Rakastettu antiikin kirjailija Ezopa. Biografian kirjailija

Aesop (Dr. Kreikka. Ἴἴσωπος) (fr. Ésope, eng. Aesop) - muinaisen kreikkalaisen kirjallisuuden puoliksi hieno hahmo, altaan, joka asui VI-luvulla BC. Er

(EZOP. Kuva Diego Velasquez (1639-1640))

Elämäkerta

Olipa ESOP ollut historiallinen henkilö - on mahdotonta sanoa. EZOPA: n elämän tieteellinen perinne ei ollut olemassa. Herodotus (II, 134) kirjoittaa, että ESOP oli orja tietyn Jaadmon Samos-saarelta, asui Egyptin kuningas Amasis (570-526 eKr) ja tappoivat Deliffes. Geraklid Pontic sata vuotta myöhemmin kirjoittaa, että Ezop tuli Fraciasta, oli Ferkidan nykyaikainen ja hänen ensimmäinen omistaja kutsuttiin Xanfiksi, mutta hän poistaa samat tiedot sanoo Herodotasta epäluotettavista johtopäätöksistä. Aristofaani ("WASPS", 1446-1448) jo ilmoittaa yksityiskohdista EZOPA: n kuolemasta - hylätyn kulhon harhaoppilaitoksen, joka oli syynä hänen maksuksilleen ja kotkan ja kovakuoriaiset kertoi heille ennen kuolemaa. Comic Platon (end v.) Se mainitsee myös ezopin sielun aiheuttamat jälkeiset reinkarnaatiot. Alexide Comedian (IV-luvun loppu), joka kirjoitti komedia "ESOP", kohtasi sankarinsa solonilla, toisin sanoen se on jo peloissaan ESOPA: n legendaksesta legendoissa noin seitsemän Sage ja King. Hänen nykyajan Lisippinsa tiesi myös tämän version, joka kuvaa EZOPA: n seitsemän viisaan miehen päähän). Orjuus Ksanfissa, joka liittyy seitsemän viisaan miehen kanssa, kuolema delphic pappien herkkyydestä, - kaikki nämä motiivit muuttuivat myöhemmäksi ESOPOV-legendaksi, jonka ydin on jo ollut IV-luvun loppuun. Bc e.

EZOPA: n nimessä Basenin kokoelma (426: stä lyhyestä työstä) säilyy Proaicissa esityksessä. On syytä olettaa, että Ateenan aristofaanin (V C) aikakaudella Ateenassa oli tiedossa, että lapset opettivat koulussa; "Olet tietämätön ja laiska, jopa Ezopa ei oppinut", sanoo yksi aristofaaneista näyttelijä. Nämä olivat Proaic Retellings, ilman taiteellista viimeistelyä. Itse asiassa ns. Ezopov, kokoelma tuli eri ERAS: n tarvikkeisiin.

Myöhemmin EZOPA: n nimi tuli symboli. Hänen teoksensa siirrettiin suusta suuhun ja III-luvulla BC. e. Demetrius Falersky (noin 350 - n. 283 eKr.) Tallennettiin 10 kirjoihin. Tämä kokous menetti IX-luvun jälkeen. n. e. Elokuun keisarin aikakaudella Fedr teki nämä Bass Latin Yambic jae, Flavius-lintu, noin IV-luvulla, siirtyi 42 basso Latin Elegy Distich. Noin 200 n. e. Baberry, jonka Kreikkalaiset jakeet Holiamb. Baarin kirjoitukset olivat Planud (1260-1310) kuuluisassa kokoelmassaan, mikä vaikutti myöhempiin altaanoperiin. "Ezopova Basni", kaikki on koottu keskiajalla.

Basni Ezopa käännettiin (usein kierrätettiin) monille maailman kielille, mukaan lukien kuuluisa Jean Lafontenin fani ja Ivan Krylov.

Ezopovin kieli (nimeltään Basinista Ezopa) - Tyneshka kirjallisuudessa, allegoria, tarkoituksellisesti peittää ajatus (idea).

Venäjäksi koko käännös Kaikki Esopovskaya Bassen julkaistiin vuonna 1968.

Wikipedia Materiaali - Ilmainen Encyclopedia

Mitkä raportit (II, 134), että EZOP oli Tietty Jaadmonin orja Samosin saarelta, niin hänet julkaistiin tahdosta, asui Egyptin kuningas Amasisin päivinä (570-526 eKr) ja tappoi delfiinit ; Hänen kuolemaansa Delphit maksoi lunnaita IADON: n jälkeläisille.

Venäjän alueella kaikki Basen Ezopa julkaistiin vuonna 1968.

Joitakin tarvikkeita

• Beetle ja ant

Lainausmerkit

• Kiitollisuus on merkki sielun aatelisesta.
• Sanotaan, että Chilon kysyi EZOP: "Mikä on miehitetty Zeus?" Ezop vastasi: "Tee korkealle ja matala korkea."
• Jos henkilö otetaan kaksi tapausta, suoraan vastustaa toisiaan, yksi niistä varmasti epäonnistuu hänelle.
• Jokaiselle henkilölle annetaan liiketoimintaansa, ja jokainen tapaus - hänen aikansa.
• Todellinen aarre ihmisille - kyky työskennellä.

Kirjallisuus

Tekstit

Käännökset

• Sarjassa: "Collection Budé": ESOPE. Fables. Texte Établi et Trauit Par E. Chambry. 5E TIRAGE 2002. LIV, 324 s.

Venäjän käännökset:

• Ozopovs Basni, jolla on äskettäin julkaistuja Ligorin Ligorisin moraalisia ja muistiinpanoja, ja Venäjän kieli, joka on käännetty St. Petersburgiksi, sihteeri Sergey Volchkovin tiedeakatemia. SPB., 1747. 515 s. (Reissue)
• Jesopovy Basni Latinalaisen runojen Philelphin taineet uusimmasta ranskankielinen käännös, täydellinen kuvaus Ozopovan elämä ... varustettu G. Belgardin kanssa, nyt jälleen Venäjän kielellä Käännetty D. T. M., 1792. 558 s.
• Basni Jesopov. / Kaista ja toteaa. I. Martynova. Pietari. 297 s.
• Basen Jesopin kokoaminen ... M. ,. 132 s.
• Basni Ezopa. / Kaista M. L. Gasparova. (Series "Kirjalliset muistomerkit"). M.: Tiede ,. 320 s. 30000 kopiota.
  • tulostus samassa sarjassa: M., 1993.
  • reisside: Antiikki basso. M.: Art. Valaistu. 1991. P. 23-268.
  • reisside: Aesop. Käskyjä. Basni. Livacking / Lane. Gassov M. L. - Rostov-On-Don: Phoenix, 2003. - 288 s. - ISBN 5-222-03491-7

Katso myös

• Baberry - runollisen esitysten tekijä Basen Ezop

Linkit

• Esop on vikivira

Wikimedia-säätiö. 2010.

Katso, mikä on "ESOP" muissa sanakirjoissa:

- (Aesopus, α̉̉̉σωπος). Kirjoittaja kuuluisan "basson ezopa", asui noin 570 - R.KH. Ja oli Solonin nykyaikainen. Hän oli. Origin orja; Saatu vapaus, ESOP meni puroon, joka lähetti hänet Delphiin. Delphissä hänet syytettiin sekaannuksesta ... ... Encyclopedia mytologia

- (ESOP) (VI luvulla BC) Legendaariset basinopiskelijat, kun olet FRYGIAN, kun olet kuninkaallisessa tuomioistuimessa, niin kaikki kuulet, anna heidän ja kuolee niin, että sinun ei tarvitse kuolla lainkaan. Vaimoni kanssa on hyvä, niin että halusin hänelle ... ... ... Yhteenveto Aphorisms

Tällä hetkellä on kaksi näkökulmaa EZOP: n persoonallisuudesta: Tämä on todellinen mies tai kollektiivinen kuva. Suurin osa esophen tiedoista on kiistanalainen, eikä sillä ole virallisesti historiallista vahvistusta. Ainoa maininta historioitsijoiden Ezopa-eläimestä on Herodotan tallentaminen hänestä orjana. Hänen vastustajansa esimerkiksi suoritti Martin Luther. Hän uskoi, että Ezopovan basenin kokoelma teki useita muinaisempi basso, ja EZOPA: n kuva on "runollinen legenda" hedelmä.

Herodotan mukaan Ezopa oli muinainen egyptiläinen kuningas Amasis (570-526 eKr.).

Elämänpolku

Syntymäpäivä Runoilija on Freigia, joka sijaitsee niemimaalla Aasian vähäinen. ESOP oli Ellina Iiadamonin orja, joka asui Samosin saarella. Se oli se, joka myöhemmin annettiin altaan vapautta. Tarkka päivämäärä elämänpolku Ezop ei ole olemassa. Uskotaan, että se syntyi noin 620 eKr., Mutta kuoli 564 eKr. Lahjakas kreikka tunsi paitsi hänen tahransa vaan myös kuuluisia sanoja. Joten, kun hänen tuttu Chilon kysyi ystävänsä: "Mitä Zeus tekee?

" Seuraava vastaus annettiin tähän ezopiin: "tekee korkealta ja matalalle korkealle."

Hän ymmärsi moraalin omalla tavallaan, sanoen, että kiitollisuus on merkki sielun aatelisesta, ja jokaiselle henkilölle annetaan oma liiketoimintaansa ja joka tapauksessa. Yksi tärkeimmistä kassalle oli ajatus siitä, että kyky työskennellä on todellinen aarre jokaiselle henkilölle. Näyttää siltä lyhyt elämäkerta Basinista Ezopa.

Ulkomuoto

Ezopa oli lähes aina kuvattu alhaisen kasvun humpback, jossa oli kuiskattu ääni. Huhujen mukaan hänellä oli puolueeton ulkonäkö. Toisaalta on mielipide siitä, että tämä on myöhempi kirjoittajien fantasian hedelmä. Jos ESOP oli orja, hän joutui kestämään iskuja hänen päällikönsä, jonka oli tarkoitus aiheuttaa humpun muodostumista selkäänsä. Ja ulkoinen rumuus oli kompensoida kreikan rikas sisäinen maailma.

Luominen

Basen Ezopin ominaispiirteet ovat niiden lyhyt, satiriteetti ja viisaus. Heissä hän pilkkasi kaikenlaisia \u200b\u200bihmisen huijareita, mukaan lukien ahneus, petokset, ahneus, ylpeys ja kateus. Basenin päähenkilöt ovat pääsääntöisesti eläimet. Joskus tontin merkit tekivät myös olympusin ihmisiä ja jumalia. Ezop loi koko maailman, joka muuttui lakmuspaperiksi ihmisille, jotka pystyivät näkemään makuistaan \u200b\u200bulkopuolelta.

Jokaiseen työhön kuuluu pieni kohtaus elämästä, jolla on pakollinen n alateollisuus. Siten jäniksen nopeus menettää kilpikonnakilpailun, joka itsepäisesti taisteli voitolle, kunnes hän joutui nukkumaan. Tumma ja laiska sika koputti puun juuret, joiden hedelmät ovat hiljattain varasti vatsa. Ja pojat, jotka etsivät isänsä aarrea, ovat humalassa koko vanhan miehen viinitarhaa.

Työn esopovin lukeminen ihmiset muistavat yksinkertaiset totuudet, että todellinen arvo on kyky työskennellä, eikä maailmassa ole mitään huonompi kuin ihmisen kieli.

ESOP on BASTI: n perustaja ja ensimmäiset merkkejä laulamalla ihmisen hyve ja moraali.

dr. Kreikan. Ἴἴσωπος.

legendaarinen antiikin kreikkalainen altaan runo

noin 600 eKr.

Lyhyt elämäkerta

- Puolet muinaiset kreikkalaiset kreikkalaiset kreikkalaiset, jotka asuivat VI-luvulla BC: ssä. e. Häntä pidetään Basni-tyylilajin perustajana; Hänen puolestasä, allegorinen tapa ajatusten ilmaisemisesta, jota käytetään tähän päivään, on EZOPOV-kieli.

Tänään ei tiedetä olevan tuntematon, asiassa Basenin tekijä oli tosiasiassa tai he kuuluivat eri henkilöitäJa EZOPA: n kuva on kollektiivinen. Tietoa biografiasta on usein ristiriitainen ja historiallisesti vahvistettu. Ensimmäistä kertaa Herodotus mainitsee Esophen. Hänen versionsa mukaan Esop palveli orjaksi, ja hänen Herransa oli joku sadmon Samos-saaresta, joka myöhemmin antoi hänelle vapauden. Hän asui, kun Egyptin kuningas Amasisin säännöt, ts. 570-526 Bc e. Dolphites tappoi hänet, jonka jälkeen Jaadmonin jälkeläiset saivat myöhemmin lunastuksen.

Roda Ezopa Legend soittaa Frigia (pieni Aasia). Joidenkin raporttien mukaan ESOP koostui Tsar Lydia Crezan pihalta. Vuosisadan kautta Geraklid Pontic tunnistaa Ezopun alkuperän Traakalta, ja jotkut Xanf kutsuvat ensimmäisenä omistajana. Samanaikaisesti nämä tiedot ovat tekijän omat päätelmät Herodota-tietojen perusteella. Oshissa Aristofan voi löytää tietoa kuoleman olosuhteista, ts. Tietoja väärästä syytöksestä omaisuuden varkaudesta Delfan temppelistä ja noin väitetysti Ezopomin ennen Basnain kuolemaa "beetle ja kotka". Vuosisadan kautta komeikan hahmoja pidetään historiallisena tosiasiana. IV-luvun lopussa. Comedian Alexid, jonka Peru kuului komedialle "ESOP", puhuu hänen osallistumisesta seitsemään Sagesiin, suhteet kuningas Kreziin. Lissappa, joka asui samanaikaisesti, EZOP on jo johtamassa tätä loistavaa kohorttia.

EZOPA: n biografian pääpuku syntyi IV: n loppuun BC: ssä. e. ja löysi erään suoritusmuodon kerralla useissa muokkauksissa "Ezopin paras", kirjoitettu äidinkielellä. Jos varhaiset kirjoittajat eivät puhuneet mitään merenkulun ulkonäön erityispiirteistä, niin ESOP näkyy "Lifeshop" kohottuna, mutta samalla voimakkaasti ja iso salpa, joka kannattaa ympyrä Omistajan sormi ja korkeimman kiinteistön edustajat. EZOPA: n altaista tässä versiossa ei edes mainita.

Jos muinaisessa maailmassa kukaan ei kyseenalaista historiallisuutta basinistan persoonallisuuden, sitten XVI-luvulla. Luther avasi ensin tästä asiasta Keskustelu. Useat tutkijat XVIII- ja XIX-vuosisatojen ajan. puhui kuvan legendaystä ja myyttisuudesta; Vuosisadassa XX: n mielipiteet jaettiin; Jotkut tekijät väittivät, että ezopin historiallinen prototyyppi voisi olla hyvin olemassa.

Riippumatta siitä, että ESOP pidetään yli neljäsataa basseena, joka on esitetty proosilla. Todennäköisesti, jo pitkään ne lähetettiin suun kautta. IV-III-vuosisatojen aikana. Bc e. 10 Basen Demetrius Falesskimsky kirjoja laadittiin, mutta IX-luvun jälkeen. n. e. Tämä kaari menetti. Tämän jälkeen Basni Ezopa siirrettiin muille latinalaisille tekijöille (Fedr, Flavius \u200b\u200bAvian); Se on historiassa historiassa Baarian nimi, joka lainata tontit Ezopista, esitteli ne kreikkalaisessa runollisessa muodossa. Esopovskaya Basni, jonka tärkeimmät merkit ovat suurimmassa osassa eläimet, teräs rikkain lähde Voit ladata tontit seuraavalla kerralla basinoisialaisilla. Erityisesti he palvelivat inspiraation lähteenä J. Lafontien, Limsing, I.A. Krylova.

Biografia Wikipediasta

Elämäkerta Antique Perinteessä

Oli historiallinen henkilö - on mahdotonta sanoa. Hänen herodotus mainitsee itsensä, mitkä raportit (II, 134), että Ezop oli tietyn Jaadmonin orja Samos-saarelta, niin hänet julkaistiin tahdosta, asui Egyptin kuningas Amasisin päivinä (570-526 eKr.) ja heittivät deliffit; Hänen kuolemaansa Delphit maksoi lunnaita IADON: n jälkeläisille.

Geraklid Pontic sata vuotta myöhemmin kirjoittaa, että Ezop tuli Frakiasta, oli Ferkidan nykyaikainen ja hänen ensimmäinen omistaja kutsuttiin Xanfiksi. Nämä tiedot purettiin Herodotan aikaisemmasta tarinasta epäluotettavilla johtopäätöksillä (esimerkiksi Frace kuin EZOPA: n isänmaa on innostunut siitä, että Herodotus mainitsee ESOPA: n Frakyan Goada Rhodepisin yhteydessä, joka on myös ollut orjuudesta IAdmonista). Aristofaani ("OSS") on jo ilmoitettava yksityiskohdista EZOPA: n kuolemasta - pudonnut kulhon vaeltava motiivi, joka palveli syynä hänen maksuistaan \u200b\u200bja kotkan ja kovakuoriaisen paikan, kertoi heille ennen kuolemaansa. Vuosisadan jälkeen tämä Aristophanin sankareita toistetaan historiallisena tosiasiana. Comic Platon (end v.) Se mainitsee myös ezopin sielun aiheuttamat jälkeiset reinkarnaatiot. Alexide Comedian (IV-luvun loppu), joka kirjoitti komedia "ESOP", kohtasi sankarinsa Solonilla, eli se on jo pelästynyt ESOPA: n legendaksi legendoissa noin seitsemän Sageista ja King Krezezista. Hänen nykyajan Lisippinsa tiesi myös tämän version, joka kuvaa Ezopaa seitsemän viisaan miehen päähän. Orjuus Ksanfissa, joka liittyy seitsemän viisaan miehen kanssa, kuolema delphic pappien herkkyydestä, - kaikki nämä motiivit muuttuivat myöhemmäksi ESOPOV-legendaksi, jonka ydin on jo ollut IV-luvun loppuun. Bc e.

Anonyymi lavastettu romaani oli tämän perinteen tärkein muistomerkki (päällä kreikkalainen), joka tunnetaan nimellä "EZOPA: n elämä". Romaani säilyi useissa julkaisuissa: sen vanhimmat papyruksen fragmentit ovat päivätty II-luvulla. n. e.; Euroopassa Xi-luvulta. Hän sai kävelyaseman Bysantin painos "besiografia".

"Lifeshop", ezopin ugility (ei mainittu varhaisissa kirjoittajissa) pelataan, hänen kotimaassaan Frakian sijasta tulee tärkeä rooli (stereotyyppinen paikka, joka liittyy orjiin), ESOP toimii Sage- ja Jokerina, huijata kuninkaat Ja sen omistaja - tyhmä filosofia. Tässä tontissa riippumatta siitä, kuinka yllättäen ei ole mitään roolia itse asiassa Basinie Ezopa; Ezopomin "allekirjoitukset kertoi Anekdootteja ja vitsejä, jotka eivät sisälly Ezopovan Baseniin ja Genre on melko kaukana hänestä. Kuva ruma, viisas ja ovela "Frigian Slave" valmis video Hanki uusi eurooppalainen perinne.

Antiikki ei epäillä ezopin historiallisuutta. Luther XVI-luvulla kyseenalaisti ensin hänen kysymyksensä. XVIII-luvun filologia perusteli tätä epäilystä (Richard Bentley), XIX-luvun filologia toi hänet rajaan: Otto Cruzius ja hänen takanaan Rutherford väittivät Ezopaan myyttiä, jolla oli ratkaisevuus niiden aikakauden hyperkritiivisomaisuudesta.

Heritage

Aesopus Moralisatus., 1485

EZOP: n nimellä Fables (426 Short Works) säilyi Proaicissa esityksessä. On syytä olettaa, että aristofaanin (V C) aikakaudella Ateenassa, kirjallinen Ezopovan kirjallinen kokoelma Bassen oli tunnettu siitä, mitkä lapset opetettiin koulussa; "Olet tietämätön ja laiska, jopa Ezopa ei oppinut", sanoo Aristophan yksi teko. Nämä olivat Proaic Retellings, ilman taiteellista viimeistelyä. Itse asiassa niin sanotussa "Ezopov-kokoelmassa" merkitsi eri ERAS: n tarvikkeita.

Kolmannella vuosisadalla eKr e. Hänen tarinansa tallennettiin 10 kirjoihin Demetrius Falersky (noin 350 - n. 283 bc. ER). Tämä kokous menetti IX-luvun jälkeen. n. e.

Ensimmäisellä vuosisadalla keisarin keisari Fedr suorittaa nämä basso-latinalaiset yambiic-jakeet (monet alkuperäisen alkuperäisen alkuperän basine Fecra) ja Avian, noin IV-luvulla, siirsi 42 Basni Latin Elegy Distich; Keskiajalla Basni Avian, huolimatta kovin korkean taiteen tasolle, oli suuresti suosittu. Latinalaiset versiot monista Basen Ezopovin kokoelmasta, lisäämällä myöhemmät keiju tarinat ja sitten keskiaikaiset nielut, oli niin sanottu Romulus-kokoelma. Noin 100 n. e. Elävä, ilmeisesti Syyriassa, Roomalainen, roomalainen alkuperän mukaan, esitteli Holiambin koon Basini-kreikkalaisten jakeiden ESOPOV: n. Baarin kirjoitukset olivat Planud (1260-1310) kuuluisassa kokoelmassaan, mikä vaikutti myöhempiin altaanoperiin.

Aesop 150 eKr e. (Villa Albani Collection), Rooma

Kiinnostus EZOPA: n tarvikkeista siirrettiin hänen persoonallisuuteensa; Sillä ei ole luotettavaa tietoa hänestä turvautua legendalle. Friegian Krasnobay, allegorisesti tämän maailman vahvuudet, luonnollisesti ilmestyi ihminen, jolla oli röyhkeä ja paha, kuten Homerovskin tsitis, ja siksi muotokuva Trysitis, yksityiskohtaisesti homer, siirrettiin EZOP: lle. Häntä oli edustettuna Humpback, Chrome, apinan kasvot - yhdellä sanalla, kaikissa suhteissa Apollon jumalallisen kauneuden vastakohtana; Joten hänet kuvasi veistoksessa, muuten - tässä mielenkiintoisessa veistoksessa, joka säilyi ennen meitä.

Martin Luther huomasi, että Basen Ezopa-kirja ei ole ainoa tekijä, vaan kokoelma muinaisempia ja uusia tarvikkeita ja että perinteinen kuva Ezopa on "runollinen legenda" hedelmä.

Basni Ezopa käännettiin (usein kierrätettiin) monille maailman kielille, mukaan lukien kuuluisat basinopiskelijat, Jean Lafonten ja I.A. Siipi.

Neuvostoliitossa Publishing House "Science" julkaisi M. L. Gasparov: n täydellisin kokoelma Basen Ezopa -ohjelmassa vuonna 1968.

Länsi-kirjallisessa kriittisessä Basni Ezopissa (T. "Ezopika") on tavallista tunnistaa Edwina Perryn viitekirja (ks. Perryn indeksi), jossa 584 teosta järjestetään pääasiassa kielen, kronologisten ja paleografisten kriteerien osalta.

Joitakin tarvikkeita

• Valkoinen Galka
• Bull ja Lev.
• Kameli
• Wolf ja Zhuravl
• Susi ja paimenet
• Crows ja muut linnut
• Varistimet ja linnut
• Raven ja lisitsa
• Säiliö ja kyyhkynen
• Pigeon ja varikset
• Grach ja Lisa
• Kaksi ystävää ja kantaa
• Kaksi syöpä
• Kaksi sammakkoa
• Wild Goat ja rypäleen haara
• Villi koira
• Hare ja sammakot
• Zeus ja kameli
• Zeus ja häpeä
• Snake ja talonpoika
• Caban ja Lisa
• Vuohi ja paimen
• Talonpoika ja hänen poikansa
• Kana ja niellä
• Kana ja muna
• Partridge ja kana
• Niellä ja muut linnut
• Lev ja islack
• Leijona
• Lev ja Komar
• Lion ja karhu
• Leijona
• Leo muiden eläinten kanssa
• Leijona, susi ja kettu
• Leijona, kettu ja islack
• Lepakko
• Lisa ja Aist
• Fox ja Baran
• Kettu ja kyyhky
• Kettu ja puukappale
• Kettu ja keskusta
• Kettu ja viinirypäleet
• Hevonen ja islack
• Lioness ja Lisitsa
• Sammakko, rotta ja nosturi
• Sammakot ja käärme
• Hiiri ja sammakko
• Hiiri kaupungista ja hiirtä kylästä
• Molemmat kanat
• Molemmat sammakot
• Peura
• Deer ja Lev.
• Eagle ja Galka
• Eagle ja Lisa
• Eagle ja kilpikonna
• Aasi ja vuohi
• Aasi ja Lisa
• Aasi ja hevonen
• Aasi, Grache ja Shepherd
• Isä ja pojat
• Peacock ja Galka
• Shepherd ja Wolf
• Shepherd-Joker
• Kukko ja timantti
• Kampuja ja palvelijat
• Koira ja ram
• Koira ja susi
• Koira ja liha
• Vanha leijona ja kettu
• Kolme härkä ja leijona
• Reed ja oliivipuu
• Ylpeitä pentareita
• Mies ja Partridge
• Kilpikonna ja jänis
• Jupiter ja käärme
• Jupiter ja mehiläiset
• Lamin ja Wolf

Kirjallisuus

Käännökset

• Sarjassa: "Collection Budé": ESOPE. Fables. Texte Établi et Trauit Par E. Chambry. 5E TIRAGE 2002. LIV, 324 s.

Venäjän käännökset:

• Ozopovs Basni, jolla on äskettäin julkaistuja Ligorin Ligorisin moraalisia ja muistiinpanoja, ja Venäjän kieli, joka on käännetty St. Petersburgiksi, sihteeri Sergey Volchkovin tiedeakatemia. SPB., 1747. 515 s. (Reissue)
• Jesopovy Basni Filelphin latinalaisten runojen, uusimmasta ranskalaisesta käännöksestä, täydellinen kuvaus Ozopovan elämästä ... varustettu G. Belgald, nyt jälleen Venäjän kielellä Käännetty D. M., 1792. 558 PPM
• Täydellinen kokoelma Basen Jesope ... M., 1871. 132 s.
• Basni Ezopa. / Kaista M. L. Gasparova. (Series "Kirjalliset muistomerkit"). M.: Science, 1968. 320 s. 30 000 kopiota.
  • tulostus samassa sarjassa: M., 1993.
  • reisside: Antiikki basso. M.: Art. Valaistu. 1991. P. 23-268.
  • reisside: . Käskyjä. Basni. Livacking / Lane. Gassov M. L. - Rostov-On-Don: Phoenix, 2003. - 288 s. - ISBN 5-222-03491-7

ESOP (VI luvulla BC. E.) - Humpback Sage. VI. Don. e.

Kun Alexander Macedonsky vaati Ateenan antamaan hänelle puhuja-demosfeeni, vastusti jyrkästi häntä, Demosthenes kertoi athenalaisille basso-ezopaista siitä, kuinka susi vakuutti lampaita antamaan hänelle vartija koira. Lampaat tottelevat, antoi ja pysyivät ilman vartioita. Susi hylkäsi ne nopeasti. Athenalaiset ymmärtävät vihjeet ja eivät antaneet puolustajansa. Niinpä Ezopa auttoi oikein arvioimaan oikein vaarallinen tilanne, United Ihmiset, ja he pelastivat kaupungin ryöstämästä makedonialaisia.

Muinainen Kreikka Ezop ei ollut yhtä suosittua kuin Homer. Hänen tarvikkeet kulkivat suusta suuhun, opiskeli kouluissa, laita lavalle. ESOP oli ensimmäinen, joka eläinten varsin alla toi ihmisten tyypit, luotiin sarjakuvia ja pilkkaamalla erilaisia \u200b\u200bvikoja sekä rikas että huono: ahneus, tyhmyys, tyytymättömyys, petos, laiskuutus, korestoloby, ovela. Hänen pilkkauksensa, terävät tahrat toivat kuuntelijoita kyyneleihin. Ja jopa suuret kuninkaat pyydettiin kertomaan heille nauramaan vieraita.

Valitettavasti luotettavia tietoja ei säilytetä EZOP: n elämästä. Kuuluisa Herodotus (v c. bc) kirjoitti, että Ezop oli orja tietystä omistajan nimeltä Idon, joka asui Samosin saarella. Valssattu tulostus paperille Tulevaisuuden basinista osoittautui haaste työntekijäksi ja usein julkaistiin teräviä vitsejä, joita muut orjat olivat hauskaa. Omistaja oli tyytymätön heidän kanssaan, mutta kun hän kuunteli, hän oli vakuuttunut siitä, että orja on todella älykäs, arvoinen enemmän, ja anna hänen mennä ilmaiseksi. Toinen historioitsija ja filosofi, Geraklid Pontic, sata vuotta myöhemmin, ilmoitti, että Ezop tuli tavusta. Hänen ensimmäinen omistaja kutsuttiin Ksanfiksi, hän oli filosofia, mutta Ezop oli rehellisesti rehellisyyttä.

Basni Ezop yhdisti lyhyen viihdyttävän tontin, joka on ymmärrettävä mille tahansa, ja se pohditaan moraalin pohjalta elintärkeä kokemus. Ihmiset, jotka menivät Basni Ezopaan, kokoontuivat Demetrius Falerskyn (350-283 bc. ER), Athenian filosofia ja valtiomies. Ne kirjoittivat ja täydentävät useita kirjoittajia ja antiikin runoilijoita, jotka tuovat omat heihin. Loppujen lopuksi tarvikkeet osoittautuivat satiiriksi siistinä, kuviollisena ja ilmaisulla * ezopov-kielellä ", eli allegorinen, pilkkaaminen, tuli nimittäväksi.

Legends olivat ESOPA itse. Hänet kuvasivat matalaksi, humpback, kuiskasi, vastenmielisyyttä heidän ruma ulkonäköönsä. Mutta, kuten myöhemmin ilmestyi, biografian valmistelu ja sen ulkonäön kuvaus on eri kirjoittajien työn hedelmä, joka on erityisesti vahvistanut EZOP: n epämiellyttävää ulkonäköä. Uskottiin, että koska hän oli orja, niin pitäisi olla olento valitettavana, joka kaikin tavoin tylsä \u200b\u200bja armottomasti voittaa. Lisäksi kirjoittajat halusivat taustalla Ezopaan ulkoisen häpeän taustaa vasten osoittaa rikkautta sisäinen maailma. Joten he lämmittävät kiinnostusta hänen kirjoituksiinsa ja omaansa, jotka on myönnetty Esopoville.

Vähitellen kiinni erilainen Anekdootteja, vain onnistuneita fiktioita räjähtää Esopovin legendaksi. Kuuluisa kreikkalainen humanisti ja keskiaikainen kirjailija Maxim Planud (1260-1310) olivat jopa "Elämä Ezopa". He näyttivät tältä ... "... Freak Freak, se ei ole kurpitsa työskennellä, yllään likainen, iho on tumma, loukkaantuminen, sitoa-up, kädet ovat lyhyitä, takana hump, huulet ovat Paksu - tällainen hirviö, joka on pelottavaa. "

EZOPA: n kuolema on myös legenda. Kun hän väitti, että kuningas kuningas oli väittänyt, ja kun hän saapui sinne, hänen tapana hän alkoi opettaa paikallisia, kaikin tavoin pilkkaa heitä. He olivat hyvin vihaisia \u200b\u200btämän ja päätti kostaa häntä. Pidä Ezopa Kotomassa, temppelin kulhoon he alkoivat vakuuttaa papit, että hän oli varas ja se olisi toteutettava. Riippumatta siitä, kuinka Ezop yritti selittää, että hän ei ottanut kulhoa, mikään ei auttoinut. Hänet johti kalliolle ja vaati, että hän ryntäsi hänelle. Ezop ei halunnut kuolla niin typerää ja alkoi kertoa moraalisia tarvikkeita, mutta mikään ei auttanut - ei ollut mahdollista muodostaa delfialaisia. Sitten hän ryntäsi kallion alas - ja kuoli.

Mutta riippumatta EZOPA: n todellinen elämäkerta, hänen tahransa selviytyi vuosituhannen. Ne ovat jo yli neljäsataa. Ne ovat tunnettuja kaikissa sivistyneissä maissa. XVII-luvulla kuuluisa ranskan altaan Jean Lafondtenan osallistui käännökseen. XIX-luvulla Basni Ezopa Lafontaine käännetty Ivan Krylov. Lainausmerkit elävät kansanpuheessa, monet koristelevat kirjallisuus toimii. Heistä tuli hedelmällinen materiaali 1639-1640. Taiteilijat.