Homer- kuuluisa antiikin kreikkalainen runoilija, jonka työ ei ollut vain malli kaikille muinaisille tekijöille - häntä pidetään eurooppalaisen kirjallisuuden esi-isänä. Monet nykyaikaisten sukupolvien edustajat yhdistävät muinaisen kulttuurin hänen nimeensä, ja tutustuminen maailmankirjallisuuteen alkaa yleensä runoilla "Iliad" ja "Odysseia", jotka kuuluvat (tai johtuvat) tälle legendaariselle kirjailijalle. Homeros on ensimmäinen antiikin kreikkalainen runoilija, jonka luova perintö on säilynyt tähän päivään asti, ja noin puolet tähän mennessä löydetyistä antiikin kreikkalaisista kirjallisista papyruksista on katkelmia hänen teoksistaan.

Luotettavaa, historiallisesti vahvistettua tietoa Homeroksen persoonallisuudesta elämän polku poissa, ja ne olivat tuntemattomia edes antiikin aikana. Antiikin aikakaudella luotiin 9 Homeroksen elämäkertaa, ja ne kaikki perustuivat legendoihin. Ei vain hänen elämänsä vuodet, vaan myös vuosisata ovat tuntemattomia. Herodotoksen mukaan se oli 800-luku. eKr e. Aikamme tiedemiehet kutsuvat noin VIII vuosisataa. (tai VII vuosisadalla) eKr. e. Suuren runoilijan syntymäpaikasta ei ole tarkkaa tietoa. Hänen uskotaan asuneen jollakin Joonian alueista. Legendan mukaan jopa seitsemän kaupunkia - Ateena, Rodos, Smyrna, Colophon, Argon, Salamis ja Chios - haastoivat toisiaan kunniasta kutsua itseään Homeroksen syntymäpaikaksi.

Perinteen mukaan suuri runoilija on kuvattu sokeana vanhana miehenä, mutta tutkijat ovat sitä mieltä, että tämä on muinaisten kreikkalaisten ajatusten vaikutus, elämäkerran genren piirteet. Kreikkalaiset näkivät runollisen lahjakkuuden ja profeetallisen lahjan välisen suhteen monien kuuluisien persoonallisuuksien esimerkissä, jotka jäivät näkemättä, ja uskoivat Homeroksen kuuluvan tähän loistavaan joukkoon. Lisäksi Odysseyssa on sellainen hahmo kuin sokea laulaja Demodocus, joka tunnistettiin itse teoksen kirjoittajaan.

Homeroksen elämäkerrasta tällainen jakso tunnetaan runollisena kilpailuna Hesiodoksen kanssa Euboian saarella. Runoilijat lukivat parhaita teoksiaan kuolleen Amphidemuksen muistoksi järjestetyissä peleissä. Voitto tuomarin tahdon mukaan meni Hesiodille, koska hän lauloi maanviljelijöiden rauhallisesta elämästä ja työstä, mutta legendan mukaan yleisö suhtautui Homerukseen enemmän myötätuntoisesti.

Kuten kaikki muukin Homerin elämäkerrassa, ei tiedetä varmasti, kuuluvatko kuuluisat runot "Ilias" ja "Odysseia" hänelle. Tieteessä 1700-luvulta lähtien. on niin sanottu Homeros-kysymys - tämä on legendaaristen teosten kirjoittajuuden ja kirjoittamisen historian kiistan nimi. Oli miten oli, juuri he toivat kirjailijalle kunniaa ikuisesti ja astuivat maailmankirjallisuuden aarrekammioon. Molemmat runot perustuvat legendoihin, myytteihin Troijan sodasta, ts. Achaean kreikkalaisten sotilaallisista toimista Vähä-Aasian kaupungin asukkaita vastaan ​​ja edustavat sankarieeposta - laajamittainen kangasta, jonka hahmot ovat sekä historiallisia henkilöitä että myyttien sankareita.

Muinaiset kreikkalaiset pitivät näitä runoja pyhinä, esittivät ne juhlallisesti yleisinä vapaapäivinä, he aloittivat ja suorittivat oppimisprosessin heidän kanssaan, näkivät niissä laajan tiedon aarteen, viisauden, kauneuden, oikeudenmukaisuuden ja muiden hyveiden oppitunteja. kirjailijaa kunnioitettiin melkein jumalana. Suuren Platonin mukaan Kreikka on velkaa henkisestä kehityksestään Homeroksen ansiosta. Tämän sanan mestarin runoudella oli valtava vaikutus paitsi muinaisten kirjailijoiden, myös tunnustettujen eurooppalaisen kirjallisuuden klassikoiden työhön, jotka elivät monia vuosisatoja myöhemmin.

On olemassa niin sanottuja Homeroksen hymnejä, jotka muinaisina aikoina liitettiin suureen sokeaan, mutta eivät ne tai muut teokset, joiden kirjoittajaa kutsuttiin Homeroksi, kuulu hänen luovaan perintöönsä.

Herodotoksen ja Pausaniaksen mukaan Homeros kuoli Ioksen saarella (Kykladien saaristo).

Elämäkerta Wikipediasta

Homer(muinainen kreikka Ὅμηρος, VIII vuosisata eKr.) - legendaarinen antiikin kreikkalainen runoilija, eeppisten runojen "Ilias" (Euroopan kirjallisuuden vanhin monumentti) ja "Odysseia" luoja.

Noin puolet löydetyistä antiikin kreikkalaisista kirjallisista papyruksista on kohtia Homeruksesta.

Homeroksen elämästä ja persoonallisuudesta ei tiedetä mitään varmaa.

On kuitenkin selvää, että Ilias ja Odysseia syntyivät paljon myöhemmin kuin niissä kuvatut tapahtumat, mutta ennen 600-lukua eKr. eli kun niiden olemassaolo on luotettavasti kirjattu. Kronologinen ajanjakso, johon Homerin elämä sijoittuu moderni tiede, - noin VIII vuosisadalla eKr. e. Herodotoksen mukaan Homeros eli 400 vuotta ennen häntä, mikä viittaa vuoteen 850 eaa. e. Tuntematon historioitsija muistiinpanoissaan osoittaa, että Homeros eli 622 vuotta ennen Kserksestä, mikä viittaa vuoteen 1102 eKr. e. Muut muinaiset lähteet sanovat hänen eläneen Troijan sodan aikana. Käytössä Tämä hetki on olemassa useita syntymäpäiviä ja todisteita niistä.

Homerin syntymäpaikka ei ole tiedossa. Galliuksen epigrammin mukaan seitsemän kaupunkia puolusti oikeutta kutsua hänen kotimaakseen muinaisessa perinteessä: Smyrna, Chios, Colophon, Salamis, Rodos, Argos, Ateena, ja tämän epigrammin muunnelmia kutsutaan myös nimellä Kima, Chios, Pylos. ja Ithaca. Herodotoksen ja Pausaniaksen mukaan Homeros kuoli Ioksen saarella Kykladien saaristossa. Todennäköisesti Ilias ja Odysseia syntyivät Kreikan Vähä-Aasian rannikolla, jossa Joonian heimot asuttivat, tai jollain viereisistä saarista. Homeroksen murre ei kuitenkaan anna tarkkaa tietoa Homeroksen heimoliitosta, koska se on yhdistelmä Joonian ja Eolian murteita. muinainen Kreikka. Spekuloidaan, että hänen murreensa on eräänlainen runollisen koinen muoto, joka kehittyi kauan ennen Homerin oletettua elämää.

Perinteisesti Homer on kuvattu sokeana. Todennäköisimmin tämä esitys ei ole peräisin hänen elämänsä todellisista tosiseikoista, vaan se on genrelle ominainen rekonstruktio muinainen elämäkerta. Myös nimi "Homer" tarkoittaa erään hänen lukemansa version mukaan "ei näkevä" (ὁ μῆ ὁρῶν). Koska monet kuuluisat legendaariset ennustajat ja laulajat olivat sokeita (esimerkiksi Tiresias), muinaisen logiikan mukaan, joka yhdisti profeetallisen ja runollisen lahjan, olettamus Homeroksen olevan sokea näytti hyvin uskottavalta. Lisäksi laulaja Demodocus in the Odyssey on sokea syntymästään asti, mikä voidaan myös pitää omaelämäkerrallisena.

Homeroksen ja Hesiodoksen runollisesta kaksintaistelusta on legenda, joka on kuvattu esseessä "Homeroksen ja Hesiodoksen kilpailu", joka luotiin viimeistään 3. vuosisadalla eKr. eKr e., ja monien tutkijoiden mukaan, ja paljon aikaisemmin. Runoilijat tapasivat väitetysti Euboian saarella kuolleen Amphidemuksen muistoleikkeissä ja kukin luki omansa. parhaita runoja. Kuningas Paned, joka toimi kilpailussa tuomarina, myönsi voiton Hesiodille, koska hän vaatii maataloutta ja rauhaa, ei sotaa ja taisteluita. Samaan aikaan yleisön myötätunto oli Homerin puolella.

Iliaksen ja Odysseian lisäksi Homeroksen ansioksi luetaan useita teoksia, jotka on epäilemättä luotu myöhemmin: "Homeroksen hymnit" (7.-5. vuosisatoja eKr., pidetään Homeroksen ohella vanhimpana esimerkkeinä kreikkalaisesta runoudesta), sarjakuvaruno. "Margit" jne.

Nimen "Homer" (se esiintyy ensimmäisen kerran 700-luvulla eKr., kun Kallin Efesosta kutsui häntä "Thebaidin" kirjoittajaksi) merkitystä yritettiin selittää jo antiikissa, vaihtoehdot "panttivanki" (Hesychius), " "seuraavat" (Aristoteles) ehdotettiin tai "sokea mies" (Efor Kimsky), "mutta kaikki nämä vaihtoehdot ovat yhtä epäuskottavia kuin nykyaikaiset ehdotukset antaa sille "yhdistäjä" tai "säestäjä".<…>Tämä sana ionialaisessa muodossaan Ομηρος on lähes varmasti todellinen henkilönimi."

Homeerinen kysymys

Iliaksen ja Odysseian kirjoittajuuteen liittyvien ongelmien kokonaisuutta, niiden syntymistä ja kohtaloa nauhoitushetkeen asti kutsuttiin "Homeeriseksi kysymykseksi". Se syntyi esimerkiksi jo antiikissa, sitten väitettiin, että Homer loi omansa. eepos, joka perustuu runoilija Fantasian runoihin Troijan sodan aikana.

"Analyytikot" ja "Unitaristit"

1700-luvun loppuun asti eurooppalaista tiedettä hallitsi mielipide, että Iliaksen ja Odysseian kirjoittaja oli Homeros ja että ne säilyivät suunnilleen siinä muodossa, jossa hän ne loi (tosin jo Abbé d'Aubignac vuonna 1664 hänen " Akateemisia oletuksia"väitti, että Ilias ja Odysseia ovat sarja itsenäisiä lauluja, jotka Lycurgus on koonnut Spartassa 800-luvulla eaa. e.). Vuonna 1788 J. B. Viloison julkaisi kuitenkin Venetus A -koodeksin Iliakseen scholia-kirjoituksen, joka volyymiltaan ylitti huomattavasti itse runon ja sisälsi satoja muunnelmia, jotka kuuluivat muinaisille filologeille (lähinnä Zenodotos, Aristophanes ja Aristarkus). Tämän julkaisun jälkeen kävi selväksi, että aleksandrialaiset filologit pitivät satoja rivejä Homeroksen runoja kyseenalaisina tai jopa epäaitoina; he eivät poistaneet niitä käsikirjoituksista, vaan merkitsivät ne erityisellä merkillä. Scholian lukeminen johti myös siihen johtopäätökseen, että meillä oleva Homeroksen teksti viittaa hellenistiseen aikaan, ei runoilijan oletettuun elämänjaksoon. Näiden tosiasioiden ja muiden näkökohtien perusteella (hän ​​uskoi, että Homerosen aikakausi oli kirjoittamaton, ja siksi runoilijan ei ollut mahdollista säveltää näin pitkää runoa) Friedrich August Wolff esitti kirjassaan Prolegomena to Homerille hypoteesin. että molemmat runot muuttuvat oleellisesti, radikaalisti olemassaolon aikana. Siten Wolfin mukaan on mahdotonta sanoa, että Ilias ja Odysseia kuuluisivat yhdelle kirjailijalle.

Iliaksen tekstin muodostuminen (sen enemmän tai vähemmän moderni muoto) Susi viittaa VI vuosisadalle eKr. e. Itse asiassa useiden muinaisten kirjailijoiden (mukaan lukien Ciceron) mukaan Homeroksen runot kerättiin ensin yhteen ja kirjoitettiin muistiin ateenalaisen tyranni Pisistratuksen tai hänen poikansa Hipparkhoksen ohjauksessa. Tätä niin kutsuttua "peisistratialaista redaktiota" tarvittiin virtaviivaistamaan Iliaksen ja Odysseian toteuttamista Panathenaicissa. Ristiriidat runojen teksteissä, eri aikojen kerrosten esiintyminen niissä ja laajat poikkeamat pääjuonesta osoittivat analyyttisen lähestymistavan puolesta.

Analyytikot ilmaisivat erilaisia ​​oletuksia siitä, kuinka Homerin runot tarkasti ottaen muodostuivat. Karl Lachmann uskoi, että Ilias koostui useista lauluista pieni koko(ns. "pienten laulujen teoria"). Gottfried Hermann päinvastoin uskoi, että jokainen runo syntyi pienen laulun asteittaisesta laajentamisesta, johon kaikki lisättiin. uutta materiaalia(ns. "alkuperäinen ydinteoria").

Wolffin vastustajat (niin sanotut "unitaristit") esittivät useita vasta-argumentteja. Ensinnäkin "peisistratus-redaktion" versio kyseenalaistettiin, koska kaikki raportit siitä ovat myöhässä. Tämä legenda saattoi ilmestyä hellenistisenä aikana, analogisesti silloisten hallitsijoiden toiminnan kanssa, jotka huolehtivat erilaisten käsikirjoitusten hankinnasta. Toiseksi, ristiriidat ja poikkeamat eivät osoita moninkertaista tekijää, sillä niitä esiintyy väistämättä suurissa teoksissa. "Unitaristit" osoittivat jokaisen runon kirjoittajan yhtenäisyyden korostaen idean eheyttä, sävellyksen kauneutta ja symmetriaa "Iliadissa" ja "Odysseiassa".

"Suullinen teoria" ja "Neo-analyytikot"

Oletus, että Homeroksen runot välitettiin suullisesti, koska kirjoittaja eli kirjoittamattomassa ajassa, ilmaantui antiikissa; koska oli todisteita siitä, että VI vuosisadalla eKr. e. Ateenalainen tyranni Peisistratus antoi tehtäväksi kehittää Homerosten runojen virallinen teksti.

1930-luvulla amerikkalainen professori Milman Parry järjesti kaksi tutkimusmatkaa tutkiakseen eteläslaavilaista eeposta vertaillakseen tätä perinnettä Homeroksen teksteihin. Tämän laajan tutkimuksen tuloksena muotoiltiin "suullinen teoria", jota kutsutaan myös "Parry-Lord-teoriaksi" (A. Lord on varhain kuolleen M. Parryn työn seuraaja). Suullisen teorian mukaan Homeroksen runoissa on kiistattomia piirteitä suulliseen eeppiseen tarinankerrontaan, joista tärkein on runollisten kaavojen järjestelmä. Suullinen tarinankertoja luo joka kerta uuden kappaleen, mutta pitää itseään vain esiintyjänä. Kaksi kappaletta yhdelle juonelle, vaikka ne olisivatkin pituudeltaan ja sanamuodoltaan radikaalisti erilaisia, kertojan näkökulmasta - sama kappale, vain "esitetty" eri tavoilla. Kertojat ovat lukutaidottomia, koska ajatus kiinteästä tekstistä on haitallista improvisaatiotekniikalle.

Näin ollen suullisesta teoriasta seuraa, että Iliaksen ja Odysseian tekstit saivat kiinteän muodon suuren kirjoittajansa tai kirjoittajiensa (eli Homeroksen) elinaikana. Klassinen variantti Suullinen teoria edellyttää näiden runojen tallentamista sanelussa, sillä jos ne välitettäisiin suullisesti improvisaatioperinteen puitteissa, niiden teksti muuttuisi radikaalisti heti seuraavan esityksen yhteydessä. On kuitenkin muitakin selityksiä. Molemmat runot ovat yhden tai kahden kirjoittajan luomia, teoria ei selitä.

Lisäksi suullinen teoria vahvistaa muinaisen käsityksen, että "ennen Homerosta oli monia runoilijoita". Itse asiassa suullisen eeppisen tarinankerrontatekniikka on tulosta pitkästä, ilmeisesti vuosisatoja vanhasta kehityksestä, eikä se heijasta runojen kirjoittajan yksilöllisiä piirteitä.

Uusanalyytikot eivät ole analytiikan moderneja edustajia. Neoanalyysi on Homeroksen tutkimuksen suunta, joka käsittelee aikaisempien runollisten kerrosten tunnistamista, joita runojen kirjoittaja (kunkin) käytti. "Iliasta" ja "Odysseiaa" verrataan meidän aikakauteen tulleisiin syklirunoihin uudelleenkertoina ja katkelmina. Siten uusanalyyttinen lähestymistapa ei ole ristiriidassa vallitsevan suullisen teorian kanssa. Merkittävin moderni uusanalyytikko on saksalainen tutkija Wolfgang Kuhlmann, monografian The Sources of the Iliad kirjoittaja.

Homeros (noin 460 eaa.)

Taiteellisia ominaisuuksia

Yksi Iliaksen tärkeimmistä sommittelupiirteistä on Thaddeus Frantsevich Zelinskyn muotoilema "kronologisen yhteensopimattomuuden laki". Se koostuu siitä tosiasiasta, että "Homeroksen tarina ei koskaan palaa lähtöpisteeseensä. Tästä seuraa, että Homeroksen rinnakkaista toimintaa ei voida kuvata; Homeroksen runotekniikka tuntee vain yksinkertaisen, lineaarisen, eikä kaksinkertaista neliömäistä ulottuvuutta. Näin ollen toisinaan rinnakkaiset tapahtumat kuvataan peräkkäisinä, joskus yksi niistä vain mainitaan tai jopa hiljennetään. Tämä selittää joitakin kuvitteellisia ristiriitoja runon tekstissä.

Tutkijat panevat merkille teosten johdonmukaisuuden, toiminnan johdonmukaisen kehityksen ja päähenkilöiden kiinteät kuvat. Verbaamalla Homeroksen sanallista taidetta tuon aikakauden kuvataiteeseen, puhutaan usein runojen geometrisestä tyylistä. Iliaksen ja Odysseian koostumuksen yhtenäisyydestä ilmaistaan ​​kuitenkin myös vastakkaisia ​​mielipiteitä analyyttisuuden hengessä.

Molempien runojen tyyliä voidaan luonnehtia kaavamaiseksi. Tässä tapauksessa kaavaa ei ymmärretä joukkona leimoja, vaan joustavien (muutettavien) lausekkeiden järjestelmää, joka liittyy tiettyyn metriseen paikkaan rivillä. Kaavasta voidaan siis puhua silloinkin, kun tietty lause esiintyy tekstissä vain kerran, mutta voidaan osoittaa, että se oli osa tätä järjestelmää. Varsinaisten kaavojen lisäksi on toistuvia useiden rivien katkelmia. Esimerkiksi, kun yksi sankari kertoo uudelleen toisen puheen, teksti voidaan toistaa uudelleen kokonaan tai melkein sanatarkasti.

Homerille on tunnusomaista yhdistetyt epiteetit ("nopeajalkainen", "vaaleanpunainen sormi", "ukkonen"); näiden ja muiden epiteettien merkitystä ei tule tarkastella tilannekohtaisesti, vaan perinteisen kaavajärjestelmän puitteissa. Akhaialaiset ovat siis "buff-jalkaisia", vaikka niitä ei ole kuvattu haarniskassa, ja Akhilleus on "nopeajalkainen" jopa levon aikana.

Homeroksen runojen historiallinen perusta

Tieteessä vallitsi 1800-luvun puolivälissä käsitys, jonka mukaan Ilias ja Odysseia eivät olleet historiallisia. Heinrich Schliemannin kaivaukset Hissarlik-kukkulalla ja Mycenaessa osoittivat kuitenkin, että tämä ei ole totta. Myöhemmin löydettiin heettiläisiä ja egyptiläisiä asiakirjoja, joista löytyy tiettyjä yhtäläisyyksiä legendaarisen Troijan sodan tapahtumiin. Mykeneen tavukirjoituksen (Lineaarinen B) tulkinta on antanut paljon tietoa elämästä Iliaksen ja Odysseian aikakaudella, vaikka kirjallisia katkelmia tästä käsikirjoituksesta ei ole löydetty. Silti Homeroksen runojen aineisto korreloi monimutkaisella tavalla saatavilla olevien arkeologisten ja dokumentaaristen lähteiden kanssa, eikä sitä voida käyttää kritiikittömästi: "suullisen teorian" tiedot todistavat erittäin suurista vääristymistä, joita tämänkaltaisissa perinteissä historiallisen tiedon kanssa on tultava esiin.

Nyt on todettu, että Homeroksen runojen maailma heijastaa realistista kuvaa antiikin Kreikan "pimeän aikakauden" viimeisen ajan elämästä.

Homeros maailmankulttuurissa

Homerosten runojen "Ilias" ja "Odysseia" vaikutusta muinaisiin kreikkalaisiin verrataan juutalaisille tarkoitettuun Raamattuun.

Muinaisen Kreikan klassisen aikakauden loppuun mennessä kehittynyt koulutusjärjestelmä rakentui Homeroksen runojen tutkimiseen. He opettelivat ulkoa osittain tai jopa kokonaan, sen aiheista järjestettiin lausuntoja jne. Tämän järjestelmän lainasi Rooma, jossa otettiin käyttöön Homeroksen paikka 1. vuosisadalta eKr. n. e. Virgilius otti vallan. Kuten Margalit Finkelberg huomauttaa, roomalaiset, jotka pitivät itseään voitettujen troijalaisten jälkeläisinä, hylkäsivät Homeroksen runot, minkä seurauksena he, vaikka he jatkoivat kanonisen asemansa säilyttämistä kreikankielisessä idässä, menetettiin. latinalaiseen länteen renessanssiin saakka.

Lawrence Alma-Tadema "Reading Homer", 1885

Klassisen jälkeisenä aikana suuria heksametrisiä runoja kirjoitettiin Homeroksen murteella jäljittelemällä tai kilpailemaan Iliaksen ja Odysseian kanssa. Niiden joukossa ovat Rodoksen Apolloniuksen Argonautica, Quintus Smyrnan Post-Homer-tapahtumat ja Panopolitanin Nonnosin Dionysoksen seikkailut. Muut hellenistiset runoilijat, jotka tunnustivat Homeroksen ansiot, pidättyivät suuresta eeppisesta muodosta uskoen, että "suurissa joissa on mutaista vettä" (Callimachus) - että vain pienessä teoksessa voidaan saavuttaa moitteeton täydellisyys.

Antiikin Rooman kirjallisuudessa ensimmäinen säilynyt (fragmentaalinen) teos on kreikkalaisen Livius Andronicuksen Odysseian käännös. Roomalaisen kirjallisuuden pääteos - Vergiliuksen sankarieepos "Aeneid" on jäljitelmä "Odysseiasta" (ensimmäiset 6 kirjaa) ja "Iliadista" (6 viimeistä kirjaa). Homeroksen runojen vaikutus näkyy melkein kaikissa muinaisen kirjallisuuden teoksissa.

Homeros on käytännössä tuntematon länsimaiselle keskiajalle liian heikkojen kontaktien vuoksi Bysantin kanssa ja antiikin kreikan kielen tietämättömyyden vuoksi, mutta heksametrinen sankarieepos säilyttää suuren merkityksen kulttuurissa Vergiliusin ansiosta.

Bysantissa Homeros tunnettiin hyvin ja tutkittiin huolellisesti. Kymmeniä täydellisiä bysanttilaisia ​​Homeroksen runojen käsikirjoituksia on säilynyt tähän päivään asti, mikä on ennennäkemätöntä antiikin kirjallisuuden teosten osalta. Lisäksi bysanttilaiset tutkijat litteroivat, kokosivat ja loivat scholiaa ja kommentteja Homeruksesta. Arkkipiispa Eustacen selostus Iliasta ja Odysseiasta nykyaikaisessa kriittisessä painoksessa on seitsemän osaa. Bysantin valtakunnan olemassaolon viimeisellä kaudella ja sen romahtamisen jälkeen kreikkalaiset käsikirjoitukset ja tutkijat löytävät tiensä länteen, ja renessanssi löytää uudelleen Homerin.

• Dante Alighieri asettaa Homerin helvetin ensimmäiselle kehälle hyveellisenä ei-kristitynä.

Venäjällä

Fragmentit Homeruksesta käänsi Lomonosov, ensimmäinen suuri runokäännös (kuusi Iliaksen kirjaa Aleksandrian säkeessä) kuuluu Yermil Kostroville (1787). Erityisen tärkeä venäläiselle kulttuurille on Nikolai Gnedichin Iliaksen käännös (valmistui 1829), joka tehtiin alkuperäisestä erityisen huolellisesti ja erittäin lahjakkaasti (Belinskyn mukaan). Pushkin puolestaan ​​puhui Homeroksen käännöksestä lehdistössä kahdesti: muistiinpanolla "Homeroksen Ilias, Gnedichin kääntämä ..." ("Literaturnaya Gazeta", 1830, nro 2; katso osa 6) ja pari "Iliaksen käännöksestä":

Kryv oli runoilija Gnedich, sokean Homeroksen pettäjä,
Vierekkäin näytteen kanssa on samanlainen ja sen käännös.

Kuukautta ennen tätä runoa Pushkin kunnioitti luonnollista huumoria ja kirjoitti epigrammin, joka johtui olosuhteiden osuvasta sattumasta (Homer oli sokea ja Gnedich oli kiero). Pushkin ylitti käsikirjoituksen epigrammin huolellisesti.

Homerin käänsi myös V. A. Žukovski, V. V. Veresaev ja P. A. Shuisky ("Odysseia", 1948, Ural University Press, painos 900 kpl).

Jo vuosisadallamme Homeroksen käänsi: M. Amelin (Odysseian ensimmäinen laulu, 2013); A. A. Salnikov käänsi Iliadin (2011) ja Odysseian (2014-2015) nykyvenäjäksi.

• Merkuriuksen kraatteri on nimetty Homerin mukaan.

Kreikkalainen runoilija Homeros syntyi noin 1100-1700 vuosisatojen välillä eKr. Hän on kuuluisa eeposista runoista "Ilias" ja "Odysseia", joilla oli valtava vaikutus eurooppalaiseen kirjallisuuden perinteeseen. Mitä muuta Homeruksesta tiedetään väitettynä kirjoittajana - lue eteenpäin.

Homeerinen kysymys

Homerin elämäkerta on edelleen mysteeri, koska hänen elämänsä todelliset tosiasiat ovat tuntemattomia. Jotkut tutkijat uskovat, että se oli yksi henkilö; toiset ajattelevat, että nämä ikoniset teokset ovat kokonaisen runoilijaryhmän luomia.

Homeroksen kirjallinen tyyli, olipa hän kuka tahansa, kuuluu enemmän runoilija-tarinankertojan kategoriaan, toisin kuin lyyrisen runoilijan, kuten Vergilius tai Shakespeare, kuva. Näissä tarinoissa on toistuvia elementtejä, melkein kuin laulun kertosäke, mikä saattaa viitata musiikilliseen elementtiin. Siitä huolimatta Homeroksen teokset on leimattu eeppiseksi eikä lyyriseksi runoudeksi.

Homeroksen tarkkaa syntymäpaikkaa ei myöskään voitu määrittää, vaikka tiedemiehet yrittävät edelleen. Pitkään on sanottu, että seitsemän kaupunkia vaati runoilijan kotimaan arvonimeä: Smyrna, Ithaca, Colophon, Argos, Pylos, Ateena ja Chios. Mutta tutkijat ovat lähellä uskoa, että Homer oli kotoisin Smyrnasta (nykyinen Izmir Turkista) tai asui lähellä Khiosta, itäisellä Egeanmerellä sijaitsevaa saarta.

Kaikki tämä spekulaatio siitä, kenelle hän lopulta johti, johti siihen, mikä nyt tunnetaan "Homeerisena kysymyksenä": Oliko Homerosta todella olemassa? Tätä pidetään nykyään yhtenä suurimmista kirjallisista mysteereistä. Mutta vaikka kaikkia näitä kirjoittajakysymyksiä ei ehkä koskaan ratkaista, runoilijaa nimeltä Homer – kuvitteellista tai todellista – kunnioitetaan edelleen hänen eeppisten ja maailmaan vaikuttavien teoksiensa vuoksi: Iliaksen ja Odysseian.

Itse asiassa tällaisen valtavan tiedon puutteen vuoksi Homerin elämäkerran lähes kaikki osat ovat peräisin hänen teoksistaan. Esimerkiksi se, että Homer oli sokea - tämä lausunto perustuu yksinomaan Odysseian hahmoon, sokean laulaja-tarinankertoja nimeltä Demodocus.

Homeroksen kuuluisat runot

Iliadia ja Odysseiaa voidaan kutsua kaiken modernin kirjallisuuden perustaksi, ja runoilijaa itseään - sen esi-isäksi. Nämä runot persoonallistavat henkisyyttä, viisautta, oikeudenmukaisuutta ja rohkeutta. Monille Homeroksen luomuksista tuli ensimmäisiä kirjoja - antiikin Kreikassa lapsia opetettiin usein lukemaan niistä. Näiden runojen käännökset latinaksi ilmestyivät jo 3. vuosisadalla eKr. e., vaikka ensimmäinen käännös venäjäksi - jo XVIII vuosisadalla.

Nimi "Iliad" tulee sanoista "Ilion" - Troijan kaupungin toinen nimi. Runossaan Homeros kuvaa kohtaa kymmenen vuoden Troijan sodan historiasta: viimeiset 49 päivää ennen Troijan kukistamista. Runon keskeinen henkilö on Akhilleus, vahva ja urhoollinen soturi, joka janoaa kostoa murhatulle Patrokloksen ystävälle.

Huolimatta siitä, että Homerin runo "Iliad" on täynnä taistelukohtauksia, tämän runon pääviesti on humanistinen. Tässä jopa Zeus myöntää vastenmielisyytensä sodan jumalaa kohtaan, aivan kuten Akhilleus tuomitsee kaikki sodat paitsi puolustussodan.

Odysseiassa Homer kertoo meille sodan jälkeisestä ajasta – pitkästä ja seikkailunhaluisesta paluusta Troijan sodasta. Runon päähenkilö, toinen kreikkalaisen mytologian sankari, Odysseus, etsii kymmenen vuotta sodan päättymisen jälkeen edelleen tietä takaisin kotimaahansa ja löytää itsensä erilaisista tarinoista. Toisin kuin Iliaksen vahva ja rohkea Akhilleus, Odysseuksen valttikortti on terävä mieli, jonka ansiosta hän onnistui selviytymään useammasta kuin yhdestä naarmuuntumisesta ja jopa auttamaan muita.

Runo on rakennettu kevyeen, upean arkipäiväiseen genreen. Se paljastaa muinaisen Kreikan elämän, aineellisen kulttuurin, tapojen ja perinteiden piirteet sekä yhteiskunnan järjestyksen.

Vaikka yleensä nykytiede pyrkii pitämään antiikin kreikkalaisen runoilijan teosten ansioksi vain Iliaksen ja Odysseian, Homerosta pidetään joidenkin tutkijoiden mukaan myös Hiirien ja sammakoiden sota -nimisen runojen kirjoittajana, Margitilla. sekä kokoelma 33 jumalallista hymnia nimeltä "Homeric Hymns".

Ja nyt kutsumme sinut kuuntelemaan mielenkiintoista keskustelua Homerin runosta "Ilias" seuraavassa videossa:

Ota se, kerro ystävillesi!

Lue myös nettisivuiltamme:

näytä lisää

Tietosanakirja YouTube

1 / 5

✪ Homeros ja Homeroksen kysymys (sanoo filologi Nikolai Grintser)

✪ Homeroksen runo "Odysseia". Videotunti yleishistoriasta, luokka 5

✪ Homeroksen runo "Ilias". Videotunti yleishistoriasta, luokka 5

✪ Homer - O D I S S E I (äänikirjan osa 1)

Tekstitykset

Elämäkerta

Homeroksen elämästä ja persoonallisuudesta ei tiedetä mitään varmaa.

On olemassa legenda Homeroksen ja Hesiodoksen runollisesta kaksintaistelusta, joka on kuvattu esseessä "Homeroksen ja Hesiodoksen kilpailu", joka luotiin viimeistään 3. vuosisadalla eKr. eKr e. , ja monien tutkijoiden mukaan, ja paljon aikaisemmin. Runoilijat tapasivat Euboian saarella kuolleen Amphidemuksen kunniaksi järjestetyissä peleissä ja kukin luki parhaita runojaan. Kuningas Paned, joka toimi kilpailussa tuomarina, myönsi voiton Hesiodille, koska hän vaatii maataloutta ja rauhaa, ei sotaa ja taisteluita. Samaan aikaan yleisön myötätunto oli Homerin puolella.

Iliaksen ja Odysseian lisäksi Homeroksen ansioksi kuuluu useita epäilemättä myöhemmin luotuja teoksia: "Homeeroslauluja" (VII-V vuosisatoja eKr. pidetään Homeroksen ohella vanhimpina esimerkeinä kreikkalaisesta runoudesta), sarjakuvaruno "Margit". ", jne.

Nimen "Homer" (se löydettiin ensimmäisen kerran 700-luvulla eKr., kun Efesoksen Kallin kutsui häntä Thebaidin kirjoittajaksi) merkitystä yritettiin selittää jo antiikissa, vaihtoehdot "panttivanki" (Hesychius), " seuraavat" (Aristoteles) ehdotettiin tai "sokea mies" (Efor Kimsky), "mutta kaikki nämä vaihtoehdot ovat yhtä epäuskottavia kuin nykyaikaiset ehdotukset antaa sille "yhdisteltäjä" tai "säestäjä".<…>Tämä sana Jooniankielisessä muodossaan Ομηρος on lähes varmasti todellinen henkilönimi.

Homeerinen kysymys

Iliaksen ja Odysseian kirjoittajuuteen liittyvien ongelmien kokonaisuutta, niiden syntymistä ja kohtaloa nauhoitushetkeen asti kutsuttiin "Homeeriseksi kysymykseksi". Se syntyi esimerkiksi antiikin aikana, sitten väitettiin, että Homeros loi eeposensa runoilija Fantasian runojen perusteella Troijan sodan aikana.

"Analyytikot" ja "Unitaristit"

Taiteellisia ominaisuuksia

Yksi Iliaksen tärkeimmistä sommittelupiirteistä on Thaddeus Frantsevich Zelinskyn muotoilema "kronologisen yhteensopimattomuuden laki". Se koostuu siitä tosiasiasta, että "Homeroksen tarina ei koskaan palaa lähtöpisteeseensä. Tästä seuraa, että Homeroksen rinnakkaista toimintaa ei voida kuvata; Homeroksen runotekniikka tuntee vain yksinkertaisen, lineaarisen, eikä kaksinkertaista neliömäistä ulottuvuutta. Näin ollen toisinaan rinnakkaiset tapahtumat kuvataan peräkkäisinä, joskus yksi niistä vain mainitaan tai jopa hiljennetään. Tämä selittää joitakin kuvitteellisia ristiriitoja runon tekstissä.

Tutkijat panevat merkille teosten johdonmukaisuuden, toiminnan johdonmukaisen kehityksen ja päähenkilöiden kiinteät kuvat. Verbaamalla Homeroksen sanallista taidetta tuon aikakauden kuvataiteeseen, puhutaan usein runojen geometrisestä tyylistä. Analyyttisuuden hengessä ilmaistaan ​​kuitenkin myös vastakkaisia ​​mielipiteitä Iliaksen ja Odysseian koostumuksen yhtenäisyydestä.

Molempien runojen tyyliä voidaan luonnehtia kaavamaiseksi. Tässä tapauksessa kaavaa ei ymmärretä leimajoukona, vaan joustavien (muutettavien) lausekkeiden järjestelmänä, jotka liittyvät tiettyyn rivin metriseen paikkaan. Kaavasta voidaan siis puhua silloinkin, kun tietty lause esiintyy tekstissä vain kerran, mutta voidaan osoittaa, että se oli osa tätä järjestelmää. Varsinaisten kaavojen lisäksi on toistuvia useiden rivien katkelmia. Esimerkiksi, kun yksi sankari kertoo uudelleen toisen puheen, teksti voidaan toistaa uudelleen kokonaan tai melkein sanatarkasti.

Homerille on tunnusomaista yhdistetyt epiteetit ("nopeajalkainen", "vaaleanpunainen sormi", "ukkonen"); näiden ja muiden epiteettien merkitystä ei tule tarkastella tilannekohtaisesti, vaan perinteisen kaavajärjestelmän puitteissa. Akhaialaiset ovat siis "pörröisiä", vaikka niitä ei ole kuvattu panssariin, ja Akhilleus on "nopeajalkainen" jopa levon aikana.

Homeroksen runojen historiallinen perusta

Tieteessä vallitsi 1800-luvun puolivälissä käsitys, jonka mukaan Ilias ja Odysseia eivät olleet historiallisia. Heinrich Schliemannin kaivaukset Hissarlik-kukkulalla ja Mycenaessa osoittivat kuitenkin, että tämä ei pidä paikkaansa. Myöhemmin löydettiin heettiläisiä ja egyptiläisiä asiakirjoja, joista löytyy tiettyjä yhtäläisyyksiä legendaarisen Troijan sodan tapahtumiin. Mykeneen tavukirjoituksen (Lineaarinen B) tulkinta antoi paljon tietoa elämästä aikakaudella, jolloin Ilias ja Odysseia tapahtuivat, vaikka kirjallisia katkelmia tästä käsikirjoituksesta ei löytynyt. Silti Homeroksen runojen aineisto korreloi monimutkaisella tavalla saatavilla olevien arkeologisten ja dokumentaaristen lähteiden kanssa, eikä sitä voida käyttää kritiikittömästi: "suullisen teorian" tiedot todistavat erittäin suurista vääristymistä, joita tämänkaltaisissa perinteissä historiallisen tiedon kanssa on tultava esiin.

Tekijä: nykyaikainen mielipide, Homeroksen runojen maailma heijastaa realistista kuvaa antiikin Kreikan "pimeyden" ajanjakson viimeisen ajan elämästä.

Homeros maailmankulttuurissa

Homerosten runojen "Ilias" ja "Odysseia" vaikutusta muinaisiin kreikkalaisiin verrataan juutalaisille tarkoitettuun Raamattuun.

Klassisen jälkeisenä aikana suuria heksametrisiä runoja kirjoitettiin Homeroksen murteella jäljittelemällä tai kilpailemaan Iliaksen ja Odysseian kanssa. Niitä ovat Apollonius Rhodesin Argonautics, Quintus Smyrnan Post-Homer-tapahtumat ja Nonnos Panopolitanin Adventures of Dionysos. Muut hellenistiset runoilijat, jotka tunnustivat Homeroksen ansiot, pidättäytyivät suuresta eeppisesta muodosta ja uskoivat, että "suurissa joissa on mutaista vettä" (Callimachus) - että vain pienessä teoksessa voidaan saavuttaa moitteeton täydellisyys.

Antiikin Rooman kirjallisuudessa ensimmäinen säilynyt (fragmentaalinen) teos on kreikkalaisen Livius Andronicuksen Odysseian käännös. Roomalaisen kirjallisuuden pääteos - Vergiliusin sankarieepos Aeneid on jäljitelmä Odysseiasta (6 ensimmäistä kirjaa) ja Iliasta (6 viimeistä kirjaa). Homeroksen runojen vaikutus näkyy melkein kaikissa muinaisen kirjallisuuden teoksissa.

Homeros on käytännössä tuntematon länsimaiselle keskiajalle liian heikkojen kontaktien vuoksi Bysantin kanssa ja antiikin kreikan kielen tietämättömyyden vuoksi, mutta heksametrinen sankarieepos säilyttää suuren merkityksen kulttuurissa Vergiliusin ansiosta.

Kirjallisuus

Tekstit ja käännökset

Katso lisätietoja Iliad- ja Odyssey-artikkeleista. katso myös: en:English translations of Homer

• Painamisen myötä Demetrius Chalcocondylus julkaisi Firenzessä vuonna 1488 Iliaksen ja Odysseian ensimmäistä kertaa.
• Venäjän proosan käännös: Homeroksen täydelliset teokset. / Per. G. Jantševetski. Revel, 1895. 482 sivua (liite Gymnasium-lehdelle)
• Loeb klassisen kirjaston sarjassa teoksia julkaistiin 5 osana (nro 170-171 - Ilias, nro 104-105 - Odysseia); ja myös nro 496 - Homeroksen hymnit, Homeroksen apokryfit, Homeroksen elämäkerrat.
• Kokoelma Budé-sarjassa teoksia julkaistaan ​​9 osana: Ilias (johdanto ja 4 osaa), Odysseia (3 osaa) ja hymnit.
• Krause V.M. Homeroksen sanakirja (Iliaan ja Odysseiaan). Alkaen 130 kuva. tekstinä ja Troijan kartalla. SPb., A.S. Suvorin. 1880. 532 jne. ( esimerkki vallankumousta edeltävästä koulujulkaisusta)
• Osa I. Kreikka // Antiikin kirjallisuus. - Pietari: Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

Monografioita Homeruksesta

Katso myös artikkelien bibliografia: Ilias ja Odysseia

• Petruševski D.M. Yhteiskunta ja valtio Homeruksessa. M., 1913.
• Zelinsky F.F. Homerinen psykologia. Pg., Tiedeakatemian kustantamo, 1920.
• Altman M.S. Heimojärjestelmän selviytymistä Homeroksen oikeilla nimillä. (Izvestija GAIMK. Numero 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 sivua 1000 kpl.
• Freidenberg O.M. Antiikin myytti ja kirjallisuus. M.: Vost. palaa. 1978. 2. painos, lisäys. M., 2000.
• Tolstoi I.I. Aeds: Muinaiset luojat ja muinaisen eeposen kantajat. M.: Nauka, 1958. 63 sivua.
• Losev A.F. Homer. M.: GUPI, 1960. 352 s. 9 t.e.
  • 2. painos (Sarja "Elämä upeita ihmisiä"). M.: Mol. Vartijat, 1996=2006. 400 sivua
• Yarkho V. N. Syyllisyys ja vastuu Homeroksen eepoksessa. Herald muinaishistoria , 1962, nro 2, s. 4-26.
• Sakharny N.L. Homeroksen eepos. M.: KhL, 1976. 397 sivua 10 000 kappaletta.
• Gordeziani R.V. Homeroksen eeposen ongelmat. Tb.: Tbil Publishing House. un-ta, 1978. 394 sivua 2000 kpl.
• Shtal I.V. Homeroksen eeposen taiteellinen maailma. Moskova: Nauka, 1983. 296 sivua, 6900 kopiota.
• Chelyshev P. V., Koteneva A. V. Esseitä maailman kulttuurin historiasta: antiikin mytologian jumalat ja sankarit. M.: MGGU, 2013. 351 s. 100 kopiota ISBN 978-5-91615-032-2
• Chelyshev P. V. Antiikkitila ja sen asukkaat. - Lambert Academic Publishing, 2016. - 154 s. ISBN 978-3-659-96641-5
• Koteneva A. V. Psykologia Homeroksen eeppisissa runoissa. Käsitteet, ilmiöt ja mekanismit. – Lambert Academic Publishing, 2016. ISBN 978-3-659-95960-8
• Cunliffe R.J. Homerisen murteen sanasto. L., 1924.
• Leumann M. Homerische Würter. Basel, 1950.
• Michalopoulos, Dimitri, L" Odyssee d "Homère au-delà des mythes, Le Pirée: Institut d "Histoire Maritime Hellène, 2016, ISBN 978-618-80599-2-4
• Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
• Whitman C.H. Homeros ja sankarillinen perinne. Oxford, 1958.
• Lordi A. Kertoja. M., 1994.

Homer, jonka elämäkerta kiinnostaa monia nykyään, on antiikin Kreikan ensimmäinen runoilija, jonka teokset ovat säilyneet tähän päivään asti. Häntä pidetään edelleen yhtenä parhaista eurooppalaisista runoilijoista. Homeruksesta itsestään ei kuitenkaan ole luotettavaa tietoa. Siitä huolimatta yritämme palauttaa, ainakin yleisesti, hänen elämäkertansa käytettävissä olevien tietojen perusteella.

Mitä nimi Homer tarkoittaa?

Nimi "Homer" esiintyy ensimmäisen kerran 700-luvulla. eKr e. Silloin Kallin Efesosta kutsui Thebaidin luojaa niin. Tämän nimen merkitystä yritettiin selittää antiikissa. Seuraavat vaihtoehdot ehdotettiin: "sokea" (Efor Kimsky), "seuraa" (Aristoteles), "panttivanki" (Hesychius). Nykyaikaiset tutkijat uskovat kuitenkin, että ne kaikki ovat yhtä epäuskottavia kuin joidenkin tutkijoiden ehdotukset antaa sille merkitys "säestäjä" tai "komponentti". Ionisessa muodossaan tämä sana on varmasti todellinen henkilönimi.

Mistä Homer on kotoisin?

Tämän runoilijan elämäkerta voidaan luoda uudelleen vain alustavasti. Tämä koskee jopa Homerin syntymäpaikkaa, jota ei vielä tunneta. Seitsemän kaupunkia taisteli oikeudesta tulla hänen kotimaansa: Chios, Smyrna, Salamis, Colophon, Argos, Rodos, Ateena. On todennäköistä, että Odysseia ja Iliad luotiin Kreikan Vähä-Aasian rannikolle, jossa asuivat tuolloin Joonian heimot. Tai ehkä nämä runot on sävelletty joillakin viereisillä saarilla. Homeroksen murre ei kuitenkaan anna tarkkaa tietoa siitä, mihin heimoon Homeros kuului, jonka elämäkerta on edelleen mysteeri. Se on yhdistelmä antiikin Kreikan eolialaisia ​​ja joonialaisia ​​murteita. Jotkut tutkijat ehdottavat, että se on yksi runollisen koinen muodoista, joka muodostui kauan ennen Homerosta.

Oliko Homer sokea?

Homeros on antiikin kreikkalainen runoilija, jonka elämäkerta on muinaisista ajoista nykypäivään rekonstruoitu. Tiedetään, että hänet on perinteisesti kuvattu sokeana. Todennäköisintä on kuitenkin, että tämä esitys hänestä on muinaisen elämäkerran genrelle tyypillinen rekonstruktio, eikä se ole peräisin todellisista Homeroksen tosiasioista. Koska monet legendaariset laulajat ja ennustajat olivat sokeita (erityisesti Tiresias), antiikin logiikan mukaan, joka yhdisti runollisia ja profeetallisia lahjoja, oletus Homeroksen olevan sokea näytti uskottavalta.

Homerin vuodet

Muinaiset kronografit eroavat myös Homeroksen asumisajan määrittämisestä. Kirjoittaja, jonka elämäkerta kiinnostaa meitä, voisi luoda teoksensa eri vuosia. Jotkut uskovat hänen olleen nykyaikainen, eli hän eli 1100-luvun alussa. eKr e. Herodotos väitti kuitenkin, että Homeros eli yhdeksännen vuosisadan puolivälissä. eKr e. Nykyajan tutkijoilla on tapana ajoittaa hänen toimintansa 8. tai jopa 7. vuosisadalle eKr. e. Samaan aikaan Chios tai muu Ionian alue, joka sijaitsee Vähä-Aasian rannikolla, on merkitty pääelämänpaikaksi.

Luovuus Homer

Homeroksen ansioksi antiikin aikana Odysseian ja Iliaksen lisäksi annettiin joitakin muita runoja. Useista niistä on säilynyt katkelmia tähän päivään asti. Nykyään uskotaan kuitenkin, että ne on kirjoittanut Homerosta myöhemmin elänyt kirjailija. Tämä on koominen runo "Margit", "Homeeriset hymnit" jne.

On selvää, että Odysseia ja Ilias kirjoitettiin paljon myöhemmin kuin näissä teoksissa kuvatut tapahtumat. Siitä huolimatta niiden luominen voidaan ajoittaa aikaisintaan 6. vuosisadalle eKr. esimerkiksi silloin, kun niiden olemassaolo kirjattiin luotettavasti. Siten Homeroksen elämä voidaan katsoa ajanjaksoksi 1100-700-luvulla eKr. e. Viimeisin päivämäärä on kuitenkin todennäköisin.

Hesiodoksen ja Homeroksen kaksintaistelu

Mitä muuta voi sanoa niin suuresta runoilijasta kuin Homeruksesta? Lasten elämäkerrassa tämä kohta jätetään yleensä pois, mutta Hesiodoksen ja Homeroksen välillä on legenda runollisesta kaksintaistelusta. Se kuvattiin teoksessa, joka on kirjoitettu viimeistään 3. vuosisadalla eKr. eKr e. (ja jotkut tutkijat uskovat sen paljon aikaisemmin). Sitä kutsutaan "Homeroksen ja Hesiodoksen kilpailuksi". Se kertoo, että runoilijat tapasivat Amphidemuksen kunniaksi järjestetyissä peleissä, jotka pitivät n. Euboea. Täällä he lukevat parhaita runojaan. Kilpailun tuomarina toimi King Paned. Voitto myönnettiin Hesiodille, koska hän vaati rauhaa ja maataloutta, ei teurastusta ja sotaa. Yleisön myötätunto oli kuitenkin Homerin puolella.

Odysseian ja Iliasin historiallisuus

Tieteessä 1800-luvun puolivälissä vallitsi käsitys, että Odysseia ja Ilias olivat epähistoriallisia teoksia. Hänet kuitenkin kumosivat Heinrich Schliemannin kaivaukset, jotka hän suoritti Mykeenissä ja Hissarlik-kukkulalla 1870-80-luvuilla. Tämän arkeologin sensaatiomaiset löydöt osoittivat, että Mykenen, Troijan ja Akhaian linnoitukset olivat olemassa todellisuudessa. Saksalaisen tiedemiehen aikalaiset hämmästyivät hänen Mykeenissä sijaitsevan 4. telttahaudan löydösten vastaavuudesta Homeroksen kuvauksiin. Myöhemmin löydettiin egyptiläisiä ja heettiläisiä asiakirjoja, joissa voidaan jäljittää yhtäläisyyksiä Troijan sodan tapahtumiin. Paljon tietoa runojen toiminnan ajasta antoi mykeneen tavulauseen tulkinta. Homeroksen teosten aineisto ja saatavilla olevat dokumentti- ja arkeologiset lähteet korreloivat kuitenkin monimutkaisesti, eikä niitä siksi voida käyttää kritiikittömästi. Tosiasia on, että tällaisissa perinteissä pitäisi olla suuria historiallisen tiedon vääristymiä.

Homeros ja koulutusjärjestelmä, Homeroksen jäljitelmät

Klassisen aikakauden loppuun mennessä muodostunut antiikin Kreikan koulutusjärjestelmä perustui Homeroksen töiden tutkimiseen. Hänen runonsa opetettiin ulkoa kokonaan tai osittain, niiden aiheista järjestettiin lausunnot jne. Myöhemmin Rooma lainasi tämän järjestelmän. Täällä 1. vuosisadalta jKr. e. Homerin tilalle tuli Vergilius. Suuret heksametriset runot syntyivät klassisen jälkeisenä aikana antiikin kreikkalaisen kirjailijan murteella sekä kilpailuna tai Odysseian ja Iliaksen jäljitelmänä. Kuten näet, monet olivat kiinnostuneita Homerin työstä ja elämäkerrasta. Yhteenveto hänen teoksensa muodostivat perustan monille vuonna asuneiden kirjailijoiden teoksille Antiikin Rooma. Niistä voidaan mainita Apolloniuksen Rodoksen kirjoittama Argonautica, Nonn of Panopolitanskyn teos "Dionysoksen seikkailut" ja Quintus Smyrnan "Legomerian jälkeiset tapahtumat". Tunnustivat Homeroksen ansiot, muut antiikin Kreikan runoilijat pidättyivät luomasta suurta eeppistä muotoa. He uskoivat, että virheetöntä täydellisyyttä voidaan saavuttaa vain pienellä työllä.

Homeroksen vaikutus eri maiden kirjallisuuteen

Antiikin roomalaisessa kirjallisuudessa ensimmäinen säilynyt teos (vaikkakin fragmentaarinen) oli Odysseian käännös. Sen teki kreikkalainen Livy Andronicus. Huomaa, että Rooman pääteos - - kuudessa ensimmäisessä kirjassa on Odysseian jäljitelmä ja kuuden viimeisen - Iliasin jäljitelmä. Lähes kaikissa antiikin teoksissa voi nähdä Homerin luomien runojen vaikutuksen.

Bysanttilaiset olivat myös kiinnostuneita hänen elämäkertastaan ​​ja työstään. Tässä maassa Homerosta tutkittiin huolellisesti. Tähän mennessä hänen runoistaan ​​on löydetty kymmeniä bysanttilaisia ​​käsikirjoituksia. Antiikin teoksille tämä on ennennäkemätöntä. Lisäksi Bysantin tutkijat loivat kommentteja ja kouluja Homeruksesta, kokosivat ja kirjoittivat uudelleen hänen runojaan. Arkkipiispa Eustathiuksen kommentit sisältävät seitsemän osaa. Kreikan käsikirjoitukset sisään viime vuodet Bysantin valtakunnan olemassaolosta, ja sitten sen romahtamisen jälkeen tuli länteen. Näin Homeros löysi uudelleen renessanssin.

Tämän runoilijan lyhyt elämäkerta, jonka olemme luoneet, jättää monia kysymyksiä ratkaisematta. Ne kaikki yhdessä muodostavat Homeroksen kysymyksen. Miten eri tutkijat ratkaisivat sen? Selvitetään se.

Homeerinen kysymys

Homeroksen kysymys on edelleen ajankohtainen. Tämä on joukko ongelmia, jotka liittyvät Odysseian ja Iliasin tekijään sekä niiden luojan identiteettiin. Monet pluralistiset tutkijat uskoivat, että nämä runot eivät olleet todellisessa muodossaan Homeroksen luomuksia, joita, kuten monet uskoivat, ei ollut ollenkaan olemassa. Niiden luominen johtuu 6. vuosisadasta eKr. e. Nämä tutkijat uskovat, että runot syntyivät todennäköisimmin Ateenassa, jolloin eri kirjoittajien sukupolvelta toiselle siirtyneet laulut kerättiin yhteen ja nauhoitettiin kirjallisesti. Unitaristit päinvastoin puolustivat Homeroksen luomusten sävellystä yhtenäisyyttä ja siten niiden luojan ainutlaatuisuutta.

Homeroksen runoja

Tämä antiikin kreikkalainen kirjailija on loistava, korvaamaton taideteos. Vuosisatojen kuluessa ne eivät menetä syvää merkitystään ja merkitystään. Molempien runojen juonet ovat peräisin Troijan sodalle omistetusta monitahoisesta ja laajasta legendasarjasta. "Odyssey" ja "Iliad" näyttävät vain pieniä jaksoja tästä jaksosta. Luonnehditaanpa lyhyesti näitä teoksia ja täydennetään tarinamme niin suuresta miehestä kuin Homeruksesta. Runoilija, jonka lyhyt elämäkerta olemme tarkastelleet, loi todella ainutlaatuisia teoksia.

"Ilias"

Se kertoo Troijan sodan 10. vuoden tapahtumista. Runo päättyy troijalaisen pääsoturin Hectorin kuolemaan ja hautaamiseen. Muinainen kreikkalainen runoilija Homer, jonka lyhyt elämäkerta on esitetty yllä, ei kerro sodan muista tapahtumista.

Sota on tämän runon päälanka, sen hahmojen pääelementti. Yksi teoksen piirteistä on, että taistelua ei kuvata pääosin joukkojen verisinä taisteluina, vaan yksittäisten sankarien taisteluna, jotka osoittavat poikkeuksellista voimaa, rohkeutta, taitoa ja lujuutta. Taisteluista voidaan erottaa Akhilleuksen ja Hektorin avainkaksintaistelu. Diomedesin, Agamemnonin ja Menelaoksen kamppailulajeja kuvataan vähemmän sankarillisesti ja ilmaisuvoimaisesti. Muinaisten kreikkalaisten tavat, perinteet, elämän moraaliset näkökohdat, moraali ja elämä on kuvattu Iliadissa erittäin selkeästi.

"Odysseia"

Voimme sanoa, että tämä teos on monimutkaisempi kuin Ilias. Siitä löydämme monia piirteitä, joita vielä tutkitaan kirjallisuuden näkökulmasta. Tämä eeppinen runo käsittelee pääasiassa Odysseuksen paluuta Ithakaan Troijan sodan päätyttyä.

Lopuksi toteamme, että Homeroksen teokset ovat antiikin Kreikan kansan viisauden aarre. Mitkä muut tosiasiat voivat olla mielenkiintoisia Homerin kaltaisesta miehestä? Lyhyt elämäkerta lapsille ja aikuisille sisältää usein tietoa siitä, että hän oli suullinen tarinankertoja, eli hän ei puhunut kirjallisesti. Tästä huolimatta hänen runojaan erottaa korkea taito ja runollinen tekniikka, ne paljastavat yhtenäisyyden. Odysseialla ja Iliadilla on ominaispiirteitä, joista yksi on eeppinen tyyli. Kerronnan jatkuva sävy, kiireetön perusteellisuus, kuvan täydellinen objektiivisuus, juonen kiireetön kehitys - nämä ovat erityisiä piirteitä Homeroksen luomia teoksia. Toivomme, että tämän runoilijan lyhyt elämäkerta herätti kiinnostuksesi hänen työhönsä.

Homer- legendaarinen antiikin kreikkalainen runoilija-kertoja, eeppisten runojen "Ilias" ja "Odysseia" luoja. Molemmat runot perustuvat legendoihin, myytteihin Troijan sodasta, joka on yksi antiikin Kreikan historian kirkkaimmista jaksoista. On kuitenkin selvää, että Ilias ja Odysseia syntyivät paljon myöhemmin kuin niissä kuvatut tapahtumat, mutta ennen 600-lukua eKr. eli kun niiden olemassaolo on luotettavasti kirjattu. Kronologinen ajanjakso, jolle nykyaikainen tiede paikallistaa Homerin elämän, on suunnilleen 800-luvulla eKr. e. Herodotoksen mukaan Homeros eli 400 vuotta ennen häntä. Noin puolet löydetyistä antiikin kreikkalaisista kirjallisista papyruksista on kohtia Homeruksesta.

Homeroksen elämäkerta

Homeroksen elämästä ja persoonallisuudesta ei tiedetä mitään varmaa. Hän eli vaeltavana köyhänä ja ansaitsi elantonsa laulamalla. Homerin syntymäpaikka ei ole tiedossa. Seitsemän kaupunkia väitti oikeutta kutsua hänen kotimaakseen muinaisessa perinteessä: Rodos, Argos, Ateena, Smyrna, Chios, Colophon, Salamis. Nämä seitsemän väittivät itsepintaisimmin; mutta muut kaupungit pitivät itseään Homeroksen syntymäpaikkana - jopa Rooma ja Babylon.

Seitsemän kaupunkia riitelee isoisä Homeruksesta -

Niissä hän pyysi almua joka ovella.

(englanninkielinen epigrammi)

Muinaisen perinteen mukaan Homerosta oli tapana esittää sokeana vaeltavana laulaja-aedina. Miksi sokea? Loppujen lopuksi tästä tosiasiasta ei tiedetä mitään. Häntä pidettiin sokeana antiikin ajan perinteitä noudattaen. Tuolloin monet kuuluisat ennustajat ja runoilijat menettivät näkönsä, ja kreikkalaiset näkivät tässä tietyn suhteen.

Keitä ovat Aed-laulajat, joihin Homeros kuului? Aedit välittivät laulujaan sukupolvelta toiselle, täydensivät tai muuttivat muinaisia ​​lauluja, sävelsivät uusia mallinsa mukaan. Lauluja varten Aedien sukupolvet kehittivät mitatun pitkän säkeen - heksametrin, runollisen kielen, joka sisältää runsaasti vanhoja lauseita ja sanoja, joukon valmiita ilmaisuja usein toistuvien toimien kuvaamiseen. Tällaiset laulut olivat hyvin samanlaisia ​​kuin eeposemme. Kuten eepos, ne olivat myös pitkiä: tunnin verran laulua, jotta kuulijat eivät kyllästyisi. Laulaja voisi tarvittaessa aina venyttää ja tiivistää tarinaansa - esimerkiksi lisätä yksityiskohtia - kuten sankari, aseistautuessaan taisteluun, pukee ensin leggingsit, sitten kuoren, sitten kypärän, ottaa miekan, sitten keihään, sitten kilven ja keneltä esi-isältä hän sai tämän miekan, ja mikä mestari tämän kilven teki.

Ensimmäistä kertaa lyhyiden laulujen sijasta Homeros loi kaksi suurta eeppistä runoa: Iliaksen Troijan sodasta ja Odysseian sankarin paluumatkoista.

Ilias ja Odysseia ovat erittäin pitkiä runoja, yli kolmesataa sivua pitkiä. Ei ole helppoa siirtyä pienten eeppojen säveltämisestä pitkiin sidoksissa oleviin eeppoihin. Tässä oli mahdollista mennä kahteen suuntaan. Yksi on helpompaa: jaksot voidaan kertoa peräkkäin yhdistäen yhden lopun toisen alkuun, Elenan sieppauksesta kaikkien sankarien paluuseen. Toinen tapa on vaikeampi: voisi ottaa minkä tahansa jakson ja sitä yksityiskohdilla laajentaen sovittaa siihen kaikki, mikä oli runollisesti kiinnostavaa koko Troijan sodassa.

Ja Homer valitsi vaikeamman tien. Jokaiseen runoon hän valitsi vain yhden jakson kymmenen vuoden sodasta ja kymmenen vuoden vaelluksista. Iliadissa tämä on Akhilleuksen viha Agamemnonille ja sen julmat seuraukset: Patrokloksen kuolema ja Akhilleuksen kosto Hektorille. Kaikki muut Troijan sodan jaksot sisältyvät satunnaisiin mainituksiin puheissa. näyttelijät. Odysseiassa nämä ovat kaksi viimeistä siirtymää sankarin matkalla: Calypson saarelta feacsin saarelle ja feakkien saarelta kotimaahansa Ithakaan, ja siellä - tapaaminen hänen poikansa kanssa, kosto Penelopen saarelle. kosijoita ja sovintoa. Kaikki aiemmat jaksot Odysseuksen vaelluksista sisältyvät hänen tarinaansa hänestä itsestään juhlassa. Ja kaiken tämän takana - nyt pitkässä kuvauksessa, nyt tarinan aikana, nyt pintapuolisessa vertailussa - on kokonainen tietosanakirja ihmisten elämän kuvista - sepän ja kyntäjän työ, kansankokous ja tuomioistuin, taistelu ja talo, välineet ja aseet, urheilukilpailut ja lasten pelit.

Tieteessä 1800-luvun puolivälissä vallitsi käsitys, että Ilias ja Odysseia olivat epähistoriallisia. Heinrich Schliemannin kaivaukset Mykenessä ja Hissarlik-kukkulalla ovat kuitenkin osoittaneet, että tämä ei ole totta. Myöhemmin löydettiin egyptiläisiä ja heettiläisiä asiakirjoja, joista löytyy tiettyjä yhtäläisyyksiä legendaarisen Troijan sodan tapahtumiin.

Muinaisia ​​kreikkalaisia ​​"Iliad" ja "Odysseia" pidettiin oikeudenmukaisuuden, viisauden ja henkisyyden symboleina. Heidän mukaansa kreikkalaiset lapset oppivat lukemaan, ihmiset esittivät niitä lomilla, aloittivat ja päättivät oppimisprosessin heidän kanssaan. Homeroksen runojen "Ilias" ja "Odysseia" vaikutusta muinaisiin kreikkalaisiin verrataan Raamattuun - juutalaisille.

Nämä runot toivat Homerille maailmanlaajuista mainetta. Takaisin III vuosisadalla eKr. alkoi kääntää kuuluisia runoja - roomalainen runoilija Livius Andronicus käänsi Odysseian latinaksi. 1400-luvulla ilmestyi ensimmäisen kerran käännös italiaksi ja 1700-luvulla - saksaksi? englannin ja venäjän kielet.

Iliaksen ja Odysseian lisäksi Homeroksen ansiota on myös niin sanottujen "Homeeristen hymnien", sarjakuvan "Margit" kirjoittaja. Niitä ei kuitenkaan sisällytetty hänen kirjalliseen perintöönsä, kuten monet muutkin hänelle katsotut teokset.

Homeros kuoli Ioksen saarella Kykladien saaristossa.

Homeroksen kaksintaistelu Hesiodoksen kanssa

Homeroksen ja Hesiodoksen runollisesta kaksintaistelusta on legenda, joka on kuvattu esseessä "Homeroksen ja Hesiodoksen kilpailu", joka luotiin viimeistään 3. vuosisadalla eKr. eKr e. Väitetään, että Euboian saarella runoilijat tapasivat kuolleen Amphidemuksen kunniaksi järjestetyissä peleissä ja kukin luki parhaita runojaan. Miten tämä tappelu päättyi? Tämä on juonittelua.

Näin tämän kilpailun kuvaus tuli meille:

Kilpailun alullepanija oli Hesiodos. Voittamisen helpottamiseksi hän haastoi Homerin säveltämään runoja, jotka eivät olleet sankarillisia, vaan opettavia:

Oi laulun laulaja Homer, ylhäältä tulevan viisauden varjoon,

Sano, mikä on paras erä kuolevaisille maailmassa?

Homeroksen vastaus oli synkkä:

Kuolevaisten paras kohtalo on olla syntymättä ollenkaan,

Ja se, joka syntyy, mene nopeasti alamaailmaan.

Hesiod kysyi uudelleen:

Sano vielä yksi asia, Jumalan tasa-arvoinen Homeros:

Onko meille maailmassa kuolevaisille mitään iloa?

Homeroksen vastaus oli iloinen:

Parasta elämässä on täynnä pöytää, autuutta ja rauhaa

Nosta sointuvia kulhoja ja kuuntele iloisia kappaleita.

Hesiodes pienensi kysymyksen kahdesta säkeestä yhteen:

Sano lyhyin sanoin, miksi meidän pitäisi rukoilla kuolemattomia?

Homer teki samoin:

Vahva ruumis ja iloinen henki: eikö tämä ole onnea?

Hesiod tarttui viimeiseen sanaan:

Mitä me, lyhytikäiset ihmiset, kutsumme onneksi?

Homer vastasi:

Elämä ilman kipua, nautinto ilman kipua ja kuolema ilman kärsimystä.

Nähdessään, että Homeros säveltää opettavaisia ​​säkeitä ei huonommin kuin hän teki, Hesiod päätti kukistaa vastustajansa ovelalla. Hän alkoi laulaa salaperäisiä tai suorastaan ​​merkityksettömiä linjoja, ja Homerin täytyi poimia ne ja purkaa kaikki käsittämättömyydet edetessään. Hesiod aloitti:

Laula meille laulu, oi Muse, mutta älä laula tavallista laulua:

Älä puhu siinä mitä tapahtui, mitä on ja mitä tulee olemaan.

Homer vastasi välittömästi:

Todellakin: he eivät koskaan kiirehdi vaunukisassa

Kuolevaiset ihmiset juhlivat kuolemattoman Zeuksen muistomerkkiä.

Hesiodos alkoi kuvailla jotain outoa juhlaa:

He istuivat syömään runsaasti nopeajalkaisia ​​hevosia...

Homer otti:

... nopeajalkaisten hevosten annettiin rauhanomaisesti laiduntaa: he taistelivat tarpeeksi.

Hesiod jatkoi:

Joten he juhlivat koko päivän syömättä mitään...

Homer otti:

... ei syönyt mitään hänen hyvyydestään, mutta Agamemnon antoi heille kaiken.

Hesiod jatkoi:

Sitten he kaatoivat juomia ja joivat merta...

Homer ja lähti sitten tilanteesta:

... meri He alkoivat kyntää aluksellaan kierretyllä kyljellä.

Sitten Hesiod näki, että et voinut ottaa Homeria edes arvoituksilla. Jäljelle jäi vain yksi asia: että jokaisen tulisi laulaa tuomareiden edessä runonsa se kohta, jota hän pitää parhaana. Homer lauloi taistelusta:

Kilpi kilvellä, shishak shishakilla, mies miehen kanssa

tiiviisti suljettu; kypärät kosketettu kirkkailla plakeilla,

Ravistelee sotureita: niin Argives, paksuuntumassa, seisoi;

Keihäät käärmeilivät, rohkeiden käsien uhkaavasti ravistettuina;

He ryntäsivät suoraan troijalaisia ​​vastaan ​​taistelemaan...

Sotilaskenttä mustautui uhkaavasti keihäistä,

Pitkä, tappava, usein, kuin metsä; silmät olivat sokaistuneet

Kuparinen hehku pullistuvista kypäristä, kimaltelee suunnattomasti,

Kuoret, jälleen selkeytetty, ja pyöreät suojat säteilevä

Soturit lähestyvät taistelua...

Ja Hesiod lauloi kylvöstä:

Kuolemattomien ikuisen lain mukaan ihmisten oletetaan työskentelevän:

Tee mitä sanon, teet töitä töissä!

Vain idässä Plejadit alkavat nousta seitsemällä tähdellä,

Korjaa nopeasti; ja ne alkavat tulla sisään - ota kylvö.

Märkä maa, eh, kuiva eh - aura, tietämättä hengähdystaukoa,

Noustaan ​​aikaisin aamunkoittoon, niin että rehevä pelto kasvaa.

Peitä siemenet maalla. Kuolevaisille järjestystä ja tarkkuutta

Elämässä hyödyllisin ja haitallisin asia on epäjärjestys.

Suurin korvat pellolla kumartuvat maahan -

Jos vain olympialainen haluaisi antaa hyvän tuloksen!...

Kansa taputti Homerille. Neuvottelun jälkeen tuomarit ilmoittivat kuitenkin: "Voittaja on Hesiod." Miksi? "Koska Homeros laulaa sodasta ja Hesiodos - rauhanomaista työtä, Homeros opettaa murhaa ja tuhoa, Hesiodos - luomista ja oikeutta. Kumpi on arvokkaampi? Kaikkien piti olla samaa mieltä tästä. Hesiod sai palkinnon.