Venäjän kirjallinen kieli ja murteet. Dialektismit kirjallisissa teoksissa

"Nopein askelin ohitin pitkän" pensasalueen ", kiipesin mäelle ja odotetun tutun tasangon (...) sijaan näin täysin erilaisia, minulle tuntemattomia paikkoja" (I. S. Turgenev, "Bezhin Meadow") . Miksi Turgenev laittoi sanan "neliö" lainausmerkkeihin? Siten hän halusi korostaa, että tämä sana tässä mielessä on vieras kirjalliselle kielelle. Mistä kirjoittaja lainasi korostetun sanan ja mitä se tarkoittaa? Vastaus löytyy toisesta tarinasta. "Oryolin maakunnassa viimeiset metsät ja aukiot katoavat viidessä vuodessa ..." - Turgenev sanoo "Khora ja Kalinich" ja tekee seuraavan huomautuksen: "Neliöitä" kutsutaan suuriksi jatkuviksi pensasmassoiksi Oryolin maakunnassa.

Monet kyläelämää kuvaavat kirjailijat käyttävät alueella yleisen kansanmurteen sanoja ja ilmaisuja (aluemurre). Kirjallisessa puheessa käytettyjä murresanoja kutsutaan dialektismeiksi.

Tapaamme dialektismeja: A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoi, V. A. Sleptsov, F. M. Reshetnikov, A. P. Chekhov, V. G. Korolenko, S. A. Yesenina, M. M. Prishvin, M. M. Prishvin, M. V. V., V. A. I. Belova, V. M. Shukshina, V. G. Rasputin, V. P. Astafjev, A. A. Prokofjev, N. M. Rubtsov ja monet muut.

Tekijä ottaa käyttöön murresanat ennen kaikkea luonnehtiakseen hahmon puhetta. Ne osoittavat sekä puhujan sosiaalisen aseman (joka kuuluu yleensä talonpoikaiseen ympäristöön) että hänen alkuperänsä tietystä alueesta. "Ympärillä on sellaisia ​​kuoppia, rotkoja, ja rotkoista löytyy kaikki tapaukset", sanoo Turgenevin poika Iljuša käyttäen orjolin sanaa käärmeestä. Tai A. Ya. Yashinilta: "Kävelen kerran oseksia pitkin, katson - jokin liikkuu. Yhtäkkiä, luulen, jänis? - sanoo Vologdan talonpoika. Tässä on epätietoisuus c Ja h, joka on ominaista joillekin pohjoisille murteille, sekä paikallinen sana "osek" - pylväiden tai pensaiden aita, joka erottaa laidun heinäpellosta tai kylästä.

Kielelle herkkä kirjoittajat eivät ylikuormitta hahmojen puhetta murrepiirteillä, vaan välittävät sen paikallisen luonteen muutamalla vedolla esittelemällä joko yksittäisen sanan tai murteelle ominaisen foneettisen (äänen), johdannaisen tai kieliopillisen muodon.

Usein kirjoittajat käyttävät sellaisia ​​paikallisia sanoja, jotka nimeävät esineitä, maaseutuelämän ilmiöitä ja joilla ei ole kirjallisuuden kielen vastaavuuksia. Muistakaamme Yeseninin äidille osoitetut runot: "Älä mene niin usein tielle / vanhanaikaisessa nuhjuisessa kuoressa." Shushun on naisten vaatteiden nimi, kuten Ryazanin naisten käyttämä takki. Löydämme samanlaisia ​​​​dialektismeja nykyaikaisista kirjailijoista. Esimerkiksi Rasputinissa: "Koko luokasta vain minä menin taviin." Siperiassa chirkit ovat kevyitä nahkakenkiä, yleensä ilman toppeja, joissa on reunus ja solmiot. Tällaisten sanojen käyttö auttaa toistamaan tarkemmin kylän elämää. Kirjoittajat käyttävät murresanoja kuvatessaan maisemaa, mikä antaa kuvaukselle paikallista makua. Joten V. G. Korolenko, piirtäen ankaraa polkua Lenaa pitkin, kirjoittaa: "Koko leveyden poikki eri suuntiin tunkeutuivat "hummocks", joita vihainen nopea joki heitti toisiaan syksyllä taistelussa kauheaa Siperian pakkasta vastaan. .” Ja edelleen: "Koko viikon olen katsellut vaalean taivaan kaistaletta korkeiden rantojen välissä, valkoisia rinteitä surureunoilla, "tyynyjä" (rotkoja), jotka salaperäisesti hiipivät jostain Tunguskan autiomaasta ... "

Syynä dialektismin käyttöön voi olla myös sen ilmaisukyky. Piirrettyään ääntä, jonka ruoko liikkuu erilleen, I. S. Turgenev kirjoittaa: "... ruoko ... kahisi, kuten meillä sanotaan" (tarkoittaa Oryolin maakuntaa). Meidän aikanamme verbi "kahina" on yleinen sana kirjallinen kieli, nykyajan lukija ei olisi arvannut sen murteista alkuperää, ellei kirjoittajan tämä muistiinpano olisi ollut. Mutta Turgenevin aikana tämä on dialektismi, joka houkutteli kirjailijaa sen onomatopoeettisella luonteella.

Taiteellisten tehtävien eroon liittyy myös erilaisia ​​tapoja esittää dialektisoja tekijän puheessa. Turgenev, Korolenko yleensä erottavat heidät ja antavat heille selityksen. Heidän puheessaan dialektismit ovat kuin upotteita. Belov, Rasputin, Abramov esittelevät murresanat yhtäläisin ehdoin kirjallisten kanssa. Heidän töissään molemmat kietoutuvat yhteen kuin eri langat yhdeksi kankaaksi. Tämä kuvastaa näiden kirjailijoiden erottamatonta yhteyttä sankareihinsa - heidän kansansa Kotimaa, jonka kohtalosta he kirjoittavat. Joten dialektismit auttavat paljastamaan teoksen ideologisen sisällön.

Kirjallisuus, mukaan lukien kaunokirjallisuus, toimii yhtenä murresanojen johtajista kirjalliseen kieleen. Olemme jo nähneet tämän verbin "kahisemaan" esimerkissä. Tässä on toinen esimerkki. Sana "tyranni", joka on meille kaikille hyvin tunnettu, tuli kirjalliseen kieleen A. N. Ostrovskin komedioista. Tuon ajan sanakirjoissa se tulkittiin "itsepäiseksi" ja esiintyi alueellisilla merkeillä: Pihkova(skoe), tver(skoe), ostash(kovskoe).

Dialektismin tulo kirjalliseen (standardoituun) kieleen on pitkä prosessi. Kirjallisen kielen täydentäminen murresanaston kustannuksella jatkuu meidän aikanamme.

Kutsutaan murresanoja tietyn alueen, alueen tai alueen murteelle ominaisia ​​sanoja.

Pääsääntöisesti tietyille todellisuuksille, teoille tai merkkeille on yleisesti hyväksyttyjä nimiä, mutta tietyllä alueellisella alueella niitä kutsutaan silti omalla tavallaan paikallisia sanoja tai dialektismeja käyttäen.

Nämä ovat esimerkkejä murresanoista:

ponwa - musta ja violetti hame tiilenvärisillä raidoilla;

Kochet etelävenäjäksi, tämä on kukko.

Yar, palkki on rotko.

Syöttiä, puhetta - puhu.

Päät - lapaset.

Letos - kesä.

Skolishcha - kuinka paljon.

Kirjallisuudessa dialektismeja käytetään antamaan sankarien puheelle väriä ja mielikuvia.

murteen sanoja- Nämä ovat sanoja ja ilmaisuja, joita käytetään tietyllä alueella. Toisin sanoen, murteen sanoja tai dialektismit- nämä ovat paikallisia sanoja, joita tietyn alueen asukkaat käyttävät laajalti, useimmat venäjän kielen äidinkielenään puhujat eivät tiedä eivätkä käytä näitä sanoja ja ilmaisuja puheessaan.

Tässä on esimerkkejä murresanoista:

Esimerkkejä murresanoista kohteesta fiktiota:

En asu kaupungissa, joten täällä, vaikkakin melko harvoin, on murresanoja. Sen sijaan, että sanoisi, että söin liikaa, söin, pukeuduin ja muita verbejä, he sanovat syönyt, syönyt, pukeutunut. Esimerkiksi: Tänään menin töihin syömisen jälkeen 🙂

Murre on toisella alueella, toisella alueella, kaupungissa tai kylässä asuvien ihmisten puheen ominaisuus, joka eroaa siitä, mihin olemme tottuneet. Joskus jopa lyhyen matkan päässä sijaitsevien naapurikaupunkien asukkailla on erilaisia ​​murteita. Esimerkit ovat esimerkkejä sanoista, jotka olen kuullut. Pastik on kuulakärkikynä, Gadfly on hevoskärpäs, Bahorit on puhuttava, Kosorylovka on väkevä alkoholijuoma, Bayun on tarinankertoja, keksijä, unelmoija, Daviche on tänään, eilen on eilen.

Pshono - hirssi; kochet - kukko; minuun - minuun; aroilla - aroilla; punajuuri - svkla; tsibula - sipuli; toinen päivä - äskettäin; pokeda—toistaiseksi; gashnik - vyö; heti - nyt; Korets - kauha; kotan ohi - kotan ohi; hiiri - hiiri.

Murresanoja käytetään laajalti venäjän kielessä, mutta periaatteessa ne vastaavat tiettyä aluetta, osoittautuu paikalliseksi slangiksi. Seuraavat sanat voidaan mainita esimerkkinä:

• punajuuri on punajuuri;
• guska - hanhilintu;
• wuiko - setä.

Jokaisella paikkakunnalla on omat samanlaiset sanansa.

Sellaisen käsitteen kuin murresanoilla tarkoitetaan sanoja, jotka ovat ominaisia ​​tietylle alueelle. Toisella tavalla tällaisia ​​sanoja kutsutaan dialektismeiksi, ja vieraileville ihmisille sellaiset sanat voivat olla jopa täysin käsittämättömiä, koska ne heijastavat tietyn alueen piirteitä ja elämää.

Tässä on esimerkkejä murresanoista:

Dialektismit, ne ovat myös murresanoja, ovat luontaisia ​​jokaiselle tietylle paikkakunnalle. Tapahtuu, että kun saavut jonnekin, kuulet sanoja, jotka ovat sinulle tuntemattomia, mutta ovat tuttuja esimerkiksi tämän alueen ihmisille. Tämä on dialektiikka. Kielitieteilijät keräävät tällaisia ​​sanoja ja luovat murresanakirjoja, jotka kuvastavat sen alueen erityispiirteitä, joilta ne kerätään. Vaikka on sanoja, jotka monet tuntevat, ja jotkut sanat ovat jopa siirtyneet kirjalliseksi puheeksi.

Murresanoja löytyy esimerkiksi V. I. Dahlin sanakirjasta.

Esimerkkejä dialektismista:

kengät - kengät,

puhua - puhua

kiusata - kiusata

kiusata - kiusata

tänään - koko päivän

yag - huuda, tee melua.

Murresanat tai murteet ovat sanoja, joita käytetään tietyllä alueella, kun taas muut ihmiset, jotka eivät ole sen asukkaita, eivät tunne näitä sanoja.

Esimerkkejä samankaltaisista sanoista:

Lavitsa - katu

omaisuus - omaisuus

sedukha - kana

lemega - kärry

On jopa erityisiä sanakirjoja, joihin kerätään saatavilla olevat murteen sanat.

Murresanat, murteet ovat valtava kerros venäjän puhetta. Jokaisella alueella, tasavallassa, laajan isänmaamme jokaisella alueella ja alueella on ihmisiä, jotka kutsuvat tiettyjä esineitä tai ilmiöitä niin kuin se on hyväksytty ikimuistoisista ajoista tässä tietyssä paikassa. Tätä eroa yleisesti hyväksytystä kirjallisesta puheesta kutsutaan dialektismeiksi. On olemassa dialektiikkaa foneettinen(kun ääniä ei lausuta kirjallisen normin hyväksymällä tavalla (esim. Uralissa tai Cis-Uralissa voit usein kuulla Ishshoa vielä sijaan, syyskuuta syyskuun sijaan, kuusitoista kuudentoista sijaan, store sijaan kaupasta)

On olemassa dialektiikkaa leksikaalinen Nämä ovat pohjimmiltaan synonyymejä sanoja, jotka on otettu tietyllä alueella. Esimerkiksi punajuuret (yleinen) - punajuuri (murre), juustokakku (yleinen) - shanga (murre).

Esimerkiksi eräässä Volgan kylässä kuulin sanan: sorzhenit. En pitkään aikaan ymmärtänyt, mitä se tarkoittaa. Se osoittautui käyväksi (esimerkiksi taikina tai tee jogurtti maidosta ja sitten raejuusto)

Dialektismit ovat ** morfologisia *. Samalla sanamuotoja käytetään kirjalliselle puheelle epätavallisissa tapauksissa ja deklinaatioissa: kuulin korvillani (korvieni sijaan), mitä isoja munia teidän kanoillanne on! tai mennään, lypsään lehmä sen sijaan, mennään lypsämään lehmää - tässä sekä leksikaalinen dialektismi että morfologinen..

Monista murresanoista tulee lopulta kirjallisuuden normi (esimerkiksi mumise, roskakori, kulta jne.)

Dialektismit, varsinkin kirjallisia teoksia, tee hahmojen puheesta kirkasta ja kuvaannollista. Tiedemiehille (filologit, etnografit jne.) dialektismit auttavat tunkeutumaan kielen salaisuuksiin, oppimaan lisää kansojen historiasta, niiden alkuperästä.

Hei, rakkaat blogisivuston lukijat. Venäjän kielessä on sanoja, joita ei käytetä kaikkialla, vaan esimerkiksi vain erillisellä alueella, kaupungissa tai jopa maastossa.

Ulkopuolisen on joskus jopa vaikea ymmärtää mitä kysymyksessä, vaikka ne tarkoittavat esineitä, jotka ovat kaikille ymmärrettäviä (esimerkiksi KOCHET on kukko ja SHIBKO on synonyymi sanalle "voimakkaasti").

Näitä sanoja kutsutaan dialektismeiksi, eli ne ovat itse asiassa venäjän kielen paikallisen murteen merkkejä. Tässä artikkelissa sinä löytää monia esimerkkejä tällaisia ​​sanoja, termin määritelmää ja esimerkkejä kirjallisista teoksista, joissa käytetään dialektisoja.

Mitä ovat dialektismit ja sanaesimerkit

Dialektismit ovat sanoja tai puheenkäänteitä, jotka ovat ominaisia ​​tietyn alueen asukkaille. Niitä käytetään yleisesti tietyllä alueella, kun taas niiden yleisempiä synonyymejä ei päinvastoin ole käytössä.

Kuten monet venäjän termit, sana "dialektismi" tuli meille Muinainen Kreikka. Ja se tarkoittaa kirjaimellisesti "puhua", "keskustelu", "adverbi".

Esimerkkejä dialektisista sanoista:

Ja täällä esimerkki tosielämästä. Ennen kuin jatkan tarinaa siitä, mitä dialektismit ovat venäjäksi, haluaisin muistaa tarinan henkilökohtaisesta elämästäni. Jopa suhteeni kynnyksellä vaimoni kanssa meillä oli hauska tapaus. Hän pyysi minua menemään ruokakauppaan ja jopa lähetti minulle luettelon ostettavista puhelimeensa. Yksi kohdista hämmensi minua, nimittäin nimi " BURYAK».

Luulin pitkään, että tämä oli kirjoitusvirhe, mutta en koskaan arvannut mistä se johtuu. Ja kun soitin takaisin, kävi ilmi, että tämä oli tavallista Juurikas. Mutta pienessä kotimaassaan, ja hän varttui Lipetskin alueella, he eivät sano sanaa "juurikas", mutta he sanovat täsmälleen "juurijuuri". Moskovassa asuessani 30 vuotta en ole koskaan kuullut sellaisesta.

Mutta hämmennys ei päättynyt siihen. BULLA oli myös listalla. Sitten en soittanut takaisin, ostin useita pullia - pieniä ja jopa erilaisilla täytteillä. Ja vasta kotona kävi ilmi, että tällä sanalla hän tarkoitti BATONia valkoinen leipä. On mielenkiintoista, että hän ja hänen perheensä kutsuivat aina vain mustaa leipää sanalla BREAD.

Hieman myöhemmin huomasin, että tässä ei ole virhettä, ja tällaisia ​​venäjän sanoja kutsutaan dialektismeiksi.

Esimerkkejä dialektismista Venäjän eri alueilta

Joten melkein jokaisella Venäjän alueella on omat ominaiset sanansa, joita käytetään vain siellä. Yksi selkeimmistä esimerkeistä on ero Moskovan ja Pietarin välillä. Kaupunkien välinen etäisyys on vain noin 700 kilometriä, mutta ikään kuin eteenpäin eri kieliä puhuvat.

Joten pohjoisessa pääkaupungissa sanotaan myös BULL eikä BATON, SHAVERMA HAURMA sijaan, CUMBER DONUTS sijaan, KANAA KANAN sijaan. He kutsuvat myös sisäänkäyntiä FRONT, jalkakäytävää POREBNIK, kauha LADLE ja tunnettu vaatehuppari KENGURUKHA.

Ja tällaisia ​​kielellisiä piirteitä on melkein kaikilla maamme alueilla.

Altain alue:

1. Vyderga on haitallinen nainen;
2. Shanezhki - pullat;
3. Victoria - mansikka;
4. Multifora - paperitavaratiedosto;
5. Hidastaminen on sen tekemistä hyvin hitaasti.

Bashkiria:

1. Ayda - mennään, tule;
2. Sabantuy - joukko, kokoontuminen.

Brjanskin alue:

1. Ryppy - borssi;
2. Skrygotnik - juna;
3. Gaino - häiriö;
4. Kimari - uni.

Primorskyn piirikunta:

1. Nabka - pengerrys;
2. Vtarit - osta;
3. Lyhty - hyvin yksinkertainen;
4. Puristan rapua - puristan kättäni.

Volgogradin alue:

1. Kuschari - pensaat;
2. Kulya - joukko hiuksia;
3. Rastyka on kömpelö ihminen.

Pihkovan alue;

1. Zhuravin - karpalo;
2. Diyanki - lapaset.

Irkutskin alue;

1. Haarukat - kaalin pää;
2. Stramina on huono ihminen;
3. Buragozit - meluisa skandaali.

Eikä tämä ole koko lista. Lukuisten dialektismien mukaan minkä tahansa Venäjän alueen asukkaat välittömästi tunnistaa vierailijat.

Mutta tällaisia ​​sanoja käytetään yleensä vain puhekielessä. Yhteistä venäjän kieltä käytetään kouluissa, laitoksissa ja työdokumentaatiossa. Muuten syntyisi kauhea sotku.

Dialektismien luokittelu sanaesimerkein

Kaikki venäjän kielen dialektismit jaetaan yleensä useisiin luokkiin riippuen siitä, mikä hahmon luonteenpiirteet heillä on.

Pää, Älä sekoita dialektismeja niin sanottuihin ammattimaisuuteen. Jälkimmäisiä kutsutaan sanoiksi, jotka eivät ole ominaisia ​​joillekin alueille, vaan ihmisryhmälle.

Joten autoilijat kutsuvat usein auton ohjauspyörää HUONEeksi, toimittajilla on käsite FISH (tulevaisuuden tekstin luonnos) ja lentäjät sanovat ANNA VUOHI kovan laskun aikana.

Esimerkkejä kirjallisuuden dialektismista

Kirjojen sivuilta löytyy paljon murteita, erityisesti venäläisten klassikoiden teoksista. Heidän avullaan kirjoittajat tarkemmin välittää paikan tunnelmaa missä tämän tai toisen romaanin toiminta tapahtuu, mikä tekee siitä omaperäisemmän, ja kuvat kirjallisia sankareita kirkkaampi.

Esimerkiksi Michael romaanissaan " Hiljainen Don” käyttää dialektismeja tarkemmin Donin kasakkojen elämää. Joten tavanomaisen sanan "kota" sijaan hän käyttää paikallista "KUREN", "LEVADAMI" kutsuu takapihan lehtoa ja "BAZOM" - paikkaa talon pihalla, jossa karjaa pidetään. Ja verbin "puhua" sijasta romaanin sivuilla on vain Rostov "GUTORIT".

Sen jälkeen hänet on harvoin nähty maatilalla. Prokofy Melikhov asui KUREN-talossaan biryukin laitamilla. Ja he sanoivat hänestä upeita asioita maatilalla.

Iltapäivään mennessä oli kerääntynyt myrsky. Maatilan päällä oli ruskea pilvi. LEVADA:n takana kuiva salama poltti taivaan, ukkonen murskasi maan harvinaisilla iskuilla.

Aksinya siivosi varhain, haravoi helteessä, kääri putken ja pessyt astiat katsoi ulos ikkunasta, josta näki BAZiin.

Mutta Aleksanteri Solženitsynin tarinan toiminta " Matryoninin piha tapahtuu Vladimirin alueella. Se sisältää myös esimerkkejä paikallisista dialektismista. Joten talon kerroksia kutsutaan siellä nimellä "BRIDGES", kellari on "BASED CELL" ja kotan sisääntulohuone on nimeltään "ROOM".

Takana etuovi portaat kiipesivät tilaviin SILToihin, joita katto varjostaa voimakkaasti. Vasemmalla johti lisää portaita ylös HUONEeseen - erilliseen hirsitaloon, jossa ei ollut liesi, ja portaat alas MAAALLE.

Ja lopuksi Nikolai Vasilyevich Gogol heidän" Illat maatilalla lähellä Dikankaa»Koko tarina kerrotaan erityisellä venäjän kielellä - sanoilla, joita käytettiin vuosisatoja sitten Ukrainassa (ja jotkut ovat edelleen käytössä).

Ja maailmassa on niin paljon roskaa, ja te teitte myös ZHINOK (vaimoja)!

SHINOK (taverna) ilmestyi kasakkojen eteen kaatuen sivuun, kuin nainen matkalla iloisista ristiäisistä.

He antoivat napaiselle iskun hänen nenänsä alle, ja he panivat häät: leivoivat käpyjä, ompelivat RUSHNIKOV (pyyhe) ja HUSTOK (huivi).

Tietenkin dialektismien esiintyminen kirjallisuudessa aiheuttaa monia vaikeuksia, pääasiassa lukijoille. Joskus on todellakin vaikea arvata, mistä on kysymys. Siksi tällaisissa kirjoissa he tekevät alaviitteitä "huomautuksen" tulkitsemaan tämän tai tuon merkityksen.

Onnea sinulle! Nähdään pian blogisivuilla

Voit katsoa lisää videoita siirtymällä osoitteeseen

");">

Saatat olla kiinnostunut

Mitä ovat synonyymit, niiden esimerkit ja mitä ne ovat Polysemanttiset sanat ovat esimerkkejä venäjän kielen eri puolista IMHO - mikä se on ja mikä on sanan IMHO merkitys Runetissa Arkaismit ovat esi-isiemme kieltä Historisismi ovat vanhentuneita sanoja menneisyydestä Mitkä ovat antonyymit ja esimerkkejä venäjän kielen rikastamisesta niillä

B agres kankaat- violetti kangas ("crimson", "crimson").
basso- kauneus, koristelu; Basco on kaunis.
Baskoy- kaunis, tyylikäs.
Huppu- kalastusosuuskunnan johtaja.
Bayat- puhu, sano.
Turvallisesti- rohkeasti.
Turvallisesti- ilman varoitusta.
Belojarovaja- kevyt, valittu; jatkuva epiteetti eeposissa, mikä osoittaa viljan ihanteellisen laadun.
Berchataya - kuviollinen.
Besedushka- istuin, penkki; erityinen paikka laivojen katoksen alla; yritys, juhla .
birdo- kutomalaitoksen liittyminen.
verinen- nuori, nuori.
Bortnik- joka harjoittaa mehiläishoitoa, toisin sanoen metsämehiläishoitoa, hunajan talteenottoa luonnonvaraisista mehiläisistä.
Bochag- syvä lätäkkö, kuoppa, kuoppa, täynnä vettä.
Bozhatushka-kummi.
Suurin osa - työnimike.
Brany- kuviollinen (kankaasta).
Bratchina- juhlapyhinä järjestetty juhla .
Veli, veli- veli, metallikulho juomista varten.
Poijusauva- taisteluseura.
Burzametsky (keihäs) - Katso: Murzametsky.
veli- veli, astia olutta varten.
Brasno- ruoka, ruoka, ateria, syötävä.
Paskaa, paskaa- pieni verkko, jota käytetään kalastukseen yhdessä, kahluu.
Buyava, buyovo- hautausmaa, hauta.
Entinen - kuten, kuten.
bylica- ruohonkorsi, ruohonvarsi.
Bylichka- tarina aiheesta pahat henget, jonka aitoudesta ei ole epäilystäkään.

Tärkeä- kovaa, kovaa.
Valyak, Valyachny, Valyashchaty - valettu, jahdattu, veistetty, veistetty, taitavasti tehty.
Vargan("kukkulalla, juutalaisen harppulla") - ehkä sanasta "worg" - korkealla ruoholla kasvanut aukio; kalteva, avoin paikka metsässä.
Vereda - kiehuvat, haavaumat.
Verei - pilarit, joihin portit ripustetaan.
Veres-kataja.
Vereya(köysi, köysi, köysi) - pylväs, johon portti on ripustettu; oven karmi, portti.
Veretier- karkea hamppukangas.
Kara (käärme-kara) - ehkä on tarkoitettu karaa, eli imikarityyppiä - jalkaton, käärmemäinen lisko .
Verst- tasavertainen, pari, pari.
Kilometrejä - luultavasti "gverstistä" - karkea hiekka, murskattu kivi.
seimi- luola; hengailla; suuri laatikko, jossa nuket ohjattiin alhaalta laatikon lattiassa olevien aukkojen kautta, jossa esitettiin esityksiä Kristuksen syntymän teemasta.
Vershnik- ratsastus; ratsastaa eteenpäin.
Ilta- eilen.
kohottaa- nostaa.
Viklina- topit.
Vitsa- oksa, sauva, pitkä oksa.
Vedenkantaja - astia veden kuljettamiseen ja varastointiin, juomiseen.
Volzhanskaya - nurmikirkko, nurmikirkko.
Volokitnoy (jousi) - tavallinen, jokapäiväinen, kulunut.
Volochazhnaya - lutka.
Votchina - omaisuus (perinnöllinen, perhe); sukunimi; "perinnön mukaan" - perintölain mukaan, isän mukaan.
Volotki- varret, oljet, ruohonkorvat; lyhteen yläosa korvilla.
Voronets- hyllynä toimiva palkki kota.
Vyzhlok- metsästyskoira, koira; oletettavasti: susi, joka johtaa laumaa.
pukeutua- sano jotain itsellesi.
ulvoa - ruoka, syöminen; ruoan määrä kerrallaan; ateriatunti.
Lähdöt - kunnianosoitus, antaa.
Tuotokset ovat korkeat - parvekkeet.
Jalava, vyazinochka - taipuisasta puusta valmistettu maila, jota käytetään luksojen, vanteiden jne. valmistukseen.
Vyazivtso - köysi.
Vyray (viry, iry)- ihmeellinen, luvattu, lämmin puoli, jossain kaukana meren rannalla, vain lintujen ja käärmeiden ulottuvilla.
Vyalitsa- lumimyrsky.

G Ah- tammimetsä, lehto, pieni lehtimetsä.
Gluzdyr - poikanen, joka ei osaa lentää; ironisessa mielessä - älykäs kaveri.
Golnyaya - Gluzdyr - poikanen, joka ei voi lentää; ironisessa mielessä - älykäs kaveri.
Golnyaya - alasti, alasti, vailla kasvillisuutta ja kiviä.
katkera - vihainen, ärsyttävä.
Vierastalo, majatalo - juhla.
Grenesh - hyppäät, lennät ("räjähtämiseen").
vastaanottohuone, ruokasali, lepo; itse asiassa huone palatsissa.
Sänky, sänky - ripustustanko, poikkipalkki kotassa vaatteille .
katkera - vihainen, ärsyttävä.
Vierastalo, majatalo - juhla.
vihreää- hyppäät, lennät (lauseesta "räjähtää").
Gridenka, Gridnya, Grinya, Grinyushka - vastaanottohuone, ruokasali, lepo; itse asiassa huone palatsissa.
Sänky, sänky - ripustustanko, poikkipalkki kotassa vaatteille.
Guzhiki - silmukat valjaissa akselien päällä.
Gusli, hanhenpojat, hanhenpojat- kynitty kielisoitin.
sovi- ihmetellä, ihailla, tuijottaa; tuijottaa, tuijottaa; nauraa, pilkata.
godina- hyvä kirkas sää, ämpäri.
Golik- luuta ilman lehtiä.
Hollannin kieli- Pietarin rahapajassa lyötyjä chervonetteja.
golitsy- nahkaiset lapaset ilman villavuorausta.
Gostika- vieras.
hryvnia- penni; V Muinainen Venäjä valuuttayksikkö- hopea- tai kultaharkko, joka painaa noin puntaa.
puutarhasänky- uunista seinälle menevä hylly.
Huuli-lahti, lahti.
Sarvi- kolmikielinen viulu ilman lovia rungon sivuilla. Navetta - huone, aitta puristetulle leivälle; maata puintia varten.

D eever- Veli aviomies.
Yhdeksän- Yhdeksän päivää.
Isoisä-isä - luultavasti sankarin sukua.
Del - osuus tuotannonjaosta ("share to jakaa").
Pidä - viettää; ei pidä - ei kulu, ei kuivu.
Riittävä - sopii, sopii; tarpeeksi, tarpeeksi.
Dolmozhano - ratovishe, eli ase, ehkä pitkä pistely - pitkällä reunalla.
Dolon - kämmen.
Dolyubi - tarpeeksi, niin paljon kuin tarvitaan .
Kotitalous - arkku.
Sain sen? (tarpeeksi?)- lopulta kaiken jälkeen.
Duuma - neuvoja, keskustelua ("se ei mene ajatukseen").
Tyhmä - näyttävä, komea, näkyvä.
sedän omaisuus - perheen omaisuus, siirtynyt omistukseen sivuperinnön kautta.
deja- taikina taikinaa varten, hapantaikina; amme, jossa leipätaikina vaivataan.
Dolon- kämmen.
Dosyulny- vanha, vanha.
Doha- turkki, jossa on turkista sisältä ja ulkoa.
Drola- rakas, rakas, rakas.

E ndova- leveä kuparikulho, jossa nokka.
Epanechka - lyhythihaton takki, turkki.
Ernishny- "yernikistä": pieni, alamittainen metsä, pieni koivupensas.
Yerofeich- katkera viini; yrteillä täytettyä vodkaa.
Estva- ruoka, ateria.

Zhalnik- hautausmaa, haudat, kirkkomaa.
Vatsa- elämä, omaisuus; sielu; karjaa.
Zhito- jyvissä tai viiniköynnöksessä oleva leipä; ohra (pohjoinen), jauhamaton ruis (eteläinen), mikä tahansa kevätleipä (itäinen).
Zupan- vanha puolikaftaani.

W valittaa- valittaa, itkeä.
Zagneta (zagneta)- venäläisen lieden tuhkapannu.
salaliitto- viimeinen päivä ennen paastoa, jolloin lihaa saa syödä.
sali- kierretty korvakimppu; yleensä tekee velho tai noita pellon vahingoittamiseksi tai tuhoamiseksi sekä kentän omistaja.
Remontoitu- likaantunut tai saastunut jotain uutta puhdasta; sydämen keventäminen ("uudista"; ota sielu keventämään sydäntä).
innostua- iloitse.
Zarod- suuri pino heinää, leipää, ei pyöreä muuraus, vaan pitkulainen.
Zasek- roskakori, roskakori; bin osio.
Zen- Maapallo.
Zinut- Katso.
Zipun- talonpoikakaftaani karkeasta paksusta kankaasta, ennen vanhaan ilman kaulusta.
Kypsä- kypsiä marjoja.

Ja nukkua- ylistys, kunnia, kiitos.

Azakille, kasakalle- työntekijä. (työläinen), työmies, palkattu työntekijä.
Ruusunpunainen- muinainen tiheä silkkikuvioinen kiinalainen kangas.
aatto- juhlaolut, mash.
leivät- vehnälennukakkuja.
lanka- saappaat.
vihje, vihje- keppi, henkilökunta, batog.
kisu- laukku.
kitina- ruohon varsi, herneen varsi.
Kichka- naimisissa olevan naisen vanha venäläinen juhlallinen päähine.
Suolisto- kotitekoinen makkara.
laatikko- huone tai ruokakomero talossa; navetta; mökin laajennus, vaatekaappi.
Kluka- koukku, taivutettu keppi talonpojan lautakaton räystäiden alle kouruun tai olkikaton taivuttamiseen.
Kokurka-muna pulla.
Komel- kehruupyörän paksunnettu alaosa; juuren vieressä, osa puusta, hiukset, sarvi.
Komon- hevonen, hevonen.
Konovatny- aasialaisesta silkkikankaasta, joka meni päiväpeitteeseen, hunnuun.
kopan- kaivettu reikä sadeveden keräämiseksi; matala kaivo ilman hirsitaloa.
Kopyl- rekijuoksuissa lyhyt tanko, joka toimii tukena vartalolle.
Ruohonleikkuri - iso veitsi paksulla ja leveällä terällä.
Kokko (kokko)- pellavan ja hampun kova kuori, joka jää jäljelle lyönnin ja naarmuuntumisen jälkeen.
Vinossa (vinossa) ikkuna- ikkuna, joka on tehty vinosti toisiinsa kietoutuneista verkkokarmeista tai metallitangoista, tyypillinen Venäjälle 1700-luvulle asti.
kissat- lämpimiä jalkineita.
punainen kulma- kotan kulma, jossa kuvakkeet riippuivat.
kauneus- morsiamen nauhoista ja kukista koostuva kruunu, tyttövyyden ja tyttömäisen tahdon symboli.
Croma- laukku, kerjäläisen laukku; "Foma-big cream" (19. lokakuuta) - leivän ja tarvikkeiden runsaus, se on rikkaan, varakkaan henkilön nimi.
Punainen (leikkaus)- manuaalinen kutomakone; lankapohja kudottaessa manuaalisilla kutomakoneilla; ristiin kudottu kangas.
Krosenets- itsekudotut paidat.
Krynitsa- jousi, avain, matala kaivo; krinka, maitopannu, kapea ja korkea.
Hinaus- kammattu ja sidottu nippu pellavaa tai hamppua, tehty lankaa varten.
Kuzhel (kuzhal)- hinaus, kammattu pellava; korkealaatuista pellavalankaa.
Kuzlo- seppä, taonta; yleensä peltojen kuoret.
Kukomoya- töykeä, epäsiisti henkilö.
Kuna-näätä.
Kuren- metsässä kivihiilen polttopaikka, hiilikaivoksessa ja työläisten kota.
Kurževina- pakkanen.
savu- meikki.
Kurchizhka- narttu, kanto.
Kut- kulma, erityisesti kota kuvien alla tai kiukaan lähellä: "rotten kut" - luoteistuuli.
Kutya- keitetyt ja makeutetut vehnänjyvät.

Ladka- vähän pörröä.
Ladom- No niin kuin pitääkin.
nielee- värilliset nelikulmaiset lisäkkeet paidan hihojen kainaloissa.
Lolden- jääkuutio.
Lenny- liinavaatteet.
Luda- jumittuneita, vedestä ulkonevia kiviä järvessä.

Maina- polynya.
Äiti, äiti- keskikokoinen kattopalkki mökissä.
Keskitaso (keskitaso)- pitkä, pitkä, kesä.
matala vesi - keskitaso vesi, joka muodostuu tulvan jälkeen (kesäkuussa - ennen lämpöä ja kuivuutta).
Merezha - kalaverkko, venytetty vanteeseen.
Maailmallinen- tehty, valmistettu yhdessä, "koko maailma".
Molodik- nuori kuukausi.
Vaientaa- punottu paju.
Morok- (sumu) - pilvi, pilvi.
Silta- lattia, katos.
Mostina- lattialauta.
Motushka- vyyhti lankaa, kela kierrettyä lankaa.
Mochenets- veteen liotettu hamppu.
muurahainen-lasitettu.
Myalitsa- pulpperi, ammus, jolla pellavaa ja hamppua murskataan, puhdistaen kuidut tulesta.

N azem- lantaa.
Nazola- melankoliaa, surua, ärsytystä, surua.
Nat- se on välttämätöntä (lyhennetty sanoista "pukea päälle" - se on välttämätöntä).
vetää ylle- kompastua, hyökätä.
Neblyzhny- todellinen, todellinen.
Epätyydyttävä- vastustamaton; riistetty, onneton.
uutuus- talonpoikainen kudottu kangas; kova valkaisematon kangas; uutta satoa viljaa.
Yö- viime yö.

Voi palvelijat- sieni, tatti.
hurmata (ihailla)- määrätä, tyrmää se.
kuurokorvainen- pitkäkorvainen, korvainen, pitkäkorvainen.
pyöritä- mekko; pukeutua (nuori kruunun jälkeen naisten vaatteissa); naida.
Omshanik- kaatokehys mehiläisten talvehtimiseen.
Onuchi- käämit jalkaan saappaan tai jalkakengän alle, jalkaliina.
Pullo- pakkanen.
Tukee- vanhoista saappaista valmistetut kengät, joiden yläosa on leikattu pois; kuluneiden ja kuluneiden kenkien jäänteitä.
huutaa-aura.
Seuraukset- ruoho, joka kasvaa leikkuun jälkeen; tuoretta ruohoa, joka kasvoi samana vuonna leikatulla paikalla.
Ochep- kovan kattoon kiinnitetty pylväs, johon kehto ripustettiin.

elää- laidun, laidun.
pasma- osa vyyhtistä lankaa, lankaa.
pelchaty- hapsuilla.
kesanto-- laiminlyöty peltomaa.
Kerro kerro- navetta, navetta; aitta, katto pihan päällä; katettu piha.
Pogost- hautausmaa, maaseurakunta.
alitettu- "reki ja reki" - kahlitulla rekiriimulla.
Pokut - kallistuskulma; kunniapaikka pöydässä ja juhlassa.
Keskipäivä- etelään.
Polushka- vanha pieni kuparikolikko neljänneskopeikalla.
Poppelunik (sprinkleri)- "kuoresta": tuhka, tuhka.
porno- vahva, terve; aikuinen.
jauhe- sataa lunta kerros juuri sadettua lunta.
Poskotina- laidun, laidun.
lähettää- kaistale, kenttä; tontti, osa peltoa, joka on niittäjien käytössä.
kateellinen- lampaan ensimmäisen leikkaamisen villasta.
Ääni (laulu)- viipyvä, surullinen.
jänneväli- kesän alku, kesäkuu, on petrovkan aika.
Pryazhets- kakku, fritters voissa; mustajauhoinen pannukakku voin kanssa.
spinner- munakokkelia paistinpannussa.
Pryaslo- aidan osa pylväästä pylvääseen; pylväissä olevista pitkittäispylväistä valmistettu laite heinän kuivaamiseen.
Putin- aika, jona kalastus suoritetaan.
Pyalichki- vanteet.

Pukeutua- yrittää, välittää, auttaa. Riisu - riisuudu.
Ramenier- peltoa ympäröivä suuri tiheä metsä; metsän reuna.
Laajentaa- levitä, levitä, halkea, paljaat hampaat.
Innokas- sydän.
innokas, innokas- sydämestä: kuuma, vihainen.
Riika- navetta lyhteiden kuivaamista ja puintia varten.
Rosstan- risteys, risteys, jossa he sanovat hyvästit, osa, osa.
Rupla - puinen palikka kahvalla ja poikittaisilla uriilla liinavaatteiden rullausta varten (silitys).
Hihat- paidan ylempi, yleensä koristeltu osa.
Kaivaa- heittää, heittää.
Rivi (rada)- ehdot, sopimus, sopimus, kauppa ostettaessa, vuokrattaessa, toimitettaessa jne.
Ryasny- runsaasti.

Helvetistä- kaikki mitä puutarhassa kasvaa: marjat, hedelmät.
Salo- pienet lautaset, jääpalat veden pinnalla ennen jäätymistä.
Selaa- pitkät huippuvaatteet (yleensä ukrainalaisille).
käly- Vaimon sisko.
Sevnya- viljakori, jota kylväjä kantaa olkapäällään.
viikko- seitsemän päivää, viikko.
Semeyushka- aviomies, vaimo (hautajaisvalituksissa).
Siver, siverko pohjoinen, pohjoistuuli.
synnyttää nopeasti- äes; vetää jotain maata pitkin; taivuta, taivuta, taivuta.
pitkästyä- kerääntyä nippuun yhteen paikkaan.
hauska- herkullinen.
Smychin- oksainen, vahva keppi, menee äkeeseen.
Sporina- kasvu, runsaus, voitto.
järjestyksessä- naapuri, kyläläinen ("rivistä" - katu).
Stavets- iso kuppi, kulho.
parvi-kioski, navetta, aitaus, aidattu paikka karjalle.
Stamovik, stamovik- pensasaita pienestä metsästä.
Kylä epämukava- vainajan lapset.
Messupaita- papin vaatteet, suorat, pitkät, leveät hihat.
pelko- katon alempi riippuva reuna puutalo, mökit.
solmio- tangot, makuulla, paksut tikut heinäsuovan tai kärryn vahvistamiseksi heinällä.
Sukoleno- polvi varressa.
Sumet- lumikukko.
Vastustaja- kilpailija.
Susek- osasto tai arkku navetassa, jossa viljaa varastoidaan.
Suhoroso- ei kastetta, kuiva.
Syta- hunajaliemi; hunajalla makeutettua vettä.

T alan- onnea, onnea, kohtaloa.
Talina- sulanut maa, sulanut maa.
säiliö- pyöreä tanssi.
Tenetnik-verkko.
Tesmyany- tehty punoksesta.
Tonya- kalastus; yksi nuotan heitto; paikka, jossa he kalastavat.
Torok- tuulenpuuska, myrsky.
Torok (torok)- hihnat satulan takana rahdin sitomista varten, matkalaukku siihen.
Torok- lepakko, revitty tie.
Snaffle- metalliketju, joka pitää suukappaleen hevosen suussa, jota käytetään eräänlaisena musiikki-instrumentti.
Tuleley- tylli röyhelö.
yablo- kivot, hylly kuvakkeille.

klo palkki- tyylikäs päähine, häähunnu.
iltapala leipää- ystävällinen, runsas illallinen, olki, lyhteiden lukumäärä.
Kutistua (vedestä)- tulla matalaan veteen, tavanomaiseen, keskimääräiseen tilaan, määrään.
varastaa- tiivistää yhdellä iskulla, valmistaudu talveen.

H alo- toivottiin, siltä näytti.
Chelo- venäläisen uunin etuosa.
Cheremny- punainen, punainen.
Blackberry, mustikka- munkki, nunna.
Chernitsa- mustikka.
Chernoguz- martin.
torstai- vanha venäläinen mitta tai esine, joka sisältää 4 yksikköä (esimerkiksi 4 punnan pussi).
Chuyka- pitkä kangaskaftaani.

Shalyga (shelyga)- punottu pallo; puinen pallo; piiska, piiska, ruoska.
shanga- juustokakku, mehukas, yksinkertainen kakku.
hilseilevä- kuperalla hatulla.
Sherstobit- joka lyö, taputtaa, työntää villaa.
villa- hornetit.
Shestok- taso venäläisen uunin suuaukon edessä.
Lentää- pyyhe, liina, kangaspala koko leveydellä.
Sholom- katto; katos, katto pilareissa.

scherbota- alemmuus.

Haukun, haukunkaru (karja).
Yarovchaty - sycamoresta, harpun jatkuva epiteetti.
Yar, yaritsa - kevätleipä.

Nykyaikaista venäjän kirjallista kieltä opiskellaan jokaisessa koulussa. Kirjallisuus tai "standardi" on jokapäiväisen viestinnän, virallisten liikeasiakirjojen, koulunkäynnin, kirjoittamisen, tieteen, kulttuurin ja fiktioiden kieli. Sen erottava piirre on normalisointi, ts. sääntöjen olemassaolo, joiden noudattaminen on pakollista kaikille yhteiskunnan jäsenille. Ne on vahvistettu (kodifioitu) kielioppiin, hakukirjoihin, koulukirjoihin, nykyaikaisen venäjän kielen sanakirjoihin.

Suurelle osalle Venäjän asukkaista jokapäiväisen viestinnän kieli on kuitenkin murre. murre, tai murre,- kielen pienin alueellinen lajike, jota puhuvat yhden kylän tai useiden läheisten kylien asukkaat. Murteissa, kuten kirjallisessa kielessä, toimivat omat kielilainsa. Tämä tarkoittaa, että jokainen murretta puhuva tietää kuinka sanoa omalla murtellaan ja kuinka ei. " Meidän darevnya puhua tuollaista, mutta Zhytitskh sausem(ollenkaan) toinen gavorka(murre, murre)”, huomaavat Smolenskin alueen Kashkurinon kylässä asuvat ihmiset. Totta, näitä lakeja ei ymmärretä selvästi, varsinkin kun niillä ei ole kirjallisia sääntöjä. Venäjän murteille on ominaista vain suullinen olemassaolon muoto, toisin kuin esimerkiksi saksan murteilla ja kirjallisella kielellä, joilla on suullinen ja kirjallinen olemassaolon muoto.

Ero ja vuorovaikutus

Murteen laajuus on paljon kapeampi kuin kirjallisen kielen, joka on viestintäväline (viestintä) kaikille venäjää puhuville. On huomattava, että kirjallinen kieli vaikuttaa jatkuvasti murteisiin koulun, radion, television ja lehdistön kautta. Tämä tuhoaa osittain perinteisen murteen. Murrenormit puolestaan ​​vaikuttavat kirjalliseen kieleen, mikä johtaa kirjallisen kielen alueellisten lajikkeiden syntymiseen.

Moskovan ja Pietarin kirjallisten normien vastakohta tunnetaan laajalti (jälkimmäinen muodostui luoteismurteiden vaikutuksesta): esimerkiksi ääntäminen [mitä], hevonen[ch'n] O Pietarissa, toisin kuin Moskovassa - [mitä], hevonen[sn] O, kovat labiaalit joissain muodoissa: se[m] , vose[m] kymmenen ja muita tapauksia. Lisäksi kirjallisen ääntämisen pohjoisvenäläiset ja etelävenäläiset versiot eroavat toisistaan: ensimmäiselle on ominaista osittainen säilyminen okei, eli erottelu O Ja A, painottamattomissa tavuissa (esimerkiksi Arkangelissa, Vologdassa, Vladimirissa jne.) ja toisessa - frikatiivin [g] ääntäminen (Rjazanissa, Tambovissa, Tulassa jne.) toisin kuin kirjallisessa [g]-räjähdysaineessa .

Joskus kirjallinen kieli lainaa sanoja ja ilmaisuja murteista. Tämä koskee ensisijaisesti aihe-kotitalous- ja tuotanto-kaupan sanastoa: kannu -"eräänlainen kannellinen kannu", piparkakut -"eräänlainen piparkakku, usein hunajalla", punos- "aika, jolloin he niittävät leipää, ruohoa" , kuori– "erilaisten lieriömäisten tai kartiomaisten astioiden, tynnyrien, putkien sivuseinä". Erityisen usein kirjallisesta kielestä puuttuu "omat" sanat tunteiden ilmaisemiseen, ts. ilmaisuvoimainen sanasto, joka "vanhenee" nopeammin kuin muut sanat menettäen alkuperäisen ilmaisukykynsä. Sitten murteet tulevat apuun. Sanat tulivat eteläisistä murteista kirjalliseen kieleen rypeä"meteli, ajanhukkaa", ottaa kiinni'napata, ahneesti ottaa', koillisesta - vitsi"puhu, vitsi" ja sana, joka on levinnyt puhekielessä hölmö alkuperä on luoteis. Sillä on merkitys "tyhmä, tyhmä".

On huomattava, että murteet ovat alkuperältään heterogeenisiä: jotkut ovat hyvin vanhoja, kun taas toiset ovat "nuorempia". keskustelujen kanssa ensisijainen koulutus kutsuvat niitä, jotka ovat yleisiä itäslaavilaisten heimojen varhaisen asutuksen alueella VI vuosisadalta. 1500-luvun loppuun asti, jolloin venäläisen kansan kieli muodostui - Venäjän eurooppalaisen osan keskustassa, mukaan lukien Arkangelin alue. Tiloissa, joissa venäläiset muuttivat pääsääntöisesti 1500-luvun jälkeen. monista paikoista - Venäjän pohjoisista, keski- ja eteläisistä maakunnista - syntyi murteita toissijainen koulutus. Täällä väestö sekoittui, mikä tarkoittaa, että myös paikalliset kielet, joita he puhuivat, sekoitettiin, minkä seurauksena saatiin uusi kielellinen yhtenäisyys. Näin syntyi uusia murteita Keski- ja Ala-Volgan alueilla, Uralissa, Kubanissa, Siperiassa ja muualla Venäjällä. Keskustan murteet ovat heille "äiti".

Hyvä vai huono?

Tällä hetkellä murteita puhuvilla ihmisillä on yleensä kaksijakoinen asenne omaan kieltään. Maaseudun asukkaat toisaalta arvioivat äidinkieltään vertaamalla sitä ympäröiviin murteisiin ja toisaalta kirjakieleen.

Ensimmäisessä tapauksessa, kun omaa murretta verrataan naapurien kieleen, sen oletetaan olevan hyvä, oikea, kaunis, ja "vieraana" yleensä arvostellaan naurettavana, kömpelönä, joskus jopa hauskana. Tämä näkyy usein epäselvyyksissä:

Kuten Baranovsky-tytöt
He puhuvat kirjeellä c:
"Anna minulle saippua, pyyhe
JA culotsky varpaassa!».

Tässä kiinnitetään huomiota venäläisissä murteissa hyvin yleiseen ilmiöön - "kolina", jonka ydin on siinä, että h kyläläiset useissa paikoissa lausuvat c. Suuri joukko sanontoja liittyy myös naapureiden puheominaisuuksien nauramiseen. Kurisa kadulla yaiso purettu- yksi tämän tyyppisistä teasereista. Ja tämä ei ole liioittelua, ei fiktiota. Tässä tapauksessa pelataan toinen murreominaisuus: äänen [c] ääntäminen [ts]:n sijaan, mikä on ominaista joillekin Oryolin, Kurskin, Tambovin, Belgorodin ja Brjanskin alueiden murteille. Venäjän kielessä ääni [ts] (affrikaatti) koostuu kahdesta elementistä: [t + s] = [ts], jos ensimmäinen elementti - [t] katoaa murteesta - [s] ilmestyy [ts]:n tilalle. .

Naapurien ääntämisen ominaisuudet kiinnitetään joskus lempinimiin. Popovkan kylässä Tambovin alueella sattui kuulemaan sanonta: " kyllä ​​me kutsumme niitä shemyaki, ne päällä sch He sanovat: juuri nyt (Nyt) Minä tulen". Kyläläiset ovat hyvin tietoisia murteiden eroista. " Orlovkassa kasakat huusivat enemmän. Sananlasku("puhuminen, ääntäminen") heidän ystävänsä luona. Myös Transbaikal-kasakoilla on mielenkiintoista sanontoja", - murretutkijat tallensivat alkuperäiskansojen mielipiteen. Albazino Skovorodinsky piiri Amurin alueella kasakkojen kielestä.

Mutta kirjalliseen kieleen verrattuna oma murre on jo arvioitu huonoksi, "harmaaksi", virheelliseksi ja kirjallinen kieli hyväksi, jota kannattaa jäljitellä.

Samanlaisia ​​havaintoja murteista löytyy kirjasta M.V. Panov "Venäläisen kirjallisen ääntämisen historia 1700-1900-luvuilla": "Ne, jotka puhuvat murteita, ovat häpeänneet puhettaan. Ja ennen sitä hävettiin, jos he joutuivat urbaaniin, ei-murteiseen ympäristöön. Nyt vanhimmat kuulevat perheissäänkin nuoremmilta, että he, vanhimmat, sanovat "väärin", "epäsivistyneen". Kielitieteilijöiden ääni, joka neuvoi säilyttämään murteen kunnioittamisen ja käyttämään paikallista kieltä perheessä, kyläläisten keskuudessa (ja muissa olosuhteissa käytä koulun opettamaa puhetta) - tätä ääntä ei kuulunut. Kyllä, ja se kuulosti hiljaiselta, ei lähetystä.

Kunnioittava suhtautuminen kirjakieleen on luonnollista ja varsin ymmärrettävää: näin tunnustetaan ja korostetaan sen arvoa ja merkitystä koko yhteiskunnalle. Kuitenkin halveksiva suhtautuminen omaan murteeseen ja murteisiin yleensä "takapahan" puheen osalta on moraalitonta ja epäreilua. Murteet syntyivät kansan historiallisen kehityksen prosessissa, ja minkä tahansa kirjallisen kielen perusta on murre. Todennäköisesti, jos Moskovasta ei olisi tullut Venäjän valtion pääkaupunkia, myös kirjallinen kielemme olisi ollut erilainen. Siksi kaikki murteet ovat kielellisesti samanarvoisia.

Murteiden kohtalo

On syytä kiinnittää huomiota siihen, että monissa Länsi-Euroopan maissa paikallisten murteiden opiskeluun suhtaudutaan kunnioituksella ja huolella: useissa Ranskan maakunnissa äidinkieltä opetetaan valinnaisilla tunneilla koulussa ja siitä saa pisteen. laita sertifikaattiin. Saksassa kirjallis-murteinen kaksikielisyys on yleisesti hyväksytty. Samanlainen tilanne havaittiin Venäjällä 1800-luvulla: koulutetut ihmiset, jotka tulivat maaseudulta pääkaupunkiin, puhuivat kirjallista kieltä, ja kotona, tiloillaan, kommunikoidessaan talonpoikien ja naapureiden kanssa he käyttivät paikallista murretta.

Syitä nykyajan murteiden laiminlyöntiin tulisi etsiä menneisyydestämme, totalitaarisen valtion ideologiasta. Muutoksen aikaan sisään maataloudessa(kollektivisoinnin aika) kaikki vanhan venäläisen kylän aineellisen ja henkisen elämän ilmentymät julistettiin menneisyyden jäännöksiksi. Kokonaisia ​​perheitä häädettiin kodeistaan, heidät julistettiin kulakeiksi, ahkera ja taloudellinen talonpoika ryntäsi Keski-Venäjältä Siperiaan ja Transbaikaliaan, monet heistä kuolivat. Talonpojille itselleen kylä muuttui paikaksi, josta heidän piti paeta paetakseen, unohtaakseen kaiken siihen liittyvän, myös kielen. Tämän seurauksena talonpoikaisväestön perinteinen kulttuuri katosi suurelta osin. Tämä koskee myös kieltä. Jopa kielitieteilijät ennustivat kansanmurteiden nopeaa katoamista. Kokonainen kylän alkuperäisasukkaiden sukupolvi, joka tietoisesti kieltäytyi äidinkielteistään, epäonnistui monista syistä ymmärtämään uutta kieltä itselleen. kielijärjestelmä- kirjallinen kieli, hallitse se. Tämä johti kielellisen kulttuurin rappeutumiseen maassa.

Kielellinen tietoisuus on osa kulttuurista itsetietoisuutta, ja jos haluamme elvyttää kulttuuria, edistää sen kukoistamista, meidän on aloitettava kielestä. "Kielen elementtien ja kulttuurin muiden elementtien itsetuntemuksen välillä ei ole selkeästi määriteltyä rajaa... historialliset aikakaudetäidinkielestä tulee kansallisen itsetietoisuuden symboli”, kirjoittaa Moskovan kielitieteilijä S.E. Nikitina, joka tutki kansankuvaa maailmasta.

Siksi nykyinen hetki on suotuisa muuttaa asenteita murteita kohtaan yhteiskunnassa, herättää kiinnostusta äidinkieltä sen kaikissa ilmenemismuodoissa. Viime vuosikymmeninä Venäjän tiedeakatemian tutkimuslaitokset ja monet Venäjän yliopistot ovat keränneet ja kuvailleet murteita ja julkaisevat erilaisia ​​murresanakirjoja. Tällainen kokoontumistoiminta, johon myös humanististen tiedekuntien opiskelijat osallistuvat, on tärkeää paitsi kielitieteen, myös kansan kulttuurin ja historian tutkimisen ja epäilemättä nuorten koulutuksen kannalta. Tosiasia on, että tutkimalla murteita opimme uuden ihmeellisen maailman - kansanperinteisten elämänkäsitysten maailman, joka usein poikkeaa hyvin nykyaikaisista. Ei ihme, että N.V. Gogol "Dead Souls" -kirjassa huomauttaa: "Ja jokainen kansa... on eronnut omalla tavallaan omalla sanallaan, joka ... heijastaa osaa sen omasta luonteesta."

Mikä on murteiden kohtalo tällä hetkellä? Ovatko ne säilyneet vai ovatko paikallisia murteita - harvinaisia ​​eksotiikkaa, joiden vuoksi on mentävä kauas takamaille? Osoittautuu, että yleisestä lukutaidosta huolimatta television, radion, lukuisten sanoma- ja aikakauslehtien vaikutus on säilynyt. Ja säilynyt ei vain vaikeapääsyisiin paikkoihin mutta myös pääkaupunkien ja suurkaupunkien läheisyydessä. Tietenkin murretta puhuvat vanhemman ja keskipolven ihmiset sekä pienet lapset, jos he ovat kylän isovanhempien kasvattamia. He, vanhat ihmiset, ovat paikallisen kielen, murteen tutkijoiden etsimän välttämättömän tiedon lähteen, säilyttäjiä. Maaseudulta lähtevien nuorten puheessa säilyy vain tietyt murteen piirteet, mutta on myös niitä, jotka jäävät kotiin ikuisiksi ajoiksi. He käyttävät myös kylässä asuessaan kansanpuhetta. Vaikka murteet ovat suurelta osin tuhoutuneet, on mahdotonta ennustaa niiden välitöntä katoamista. Tutustumalla kansanpuheeseen saamme tietoa kodin tavaroiden nimistä, murresanojen merkityksistä, käsitteistä, joita ei löydy kaupungista. Mutta ei vain sitä. Puheet heijastavat ikivanhoja perinteitä taloudenhoito, perheen elämäntavan piirteet, muinaiset riitit, tavat, kansankalenteri ja paljon enemmän. Siksi on niin tärkeää tallentaa kyläläisten puhe jatkotutkimuksia varten. Jokaisella murteella on paljon ilmeikkäitä, eläviä sanallisia kuvia, fraseologisia yksiköitä, sanontoja, arvoituksia:

Hellä sana ei ole vaikea, mutta nopea(kannattava, menestyvä, hyödyllinen); Valheista ei voi kiistellä: ne hämmentävät pian; Ohut hiljaisuus on parempi kuin hyvä murina; En katso, joten en näe, en halua, joten en kuule; ja tässä arvoituksia: Mikä on makein ja katkerin kaikista?(Sana); Kahdella äidillä on viisi poikaa, kaikki samalla nimellä(sormet); En tiedä yhtä, en näe toista, en muista kolmatta(kuolema, ikä ja syntymä).

Dialektismit fiktiossa

Murteen sanat eivät ole harvinaisia ​​kaunokirjallisuudessa. Yleensä niitä käyttävät kirjailijat, jotka ovat itse kotoisin kylältä, tai ne, jotka tuntevat hyvin kansanpuheen: A.S. Pushkin, L.N. Tolstoi, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafjev, A.I. Solženitsyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin ja monet muut.

Nykyaikaiselle kaupunkiopiskelijalle S. Yeseninin rivit runosta ”Talossa”, jotka esitetään monissa oppikirjoissa, kuulostavat täysin salaperäisiltä. Harkitsemme sitä myös.

Haisee löysältä tappelumiehet,
Kynnyksellä sisään kulho kvass,
Edellä uunit taltattu
Torakat kiipeävät uraan.

Noki käpristyy päälle vaimennin,
Lanka uunissa popelit,
Ja penkillä suolapuristimen takana -
Raakojen munien kuoret.

äiti kanssa otteita ei tule toimeen
kumartuu matalalle O,
vanha kissa k mahotke kr A menee
Tuoreelle maidolle

Levottomat kanat nauravat
Akseleiden yli aurat,
Pihalla syön hoikan illallisen
Kukot laulavat.

Ja katoksen ikkunassa viisto,
Ujoilta melu,
Kulmista pennut ovat kiharaisia
Ne ryömivät kauluksiin.

S.A. Aikalaisten mukaan Yesenin oli erittäin kiinnostunut tämän runon lukemisesta vuosina 1915–1916. yleisön edessä. Kirjallisuuskriitikko V. Tšernyavski muistelee: "... Hänen täytyi selittää sanastonsa, - ympärillä oli "ulkomaalaisia", - eikä "uraa", eikä "dezhkaa", ei "kaltevaa" eikä "vinovaa" ” olivat heille ymmärrettäviä. Runoilija - Ryazanin maakunnan Konstantinovon kylästä kotoisin - käytti teoksissaan usein omia Ryazan-sanoja ja muotoja, jotka olivat käsittämättömiä kaupungin asukkaille, niille, jotka tuntevat vain kirjallisen kielen. Tšernyavski kutsuu heitä "ulkomaalaisiksi". Suurin osa meistä on ulkomaalaisia. Siksi selitämme korostettujen sanojen merkityksen. Käsittämättömiä runon tekstissä eivät ole vain Ryazanin sanat, ts. suoraan dialektismiin, mutta myös sellaisia ​​ilmaisuja, jotka kuvaavat minkä tahansa kylän elämää (kaulus, aura, liesi, pelti).

Drachona (nykiminen) - tämä on paksun pannukakun nimi, joka on usein valmistettu vehnäjauhosta ja voideltu munalla päälle, tai perunapannukakkuja. Juuri nämä merkitykset ovat yleisimpiä Ryazanin alueen kylissä. Muissa venäjän murteissa annettu sana voi tarkoittaa täysin erilaista ruokaa.

dezhka - sana on hyvin laajalle levinnyt eteläisessä murteessa. Tämä puinen amme oli cooperien valmistama, tilalla oli useita kulhoja, niitä käytettiin kurkkujen, sienten peittaukseen sekä veden, kvassin säilytykseen ja taikinan tekoon. Kuten näette, kvass kaadetaan tähän kulhoon.

Kun kysyt oppitunnilla koululaisilta: ”Mitä mieltä olet: mitä sana tekee uunit ? - vastauksena kuulet: "Pienet uunit." - "Mutta miksi niitä on useita ja ne ovat taltattuja?" Pechurka - pieni syvennys uunin ulko- tai sivuseinässä pienten esineiden kuivaamista ja säilytystä varten.

popelica - muodostettu murresanasta lauloi - tuhkaa.

ote - laite, jolla kattilat otetaan pois uunista (katso kuva) on kaareva metallilevy - ritsa, kiinnitetty kahvaan - pitkä puutikku. Sana, vaikka se tarkoittaa talonpoikaiselämän kohdetta, sisältyy kirjalliseen kieleen, ja siksi sanakirjoissa se on annettu ilman alueen merkkiä. (alueellinen) tai soita. (murre).

mahotka - saviruukku.

matala, hiipivä - nämä sanat on annettu murretuksella.

Sanat akselit "valjaiden elementti" sekä aura 'primitiivinen maataloustyökalu', sisältyvät kirjalliseen kieleen, löydämme ne mistä tahansa selittävästä sanakirjasta. Niitä ei vain tunneta, koska ne liittyvät yleensä vanhaan, menneeseen kylään, perinteiseen talonpoikatalouteen. Ja mitä tulee sanoihin kalteva (luultavasti kalteva) ja melua (melu), silloin niistä ei ole tietoa murresanakirjoissa. Ja dialektologit eivät voi ilman erityistä tutkimusta sanoa, onko sellaisia ​​​​sanoja Ryazanin murteissa vai ovatko ne runoilijan itsensä keksintöjä, ts. kirjailijan satunnaisuus.

Joten taideteokseen sisältyvä murresana, lause, rakennelma välittämään paikallista väriä kyläelämää kuvattaessa, luomaan hahmoille ominaista puhetta. dialektismi.

Mielestämme dialektismit ovat jotain kirjallisen kielen ulkopuolista, ei vastaa sen normeja. Dialektismit ovat erilaisia ​​riippuen siitä, mitä piirteitä ne heijastavat. Paikallisia sanoja, joita kirjallinen kieli ei tunne, kutsutaan leksikaaliset murteet. Näihin kuuluvat sanat dezhka, mahotka, drachena, popelitsa. Jos ne on lueteltu sanakirjoissa, niin huomautuksen kanssa alueellinen (alue).

Esimerkissämme sana liesi, joka kirjallisella kielellä tarkoittaa pientä liesi, mutta murreessa sillä on täysin erilainen merkitys (katso edellä). Tämä semanttinen (semanttinen) dialektismi(kreikasta. semantikot- merkitsee), ts. sana tunnetaan kirjallisessa kielessä, mutta sen merkitys on erilainen.

Erilaisia ​​leksikaalisia dialektismeja ovatetnografiset dialektismit. Ne osoittavat esineiden, ruokien, vaatteiden nimiä, jotka ovat omituisia vain tietyn alueen asukkaille - toisin sanoen tämä on paikallisen asian murrenimi. "Naiset ruudullisissa paneveissa heittivät puulastuja hitaita tai liian innokkaita koiria kohti", kirjoittaa I.S. Turgenev . Paneva (poneva) - eräänlainen naisten vaatetus, kuten hame, joka on tyypillistä Etelä-Venäjän talonpojalle, he käyttävät sitä sekä Ukrainassa että Valko-Venäjällä. Panevit vaihtelevat alueittain materiaaliltaan ja väreiltään. Tässä on toinen esimerkki etnografiasta tarinasta V.G. Rasputinin ”ranskan oppitunnit”: ”Jo aikaisemmin huomasin, kuinka uteliaasti Lydia Mikhailovna katsoo kenkiäni. Minä olin koko luokasta ainoa, jolla oli yllään sininen.” Siperian murteissa sana sinivihreä tarkoittaa kevyitä nahkakenkiä, yleensä ilman toppeja, joissa on koristeet ja solmiot.

Kiinnittäkäämme vielä kerran huomiota siihen, että kirjallisen kielen selityssanakirjoista löytyy monia leksikaalisia ja semanttisia dialektismeja, jotka on merkitty reg. (alueellinen). Miksi ne on sisällytetty sanakirjoihin? Koska niitä käytetään usein kaunokirjallisuudessa, sanoma- ja aikakauslehdissä, puhekielessä, kun on kyse kylän ongelmista.

Usein kirjoittajien on tärkeää näyttää paitsi mitä hahmo sanoo, myös kuinka hän sanoo sen. Tätä tarkoitusta varten hahmojen puheeseen tuodaan murremuotoja. Niitä on mahdotonta ohittaa. Esimerkiksi I.A. Oryolin alueelta kotoisin oleva Bunin, joka tunsi loistavasti kotipaikkojensa murteen, kirjoittaa tarinassa "Tales": "Tämä Vanya on uunista, mikä tarkoittaa mennä alas, Malachai itselleni pukeminen, vyö vyötetty, clade helmassa kryushechkyu ja menee juuri tälle vartijalle ”(korostus lisätty. - I.B., O.K.). Kushatkyom, kraushechku - välittää Oryol-talonpoikien ääntämisen erityispiirteet.

Dialektismien lajikkeet

Tällaisia ​​dialektismeja kutsutaan foneettinen. Yllä olevissa sanoissa ääni [k] pehmenee naapurin vaikutuksesta pehmeä ääni[h '] - verrataan edelliseen soundiin pehmeyden perusteella. Tätä ilmiötä kutsutaan assimilaatio(alkaen lat. assimilaatio- assimilaatio).

Foneettiset dialektismit, tai pikemminkin aksentologiset, jotka välittävät murrepainoa, sisältävät muodot matala, hiipivä Yeseninin runosta.

Buninin tekstissä on ja kieliopilliset dialektismit, jotka heijastavat murteen morfologisia piirteitä. Näihin kuuluvat sanat laittaa, laskeutua, pukea. Näissä verbeissä finaali hylättiin T 3. persoonassa yksikkö jota seuraa iskun siirtyminen - sijaan jää pois - mennä alas, sijasta laittaa päälle - laittaa päälle.

Sankarien puheessa mainitaan usein kieliopillisia dialektismeja, koska ne eivät vaikeuta tekstin ymmärtämistä ja samalla antavat sille kirkkaan murteen värin. Otetaan toinen mielenkiintoinen esimerkki. Pohjoisvenäläisissä murteissa mennyt aika säilyy - pluperfect: tämä aika tarkoittaa toimintaa, joka tapahtui menneisyydessä ennen jotain muuta erityistä toimintaa. Tässä on ote tarinasta B.V. Shergin: " Ostettiin Pidän loman silkkivaatteesta. Minulla ei ollut aikaa kiittää, juoksin kappeliin esittelemään uutta tavaraani. Tatko loukkaantui." Tatko - isä Pomeranian murteilla. Ostettiin ja siellä on mennyt aika. Ensin isä osti kylpytakin (alustava menneisyys), ja sitten tytär ei ehtinyt kiittää häntä (menneisyys) päivityksestä.

Toinen dialektiikan tyyppi johdannaisdialektismit.

PÄÄLLÄ. Nekrasov runossa "Talonpoikalapset" kirjoittaa:

Sieniajalla ei ollut aikaa lähteä,
Katso - kaikilla on mustat huulet,
Nabili osmomu: mustikka kypsä!
Ja on vadelmia, puolukoita, saksanpähkinöitä!

Täällä on useita murresanoja. Oscom, asiaankuuluvaa kirjallinen muoto asetettu reunaan, Ja mustikka, nuo. mustikka. Molemmilla sanoilla on sama kirjallisuuden kanssa sanojen juuret, mutta eri jälkiliitteitä.

Luonnollisesti murresanat, lauseet, syntaktiset rakenteet ylittävät kirjallisen kielen normin ja siksi niillä on kirkas tyylillinen väritys. Mutta fiktion kieli, joka on erityinen ilmiö, sisältää kaiken olemassa olevan kielellisen monimuotoisuuden. Tärkeintä on, että tällainen sisällyttäminen on motivoitunut ja perusteltu taiteellisilla tavoitteilla. Epäilemättä juuri murteesta peräisin olevan sanan pitäisi tulla ymmärrettäväksi lukijalle. Tätä tarkoitusta varten jotkut kirjoittajat selittävät dialektismin suoraan tekstissä, toiset antavat alaviitteen. Näitä kirjoittajia ovat I.S. Turgenev, M.M. Prishvin, F.A. Abramov.

Aseta sanan arvo...

Yhdessä "Metsästäjän muistiinpanojen" tarinoissa I. Turgenev huomauttaa: "Me menimme metsään tai, kuten sanomme, "käskyyn".

F. Abramov romaanissa "Pryasliny" tulkitsee usein paikallisten sanojen merkitystä alaviitteissä: "Sisar Marfa Pavlovna lämpeni, ja kiitos Jumalalle", ja alaviitteessä todetaan: sisko - serkku.

Tarinassa "Auringon ruokakomero" M. Prishvin käyttää toistuvasti murresanaa elan: ”Sillä välin täällä, tällä aukiolla, kasvien kietoutuminen loppui kokonaan, siellä oli kuusi, sama asia kuin jääreikä lammen talvella. Tavallisessa elanissa näkyy aina ainakin vähän vettä, peitettynä suurilla, valkoisilla, kauniilla kupavilla, lumpeilla. Siksi tätä kuusta kutsuttiin sokeaksi, koska sitä oli mahdotonta tunnistaa ulkonäön perusteella. Paitsi, että murresanan merkitys käy selväksi tekstistä, kirjoittaja antaa sen ensimmäisen mainitsemisen yhteydessä alaviitteen selityksen: "Elan on soinen paikka suossa, se on kuin reikä jäässä."

Joten siperialaisen kirjailijan V. Rasputinin tarinassa "Elä ja muista" sama sana löytyy toistuvasti elan, kuten Prishvinissä, mutta se on annettu ilman selitystä, ja sen merkityksestä voi vain arvailla: "Guskov meni pelloille ja kääntyi oikealle, kaukaiseen elaniin, hänen täytyi viettää siellä koko päivä." Todennäköisemmin elan tässä tapauksessa se tarkoittaa "peltoa" tai "niittyä". Ja tässä on muita esimerkkejä samasta teoksesta: "Lumi kylmässä kuusimetsässä ei melkein sulanut, aurinko täällä ja avoimissa paikoissa oli heikompaa kuin kuusilla, raivauksilla oli kirkkaita, kuin puristettuina, avoimia varjoja. puita.” ”Koko päivän hän vaelsi kuusien läpi, joko menen ulos avoimille paikoille tai piiloutuen metsään; joskus intohimoon, pahaan kärsimättömyyteen asti hän halusi nähdä ihmisiä ja tulla nähdyksi.

Jos nyt käännytään moniosaiseen "Venäjän kansanmurteiden sanakirjaan", jonka julkaisee Venäjän tiedeakatemian kielellisen tutkimuksen instituutti Pietarissa ja joka sisältää koko Venäjällä kerättyjä murresanoja, käy ilmi, että elan sillä on kymmenen merkitystä, ja jopa läheisillä alueilla ne eroavat toisistaan. Pelkästään siperialaisilla murteilla elan voi tarkoittaa: 1) tasaista avointa tilaa; 2) niitty, niittytasango; 3) laitumelle sopiva paikka; 5) pelto, pelto, pelto; 6) raivaus metsässä jne. Samaa mieltä, on vaikea sanoa varmuudella, mitä sana tarkoittaa, koska ei ole kotoisin niistä paikoista, joista Valentin Rasputin kirjoittaa elan annetuissa kohdissa.

Erityisen usein kirjoittajat turvautuvat erilaisiin dialektismiin, tyylittelevät kansanpuhetta, kirjoittavat tarinan muodossa: N.S. Leskov, P.P. Bazhov, S.G. Pisakhov, B.V. Shergin, V.I. Belov. Tässä on ote S.G.n sadusta. Pisakhova "Revontulet": "Kesällä meillä on päivä- ja yövalo, emme nuku. Työskentelen päivisin ja öisin juoksen haamuja ja kilpailen peurojen kanssa. Ja syksystä talveen valmistaudumme. Kuivaamme revontulia.

Kuten näette, Pisakhov välittää pohjoisten murteiden erittäin silmiinpistävän piirteen - j:n katoamisen ja sitä seuraavan vokaalien supistumisen verbien ja adjektiivien päätteissä: pohjoinen pohjoisesta pyöristää kierroksesta, tehdä työtä töistä, haamuja kävelystä, käynnissä juoksemasta.

Tällaisten teosten kertoja on useimmiten jokeri, joka katsoo maailmaa ironisesti ja optimistisesti. Hänellä on paljon tarinoita ja vitsejä kaikkiin tilanteisiin.

Näihin sankareihin kuuluu V.I.:n upean työn kertoja. Belova "Vologda Bays": "On hyvä elää kun olet Kuzka. Heti kun sinusta tulee Kuzma Ivanovitš, se vie sinut heti ajatteluun. Tästä ajattelusta syntyy elämän pimennys. Tässä taas et voi elää ilman lahtea. Lahti viihdyttää sielua ilman viiniä, sydän nuoreutuu. Antaa aivoille valaistumista ja uuden liikkeen. Lahden kanssa ja vatsa tuntuu paremmalta. Lahti on erilainen ja pieni, mutta syrjäinen ... ". Vologdan murteilla lahti tarkoittaa "fiktiota, absurdia", on jopa fraseologinen yksikkö lahdet taipumaan "harjoitella turhaa puhetta, puhua absurdeja". Tarinan muoto mahdollistaa katsoa maailmaa eri tavalla, ymmärtää ihmisen ja elämän pääasia, nauraa itselleen, tukea muita hauskalla vitsillä.

Kirjoittajat tuntevat hienovaraisesti kansanpuheen kirkkauden ja omaperäisyyden, josta he saavat mielikuvia ja inspiraatiota. Joten, B.V. Shergin kirjoittaa esseessä "Dvina Land" yhdestä pommerilaista tarinankertojasta: "Kuuntelin innokkaasti Pafnuti Osipovichia ja kerroin myöhemmin uudelleen hänen taitettavan kauniin sanansa kömpelösti."