Mikä on Anna Sneginan kirje päähenkilölle? Mielenkiintoisia seikkoja. Saatat olla kiinnostunut

Venäläisessä kirjallisuudessa on paljon ikonisia persoonallisuuksia, jotka ovat vaikuttaneet merkittävästi aikakauteen ja vaikuttaneet koko sukupolveen. Tietysti Sergei Yesenin on yksi heistä. Monet ihmiset tietävät hänen runonsa, mutta kaikki eivät tunne elämäkertaa. Tämän ärsyttävän laiminlyönnin korjaaminen on melko yksinkertaista. Voit tutustua kirjailijan laajempaan maailmaan paremmin Sergei Yeseninin kirjassa "Anna Snegina". Teoksen sisältö kertoo runoilijasta, joka vieraili kauan unohdetuissa paikoissa, minkä ansiosta hän koki tunteaallon, joka ei ole jäähtynyt vuosien varrella. Kirja on helppo lukea ja runsaasti painavia sanallisia ilmaisuja. Nyt ilman sanakirjaa on vaikea ymmärtää kaikkia tuon ajan ammattikieltä, mutta niillä oli vaikutusta elämän uskottavuuteen työhön.

Hahmojen leikkaus oikeiden ihmisten kanssa

Sergei Yesenin otti kaikki hahmot omasta elämänkokemuksestaan. Annan prototyyppi oli Lydia Ivanovna Kashina. Muut sankarit eivät ole täysin samankaltaisia \u200b\u200btodellisten ihmisten kanssa. Mutta nämä ovat kaikki runoilijan kyläläisten hahmot. Vaikka Pron Ogloblinin ja Peter Yakovlevich Mochalinin välillä on paljon yhteistä. Kaksi kerrallaan osallistui Leninin ideoiden propagandaan.

Teoksen tekijän henkilöllisyys

Mylly kutsuu päähenkilöä usein Sergushiksi, mutta kirjailijan ja hänen hahmonsa välillä ei kuitenkaan ole sataprosenttista sattumaa. Annan kuvauksen mukaan kertojan muotokuva on samanlainen kuin runoilijan ulkonäkö. Mutta tätä ei voida sanoa varmasti. Yeseninin runon ("Anna Snegina") analyysi voidaan kuitenkin tehdä sillä perusteella, että kirja on omaelämäkerrallinen.

Myös yhdessä keskustelussa päähenkilö sanoo, että hänen hahmonsa liittyy siihen, että hän syntyi syksyllä (Sergei Alexandrovich syntyi 3. lokakuuta). Runon mukaan hän tulee Radovon kylään, todellisuudessa vuosina 1917-1918 Yesenin vieraili Konstantinovon kylässä. Hahmonsa tavoin hän on hyvin kyllästynyt sotatapahtumiin. Halusin rentoutua ja rauhoittaa hermojani, mikä on helpoin tehdä kaukana pääkaupungista.

Jopa lyhyt yhteenveto Anna Sneginasta osoittaa, kuinka paljon kirjoittaja on pannut omat kokemuksensa runoon.

Anna Sneginan kuva

Ensimmäisen rakkauden, Anna Sneginan, kuva on osittain kopioitu todellisesta naisesta nimeltä Lidia Ivanovna Kashina (elämän vuodet 1886-1937). Ennen vallankumousta hän asui (runossa Radovo), mistä runoilija tuli ja missä kirjan sankari tuli piiloutumaan sotilaallisten tragedioiden varalta. Vuonna 1917 hänen talonsa siirtyi talonpoikien omistukseen, ja Lidia Ivanovna muutti toiseen kartanoon. Yesenin vieraili usein sekä vanhempien että toisessa talossa. Mutta todennäköisesti portilla ei ollut tarinaa tytöstä, jolla oli valkoinen viitta ja lempeä "ei". Kashinalla oli kaksi lasta, jotka rakastivat Sergeia hyvin. Hänen suhde omaan aviomiehensä ei ollut kovin läheinen.

Vuonna 1918 Lydia muutti Moskovaan ja työskenteli stenografina pääkaupungissa. He näkivät myös toisensa usein kaupungissa. Toisin kuin Anna, Lydia ei muuttanut Lontooseen. Todellinen Kashina on hyvin erilainen kuin runoilijan keksimä hahmo, kuten Anna Snegina. Analyysi osoitti, että näiden kahden luvun ominaisuuksissa on monia epäjohdonmukaisuuksia. Siitä huolimatta päähenkilön kuva tuli salaperäinen ja jännittävä.

Saapuminen Radovoon

Runon ensimmäisistä riveistä lähtien kirjailija esittelee meidät Radovon kylän ilmapiiriin. Hänen mukaansa kylä vetoaa kaikkiin, jotka etsivät rauhaa ja mukavuutta. Metsien lähellä on paljon vettä, peltoja ja laitumia, on maita, joissa on poppeleita. Talonpojat elivät yleensä hyvin, mutta ajan mittaan viranomaiset korottivat veroja.

Viereisessä Kriushi-kylässä asiat pahenivat, joten asukkaat kaatoivat metsän lähellä Radovoa. Molemmat osapuolet tapasivat, mikä johti verisiin seurauksiin. Siitä lähtien ongelmat alkoivat kylässä.

Kertoja kuulee tällaiset uutiset matkalla.

Saamme tietää, että Yesenin, jonka tarina juontaa, päättää unohtaa kaikki sodan vaikeudet saapuessaan kylään. Yhteenveto "Anna Sneginasta" on myös kertojan kokemus. Hän jakaa ajatuksensa sodan järjettömyydestä ja haluttomuudesta taistella takana olevien kauppiaiden ja aatelisten puolesta. Yesenin valitsee itselleen toisen kohtalon ja on valmis erilaiseen rohkeuteen. Tästä lähtien hän kutsuu itseään ensimmäiseksi aavikoksi.

Kun kirjailija on maksanut ohjaamolle normin ylittävän määrän, hän menee myllylle. Siellä omistaja ja hänen vaimonsa toivottavat hänet lämpimästi tervetulleeksi. Heidän keskustelustaan \u200b\u200bsaamme tietää, että Sergei tuli vuodeksi. Sitten hän muistaa tytön valkoisessa viittaan, että portilla hän ystävällisesti sanoi "ei" hänelle. Näin runon ensimmäinen luku päättyy.

Lukijan tutustuminen Annaan

Mylly soittaa sankarin Sergushaan, kun hän herättää hänet aamiaiseksi, ja hän itse sanoo menevänsä maanomistajan Sneginan luo. Matkalla Yesenin ihailee huhtikuun puutarhan kauneutta ja muistaa tahtoaan vastoin sodan vammat.

Aamiaisen aikana kirjoittaja puhuu "vanhan naisen", jyrsijän vaimon kanssa, joka on yksi runosta "Anna Snegina". Yhteenveto hänen monologistaan \u200b\u200bon valitus ongelmista, joita heille tuli tsaarin kaatamisen jälkeen. Nainen muistaa myös miehestä nimeltä Pron Ogloblin. Hän oli tappaja taistelussa metsässä.

Keskustelun aikana kertoja päättää vierailla Kriushissa.

Matkalla hän tapaa jyrsimen. Hän sanoo, että kun hän kertoi ilonsa vieraan saapumisesta, nuori, naimisissa oleva Anna, isäntien tytär, oli iloinen. Hän sanoi, että kun runoilija oli nuori, hän oli rakastunut häneen. Tänä aikana mylly hymyili kavalasti, mutta Yeseninin ovela sanat eivät loukkaa. Sergei uskoo, että olisi mukavaa saada pieni romanssi kauniin sotilaan kanssa.

Kriushin kylä tervehti häntä mätäneillä taloilla. Väite uusista laeista syttyi lähelle. Sergei tervehti vanhoja ystäviään ja alkoi vastata talonpoikien kysymyksiin, jotka vuodattivat joka puolelta. Kun kysytään: "Kuka on Lenin?" - vastaa: "Hän on sinä."

Annan ja Sergeyn tunteet

Runon kolmas luku alkaa kirjoittajan huonosta terveydestä. Hän oli sekava useita päiviä eikä ymmärtänyt paljoakaan siitä, millaista vierasmyllyä hän meni. Kun sankari heräsi, hän tajusi, että valkoinen mekko oli hänen vanha ystävänsä. Runossa he muistelevat menneitä päiviä, siellä opimme heidän lyhyen sisällön. Anna Snegina ei ole ollut elämässään nuoruudestaan \u200b\u200blähtien. Hänen kanssaan hän istui portin alla. Nainen kertoo, kuinka yhdessä he haaveilivat kirkkaudesta, Yesenin saavutti tavoitteensa, ja Anna unohti unelmat nuoren upseerin takia, josta tuli hänen aviomiehensä.

Runoilija ei pidä ajatuksista menneisyydestä, mutta hän ei uskalla ilmaista mielipiteensä valitusta aiheesta. Sujuvasti Anna alkaa moittia juomisesta, josta koko maa tietää, kysyy mikä on heidän syynsä. Yesenin kaataa vain vitsejä. Snegina kysyy, rakastako hän jotakuta, Sergei vastaa: "Ei". He erosivat aamunkoitteessa, kun siellä kuudentoista vuoden aikana riehuneet tunteet uusiutuivat runoilijan sydämessä.

Jonkin ajan kuluttua hän saa muistiinpanon Ogloblinilta. Hän kutsuu Yeseninin menemään hänen luokseen Annan luo ja pyytämään maata. Hän suostuu vastahakoisesti.

Annan talossa tapahtui jonkinlainen suru, mitä runoilija ei tarkalleen tiedä. Kynnykseltä Ogloblin pyytää maata. Erän kysyntä on edelleen vastaamatta. Annan äiti uskoo miehen tulleen tyttärensä luokse ja kutsuu hänet. Yesenin tulee huoneeseen. Anna Snegina suree aviomiehensä, joka kuoli sodassa ja moittii vierasta vieraille pelkuruudesta. Tällaisten sanojen jälkeen runoilija päättää jättää naisen yksin surunsa kanssa ja mennä tavernaan.

Päähenkilöiden erottaminen

Neljännessä luvussa Yesenin yrittää unohtaa Annan. Mutta kaikki muuttuu, ja Ogloblin tulee valtaan yhdessä laiskan veljensä kanssa. He eivät tuhlaa aikaa kuvaillessaan Sneginsin taloa sekä omaisuutta ja karjaa. Mylly vie kotiäidit kotiinsa. Nainen pyytää anteeksi sanojaan. Entiset rakastajat puhuvat paljon. Anna muistelee aamunkoiton, jonka he tapasivat nuorena. Seuraavana iltana naiset suuntasivat tuntemattomaan suuntaan. Sergei lähtee myös hajottamaan surua ja unta.

Toivokirje

Lisäksi runo "Anna Snegina" kertoo kuudesta vallankumouksen jälkeisestä vuodesta. Yhteenveto myöhemmistä tapahtumista on seuraava: mylly lähettää kirjeen Yeseninille, jossa hän sanoo, että kasakat ampuivat Ogloblinin. Samaan aikaan hänen veljensä piiloutui olkiin. Hän pyytää vilpittömästi Sergeia käymään hänen luonaan. Runoilija on samaa mieltä ja lähtee. Häntä tervehditään ilolla, kuten aiemmin.

Vanha ystävä antaa hänelle kirjeen, jossa on Lontoon leima Annalta. Hän kirjoittaa yksinkertaisesti ja ironisesti, mutta tekstin kautta runoilija vangitsee rakkautensa. Yesenin menee nukkumaan ja näyttää uudestaan, kuten teki niin monta vuotta sitten, portilla, jossa kerran tyttö valkoisessa viitta sanoi hellästi "ei". Mutta tällä kertaa Sergei Aleksandrovich päättelee, että noina vuosina me rakastimme, mutta käy ilmi, että he rakastivat myös meitä.

Teoksen teemat

Teoksen tapahtumat alkavat vuonna 1917. Viimeinen, viides luku on päivätty vuonna 1923. Runossa kahden kylän välinen sota, joka tulkitaan sisällissodaksi, seisoo kirkkaalla aksentilla. Sneginsin omaisuuden ja vallan välille voidaan vetää yhtäläisyyksiä, tämä symboloi tsaarin epäonnistumista.

Ja vaikka kirjeessään ystävälle Sergei Yesenin kirjoitti, että hän on nyt huolissaan ja hänen muusa on jättänyt hänet, teos "Anna Snegina" voidaan kuitenkin helposti liittää venäläisen kirjallisuuden "helmiin".

"Anna Snegina" on Sergei Yeseninin omaelämäkerrallinen runo, jonka hän valmisti jo ennen kuolemaansa - tammikuun 1925 loppuun mennessä. Se ei ole vain tekijän uudelleentarkastelun tulos lokakuun vallankumouksesta ja sen seurauksista ihmisille, vaan myös osoitus runoilijan suhtautumisesta vallankumouksellisiin tapahtumiin. Hän paitsi arvioi myös kokee ne taiteilijan ja pienen ihmisen tilanteesta, josta on tullut olosuhteiden panttivanki.

1900-luvun alkupuoliskolla Venäjä pysyi maana, jolla oli alhainen lukutaito ja joka koki pian merkittäviä muutoksia. Vallankumouksellisten kansannousujen seurauksena syntyivät ensimmäiset poliittiset puolueet, joten kansasta tuli täysimääräinen osallistuja julkiseen elämään. Isänmaan kehitykseen vaikuttivat lisäksi globaalit sokit: vuosina 1914-1918. Venäjän imperiumi oli mukana ensimmäisessä maailmansodassa, ja vuosina 1918-1921 se repi sisällissota. Siksi aikakautta, jolloin runo kirjoitettiin, kutsutaan jo "Neuvostoliiton" aikakaudeksi. Yesenin osoitti tämän käännekohdan historiassa pienen miehen - itse lyyrisen kuvan - kohtalon esimerkillä. Ajan draama heijastuu jopa jakeen kokoon: kolmijalkaiseen amfibraktiin, jota Nekrasov rakasti niin paljon ja käytti universaalina muotona syyttäville kansalaisteksteilleen. Tämä koko on yhdenmukaisempi eepoksen kanssa kuin Sergei Alexandrovichin kevyet runot.

Toiminta tapahtuu Rjazanin maalla kevään 1917–1923 aikana. Kirjoittaja näyttää todellisen avaruuden, kuvaa todellisen Venäjän alueen: "Kylä, sitten meidän Radovo ...". Paikannimien käyttö kirjassa ei ole vahingossa. Ne ovat tärkeitä metaforisen tilan luomisessa. Radovo on kirjallinen prototyyppi Konstantinovosta, paikasta, jossa Sergei Alexandrovich syntyi ja kasvoi. Erityinen taidetila paitsi "sitoo" kuvatun maailman tiettyihin topografisiin realiteetteihin, mutta vaikuttaa myös aktiivisesti kuvattavan olemukseen. Ja myös Kriushan kylä (Yesenin kutsuu runossa Kriushia) on todella olemassa Ryazanin alueen Klepikovsky-alueella, joka sijaitsee Rybnovsky-alueen läheisyydessä, jossa Konstantinovon kylä sijaitsee.

"Anna Snegina" on kirjoittanut S. Yesenin toisella matkallaan Kaukasiaan vuosina 1924-1925. Tämä oli runoilijan voimakkain luovuusjakso, jolloin hän pystyi kirjoittamaan helposti kuin koskaan ennen. Ja hän kirjoitti tämän mittavan teoksen yhdellä annoksella, joka tuotti hänelle aitoa iloa. Tuloksena se osoittautui omaelämäkerralliseksi lyyriseksi runoksi. Se sisältää kirjan omaperäisyyden, koska se sisältää kahden tyyppistä kirjallisuutta kerralla: epos ja sanoitukset. Historialliset tapahtumat ovat eeppisiä alkuja; sankarin rakkaus on lyyristä.

Mistä runossa on kyse?

Yeseninin työ koostuu viidestä luvusta, joista jokainen paljastaa tietyn vaiheen maan elämässä. Sävellys runossa "Anna Snegina" se on syklinen: se alkaa ja päättyy Sergein saapumiseen kotikaupunkiinsa.

Yesenin asetti ensinnäkin itselleen prioriteetit: mitä hän tekee matkalla? Analysoimalla tilannetta sosiaalisten katastrofien vaikutuksen alaisena, hän valitsee itselleen vanhan hyvän menneisyyden, jossa sukulaisten ja ystävien välillä ei ollut niin kovaa vihamielisyyttä. Siten Anna Snegina -teoksen pääidea on, että runoilija ei löydä ihmiselle paikkaa uudessa aggressiivisessa ja julmassa todellisuudessa. Taistelu on myrkyttänyt mielen ja sielun, veli menee veljeä vastaan \u200b\u200bja elämää mitataan paineen tai iskun voimalla. Riippumatta siitä, mitä ihanteita tämän muutoksen takana on, ne eivät ole sen arvoisia - tämä on vallankumouksen jälkeisen Venäjän kirjoittajan tuomio. Runo paljasti selvästi virallisen puolueideologian ja luojan filosofian välisen ristiriidan, eikä Sergei Alexandrovichille koskaan annettu anteeksi tätä ristiriitaa.

Kirjoittaja ei kuitenkaan löytänyt itseään emigre-osuudesta. Osoittaen halveksuntaa Annan kirjeessä hän merkitsee kuilua niiden välillä, koska hän ei voi hyväksyä hänen moraalista valintaansa. Yesenin rakastaa kotimaitaan eikä voi poistua siitä, etenkään tässä tilassa. Snegina lähti peruuttamattomasti, kun menneisyys on poistumassa, ja Venäjälle aateliston katoaminen on historiallinen tosiasia. Vaikka runoilija näyttäisikin uusille ihmisille olevan menneisyyden pyhäinhämähäkki, hän pysyy kotimaassaan yksin eilisen nostalgiansa kanssa, jolle hän on niin omistautunut. Tämä uhrautuminen ilmaisee ajatuksen runosta "Anna Snegina", ja valkoisen viittaisen tytön kuvassa kertojan mielessä näkyy rauhallinen patriarkaalinen Venäjä, johon hän on edelleen rakastunut.

Kritiikki

Ensimmäistä kertaa fragmentteja teoksesta "Anna Snegina" julkaistiin vuonna 1925 "Kaupunki ja kylä" -lehdessä, mutta täysimittainen julkaisu julkaistiin vasta tämän vuoden loppukeväästä "Baku Worker" -lehdessä. Yesenin itse piti kirjaa erittäin hyvin ja sanoi siitä näin: "Mielestäni tämä on paras asia, jonka olen kirjoittanut." Runoilija VF Nasedkin vahvistaa tämän muistelmissaan: ”Hän luki tämän runon kirjallisuusystävilleen ystävällisesti silloin. Oli ilmeistä, että hän piti häntä enemmän kuin muita runoja. "

Kriitikot pelkäsivät peittää niin kaunopuheisen moitteen uudelle hallitukselle. Monet välttivät puhumasta uudesta kirjasta painettuna tai vastasivat välinpitämättömästi. Toisaalta, runo sanomalehden levityksen perusteella, herätti tavallisen lukijan keskuudessa aitoa kiinnostusta.

Izvestia-lehden 14. maaliskuuta 1925 numeron 60 mukaan voimme todeta, että runon ensimmäinen julkinen lukeminen Anna Snegina tapahtui Herzenin talossa Pass-nimisen kirjailijaryhmän kokouksessa. Kuuntelijoiden reaktio oli kielteinen tai välinpitämätön; runoilijan emotionaalisen julistuksen aikana he olivat hiljaisia \u200b\u200beivätkä osoittaneet kiinnostusta millään tavalla. Jotkut jopa yrittivät kutsua kirjoittajan keskustelemaan teoksesta, mutta hän hylkäsi yhtäkkiä tällaiset pyynnöt ja lähti salista turhautuneina tunteina. Hän pyysi mielipidettä teoksesta vain Aleksandr Konstantinovich Voronskylta (kirjallisuuskriitikko, Krasnaja Nov -lehden toimittaja). "Kyllä, pidän hänestä", hän sanoi, ehkä siksi kirja on omistettu hänelle. Voronsky oli merkittävä puolueen jäsen, mutta taisteli taiteen vapauden puolesta valtioideologiasta. Tästä syystä hänet ammuttiin Stalinin johdolla.

Tietysti Nekrasovin suoraviivaisuus, tyylin yksinkertaisuus ja Yeseninille niin epätavallinen värikäs sisältö sai Neuvostoliiton kriitikot ajattelemaan, että runoilija oli "kirjoitettu". He mieluummin arvioivat vain skandaalisen teoksen "Anna Snegina" muodon ja tyylin menemättä yksityiskohtiin yksityiskohtien ja kuvien muodossa. Nykyaikainen julkaisija Alexander Tenenbaum toteaa ironisesti, että "kriitikot tuomitsivat Sergein, jonka nimet ovat jo kadonneet täysin tänään".

On olemassa teoria, jonka mukaan chikistit ymmärsivät runon hallituksen vastaiset sävyt ja käsittelivät Yeseniniä järjestämällä epätoivoisen luovan henkilön itsemurhan. Lause, jonka jotkut ihmiset tulkitsevat kiitokseksi Leninille: “Kerro minulle, kuka on Lenin? Vastasin hiljaa: Hän olet sinä. ”- Itse asiassa se tarkoittaa, että kansakuntien johtaja on rosvojen ja juoppojen johtaja, kuten Pron Ogloblin, ja pelkurimainen, kuten hänen veljensä. Runoilija ei todellakaan ylistä vallankumouksellisia, mutta paljastaa heidät karikatyyriin.

Mielenkiintoista? Pidä se seinälläsi!

Sergei Yeseninin runoa "Anna Snegina" tutkitaan 11. luokassa kirjallisuustunneilla. Kirjoittaja itse piti sitä parhaimpana teoksena: hän pani runoon kaikki taitonsa, koskettavimmat muistot nuoruudestaan \u200b\u200bja kypsä, hieman romanttinen katsaus menneisiin suhteisiin. Tarina runoilijan korvaamattomasta rakkaudesta ei ole teoksen pääkertomus - se tapahtuu Venäjän historian globaalien tapahtumien - sodan ja vallankumouksen - taustalla. Artikkelistamme löydät yksityiskohtaisen runon analyysin suunnitelman mukaan ja paljon hyödyllistä tietoa oppitunnin tai testitehtävien valmistelussa.

Lyhyt analyysi

Kirjoittamisen vuosi - tammikuu 1925.

Luomisen historia - kirjoitettu Kaukasuksella vuonna 1925 ”yhdellä hengityksellä”, joka perustuu menneisyyden muistoihin ja pohtii uudelleen vuosien 1917–1923 historiallisia tapahtumia.

Teema - Pääteemana ovat kotimaa, rakkaus, vallankumous ja sota.

Sävellys - koostuu viidestä luvusta, joista kukin kuvaa tietyn ajanjakson maan ja lyyrisen sankarin elämässä.

Genre - lyroepinen runo (tekijän määrittelemä). Yeseninin työn tutkijat kutsuvat häntä tarinaksi jakeessa tai runollisessa novellissa.

Suunta- omaelämäkerrallinen teos.

Luomisen historia

Runon "Anna Snegina" kirjoitti Yesenin tammikuussa 1925, vähän ennen kuolemaansa. Tuolloin hän oli Kaukasuksella ja kirjoitti paljon. Teos kirjoitettiin kirjoittajan mukaan helposti ja nopeasti yhdellä hengityksellä. Yesenin itse oli erittäin tyytyväinen itseensä, piti runoa parhaimpana teoksena. Se miettii uudelleen vallankumouksen tapahtumia, sotatoimia, poliittisia tapahtumia ja niiden seurauksia Venäjälle.

Runo on syvästi omaelämäkerrallinen, Anna Sneginan prototyyppi oli runoilijan tuttava Lidia Ivanovna Kashina, joka meni naimisiin aatelismiehen, valkoisen vartijan upseerin kanssa, tuli kaukaiseksi ja muukalaiseksi. Nuoruudessaan he olivat erottamattomia, ja kypsemmässä iässä Yesenin tapasi vahingossa Lydian, ja tämä oli sysäys runon kirjoittamiseen.

Nimen merkitys melko yksinkertainen: kirjailija valitsi fiktiivisen nimen, jolla oli puhdas, valkoinen lumi, jonka kuva esiintyy teoksessa useita kertoja: deliriumin kautta sairauden aikana, runoilijan muistoissa. Snegina pysyi puhtaana, saavuttamattomana ja kaukana lyyriselle sankarille, minkä vuoksi hänen kuvansa on hänelle niin houkutteleva ja rakas. Kriitikot ja yleisö suhtautuivat runoon kylmästi: se poikkesi muista teoksista, poliittiset kysymykset ja rohkeat kuvat pelästyttivät ystävät kommenteista ja arvioista. Runo on omistettu Alexander Voronsky - vallankumouksellinen ja kirjallisuuskriitikko. Täysversiossa se julkaistiin vuonna 1925 Baku Worker -lehdessä.

Teema

Teos kietoutuu useita pääaiheita... Teoksen piirre on, että se sisältää monia henkilökohtaisia \u200b\u200bkokemuksia ja kuvia menneisyydestä. Kotimaa-teema, mukaan lukien pieni kotimaa - runoilija Konstantinovon syntyperäinen kylä (jota kertomuksessa kutsutaan Radovoksi). Lyyrinen sankari kuvaa hyvin hienovaraisesti ja koskettavasti kotimaassaan, heidän elämäntapaansa ja elämäntapaansa, kylässä asuvien ihmisten tapoja ja hahmoja.

Runon sankariterittäin mielenkiintoinen, monipuolinen ja monipuolinen. Rakkausteema paljastui Yeseninin tapaan rehellisesti: lyyrinen sankari näkee rakkaassaan menneisyyden kuvan, hänestä tuli muukalainen vaimo, mutta hän on silti mielenkiintoinen, toivottava, mutta kaukana. Ajatus siitä, että häntäkin rakastettiin, lämmittää lyyristä sankaria ja tulee hänelle lohdutukseksi.

Vallankumous-teema paljastettu erittäin rehellisesti, ilmaistuna riippumattoman silminnäkijän silmissä, joka on puolueeton näkemyksissään. Hän ei ole taistelija eikä soturi; julmuus ja fanatismi ovat hänelle vieraita. Paluu kotiin heijastui runoon, jokainen vierailu kotikyläänsä huolestutti ja järkytti runoilijaa. Tuhoamisen, huonon hoidon, maaseudun rappeutumisen, ensimmäisen maailmansodan ja vallankumouksen seurauksena tulleet ongelmat - kaikki tämä kirjailija osoittaa lyyrisen sankarin silmin.

Ongelmallinenteokset ovat erilaisia: julmuus, sosiaalinen eriarvoisuus, velvollisuuden tunne, pettäminen ja pelkuruus, sota ja kaikki sen mukana oleva. Tärkein ajatus tai idea työ on, että elämä on muuttuva, ja tunteet ja tunteet pysyvät sielussa ikuisesti. Tästä johtuu johtopäätös: elämä on muuttuvaa ja ohikiitävää, mutta onnellisuus on hyvin henkilökohtainen tila, johon ei sovelleta mitään lakeja.

Sävellys

Anna Snegina -teoksessa on suositeltavaa suorittaa analyysi "tekijän seuraaminen" -periaatteen mukaisesti. Runo koostuu viidestä luvusta, joista jokainen viittaa runoilijan tiettyyn elämänjaksoon. Sävellyksellä on suhdanne- lyyrisen sankarin saapuminen kotimaahansa. Ensimmäisessä luvussa opimme, että päähenkilö on palaamassa kotimaahansa lepäämään, pysymään poissa kaupungista ja hypeistä. Sodanjälkeinen tuho jakoi ihmiset, armeijaa, joka vaatii yhä enemmän investointeja, pidetään kylässä.

Toinen luku kertoo lyyrisen sankarin menneisyydestä, millaisia \u200b\u200bihmisiä kylässä asuu ja miten maan poliittinen tilanne muuttaa heitä. Hän tapaa entisen rakastajansa, he puhuvat pitkään.

Kolmas osa - paljastaa Sneginan ja lyyrisen sankarin välisen suhteen - molemminpuolinen myötätunto tuntuu, he ovat edelleen lähellä, vaikka ikä ja olosuhteet jakavat heidät yhä enemmän. Puolison kuolema erottaa sankarit, Anna on rikki, hän tuomitsee lyyrisen sankarin pelkuruudesta ja hylkäämisestä.

Neljännessä osassa Sneginsin omaisuus hylätään, hän ja hänen äitinsä muuttavat myllyn taloon, selittää rakastajansa kanssa, paljastaa hänelle pelkonsa. He ovat edelleen lähellä, mutta vilkas ja nopea elämänkulku vaatii kirjailijan palaamaan kaupunkiin.

Viidennessä luvussa kuvaa kuvaa köyhyydestä ja sisällissodan kauhuista. Anna lähtee ulkomaille, josta hän lähettää viestin lyyriselle sankarille. Kylä muuttuu tuntemattomana, vain läheiset ihmiset (etenkin jyrsijä) pysyvät samana perheenä ja ystävinä, loput ovat huonontuneet, kadonneet vaikeuksissa ja hävinneet nykyisessä epämääräisessä järjestyksessä.

Genre

Teos kattaa melko suuria tapahtumia, mikä tekee siitä erityisen eeppisen. Kirjoittaja itse antoi genren määritelmän - "Lyroepic runo"kuitenkin nykyajan kriitikot antoivat tyylilajille hieman erilaisen nimityksen: tarina jakeessa tai runollinen tarina.

Novella kuvaa tapahtumia, joilla on terävä juoni ja terävä loppu, mikä on hyvin ominaista Yeseninin työlle. On huomattava, että kirjoittaja itse ei teoriassa perustunut kirjallisuuskritiikkiin ja teosten lajispesifisyyteen, joten hänen määritelmänsä on hieman kapea. Kirjoittajan käyttämät taiteelliset keinot ovat niin erilaisia, että niiden kuvaus vaatii erillistä harkintaa: elävät epiteetit, kuvametaforit ja vertailut, alkuperäiset persoonallisuudet ja muut tropit luovat ainutlaatuisen Yesenin-tyylin.

Tuotetesti

Analyysiluokitus

Keskiarvoluokitus: 4.2. Saadut arvosanat yhteensä: 139.

Sergei Yeseninin runosta "Anna Snegina"

Aikakauden taiteellinen toteutus, jossa kirjailijat ja runoilijat elivät ja työskentelivät, vaikutti paitsi aikalaistensa, myös heidän jälkeläistensä näkemysten muodostumiseen. Runoilija Sergei Yesenin oli ja on edelleen sellainen ajatusten hallitsija.

Aikakuva ongelmineen, sankareineen, tehtävineen, epäilyineen oli 1800- ja 1900-lukujen kirjoittajien huomion keskipisteessä. Tänään ajatus Yeseninistä suurena yhteiskunnallisena ajattelijana, jolla on korkeampi käsitys ajastaan, on yhä vahvempi. Yeseninin runous on syvällisen meditaation lähde moniin sosiofilosofisiin ongelmiin. Tämä on historia ja vallankumous, valtio ja ihmiset, kylä ja kaupunki, ihmiset ja yksilöt.

Yesenin ymmärsi 1920-luvun Venäjän tragedian ymmärtäen kaiken, mistä puhuimme äskettäin ääneen 70 vuoden hiljaisuuden jälkeen. Valtavalla voimalla Yesenin vangitsi "uuden", joka tuotiin väkisin Venäjän maaseudun elämään, "räjäytti" sen sisältä ja johti nyt tunnettuun valtioon. Yesenin kirjoitti kirjeessään vaikutelmansa noista vuosista: "Olin kylässä. Kaikki murenee ... Kaiken loppu."

Yesenin oli järkyttynyt patriarkaalisen kylän täydellisestä rappeutumisesta: kylän köyhä elämä tuhoutui vuosien "sisäisissä riidoissa", "kalenteri Lenin" komsomolisisarien heittämien kuvakkeiden sijaan, "pääkaupunki" Raamatun sijaan. Runoilija tiivistää kaiken tämän traagisen tuloksen runossa "Neuvostoliitto Venäjä":

Se on maa!

Mikä helvetti olen

Huudettiin jakeessa, että olen ystäviä ihmisten kanssa?

Runojani ei enää tarvita täällä

Ja ehkä minua ei myöskään tarvita täällä.

Juuri ennen runoilijan kuolemaa - vuonna 1924 - kirjoitettu runo "Anna Onegin" oli eräänlainen yleistys Yeseninin ajatuksille tästä dramaattisesta ja ristiriitaisesta ajasta ja absorboi monia hänen sanoitustensa motiiveja ja kuvia.

Runon keskellä on kirjoittajan persoonallisuus. Hänen asenteensa maailmaan läpäisee runon koko sisällön ja yhdistää tapahtumia. Runo itsessään erottuu polyfoniasta, joka vastaa kuvatun aikakauden henkeä, ihmisen intohimojen taistelua. Runo liittyy läheisesti lyyrisiin ja eeppisiin periaatteisiin.

Henkilökohtainen aihe on tässä tärkein. "Eeppiset" tapahtumat paljastuvat runoilijan ja päähenkilön kohtalon, tajunnan, tunteiden kautta. Nimi itsessään viittaa siihen, että keskellä on miehen, naisen kohtalo vanhan Venäjän historiallisen romahduksen taustalla. Sankaritarin nimi kuulostaa runolliselta ja epäselvältä. Snegina - valkoisen lumen puhtauden symboli - toistaa valkoisen, kuten lumi, lintu-kirsikka, kevätkukinnan ja tarkoittaa Yeseninin mukaan ikuisesti kadonneen nuoruuden symbolia. Lisäksi tämä runous näyttää ilmeiseltä dissonanssilta ajan taustalla.

Ajan teema ja kotimaa teema liittyvät läheisesti runoon. Toiminta alkaa Ryazanin maalla vuonna 1917 ja päättyy vuonna 1923. Venäjän maan yhden kulman kohtalon takana arvellaan maan ja ihmisten kohtalo. Muutokset kylän elämässä venäläisen talonpoikien varjossa alkavat paljastua runon ensimmäisistä riveistä - kuljettajan tarinasta, joka toimittaa runoilijan, joka ei ole ollut pitkään kotikaupungissaan .

Piilevä konflikti vauraan Radovon kylän ("Kaikilla on puutarha ja navetta") ja köyhyyden kärsimän Kriushin kylän välillä, joka "kyntöi yhdellä auralla", johtaa veljesten tappajaan. Metsän varastamisesta tuomitut kriushanit aloittavat ensimmäiset verilöylyn: "... he käyttävät kirveitä, me olemme samanlaisia." Ja sitten kostotoimet despotista johtajaa vastaan, joka edusti valtaa kylässä:

Skandaali haisee murhalta.

Sekä meidän että heidän

Yhtäkkiä yksi heistä huokaa! -

Ja tappoi välittömästi työnjohtajan.

Vallankumouksen ja suvaitsevaisuuden aika työnsi paikallisen johtajan Pron Ogloblinin pois Kriushanien joukosta, jolla ei ollut muita elämänhaluja kuin "juoda kuutamossa". Tämä maaseudun vallankumouksellinen on "taistelija, raaka", hän on "humalassa viikkoja aamulla ..." Vanha jyrsijänainen sanoo tämän Pronista pitäen häntä hävittäjänä ja lisäksi murhaajana. Jesenin korostaa Pronissa Pugachev-periaatetta, joka seisoo tsaarin tavoin kansan yläpuolella:

Ogloblin seisoo portilla

Ja olen humalassa maksassa ja sielussa

Köyhtyneet ihmiset koputtavat:

"Hei sinä! Torakka!

Kaikki Sneginalle! R-ajat ja kvass

Anna, he sanovat, maasi

Ilman lunnaita meiltä! "

"Torakatarra!" - näin sankari puhuu ihmisille, joissa monet näkivät vanhoina aikoina bolshevik-leninistin. Pohjimmiltaan kauhea tyyppi, jonka synnyttää käännekohta. Toinen Ogloblin, Pronan veli Labutyu, tavernan kerjäläinen, valehtelija ja pelkuri, on myös riippuvuus alkoholista. Hän "jolla on tärkeä laakeri, kuten jotkut harmaahiuksinen veteraani," löysi itsensä "neuvostossa" ja elää "ei kallusta". Jos Pronan kohtalo kaikilla kielteisillä puolillaan saa traagisen äänen kuolemansa yhteydessä, Labutin elämä on säälittävä, inhottava farssi. On huomionarvoista, että Labutya "meni ensin kuvaamaan Sneginin taloa" ja pidätti kaikki sen asukkaat, jotka eräänlainen mylly pelasti myöhemmin pikaisesta oikeudenkäynnistä.

Runon mylly on ystävällisyyden, luonnonläheisyyden, armon ja ihmiskunnan ruumiillistuma. Hänen kuvansa on täynnä lyyrisyyttä ja on kirjoittajalle rakas yhtenä kirkkaimmista ja ystävällisimmistä kansanperiaatteista. Ei ole sattumaa, että mylly yhdistää jatkuvasti ihmisiä. Mylly persoonaa venäläisen kansallishahmon "ihanteellisessa" versiossaan, ja tällä tavoin hän vastustaa runoilijaa, jonka sielu on loukattu ja katkeroitu ja siinä tuntuu ahdistus.

Kun "synkkä rähinä soitti flyygeleitä sisäpihoilla Tambovin fokstrotilehmille", kun verta kaatui ja luonnolliset ihmissuhteet tuhoutuivat, havaitsemme Anna Sneginan kuvan erityisellä tavalla. Hänen kohtalonsa näyttää kirkkaalta ja surulliselta, jonka Yesenin on kirjoittanut venäläisten klassikkojen parhaiden perinteiden mukaan. Sankaritar ilmestyy edessämme romanttisen menneisyyden - "olimme onnellisia" - ja ankaran läsnäolon sumussa. Muistojen huhu, "tyttö valkoisessa viitta" katosi "kauniissa kaukaisessa" nuoruudessa. Nyt sankaritar, joka on leski, riistetty omaisuudeltaan, pakotettu lähtemään kotimaastaan, hämmästyttää kristillisen anteeksiannonsa:

Se satuttaa sinua Anna

Maatilallesi pilaa varten?

Mutta jotenkin surullinen ja outo

Hän laski katseensa ...

Anna ei tunne vihaa tai vihaa talonpoikia kohtaan, jotka pilasivat hänet. Maahanmuutto ei myöskään katkeroita häntä: hän muistelee peruuttamatonta menneisyyttään kirkkaalla surulla. Maanomistaja Anna Sneginan dramaattisesta kohtalosta huolimatta hänen kuvansa hengittää ystävällisyydellä ja inhimillisyydellä. Humanistinen periaate kuulostaa runosta erityisen kiihkeästi sodan tuomitsemisen yhteydessä - imperialistinen ja veljenmurhainen. Sodan tuomitsee runon koko kulku, sen erilaiset hahmot ja tilanteet: mylly ja hänen vanha nainen, kuljettaja, A. Sneginan elämän tapahtumat.

Sota on syönyt koko sieluni.

Joku muu on kiinnostunut

Ammuin vartaloani

Ja hän kiipesi veljensä päälle.

Muutoksen aika näkyy runossa sen traagisessa varjossa. Runollinen tapahtumien arviointi on silmiinpistävää ihmiskunnalle, "vaalia ihmiskunnan sielua", sillä vain runoilija-patriootti, kokeiltu ja testattu humanisti, nähdessään "kuinka monta on haudattu reikiin", kuinka monta "kummajaista ja lonkkaa" voisi kirjoittaa :

Mielestäni,

Kuinka kaunis

Oppitunnin aihe: S.A: n runo Yesenin "Anna Snegina": Ongelmat ja runous

Oppitunnin tarkoitus: idean muodostuminen runon ideologisesta sisällöstä, runoilijan vallankumouksen ja sen tulosten arvioinnista uusmerkityksestä. Osoita, että S.A. Yesenin "Anna Snegina" on yksi venäläisen kirjallisuuden merkittävimmistä teoksista.

Luentojen aikana

1. Opettajan johdantopuhe. Oppitunnin aihe ja tarkoitus.

II. Tietojen päivittäminen, d / z: n tarkistaminen.

III. Työskentele oppitunnin aiheen kanssa:

1. Opettajan sana

Yesenin valmisti runon "Anna Snegina" tammikuussa 1925. Tässä runossa kaikki Yeseninin sanojen pääteemat ovat kietoutuneet toisiinsa: kotimaa, rakkaus, "Venäjä lähti" ja "Neuvostoliitto Venäjä". Hän piti sitä kaikkien parhaimpana, aiemmin kirjoitettuna.

Mistä tässä runossa on kyse? (rakkaudesta, vallankumouksesta ja maastamuutosta)

Itse asiassa tämä on Yeseninin kirkkain ja suurin työ paitsi ensimmäisestä rakkaudesta. Päätoiminta tapahtuu keväästä loppusyksyyn 1917 Venäjän vallankumouksen aikana. Kahden naapurikylän, varakkaan Radovin ja maavaraisen Kriushin "talonpoikaissodat", kylän "ongelmien" syyt, maanomistajan Sneginan omaisuuden takavarikointi ja muut tapahtumat annetaan tässä eri hahmoilla eri tavoin. . On myös merkittävää, että runo vallankumouksesta kertoo rakkaudesta, joka ei ole saanut vastavuoroisuutta. Tämä antaa teokselle erityisen polysemian ja auttaa Yeseninia ensimmäistä kertaa 1920-luvun kirjallisuudessa lähestymään vallankumouksen, muuttoliikkeen ja venäläisen älymystön erimielisyyttä kansallisten ja universaalien arvojen näkökulmasta.

Kuinka määritit teoksen tyylilajin?(runo)

Yesenin itse päättigenre "Anna Snegina" kuten lyroepinen runo.Kuinka ymmärrät tämän määritelmän? (lyyrinen, koska tunteet, tunteet ilmaistaan; eepos - on juoni, se kertoo tapahtumista sankareiden elämästä).

Runon pääosa toistaa vuoden 1917 tapahtumat Rjazanin maalla. Viides luku sisältää luonnoksen kylän vallankumouksellisesta Venäjästä - runon toiminta päättyy vuonna 1923. Runo on omaelämäkerrallinen, perustuu nuoruuden rakkauden muistoihin. Mutta sankarin henkilökohtainen kohtalo ymmärretään ihmisten kohtalon yhteydessä.

Runon tapahtumat on esitetty pääpiirteittäin, eivätkä itse tapahtumat ole tärkeitä meille, vaan kirjoittajan suhtautuminen niihin. Yeseninin runo kertoo ajasta ja siitä, mikä pysyy muuttumattomana koko ajan.Runon juoni on tarina sankarien epäonnistuneesta kohtalosta verisen ja tinkimättömän luokkataistelun taustalla.Analyysin aikana jäljitämme, kuinka runon päämotiivi kehittyy, joka liittyy läheisesti pääteemoihin: sodan tuomitsemiseen ja talonpoikaisuuteen. Runo on lyyrinen-eeppinen.Runon lyyrinen suunnitelma perustuu päähenkilöiden - Anna Sneginan ja runoilijan - kohtaloon. Eeppinen suunnitelma perustuu sodan tuomitsemiseen ja talonpoikaisuuteen.

IV. Analyyttinen keskustelu

- Kerro kuinka juoni kehittyy ensimmäisessä luvussa.

(Nuori runoilija, entinen autio sotilas, palaa 4 vuoden poissaolonsa jälkeen kotikaupunkiinsa. Pyytää kuljettajaa viemään hänet tutun myllyn luo. Myllyn talossa hänet tervehditään ystävänä. Teen jälkeen runoilija menee nukkumaan heinää parvekkeelle ja muistelee sitten nuoruutensa:

Kerran kerran siinä portissa

Olin kuusitoista vuotta vanha

Ja tyttö valkoisessa viitta

Kertoi minulle hellästi: "Ei!"

He olivat kaukana, ihania.

Tuo kuva minussa ei ole haalistunut ...

Me kaikki rakastimme näitä vuosia

Mutta he rakastivat meitä vähän.

Tontin lisäksi annetaan myös runon sankareiden kuvat.)

Kyllä, vanha hyvä jyrsijä, ensi silmäyksellä huoleton ja helppo ihminen, osoittautuu erittäin viisaaksi: paikallinen bolshevikkipron ei ole vain hänelle taistelija, vaan maattomuuden ahdistuneeseen kriusaaniin puolustaja; Anna ei ole kylmäverinen nainen, joka puolustaa maitaan, vaan onneton nainen, joka on menettänyt sekä miehensä että kodin. Runon aikana opimme Oglobin Pronan tarinan: hän kuoli valkoisen kasakan luotista "kahdentenakymmenentenä vuonna".

Annetaan päähenkilöiden kehityksessä ja kuvissa. Ne antavat teokselle elämäkerrallisen luonteen.

1. Opiskelijoiden viesti sankareiden prototyypeistä:

Anna Sneginalla on prototyyppi, tämä on varakkaan maanomistajan tytär Lidia Ivanovna Kashina, jonka kanssa runoilija oli ystävystynyt. Tytön isä omisti kartanon Konstantinovissa, Yeseninin kotikylässä, Bely Yar -maatilalla, Oka-joen takana sijaitsevissa metsissä, jotka ulottuvat kymmeniä kilometrejä Meshcheran sisätiloihin, sekä majoituksen Moskovassa Khitrovin torilla.

L.Kashina oli kaunis ja koulutettu nainen. Vuonna 1904 hän valmistui arvosanoin Alexander Noble Neitsyt -instituutista, puhui useita kieliä. Yesenin vieraili usein talossaan, jossa pidettiin kirjallisuusiltoja ja koti-esityksiä. "Äitimme", runoilijan sisar muisteli, "ei pitänyt siitä, että Sergei tapasi käydä naisen luona ..." Tietysti en välitä, mutta minä sanon sinulle mitä: jätä tämä nainen , hän ei ole pariskunta, hänelle ei ole mitään mennä '' ... Sergei oli hiljaa ja meni joka ilta mestarin taloon ... Äiti ei enää yrittänyt puhua Sergein kanssa. Ja kun Kashinan pienet lapset toivat Sergeille kimppuja ruusuja, hän vain pudisti päätään. Tämän kevään (1917) muistoksi Sergei kirjoitti Kashinan runon "Vihreä kampa ...".

Konstantinuksen kartanon emännän kuva ja kohtalo eroavat kuitenkin pääkohdasta - suhteessa vallankumoukseen. Jos runon sankaritar ei hyväksy vallankumousta, lähtee Venäjältä, Kashina antoi vuonna 1917 talon talonpojille ja muutti Moskovaan, jossa hän työskenteli kääntäjänä, konekirjoittajana ja stenografistina.

Mutta Yesenin kirjoitti sankaritarinsa paitsi Lydia Kashinan kanssa. Sankaritarin nimen ja sukunimen alkuperällä on myös oma historia. Nimi Anna, joka tarkoittaa "rikas, ihana, siro, söpö", ei ole sama kuin Anna Alekseevna Sardanovskaja, Konstantinovon kylän pojan tyttärentytär Anna. Runoilija kiehtoi häntä myös nuoruudessaan. Anna Sardanovskaya muistuttaa "tyttöä valkoisella viitta" nimellä, iällä, ikimuistoisella piirteellä ulkonäöltään - tumma iho ("tumma iho") ja jopa se, että hän rakasti valkoisia mekkoja ja valkoisia kukkia. Lisäksi hän oli tyttö, joka rakastui toiseen ja sanoi hellästi "ei" runoilijalle. Sardanovskajan varhainen kuolema (hän \u200b\u200bkuoli synnytyksessä 7. huhtikuuta 1921) järkytti Yeseniniä ja romantisoi hänen kuvansa hänen ainoan todellisen rakkautensa kuvana. I. Gruzinov muisteli, että keväällä 1921 Yesenin kertoi hänelle: ”Minulla oli todellinen rakkaus. Yksinkertaiselle naiselle. Kylässä. Tulin hänen luokseen. Tulin salaa. Kerroin hänelle kaiken. Kukaan ei tiedä tästä. Olen rakastanut häntä pitkään. Katkera minulle. Harmi. Hän kuoli. En rakastanut ketään niin paljon. En rakasta ketään muuta. "

Mutta hämmästyttävimmät sattumat ovat kolmannen naisen kanssa, joka "antoi" Yesenin-sankaritarille sukunimen. Tämä nainen on kirjailija Olga Pavlovna Snegina (1881-1929), joka allekirjoitti teoksensa “O. P. Snegina "," Olga Snegina "," Lumihiutale "ja muut. Yesenin ja O. Snegina tapasivat huhtikuussa 1915 kirjallisuussalongissaan. Sneginan vihkiytyminen kirjaan "Tarinat" (1911) tunnetaan: "Kevään Yeseninille" Rus ". Rakasta Lisa Moroshkinoista ja minä. 1915, huhtikuu. Olga Snegina ". Puhumme Jeseninin pienestä runosta "Rus" ja tarinan "Village Moroshkino" sankaritarista, jotka on sijoitettu Yeseninille esiteltyyn kirjaan ja jonka M. Gorky arvosti kirjeessä kirjoittajalle. On utelias, että salanimi "Snegina" on käännös aviomiehensä, kirjailijan, englantilaisen sukunimestä alkuperä E. Sno (lumi - käännetty englanniksi - lumi). Joten tässä Yeseninin runossa mainittiin "Lontoon sinetti" Sneginan kirjeessä! Hän näki tämän sinetin hänen englantilaisten sukulaistensa lähettämistä kirjeistä.

2. Analyyttinen keskustelu:

Minkä sankarin puhe avaa runon? Mistä hän puhuu?(Runo alkaa tarinalla kuljettajasta, joka vie sodasta palaavan sankarin kotimaahan. Hänen sanoistaan \u200b\u200bopimme "surullisia uutisia" siitä, mitä takana tapahtuu: kerran rikkaan Radovin kylän asukkaat ovat vihamielisiä naapureidensa - köyhien ja varkaiden Kriushanien, kanssa. Tämä vihamielisyys johti skandaaliin ja päämiehen murhaan ja Radovin asteittaiseen tuhoutumiseen.)

Mikä on yhteistä lyyrosankarin ja kirjoittajan välillä? Voidaanko ne tunnistaa?(Vaikka lyyrisellä sankarilla on nimi Sergei Yesenin, häntä ei voida täysin tunnistaa kirjoittajan kanssa. Sankari, lähimenneisyydessä talonpoika Radovan kylästä, ja nyt kuuluisa runoilija, joka erosi Kerenskin armeijasta ja palasi nyt takaisin syntyperäisillä paikoilla on tietysti paljon yhteistä tekijän kanssa ja ennen kaikkea ajatusten rakenteessa, mielialoissa, suhteessa kuvattuihin tapahtumiin ja ihmisiin.)

Joten palaamme sankarin, kuuluisan runoilijan, kanssa kotimaahansa. Ja ensimmäisen luvun lopussa lukijaa muistutetaan lyyrisen sankarin muistelu nuoruudestaan, hänen ensimmäisestä rakkaudestaan: paluu kotimaahansa on paluu itselleen moraalisen kärsimyksen jälkeen sodassa, josta hän autioitui:

Sota on syönyt koko sieluni.

Joku muu on kiinnostunut

Ammuin vartaloani

Ja hän kiipesi veljensä päälle.

Tajusin, että olen lelu ...

Toisesta luvusta saamme tietää, että sama tyttö oli Anna Snegina, naapurissa asuvan maanomistajan tytär: "Hän oli hauska / Rakastanut minua". Mutta sankari ei ole enää "niin vaatimaton poika", hänestä ei tule vain kirjailija ja "kuuluisa iso peruukki" - hänestä tuli erilainen ihminen, ja ajatukset, jotka hallitsevat häntä sillä hetkellä, eivät ole lainkaan yleviä: "Nyt kaunis sotilasromaani ". Siksi Snegins-uutiset eivät saa häntä haluamaan nähdä toisiaan:

Mikään ei tehnyt sitä sieluni

Mikään ei hämmentänyt minua.

Tämä on sankari tarinan alussa. Mitä hänelle tapahtuu kolmannessa osassa?

- Kuinka kirjoittaja kuvaa lyyrisen sankaritarin ulkonäön, joka näkyy taudin epämääräisissä näkemyksissä? ("Valkoinen mekko", "ylösalaisin oleva nenä", "hoikka kasvot", "käsineet ja huivi" - tämä on kaikki mitä runoilija huomasi tai piti tarpeellisena kuvata. Sankaritarin ulkonäkö on yhtä vaikeatajuinen kuin tunne, joka kerran asui nuoren miehen sydämessä ja alkoi nyt varovasti muistuttaa itseään)

Tämä melkein unohdettu rakastumisen tunne palaa runoilijaan, eikä hän halua rikkoa puhtauttaan. Ja niin kokous tapahtui.

3. Jakson lukeminen roolien mukaan:

"Kuuntelin häntä ja tahattomasti ..." ja sanoja "Kesällä on jotain kaunista, / Ja kaunis kesä on meissä."

- Miksi runoilijan ja Annan tapaamisen kuvaus on niin täynnä pisteitä?(Näiden merkkien ulkonäkö on kuin verho, joka nousee aina, kun utelias ja tunkeileva ilme on valmis harkitsemaan jotain mautonta kehittyvässä suhteessa. Tämä verho erottaa hänet tänään, joka on käynyt läpi tavernan vimma, kyllästynyt helposti voittoihin, ja se - kuusitoista-vuotias, joka rakastui ensimmäistä kertaa nuoreen mieheen, jonka ylevä tunne, yhtäkkiä elpyvä, on niin hienoa, että täysin mahdollista banaalista "romanssia" ei voida verrata häneen. - -

Yeseninissä ei vain puheominaisuuksien luomisen päällikkö, vaan myös loistava psykologi avaa kohtauksia lyyristen sankareiden tuskallisista keskusteluista.)

- Vertaa neljännen osan muotokuvan yksityiskohtia edellisiin. Mitä he osoittavat?("Kaunis ja aistillinen suu, joka on vääntynyt huolella" ja "hänen ruumiinsa on tiukka" - nämä eivät missään nimessä ole romanttisia määritelmiä sankaritarin monologissa, joka tunnustaa "rikollisen intohimon", jolla hän ymmärtää, ettei sillä ole tulevaisuutta ja ei voi olla tulevaisuutta.)

- Kuinka kirjailija korostaa, että sankaritarin tunteet ovat tuskallisia ja tunnustusta annetaan uskomattomalla työllä ja tuskalla?(Ensinnäkin sinun on kiinnitettävä huomiota pisteisiin: niitä on 12 hänen monologinsa 17 riville! Sankaritarin puhe on ajoittaista, ja tätä jaksoittaisuutta korostetaan yllättäen alliteroinnilla: toistavan sanan "b", joka kuulostaa itsevarmasti: sitä hullusti rakastettiin, sattuu - korvataan kuurolla "t": julmuus, tuomio, mysteeri, rikollista intohimoa kutsutaan.)

Sankaritarin ulkonäkö korreloi myös tämän kuvan kanssa.

Suhteiden kehittyminen banaalisen rakkauden mukaan tuhoaa kirkkaiden muistojen viehätyksen ja voi riistää runoilijan sielunsa kalleimman ja intiimimmän osan.

Tämä loppiainen valaisee sankaritarin sanat: ”On jo aamunkoitto. Auringonnousu on kuin tuli lumessa ... ”Hänen puheessaan on jälleen pisteitä (hänen sanojaan on 10 riviä 11 rivillä):

Hänen mielikuvituksessaan muistot syntyvät vähitellen, värisevä lapsellinen tunne on pyyhitty hänen muistiinsa.

- Milloin tämä kirkas tunne palaa sankaritariin? Luimme tästä viidennessä osassa.

- Kuinka Anna ilmestyy lukijan eteen runon lopussa?

- Kuinka tämä epätavallinen romaani päättyy?

Ulkomailta lähetetty kirje kertoi runoilijan sielulle paljon enemmän kuin lehdelle uskotut sanat voisivat ilmaista.

- Mitä mielestäsi sininen väri, joka yhtäkkiä ilmestyy Annan sanoin, symboloi?

(Sininen väri on sekä hänen sielunsa väri että korkeamman asunnon, korkeamman maailman väri, jossa runoilijan ja "valkoisessa viittaisessa tytössä" sielut yhdistyvät.)

- Sieltä, kaukaa, lyyrinen sankaritar näki runoilijan rakkauden ja hänen rakkautensa; muisto ylevästä ja puhtaasta tunnelmasta kruunaa heidän sielunsa, joka on elpynyt tässä rakkaudessa ikuisesti, ja runosta tulee kirja täyttymättömästä mutta onnellisesta rakkaudesta. Näin voidaan ymmärtää runon loppu, jossa ainoa runoilijan kannalta merkittävä kuva korostettiin ja ilmestyi edessämme:

He olivat paljon rakkaita! ..

Tuo kuva minussa ei ole haalistunut.

Me kaikki rakastimme näitä vuosia

Mutta se tarkoittaa

He rakastivat myös meitä.

Huomaa, että vastavuoroisuuden saavuttamista korostavat muutokset, jotka on tehty verrattuna ensimmäiseen osaan: emotionaalisen puhkeamisen pari korostetaan erillisessä jaksossa, joka osoitetaan huutomerkin ja ellipsin yhteydellä. Ja kahdesta rivistä, jotka ennen puhuivat jakamattomasta tunteesta, tulee nyt eräänlainen kruunu - kolmerivinen, joka kruunaa sekä sankareiden että itse runon keskinäisen tunteen.

Niinpä myös lyyrinen tarina rakkaudesta ja katkerasta ulkomaalaisesta ihmisestä, jossa rakkauden tunne kotimaahan ei ole kuollut, on kudottu myös eeppiseen teokseen vallankumouksesta, maaseudun elämästä näinä vaikeina vuosina:

Nyt olen kaukana sinusta ...

Venäjällä on nyt huhtikuu.

Ja sinisellä verholla

Peitetty koivulla ja kuusella.

… … … … … … … …

Menen usein laiturille

Ja joko ilon tai pelon vuoksi,

Katson tarkemmin alusten joukossa

Punaisella Neuvostoliiton lipulla.

Nyt he ovat saavuttaneet voimansa.

Polkuni on selvä ...

Mutta olet silti mukava minulle

Kotimaana ja keväänä.

V. Opettajan loppuhuomautukset.

- "Etäiset, ihanat" kuvat saivat sielun nuorentumaan, mutta katuvat myös peruuttamattomasti menneisyyttä. Runon lopussa vain yksi sana on muuttunut, mutta merkitys on muuttunut merkittävästi. Luonto, kotimaa, kevät, rakkaus - nämä ovat samat sanat. Ja anteeksi antava henkilö on oikeassa.

Kotitehtävät:Lue uudelleen S. Yeseninin runo "Musta mies"