سوره ناس (مردم). سوره ناس (مردم) قرآن آن ناس

در قرآن غالباً به آسمان و زمین اشاره شده است. شاید به این دلیل که اینها بزرگترین آفریده های خالق هستند که انسان می تواند ببیند.

فرشته آن پسر کوپید با بال‌ها و کوک‌های آماده نیست که تصویرش از اسطوره‌شناسی به عاریت گرفته شده و در تخیل مردم مدرن منتشر شده است، بلکه یک آفرینش غول‌پیکر است که در قوانین زمینی فیزیک نمی گنجد.

برای نزدیک شدن به درک اینکه "دنیای روح" چیست، کتاب من به همین نام به شما کمک می کند.

کسانی که زندگی نکردند و نخواهند بود تا پایان جهان را ببینند، پایان آنها، باز کردن چشمانشان به ابدیت، مرگ خواهد بود، روند خروج روح از بدن.

ر.ک: قرآن کریم، 6:32; 29:64; 47:36; 57:20.

با مطالعه (در پایان سوره پنجم) در مورد غذای عیسی که از بهشت نازل شد، می توانید معنای آیه را واضح تر درک کنید.

معنایش این است که: اگر مردم شاهد معجزه‌ای الهی می‌شدند که ایمان را در آنها بیدار و تقویت می‌کرد و سپس فراموش می‌کردند و به کفر باز می‌گشتند، چه عذاب سختی از جانب خداوند در انتظارشان بود!

برای تفصیل بیشتر، مثلاً به: الزهیلی و التفسیر المنیر مراجعه کنید. در 17 جلد ت 4. س 199.

برای تفصیل بیشتر، مثلاً به: الزهیلی و التفسیر المنیر مراجعه کنید. در 17 جلد ت 4. س 203.

برای تفصیل بیشتر، مثلاً به: الزهیلی و التفسیر المنیر مراجعه کنید. در 17 جلد ت 4. س 204.

همین یک دهه پیش، مفهوم "رشد ناشی از استرس" در روانشناسی ظاهر شد. این زمانی است که فردی که ضربات سرنوشت را تجربه کرده است، در برابر آن ها سر تعظیم فرود نمی آورد و در یأس و ناتوانی فرو می رود، بلکه با بسیج خود، بر آن ها غلبه می کند و با موفقیت های شخصی خود، جلوتر و بالاتر می رود. یعنی همین دلیل هم می‌تواند باعث افسردگی، ناتوانی، بی‌تفاوتی شود و هم منبع الهام‌بخشی برای نیروی‌ها، جستجوها و اقدامات جدید جسمی، فکری و روحی باشد. آنچه اهمیت دارد این نیست چیاتفاق می افتد و سپس چگونهما به آن نگاه می کنیم، آیا می توانیم نکات مثبت آن را ببینیم.

این توسل هم مربوط به خود پیامبر و هم هر مؤمنی است.

آذر نام مستعار پدر ابراهیم و نام او تاره است. مثلاً بنگرید به: az-Zhayli V. التفسیر المنیر. در 17 جلد ت 4. ص 273.

برای جزئیات بیشتر در مورد گفتگوی ابراهیم با پدرش، به عنوان مثال نگاه کنید به: قرآن کریم، 19:41-48.

فعل ذکر شده در آیه دقیقاً به عنوان «معروف، مبهم کردن» ترجمه شده است. فعل دیگری با همان حروف ریشه وجود دارد، اما با اختلاف یک مصوت، که به عنوان "پوشیدن، پوشیدن، پوشیدن، پوشیدن" ترجمه می شود.

زکریا (زکریا) - پیامبر خدا از نسل سلیمان پسر داود (سلیمان پسر داوود). او شوهر عمه (مادری) مریم (مریم) مادر عیسی بود. هشت بار در قرآن کریم ذکر شده است. مثلاً بنگرید به: az-Zhayli V. التفسیر المنیر. در 17 جلد ت 2. ص 228، 240.

به عنوان مثال به قرآن کریم، 3:38-41 نگاه کنید.

الیاس (الیاس) - پیامبری از نسل یعقوب. او پسر یاسین از قبیله هارون (هارون) برادر موسی است. مثلاً بنگرید به: az-Zhayli V. التفسیر المنیر. در 17 جلد ت 4. ص 291 و نیز ت 12. ص 147.

نام این پیامبر در اینجا و نیز در آیه 123 سوره 37 آمده است.

یساعه توسط الیاس (الیاس) پس از خود به عنوان جانشینی که قوم یهود را رهبری می کرد به جا گذاشت. مدتی پس از آن، خداوند او را به پیامبری برگزید که سلسله پیامبران الهی را ادامه داد و رهبر روحانی بعدی هم قبیله خود شد. مثلاً بنگرید به: az-Zhayli V. التفسیر المنیر. در 17 جلد ت 12. ص 234.

نام این پیامبر در اینجا و همچنین در آیه 48 سوره 38 آمده است.

لوط (لوط) پسر حران برادر ابراهیم بود، یعنی لوط برادرزاده ابراهیم بود.

مثلاً بنگرید به: az-Zhayli V. التفسیر المنیر. در 17 جلد ت 4. س 291، 293، 650.

فراموش نکنید که فرشتگان ساختاری کاملاً متفاوت با انسان دارند.

طالع بینی آموزه ارتباط ظاهراً موجود بین موقعیت اجرام آسمانی و رویدادهای تاریخی، سرنوشت مردم و ملل است. رجوع کنید به: فرهنگ لغت های توضیحی و دایره المعارفی زبان روسی.

جدیدترین فرهنگ لغات و اصطلاحات خارجی. M.: AST، Mn.: Harvest، 2002. S. 241.

حدیث از ابن عباس; St. ایکس. ابوداود، احمد، ابن ماجه. ر.ک: النووی یا نزهة المتکین. شرح ریاض الصالحین. ص 364، حديث شماره 1673.

حدیثی از عمران بن حسین؛ St. ایکس. در طبرانی. بنگرید به: السیوطی ج. الجامع السغیر. ص 470 حديث شماره 7860 «حسن».

این قسمت از آیه را نیز می توان چنین ترجمه کرد:«شما [مردم، حتی قبل از تولد] مکانی دارید که می توانید در آن ساکن شوید (رحم)، و مکانی است که در آن در انبار هستید (خاجی)» یا: «روی زمین مکانی دارید که به طور موقت در آنجا هستید. بمانید، و در زیر زمین - در انبار قرار دهید.

تخمدان قسمت پایینی مادگی گل است که پس از گرده افشانی میوه را تشکیل می دهد.

آگاهی - توانایی، توانایی درک صحیح، درک واقعیت اطراف؛ احساس وظیفه، مسئولیت، مشارکت در واقعیت اطراف.

ضمیر «ما» بیانگر عظمت خالق است نه کثرت او.

برای تفصیل بیشتر، مثلاً به: الزهیلی و التفسیر المنیر مراجعه کنید. در 17 جلد T. 4. S. 341–347.

مثلاً بنگرید به: az-Zhayli V. التفسیر المنیر. در 17 جلد ت 4. س 346.

حدیث از ابوهریره; St. ایکس. البخاری و دیگران مثلاً بنگرید به: البخاری م. صحیح البخاری. ت 4. س 2032، احادیث شماره 6475، 6476; العسکلیانی ع. فتح الباری بی شرح صحیح البخاری. ج 18 ت، 2000. ت 14. س 373، احادیث شماره 6475، 6476.

Zaretskaya E. N. بلاغت. تئوری و عمل ارتباطات گفتاری. مسکو: دلو، 2002، صفحات 11-15.

«آیا به شما [مؤمنان، اوضاع و احوال] احساس نمی‌کند که اگر نشانه‌هایی باشد، [بی خدا] ایمان نمی‌آورند؟» مثلاً بنگرید به: az-Zhayli V. التفسیر المنیر. در 17 جلد ت 4. س 341 و 342 و 345.

الهام بخش - 1) الهام بخشیدن به کسی با هر نوع عمل، هر دیدگاهی. 2) با پیشنهاد، تأثیر، تحریک، چیزی را ایجاد می کند.

ر.ک: ذهیلی و التفسیر المنیر. در 17 جلد ت 4. س 358.

هر کس مختار است که از میان تنوع مجاز خداوند، غذایی را که دوست دارد، با در نظر گرفتن نیازهای شخصی و توصیه های پزشکی انتخاب کند.

دژخیمان شریک جرم، حامی هر عمل ناشایست است.

سرخوردگی - حالت افسردگی که در نتیجه ناامیدی شدید یا فروپاشی امیدها رخ می دهد. خود را در تنش ظالمانه، اضطراب، احساس ناامیدی نشان می دهد.

Strass - سنگ مصنوعی، شبیه به سنگ های قیمتی در درخشندگی و بازی سایه های رنگ، به نام جواهرساز J. Strass.

ابن عباس می گوید: این آیه به روشنی دلالت می کند که هیچ کس حق ندارد برای خدا تصمیم بگیرد که چه کسی به بهشت و چه کسی به جهنم برود. شناخته شده و مشمول فقطالله اکبر». ر.ک: ذهیلی و التفسیر المنیر. در 17 جلد ت 4. س 391.

چیزی به نام گناهان کبیره وجود دارد. اینها جنایاتی است که برای آنها وعده عذاب جهنمی داده شده است.

آمار سقط جنین در زمان ما تأیید واضحی بر این امر است.

نسخه دیگری از ترجمه این قسمت از آیه:«شریک بت‌ها [نه بدون مشارکت شیاطین جنیان، زمزمه‌های شیطانی آنها] کشتن فرزندانشان را [در نظر] بسیاری از مشرکان (بی خدا) زینت می‌دادند تا کشتن فرزندانشان را [با تحریک] نابود کنند. وسوسه‌ها] [بنابراین مشرکان با دست خود نسل آینده‌شان را نابود کردند] و برای اینکه دین را برایشان مبهم کنند [بقایای آن، پیشنهاد می‌کنند که گویا از جدشان ابراهیم پیروی کنند که آماده قربانی کردن خود بود. پسر به خدا]».

داربست - یک شبکه نازک برای بالا رفتن از گیاهان.

این امر به همان هشت دسته از افرادی که زکات سالیانه به آنها پرداخت می شود، منتقل می شود که اولین آنها اقوام فقیر شخصی هستند که محصول را برداشت کرده اند. برای مثال در کتاب مالی تریلیونر من درباره زکات بیشتر بخوانید.

به عنوان مثال، یک جلاد در حال اجرای حکم در مورد مجازات اعدام که توسط دادگاه رسمی صادر شده است. جنگجو در میدان نبرد

بسم الله الرحمن الرحیم!

1. سپاس خداوندی را که آسمان ها و زمین را آفرید و تاریکی ها و نور را برپا کرد. ولى پس از آن نيز كسانى كه كافر شدند، ديگران را با پروردگارشان يكى مى دانند.

2. او کسی است که شما را از گل آفرید و سپس زمانی را [برای مرگتان] تعیین کرد.

3. او خداوند در آسمان و زمین است. او آنچه را پنهان می‌دارید و آشکارا انجام می‌دهید می‌داند و آنچه را که به دست می‌آورید می‌داند.

4. هر نشانه ای از آیات پروردگارشان برایشان آمد، از آن روی گردانیدند.

5. حق را چون به سراغشان آمد دروغ پنداشتند، ولى از آنچه مسخره كردند خبرى به آنها مى رسد.

6. آیا ندیدند چند نسل را پیش از آنان هلاک کردیم؟ ما در زمین به آنها قدرتی عطا کردیم که به تو ندادیم و باران های فراوان از آسمان بر آنها نازل کردیم و نهرها را از زیر آنها روان ساختیم. ما آنها را به خاطر گناهانشان هلاک کردیم و بعد از آنها نسل های دیگری را آفریدیم.

7. حتى اگر كتاب آسمانى را بر تو نازل مى كرديم و با دستان خود آن را لمس مى كردند، باز كافران مى گفتند: اين سحرى آشكار است.

8. گفتند: چرا فرشته ای بر او نازل نمی شود؟ اگر فرشته‌ای را نازل می‌کردیم، تصمیم گرفته می‌شد و پس از آن مهلت نمی‌گرفتند.

9. حتى اگر فرشته اى را نازل مى كرديم، باز هم او را مرد مى كرديم و آنها را در آنچه شك مى كنند سرگردان مى كرديم.

10. پيامبران پيش از تو نيز مورد تمسخر قرار گرفتند، ولى كسانى كه آنها را مسخره كردند، مورد تمسخر قرار گرفتند.

11. بگو: در زمين بگرديد و بنگريد عاقبت كسانى كه دروغ مى‏پنداشتند چگونه بود.

12. بگو: آنچه در آسمان و زمین است مالک کیست؟ بگو: «اللهم! برای خودش رحمت را تجویز کرد. یقیناً شما را در روز قیامت محشور می کند که در آن شکی نیست. کسانی که خود را گم کرده اند هرگز باور نمی کنند.»

13. هر چه در شبانه روز آرام می گیرد از آن اوست و او شنوا و داناست.

14. بگو: «آیا جز خدا خالق آسمانها و زمین را سرپرست خود خواهم گرفت؟ او غذا می دهد، اما او سیر نمی شود. بگو: من مأمورم كه اولين تسليم كنندگان باشم. از مشرکان مباش.

15. بگو: می ترسم که اگر پروردگارم را نافرمانی کنم، در روز بزرگ عذاب مرا فرا گیرد.

16. هر کس در آن روز از آنها [عذاب ها] روی گردان شود، او را رحمت کند. این یک موفقیت آشکار خواهد بود.

17. اگر خداوند به تو گرفتاری گرفت، جز او کسی نمی تواند تو را از آن نجات دهد. اما اگر خیری به تو برساند، بر هر چیزی تواناست.

18. او غالب و برتر از بندگان است. او حکیم داناست.

19. بگو: شهادت از همه مهمتر است؟ بگو: «خداوند بین من و شما گواه است. این قرآن بر من نازل شده است تا تو و کسانی را که به آنها می رسد بیم دهم. آیا واقعاً شهادت می‌دهی که خدایان دیگری در کنار خدا هستند؟» بگو: [من به این امر گواهی نمی دهم.] بگو: او خدای یگانه است و من در شریکی که شما قرار می دهید سهمی ندارم.

20. كسانى كه كتاب آسمانى به آنها داده ايم آن را همان گونه كه فرزندان خود را مى شناسند، مى دانند. کسانی که خود را گم کرده اند هرگز باور نمی کنند.

21. چه کسی ستمکارتر از کسی است که به خدا تهمت زد یا آیات او را دروغ شمرد؟ همانا ستمکاران رستگار نمی شوند.

22. در آن روز آنان را محشور مى‏كنيم، سپس به شريكان مى‏گوييم: كجاست شريك‏هايى كه گمان مى‏كرديد؟

23. آنگاه عذرى نخواهند داشت جز اينكه مى گويند: به خدا سوگند، پروردگارا، ما مشرك نبوديم.

24. ببین چطور در مورد خودشان دروغ می گویند! امّا آنچه اختراع کردند، آنها را رها می کند [یا: ناپدید می شود].

25. در میان آنان کسانی هستند که سخنان تو را می شنوند، ولی بر دلهایشان پرده افکندیم تا آن را [قرآن] را نفهمیدند و گوشهایشان را کری کردیم. هر نشانه ای را که ببینند، باز هم به آن ایمان نمی آورند و از این رو، کافران وقتی نزد تو می آیند تا با تو بحث کنند، می گویند: اینها افسانه های اقوام باستانی است.

26. دیگران را از آن [صراط مستقیم] دور می‌کنند و خود از آن دوری می‌کنند، ولی بدون احساس، خود را نابود می‌کنند.

27. اگر آنها را هنگامی که در برابر آتش متوقف می شوند، می دیدی. می گویند: ای کاش بازگردانده می شدیم! آیات پروردگارمان را دروغ نمی شمردیم و ایمان می آوریم!»

28. اوه نه! آنچه را که پیش از این پنهان کرده بودند بر آنان آشکار شد. اگر بازگردانده می شدند، قطعاً به آنچه بر آنها حرام شده بود باز می گشتند. به راستی که آنها دروغگو هستند.

29. می گویند: «همانا زندگی دنیوی ماست و ما برانگیخته نمی شویم».

30. اگر آنها را هنگامی که در پیشگاه پروردگارشان متوقف می شوند، می دیدی. او می گوید: "این حقیقت نیست؟" می گویند: البته به پروردگارمان سوگند! می گوید: بچشید عذاب را به خاطر عدم ایمان!

31. كسانى كه لقاء الله را انكار كردند قبلاً در زيان بوده اند. هنگامی که قیامت ناگهان بر آنها فرا رسد، بارهای سنگین خود را بر پشت می‌کنند، می‌گویند: وای بر ما از آنچه در آنجا از دست دادیم. چه بد است آنچه تحمل می کنند!

32. زندگى دنيا فقط بازى و سرگرمى است و آخرين سرا براى پرهيزگاران بهتر است. نمی فهمی؟

33. می دانیم که آنچه می گویند تو را غمگین می کند. آنها تو را دروغگو نمی دانند - ستمکاران آیات خدا را تکذیب می کنند!

34.پیامبران پیش از تو نیز دروغگو شمرده می شدند، اما بر این نامیده شدن و آزرده شدن تحمل کردند تا اینکه یاری ما به آنها رسید. هیچ کس سخنان خدا را تحریف نمی کند و اخباری از پیامبران به شما رسیده است.

35. اگر انزجار آنها بر تو سنگینی کرد، اگر در زمین راه یا نردبانی به سوی آسمان یافتی، برایشان نشانه ای بیاور. اگر خدا می خواست همه آنها را بر راه راست جمع می کرد. پس از نادانان مباش.

36. فقط کسانی که گوش می دهند پاسخ می دهند. و خداوند مردگان را زنده می کند و پس از آن به سوی او بازگردانده می شوند.

37. گفتند: چرا از پروردگارش معجزه ای بر او نازل نشد؟ بگو: خداوند بر نازل كردن معجزه تواناست. اما بیشترشان علم ندارند.

38. همه موجودات زنده روی زمین و پرندگانی که بر روی دو بال پرواز می کنند جوامعی مانند شما هستند. ما چیزی را در کتاب مقدس از دست نداده ایم. و سپس به سوی پروردگارشان محشور می شوند.

39. کسانی که آیات ما را باطل می‌دانند در تاریکی‌ها کر و لالند. خداوند هر که را بخواهد فریب می دهد و هر که را بخواهد به راه راست هدایت می کند.

40. بگو: اگر راست مى‏گوييد، آيا كسى را با خدا دعوت مى‏كنيد، اگر عذاب خدا شما را گرفت يا قيامت فرا رسيد؟

41. اوه نه! تو فقط او را صدا می کنی. اگر بخواهد شما را از آنچه نزد او فریاد می‌زنید رهایی می‌بخشد، و آنگاه شریک‌هایی را که قرار داده‌اید فراموش می‌کنید.

42. ما قبلاً برای امتهای پیش از تو رسولانی فرستادیم. آنها را گرفتار فقر و بیماری کردیم تا فروتن شوند.

43. پس چرا چون عذاب ما به آنها رسید، فروتن نشدند؟ دلهایشان سخت شد و شیطان کارهایی را که انجام می دادند برایشان آراست.

44. هنگامى كه آنچه را به آنها تذكر داده شد فراموش كردند، درهاى هر چيزى را به روى آنها گشوديم. هنگامی که به آنچه داده شد شادمان شدند، ناگهان آنها را گرفتیم و ناامید شدند!

45. اشرار به خاک سپرده شدند. الحمدلله پروردگار جهانیان!

46 - بگو: چه مى‏پنداريد اگر خداوند شنوايى و بينايى شما را بگيرد و بر دلهايتان مهر بزند، چه معبودى جز خدا اينها را به شما باز مى‏گرداند؟ بنگر که چگونه نشانه‌ها را بیان می‌کنیم، در حالی که آنها روی گردان می‌شوند.

47. بگو: چه مى‏پندارى اگر عذاب خدا به طور غافلگيرانه يا آشكار به تو برسد، آيا جز گروه ستمكار هلاك مى‏شود؟

48. ما پیامبرانی را فقط به عنوان بشارت دهنده و بیم دهنده می فرستیم. كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند، نه ترس را مى‏شناسند و نه اندوهگين مى‏شوند.

49. و كسانى كه به دروغ بودن آيات ما ايمان دارند، به خاطر فاسق بودن، عذاب خواهند شد.

50. بگو: «من به شما نمی گویم که خزانه های خدا نزد من است و راز آن را نمی دانم. من به شما نمی گویم که من یک فرشته هستم. من فقط از آنچه بر من وحی می شود پیروی می کنم.» بگو: «آیا نابینا و بینا برابرند؟ فکر نمیکنی؟"

51. با آنان کسانی را که می ترسند در پیشگاه پروردگارشان محشور شوند، بیم ده، در حالی که جز او یاوری و شفیعی ندارند. شاید بترسند!

52. كسانى را كه بامدادان و پيش از غروب خورشيد به سوى پروردگارشان ندا مى‏دهند و براى وجه او تلاش مى‏كنند، از خود دور مكن. شما اصلاً در قبال آنها مسئول نیستید و آنها اصلاً در قبال شما مسئول نیستند. اما اگر آنها را از خود دور کنی، از ستمکاران خواهی بود.

53. پس بعضى از آنها را با بعضى ديگر وسوسه كرديم تا بگويند: آيا خداوند در ميان ما فقط بر اينان منت نهاده است؟ آیا خداوند به شکرگزاران داناتر نیست؟

54. هنگامی که مؤمنان به آیات ما نزد تو آمدند، به آنان بگو: «سلام بر شما باد! پروردگار شما رحمت را بر خود مقرر داشته است، و اگر یکی از شما از روی نادانی، بدی کند، سپس توبه کند و به کار شایسته بپردازد، آمرزنده و مهربان است.

55. این گونه آیات را بیان می کنیم تا راه گنهکاران روشن شود.

56. بگو: «بر من حرام است کسانی را که با خدا می خوانید پرستش کنم». بگو: من از هوسهای شما اغراق نمی کنم. وگرنه گمراه خواهم شد و از صراط مستقیم نخواهم بود.

57. بگو: من به دلیلی روشن از جانب پروردگارم هدایت شده‌ام و شما این را دروغ می‌دانید. من مالک چیزی نیستم که شما عجله دارید. فقط خدا تصمیم میگیره او راست می گوید و بهترین داور است.»

58. بگو: «اگر بر آنچه شما تعجیل می‌کنید مسلط بودم، اختلاف بین من و شما حل شده بود. ولى خداوند نسبت به ستمكاران داناتر است.

59. کلیدهای پنهان نزد اوست و تنها او از آنها آگاه است. او می داند چه در خشکی و چه در دریا است. حتی یک برگی فقط با علم او می افتد. هیچ دانه ای در تاریکی های زمین و هیچ چیز تازه و خشکی نیست که در کتاب آسمانی روشن نباشد.

60. اوست که شما را در شب می خواباند و می داند که در روز چه می کنید. سپس تو را در روز برانگیزد تا وقت معیّن به پایان رسد [عمر تو تمام شود]. سپس باید به سوی او بازگردی، سپس او به تو از آنچه انجام دادی خبر خواهد داد.

61. او غالب و برتر از بندگان است. او برای شما نگهبان می فرستد. هنگامی که مرگ یکی از شما فرا رسد، پیامبران ما او را می‌کشند و آن را ترک نمی‌کنند.

62. سپس به سوى خدا كه سرپرست واقعى آنهاست بازگردانده مى شوند. او تنها تصمیم می گیرد و او سریعترین حساب است.

63. بگو: آن کس که شما را از تاریکی های خشکی و دریا نجات می دهد، آن گاه که با تواضع و نهان نزد او فریاد می زنید و می گویید: «اگر ما را از این امر نجات دهد، قطعاً سپاسگزار خواهیم بود».

64. بگو: «خداوند شما را از این غم و اندوه نجات می دهد. اما شما به پیوستن به شرکا ادامه می دهید.

65. بگو: او قدرت دارد که از بالا یا از زیر پاهایتان بر شما عذاب بفرستد، یا شما را به سردرگمی بکشاند و شما را دسته دسته کند و برخی از شما را طعم ظلم و ستم برخی دیگر بچشاند. بنگر که چگونه آیات را بیان می کنیم تا بفهمند.

66. قوم تو آن را دروغ پنداشتند، هرچند حق است. بگو: من ولی و سرپرست شما نیستم.

67. برای هر پیام مهلتی وجود دارد و شما [درباره آن] خواهید دانست.

68. چون کسانى را دیدى که از آیات ما سخن مى‏گویند، از آنان روى گردان تا گفتگوى دیگر آنها را ببرد. اگر شیطان تو را به فراموشی واداشت، پس از آن که به یاد آوردی، با ستمکاران ننشین.

69. کسانی که خداترس هستند هیچ مسئولیتی در قبال محاسبه خود ندارند. آنها فقط باید به آنها یادآوری کنند که ممکن است بترسند.

70. کسانی را که دین خود را ورزش و سرگرمی می دانند و فریب زندگی دنیوی را می خورند، رها کن. ولى آنها را به اين امر توصيه كن تا نفس به وسيله آنچه به دست آورده خود را به هلاكت نرساند، در حالى كه جز خدا سرپرست و شفاعت كننده اى ندارد و هيچ فديه اى از او پذيرفته نمى شود. آنها با آنچه به دست آورده بودند خود را محکوم به نابودی کردند. برای آنها نوشیدنی جوشان و رنج های دردناک آماده می شود زیرا کافر بودند.

71. بگو: آیا غیر از خدا چیزی را بپرستیم که به ما سود و زیان ندارد؟ آیا پس از آنکه خداوند ما را به راه راست هدایت کرد، برمی گردیم، مانند کسی که شیاطین روی زمین او را فریب دادند و گیج کردند و اصحابش او را به صراط مستقیم می خوانند: «به سوی ما بیا»؟ بگو: راه خدا تنها راه راست است و ما مأموریم که تسلیم پروردگار جهانیان باشیم.

72. نماز بخوانید و از او بترسید که به سوی او محشور خواهید شد.

73. اوست که آسمانها و زمین را برای حق آفرید. در آن روز می گوید: باش! - و محقق خواهد شد. کلام او حقیقت است. روزی که شاخ دمیده شود او به تنهایی فرمانروایی خواهد داشت. نهان و آشکار را می داند و او حکیم و آگاه است.

74. در اینجا ابراهیم [ابراهیم] به پدرش آذر گفت: «آیا واقعاً بتها را خدا می‌دانی؟ می بینم که تو و قومت در گمراهی آشکاری هستی».

75. این گونه به ابراهیم [ابراهیم] ملکوت آسمانها و زمین را نشان دادیم، باشد که از قانع کنندگان باشد.

76. هنگامى كه شب او را با تاريكى پوشانيد، ستاره اى ديد و گفت: اين پروردگار من است! وقتی غلت می زد گفت: غلت می زنند را دوست ندارم.

77. چون ماه طلوع را دید، گفت: این پروردگار من است! چون غروب کرد، گفت: اگر پروردگارم مرا به راه راست هدایت نکند، از گمراهان خواهم بود.

78. چون طلوع خورشید را دید، گفت: «اینا پروردگار من! از دیگران بزرگتر است." چون غروب کرد، گفت: ای قوم من! من در این واقعیت دخالت ندارم که شما به عنوان شریک زندگی می کنید.

79. من خالصانه روى خود را به سوى آن کسى که آسمانها و زمین را آفرید، کردم و من از مشرکان نیستم!

80. قومش با او به نزاع پرداختند، سپس گفت: «آیا درباره خدا با من نزاع می کنید، در حالی که او مرا به راه راست هدایت کرده است؟ و از کسانی که شریک او می‌سازید نمی‌ترسم، مگر اینکه پروردگارم چیزی بخواهد. پروردگار من هر چیزی را با علم می فهمد. آیا ساخت و ساز را به یاد نمی آورید؟

81. چگونه می توانم از کسانی که شما آنها را شریک قرار می دهید بترسم، در صورتی که از شرک دادن به خدا نمی ترسم کسانی را که برای شما دلیلی درباره آنها نازل نکرده است؟ اگر بدانید کدام یک از این دو گروه دلیل بیشتری برای احساس امنیت دارند؟»

82. کسانی که ایمان آوردند و لباس ظلم نپوشیدند در امانند و راه مستقیم را می روند.

83. اینها حجتهای ماست که بر علیه قومش به ابراهیم [ابراهیم] آوردیم. ما هر کس را که بخواهیم درجاتی بالا می بریم. همانا پروردگارت حکیم داناست.

84. اسحاق و یعقوب را به او دادیم. ما هر دو را به راه راست هدایت کردیم. پیش از آن، نوح [نوح] را مستقیم هدایت کردیم و از فرزندان او، داوود، سلیمان [سلیمان]، ایوب [ایوب]، یوسف [یوسف]، موسی [موسی] و هارون [هارون] را هدایت کردیم. این گونه نیکوکاران را پاداش می دهیم.

85. و همچنین زکریا [زکریا]، یحیی [یوحنا]، عیسی [عیسی] و الیاس [الیاس]. همه آنها از صالحان بودند.

86. و نیز اسماعیل [اسماعیل]، ملقب [الیشع]، یونس [یونس] و لوط [لوط]. همه آنها را بر جهانیان برتری دادیم.

87. و نیز برخی از پدران و اولاد و برادرانشان. ما آنها را انتخاب کردیم و مستقیم هدایتشان کردیم.

88. این هدایت خداست که بندگانش را هر چه بخواهد به وسیله آن هدایت می کند. اما اگر آنها به شرکای خود ملحق شده بودند، هر کاری که انجام دادند بیهوده بود.

89- اینها کسانی هستند که به آنها کتاب و حکمت و نبوت دادیم. و اگر به آن ایمان نیاورند، قبلاً آن را به افراد دیگری سپرده ایم که کافر نمی شوند.

90. اینان کسانی هستند که خداوند آنها را به راه راست هدایت کرده است. مسیر مستقیم آنها را دنبال کنید. بگو: من در برابر آن از شما پاداشی نمی‌خواهم. این جز تذکری برای جهانیان نیست».

91 - قدر خدا را ندانستند که گفتند: «خداوند بر انسان چیزی نازل نکرده است». بگو: «چه کسی کتاب آسمانی را که موسی [موسی] با آن آمد و شما آن را برگه هایی جدا کردید و برخی از آنها را نشان دادید و بسیاری دیگر را پنهان داشتید، به عنوان نور و راهنمای مردم نازل کرد؟ اما چیزی به شما آموختند که نه شما و نه پدرانتان نمی‌دانستید.» بگو: «الله». سپس آنها را رها کنید تا با صحبت های بیهوده خود سرگرم شوند.

92. این کتاب مبارکی است که نازل کردیم و آنچه را که پیش از آن بود تصدیق می کند، تا مادر شهرها و اطرافیانش را نصیحت کنی. کسانی که به آخرت ایمان دارند، به آن [قرآن] ایمان دارند و بر نمازشان اهتمام دارند.

93. کیست ستمکارتر از کسی که به خدا تهمت می زند یا می گوید: به من وحی شده است، هر چند به او وحی نشده است، یا می گوید: همان چیزی را نازل می کنم که خدا نازل کرده است. ? اگر ستمکاران را می دیدی که در تنگنای مرگ هستند و فرشتگان دست خود را به سوی آنها دراز می کنند: «جان خود را بدهید! امروز با عذاب خوارکننده ای به شما پاداش داده می شود، زیرا بر خدا دروغ گفتید و خود را بر آیات او برتری دادید.

94. تو به تنهايي نزد ما آمدي، همان گونه كه براي اولين بار تو را آفريديم و آنچه را به تو عطا كرده بوديم، پشت سر گذاشتي. ما شفیعانت را که برای خود شریک خدا می شمردی نزد تو نمی بینیم. پیوندهای بین شما قطع شده و آنچه ادعا می کردید شما را رها کرده است.

95. خداوند دانه و بذر را نازل می کند. زنده را از مرده بیرون می آورد و مرده را از زنده بیرون می آورد. خدا چنین است! چقدر تو [از حقیقت] دوری!

96. سحر را آشکار می کند. شب را برای استراحت و خورشید و ماه را برای شماره قرار داد. چنین است نهاد توانا و دانا.

97. اوست که ستارگان را برای شما آفرید تا در تاریکی های خشکی و دریا از میان آنها راه پیدا کنید. قبلاً نشانه ها را برای مردمی که می دانند بیان کردیم.

98. اوست که شما را از یک نفس آفرید. برای شما مسکنی [روی زمین یا در شکم مادرانتان] و محل نگهداری [در قبرها یا کمر پدرانتان] است. قبلاً نشانه ها را برای مردمی که می فهمند بیان کردیم.

99. اوست که از آسمان آبی نازل کرد. به وسيله آن انواع گياهان را بيرون آورديم. ما گیاهان سبز را از آنها بیرون می آوریم و از آنها - دانه هایی که روی هم قرار دارند. در نخل‌های خرما، خوشه‌های آویزان پایین از تخمدان‌ها رشد می‌کنند. ما باغ های انگور، زیتون و انار می کاریم که شباهت ها و تفاوت هایی با هم دارند. به میوه های آنها در زمان ظاهر شدن و رسیدن آنها نگاه کنید. همانا در این نشانه هایی برای مؤمنان است.

100. جن را برای خدا شرک می ورزند و او آنها را آفریده است. برای او پسران و دخترانی ساختند بدون آنکه بدانند. منزه است او و بالاتر از آنچه [به او] نسبت می دهند.

101. او خالق آسمان و زمین است. اگر زن نداشته باشد چگونه می تواند پسر داشته باشد؟ او همه چیز را آفرید و هر چیزی را که وجود دارد می داند.

102. این است خدا پروردگار شما. معبودی جز او نیست که خالق همه چیز است. او را پرستش کن! او امین و نگهبان همه چیز است.

103. چشم نمی تواند او را درک کند، اما او چشم ها را درک می کند. او بصیر [یا: مهربان] داناست.

104. [بگو]: «آياتى از جانب پروردگارتان براى شما آمده است. هر که دید به نفع خود عمل کرد و هر که نابینا بود به خود زیان رساند. من سرپرست شما نیستم.»

105. آیات را این گونه بیان می کنیم که می گویند: «این را آموختی!» - و ما آن را برای افرادی که می دانند توضیح خواهیم داد.

106. از آنچه از جانب پروردگارتان به شما داده شده است پیروی کنید. معبودی جز او نیست. و از مشرکان روی گردان.

107. اگر خدا مى خواست شريك نمى كردند. ما تو را سرپرست آنها قرار ندادیم و تو سرپرست آنها نیستی.

108. کسانی را که غیر خدا را به آنها می خوانند آزار مکن، وگرنه خدا را از روی دشمنی و از روی نادانی آزار می دهند. این گونه برای هر قومی اعمالشان را زینت دادیم. سپس باید به سوی پروردگارشان بازگردند و او آنچه را انجام داده‌اند به آنها خواهد گفت.

109 - به نام خدا بزرگترين سوگندها را سوگند ياد كردند كه اگر معجزه اي بر آنها ظاهر شود به آن ايمان خواهند آورد. بگو: نشانه ها نزد خداست. و از کجا می دانی که حتی اگر به سراغشان بیاید، ایمان نمی آورند؟»

110. دلها و دلهایشان را برمی گردانیم چون بار اول به او ایمان نیاوردند، و آنها را به سرگردانی کورکورانه در ظلم خود رها می کنیم.

111. اگر فرشتگانى را بر آنان نازل مى‏كرديم و مردگان با آنان سخن مى‏گفتند و آنچه را كه پيش از آنان است جمع مى‏كرديم، هرگز ايمان نمى‏آوردند، مگر اينكه خدا بخواهد. با این حال، اکثر آنها [در این مورد] نمی دانند.

112. بنابراین ما برای هر پیامبری دشمنانی را تعیین کردیم - شیاطینی از مردم و جنیان که سخنان فریبنده زیبایی به یکدیگر الهام می کنند. اگر پروردگارت می خواست این کار را نمی کردند. آنها را با اختراعات خود کنار بگذارید.

113. [چنین کردیم] که دلهای کسانی که به آخرت ایمان ندارند به این سخنان گرایش پیدا کند و به آن راضی باشد و آنچه را انجام می دهند انجام دهد.

114. [بگو] آیا غیر از خدا داور دیگری بخواهم، در حالی که او این کتاب را بر تو نازل کرده و آن را به تفصیل بیان می کند؟ کسانی که کتاب آسمانی به آنها داده‌ایم می‌دانند که این کتاب به حق از جانب پروردگارت نازل شده است. پس از شک و تردید مباش.

115. قول پروردگارت به حق و به حق محقق شد! هیچ کس کلام او را تغییر نخواهد داد. او شنوا و داناست.

116. اگر از اکثر اهل زمین اطاعت کنی، تو را از راه خدا گمراه می کنند. آنها فقط از فرضیات پیروی می کنند و فقط اختراع می کنند.

117. همانا پروردگارت داناتر است که از راه او منحرف شده است. او نیز بهتر می داند چه کسانی صراط مستقیم را می روند.

118. اگر به آیات او ایمان دارید، از آنچه نام خدا بر آن برده می شود بخورید.

119. چرا از آنچه نام خدا بر آن برده شده است نخورید، در حالی که قبلاً آنچه را که بر شما حرام شده است به تفصیل برای شما بیان کرده است، مگر اینکه مجبور شوید؟ در واقع، بسیاری بدون هیچ دانشی دیگران را با خواسته های خود فریب می دهند. همانا پروردگارت به مجرمان داناتر است.

120. گناهان را آشکار و پنهان بگذار. در حقيقت، كسانى كه مرتكب گناه مى شوند، به ثواب اعمالى كه كرده اند، مى رسند.

121. از چیزهایی که نام خدا بر آن برده نشده است، نخورید، که این فجور است. همانا شیاطین به یاران خود وحی می کنند که با شما نزاع کنند. اگر از آنها اطاعت کنید، مشرک خواهید شد.

122. آیا آن کس که مرده بود و ما او را زنده کردیم و نوری به او عطا کردیم که به برکت آن در میان مردم سیر می کند مانند کسی است که در تاریکی است و نمی تواند از آنها بیرون بیاید؟ بنابراین، کاری که آنها انجام می دهند برای کافران زیبا به نظر می رسد.

123. این گونه گنهکاران اصلی را در هر روستایی آفریدیم تا در آنجا مکر کردند. با این حال، آنها فقط علیه خود توطئه می کنند، اما آن را احساس نمی کنند.

124. هنگامى كه معجزه اى بر آنان ظاهر شد، گفتند: ما ايمان نمى آوريم تا آنچه را كه رسولان خدا دريافت كردند. خداوند بهتر می داند که رسالت خود را به چه کسی بسپارد. گنهکاران در پیشگاه خداوند ذلیل و عذاب سختی خواهند داشت، زیرا مکر کردند.

125. هر كه را خداوند بخواهد به راه راست هدايت كند، سينه او را براى اسلام مى‏گشايد و هر كه را بخواهد فريب دهد، سينه او را مى‏فشارد، چنان كه گويى به بهشت مى‏رود. پس خداوند بر کسانی که ایمان نمی آورند پلیدی [یا عذاب] می فرستد.

126. این صراط مستقیم پروردگارت است. ما قبلاً نشانه ها را برای افرادی که به یاد می آورند به تفصیل توضیح دادیم.

127. سرای سلامتی و سعادت نزد پروردگارشان برایشان مهیا شده است. او به خاطر آنچه انجام دادند، حامی آنهاست.

128. در آن روز آنان را محشور مى‏كند: «اى لشكريان جن! بسیاری از مردم را گمراه کردی.» یاوران انسانی آنها خواهند گفت: «پروردگارا! برخی از ما از برخی دیگر سوء استفاده کرده ایم و به مدتی که برای ما تعیین کرده ای رسیده ایم.» می‌گوید: «آتش جایگاه شماست و جاودانه در آن می‌مانید، مگر اینکه خدا بخواهد». همانا پروردگارت حکیم داناست.

129. بنابراین، به برخی از ستمکاران اجازه می دهیم که بر دیگران برای آنچه به دست می آورند، حکومت کنند.

130. [می گوییم]: «ای جماعت جن و انس! آیا فرستادگانی از شماره شما نزد شما نیامدند که آیات مرا بر شما می‌خواندند و شما را از ملاقات این روز برحذر می‌داشتند؟ می گویند ما بر ضد خود شهادت می دهیم. زندگی دنیا آنها را فریب داد و بر ضد خود گواهی می دهند که کافر بودند.

131. این [بعید است] زیرا پروردگارت شهرها را به ناحق ویران نمی کند در حالی که ساکنان آنها در جاهلیت هستند.

132. برای همه مراحلی مطابق با آنچه انجام داده اند وجود خواهد داشت. پروردگارت از آنچه انجام می دهند غافل نیست.

133. پروردگارت توانگر و مهربان است. اگر بخواهد شما را هلاک می‌کند و هر که را بخواهد جانشین شما می‌سازد، همان‌طور که شما را از نسل دیگران آفرید.

134. همانا آنچه به شما وعده داده شده خواهد آمد و از آن اجتناب نخواهید کرد.

135. بگو: «اى قوم من! هرطور دلت می خواهد بکن و من هم همین کار را خواهم کرد. شما خواهید فهمید که آخرین اقامتگاه به چه کسی خواهد رسید. همانا ستمکاران رستگار نخواهند شد.»

136 - از آنچه از زراعت و چهارپایان روییده است برای خدا سهمی می‌دهند و بر حسب فهمشان می‌گویند: این برای خداست و این برای شریک. آنچه برای شرکا مقدر شده است به خدا نمی رسد و آنچه برای خدا مقدر شده است به شریک می رسد. چه تصمیمی می گیرند بد است!

137. از این رو، یارانشان برای بسیاری از مشرکان، قتل کودکان را زیبا جلوه دادند تا آنها را از بین ببرند و دینشان را آشفته سازند. اگر خدا می خواست، این گونه عمل نمی کردند. آنها را با اختراعات خود کنار بگذارید.

138. بر اساس فرضیات خود می گویند: «این چهارپایان و این محصولات حرام است. فقط کسانی که به آنها اجازه می دهیم می توانند آنها را بخورند. بر یک چهارپایان از سوار شدن [بر اسب و حمل بار] نهی می کنند و بر چهارپای دیگر نام خدا را بر زبان نمی آورند و به او تهمت می زنند. او به آنچه اختراع می کنند به آنها پاداش می دهد!

139. می گویند: آنچه در رحم این حیوان است بر مردان ما حلال و بر زنان ما حرام است. اگر مرده به دنیا بیاید، همه حق او را دارند. [خداوند] آنها را به آنچه نسبت دادند پاداش می دهد، زیرا او حکیم و داناست.

140. كسانى كه فرزندان خود را از روى حماقت و بدون علم كشتند، به زيانى رسيدند و آنچه را كه خدا به آنان عطا كرده بود، با تهمت به خدا حرام كردند. در گمراهی افتادند و صراط مستقیم را نرفتند.

141. اوست كه باغهايى را با و بدون داربست و درخت خرما و غلات با طعمهاى مختلف و زيتون و انار با شباهتها و تفاوتها آفريد. این میوه‌ها را به هنگام رسیدن بخورید و در روز برداشت خراج کنید، ولی در آن زیاده روی نکنید، زیرا او زیاده‌روی‌کنندگان را دوست ندارد.

142. در میان چهارپایان آنهایی هستند که برای حمل و نقل در نظر گرفته شده اند و آنهایی که برای این کار در نظر گرفته نشده اند. از آنچه خدا به شما داده است بخورید و از گامهای شیطان پیروی نکنید که او دشمن آشکار شماست.

143. هشت نفر جفت: دو نفر از گوسفند و دو نفر از بز. بگو: «آیا مردان را حرام کرد یا زنان را؟ یا در رحم زنان چیست؟ اگر راست می گویی، با علم به من بگو».

144. دو شتر و دو گاو. بگو: «آیا مردان را حرام کرد یا زنان را؟ یا در رحم زنان چیست؟ یا هنگامی که خداوند به شما امر کرد حاضر بودید؟» کیست ستمکارتر از کسی که به خدا تهمت می زند تا مردم را بدون علم فریب دهد؟ همانا خداوند ستمگران را هدایت نمی کند.

145. بگو: «از آنچه بر من نازل شد، خوردن گوشت مردار و خون ریخته شده و گوشت خوک را حرام می‌دانم که [یا:] کثیف و حرام [گوشت حیوانات] ذبح نشده است. از خدا». اگر کسی مجبور شود بدون اینکه نافرمانی کند و تجاوز نکند، خداوند آمرزنده و مهربان است.

146. بر یهود همه حیواناتی را که سم‌هایشان تقسیم نشده است، حرام کرده‌ایم. ما چربی گاو و گوسفند را بر آنها حرام کردیم، مگر آنچه در ستون فقرات و احشاء یافت می شود یا با استخوان ها مخلوط می شود. این گونه آنها را به خاطر زیاده خواهی هایشان مجازات کردیم. همانا ما راست می گوییم.

147. اگر تو را دروغگو پنداشتند، بگو: پروردگارت رحمت واسعه دارد، ولى عذاب او را از گنهكاران بازگردانده نمى شود.

148. مشركان مى گويند: «اگر خدا مى خواست، نه ما شريك مى كرديم و نه پدرانمان، و چيزى را حرام نمى كرديم». همین طور پیشینیان پیامبران را دروغگو می شمردند تا اینکه عذاب ما را چشیدند. بگو: آیا دانشی داری که به ما عرضه کنی؟ شما فقط از فرضیات پیروی می کنید و دروغ می گویید."

149. بگو: «خداوند دلیل قانع کننده ای دارد. اگر می خواست همه شما را به راه راست هدایت می کرد.»

150. بگو: گواهان خود را بیاورید که گواهى دهند خدا از این کار حرام کرده است. حتی اگر شروع به شهادت کردند، با آنها شهادت مکن و به هوس های کسانی که آیات ما را دروغ می پنداشتند، که به آخرت ایمان ندارند و دیگران را با پروردگارشان یکسان می دانند، مگذار.

151. بگو: بیایید تا آنچه را پروردگارتان از شما نهی کرده است بخوانم. هیچ کس را شریک او قرار نده و به پدر و مادرت نیکی کن. و فرزندان خود را از ترس فقر نکشید که ما با آنها برای شما غذا می دهیم. و به کارهای زشت، آشکار و پنهان نزدیک نشوید. جانی را که خداوند از کشتن او نهی کرده است نکش مگر اینکه حق داری. این همان چیزی است که خداوند به شما دستور داده است، باشد که بفهمید.

152. به مال یتیم جز برای خیر او نزدیک نشوید تا به بلوغ برسد. پیمانه و ترازو را پر از عدالت کنید. ما فراتر از ظرفیتش به آدم تحمیل نمی کنیم. وقتی کلمه ای را می گویید، منصف باشید، حتی اگر به یکی از اقوامتان باشد. به پیمان با خدا وفادار باشید. این همان چیزی است که خداوند به شما دستور داده است، باشد که پند را به یاد آورید.

153. این صراط مستقیم من است. از او پیروی کنید و از راه‌ها پیروی نکنید که شما را از راه او گمراه می‌کنند. او به شما دستور داد تا بترسید.

154. ما نیز به موسی [موسی] کتاب کامل [رحمت] برای نیکوکار را برای تبیین هر چیزی، هدایت و رحمت صحیح قرار دادیم تا به لقای پروردگارشان ایمان بیاورند.

155. این کتاب مبارکی است که نازل کردیم. از او پیروی کنید و تقوا پیشه کنید شاید مورد عفو قرار بگیرید.

156 - ما آن را نازل كرديم تا نگويى : كتاب فقط بر دو قوم پيش از ما نازل شد و ما از آنچه آنها مى آموختند چيزى نمى دانستيم .

157. یا نگویید: «اگر کتاب آسمانی بر ما نازل شده بود، ما بهتر از آنها صراط مستقیم می‌رفتیم». پیش از این از پروردگارتان نشانه ای روشن و هدایت و رحمت دریافت کرده اید. کیست ستمکارتر از کسی که آیات خدا را دروغ می شمرد و از آنها روی گردان می شود؟ ما کسانی را که از آیات ما روی گردانند، به خاطر روی گرداندن آنها به عذاب سخت می پردازیم.

158. آیا جز این انتظار دارند که فرشتگان بر آنها ظاهر شوند یا پروردگارت ظاهر شود یا برخی از آیات پروردگارت ظاهر شود؟ روزی که آیات پروردگارت ظاهر می شود، اگر قبلاً ایمان نیاورده یا خیری به دست نیاورده باشد، ایمان برای نفس سودی ندارد. بگو: "صبر کن، و ما هم صبر می کنیم."

159. شما با کسانی که دین خود را شکافتند و فرقه کردند کاری ندارید. علت آنها نزد خداست و بعداً آنها را از آنچه انجام می دادند آگاه می کند.

160. هر که با کار نیک بیاید ثوابش ده برابر می شود. و هر کس بدی بیاورد جز ثواب آن را خواهد گرفت و به آنها ستم نخواهد شد.

161. بگو: «در حقيقت پروردگارم مرا به راه راست و دين استوار و ايمان ابراهيم هدايت كرده است. او حنیفی بود و از مشرکان نبود.

162. بگو: «همانا نماز و قربانی [یا عبادت] من و زندگی و مرگ من برای خداوند پروردگار جهانیان است.

163. او هیچ شریکی ندارد. این به من امر شده است و من اولین مسلمانم.

164. بگو: آيا جز خدا پروردگارى بجويم، در حالى كه او پروردگار همه چيز است؟ هر نفسی تنها به زیان خود [گناهان] کسب می کند. هیچ روحی بار دیگری را به دوش نمی کشد. سپس باید به سوی پروردگارت بازگردی تا آنچه را که اختلاف داشتی به تو بگوید.

165. اوست که شما را جانشینان روی زمین قرار داد و برخی از شما را بر برخی دیگر برتری داد تا شما را به آنچه به شما داده بیازماید. همانا پروردگارت در عذاب سریع است. همانا او آمرزنده و مهربان است.

مطالعه سوره های قرآن برای کسی که شروع به خواندن نماز می کند شرط ضروری است. ضمناً تلفظ هر چه واضح و صحیح سوره ها مهم است. اما اگر فردی عربی صحبت نمی کند چگونه می توان این کار را انجام داد؟ در این صورت ویدئوهای ویژه ای که توسط افراد حرفه ای ایجاد می شود به شما در یادگیری سوره ها کمک می کند.

در سایت ما می توانید تمام سوره های قرآن را بشنوید، تماشا کنید و بخوانید. شما می توانید کتاب مقدس را دانلود کنید، می توانید آن را آنلاین بخوانید. توجه داشته باشید که تعدادی از آیات و سوره ها برای مطالعه مورد توجه برادران است. مثلاً الکرسی.

بسیاری از سوره های ارائه شده، سوره هایی برای نماز هستند. برای راحتی مبتدیان، مواد زیر را به هر سوره متصل می کنیم:

رونویسی؛
ترجمه معنایی;
شرح.

اگر فکر می‌کنید سوره یا آیه‌ای در مقاله وجود ندارد، آن را در نظرات گزارش دهید.

سوره ناس

یکی از سوره های کلیدی قرآن که هر مسلمانی باید بداند. برای مطالعه می توانید از همه روش ها استفاده کنید: خواندن، تصویری، صوتی و ....

بسم اللهی الرحمن الرحیم

الاؤزو-بیرابین-نعاس
myalikin-naaas
ایلاحین نعاس
minn-sharril-vasvaasil-hannaaas
allazii-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
minal-jin-nati-van-naaas

ترجمه معنایی سوره ناس (مردم) به روسی:

بگو: به پناه پروردگار مردم پناه می برم.
پادشاه مردم
خدای مردم
از شر وسوسه کننده ای که با یاد خدا غایب می شود
که در سینه مردان تحریک می کند
از جن و انس

شرح سوره ناس

سوره هایی از قرآن برای این بشر نازل شده است. از زبان عربی کلمه «الناس» به «مردم» ترجمه شده است. خداوند متعال سوره ای را در مکه نازل کرد که 6 آیه دارد. خداوند رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را خطاب می کند که همیشه به یاری او متوسل شود و تنها از شر خدا پناه بگیرد. منظور از "شیطان" نه چندان غم و اندوهی است که با مسیر زمینی مردم همراه است، بلکه شری نامحسوسی است که خود ما مرتکب آن می شویم، به دنبال تمایلات، امیال، هوس های خودمان. خداوند متعال این شر را «شیطان شیطان» می‌نامد: هوس‌های انسان جن وسوسه‌گر است که دائماً سعی می‌کند انسان را از راه راست منحرف کند. شیطان فقط با ذکر خدا ناپدید می شود: به همین دلیل است که خواندن منظم و بسیار مهم است.

باید به خاطر داشت که شیطان برای فریب مردم از آن رذیلت هایی استفاده می کند که در خودشان نهفته است، که اغلب با تمام وجود برای رسیدن به آن تلاش می کنند. فقط توسل به خداوند متعال می تواند انسان را از شری که در او زندگی می کند نجات دهد.

فیلم حفظ سوره ناس

سوره ی فلیق

وقتی صحبت از آن می شود سوره های کوتاه از قرآن، بلافاصله سوره فلیاک را که اغلب خوانده می شود به یاد می آورد که هم از نظر معنایی و هم از نظر اخلاقی فوق العاده قدرتمند است. ترجمه از عربی، "الفالیک" به معنای "سپیده دم" است، که قبلاً چیزهای زیادی می گوید.

رونویسی سوره فلیق:

الاؤزو-بیرابیل-فلیاح
من-شرری-ما-حالاخ
و-من-شرری-غاصیحین-ایزایا-واحب
و منن شرین نفاساتفیل أحد
و منن-شرری-حاسیدین-عزیه-حسد

ترجمه معنایی سوره فلیک:

بگو: من به حمایت پروردگار سحر متوسل شدم
از شر آنچه انجام داده است،
از شر تاریکی که می آید،
از شر جادوگران که بر گره ها می دمند،
از شر حسود هنگام حسد.

می توانید ویدیویی را تماشا کنید که به حفظ سوره کمک می کند ، نحوه تلفظ صحیح آن را درک کنید.

شرح سوره فلیق

سوره فجر را خداوند در مکه بر پیامبر نازل کرد. دعا شامل 5 آیه است. خداوند متعال با توسل به پیامبرش (صلی الله علیه و آله و سلم) از او و همه پیروانش می‌خواهد که همیشه از پروردگار نجات و نجات داشته باشند. انسان از همه مخلوقاتی که می توانند به او آسیب برسانند از خداوند نجات پیدا می کند. "شر تاریکی" لقب مهمی است که نشان دهنده اضطراب، ترس و تنهایی است که مردم در شب تجربه می کنند: چنین حالتی برای همه آشنا است. ان شاء الله سوره سپیده دم انسان را از القای شیاطین که به دنبال نفرت افکنی بین مردم، قطع روابط خانوادگی و دوستانه و القای حسادت در جانشان هستند، مصون می دارد. دعا، انشاءالله از شر ستمکارانی که به خاطر ضعف روحی خود رحمت خدا را از دست دادند و اکنون به دنبال فرو بردن دیگران در ورطه گناه هستند، نجات خواهد داد.

فیلم حفظ سوره فلیاک

برای یادگیری خواندن 113 سوره فلیاک ویدیو را با رونویسی و تلفظ صحیح با مشاری رشید تماشا کنید.

سوره اخلاص

سوره ای بسیار کوتاه، آسان برای یادآوری، اما در عین حال فوق العاده مؤثر و مفید. برای گوش دادن به الاخلاس به زبان عربی می توانید از ویدئو یا MP3 استفاده کنید. کلمه «الاخلاص» در زبان عربی به معنای «اخلاص» است. سوره بیان صادقانه عشق و ارادت به خداوند است.

رونویسی (صدای آوایی سوره در روسی):

بسم اللهی رحمانی رحییم

کول هو الله احد.
الله صمد.
لم یلید و لم یولاد
والام یک الله کوفان احد.

ترجمه معنایی به روسی:

بگو: او خدای یگانه است.
خداوند خودبسنده است.
او به دنیا نیامد و به دنیا نیامد،
و هیچ کس با او برابر نیست.»

شرح سوره اخلاص

سوره اخلاص را خداوند در مکه بر پیامبر نازل کرد. الاخلاس 4 آیه دارد. محمد به شاگردانش گفت که یک بار با تمسخر از او درباره نگرش او نسبت به خداوند متعال سؤال شد. پاسخ، سوره اخلاص بود که حاوی این جمله است که خدا بی نیاز است، او در کمال یگانه است، همیشه بوده است و هیچ کس از نظر قدرت با او همتا نیست.

مشرکانی که به شرک می‌پرداختند، با این‌که از خدای او خبر دهند، به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) روی آوردند. ترجمه تحت اللفظی سؤالی که آنها به کار بردند این بود: «پروردگارت از چه ساخته شده است؟». برای بت پرستی، درک مادی از خدا رایج بود: آنها بت ها را از چوب و فلز می ساختند، حیوانات و گیاهان را می پرستیدند. پاسخ محمد (صلی الله علیه و آله) مشرکان را چنان شوکه کرد که ایمان قدیمی را ترک کردند و خدا را شناختند.

روایات فراوانی به فواید اخلاص اشاره می کند. در چهارچوب یک مقاله نمی توان تمام فواید این سوره را نام برد، آنها بسیارند. در اینجا فقط مهمترین آنها آورده شده است:

در حدیثی آمده است که چگونه محمد صلی الله علیه و آله و سلم با این سؤال رو به مردم کرد: آیا هر یک از شما قادر به خواندن یک سوم قرآن در یک شب نیست؟ مردم شهر شگفت زده شدند و پرسیدند که چگونه این کار ممکن است؟ حضرت فرمود: سوره اخلاص را بخوان! برابر یک سوم قرآن است». این حدیث حاکی از آن است که در سوره اخلاص آنقدر حکمت متمرکز شده است که در هیچ متن دیگری نمی توان یافت. اما یک انسان متفکر صد در صد مطمئن نیست که این دقیقاً همان چیزی است که پیامبر کلمه به کلمه فرموده است، حتی اگر این حدیث (کلمه "حدیث" از عربی به "قصه" ترجمه شده است) از نظر معنایی خوب باشد. زیرا اگر او (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین نگفته است، این تهمت و دروغ بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است.

دانستن این نکته مهم است: همه این احادیث ممکن است قابل اعتماد نباشند. احادیث را باید از نظر مطابقت با قرآن دید. اگر حدیثی با قرآن منافات داشت، باید کنار گذاشته شود، حتی اگر به نحوی بتواند در مجموعه های حدیث معتبر قرار گیرد.

در حديث ديگري از پيامبر براي ما نقل مي‌شود: «اگر مؤمن در هر روز پنجاه مرتبه باشد، در روز قيامت از بالاي قبر او صداي بلند مي‌شود: «اي ستايشگر خدا برخيز، داخل بهشت شو». . همچنین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «اگر کسى صد مرتبه سوره اخلاص را بخواند، خداوند پنجاه سال از گناهان او را مى آمرزد، مشروط بر اینکه مرتکب چهار نوع گناه نگردد: خون ریختن، گناه. از کسب و احتکار، گناه فسق و گناه شرب خمر». سوره گفتن کاری است که انسان برای رضای خدا انجام می دهد. اگر این کار با اهتمام انجام شود، قطعاً خداوند متعال نمازگزار را پاداش می دهد.

در روایات مکرر به ثواب خواندن سوره اخلاص اشاره شده است. ثواب متناسب با تعداد قرائت نماز، زمان صرف شده در این است. یکی از مشهورترین احادیث دربرگیرنده سخنان رسول خدا(ص) است که اهمیت باورنکردنی اخلاص را نشان می دهد: «اگر کسی یک بار سوره اخلاص را بخواند، لطف خداوند متعال بر او سایه افکنده است. هر کس آن را دو بار بخواند، خود و تمام اهل بیتش در سایه لطف خواهند بود. اگر کسى آن را سه بار بخواند، خود و خانواده و همسايگانش از بالا فيض خواهند گرفت. هر کس دوازده بار آن را بخواند، خداوند دوازده قصر در بهشت عطا کند. هر که بیست مرتبه بخواند [روز قیامت] با انبیا با هم اینگونه راه می رود (پیامبر با گفتن این سخنان انگشتان وسط و سبابه خود را وصل کرد و بالا برد) هر که صد بار بخواند خداوند همه را می بخشد. گناهان او به مدت بیست و پنج سال به جز گناه خونریزی و گناه نکول. هر که آن را دویست بار بخواند، گناهان پنجاه سال آمرزیده می شود. هر کس این سوره را چهارصد مرتبه بخواند، ثواب چهارصد شهیدی را که خون ریخته و اسب هایشان در جنگ مجروح شده اند، می گیرد. هر کس سوره اخلاص را هزار مرتبه بخواند، نمی میرد تا جایگاه خود را در بهشت نبیند و یا به او نشان دهند.

حدیث دیگری حاوی نوعی توصیه به افرادی است که به سفر می روند یا در راه هستند. به مسافران دستور داده شده است که یازده مرتبه اخلاص بخوانند در حالی که با دو دست چنگال درهای خانه را گرفته اند. اگر این کار انجام شود، شخص در راه از شر شیاطین، تأثیر منفی آنها و تلاش برای ایجاد ترس و عدم اطمینان در روح مسافر مصون می ماند. ضمناً تلاوت سوره اخلاص ضامن بازگشت امن به مکانهای دلنشین است.

دانستن این نکته مهم است: هیچ سوره ای به خودی خود نمی تواند به هیچ وجه به انسان کمک کند، فقط خداوند می تواند به انسان کمک کند و مؤمنان به او توکل کنند! و بسیاری از احادیث، همانطور که می بینیم، با قرآن - گفتار مستقیم خود خدا - در تضاد هستند!

گزینه دیگری برای خواندن سوره اخلاص - در ترکیب با الناس و فلک وجود دارد. هر نماز سه مرتبه خوانده می شود. خواندن این سه سوره مصونیت از شرّ است. همانطور که نماز گفته می شود، باید بر شخصی که می خواهیم محافظت کنیم باد. سوره مخصوصاً برای کودکان مفید است. اگر نوزاد گریه می کند، جیغ می زند، پاهایش را لگد می زند، نشانه های چشم بد وجود دارد، حتما اخلاص، الناس و الفلک را امتحان کنید. اگر سوره ها را قبل از خواب بخوانید تأثیر آن بیشتر می شود.

سوره اخلاص: ویدئو برای حفظ

قرآن. سوره 112. اخلاص.

سوره یاسین

بزرگترین سوره قرآن یاسین است. این متن مقدس باید توسط همه مسلمانان آموزش داده شود. می‌توانید از ضبط‌های صوتی یا فیلم‌ها برای به خاطر سپردن آسان‌تر استفاده کنید. این سوره بسیار بزرگ است و 83 آیه دارد.

ترجمه معنایی:

بله Syn.
به قرآن حکیم سوگند!
همانا تو از فرستادگان هستی
در مسیر مستقیم
او را خداوند عزيز و مهربان فرستاد.
تا مردمی را که هیچ کس به پدرانشان اخطار نداده است، هشدار دهی، و به همین دلیل غافل ماندند.
بیشتر آنها کلام به حقیقت پیوسته است، و آنها باور نخواهند کرد.
همانا ما بر گردنشان تا چانه غل و زنجیر قرار دادیم و سرهایشان بلند شد.
ما در مقابل آنها حائل و پشت سرشان سدی قرار دادیم و آنها را با حجاب پوشاندیم و آنها نمی بینند.
برایشان مهم نیست که به آنها هشدار می دهید یا نه. آنها باور نمی کنند.
فقط می توانی به کسانی هشدار بدهی که پیرو تذکر بوده و از رحمان ترسیده اند و او را به چشم خود نمی بینند. او را با خبر مغفرت و پاداش بزرگ شاد کن.
همانا ما مردگان را زنده می کنیم و آنچه انجام می دادند و آنچه از خود بر جای می گذاشتند ثبت می کنیم. هر چیزی را در راهنمای روشن (از لوح محفوظ) برشمردیم.
مانند مَثَل، اهالی دهکده را که رسولان نزدشان آمده بودند، بیاور.
هنگامی که دو پیامبر را به سوی آنان فرستادیم، آنان را دروغگو پنداشتند و سپس با سومی آنان را تقویت کردیم. گفتند: ما به سوی تو فرستاده شده ایم.
گفتند: شما هم مثل ما هستید. خداوند رحمان چیزی نفرستاده است و تو فقط دروغ می گویی.»
گفتند: پروردگار ما می داند که ما به سوی تو فرستاده شده ایم.
تنها ابلاغ آشکار وحی به ما سپرده شده است.»
گفتند: ما در تو فال بدی دیدیم. اگر متوقف نشوید، قطعاً شما را با سنگ خواهیم زد و رنج های دردناکی از جانب ما به شما دست خواهد داد.
گفتند: «فال بد شما بر ضد شما خواهد بود. آیا اگر به شما تذکر داده شود آن را فال بد می دانید؟ وای نه! شما مردمی هستید که از مرزهای حلال عبور کرده اید!»
مردی با عجله از حومه شهر آمد و گفت: ای قوم من! پیام رسان ها را دنبال کنید.
از کسانی پیروی کن که از تو ثواب نمی خواهند و صراط مستقیم را دنبال کن.
و چرا کسى را که مرا آفرید و به سوى او بازگردانده مى‏شوید نپرستم؟
آیا جز او خدایان دیگری را بپرستم؟ زیرا اگر رحمان بخواهد به من ضرری برساند، شفاعت آنها هیچ کمکی به من نمی کند و نجاتم نمی دهند.
آن وقت است که خودم را در یک توهم آشکار می بینم.
همانا من به پروردگارت ایمان آوردم. به من گوش کن."
به او گفته شد: وارد بهشت شو! گفت: ای کاش قوم من بدانند
چرا پروردگارم مرا بخشید (یا پروردگارم مرا بخشید) و مرا از بزرگواران قرار داد!
پس از او لشکری از بهشت بر قومش نفرستادیم و قصد نازل نکردیم.
فقط یک صدا بود و آنها مردند.
ای وای بر بندگان! حتی یک پیامبر هم نزد آنان نیامد که مسخره نکنند.
آیا نمی بینند که چند نسل را پیش از آنها هلاک کردیم و به سوی آنها باز نمی گردند؟
در حقيقت همه آنها از ما جمع آوري مي شود.
نشانه ای برای آنها زمین مرده است که آن را زنده کردیم و دانه هایی را که از آن تغذیه می کنند از آن بیرون آوردیم.
بر آن باغ‌هایی از درختان نخل و انگور ساختیم و چشمه‌ها را در آن جاری ساختیم.
که از میوه های خود و آنچه به دست خود آفریده اند می خورند (یا میوه هایی را که با دست خود نیافریده اند می خورند). آیا آنها سپاسگزار نخواهند بود؟
منزه است آن کس که آنچه را که زمین می روید و خودشان و آنچه را که نمی دانند جفت آفرید.
نشانه ای برای آنها شب است که آن را از روز جدا می کنیم و اکنون در تاریکی فرو رفته اند.
خورشید به سمت مکان خود حرکت می کند. این چنین است ترتیب خداوند توانا و دانا.
ما برای ماه مواضع تعیین کرده ایم تا زمانی که دوباره مانند شاخه نخل کهنه شود.
لازم نیست خورشید بر ماه غلبه کند و شب روز را هدایت نمی کند. هر کدام در مدار شناور هستند.
نشانه ای برای آنها این است که فرزندانشان را در کشتی پر باری حمل کردیم.
آنچه بر آن می نشینند به مثابه او برای آنان آفریدیم.
اگر بخواهیم آنها را غرق می کنیم و هیچ کس آنها را نجات نمی دهد و خودشان رستگار نمی شوند.
مگر اینکه رحمتشان کنیم و تا زمانی معین بهره مند شوند.
هنگامی که به آنها گفته می شود: «از آنچه پیش روی شماست و پس از شما بترسید تا مورد رحمت قرار گیرید» پاسخی نمی دهند.
هر نشانه ای از آیات پروردگارشان برایشان بیاید، قطعاً از آن روی گردانند.
هنگامی که به آنها گفته می شود: از آنچه خدا به شما داده انفاق کنید، کافران به مؤمنان می گویند: آیا به کسی که اگر خدا بخواهد به او اطعام کنیم، اطعام کنیم؟ همانا شما فقط در گمراهی ظاهری هستید.»
می گویند اگر راست می گویی این وعده کی محقق می شود؟
آنها چیزی برای انتظار ندارند جز یک صدای واحد که هنگام دعوا به آنها ضربه بزند.
آنها نمی توانند وصیت نامه ای بگذارند یا به خانواده خود بازگردند.
آنها در بوق می دمند و اکنون از قبر به سوی پروردگارشان می شتابند.
می گویند: وای بر ما! چه کسی ما را از جایی که در آن خوابیده بودیم زنده کرد؟ این همان چیزی است که رحمان وعده داد و پیامبران راست گفتند.»
تنها یک صدا خواهد بود و همه از ما محشور خواهند شد.
امروز هیچ ظلمی در حق یک نفر انجام نمی شود و شما فقط به خاطر کاری که انجام داده اید پاداش خواهید گرفت.
همانا امروز بهشتیان به خوشی مشغولند.
آنها و همسرانشان در سایه روی تخت ها دراز می کشند و به آن تکیه می دهند.
برای آنها میوه و هر چیزی که نیاز دارند وجود دارد.
پروردگار مهربان با این کلمه به آنها سلام می کند: سلام!
امروز جدا شوید ای گناهکاران!
ای فرزندان آدم آیا به شما دستور ندادم که شیطان را که دشمن آشکار شماست نپرستید؟
و مرا عبادت کن؟ این صراط مستقیم است.
او قبلاً بسیاری از شما را گمراه کرده است. نمی فهمی؟
اینجا جهنمی است که به شما وعده داده شده بود.
امروز در آن بسوزان زیرا باور نکردی.»
امروز بر دهانشان مهر می زنیم. دستهایشان با ما سخن می گوید و پاهایشان به آنچه به دست آورده اند گواهی می دهد.
اگر بخواهیم، بینایی را از آنان می‌گیریم، سپس به سوی راه می‌شتابند. اما آنها چگونه خواهند دید؟
اگر بخواهیم آنها را در جاهایشان زشت می کنیم و دیگر نمی توانند پیش بروند و برگردند.
به هر کس عمر طولانی می دهیم، برعکس می دهیم. آیا آنها نمی فهمند؟
ما به او (محمد) شعر نیاموختیم و سزاوار او نیست. این جز تذکر و قرآنی روشن نیست.
تا زنده‌ها را انذار کند و کلام در مورد کافران تحقق یابد.
آیا نمی بینند که از آنچه به دست خود انجام داده ایم، چهارپایان را برای آنها آفریده ایم و مالک آنها هستند؟
ما او را تابع آنها قرار دادیم. آنها بر برخی از آنها سوار می شوند و از برخی دیگر تغذیه می کنند.
برایشان سود می آورند و می نوشند. آیا آنها سپاسگزار نخواهند بود؟
اما خدایان دیگر را به جای خدا می پرستند به امید اینکه یاری شوند.
آنها نمی توانند آنها را یاری کنند، اگر چه لشکر آماده ای برای آنها هستند (مشرکان آماده جنگ برای بت های خود هستند، یا اینکه بت ها در آخرت لشکری آماده در برابر مشرکان خواهند بود).
نگذارید حرف هایشان شما را ناراحت کند. ما می دانیم آنچه را پنهان می کنند و آنچه را آشکار می کنند.
آیا انسان نمی بیند که ما او را از قطره ای آفریدیم؟ و در اینجا او آشکارا دعوا می کند!
برای ما مَثَلی آورد و خلقت خود را فراموش کرد. گفت: چه کسی استخوان های پوسیده را زنده می کند؟
بگو: «کسی که اولین بار آنها را آفرید، آنها را زنده می کند. او از هر آفریده ای آگاه است».
او از چوب سبز برای شما آتش آفرید و اکنون از او آتش می افروزید.
آیا کسى که آسمانها و زمین را آفرید قادر نیست مانند آنها بیافریند؟ البته چون او خالق و داناست.
سزاوار است وقتی چیزی را می خواهد بگوید: باش! - چگونه به حقیقت می پیوندد
منزه است آن کسی که قدرت بر هر چیزی به دست اوست! به سوی او بازگردانده می شوید.

سوره یاسین الله محمد صلی الله علیه و آله را به مکه فرستاد. خداوند متعال در این متن به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خبر داد که او فرستاده پروردگار است و از لحظه بعثت وظیفه او روشنگری، تعلیم و اندرز دادن به مردمی است که در ورطه شرک روییده اند. . این سوره همچنین در مورد کسانی صحبت می کند که جرات می کنند از دستورات خدا سرپیچی کنند و از پذیرش رسول امتناع می ورزند - این بدبختان با مجازات شدید و سرزنش جهانی روبرو خواهند شد.

سوره یاسین: ویدئو با رونویسی برای حفظ

بزرگترین آیه اسلام هر مؤمنی باید آن را به دقت حفظ کند و بر اساس دستورات پیامبر آن را تلفظ کند.

رونویسی به زبان روسی:

اللّه لَیَا إِلَیْهِ إِلَیْا حَوْلِ حَیْلِ الْکَیُوم، لای تا - حوضوه سیناتو ولایا نوم، لیاهومافیس-سماواتی وامافیل آرد، من هال لیازی
یاشفیاءو ایندهو ایلیا بی از آنها، من لمو ما بینه عیدیهیم و ما اللالههوم و لا یوهیتوونه بی شیم من ایلمیحی الا بی ما شاءع،
وصیاء کورسیهو سماواتی والارد، ولیایا یاودوهو حفظهوما و حول علیالعزییم.

ترجمه معنایی:

«الله (خدا، پروردگار) ... معبودی جز او نیست، زنده و موجود. نه خواب و نه خواب او را فرا نمی گیرد. او مالک همه چیز در آسمان و زمین است. چه کسی در پیشگاه او شفاعت می کند مگر به خواست او! هیچ کس قادر به درک ذرات علم او نیست، مگر به اراده او. آسمان و زمین توسط مسیر (عرش بزرگ) او در آغوش گرفته شده است و او به خود زحمت نمی دهد که به آنها توجه کند [درباره هر آنچه در منظومه کهکشانی ماست]. او اعلی است [با همه خصوصیات بالاتر از همه چیز و همه چیز]، بزرگ [عظمت او حدی ندارد]!» (رجوع کنید به قرآن کریم، سوره بقره، آیات 255 (2:255)).

آیه الکرسی در سوره بقره (ترجمه از عربی - گاو) گنجانده شده است. طبق روايت سوره آيه 255. بی درنگ باید گفت که بسیاری از متکلمان برجسته معتقدند که الکسری سوره ای جداگانه است و آیه نیست. به هر حال، رسول بیان کرد که این آیه کلیدی در قرآن است، این آیه حاوی مهمترین بیانی است که اسلام را از سایر ادیان متمایز می کند - جزم توحید. علاوه بر این، آیه شاهدی بر عظمت و ذات نامتناهی پروردگار است. در این متن مقدس، خداوند «اسم اعظم» نامیده شده است - این نام شایسته ترین نام خداوند شمرده شده است.

فیلم آموزشی تلفظ صحیح آیت الکرسی

دانستن این نکته مهم است: شما نباید قرآن را با صدای بلند در یک مداحی بخوانید و حتی بیشتر در آن رقابت کنید - در حین گوش دادن به چنین ملودی هایی در خلسه فرو می روید و مهم ترین چیز - یعنی الله تعالی را درک نمی کنید. به مردم ابلاغ کرد تا قرآن را رعایت کنند و در آیات او تدبر کنند.

سوره بقره

- دومین و پرحجم ترین در قرآن. متن مقدس شامل 286 آیه است که گوهر دین را آشکار می کند. این سوره شامل تعالیم خداوند، دستور پروردگار به مسلمانان، شرح رفتار آنها در موقعیت های مختلف است. به طور کلی می توان گفت که سوره بقره متنی است که کل زندگی مؤمن را تنظیم می کند. این سند تقریباً همه چیز را می گوید: در مورد انتقام، در مورد توزیع ارث بین بستگان متوفی، در مورد استفاده از مشروبات الکلی، در مورد کارت های بازی و تاس. به مسائل ازدواج و طلاق، جنبه تجاری زندگی و روابط با بدهکاران توجه زیادی می شود.

از زبان عربی «البقره» به «گاو» ترجمه شده است. این نام با مثلی همراه است که در سوره آمده است. مَثَل از گاو بنی اسرائیل و موسی علیه السلام می گوید. علاوه بر این، این متن حاوی داستان های فراوانی درباره زندگی پیامبر و پیروانش است. در «البقره» مستقیماً آمده است که قرآن راهنما در زندگی مسلمان است که خداوند متعال به او داده است. علاوه بر این، در این سوره از مؤمنانی که مورد لطف خداوند قرار گرفته اند و نیز کسانی که با نافرمانی و تمایل به کفر خداوند متعال را به خشم آورده اند، اشاره شده است.

یادی کنیم که پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: خانه های خود را قبر نکنید. شیطان از خانه ای که سوره بقره در آن خوانده می شود می گریزد. این ارزیابی فوق العاده بالای سوره «گاو» به ما این امکان را می دهد که آن را مهم ترین در قرآن بدانیم. در حدیث دیگری نیز بر اهمیت این سوره تأکید شده است: «قرآن را بخوانید، زیرا در قیامت می آید و برای خود شفاعت می کند. دو سوره شکوفه بخوان سوره «بقره» و «علی عمران» زیرا در روز قیامت مانند دو ابر یا دو دسته پرنده در صف صف کشیده اند و برای خود شفاعت می کنند. سوره بقره را بخوانید زیرا در آن فضل و فراوانی است و بدون آن غم و آزار است و ساحران نمی توانند با آن کنار بیایند.

در سوره بقره 2 آیه آخر را اصلی دانسته اند:

285- رسول و مؤمنان به آنچه از جانب پروردگار بر او نازل شده بود ايمان آوردند. همگی به خدا و فرشتگان و کتابهای آسمانی و رسولانش ایمان آوردند. می گویند: ما بین فرستادگان او فرقی نمی گذاریم. می گویند: بشنو و اطاعت کن! پروردگارا از تو طلب مغفرت می کنیم و به سوی تو می رسیم.
286. خداوند هیچ کس را بیش از توان او تکلیف نمی کند. آنچه را که به دست آورده به او می رسد و آنچه را که به دست آورده است به ضرر او خواهد بود. خداوند ما! اگر فراموش کرده ایم یا اشتباه کرده ایم، ما را تنبیه نکنید. خداوند ما! باری را که بر دوش پیشینیان ما گذاشتی بر دوش ما مگذار. خداوند ما! ما را با چیزهایی که از عهده اش بر نمی آییم بر دوش نگذارید. با ما مهربان باش! ما را ببخش و رحم کن! تو محافظ ما هستی ما را یاری کن تا بر مردم کافر چیره شویم.

علاوه بر این، سوره حاوی آیه الکرسی است که در بالا نقل کردیم. معنای بزرگ و اهمیت باورنکردنی الکرسی بارها توسط متکلمان برجسته که به احادیث معروف استناد می‌کردند مورد تأکید قرار گرفته است. رسول خدا صلی الله علیه و آله از مسلمانان می خواهد که این آیات را بخوانند، بیاموزند، به اعضای خانواده، همسران و فرزندان خود بیاموزند. بالاخره دو آیه آخر «البکر» و «الکرسی» توسل مستقیم به حق تعالی است.

ویدئو: قاری قرآن مشاری رشید سوره بقره را می خواند

سوره بکار را در ویدیو گوش دهید. قاری مشاری رشید. این ویدئو ترجمه معنایی متن را نشان می دهد.

سوره فاتحه

سوره فاتحه، رونویسی

رونویسی الفاتحه.

بسمیل لیاحی رحمانی رحیم.

الحمدو لیل لیاهی ربیل العالمین.
الرحمن الرحیم.
یاومیددیین یاویالیکی.
ایاکیا نعبودو و اییاکیا نستعیین.
اخدینا صراطال مستقیم.
سیراتل لیازینا انعمتا علیهام، گیریل مگدوبی علیهم و لادالدولین. آمین

ترجمه معنایی سوره فاتحه به روسی:

1:1 به نام خداوند بخشنده مهربان!
1:2 حمد و سپاس مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است.
1:3 به بخشنده مهربان،
1:4 پروردگار روز جزا!
1:5 تنها تو را می پرستیم و تنها تو را برای کمک دعا می کنیم.
1:6 ما را به راه راست هدایت کن،
1:7 راه کسانی است که شما نیکی کرده‌اید، نه کسانی که غضب بر آنها نازل شده است و نه گمراهان.

حقایقی جالب در مورد سوره فاتحه

بدون شک سوره فاتحه بزرگترین سوره قرآن است. این با القاب هایی تأیید می شود که مرسوم است که این متن منحصر به فرد را تعیین کنید: "کتاب افتتاحیه" ، "مادر قرآن" و غیره. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بارها به اهمیت و ارزش ویژه این سوره اشاره کرده است. مثلاً حضرت فرمودند: «کسی که کتاب مباهله (یعنی سوره فاتحه) را نخواند، نماز نخوانده است. علاوه بر این، این کلمات متعلق به اوست: «کسی که نمازی را بدون خواندن کتاب مبعوث در آن بخواند، تمام نیست، تمام نیست، تمام نیست، تمام نشده است». در این حدیث به تکرار سه گانه کلمه «نه کامل» توجه ویژه ای شده است. پیامبر این عبارت را به گونه ای طراحی کرد که تأثیر آن بر شنونده بیشتر شود تا تأکید کنند که بدون خواندن فاتح، ممکن است نماز به حق تعالی نرسد.

هر مسلمانی باید بداند که سوره فاتحه از ضروریات نماز است. متن سزاوار افتخار حضور در مقابل هر سوره ای از قرآن است. «فاتحه» پرخواننده ترین سوره در جهان اسلام است که آیات آن پیوسته و در هر یک از رکعت ها خوانده می شود.

یکی از احادیث ادعا می کند که خداوند متعال به خواننده سوره فاتحه به اندازه کسی که 2/3 قرآن را بخواند پاداش می دهد. در حديث ديگرى از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده است: «از خزائن مخصوص عرش چهار چيز به من رسيد كه هرگز از كسى چيزى نگرفت. اینها سوره فاتحه، آیت الکرسی، آیات آخر سوره بکارا و سوره کوثر است. اهمیت عظیم سوره فاتحه نیز در این حدیث مورد تأکید قرار گرفته است: «ابلیس چهار مرتبه غمگین شد و گریه کرد و موهایش را کند: اول وقتی لعنت شد و دوم وقتی از آسمان به زمین رانده شد. سوم زمانی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نبوت چهارم را در هنگام نازل شدن سوره فاتحه نازل کرد.

«مسلم شریف» حاوی یک حدیث بسیار وحیانی است که در آن کلام پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است: «امروز یکی از درهای بهشت گشوده شد که هرگز باز نشده بود و فرشته ای نازل شد. از آن که هرگز نازل نشده بود، و فرشته گفت: بشارت ده به دو نور که پیش از تو به کسی داده نشده است، یکی سوره فاتحه و دومی پایان سوره بقره است. (سه آیه آخر)».

اولین چیزی که در این حدیث به ذهن می رسد چیست؟ البته این که سوره های «فاتحه» و «بکاره» در آن «نُرس» نامیده شده است. ترجمه از عربی، این کلمه به معنای "نور" است. در روز قیامت که خداوند مردم را بر سر راه زمینی شان قضاوت می کند، سوره های خوانده شده نوری می شود که توجه حق تعالی را به خود جلب می کند و به او اجازه می دهد نیکوکاران را از گناهکاران جدا کند.

«الفاتحه» «اسمی اعظم» است، یعنی متنی که در هر شرایطی باید خوانده شود. حتی در زمان‌های قدیم، پزشکان متوجه می‌شدند که سوره‌ای که با روغن گل رز در کف ظروف چینی نوشته شده است، آب را شفابخش می‌کند. بیمار باید 40 روز آب بنوشد. انشاءالله یک ماه دیگر احساس آرامش می کند. برای بهبود وضعیت دندان درد، سردرد، درد در ناحیه شکم، سوره باید دقیقاً 7 بار خوانده شود.

فیلم آموزشی با مشاری رشید: خواندن سوره فاتحه

فیلم حفظ سوره فاتحه با تلفظ صحیح را با مشاری رشید ببینید.

سلام بر شما رحمت و برکات خداوند متعال

و یادآوری کن که تذکر مؤمنان را سود می بخشد. (قرآن، 51:55)

سوره ناس و فضائل آن

یکصد و چهاردهمین سوره پایانی «اناس» (مردم) قرآن کریم در میان مسلمانان خاص شمرده می شود. بیانگر شش آیه شگفت انگیز است که در دوران مکه نبوت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده است.

متن سوره به زبان عربی و ترجمه:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

به نام خداوند بخشنده و مهربان!

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

بگو: به پناه پروردگار مردم پناه می برم.

مَلِكِ النَّاسِ

پادشاه مردم

إِلَهِ النَّاسِ

خدای مردم

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

از شر وسوسه کننده ای که با یاد خدا غایب می شود

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

که در سینه مردان تحریک می کند

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

از جن و انس

«الناس» نوعی ادامه سوره پیشین - «الفَلیَک» است که در آن آفریدگار از مخلوقاتش می‌خواهد که از شری که در جهان وجود دارد به محافظت او متوسل شوند. همان گونه که در آیات آخر قرآن آمده است، محرک شیطان، هم خود مردم و هم از شیاطین جن هستند. اما منشأ شر هر چه که باشد، باید تنها بر پروردگار جهانیان توکل کرد که بهترین یاوران است.

«خداوند در این شب آیاتی را بر من نازل کرد که مانند آن نیست. اینها سوره‌های فلیق و ناس (مسلم، نسایی، ترمذی) هستند.

احادیثی در اهمیت سوره ناس

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم در گفتگو با یکی از صحابه پرسید: ای ابوحبیس! آیا بهترین کلماتی را که مردمی که در پناه خدا هستند به زبان بیاورم به شما بگویم؟ پاسخ داد: البته یا رسول الله! سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دو سوره آخر قرآن ـ «الفلیاک» و «الناس» را خواند و فرمود: «این دو سوره است که مردم از طریق آنها به آن متوسل می شوند. حفظ الله» (حدیث را نسایی و بقوی و غیره روایت کرده است).

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به کمک دعا به حفظ خداوند از چشم بد مردم و جن متوسل شد. هنگامی که دو سوره (فلیاک و الناس) نازل شد که به وسیله آنها می توانی به حمایت خداوند متعال پناه ببری، او شروع به تکرار آنها کرد و بقیه دعاهای استحفاظی را ترک کرد. ترمیزی)

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم هر شب قبل از خواب بر کف دستان خود می دمید و سپس سه سوره آخر قرآن کریم - اخلاص، فلک و الناس را می خواند. پس از آن سه مرتبه با کف دست به تمام بدن مالید که از سر و صورت شروع می شود. همانطور که در یکی از احادیث حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم آمده است، کسی که تمام موارد فوق را گفته و انجام داده است تا صبح از شر مصون است (صحیح بخاری).

این سوره مدینه است و مشتمل بر شش آیه است.

سْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

مَلِكِ النَّاسِ

إِلَهِ النَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
معنی:

بسم الله الرحمن الرحیم!

1. بگو: «من پناه می برم به سوی پروردگار مردم [به سوی خدا].

2. فرمانروای مردم،

3. خدای مردم

4. از شر (شیطان) الهام بخش (و با ذکر نام خدا) عقب نشینی.

5. کسی که در سینه‌های مردم الهام می‌کند.

6. (و شیطان اتفاق می افتد) از (میان) جنیان و مردم.

یادداشت های مقدماتی

این سوره، دومین سوره است مووازاتین(که با کلمه «اوزو...» آغاز می شود - «توسل می کنم»، ادامه و بسط معنای سوره قبل و به تعبیری اضافه بر آن است. در سوره فلق از مؤمنان خواسته شده است که از سختی ها و سختی های زندگی از خداوند محافظت کنند، در حالی که در این سوره از مؤمنان خواسته شده است که از بلاها و بلاهای اخروی در امان باشند. در تفسیر سوره فلیاک گفته شد که کلمه "شار"را می توان به عنوان "شر"، "ضرر" و حتی "علت هایی که می تواند باعث آسیب، درد و بدبختی" شود، درک کرد. در این سوره به دنبال مصونیت از بدی ها و اسباب همه بدی ها هستیم که به آنها القا و پیشنهاد از شیطان گفته می شود. از آنجایی که سختی‌ها و مصیبت‌های اخروی جدی‌تر است، سوره آخر قرآن به شدت بر اهمیت استغاثه خداوند در برابر این بلا (آخرت) تأکید می‌کند.

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

«بگو: من به سوی پروردگار مردم پناه می برم.

نام الله "راب"مخفف کلمه "کسی که غذا می دهد" است و به خدای متعال، غذا دهنده، که از همه موجودات تحت هر شرایطی مراقبت می کند، اشاره دارد. در این آیه او را «رب الناس»، در حالی که در سوره قبل «رب الطلوع» نامیده شده است، زیرا در سوره قبل مصون ماندن از گرفتاری ها و محرومیت های ظاهری و جسمانی بوده است. از زندگی با این حال، وجود انسان به این محدود نمی شود - حیوانات نیز مشکلات و سختی های جسمی را تجربه می کنند، اما فقط مردم در معرض تحریکات شیطان و نفوذ جن هستند (مظهری از بیدوی).

مَلِكِ النَّاسِ

إِلَهِ النَّاسِ

«به فرمانروای مردم، پروردگار مردم»

علت اضافه شدن صفت «رب الناس» به کلمه «رب» این است که در برخی از امور خصوصی نیز می توان از کلمه «رب» برای شخص استفاده کرد: مثلاً. ، در عبارت «رب الدر» (صاحب خانه، مال) «رب المال» (صاحب مال، مال). با این حال، یک مالک یا مالک، «ارباب»، «ارباب» نیست. از این رو، کلمه مالک (حاکم، رب) به کلمه «رب» اضافه شد تا نشان دهد که تنها او (خداوند) نه تنها «رب الناس»، بلکه «رب»، «پادشاه» است. مردم".

علاوه بر این، هر پادشاهی شایسته پرستش نیست. از این رو یک صفت دیگر از «ایلیاهی ن- ما» - «رب» به کلمه «ما»، «مردم» اضافه شد. حکمت الهی که در ترکیب همه این صفات نهفته است («رب الناس»، «رب الناس») این است که هر یک از این صفات متضمن توسل به پاسداری است. هر ارباب خدمتکارانی دارد و از آنها محافظت می کند. به همین ترتیب، هر پادشاهی رعیت دارد و از آنها مراقبت می کند. بنابراین، توسل به حمایت از حاکم و ارباب (از این صفات) آشکارتر می شود. اما تنها خداوند و هیچ کس دیگری با همه این صفات در یک زمان توصیف می شود. پس رجوع به او برای حفظ از طریق بیان صفات (داده شده) او بزرگترین حمایت است و چنین توسلی (استفاده از صفات او) به احتمال زیاد مورد قبول است.

از آنجایی که جمله اول حاوی کلمه «ما» (مردم) است، آیه دوم و سوم را باید با تلفظ کلمه «مالکیهم» (پروردگارشان) به آنها ارجاع داد نه فقط با تلفظ آن. کلمه "ما" (مردم). چنین تکراری (کلمات «ما» در سوره) عمداً برای افزودن قدرت و وضوح به متن و ایجاد قافیه و پیشروی ملودیک (سوره) استفاده شده است.

علما علت تکرار مکرر کلمه «ما» (در این سوره پنج بار تکرار شده) را به طرق مختلف بیان کرده اند. در اینجا یکی از این تفاسیر است:
*برای اولین بار برای کودکان اعمال می شود. کلمه «رب» که اشاره به عنایت و حمایت خداوند دارد، اشاره به این دارد، زیرا کودکان بیشترین نیاز را به غذا و مراقبت دارند.

مصداق دوم (این کلمه) به جوانی اشاره دارد، کنایه از آن در مضمون کلمه مالک (ملک، رب) که اشاره به حاکمیت خدا دارد.

سومین کاربرد آن به بزرگسالی اشاره دارد - افراد مسن دیگر آنقدر مشغول این دنیا نیستند و به ابدیت فکر می کنند، به خدا می اندیشند، تنها به او تسلیم می شوند، بدون قید و شرط از او اطاعت می کنند و عشق خود را تنها به او اختصاص می دهند. مضمون این کلمه «الیه» (رب) است که بر عبادت حق تعالی دلالت دارد.

چهارمین کاربرد این کلمه به بندگان صالح خدا اشاره دارد. کلمه "وسواس" (نجواهای شیطانی) به این اشاره می کند، زیرا شیطان دشمن بندگان صالح خداست. وظیفه او القای افکار شیطانی در قلب چنین افرادی است.

ظاهر پنجم (استفاده از کلمه) به کسانی اشاره دارد که بد می کنند، زیرا ما از اعمال بد آنها محافظت می کنیم.

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

«از شر (شیطان) الهام‌بخش (و با ذکر نام خدا) عقب‌نشینی (هنگام بر زبان آوردن نام خدا)».

این آیه پس از ذکر خصلت های سه گانه خداوند را توصیف می کند که از او پناه می گیریم. او "محرکی است که شرارت را به ما القا می کند." کلمه "واسواس"در اصل مصدر به معنای «واسواسا» (نجوا کردن - برقراری ارتباط چیزی با استفاده از نفس به جای صدا، به روشی به سختی قابل شنیدن) وجود دارد. با این حال، در اینجا از مبالغه (هذا) استفاده می شود که به شیطان اشاره می کند به این معنا که او یک نجوا کننده مجسم است (القا کننده بدی). زمزمه شیطان به این معناست که او سعی می کند مردم را به اطاعت خود وادار کند و انواع ترس ها و افکار باطلی را در آنها القا می کند که بدون بر زبان آوردن یک کلمه در قلب انسان می اندازد (کرطبی).

کلمه "حناس"از کلمه "hanasa" به معنای "دزدانه یا پنهان نزدیک شدن" آمده است. شیطان این نام را به این دلیل گرفته است که در دل آدمی نهفته است: وقتی انسان در حواس پرتی قرار می گیرد، شروع به نجوا می کند، اما وقتی انسان به یاد خدا می افتد، فرار می کند. وقتی انسان دوباره خدا را فراموش می کند شیطان برمی گردد ولی وقتی دوباره یاد خدا می کند دوباره فرار می کند. این همیشه تکرار می شود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«خداوند در دل انسان دو خانه ساخت، در یکی فرشته و در دیگری شیطان. فرشته او را به کارهای نیک تشویق می کند و شیطان او را به کارهای بد هدایت می کند. وقتی انسان یاد خدا می کند، شیطان عقب می نشیند، وقتی یاد خدا نمی کند، شیطان در دل آدمی می نشیند و افکار شیطانی به او القا می کند.(روایت ابویلا به مرجع انس به نقل از مضخاری).
آیات 114:6

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

«(و شیطان) از جنیان و مردم است».

در اینجا تعبیر «وصوص» در آیه 4 توضیح داده می شود، به این معنا که شیاطین می توانند در میان مردم و جن ها باشند که در دل مردم الهام بخشند. از این رو، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از جست و جوی مستمر برای محافظت از شیاطین خبیث از بین مردم و جن لذت می برد.

ممکن است یک سوال در اینجا پیش بیاید. بدیهی است که شیطان می تواند افکار و اعمال شیطانی را در دل مردم برانگیزد، اما شیاطین از میان مردم چگونه می توانند پیشنهاد شیطانی کنند؟ آنها مستقیم می آیند و آشکارا چیزی می گویند که نبود. پاسخ این است که شیاطین بشری نیز می توانند بدون تلفظ آشکار و واضح، شبهاتی را در ذهن مردم ایجاد کنند.

شیخ عزالدین بن عبدالسلام در اثر الفوائد فی مشكلة القرآن می نویسد كه نجوا از مردم به زمزمه نفس خودمان (كه در درون انسان است) اشاره دارد. همان گونه که شیطان افکار شیطانی را بر سر انسان می اندازد، نفس انسان نیز او را به بدی تحریک می کند. از این رو، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در این دعا به ما آموخت که از شرّ نفس خود از خدا محافظت کنیم:

«خدایا! از شر خود، از شر شیطان و شر بت پرستی به تو پناه می‌برم».

ادامه دارد انشاالله...

قرآن معریف

مفتی محمد شفیع عثمانی