Mitä opimme basaarista. Bazarovin ominaisuus

Jevgeni Bazarov on Ivan Turgenevin romaanin "Isät ja pojat", "Venäjän Hamlet" päähenkilö, 1800-luvun puolivälin henkisen Venäjän uuden ja erittäin vahvan vakaumuksen edustaja - nihilist. Hän kiistää korkean hengellisen periaatteen ja sen kanssa - runoutta, musiikkia, rakkautta, mutta saarnaa tietoa ja sen pohjalta - maailman jälleenrakentamista. Bazarov on tavallinen, lääketieteen opiskelija, vaikka hän on jo noin 30-vuotias. Häntä kutsutaan. "Ikuinen opiskelija", joka opiskelee vuosia, kaikki valmistautuvat todelliseen toimintaan, mutta eivät aloita sitä.

Eugene tuli lomalle ystävänsä Arkadi Kirsanovin kanssa omaisuuteensa. Ensimmäinen tapaaminen Eugeneen kanssa tapahtuu asemalla, jossa Arkadyn isä tapaa nuoret miehet. Bazarovin muotokuva on tällä hetkellä kaunopuheinen ja antaa huomaavaiselle lukijalle heti kuvan sankarista: punaiset kädet - hän tekee paljon biologisia kokeita, harjoittaa intensiivisesti käytännössä; huppari tupsuilla - arjen vapaus ja ulkopuolen laiminlyönti, köyhyys, valitettavasti. Bazarov puhuu hieman ylimielisesti ("laiskasti"), hänen kasvoillaan on ironista ylivallan ja alentuvuuden hymyä kaikille.

Ensimmäinen vaikutelma ei petä: Bazarov pitää itseään kaikkia, joita hän tapaa kanssamme romaanin sivuilla. He ovat sentimentaalisia - hän on harjoittaja ja rationalisti, he rakastavat kauniita sanoja ja monisanaisia \u200b\u200blausuntoja, antavat korkeutta kaikelle - hän puhuu totuuden ja näkee kaikkialla todellisen syyn, usein matalan ja "fysiologisen".

Kaikki tämä näkyy erityisen selvästi riidoissa Pavel Petrovich Kirsanovin - "Venäjän englantilaisen", Arkadyn setän kanssa. Pavel Petrovich puhuu venäläisten korkeasta hengestä, Jevgeni vastustaa muistutuksella unissakävelystä, juopumisesta, laiskuudesta. Kirsanoville taide on jumalallista, mutta Bazaroville "Raphael ei ole penniäkään arvoinen", koska hän on hyödytön maailmassa, jossa joillakin ihmisillä on nälkä ja tartunta, toisilla on lumivalkoiset hihansuut ja aamukahvi. Hänen yhteenveto taiteelle: "Kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin kukaan runoilija."

Mutta sankarin uskomukset pilaavat kirjaimellisesti itse elämä. Maakuntapallolla Bazarov tapaa rikkaan ja kauniin lesken Anna Odintsovan, jota hän luonnehtii ensin omalla tavallaan: "Hän ei näytä muilta naisilta." Hänestä tuntuu (Eugene haluaa sen olevan niin), että hänellä on yksinomaan lihallinen vetovoima rouva Odintsovaan, "luonnon kutsuun". Mutta käy ilmi, että älykkäästä ja kauniista naisesta on tullut välttämätön edellytys Bazaroville: haluaa paitsi suudella häntä myös puhua hänelle, katsoa häntä ...

Bazarov osoittautuu "tartunnan saaneen" romantiikkaan - minkä hän kiisteli kiivaasti. Valitettavasti rouva Odintsovan Evgenystä tuli jotain samankaltaisia \u200b\u200bkuin sammakot, jotka hän itse leikkasi kokeisiin.

Pakenemalla tunteilta, itseltään, Bazarov lähtee vanhempiensa luo kylään, jossa hän parantaa talonpojat. Avaamalla lavantautilaisen ruumiin, hän haavoittaa itseään leikkausveitsellä, mutta ei leikkaa leikkausta ja saa tartunnan. Pian Bazarov kuolee.

Sankarin ominaisuudet

Sankarin kuolema on hänen ideoidensa, uskomustensa kuolema, kaiken sen kuolema, joka antoi hänelle paremmuuden muihin nähden, mihin hän niin uskoi. Elämä antoi Eugenelle ikään kuin satuun, kolme testiä monimutkaisuuden lisäämiseksi - kaksintaistelu, rakkaus, kuolema ... Hän - tai pikemminkin vakaumuksensa (ja tämä on hän, koska hän "teki itsensä") - ei kestä yhtä.

Mikä on kaksintaistelu, ellei se ole romanttisuuden, eikä varmasti terveellisen elämän tulosta? Ja silti Bazarov suostuu häneen - miksi? Loppujen lopuksi tämä on täysin hölynpölyä. Mutta joku estää Eugenea kieltäytymästä haastamasta Pavel Petrovichia. Todennäköisesti kunnia, jota hän pilkkaa yhtä paljon kuin taidetta.

("Bazarov ja Odintsova", taiteilija Ratnikov)

Toinen tappio on rakkaus. Hän hallitsee Bazarovia, eikä kemisti, biologi ja nihilist voi tehdä mitään hänen kanssaan: "Hänen verensä syttyi tuleen heti kun hän muisti hänet ... jotain muuta pääsi häneen, mitä hän ei sallinut ..."

Kolmas tappio on kuolema. Loppujen lopuksi hän ei tullut vanhuuden tahdosta, sattumasta, vaan melkein tarkoituksellisesti: Bazarov tiesi täysin, mikä oli lavantaudin leikkauksen uhka. Mutta - ei polttanut haavaa. Miksi? Koska sillä hetkellä häntä ohjasi alhaisin "romanttinen" halu - lopettaa kaikki kerralla, antautua, myöntää tappio. Eugene kärsi niin paljon henkisestä ahdistuksesta, että syy ja kriittinen laskenta olivat voimattomia.

Bazarovin voitto on, että hänellä on tarpeeksi älykkyyttä ja voimaa tunnustaa vakaumuksensa romahtaminen. Tämä on sankarin suuruus, kuvan tragedia.

Sankarin kuva teoksessa

Romaanin lopussa näemme kaikki hahmot jotenkin järjestettyinä: Odintsova meni naimisiin laskelmien mukaan, Arkadi on onnellinen filistissä, Pavel Petrovich lähtee Dresdeniin. Ja vain Bazarovin "intohimoinen, syntinen, kapinallinen sydän" katosi kylmän maan alle, ruohon kasvaneelle maaseutuhautausmaalle ...

Mutta hän oli heistä rehellisin, vilpittömin ja vahvin. Sen "mittakaava" on monta kertaa suurempi, sen kyvyt ovat suuremmat ja sen vahvuudet ovat mittaamattomat. Mutta sellaiset ihmiset elävät vähän. Tai paljon, jos ne kutistuvat Arcadian kokoon.

(V. Perov -kuvitus Turgenevin romaanille "Isät ja pojat")

Bazarovin kuolema on myös seurausta hänen vääristä uskomuksistaan: hän ei yksinkertaisesti ollut valmis rakkauden ja romanssin "iskuun". Hänellä ei ollut voimaa vastustaa sitä, mitä hän piti fiktiona.

Turgenev luo muotokuvan toisesta "ajan sankarista", jonka kuoleman vuoksi monet lukijat itkevät. Mutta "ajan sankarit" - Onegin, Pechorin ja muut ovat aina tarpeettomia ja sankareita vain siksi, että he ilmaisevat tämän ajan epätäydellisyyttä. Bazarov, Turgenevin mukaan, "seisoo tulevaisuuden kynnyksellä", hänen aika ei ole tullut. Mutta näyttää siltä, \u200b\u200bettä se ei tullut sellaisille ihmisille, ja nyt ei tiedetä, tuleeko se ...

I.S.Turgenevilla oli hämmästyttävä intuitio. Kirjoittajan nero on siinä, että hän osasi herkkästi kuunnella venäläistä elämää ja löytää siitä uuden, tärkeimmän siemenet. Joten 50-luvun lopulla ja 60-luvun alussa hän näki Venäjällä uuden tyyppisen sankarin, joka korvasi jalo sankarin.

Kuva Bazarovista uudena venäläisen kirjallisuuden sankarina

Ensimmäinen sankari tällaisten kuvagallerian kirjoittajan teoksessa oli Evgeny Bazarov.

Sankari-aatelismies korvataan sankari-tavallisella

I.S.Turgenev kirjoitti artikkelissaan "Isiä ja lapsia":

Tässä merkittävässä miehessä (Bazarovin prototyyppi) ruumiillistettiin ... tuskin syntynyt, yhä käyvä alku, joka myöhemmin sai nimen nihilismi. Tämän henkilön minusta tekemä vaikutelma oli erittäin vahva eikä samalla täysin selvä.

Bazarovin lapsuus

Tiedämme vain vähän sankarin lapsuudesta. Saamme tietää, että hänen isoisänsä oli orja

"Isoisäni kyntöi maata",

ylpeänä julistaa sankari.

Hänen vanhempiensa avioliitto ei perustunut rakkauteen. Mutta kun luemme Arina Vlasyevnan ja Vasily Ivanovichin muotokuvia, ymmärrämme, että he kunnioittavat toisiaan, rakastavat hullusti Evgenyä, joten voidaan olettaa, että Bazarovin vanhemmat tekivät kaiken, mikä oli välttämätöntä heidän poikansa kouluttamiseksi, hänen kasvattamiseksi.

Sankarin isä on entinen rykmenttilääkäri. Eugene harjoittaa lääketiedettä yliopistossa, mikä tarkoittaa, että Vasily Ivanovichilla oli jonkin verran vaikutusta tähän. Yleensä Turgenev puhuu paljon ja vapaaehtoisesti muiden sankareiden menneisyydestä, mutta tiedämme vähän tämän hahmon menneisyydestä. Ehkä siksi, että sankarin olemuksen ei määrää menneisyys, vaan nykyisyys. Tiedämme, että hän opiskelee yliopistossa, mutta kaikki romaanin hahmot, jopa sankarin vastustajat, ymmärtävät, että hänen tulevasta erinomaisesta työstään ei tule lääkettä.

Bazarov - raznochinets

Ja se ehkä kertoo kaiken. Hän on ihminen, joka teki itsensä. Hän on toiminnan mies. Ei turhaan Turgenev kirjoittaa harrastuksestaan \u200b\u200bMaryinossa:

"Arkadi aloitti sybaritisaation, Bazarov työskenteli."

Ensinnäkin, Evgeny on erittäin vahva henkilö. Kaikki romaanin sankarit tuntevat tämän uuden voiman. Hänen voimansa ilmenee kaikessa toiminnassaan: onnettomassa rakkaudessa, lausuntojen kategorisuudessa, suhteessa muihin ihmisiin ja tietysti kuolemaan. Ei ihme, että hän kirjoitti:

"Kuoleminen kuten Bazarov kuoli, tarkoittaa suuren saavutuksen tekemistä."

Kuva Evgeny Bazarovista toiminnan miehenä

Hän on kiltti omalla tavallaan. Muistakaamme ainakin sankarin ja Arkadyn ensimmäisen tapaamisen kohtaus Fenechkan kanssa. Hän, äiti, muistuttaa ensinnäkin, kuinka rauhallisesti lapsi meni Jevgenyyn syliin. Loppujen lopuksi lapset todella tuntevat ihmisen olemuksen. Hän on lääkäri. Ja tämä lääkärin olemus näkyy hänen kuvassaan kaikille:

maryinon asukkaiden suhteen,
kuinka hän auttaa kaksintaistelussa haavoittunutta Pavel Petrovichia,
siinä, että hän kuolee, koska hän on saanut tartunnan lavantautien ruumiinavauksen aikana.

Eugene on ylpeä. Selityksen jälkeen hänen suhteensa madame Odintsovaan herättää kunnioitusta häntä. Hän voi olla kosketuksissa vanhempiensa kanssa, hän ajattelee heitä ennen kuolemaansa (kunnioittaen heidän asemaansa uskontoon, hän pyytää Odintsovaa lohduttamaan Arina Vlasyevnaa). Hän, joka hylkää kaikki tunteet, kykenee suureen rakkauteen. Hän, joka hylkää kaikki moraalinormit, elää korkeiden moraalilakien mukaan. Mutta kaikessa missä ja miten sankari ilmaisee itseään, hänen noudattamisensa nihilismin teoriaan heijastuu.

Bazarov on nihilist

Siksi Turgenev on erittäin kiinnostunut hänen hahmonsa saarnaamista ideoista. Bazarov kutsuu itseään nihilistiksi eli henkilöksi, joka ei tunnista mitään. Romaanissa hän saarnaa 1800-luvun puolivälin positivistien ajatuksia, jotka julistivat käytännön ensisijaisuuden keinotteluun nähden. Tuntui Eugenen suhtautumisesta taiteeseen ja esteettisen konseptin vaikutukseen

("Se, mikä on hyödyllistä, on hienoa").

Sankari hylkää ensinnäkin sen, mikä ei sovellu kokeelliseen tutkimukseen.

Ei ole tunteita, on fysiologia. Rakkautta ei ole, mutta fyysinen vetovoima on. Ei ole mitään "salaperäistä ulkonäköä", on linssi, sarveiskalvo, valon taittuminen ... eikä mitään muuta.

Bazaroville käytäntö on totuuden kriteeri

Harjoittelu on hänelle totuuden kriteeri. Kokeilu on ainoa tapa tutkia luontoa. Samalla taide ja kauneus ovat tarpeettomia käsitteitä. Aseman käytännöllisyys Bazarovin kuvassa ilmaistaan \u200b\u200bhänen sanoillaan:

"Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työntekijä."

Jevgeni Bazarov ideoiden miehenä

Tämä tekee hänestä kiinnostavan sekä kirjailijalle että lukijalle. Mutta hänen ideansa ovat hedelmättömiä, niiden tuhoamisen ytimessä sankari näkee tarkoituksensa ("puhdistaa paikka", joka muistuttaa Internationaalin venäjänkielisen käännöksen sanat - "maahan"). Romaanin päähenkilön asemaa ei voida hyväksyä Turgeneville.

Bazarovin luonteen vahvuus ilmenee kuolemantapauksissa

Bazarov-manin luonteen vahvuus ilmenee kuoleman kohtauksissa. Ensinnäkin, kuolema on jotain, jota ei voida kieltää. Näin ikuinen luonto väittää ihmisten teorioiden kanssa. Toiseksi kuolemassa Eugeneestä tulee ihminen, herkkä, lempeä, runollinen, rohkea. Huomionarvoista on lause, jonka hän sanoi ennen kuolemaansa:

"Venäjä tarvitsee minua ... Ei, se on ilmeistä, sitä ei tarvita."

Näin sankari itse vastaa ikuiseen kysymykseen venäläisestä todellisuudesta ja venäläisestä kirjallisuudesta - ajan sankarin kysymykseen. Romaanin epilogissa Turgenev, joka kuvaa Bazarovin hautaa, puhuu luonnon ikuisuudesta ja ihmisen elämän turhuudesta.

Esityksemme

"Isät ja pojat". Nihilist, nuori tavallinen, opiskelija, jonka tuleva ammatti on lääkäri. Nihilismi on filosofinen liike, jonka edustajat kyseenalaistivat yhteiskunnassa hyväksytyt arvot. Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla tämä nimi annettiin ateistisilla ja materialistisilla näkemyksillä nuorille, jotka halusivat muutoksia nykyiseen valtiojärjestelmään ja yhteiskunnalliseen järjestykseen ja suhtautuivat negatiivisesti uskontoon.

Tämä termi löydettiin kriittisestä kirjallisuudesta jo ennen Turgenevia, mutta isien ja poikien vapauttamisen jälkeen se hajotettiin ja sitä alettiin käyttää jokapäiväisessä puheessa. Sanasta "nihilist" on tullut luonnehdinta nuorille miehille ja naisille, joista Jevgeny Bazarovista tuli yhdistetty kuva kirjallisuudessa. Sankari pysyy nykyisen ihmisen tietoisuudessa nihilismin ruumiillistumana vanhan kieltona, mukaan lukien "vanhat" ajatukset rakkaudesta ja ihmissuhteista.

Luomisen historia

Ajatus isistä ja pojista alkoi syntyä Turgenevissä vuonna 1860, kun hän oli Englannissa Wightin saarella. Jevgeni Bazarovin prototyyppi oli nuori lääkäri maakunnista, rento Turgenevin kumppani, jonka kanssa kirjailija matkusti junassa. Matka osoittautui vaikeaksi - raita oli lumen peitossa, juna pysähtyi päiväksi pienelle asemalle. Turgenev onnistui kommunikoimaan tiiviisti uuden tuttavan kanssa, he puhuivat koko yön, ja kirjailija oli hyvin kiinnostunut keskustelukumppanista. Kirjailijan rento tuttava osoittautui nihilistiksi. Tämän miehen näkemykset ja jopa hänen ammatinsa muodostivat perustan Bazarovin kuvalle.

Itse romaani luotiin nopeasti verrattuna nopeuteen, jolla Turgenev työskenteli muiden teosten parissa. Ideasta ensimmäiseen julkaisuun kului alle kaksi vuotta. Kirjailija laati suunnitelman kirjasta Pariisiin, jonne hän saapui syksyllä 1860. Siellä Turgenev alkoi työskennellä tekstin parissa. Kirjoittaja aikoi valmistua teokselle saman vuoden kevääseen saadakseen tekstin julkaisuvalmis Venäjälle, mutta luova prosessi pysähtyi. Ensimmäisten lukujen kirjoittaminen kesti talven, ja kevääseen 1861 mennessä romaani oli vasta puoliksi valmis. Turgenev kirjoitti kirjeessä:

"Se ei toimi Pariisissa, ja koko asia on juuttunut puoliksi."

Kirjailija valmistuu teoksensa kesällä 1861 jo kotona Spasskoyen kylässä. Syyskuuhun mennessä muokkaukset tehtiin, ja Turgenev palasi romaanin kanssa Pariisiin lukemaan tekstin siellä oleville ystäville, korjaamaan ja täydentämään jotain. Keväällä 1982 isät ja lapset julkaistiin ensin Russian Bulletin -lehdessä, ja syksyllä ne julkaistiin erillisenä kirjana.

Tässä lopullisessa versiossa Bazarovin kuva on vähemmän vastenmielinen, kirjailija vapauttaa sankarin joitain ruma piirteitä, ja tässä hahmon evoluutio päättyy. Turgenev itse kuvasi Bazarovia hahmoluettelossa, kun hän teki alustavan muotokuvan sankarista:

"Nihilisti. Itsevarma, puhuu äkillisesti ja vähän, ahkera. Asuu pienenä; ei halua olla lääkäri odottaen mahdollisuutta. Hän osaa puhua ihmisille, vaikka sydämessään halveksii häntä. Hänellä ei ole taiteellista elementtiä ja hän ei tunnista ... Hän tietää melko paljon - hän on energinen, hän saattaa pitää hänen huijaustaan. Pohjimmiltaan steriiliin aihe on Rudinin antipodi - sillä ilman mitään innostusta ja uskoa ... Itsenäinen sielu ja ensikäden ylpeä mies. "

Elämäkerta

Romaanin "Isät ja pojat" aika on vuotta ennen orjuuden lakkauttamista (joka tapahtui vuonna 1861), jolloin edistyksellisiä ideoita alkoi näkyä jo yhteiskunnassa, etenkin nuorten keskuudessa. Jevgeni Bazarov on puolijaloa alkuperää. Hänen isänsä, köyhä eläkkeellä oleva armeijan kirurgi, vietti elämänsä maaseutuympäristössä ja johti aatelisen vaimonsa kartanoa. Koulutetut, mutta modernit edistykselliset ajatukset ohittivat hänet. Eugenen vanhemmat ovat konservatiivisia, uskonnollisia ihmisiä, mutta he rakastavat poikaansa ja yrittivät antaa hänelle parhaan kasvatuksen ja koulutuksen.

Eugene, kuten isänsä, valitsi lääkärin uran ja tuli yliopistoon, jossa hän ystävystyi Arkady Kirsanovin kanssa. Bazarov "opastaa" ystäväänsä nihilismiin tartuttamalla hänet omiin näkemyksiinsä. Päähenkilö saapuu yhdessä Arkadyn kanssa Kirsanovin kartanoon, jossa hän tapaa ystävänsä isän Nikolain ja isänsä vanhemman veljen Pavel Petrovichin. Molempien sankareiden vastakkaiset näkemykset elämästä ja luonteenpiirteet törmäyksessä johtavat konflikteihin.

Pavel Kirsanov on ylpeä aristokraatti, liberaalien ideoiden kannattaja, eläkkeellä oleva upseeri. Sankarin takana on traaginen rakkaus, joka tapahtui hänelle nuoruudessaan. Fenechkassa, taloudenhoitajan tyttäressä ja veljensä Nikolain rakastajatarissa, hän näkee tietyn prinsessa R., entisen rakastajan. Epämiellyttävä tilanne Fenechkan kanssa tulee tekosyynä Pavel Petrovichin ja Bazarovin kaksintaisteluun. Jälkimmäinen, joka on jäänyt yksin Fenichkan kanssa, suutelee tyttöä, josta Pavel Kirsanov osoittautuu närkästyneeksi todistajaksi.

Jevgeni Bazarov noudattaa vallankumouksellisia ja demokraattisia näkemyksiä, liberaalit-Kirsanovin ympäristö on ideologisesti vieras sankarille. Pavel Petrovichin kanssa sankari kiistelee jatkuvasti taiteesta, luonnosta, ihmissuhteista, aatelista - hahmot eivät löydä missään yhteistä kieltä. Kun Bazarov rakastuu rikkaaseen leskeen Anna Odintsovaan, hänen on tarkasteltava uudelleen joitain näkemyksiä ihmisen tunteiden luonteesta.

Mutta Eugene ei löydä keskinäistä ymmärrystä. Anna uskoo, että tyyneys on tärkein asia elämässä. Sankaritar ei tarvitse huolia, Anna kohtelee Bazarovia jonkin verran myötätuntoisesti, mutta ei vastaa tunnustamiseen, jotta ei tarvitse huolehtia.

Vieraillessaan Odintsovan kartanossa, Bazarov, yhdessä Arkadyn kanssa, menee vanhempiensa luokse kolmeen päivään ja sieltä takaisin Kirsanovin kartanoon. Juuri tällä hetkellä tapahtuu flirttailu Fenechkan kanssa, jonka jälkeen Pavel Petrovich ja Bazarov ampuvat itsensä kaksintaistelussa.

Näiden tapahtumien jälkeen sankari päättää omistaa elämänsä lääketieteelliseen käytäntöön. Eugene asenne työhön oli sellainen, ettei hän voinut istua tyhjäkäynnillä. Ainoastaan \u200b\u200btyövoima oikeutti olemassaolon. Bazarov palaa äitinsä tilalle, jossa hän alkaa hoitaa kaikkia lääketieteellistä apua tarvitsevia.

Tehdessään ruumiinavauksen henkilölle, joka kuoli lavantautiin, sankari vahingossa vahingoittaa itseään ja kuolee hetken kuluttua verimyrkytyksestä. Sankarin kuoleman jälkeen tapahtumasta suoritetaan uskonnollinen seremonia, ikään kuin pilkkaa Bazarovin näkemyksiä - aivohalvaus, joka täydentää sankarin traagisen kohtalon.

Turgenev kuvailee sankarin ulkonäköä seuraavasti: Bazarovilla on pitkät ja ohuet kasvot, leveä otsa, terävä nenä, suuret vihertävät silmät, roikkuvat hiekanväriset sivupalat.

Sankari näkee elämän merkityksen vapauttamalla paikka yhteiskunnassa uuden versojen saamiseksi, mutta hän luopuu ihmiskunnan kulttuuri- ja historiallisen menneisyyden täydellisestä kieltämisestä julistamalla, että taide ei ole penniäkään arvoinen, ja yhteiskunta tarvitsee vain teurastajia ja suutareita.

Kuva- ja elokuvamukautukset

Venäläisessä elokuvassa Evgeny Bazarov esiintyi kolme kertaa. Kaikilla kolmella elokuvasovituksella on sama nimi, Isät ja pojat, samoin kuin itse romaani. Ensimmäisen nauhan kuvasi vuonna 1958 Lenfilm-elokuvastudio. Neuvostoliiton näyttelijä Viktor Avdyushko näytti Bazarovin roolia. Seuraava elokuvan sovitus julkaistiin vuonna 1984. Vladimir Boginin esittämä Bazarov näyttää hyvin itsevarmalta nuorelta mieheltä.

Viimeisin elokuvasovitus julkaistiin vuonna 2008. Se on neliosainen minisarja, jonka ohjaa myös se, joka on kirjoittanut käsikirjoituksen. Hän näytti Bazarovin roolia. Ideologisista riidoista tässä on painotettu rakkaussuhteita ja sankareiden mahdollisuutta saada onnea. Kirjailijat tulkitsivat tämän Turgenevin teoksen perheen romanssiksi.

Käsikirjoittajat lisäsivät elokuvaan joitain ilmeikkäitä hetkiä "yksinään", Turgenevillä ei ollut sitä. Kuuluisa kohtaus, jossa Bazarov tunnustaa rakkautensa Annalle, tapahtuu huoneen täyttävien lasien ja kristallien joukossa. Näiden koristeiden tarkoituksena on korostaa jalon maailman haurautta ja kauneutta, johon Bazarov hyökkää kuin ”norsu posliinikaupassa”, ja sankareiden suhteiden haurautta.
Käsikirjoitukseen sisältyi myös kohtaus, jossa Anna antaa Bazaroville renkaan. Tämä hetki puuttuu tekstistä, mutta se otettiin käyttöön korostamaan Bazarovin ja Pavel Petrovichin sisäistä samankaltaisuutta (viimeksi mainitun rakastettu teki saman hänelle).
Ohjaaja Avdotya Smirnova aikoi alun perin antaa Pavel Kirsanovin roolin omalle isälleen, näyttelijälle ja ohjaajalle.

Kartanoiden kohtaukset kuvattiin todellisissa "Turgenev" -paikoissa. Kirsanovin kartanon kuvaamisesta kuvausryhmä sai käyttää Turgenevin kartanon "Spasskoje-Lutovinovo" -rakennusta. Itse kartano on museo, jossa pidetään monia alkuperäisiä, joten he eivät saa ottaa kuvia siellä. Palautus suunniteltiin siipeen. Toisessa Turgenevin kartanossa, Ovstjugissa lähellä Brjanskia, he vuokraivat Anna Odintsovan kartanon. Mutta Jevgeni Bazarovin vanhempien talo oli rakennettava nimenomaan kuvaamista varten. Tätä tarkoitusta varten kylistä etsittiin vanhoja rakennuksia.
Turgenevin kartanon yhden museon työntekijän kymmenen kuukauden ikäinen lapsi oli Fenichkan pienen pojan roolissa. Bryanskissa paikalliset teatterityöntekijät olivat mukana kuvauksissa, heillä oli palvelijoiden rooli.

Pukusuunnittelija Oksana Yarmolnik joutui viettämään 5 kuukautta luomaan vain naisille tarkoitettuja asuja. Puvut eivät kuitenkaan ole aitoja, vaan tarkoituksellisesti lähellä modernia muotia, jotta katsoja voisi helpommin tuntea myötätuntoa hahmoja kohtaan ja kaivaa heidän elämänsä häiriöihin. Täysin rekonstruoidut puvut tekivät elokuvasta näyttävän historialliselta näytelmältä ja erottivat katsojan siitä, mitä näytöllä tapahtui, joten päätettiin uhrata aitous.
Katujen väitetysti tapahtuvat kohtaukset kuvattiin Mosfilmin luontokohteissa.
Astiat ja taustakuvat, jotka katsoja näkee kehyksessä, on luotu nimenomaan kuvaamista varten, jotta ne vastaavat ajan henkeä.

Lainausmerkit

"Kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin kukaan runoilija."

"Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työntekijä."

"Näet mitä teen; matkalaukussa oli tyhjä tila, ja laitoin sinne heinää; niin elämässämme matkalaukku; riippumatta siitä, mitä he ovat täyttäneet, niin kauan kuin ei ole tyhjyyttä. "

”Koulutus? välitti Bazarov. - Jokaisen tulisi kouluttaa itseään - no, ainakin minun kaltaiseni ... Miksi minun pitäisi riippua hänestä? Parempi vielä, se riippuu minusta. Ei, veli, tämä kaikki on luvallista, tyhjyyttä! Ja mikä on tämä salaperäinen suhde miehen ja naisen välillä? Me fysiologit tiedämme mikä suhde on. Tutki silmän anatomiaa: mistä se tulee, kuten sanot, salaperäinen ilme? Kaikki on romantiikkaa, hölynpölyä, mätää, taidetta. "

Suurin psykologian maisterin I.S. Turgenev. Hän kirjoitti romaaninsa käännekohdassa, kun yhteiskunnan edistykselliset ihmiset olivat kiinnostuneita Venäjän tulevaisuudesta ja kirjailijat kiinnostuivat aikansa sankarin etsimisestä. Bazarov (tämän hahmon luonnehdinta osoittaa selvästi, mikä oli tuon ajan kehittynein nuori) on romaanin keskeinen hahmo, kaikki kertomuksen säikeet pelkistyvät hänelle. Hän on uuden sukupolven kirkkain edustaja. Kuka hän on?

Yleiset ominaisuudet (ulkonäkö, ammatti)

Kirjailija-psykologina Turgenev mietti kaiken pienimpään yksityiskohtiin. Yksi tapa luonnehtia hahmoa on sankarin ulkonäkö. Bazarovilla on korkea otsa, joka on merkki älykkyydestä, kapeista huulista, puhuen ylimielisyydestä ja ylimielisyydestä. Sankarin vaatteilla on kuitenkin tärkeä rooli. Ensinnäkin se osoittaa, että Bazarov on yhteisten demokraattien edustaja (nuorempi sukupolvi, vastakohtana 40-luvun liberaalien aristokraattien vanhemmalle sukupolvelle). Hänellä on yllään pitkä musta huppari tupsuilla. Hänellä on yllään karkeaa kangasta olevat löysät housut ja yksinkertainen paita - näin Bazarov on pukeutunut. Kuva osoittautui enemmän kuin puhumiseksi. Hän ei harrasta muotivirtauksia, ja lisäksi hän halveksii Pavel Petrovich Kirsanovin eleganssia, jonka ulkonäkö on täysin vastakkainen. Vaatteiden yksinkertaisuus on yksi nihilistien periaatteista, joiden aseman sankari otti, joten hän tuntee olevansa lähempänä tavallisia ihmisiä. Kuten romaani osoittaa, sankari onnistuu pääsemään lähelle tavallisia venäläisiä. Talonpojat rakastavat Bazarovia, ja piha-lapset seuraavat hänen kantaansa. Ammatillisesti Bazarov (sankarin luonnehdinta ammatissa) on lääkäri. Ja kuka muu hän voisi olla? Loppujen lopuksi kaikki hänen tuomionsa perustuvat saksalaiseen materialismiin, jossa ihmistä pidetään vain järjestelmänä, jossa hänen fyysiset ja fysiologiset lait toimivat.

Bazarovin nihilismi

Bazarov, jonka luonne on epäilemättä yksi silmiinpistävimmistä 1800-luvun kirjallisuudessa, noudatti yhtä tuon ajan suosituinta opetusta - nihilismiä, joka tarkoittaa latinaksi "ei mitään". Sankari ei tunnusta mitään viranomaisia, ei kumarru mistään elämän periaatteista. Tärkeintä hänelle on tiede ja kokemuksen tuntema maailma.

Ulkoinen konflikti romaanissa

Kuten edellä todettiin, Turgenevin romaani on monipuolinen; siinä voidaan erottaa kaksi konfliktitasoa: ulkoinen ja sisäinen. Ulkopuolisella tasolla konfliktia edustavat Pavel Petrovich Kirsanovin ja Jevgeni Bazarovin väliset riidat.

Kiistat Pavel Petrovich Kirsanovin kanssa koskevat ihmiselämän eri puolia. Sovittamattomin Bazarov on suhteessa taiteeseen, erityisesti runouteen. Hän näkee hänessä vain tyhjää ja hyödytöntä romantiikkaa. Toinen asia, josta sankarit puhuvat, on luonto. Nikolai Petrovichin ja Pavel Petrovichin kaltaisille ihmisille luonto on Jumalan temppeli, jossa ihminen lepää, he ihailevat sen kauneutta. Bazarov (hahmon lainaukset vahvistavat tämän) vastustaa ehdottomasti tällaista laulamista, hän uskoo, että luonto on "työpaja, ja henkilö on siinä työntekijä". Konfliktissa Pavel Petrovichin kanssa sankari ilmenee usein melko epäkohteliaasti. Hän puhuu hänestä imartelematta veljenpoikansa Arkady Kirsanovin läsnäollessa. Kaikki tämä osoittaa, että Bazarov ei ole parhaalta puolelta. Turgenev kärsii myöhemmin tällaisesta sankarikuvasta. Bazarov, jonka luonnehdinta monissa kriittisissä artikkeleissa ei vaikuta Turgeneviin, osoittautui kirjoittajan kelvottomaksi, jotkut jopa uskovat, että Turgenev panettelee koko nuorta sukupolvea syyttäen häntä ansaitsemattomasti kaikista synneistä. Ei pidä kuitenkaan unohtaa, että vanhempaa sukupolvea ei myöskään missään tapauksessa ylistetä tekstissä.

Suhteet vanhempiin

Bazarovin nihilismi ilmenee elävästi hänen elämänsä kaikissa hetkissä. Vanhemmat, jotka eivät ole nähneet poikaansa pitkään aikaan, odottavat häntä innokkaasti. Mutta he ovat hieman ujo vakavasta ja koulutetusta lapsestaan. Äiti vuodattaa tunteensa, ja isä pyysi hämmentyneesti anteeksi tällaista hillittömyyttä. Bazarov itse pyrkii poistumaan vanhempien kodista mahdollisimman pian, ilmeisesti siksi, että hän pelkää yhtäkkiä ilmaista lämpimiä tunteita. Saksalaisen materialismin mukaan henkilöllä ei voi olla emotionaalisia kiintymyksiä. Toisella vierailullaan Eugene pyytää vanhempiaan olemaan puuttumatta häneen, äläkä häiritse häntä hoidollaan.

Sisäinen konflikti

Romaanin sisäinen konflikti on ilmeinen. Se koostuu siitä, että sankari alkaa epäillä teoriaansa, hän on varoittanut siinä, mutta ei voi hyväksyä sitä. Bazarovin ensimmäiset epäilykset nihilismistä ilmenevät, kun hän tapaa Sitnikovin ja Kukshinan. Nämä ihmiset kutsuvat itseään nihilistiksi, mutta he ovat liian pieniä ja merkityksettömiä.

Rakkauslinja romaanissa

Sankarin testaaminen rakkaudella on klassikko romaanin tyylilajille, eikä romaani "Isät ja pojat" ollut poikkeus. Bazarov, kääntynyt nihilisti, joka kieltää romanttiset tunteet, rakastuu nuoreen leskeen Odintsovaan. Hän voittaa hänet ensi silmäyksellä, kun hän näkee hänet pallolla. Hän eroaa muista naisista kauneudellaan, majesteettisuudellaan, kävelynsä on siro, jokainen liike on kuninkaallisen siro. Mutta sen tärkein piirre on älykkyys ja varovaisuus. Varovaisuus estää häntä pysymästä Bazarovin kanssa. Aluksi heidän suhteensa näyttää ystävälliseltä, mutta lukija ymmärtää heti, että heidän välillään välähti rakkauden kipinä. Kukaan heistä ei kuitenkaan kykene ylittämään periaatteitaan. Jevgeni Bazarovin tunnustus näyttää naurettavalta, koska ilmoituksen hetkellä hänen silmänsä ovat enemmän vihaa kuin rakkautta. Bazarov on monimutkainen ja ristiriitainen kuva. Mikä saa hänet vihaiseksi? Tietysti se, että hänen teoriansa romahti. Ihminen on ja on aina ollut elävän sydämen olento, jossa vahvimmat tunteet kimaltelevat. Hän, joka kieltää rakkauden ja romanssin, tottelee naista. Bazarovin ideat romahtivat, itse elämä kumoaa ne.

ystävyys

Arkady Kirsanov on yksi Bazarovin uskollisimmista kannattajista. On kuitenkin heti havaittavissa, kuinka erilaiset ne ovat. Arcadiassa, kuten hänen perheessään, on liikaa romantiikkaa. Hän haluaa nauttia luonnosta, hän haluaa perustaa perheen. Yllättäen Bazarov, jonka lainaukset Pavel Petrovichista ovat ankaria ja epäystävällisiä, ei halveksi häntä tästä. Hän opastaa häntä polullaan ymmärtäen samalla, että Arkady ei koskaan tule olemaan todellinen nihilist. Riidan aikana hän loukkaa Kirsanovia, mutta hänen sanansa ovat pikemminkin pikaisia \u200b\u200bkuin vihaisia. Huomattava mieli, luonteen vahvuus, tahto, rauhallisuus ja itsehillintä - nämä ovat ominaisuuksia, joita Bazarovilla on. Arkadyn luonnehdinta näyttää heikommalta hänen taustaansa nähden, koska hän ei ole niin erinomainen persoonallisuus. Mutta Arkady romaanin finaalissa on edelleen onnellinen perheenjäsen, ja Eugene kuolee. Miksi sitten?

Romaanin lopun merkitys

Monet kriitikot moittivat Turgenevia hänen sankarinsa "tappamisesta". Romaanin loppu on hyvin symbolinen. Bazarovin sankareille ei ole tullut aika, ja kirjailija uskoo, ettei sitä tule koskaan lainkaan. Loppujen lopuksi ihmiskunta pitää kiinni vain siksi, että sillä on rakkautta, ystävällisyyttä, kunnioitusta esi-isien perinteisiin, kulttuuria. Bazarov on arvioissaan liian kategorinen, hän ei ota puolitoimenpiteitä, ja hänen sanontansa kuulostavat rienaavilta. Hän rikkoo arvokkaimpia asioita - luontoa, uskoa ja tunteita. Tämän seurauksena hänen teoriansa kaatuu luonnollisen elämänjärjestyksen kalliolle. Hän rakastuu, ei voi olla onnellinen vain uskomustensa vuoksi, ja lopulta hän kuolee kokonaan.

Romaanin epilogi korostaa, että Bazarovin ideat olivat luonnottomia. Vanhemmat vierailevat poikansa haudalla. Hän löysi rauhan keskellä kaunista ja iankaikkista luontoa. Turgenev kuvaa painokkaasti romanttisessa muodossa hautausmaisemaa ja toteuttaa jälleen ajatuksen, että Bazarov oli väärässä. "Workshop" (kuten Bazarov kutsui) jatkaa kukintaa, elää ja ilahduttaa kaikkia kauneudellaan, mutta sankari on poissa.

Tapahtumat, jotka on kuvattu I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" talonpoikaisuudistuksen aattona. Edistyksellinen yleisö jaettiin liberaaleiksi ja vallankumouksellisiksi demokraateiksi. Jotkut suhtautuivat myönteisesti uudistukseen, kun taas toiset vastustivat uudistusta.

Evgeny Bazarov ilmestyy romaanin keskelle. Ja Turgenevin romaani alkaa Bazarovin saapumisesta Kirsanovin kartanoon. Bazarov oli lääkärin poika, hän kävi myös ankaran koulun, sitten opiskeli yliopistossa pientä rahaa varten, oli kiinnostunut erilaisista tieteistä, tunsi kasvitieteen, maataloustekniikan, geologian, ei koskaan kieltäytynyt lääketieteellisestä avusta ihmisille, yleensä hän on ylpeä itsestään. Mutta ulkonäöltään hän aiheutti hylkäämistä ja kiinnostusta ihmisiin: pitkä, vanha viitta, pitkät hiukset. Kirjoittaja korosti myös älykkyyttään osoittamalla kalloon ja kasvoihin ilmaisemalla itseluottamusta. Mutta Kirsanovit olivat aatelisten parhaita. Bazarovin näkemykset herättävät heissä erilaisia \u200b\u200btunteita.

Bazarovin luonnehdinta romaanissa "Isät ja pojat" kuulostaa yhdellä sanalla: hän on nihilistinen, puolustaa elävästi kantaansa kaiken kieltämisestä. Hän puhuu huonosti taiteesta. Luonto ei ole sankarin ihailun kohde, hän ei ole hänelle temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työntekijä. Ja Bazarov kutsuu rakkautta turhaksi tunteeksi. Bazarovin näkemykset eivät ole tyypillisiä radikaalin aateliston edustajille.

Kirjoittaja johtaa sankariaan monien koettelemusten sekä rakkauden koettelemusten kautta. Kun hän tapasi Odintsovan, Bazarov oli varma, ettei rakkautta ollut eikä sitä lainkaan. Hän katsoo naisia \u200b\u200bvälinpitämättömästi. Anna Sergeevna hänelle edustaa vain yhtä nisäkäsluokista. Hän sanoi, että hänen rikas ruumiinsa oli teatterin arvoinen, mutta hän ei ajatellut häntä persoonana. Sitten hänelle yllättäen syttyy tunne, joka johtaa hänet poissa-ajattelutilaan. Mitä kauemmin hän vieraili Odintsovassa, sitä lähemmäksi hän tulee, sitä enemmän hän kiintyy häneen.

Henkilö, joka uskoi vahvasti nihilismin teoriaansa ja hyväksyi sen 100%, hajoaa aivan ensimmäisessä tosielämän tilanteessa. Todellinen rakkaus ohittaa Bazarovin romaanin sankarin, eikä hän tiedä mitä tehdä ja miten tehdä oikein. Hän ei menetä ylpeyttä vastuuttoman tunteen takia, hän vain astuu sivuun.
Bazarovin asenne muihin on erilainen. Hän yrittää valloittaa Arcadian teoriaansa. Hän vihaa Pavel Petrovich Kirsanovia ja pitää Nikolai Petrovichia ystävällisenä, mutta jo vanhentuneena miehenä. Hänen sisälläan kasvaa tunne sisäisestä vastakkainasettelusta itsensä kanssa. Yrittäessään rakentaa elämäänsä nihilismin perusteella, hän ei voi alistaa sitä kaikille näille kuiville kaanoneille.

Kieltämällä kunnian olemassaolon hän samalla hyväksyy kaksintaistelun haasteen, koska hän pitää sitä oikein. Halveksimalla aateliston periaatetta, hän käyttäytyy jaloin, minkä Pavel Kirsanov itse myöntää. Bazarovin tietyn analyysin edellyttävät toimet ovat pelottavia, eikä hän aina ymmärrä miten toimia.
Koska Bazarov ei yritä, hän ei pysty piilottamaan hellyyttä vanhempiaan kohtaan. Tämä on erityisen selvää, kun Bazarovin kuolema lähestyy. Jättäen hyvästit rouva Odintsovalle, hän pyytää olemaan unohtamatta vanhoja ihmisiä. Ymmärtäminen, että basaari on nihilistinen, mutta hän uskoo rakkauden olemassaoloon, on hänelle tuskallista ja tuskallista.