Så det visar sig att jag är en hora.

Jag kämpar med mitt manshat på alla möjliga sätt. Ja, de är alla egoistiska. Tiden är inne. Men vi får inte förolämpa dem ens i våra tankar. Annars kommer min son att bli förolämpad av min svärdotter. Och det vill jag inte...

Berättelse fem

Här är ett annat program från serien "Ex-fruar Club" med en berättelse om samma ämne.

40-åriga Nugzar, som bodde i ett kloster i fem år, återvände till världen. Snart träffade han 38-åriga Inga. Den ömsesidiga sympatin som uppstod mellan dem var så stark att båda vid det första mötet började berätta för varandra om sina tidigare liv. Det var mycket gemensamt: det första misslyckade äktenskapet, besvikelse hos människor och ett blygt hopp om en bättre framtid.

Inga Nugzar erövrade med sin kyrklighet och kunskap om de heliga fäderna. Denna egenskap spelade en avgörande roll, och efter det tredje datumet bestämde de sig för att gifta sig. Inga skämdes inte över att Nugzar inte hade en egen lägenhet, att han bodde hos sin moster med sin mamma. Materiell rikedom är en fråga om vinst, huvudsaken är personen själv. Efter bröllopet sålde de Ingas lägenhet i Tbilisi och köpte ett hus i byn som familjens överhuvud omedelbart tog över. Vilket inte heller väckte Ingas misstankar, men hur kunde det vara annorlunda? Snart började skandaler, svartsjuka, Nugzars fylleri och som ett resultat av misshandel. Inga höll ut och hoppades att det förväntade barnets födelse skulle förändra allt. Tyvärr förvärrade lilla Barbara bara situationen och tillför materiella problem för icke-arbetande föräldrar. Situationen eskalerade till det yttersta och Inga och hennes barn fick gå till ett härbärge för offer för familjeproblem och därifrån för att kämpa för sina rättigheter. Nugzar och hans mamma stannade kvar i det vunna bostadsutrymmet och brydde sig inte alls om deras egen dotters och barnbarns öde.

Och det finns många sådana historier.

Och återigen statistik. Varje år skrivs 3 900 barn i Georgien ut från förlossningssjukhus med sin mammas efternamn. En lag har nyligen antagits för att skydda intressen för sådana barn födda i oregistrerade äktenskap. Nu har en kvinna rätt att genom domstolen kräva fastställande av faderskap, och sedan utbetalning av underhållsbidrag om DNA-testet visar sig vara positivt. Kostnaden för analysen (2000 GEL) vid bekräftelse av faderskap ska betalas av den anklagade parten. Men lagen omfattar inte fall där pappan är kroniskt arbetslös och inte har någon fastighet. Och det finns många av dem också.

Kanske är det värt att ge någon form av prövotid till de som vill gifta sig, ungefär några månader, så att folk kan avgöra hur seriöst det här förhållandet är. Och vid en kyrklig skilsmässa bör varje gift pars problem övervägas i detalj.

KOMMENTAR AV PRÄST PAVEL GUMEROV,
tempel under uppbyggnad
för att hedra de heliga Peter och Fevronia av Murom i Maryino,
författare till många böcker och artiklar om familjeliv och föräldraskap

Alla ovanstående fakta och berättelser i materialet är mycket sorgliga och är en illustration av Frälsarens ord: "På grund av orättfärdighetens tilltagande kommer kärleken hos många att kallna" (Matt 24:12).

På ämnet skilsmässor i kyrklig miljö har jag upprepade gånger uttalat mig, bland annat på portalens sidor, så jag ber om ursäkt på förhand om jag upprepar mig. Författaren till materialet om skilsmässor (liksom vi alla förresten) är mycket oroad över att ortodoxa familjer, som för 25 år sedan var ett exempel på styrka och äktenskaplig harmoni, nu också genomgår en betydande kris. Jag föreställde mig inte ens att i Georgien, ett land där det alltid har funnits starka familjegrunder och värderingar, är allt också mycket ogynnsamt. Både Ryska federationen och Georgien var en gång en del av ett enda stort land, där man, trots en ateistisk uppväxt, förstod att familjen är ett stort värde, den måste skapas med allt ansvar och vårdas hela livet. Staten förde också en familjevänlig politik. Familjens värderingar främjades, familjen fick stöd och hjälp. Skilsmässa, tvärtom, fördömdes. Om folk skilde sig, stod det i tidningen, de kunde få problem på jobbet, och i allmänhet fördömde de flesta av samhället skilsmässa.

Det är mycket svårt för unga människor vars barndom föll på en period av tidlöshet att bygga en familj

Vad som hände efter vet vi alla mycket väl. Stat, familj, moraliska grunder kollapsade. Både här och i Georgien. Staten var inte upp till familjen. Människor har slutat se det högsta värdet i familjen. Allt detta förvärrades av fullständig tillåtelse och moralisk förnedring. Vad som visades på tv, vad som såldes i stånd, vilka låtar de lyssnade på, vilka filmer de såg och spelade in på 90-talet minns alla också. Antalet skilsmässor, splittrade familjer, hemlösa barn – bara rullade över. Men det tråkigaste är att det är väldigt svårt för unga människor vars barn- och ungdomsår föll på en period av tidlöshet att skapa och bygga sin egen familj. De flesta av dem växte upp i ofullständiga familjer (i kompletta familjer hade föräldrar inte heller tid för att uppfostra barn, det var nödvändigt att helt enkelt överleva), barnen smakade de giftiga frukterna av utsvävningar och fördärv mycket tidigt. De såg väldigt få exempel på lyckliga, starka familjer. Många har i allmänhet tappat tron på att familjelycka är möjlig. Många har en vanföreställning att man kan leva utan familj. Det skenande modet etablerades just då.

Ortodoxa barn och ungdomar har naturligtvis också drabbats av detta problem. Dessutom lever de inte isolerade: alla har en TV, radio och internet. Därför förekommer även konflikter, familjekriser och skilsmässor i ortodoxa familjer. Men inte för att kristen familj och moraliska värderingar är föråldrade och inte längre fungerar, utan för att vi har förändrats. Vi gav efter för tidsandan, vi vill inte jobba på oss själva, vi jobbar på vårt familjeliv. Om kyrkan helt enkelt skärper åtgärderna och gör skilsmässa i kyrkan till en mycket svår handling tror jag att det inte kommer att fungera. Kristna äktenskap (både nu och under förrevolutionära tider) har två sidor: andlig och civil, juridisk. Det ena existerar inte utan det andra. Före revolutionen hanterades äktenskap och skilsmässor av kyrkan. Nu är det en stat. Vi kan inte låta bli att ge en man en skilsmässa om hans äktenskap, både de facto och de jure, inte längre existerar. Ja, det finns länder, som Italien, där det är väldigt svårt att få en kyrklig skilsmässa, men det är väldigt svårt att få en sekulär skilsmässa där. Skilsmässoprocesser där pågår ibland i 5, 10 år.

Jag tror att för en kristen att inte hålla ett ogift äktenskap är samma synd som att avsluta en välsignad förening i kyrkan. När allt kommer omkring, nu har en hel kategori av ortodoxa personer dykt upp som, efter att ha registrerat ett äktenskap, inte har bråttom att gifta sig. De lever liksom i ett försöksäktenskap, de tror att om de skiljer sig nu kommer de att begå en mindre synd än om de skiljer sig efter bröllopet. Och, naturligtvis, sådana halvhjärtade, ouppriktiga relationer ger inte styrka till deras förening. Allt detta är fullständigt hyckleri. När allt kommer omkring, när kanoner och regler om äktenskap skrevs, när familjer skapades i det förrevolutionära Ryssland, kunde de inte vara något annat än gifta.

Manlig infantilism, ansvarslöshet - ett alarmerande symptom på vår tid

Nu lite om de specifika exemplen som ges i detta material. Baserat på så kort information är det naturligtvis svårt att dra några slutsatser, men du kan vara uppmärksam på några punkter. Några av killarna i ovanstående berättelser gifte sig (eller ville gifta sig med) kvinnor som är mycket äldre än de själva. Vissa ville inte arbeta och mata sina familjer. Detta är en mycket ljus och karakteristisk touch. Manlig infantilism, ansvarslöshet är ett alarmerande symptom på vår tid. Ett stort antal unga människor uppfostrades av ensamstående mammor, som ofta matade dem, vattnade dem, skämde bort dem och löste alla deras problem åt dem. Ofta letar en så ung man sedan efter en ny "mamma", ibland äldre än han själv. I sin mors familj såg han inte bara en arbetande man, utan han blev själv ofta befriad från alla arbetsbördor. Det är ganska naturligt att detta fortsätter i den redan nya, egna familjen.

Kvinnor har förlorat sin skam och värdighet, de har blivit väldigt tillgängliga. Och det förstör också familjen

En annan anledning till bräckligheten i moderna, till och med kyrkliga äktenskap, är att de framtida makarna börjar skapa en familj med ett mycket allvarligt misstag, de begår en stor synd när de börjar leva ett köttsligt liv tillsammans redan innan giftermålet. Kom ihåg, i den första historien: Tengo och Eka kom från en resa och konfronterade sina föräldrar med att de gifte sig och väntade barn snart. Det är, som de säger, gift i jakten. Det kommer att vara mycket svårt för en person som tillåter sig själv otukt före äktenskapet att förbli trogen sin själsfrände. Detta är ett vanligt problem, inte bara för män. Kvinnor har förlorat sin skam och värdighet, de har blivit väldigt tillgängliga. Och det förstör också familjen och pressar unga människor till synder före äktenskapet och äktenskapsbrott i familjelivet.

Men ändå, avslutningsvis, skulle jag vilja säga att trots de frekventa exemplen på alla slags familjeproblem och till och med skilsmässor, inklusive de som räknas upp här, är situationen i kyrkliga familjer mycket bättre än i andra. Jag blev ofta uppsökt av olika människor och olika par i svåra familjesituationer. Så i de allra flesta fall var dessa icke-kyrkliga människor, eller små kyrkliga människor. Ja, och ortodoxa familjer är överväldigade av vågorna i livets hav, ja, och de sugs in av denna tidsanda. Men detta betyder inte att den moderna ortodoxa familjen inte längre skiljer sig från den icke-kyrkliga familjen.

För objektivitetens skull, låt oss övergå till statistik. I Ryssland registreras mer än 50 skilsmässor för varje 100 äktenskap. 80% av män, åtminstone ibland, men otrogen mot sina fruar, 40% av barnen föds utanför familjen, mer än 5 tusen mammor överger varje år sina barn på mödravårdssjukhus, mer än 4 miljoner görs årligen. Tror du att allt detta sägs om ortodoxa, kyrkogående människor?

Jag tror att vi, moderna kristna, trots alla påtryckningar och skadligt inflytande utifrån, ständigt behöver komma ihåg: vilka vi är och vad Herren förväntar sig av oss. Mycket har getts till oss, men mycket kommer att krävas av oss. Det är nödvändigt att inte ge efter för passioner, inte rättfärdiga oss själva med det faktum att vi lever, säger de, i en svår, korrumperad tid. Och vid vilken tid, säg mig, levde de första kristna, levde martyrerna under de första tre århundradena? De behöll sin tro och moral!

Det viktigaste är att inte vara ljummen och lat, då löser sig allt och lyckas, med Guds hjälp, förbättra ditt familjeliv och hitta familjelycka.

Djupt troende kristna skiljer sig extremt sällan. Oftast händer det människor som inte helt förstår innebörden av äktenskapets sakrament, uppfattar bröllopet helt enkelt som en vacker ceremoni eller någon form av magisk handling utformad för att säkerställa ett lyckligt gift liv "automatiskt", utan ansträngningar från maken och fru. Med sådana psykologiska attityder kan skilsmässa betraktas som ett mönster snarare än ett undantag.

Vissa präster råder unga människor att inte skynda sig att gifta sig eller ens vägra att gifta sig förrän makarna har varit gifta i minst ett år. Tyvärr når dessa försiktighetsåtgärder inte alltid sitt mål, och skilsmässa i kyrkan blir samma vardagliga verklighet som sekulär skilsmässa. Det finns ingen speciell ceremoni för "debunking". Ur kyrkans synvinkel är upplösningen av ett äktenskap inte så mycket en handling som ett erkännande av ett fullbordat faktum.

Till skillnad från ett sekulärt äktenskap kan sådana vanliga skäl som "olikheter i karaktärer", "brist på gemensamma intressen", "sexuellt missnöje" inte vara skäl för upplösning av ett kyrkligt äktenskap. Kärnan i sådana skäl är densamma: makarna har upphört att njuta av livet tillsammans. Ur den kristna trons synvinkel är äktenskapet inte en källa till njutning, utan en "skola" av kärlek, tålamod och ödmjukhet, därför är bristen på njutning inte en anledning att upplösa ett äktenskap.

Kyrkan erkänner dock att det under vissa omständigheter inte är möjligt att bevara ett äktenskap. Ett kyrkligt äktenskap kan upplösas om en av makarna döms för äktenskapsbrott, övergett familjen eller ingått ett nytt äktenskap, avstått från den ortodoxa tron eller dömts till fängelse. Skilsmässa är tillåten om en av makarnas beteende äventyrar den andras liv och hälsa, såväl som barn. Det är inte förbjudet att skilja sig från en alkoholist eller drogmissbrukare. Du kan upplösa ett kyrkligt äktenskap om maken har varit försvunnen en längre tid, och sökningen inte ger resultat.

Det finns också medicinska indikationer för upplösning av ett kyrkligt äktenskap: allvarliga psykiska störningar, AIDS, syfilis, spetälska. Oförmåga till intimitet av hälsoskäl kan också vara skäl för skilsmässa, men endast under förutsättning att personen dolt detta vid ingående av äktenskap eller avsiktligt tillfogat sig själv lämpliga skador. Om en person insjuknar efter äktenskapet och till följd därav förlorar förmågan att utföra äktenskapliga plikter, betraktas detta som en prövning som den andra maken måste acceptera med ödmjukhet.

Mannen har rätt att kräva kyrklig skilsmässa om hustrun gjort abort utan hans samtycke.

Om något av dessa skäl föreligger kan antingen båda makarna eller en av dem – den som är ”skadelidande” – ansöka om skilsmässa. Framställningen lämnas till stiftsförvaltningen i den regerande biskopens namn, den kan lämnas in genom templets rektor. Om biskopen anser att de skäl som anges i framställningen är tillräckliga skäl för äktenskapsskillnad, kan de tidigare makarna få välsignelse att ingå ett nytt äktenskap.

Länka ditt liv med din själsfrände, vem som helst av oss är säker på att detta är för alltid. Men det händer också att allt i livet inte blir som vi vill. Ofta, för inte så länge sedan, avviker nu hjärtan som starkt älskar varandra, som svor en ed om trohet till Gud, i olika riktningar och blir helt främmande. Vad ska man göra i en sådan situation? Är det möjligt att avslöja ett kyrkligt äktenskap eller en kyrklig skilsmässa? Är det möjligt att gifta om i en kyrka med en annan make?

Föreningen av två kärleksfulla människor, välsignade av himlen, anses vara evig, eftersom detta är en speciell rit, ett speciellt kyrkligt sakrament. Därför, innan de gifter sig i en kyrka, måste unga människor tänka igenom det mycket väl, detta är ett mycket ansvarsfullt beslut, eftersom kyrkan fördömer skilsmässa. Därför finns det i den ortodoxa religionen varken en kyrklig skilsmässa eller en rit för att avfärda ett kyrkligt äktenskap. Trots ogillande kan den ortodoxa kyrkan i vissa fall vara överseende mot "syndare" och gå med på ett andra kyrkligt bröllop (om dem nedan). Endast i ett fall tillåter kyrkliga kanoner, utan censur, återassociering med ett heligt bröllop med en annan utvald - i händelse av att den tidigare maken (makan) dör, det vill säga änklingar eller änkor.

För att genomföra en andra vigselceremoni måste ett par, efter ett vanligt vigsel på kanslikontoret, med ett intyg i handen, ansöka till den regionala stiftsförvaltningen, eftersom prästerna inte kan upprepa detta utan stiftets (biskopens) medgivande. , de har inte rätt behörighet. Adressen till denna avdelning kan hittas i vilket tempel som helst på bostadsorten. Men även i det här fallet utfärdar Stiftsförvaltningen en välsignelse för återförandet av den kyrkliga vigseln, de utfärdar ingen rätt att upplösa (avsätta) det kyrkliga äktenskapet. Utöver vigselbeviset behöver du för att ansöka till stiftskansliet en legitimation och ett äktenskapsintyg från den tidigare maken. Dessutom bör det inte finnas några kanoniska hinder för genomförandet av ceremonin. En make kan ansöka, närvaro av ett par krävs inte. När du har tillstånd från stiftet för en andra kyrklig vigsel kan du gå till vilken kyrka som helst och gå igenom vigseln där en andra gång.

Förfarandet för omgifte skiljer sig något från originalet. Om bröllopet upprepas av båda makarna, genomförs ceremonin i det som kallas "andra rangen", det vill säga utan nedläggning av kronor. I det fall då endast en av makarna genomgår ceremonin igen, så genomförs ceremonin enligt alla regler. Riten för ett ortodoxt kyrkbröllop (äktenskap) kan inte utföras mer än tre gånger.

Skäl för omgifte.

En sjukdom med spetälska, syfilis eller AIDS.
Skapande av en av makarna till en ny familj (äktenskap).
Trosbyte av en av makarna (bortfaller från den ortodoxa tron).
Oförmåga till äktenskapligt sammanboende, som uppkommit före äktenskapet, både avsiktligt och oavsiktligt.
Avsiktligt övergivande av en make eller långvarig okänd frånvaro av en av makarna.
Dom för straff.
Onaturliga laster (sodomi, onani, bestialitet).
Ett försök på en makes eller gemensamma barns liv eller hälsa.
Obotlig psykisk eller annan sjukdom (inklusive drogberoende och alkoholism), medicinskt certifierad.
Oförmåga att fortplanta sig.
Bröllop av släktingar eller kanoniska minderåriga (15 år för män, 13 för kvinnor).
Äktenskap i närvaro av en laglig make.
Äktenskap mot en av makarnas vilja.
Abort av maken mot makens vilja.
Dvorstvostvo eller hallick.
Äktenskapsbrott (förräderi) av en av makarna.

Skäl som "stämmer inte med makens karaktär", "vi kommer inte överens med släktingar", "mannens oförmåga att ekonomiskt försörja familjen", etc. inte är tillräckliga för att upplösa ett kyrkligt äktenskap.

Enligt bysantinsk lag var äktenskapsbrott inte ett motiv för att upplösa ett äktenskap om båda parter gjorde sig skyldiga till det, om makarna ömsesidigt förlät varandra eller om fristen för att lämna in ett klagomål hade löpt ut (fem år). Biskopens välsignelse för det upprepade genomförandet av den kyrkliga ceremonin kommer endast att tas emot av den make som inte är inblandad och inte gjort sig skyldig till äktenskapsbrott. Personer som är skyldiga till skilsmässa kommer att kunna genomgå ceremonin igen först efter omvändelse och bot (pilgrimsfärd, fasta, allmosor, etc.). Om detta är det tredje fallet av äktenskap förlängs botetiden baserat på kanoniska regler.

Tänk på misstagen i det första äktenskapet och gör dem inte i det andra. Ha tålamod, behåll en känsla av kärlek och ömhet för varandra, gör kompromisser. Försök att få din kristna familj att bestå för evigt.