Лобне місце на Червоній площі: фото, історія. Питання “Кого страчували на Лобному місці Червоної площі?” Місце страти назва

У Москві на Червоній площі знаходиться цікава трибуна, оточена кам'яною огорожею - це унікальна пам'ятка давньоруської архітектури, відома як Лобове місце

Сьогодні не існує єдиного поняття про те, звідки взялася така дивна назва: одні кажуть, що на цьому місці просто рубали лоби, інші вважають, що Лобне місце є слов'янським перекладом з грецького — Кранієве місце або з єврейського — Голгофа. Хоча, швидше за все, назва Лобне місце продиктована лише його розташуванням, адже Василівський узвіз, на початку якого знаходиться Лобне місце, у середньовіччі називався лобом, як і інші круті спуски до річок

До речі, поширена думка про те, що з XIV по XIX століття тут проводилися публічні страти, є помилковим, адже лобове місце навпаки вважалося святим. Насправді тут оголошувалися царські укази та проводилися різноманітні урочистості. Хоча 11 липня 1682 року тут все ж таки відсікли голову — розкольникові Микиті Пустосвяту, а царським указом від 5 лютого 1685 року на Лобному місці було наказано й надалі карати, але свідком страт воно стало лише 1698 року, під час придушення стрілецького. На фото — Лобове місце на фоні Покровського собору

Згідно з переказами, Лобне місце було споруджено на честь позбавлення Москви від навали татар у 1521 році. Перша згадка про це місце відноситься до 1549, коли двадцятирічний цар Іван Грозний закликав тут ворогуючих бояр до примирення.

Спочатку Лобне місце було цегляним помістом з дерев'яними гратами і навісом, але в 1786 році, після невеликого зміщення на схід, воно було перебудовано з тесаного каменю і оточене кам'яними ж поручнями. На заході зробили вхід із залізними ґратами та дверима, від яких до верхнього майданчика ведуть 11 ступенів. Здавна і до революції біля Лобного простору зупинялися всі хресні ходи. З цим місцем пов'язано ще безліч подій: тут оголошувалися війни та мирні угоди, в 1606 перед Лобним місцем лежало спотворене тіло Лжедмитрія I і т.д.

Лобне місце

У 30-ті роки XVI століття на Червоній площі навпроти Спаської вежі був побудований поміст, який отримав назву Лобне місце. У літописах це місце вперше згадується у 1549 році. Символізує гору Голгофу, дослівний переклад – «Лобове місце». Поміст служив трибуною для оголошення найважливіших урядових указів та урочистих церемоній.

Тут зачитувалися царські укази, тут виставлялися для шанування мощі святих та чудотворних ікон, щоб усі бажаючі могли їм вклонитися. У 1812 році тут було відслужено молебень і символічно освячено всю Москву після вигнання Наполеона. Попри поширене помилкове переконання на Лобному місці нікого і ніколи не стратили. Біля Лобного місця на зроблених з колод поривах іноді відбувалися страти.

У цьому вигляді, в якому Лобне місце зараз знаходиться, існує з 1786, після перебудови його за проектом архітектора М. Ф. Казакова. Воно є круглим білокам'яним піднесенням з майданчиком, чавунною огорожею та сходами.

На місці соборів та стін Кремля в давнину був сосновий бір, який називали Боровицький пагорб. Перша згадка у літописах під ім'ям Москва належить до 1147 року.

Це місце і пов'язане з ним повір'я про виконання бажань відоме будь-якому москвичу і більшості туристам, що приїжджають до столиці.

Значно пізніше дерев'яний постамент замінили на кам'яний, а свій нинішній вигляд Лобне місце набуло наприкінці XVIII століття. З цього місця оголошувалися державні укази, оголошувалися війни чи перемир'я. Також саме тут народу показувався спадкоємець престолу, якому виповнилося шістнадцять років, а на Вербну неділю саме тут патріарх вручав государю освячені вербові гілки.

У давнину Лобне місце називали «Царовим» і вважали його священним. Сьогодні воно славиться тим, що, за існуючим повір'ям, достатньо потрапити монетою в центр кола, і справдиться заповітне бажання. Скласти уявлення про популярність цього місця і пов'язану з ним традицію можна, придивившись до розсипаних там монет з різних країн світу.

Існує три основні версії походження назви місця. В одній розповідається, що Лобне місце у перекладі слов'янською з єврейської означає «Голгофа» - невелика скеля, місце страти, де складали безліч черепів ще в стародавньому Єрусалимі. Будова Лобного місця нагадує своїми контурами форму черепа. Інша версія говорить, що тут часто проводили страти - «рубали лоби» або «складали лоби». Хоча насправді на Лобному місці сталися лише дві страти: прилюдно позбавили життя Микиту Пустосвята та Степана Разіна. Найпоширеніша версія говорить, що Лобне місце зобов'язане своєю назвою лише своєму розташуванню: Василівський узвіз, на якому розташовується пам'ятник, у XV-XVI століттях називався «чолом».

Історія

Існують також деякі труднощі із визначенням дати створення Лобного місця. За переказом воно було споруджено в 1521 на честь позбавлення Москви від татарського навали. Згідно з деякими стародавніми документами якийсь час вважалося, що воно виникло в Москві в 1540-і роки. Точніше, є рукопис із промовою ще юного Івана Грозного, який він нібито вимовив із Лобного місця у 1549 році. При подальшому вивченні документа ця версія була поставлена ​​під сумнів - він був складений на початку 17 століття і не був історичним фактом, а політичним памфлетом. Найперша офіційна згадка про Лобне місце датується 1599 роком. Воно описано у «Піскарівському літописці».

Більше століття Лобне місце було основною трибуною Москви, де оголошувалися державні укази, проводилися громадські заходи. Двічі на рік цар обов'язково представляв народу свого спадкоємця. Цей захід продовжувався до досягнення спадкоємцем свого повноліття. Тут часто на загальний огляд представлялися мощі шанованих святих. Тут починалися хресні ходи, і тут патріархи благословляли царів гілочкою верби. Після перенесення столиці з Москви до Санкт-Петербурга Лобне місце втратило своє значення в житті міста і держави.

У 1751 року за указом Сенату Лобне місце відреставровано під керівництвом головного архітектора Москви Д.В. Ухтомського. Друга реставрація, а точніше перебудова, пройшла в 1786 році, під час якої Лобне місце було зсунуто трохи на схід від первісного розташування, прийнявши свій сучасний вигляд. Раніше це був поміст із цегли з дерев'яними ґратами та шатром на стовпах.

В даний час Лобне місце є елементом Червоної площі, а туристи мають традицію кидати на нього монетки, щоб знову повернутися сюди.

Джерела: www.liveinternet.ru, www.booking-airport-taxi.ru, kudago.com, www.kakprosto.ru, www.votpusk.ru

Перу – спадщина давніх цивілізацій

Російський плазмовий ракетний двигун відкриє шлях до Марса

Загадка "грозового трикутника"

Великий Сфінкс. Таємниця тунелів

Павло Полуботок та втрачене золото. Частина 1

Павло Полуботок — відомий український державний діяч першої половини XVIII століття, чернігівський полковник, який якийсь час (з 1722 по 1724 рік) займав...

Знахідка біля гори Біндер

Інша знахідка можливого місця поховання великого завойовника відбулася у вересні 2001 року, коли монгольсько-американська археологічна експедиція виявила близько сорока могил.

SAS – англійський спецназ

Бійці до англійського спецназу SAS відбираються лише з інших армійських підрозділів. При цьому офіцерів зазвичай приймають на службу на...

Орландо – місто фанатів Гаррі Поттера

У 2010 році в США, штаті Флорида, у місті розваг Орландо було відкрито незвичайний тематичний парк – Мір Гаррі Поттера. Це...

Як влаштувати свято дитині

Свято для дитини - довгоочікувана та небуденна подія. Особливо, коли це день народження, день святого Миколая, Новий рік та...

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

Лобне місце- Пам'ятка давньоруської архітектури, що знаходиться в Москві, на Червоній площі. Являє собою піднесення, оточене кам'яною огорожею. Крім Москви "лобне місце" є у Кремлі м. Астрахані.

походження назви

Також поширена помилкова думка, що Лобне місце було місцем публічної страти в XIV-XIX століттях. Однак страти на самому Лобному місці робилися дуже рідко, бо воно вважалося святим. Це було місце для оголошення царських указів та інших урочистих громадських заходів. Попри легенди, Лобне місце був звичайним місцем страти (страчували зазвичай Болоті). 11 липня 1682 р. на ньому відсікли голову розкольникові Микиті Пустосвяту, указом від 5 лютого 1685 р. на Лобному місці було наказано і надалі карати, але свідком страт воно стало лише в 1698 р. при придушенні стрілецького бунту. Для страт стався спеціальний дерев'яний ешафот поруч із кам'яним помостом. Тим не менш, у переносному значенні словосполучення «лобове місце» (з маленької літери, оскільки мається на увазі не власне ім'я) все-таки іноді використовується як синонім місця страти, без географічної прив'язки до будь-якого міста.

Історія

Переказ пов'язує пристрій Лобного місця зі звільненням Москви від навали татар у 1521 році. У літописі воно вперше згадується у 1549 році, коли двадцятирічний цар Іван Грозний тримав з Лобного місця промову перед народом, закликаючи до примирення ворогуючих бояр.

Напишіть відгук про статтю "Лобове місце"

Примітки

Література

• // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: 86 т. (82 т. і 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
• Лібсон Ст Я., Домшлак М. І., Аренкова Ю. І. та ін.Кремль. Китай місто. Центральні площі / / Пам'ятники архітектури Москви. – М.: Мистецтво, 1983. – С. 403. – 504 с. - 25 000 екз.

Координати: 55°45′12″ пн. ш. 37°37′21″ ст. д. /  55.75333° пн. ш. 37.62250 в. д./55.75333; 37.62250(G) (Я)

Уривок, що характеризує Лобове місце

– Соня? ти спиш? Мати? – прошепотіла вона. Ніхто не відповів. Наташа повільно і обережно встала, перехрестилася і ступила обережно вузькою та гнучкою босою ступнею на брудну холодну підлогу. Скрипнула половиця. Вона, швидко перебираючи ногами, пробігла, як кошеня, кілька кроків і взялася за холодну дужку дверей.
Їй здавалося, що те важке, рівномірно вдаряючи, стукає на всі стіни хати: це билося її серце, що завмирало від страху, від жаху і любові.
Вона відчинила двері, переступила поріг і ступила на сиру холодну землю сіней. Холод охолодив її. Вона обмацала босою ногою сплячого чоловіка, переступила через нього і відчинила двері до хати, де лежав князь Андрій. У цій хаті було темно. У задньому кутку біля ліжка, на якому лежало щось, на лаві стояла сальна свічка, що нагоріла великим грибом.
Наташа зранку ще, коли їй сказали про рану та присутність князя Андрія, вирішила, що вона має бачити його. Вона не знала, навіщо це мало, але вона знала, що побачення буде болісним, і тим більше вона була переконана, що воно було необхідне.
Цілий день вона жила тільки надією того, що вночі вона поб'є його. Але тепер, коли настала ця хвилина, на неї знайшов жах того, що вона побачить. Як він був понівечений? Що лишалося від нього? Чи такий він був, який був цей невгамовний стогін ад'ютанта? Так, він був такий. Він був у її уяві уособлення цього жахливого стогін. Коли вона побачила неясну масу в кутку і прийняла його підняті під ковдрою коліна за його плечі, вона уявила якесь жахливе тіло і в жаху зупинилася. Але непереборна сила вабила її вперед. Вона обережно ступила один крок, другий і опинилася на середині невеликої захаращеної хати. У хаті під образами лежала на лавках інша людина (це був Тимохін), і на підлозі лежали ще дві якісь людини (це були лікар і камердинер).
Камердинер підвівся і прошепотів щось. Тимохін, страждаючи від болю в пораненій нозі, не спав і дивився на дивне явище дівчини в бідній сорочці, кофті і вічному чепчику. Сонні та злякані слова камердинера; "Чого вам, навіщо?" - тільки змусили скоріше Наташу підійти і тому, що лежало в кутку. Як не страшно, ні несхоже на людське було це тіло, вона мала його бачити. Вона минула камердинера: нагорілий гриб свічки впав, і вона ясно побачила князя Андрія, що лежить з випростаними руками на ковдрі, такого, яким вона його завжди бачила.
Він був такий самий, як завжди; але запалений колір його обличчя, блискучі очі, спрямовані захоплено на неї, а особливо ніжна дитяча шия, що виступала з відкладеного коміра сорочки, давали йому особливий, безневинний, дитячий вигляд, якого вона, проте, вона ніколи не бачила в князі Андрія. Вона підійшла до нього і швидким, гнучким, молодим рухом стала навколішки.
Він усміхнувся і простяг їй руку.

Для князя Андрія пройшло сім днів з того часу, як він прокинувся на перев'язному пункті Бородінського поля. Весь цей час він знаходився майже в безпам'ятстві. Гаряче стан і запалення кишок, які були пошкоджені, на думку лікаря, який їхав з пораненим, повинні були забрати його. Але на сьомий день він із задоволенням з'їв шмат хліба з чаєм, і лікар помітив, що загальний жар зменшився. Князь Андрій вранці прийшов до тями. Першу ніч після виїзду з Москви було досить тепло, і князь Андрій був залишений для ночівлі у візку; але в Митищах поранений сам зажадав, щоб його винесли і щоб йому дали чаю. Біль, завданий йому перенесенням у хату, змусив князя Андрія голосно стогнати і знепритомніти. Коли його поклали на похідному ліжку, він довго лежав із заплющеними очима без руху. Потім він відкрив їх і тихо прошепотів: Що ж чаю? Пам'ятливість ця до дрібних подробиць життя вразила лікаря. Він помацав пульс і, на подив і невдоволення своєму, помітив, що пульс був кращим. На своє невдоволення це помітив лікар тому, що він з досвіду свого був переконаний, що жити князь Андрій не може і що він не помре тепер, то він тільки з великими стражданнями помре кілька часу після. З князем Андрієм везли майора, що приєднався до них у Москві, його полку Тимохіна з червоним носиком, пораненого в ногу в тій же Бородінській битві. При них їхав лікар, камердинер князя, його кучер і два денники.
Князю Андрієві дали чаю. Він жадібно пив, гарячковими очима дивлячись уперед себе на двері, ніби намагаючись щось зрозуміти і пригадати.
- Не хочу більше. Тимохін тут? – спитав він. Тимохін підповз до нього лавкою.
- Я тут, ваше сіятельство.
– Як рана?
- Моя то з? Нічого. Ось ви? - Князь Андрій знову задумався, ніби пригадуючи щось.
- Чи не можна дістати книгу? - сказав він.
- Яку книгу?
– Євангеліє! У мене немає.
Лікар обіцяв дістати і почав розпитувати князя про те, що він відчуває. Князь Андрій неохоче, але розумно відповідав на всі запитання лікаря і потім сказав, що йому треба б підкласти валик, бо незручно і дуже боляче. Лікар і камердинер підняли шинель, якою він був накритий, і, морщачись від тяжкого запаху гнилого м'яса, що поширювався від рани, почали розглядати це страшне місце. Лікар чимось залишився незадоволений, що інакше переробив, перевернув пораненого так, що той знову застогнав і від болю під час повертання знову знепритомнів і став марити. Він усе говорив про те, щоб йому дістали скоріше цю книгу і підклали її туди.
– І що це вам варте! – казав він. - У мене її немає, - дістаньте, будь ласка, підкладіть на хвилинку, - говорив він жалюгідним голосом.
Лікар вийшов у сіни, щоб вмити руки.
- Ах, безсовісні, правда, - говорив лікар камердинеру, який лив йому воду на руки. – Тільки на мить не додивився. Адже ви його прямо на рану поклали. Адже це такий біль, що я дивуюсь, як він терпить.
— Ми, здається, підклали, Господи Ісусе Христе, — говорив камердинер.
Вперше князь Андрій зрозумів, де він був і що з ним було, і згадав те, що він був поранений і як у ту хвилину, коли візок зупинився в Митищах, він попросився до хати. Зплутавшись знову від болю, він схаменувся інколи в хаті, коли пив чай, і тут знову, повторивши у своєму спогаді все, що з ним було, він найшвидше уявив собі ту хвилину на перев'язувальному пункті, коли, побачивши страждання нелюбимої їм людини , йому прийшли ці нові, які обіцяли йому щастя думки. І думки ці, хоч і неясно і невизначено, тепер знову опанували його душу. Він згадав, що в нього було тепер нове щастя і що це щастя мало щось спільне з Євангелієм. Тому він попросив Євангеліє. Але погане становище, яке дали його рані, нове перевертання знову змішали його думки, і він втретє прокинувся до життя вже в цілковитій тиші ночі. Усі спали довкола нього. Цвіркун кричав через сіни, на вулиці хтось кричав і співав, таргани шелестіли по столу і образам, в осіння товста муха билась у нього по голові і біля сальної свічки, що нагоріла великим грибом і стояла біля нього.

Лобне місце - пам'ятник давньоруської архітектури, що знаходиться в історичному центрі Москви, біля стін Московського кремля, на Червоній площі, навпроти воріт Спаської вежі. Являє собою кругле кам'яне піднесення – трибуну діаметром близько 13 м. зі сходами, по верху огороджене парапетом з різьбленими чавунними воротами.
Етимологія назви Лобного місця точно не з'ясована. За однією версією, місце одержало таку назву тому, що тут відбувалися страти (рубали лоби, складали лоби). Існує припущення, що це слов'янський переклад із грецького «Кранієве місце», або «Голгофа» – з єврейського, бо воно нагадувало людський череп. Але найпоширеніша і загальноприйнята думка, що Лобне місце – це початок Василівського узвозу до берега Москви-ріки. За старих часів «лобами» в Росії називали подібні круті спуски до річки.
Переказ пов'язує пристрій Лобного місця зі звільненням Москви від навали татар у 1521р. Спочатку це був поміст із цегли з дерев'яними ґратами та шатром на стовпах. У 1597-98 рр. при Бориса Годунова Лобове місце було відбудовано в камені невідомими архітекторами.
Після того, як столиця з Москви була перенесена до Санкт-Петербурга, Лобне місце втратило свою роль у житті і міста, і держави, а довкола розташувалися торгові лавки. У 1753 році застарілий Лобне місце відреставрували під керівництвом головного архітектора Москви Д.В. Ухтомського. Наступна реставрація, а точніше, розбудова Лобного місця, було здійснено 1786 року архітектором М.Ф. Козаковим за старим планом із білого тесаного каменю. Круглий поміст у новому вигляді мав кам'яні перила, а із західного боку встановили залізні ґрати з дверима. Для підйому були споруджені сходи з 11-ма сходами. Тоді ж Лобне місце зрушили трохи на схід від початкового розташування. У 1786 Лобне місце було перебудовано за проектом архітектора М.Ф. Козакова.
Найперша достовірна згадка про Лобне місце на Червоній площі міститься в «Піскаревському літописці» (1599). Пізніше згадується в «Петровому кресленні», що з'явився на початку правління Бориса Годунова. Є Лобне місце і на Сигізмундовому плані міста (1610). Тому кінець XVI століття прийнято вважати часом заснування Лобного місця.
Протягом кількох століть Лобне місце було головною трибуною Москви. З нього оголошувалися державні укази, звідси виступали зі зверненнями до народу царі, тут же оголошувалося народу про обрання патріарха, війну, про укладання миру. У 1612 князь Д.М. Пожарський проголосив визволення Москви від польських інтервентів. Часто на Лобному місці для загального огляду виставляли мощі шанованих православних святих. За Василя Шуйського, тут відбувалися чудові зцілення від чудотворних мощей цесаревича Дмитра. А 1652 року тут можна було побачити мощі митрополита Пилипа, привезені з Соловецького монастиря для перепоховання до Москви. Із записок польських послів (1671) можна дізнатися, що на це місце двічі на рік піднімався цар і показував народу свого спадкоємця аж до досягнення тим 16 років. До Жовтневої революції 1917 року біля Лобного місця завжди зупинялися Хресні ходи, і з його піднесення архієрей осіняв присутніх хресним знаменням. У свято Входу до Єрусалиму на трибуну піднімався патріарх із духовенством, роздавав освячені гілочки верби цареві та іншим особам високого звання, а звідти їхав на віслюку.
За всю історію Росії безпосередньо на Лобному місці скоїли лише кілька страт - стратили Микиту Пустосвята, суздальського священика, супротивника церковної реформи Патріарха Никона і (за однією з версій) Степана Разіна. Перші страти відбулися тут під час Стрелецького бунту, та й то ешафот встановлювався поруч. Поблизу Лобного місця в 1606 розлючений народ викинув труп Лжедмитрія I. У 1768 р. біля Лобного місця стояла прив'язана до ганебного стовпа «вбивця, кровопийця і душогубиця» Салтичиха (поміщиця Д.Н.Салтикова), намер1. Ну а остання страта відбулася тут за Катерини II, коли над головою дворянина Істоміна кат зламав шпагу і вдарив пана по щоці.
1 травня 1919 року на Лобному місці встановили пам'ятник «Степан Разін з ватагою», вирізаний з дерева та розфарбований у дусі народної іграшки скульптором С. Т. Коненковим. Наприкінці того ж місяця скульптурну групу перенесли до Пролетарського музею (пізніше - до Музею революції).
6 листопада 1942 року біля Лобного місця єфрейтор Савелій Дмитрієв обстріляв з рушниці машину Анастаса Мікояна, прийнявши її за машину Йосипа Сталіна.
25 серпня 1968 року біля Лобного місця пройшла сидяча демонстрація проти введення військ Варшавського договору до Чехословаччини.
Сьогодні Лобне місце є частиною комплексу Червоної площі, а серед туристів існує традиція кидати на нього монетки, щоб знову повернутися сюди.
Раніше нульовий кілометр був на Лобному місці.

Має таємничу визначну пам'ятку - Лобне місце або Цареве місце.

Це піднесення з кам'яною огорожею. За однією версією, назва Лобного місця виникла через те, що там «рубали лоби» або «складали лоби». Іншою, «Лобне місце» - слов'янський переклад єврейського «Голгофа» (таку назву пагорб Голгофа отримав через те, що верхня його частина була голою скелею, що віддалено нагадувала людський череп). Насправді слово «лобове» означає лише розташування: , на початку якого знаходиться пам'ятка, в Середньовіччі називали «лобом».

Переказ пов'язує пристрій Лобного місця зі звільненням Москви від навали татар 1521 року. На літописі Лобне місце вперше згадано 1549 року, коли двадцятирічний цар Іван IV звідти закликав ворогуючих бояр до примирення.

Спочатку це був поміст із цегли з дерев'яними ґратами та шатром на стовпах. А в 1786 Лобне місце змістили на схід і перебудували з дикого білого каменю за проектом Матвія Казакова.

Всупереч поширеній думці на Лобному місці нікого не стратили, оскільки воно вважалося святим.

Тут оголошували царські укази та проводили урочисті громадські заходи. У 1671 році польські посли повідомляли, що на Лобному місці государ одного разу на рік був перед народом і після досягнення спадкоємцем 16 років показував його народу. Тут же оголошували про обрання патріарха, про війну, про укладання миру.

За весь час на Лобному місці стратили лише старообрядця Микиту Пустосвята. Ну а остання «страта» відбулася тут за Катерини II, коли над головою дворянина Істоміна кат зламав шпагу і вдарив пана по щоці. Також у 1768 році біля Лобного місця стояла прив'язана до ганебного стовпа «вбивця, кровопийця і душогубиця» (поміщиця Дар'я Салтикова), яка замучила 139 кріпаків.

А стратили в Москві зазвичай на Болоті (сучасної Болотної площі). Але все ж таки словосполучення «лобове місце» іноді використовують як синонім місця страти: деякі міфи надзвичайно живучи.

Є ще версія, що на Лобному місці стратили Степана Разіна. Після придушення повстання його із братом Фролом привезли до Москви. Оточений стрільцями віз пройшов дорогою в , а потім до Земського двору на Червону площу. Тут бунтівникам влаштували допит із тортурами.
Степан Разін без жодного стогін витримав близько 100 ударів на дибі і навіть дорікнув братові, що той не стримав крику. Після цього Разіна піддали одному з найболючіших тортур водою: на обриту маківку стали по краплині лити холодну воду. Разін переніс і ці муки.

Після триденного допиту 6 червня бунтівників вивезли із Земського двору на Червону площу до Лобного місця. Піднявшись на поміст, Степан Разін окинув очима площу, перехрестився на собор і ліг на плаху. Кат відрубав йому праву руку, потім ліву ногу. В цей час Фрол з жахом крикнув, щоб відстрочити свою кару: Я знаю слово государеве! Не промовив жодного звуку до цього Степан крикнув: Мовчи, собака! , і кат відрубав йому голову.

1 травня 1919 року, наслідуючи план монументальної пропаганди, на Лобному місці встановили дерев'яний пам'ятник Степану Разіну «з ватагою» та найближчими сподвижниками. Автор – Сергій Коненков. Щоправда, простояв монумент лише кілька днів.

І Степан Тимофійович, і його найближчі сподвижники були вирубані з соснових кряжів, а князівна відлита з цементу... Вийшло те, що мало вийти, - скульптурна композиція, розрахована на круговий огляд у музейному залі... Але вперше москвичі побачили Разіна « з ватагою» на Лобному місці Червоної площі в ясний теплий день 1 травня 1919 року... Цю скульптурну композицію із семи фігур через два тижні перенесли до Першого Пролетарського музею, який знаходився в будинку №24 по Великій Дмитрівці.

У пролетарському Музеї скульптура теж надовго не затрималася: пам'ятник кочував із музею до музею, поки остаточно не зник. І тепер про скульптуру на Лобному місці нагадують лише старі фотографії.

Лобне місце — це один із небагатьох пам'яток Середньовіччя, що збереглися у столиці до наших днів. Лобне місце знаходиться в самому серці Москви, на Червоній площі. Воно розташовується біля найвідомішого собору Росії, Покровського, навпроти Спаської вежі.

Словосполучення «Лобове місце» вперше з'явилося російською у перекладах Євангелія від Іоанна. Тоді цим терміном називали місце розп'яття Христа.

Найдавніший об'єкт площі - це кам'яний поміст круглої форми з парапетом, а також з каменю. Діаметр кам'яного кола – 13 метрів, висота над бруківкою Червоної площі – 1 метр. Спочатку цей поміст був виготовлений з цегли, але за часів Бориса Годунова його перебудували. Кам'яний поміст у ті часи оточували грати.

На фото Лобного місця можна побачити туристів, які кидають монети. За повір'ями, загадане бажання обов'язково здійсниться, але якщо монета потрапить на центральний пятачок. Багато хто засуджує таку традицію, оскільки вважає, що це опоганює тих, кого стратили на Лобному місці. Міські легенди говорять про те, що під Лобним місцем знаходиться жолоб, яким кров страчених бунтівників стікала в бездонну печеру.

Лобне місце на Червоній Площі в Москві: пам'ятник на Яндекс-панорамі

Історія Лобного місця

Лобне місце у Москві виникло, за припущеннями істориків, у XVI столітті. За найпоширенішою версією, ідею про організацію Лобного місця запропонував государю митрополит Макарій. Лобне місце, за задумом, мало стати частиною комплексу, що символізує Небесний Єрусалим: центром комплексу був Покровський собор, до нього також входили Спаські ворота.

Вперше об'єкт згадується у 1549 році. Літопис говорить про те, що з Лобного місця цар Іван IV (який ще не отримав своє грізне прізвисько) звернувся до Земського зборів. Протягом наступних століть місце використовувалося за релігійним призначенням під час хресних ходів у дати православних свят. Також тут публічно зачитувалися укази найвищої влади. Іноземних мандрівників особливо вражало видовище під час свята Входу Господнього до Єрусалиму. Обряд назвався «Хід на осляті»: цар йшов пішки і вів коня, на якому сидів митрополит. Ця церемонія проводилася аж до 1648 року. Урочиста церемонія неодноразово зображувалась заморськими гостями. Наприклад, збереглися голландські гравюри «Хід на осляті».

У Смутні часи релігійне призначення кам'яного помосту на Червоній площі змінилося на політичне. Тут збирали своїх прихильників різні партії. З цього місця до народу зачитувалося звернення Лжедмитрія I. А трохи пізніше сам хибний спадкоємець виступив перед натовпом і далі попрямував до Кремля. Під час бунту тіла сподвижників фальшивого царевича скидалися на Лобне місце. Також у Смутні часи з Лобного місця віщав Василь Шуйський, а пізніше два хресні ходи, які очолювали визволителі Русі Мінін та Пожарський, возз'єдналися на Лобному місці. Востаннє для отримання схвалення московського народу кам'яний постамент використовувався при виборі Михайла Романова новим царем.

Страти на Лобному місці

Червона площа і Лобове місце на ній були пов'язані зі Стрілецьким бунтом і заколотом розкольників. Страшну розправу можна побачити на картині «Ранок Стрілецької кари» Василя Сурікова. З'являлися міські чутки про те, що Степана Разіна жорстоко вбили саме тут, хоча, насправді, це сталося на Болотяній площі.

У період правління Петра I Лобне місце на Червоній площі Москви дедалі частіше ставало місцем, на якому здійснювалися показові умертвіння зрадників держави. У 1697 році тут було встановлено дерев'яний стіл зі спицями, на які були нанизані голови страчених змовників. Після бунту 1698 частина з кількох сотень засуджених бунтівників була показово вбита на Червоній площі. За історичними документами, ешафот був встановлений у південній частині площі, але багато очевидців все одно називали місцем страти Лобне місце.

Після втрати Москвою статусу столичного міста історія Лобного місця на Червоній площі не припинилася. Місце перестало був майданчиком для публічної страти, але до 1917 року тут проводилися православні святкування. Сучасний вигляд Лобне місце набуло під час реставрації 1786 року.

З 1918 року на головній площі країни стали проводитися мітинги та святкові паради. З Лобного місця виступав Володимир Ілліч Ленін. До 1940 року у дні найважливіших свят держзначення на Лобному місці монтували скульптурну композицію під назвою «Інтернаціональна солідарність».

Під час Параду Перемоги у рік закінчення війни на Червоній площі, на постаменті Лобного місця було зведено фонтан зі скульптурами робітника та колгоспниці. Навколо фонтану для прикраси розставлені вази з квітами.

Торішнього серпня 1968 року на Лобному місці проходила мітингова акція проти військового втручання Організації Варшавського договору у справи Чехословаччини. Мирні протести проводилися і в наш час, останній – у 2013 році.

Лобові місця в інших містах

Лобне місце як постамент щодо різних релігійних обрядів і політичних виступів було відомо далеко поза Росії. Але всередині країни воно не набуло поширення — в інших містах Лобних місць практично не було. Виняток - Астрахань. Там Лобне місце (теж релігійний майданчик) примикає до головного собору міста.

Лобне місце є й у Санкт-Петербурзі. У царські часи ця назва мала територія біля Ситного ринку (найстаршого ринку в Північній столиці). Тут також наводили чинності смертні вироки.

Лобне місце в Москві: google-панорама пам'ятника зсередини

Як дістатися до Лобного місця на Червоній площі в Москві

Лобне місце у Кремля є транспортно доступною точкою. Прибувши на Червону площу, складно пройти повз цей давній кам'яний постамент. Найзручніше добиратися на метро - на околицях площі є 3 станції метро (піша дорога від них не займе більше 7-10 хвилин):

• "Площа Революції"(Арбатсько-Покровська лінія, 600 метрів)
• "Театральна"(Замоскворецька лінія, 800 метрів)
• "Мисливський ряд"(Сокольницька лінія, 600 метрів)

Найближчі зупинки наземного транспорту знаходяться з боку Кремлівської набережної та парку «Заряддя»:

• Зуп. «Червона площа»: автобуси № м5 та 158 (перед Площею Василівського Узвізу)
• Зуп. "Заряддя": автобус № 255.

З боку вулиці Мохова (на перетині з Тверською) знаходиться зупинка "Метро Охотний ряд", шлях від якої займе близько 10-12 хвилин. До зупинки можна дістатися автобусами № м1, м10, н1, 101, 904.

Таксі до Червоної площі та Лобного місця можна замовити через додатки: Яндекс. Таксі, Uber, Gett, Maxim, Таксі Везе.

Лобне місце на відео