Vasisualy Lokhankin ja Vanha testamentti. Vasisualy Lokhankin, mädäntyneen älymystön symbolina Etsimässä kotikuoteltua totuutta

Kultaisen vasikan toissijaisista hahmoista yksi värikkäimmistä hahmoista on kotimainen filosofi Vasisualy Andreevich Lokhankin. Tämä teoksen sankari jää lukijalle välittömästi mieleen paitsi hänen elämässään tapahtuvien koomisten tapahtumien, myös hänen puhetapansa sekä hänen taipumustaan ​​turhaan keskusteluun venäläisen älymystön kohtalosta, jota hän piti edustajana.

Hahmon historia

Vasisualy Lokhankin esiintyy hahmona ensimmäisen kerran muissa Ilfin ja Petrovin teoksissa, nimittäin useissa Kolokolamskin kaupungin asukkaista kertovan syklin novelleissa, jotka julkaistiin Moskovassa 20-luvun lopulla ilmestyneessä "Eccentric"-lehdessä - 1900-luvun alkupuolella. Useiden tarinoiden julkaisun jälkeen julkaisu keskeytettiin, koska jyrkästi sosiaalinen sisältö ei osoittautunut Neuvostoliiton sensuurin virkamiesten mieleen.

Nämä teokset kuvasivat ihmisiä, joista jokaisella oli joukko paheita, kuten laiskuus ja kateus. Siitä huolimatta he kaikki noudattivat ehdoitta voimassa olevia lakeja ja noudattivat aina hallituksen määräyksiä. Tällaisia ​​juonia löytyi usein julkaistuista teoksista painettuna ensimmäistä kertaa Neuvostovallan vuosia. Pian sensuuri kuitenkin lisääntyi huomattavasti.

Luvut, joissa Vasisualy Lokhankin esiintyy Ilfin ja Petrovin romaanissa Kultainen vasikka, kertovat yhteisasunnon asukkaista, jota kansansa kutsutaan "variksen asutukseksi". Vasisualy Andreevich vuokraa huoneen tästä asunnosta vaimonsa Varvaran kanssa, joka on heidän perheensä ainoa rahansaaja. Hän itse ei työskentele missään, vaan puhuu vain venäläisen älymystön kohtalosta, lokakuun vallankumouksen seurauksista ja muista filosofisista aiheista.

Kun Varvara aikoo jättää hänet ja mennä rakastajansa, insinööri Ptiburdukovin luo, Vasisualy Andreevich aloittaa nälkälakon. Hän makaa uhmakkaasti sohvalla, ripottelee jakeet jakeiden kokoisia jambipentametriä ja moittii Varvaraa siitä, että hän jätti hänet armottomasti kohtalon armoille. Vasisualy Lokhankinin runolliset teokset saivat valtavan suosion. Lainauksia niistä löytyy usein nykyaikaisesta kirjallisuudesta. Näistä linjoista on tullut siivekkäitä luomusten mukana runoilija toisesta romaanista Ilf ja Petrova ("Kaksitoista tuolia"). Nämä kaksi hahmoa, kaksi niin sanotusti luovan älymystön edustajaa eroavat toisistaan ​​siinä, että Lapis kirjoittaa teoksiaan itsekkäitä tavoitteita tavoittelemalla, hän pitää itseään ammattirunoilijana. Vasisualy Lokhankin ilmaisee itseään jambisella pentametrillä, toisinaan huomaamattaan.

Tämä puheen ominaisuus on osa hänen luontoaan. Tämän Ilfin ja Petrovin romaanin sankarin kuva erottuu koomisuudestaan. Kirjoittajat loivat sarjakuvan noiden vuosien venäläisen älymystön tyypillinen edustaja.

Tietysti, joidenkin tämän yhteiskuntakerroksen edustajien piirteitä, kuten taipumus tyhjään päättelyyn sekä kyvyttömyys joskus tehdä päättäväisiä toimia, esitetään tämän hahmon kuvauksessa liioiteltuna. Vasisualy Lokhankinin runot ovat toinen taiteellinen tapa luoda kuva esteettisestä laiskasta ihmisestä.

perhedraamaa

Varvara säälii Lokhankinin toimia. Hän antaa periksi ja päättää lykätä muuttoaan insinööri Ptiburdukoville vähintään kahdella viikolla. Myöhemmin asuessaan miehensä kanssa Varvara kuuntelee päivittäin pitkiä tiradoja venäläisen älymystön kohtalosta ja siitä, kuinka epäinhimillinen ja julma hän itse on. Vasisualy Lokhankin hieroo jo iloisesti käsiään toivoen, että jos asiat etenevät tällä tavalla, niin insinööri Ptiburdukov ei näe rakkainta vaimoaan.

Mutta eräänä aamuna Varvara herää champingin ääniin. Se oli Vasisuali Andrejevitš keittiössä, heilutteli paljain käsin, otti suuren palan lihaa valmistamastaan ​​borssista ja syö sen ahneesti. Hän ei voinut antaa miehelleen anteeksi tällaista tekoa edes yhteisen elämänsä onnellisimpina ja pilvisimpinä päivinä. Ja tällä hetkellä tämä tapaus johti Barbaran välittömään lähtöön.

Onnellinen Vasisualy Andreevich, huolimatta hänen syvimmistä tunteistaan, ei silti menetä mielen raittiutta, ja jopa jollain yrityksellä, joka näyttää olevan hänen luovalle luonteelleen epätyypillistä, päättää parantaa taloudellista tilannettaan. Vaimonsa, joka oli heidän perheensä ainoa työssäkäyvä, lähdön jälkeen hän antaa yhdessä kaupungin sanomalehdessä ilmoituksen huoneen vuokraamisesta yksinäiselle, älykkäälle poikamiehelle.

teloitus

Tämän ilmoituksen tekstin kieli oli hieman omituinen, koska jokainen sen sana lyhennettiin painettujen merkkien määrän vähentämiseksi. Kun Vasisualy antoi tämän, hän antautui suruonsa. Sillä hetkellä siellä oli yksi yksi koko romaanin koomisimmista jaksoista. Surun imeytyneenä Lokhankin unohti jatkuvasti sammuttaa valon käytyään vessassa. Säästäväiset vuokralaiset varoittivat häntä toistuvasti.

Vasisuali Andreevich lupasi muuttua joka kerta, mutta näin ei tapahtunut. Mitätön hehkulamppu ei kuulunut hänen kiinnostuksen kohteensa. Hän ei voinut edes kuvitella, että kylpyhuoneen hämärä valo voisi vaikuttaa vakavasti jonkun etuihin. Lopulta Voronya Slobodan asukkaat päättivät äärimmäisestä toimenpiteestä. Eräänä kauniina päivänä vuoristoprinssi entisessä, vallankumousta edeltävässä elämässään ja siitä eteenpäin hetki - työmies Itämainen kansalainen Gigienishvili kutsui Lokhankinin niin kutsuttuun ystävälliseen oikeuteen, jossa häntä rangaistiin ja kotimainen filosofi ruoskittiin.

Benderin ulkonäkö

Sillä hetkellä Voronya Slobidkassa ilmestyi Ostap Bender, joka tuli Vasisual Andreevitšin luo ilmoituksen perusteella. Hän, kuten aina, lupasi maksun palveluista ajoissa ja muutti asuntoon seuraavana päivänä.

Kun Voronja Slobodassa syttyi tulipalo ja asunto paloi kokonaan, kodittomana joutunut Vasisualy Andreevich Lokhankin kääntyi ex-vaimonsa ja tämän kämppätoverinsa, insinööri Ptiburdukovin puoleen. suojasi köyhää kärsijää.

Näytön mukautukset

Juoni tästä Golden Calf -hahmosta ja hänen suhteestaan ​​vaimonsa kanssa ei sisältynyt finaaliin romaanin sovitus johtaja Mihail Schweitzer. Ote on kuitenkin säilynyt. Nämä kehykset roolissa hylätty puoliso voit etsiä netistä jos haluat. Kymmenen vuotta aiemmin hän teki lyhytelokuvan Vasisualy Lokhankin, jossa pääroolia näytteli Jevgeni Evstigneev.

Lattia Uros Perhe Barbaran ex-vaimo Rooli pelattu Jevgeni Aleksandrovitš Evstigneev, Anatoli Dmitrievich Papanov ja Mihail Olegovitš Efremov

Ulkonäkö ja luonne

Hahmon etu- ja sukunimi esiintyivät ensimmäisen kerran Ilfin ja Petrovin vuonna 1928 kirjoittamassa Kolokolamskin kaupungin asukkaiden epätavallisessa tarinassa. Niissä yhden novellin sankari, hautausmies Vasisualy Lokhankin, liikkuva Malaya Former Streetiä pitkin, kertoo kaikille kansalaisille tulevasta tulvasta ja maailman lopusta. Samasta teoksesta myös sen yhteisasunnon nimi, jossa Vasisualy asuu - "Voronya Slobodka" siirtyi "Kultaisen vasikan" sivuille.

Romaanin kirjoittajat mainitsevat lyhyesti Lokhankinin ulkonäön: hän on mies, jolla on suuret sieraimet ja faaraon parta. Kirjallisuuskriitikko Juri Shcheglovin mukaan 1920-luvulla "tyylitelty terävä tai palkkimainen parta" oli "vanhan ajan intellektuellien" ominaisuus; Vallankumousta edeltäneen ajan piirteet säilyttäneen herrasmiehen kuva katsottiin täydelliseksi, jos siihen lisättiin pince-nez ja salkku. Tutustuminen hahmoon alkaa sillä hetkellä, kun hän sohvalla makaamassa julistaa nälkälakon protestina vaimonsa Varvaran lähtöä vastaan ​​insinööri Ptiburdukoville. Täällä on tutkijoiden mukaan nimenhuuto sekä todellisilla tapahtumilla (virkansa menettäneiden vastuullisten työntekijöiden kieltäytyminen syömästä ruokaa kerrottiin yhdessä Pravdan feuilletoneista vuonna 1929) että kirjallisilla "tarinoilla" (Sasha Chernyn runo). "Älykäs" alkaa viivoilla "Kääntää selkänsä toivolle, joka on petetty / ja ripustaa avuttomasti väsyneen kielensä...") .

Varvara reagoi miehensä nälkälakkoon lauseilla, että Vasisualy on "ilkeä isäntä, maaorjuudenomistaja"; hänen puheenvuorossaan näkyy tuolloin suosittu näkemys perheestä "vanhentuneena, taantumuksellisena instituutiona", jossa kateudesta ja muista "porvarillisista sopimuksista" on päästävä eroon. Kirjoittajan ironia tähän tilanteeseen liittyy siihen, että nälkäinen Lokhankin on teeskentelijä: öisin hän vaimoltaan salaa tyhjentää buffetin siellä säilytetyillä säilykkeillä ja borschilla.

Nälkäinen Vasisualy Lokhankin järkyttää vaimoaan uhrauksellaan, mutta yhtäkkiä tämä huomaa hänen syövän salaa kylmää borssia lihan kanssa; hän ajattelee jatkuvasti venäläisen älymystön kohtaloa, johon hän pitää itseään, mutta unohtaa järjestelmällisesti sammuttaa valot julkisilla paikoilla ... Näitä kohtauksia lukiessa näet kuinka monia hauskoja yhteenottoja ja yllätyksiä "Ilfa-Petrovsky-huumori" , kuinka korkea ja matala ovat paradoksaalisesti sekoittuneet tässä, tragediaan pyrkiminen, niin koomisesti ratkaistu.

Jambinen pentametri Vasisualy Lokhankin

Barbaran lähtö paljastaa Vasisualiassa yllättäen halun lausumiseen: hän alkaa ilmaista itseään jambisella pentametrillä. Sellainen puheenvaihto on tutkijoiden mukaan "melkein ainutlaatuinen tapaus venäläisessä kirjallisuudessa", varsinkin kun ottaa huomioon, että Lokhankin ei lainaa muiden linjoja, vaan luo spontaanisti omia tekstejään. Ne sisältävät elementtejä 1800-luvun draamasta ja runoudesta - erityisesti on havaittavissa parodinen viittaus Aleksanteri Sergeevich Pushkinin, Aleksei Konstantinovich Tolstoin, Lev Aleksandrovich Mein ja muiden kirjailijoiden teoksiin. Yhteensä tutkijoiden mukaan Lokhankin lausui romaanin sivuilla noin kolmekymmentä lyhyttä valkoista säkettä.

Joten kenen takia jätät minut? → Mene pois, mene pois, minä vihaan sinua... → Sinä et ole insinööri - boor, paskiainen, paskiainen, / hiipivä paskiainen ja parittaja, sitä paitsi! → Haluan omistaa sinut, Barbara! → Hän, hän, joka varasti vaimoni minulta! →

Siksi olen ollut kolmetoista vuotta peräkkäin... ("Profeetallisen Olegin laulu") Käärme, käärme! ei ihme, että vapisin. ("Boris Godunov") Huijari, huijari, laiskuri, roisto, typerys! ("Cyrano de Bergerac") Istu tänne ja kuuntele, Bomelius! ("Tsaarin morsian") Tässä hän on, konna! - kuului yleinen itku. ("Boris Godunov")

Kirjallinen nimenhuuto

Vasisualylle ero vaimonsa kanssa on dramaattista myös siksi, että hän itse ei työskentele missään: "Varvaran lähdön myötä katoaisi aineellinen perusta, jolla ajattelevan ihmiskunnan arvoisimman edustajan hyvinvointi lepää." Samanlaista teemaa - "rakkaiden kustannuksella elävä kuvitteellinen nero" - kehitetään monissa teoksissa; tutkijat löytävät tietyn läheisyyden Lokhankinin ja Foma Opiskinin välillä Dostojevskin tarinasta "Stepantšikovon kylä ja sen asukkaat"; samalla rivillä ovat professori Serebryakov Tshehovin Vanja-sedästä ja Podsekalnikov Erdmanin näytelmästä Itsemurha. Todiste Kultaisen vasikan sankarin ja yhden Dostojevskin romaanin "Demonit" hahmoista "kirjallisesta suhteesta" on heidän "vaatimus erityisestä herkkyydestään", joka ilmenee uhkauksina: "Lähden kävellen lopettaakseni elämäni tutorina" (Stepan Verkhovensky) - "Minä menen pois ja kiroan lisäksi, "(Vasisualy Lokhankin).

Vasisualy Lokhankinin kuvan ympärillä oleva kiista

Lokhankinin kuva ei vain aiheuttanut erittäin kiivasta kirjallista keskustelua, vaan siitä tuli myös syy Ilfin ja Petrovin suorittaman "yhteiskunnallisen järjestyksen" version luomiseen tämän hahmon avulla. Joten runoilija Osip Mandelstamin leski - Nadezhda Yakovlevna - kirjoitti muistelmakirjassa, joka julkaistiin vuonna 1970, että vallankumouksen jälkeisessä neuvostoyhteiskunnassa epiteetit "pehmeävartaloinen, hauras" sovellettiin älymystön edustajiin; yksittäisille kirjoittajille annettiin ideologinen ohje "alistaa heidät pilkan kohteeksi". Muistelmien kirjoittajan mukaan "kultaisen vasikan" luojat suorittivat tämän tehtävän onnistuneesti, "asuttuivat" pehmeään "Voronya Slobidkaan".

Paljon huomiota kiinnitettiin Vasisualyn ja kirjallisuuskriitikon Arkady Belinkovin imagoon, joka toisaalta totesi teoksessaan "Neuvosto-intellektuaalin antautuminen ja kuolema" "suuren määrän Lokhankinien läsnäolon Venäjän yleisön historiaa”, hän toisaalta vastusti sellaiset älymystön edustajat Kultaisen vasikan luonnetta vastaan, kuten Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Boris Pasternak, Osip Mandelstam, jotka olivat "monimutkaisempia ja monimuotoisempia kuin yksi. jonka Ilf ja Petrov kuvasivat niin osuvasti."

"Oudolla tavalla kriitikot, jotka loukkaantuivat Lokhankinista ja eivät huomanneet Kai Julius Starokhamskya, eivät nähneet, että Kultaisessa vasikassa todella oli sankari, joka kiinnosti heitä - yksinäinen intellektuelli ja individualisti, joka kritisoi ympäröivää maailmaa. . Tämä on Ostap Ibragimovich Bender, romaanin päähenkilö... Ostap Benderin "Individuaalisuuden kapina" on verrattomasti vakavampi kuin Vasisualy Lokhankinin kuvitteellinen "kapina" - nämä hahmot eivät ole vain samankaltaisia, vaan myös vastakohtia.

Näytön mukautukset

Huolimatta huolellisesti lasketusta ajoituksesta ja tiukasti määrätystä ottojen määrästä, nauha päättyi juuri Lokhankin-Evstigneevin avainlinjan aikaan. Danelia ja Abbasov päättivät, että heidän elokuvadebyyttinsä ei ollut menestys, mutta yleisö otti teoksen lämpimästi vastaan, ja Mikhail Romm kutsui "pilattua" kohtausta mielenkiintoiseksi kirjailijan improvisaatioksi.

Huomautuksia

1. , Kanssa. 15.
2. , Kanssa. 56.
3. , Kanssa. 57.
4. , Kanssa. 469.
5. , Kanssa. 468.
6. , Kanssa. 484.
7. , Kanssa. 139.
8. , Kanssa. 470.
9. , Kanssa. 471.
10. , Kanssa. 471-473.
11. Lurie Ya.S. Pelkäämättömien idioottien maassa. Kirja Ilfistä ja Petrovista. - Pietari. : Pietarin Euroopan yliopiston kustantamo, 2005. - ISBN 5-94380-044-1.
12. , Kanssa. 479.
13. , Kanssa. 474.
14. Mandelstam N. Ya. Muistoja. -

Et ole orja!
Suljettu koulutuskurssi eliitin lapsille: "Maailman todellinen järjestely."
http://noslave.org

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta

Vasisualy Lokhankin
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Luoja:
Teokset:
Ensimmäinen maininta:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Lattia:
Kansallisuus:
Rotu:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Asuinpaikka:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Ikä:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Syntymäaika:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Syntymäpaikka:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Kuolinpäivämäärä:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Kuolinpaikka:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Perhe:	Barbaran ex-vaimo
Lapset:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Nimimerkki:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Sijoitus:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Asema:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Ammatti:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Prototyyppi:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Roolissa:	Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
link=Lua-virhe kohdassa Module:Wikidata/Interproject rivillä 17: yritä indeksoida kenttä "wikibase" (nolla arvo). [[ Lua-virhe Module:Wikidata/Interproject rivillä 17: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |Lainaukset]] Wikilainauksessa
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

[[C:Wikipedia:Artikkelit ilman kuvia (maa: Lua-virhe: callParserFunction: toimintoa "#property" ei löytynyt. )]][[C:Wikipedia:Artikkelit ilman kuvia (maa: Lua-virhe: callParserFunction: toimintoa "#property" ei löytynyt. )]]Lua-virhe: callParserFunction: toimintoa "#property" ei löytynyt. Vasisualy Lokhankin Lua-virhe: callParserFunction: toimintoa "#property" ei löytynyt. Vasisualy Lokhankin Lua-virhe: callParserFunction: toimintoa "#property" ei löytynyt. Vasisualy Lokhankin Lua-virhe: callParserFunction: toimintoa "#property" ei löytynyt. Vasisualy Lokhankin Lua-virhe: callParserFunction: toimintoa "#property" ei löytynyt. Vasisualy Lokhankin Lua-virhe: callParserFunction: toimintoa "#property" ei löytynyt. Vasisualy Lokhankin

Vasisualy Andreevich Lokhankin- hahmo Ilja Ilfin ja Jevgeni Petrovin romaanissa "Kultainen vasikka". Teoksen kolmessa luvussa esiintyvä sankari pohtii paljon venäläisen älymystön kohtaloa; vaimonsa Varvaran lähdön jälkeen hän alkaa puhua jambista pentametriä. Vasisualyn imago käsitettiin kirjallisessa yhteisössä epäselvästi ja aiheutti kiistaa kriitikkojen keskuudessa 1970-luvulla.

Ulkonäkö ja luonne

Hahmon etu- ja sukunimi esiintyivät ensimmäisen kerran Ilfin ja Petrovin vuonna 1928 kirjoittamassa Kolokolamskin kaupungin asukkaiden epätavallisessa tarinassa. Niissä yhden novellin sankari, hautausmies Vasisualy Lokhankin, liikkuva Malaya Former Streetiä pitkin, kertoo kaikille kansalaisille tulevasta tulvasta ja maailman lopusta. Samasta teoksesta myös sen yhteisasunnon nimi, jossa Vasisualy asuu - "Voronya Slobodka" siirtyi "Kultaisen vasikan" sivuille.

Romaanin kirjoittajat mainitsevat lyhyesti Lokhankinin ulkonäön: hän on mies, jolla on suuret sieraimet ja faaraon parta. Kirjallisuuskriitikko Juri Shcheglovin mukaan 1920-luvulla "tyylitelty terävä tai palkkimainen parta" oli "vanhan ajan intellektuellien" ominaisuus; Vallankumousta edeltäneen ajan piirteet säilyttäneen herrasmiehen kuva katsottiin täydelliseksi, jos siihen lisättiin pince-nez ja salkku. Tutustuminen hahmoon alkaa sillä hetkellä, kun hän sohvalla makaamassa julistaa nälkälakon protestina vaimonsa Varvaran lähtöä vastaan ​​insinööri Ptiburdukoville. Täällä on tutkijoiden mukaan nimenhuuto sekä todellisilla tapahtumilla (virkansa menettäneiden vastuullisten työntekijöiden kieltäytyminen syömästä ruokaa kerrottiin yhdessä Pravdan feuilletoneista vuonna 1929) että kirjallisilla "tarinoilla" (Sasha Chernyn runo). "Älykäs" alkaa viivoilla "Kääntää selkänsä toivolle, joka on petetty / ja ripustaa avuttomasti väsyneen kielensä...") .

Varvara reagoi miehensä nälkälakkoon lauseilla, että Vasisualy on "ilkeä isäntä, maaorjuudenomistaja"; hänen puheenvuorossaan näkyy tuolloin suosittu näkemys perheestä "vanhentuneena, taantumuksellisena instituutiona", jossa kateudesta ja muista "porvarillisista sopimuksista" on päästävä eroon. Kirjoittajan ironia tähän tilanteeseen liittyy siihen, että nälkäinen Lokhankin on teeskentelijä: öisin hän vaimoltaan salaa tyhjentää buffetin siellä säilytetyillä säilykkeillä ja borschilla.

Nälkäinen Vasisualy Lokhankin järkyttää vaimoaan uhrauksellaan, mutta yhtäkkiä tämä huomaa hänen syövän salaa kylmää borssia lihan kanssa; hän ajattelee jatkuvasti venäläisen älymystön kohtaloa, johon hän pitää itseään, mutta unohtaa järjestelmällisesti sammuttaa valot julkisilla paikoilla ... Näitä kohtauksia lukiessa näet kuinka monia hauskoja yhteenottoja ja yllätyksiä "Ilfa-Petrovsky-huumori" , kuinka korkea ja matala ovat paradoksaalisesti sekoittuneet tässä, tragediaan pyrkiminen, niin koomisesti ratkaistu.

Jambinen pentametri Vasisualy Lokhankin

Barbaran lähtö paljastaa Vasisualiassa yllättäen halun lausumiseen: hän alkaa ilmaista itseään jambisella pentametrillä. Sellainen puheenvaihto on tutkijoiden mukaan "melkein ainutlaatuinen tapaus venäläisessä kirjallisuudessa", varsinkin kun ottaa huomioon, että Lokhankin ei lainaa muiden linjoja, vaan luo spontaanisti omia tekstejään. Ne sisältävät elementtejä 1800-luvun draamasta ja runoudesta - erityisesti on havaittavissa parodinen viittaus Aleksanteri Sergeevich Pushkinin, Aleksei Konstantinovich Tolstoin, Lev Aleksandrovich Mein ja muiden kirjailijoiden teoksiin. Yhteensä tutkijoiden mukaan Lokhankin lausui romaanin sivuilla noin kolmekymmentä lyhyttä valkoista säkettä.

Joten kenen takia jätät minut? → Mene pois, mene pois, minä vihaan sinua... → Sinä et ole insinööri - boor, paskiainen, paskiainen, / hiipivä paskiainen ja parittaja, sitä paitsi! → Haluan omistaa sinut, Barbara! → Hän, hän, joka varasti vaimoni minulta! →

Siksi olen ollut kolmetoista vuotta peräkkäin... ("Profeetallisen Olegin laulu") Käärme, käärme! ei ihme, että vapisin. ("Boris Godunov") Huijari, huijari, laiskuri, roisto, typerys! ("Cyrano de Bergerac") Istu tänne ja kuuntele, Bomelius! ("Tsaarin morsian") Tässä hän on, konna! - kuului yleinen itku. ("Boris Godunov")

Kirjallinen nimenhuuto

Vasisualylle ero vaimonsa kanssa on dramaattista myös siksi, että hän itse ei työskentele missään: "Varvaran lähdön myötä katoaisi aineellinen perusta, jolla ajattelevan ihmiskunnan arvoisimman edustajan hyvinvointi lepää." Samanlaista teemaa - "rakkaiden kustannuksella elävä kuvitteellinen nero" - kehitetään monissa teoksissa; tutkijat löytävät tietyn läheisyyden Lokhankinin ja Foma Opiskinin välillä Dostojevskin tarinasta "Stepantšikovon kylä ja sen asukkaat"; samalla rivillä ovat professori Serebryakov Tshehovin Vanja-sedästä ja Podsekalnikov Erdmanin näytelmästä Itsemurha. Todiste Kultaisen vasikan sankarin ja yhden Dostojevskin romaanin "Demonit" hahmoista "kirjallisesta suhteesta" on heidän "vaatimus erityisestä herkkyydestään", joka ilmenee uhkauksina: "Lähden kävellen lopettaakseni elämäni tutorina" (Stepan Verkhovensky) - "Minä menen pois ja kiroan lisäksi, "(Vasisualy Lokhankin).

Vasisualy Lokhankinin kuvan ympärillä oleva kiista

Lokhankinin kuva ei vain aiheuttanut erittäin kiivasta kirjallista keskustelua, vaan siitä tuli myös syy Ilfin ja Petrovin suorittaman "yhteiskunnallisen järjestyksen" version luomiseen tämän hahmon avulla. Joten runoilija Osip Mandelstamin leski - Nadezhda Yakovlevna - kirjoitti muistelmakirjassa, joka julkaistiin vuonna 1970, että vallankumouksen jälkeisessä neuvostoyhteiskunnassa epiteetit "pehmeävartaloinen, hauras" sovellettiin älymystön edustajiin; yksittäisille kirjoittajille annettiin ideologinen ohje "alistaa heidät pilkan kohteeksi". Muistelmien kirjoittajan mukaan "kultaisen vasikan" luojat suorittivat tämän tehtävän onnistuneesti, "asuttuivat" pehmeään "Voronya Slobidkaan".

Paljon huomiota kiinnitettiin Vasisualyn ja kirjallisuuskriitikon Arkady Belinkovin imagoon, joka toisaalta totesi teoksessaan "Neuvosto-intellektuaalin antautuminen ja kuolema" "suuren määrän Lokhankinien läsnäolon Venäjän yleisön historiaa”, hän toisaalta vastusti sellaiset älymystön edustajat Kultaisen vasikan luonnetta vastaan, kuten Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Boris Pasternak, Osip Mandelstam, jotka olivat "monimutkaisempia ja monimuotoisempia kuin yksi. jonka Ilf ja Petrov kuvasivat niin osuvasti."

"Oudolla tavalla kriitikot, jotka loukkaantuivat Lokhankinista ja eivät huomanneet Kai Julius Starokhamskya, eivät nähneet, että Kultaisessa vasikassa todella oli sankari, joka kiinnosti heitä - yksinäinen intellektuelli ja individualisti, joka kritisoi ympäröivää maailmaa. . Tämä on Ostap Ibragimovich Bender, romaanin päähenkilö... Ostap Benderin "Individuaalisuuden kapina" on verrattomasti vakavampi kuin Vasisualy Lokhankinin kuvitteellinen "kapina" - nämä hahmot eivät ole vain samankaltaisia, vaan myös vastakohtia.

Näytön mukautukset

Huolimatta huolellisesti lasketusta ajoituksesta ja tiukasti määrätystä ottojen määrästä, nauha päättyi juuri Lokhankin-Evstigneevin avainlinjan aikaan. Danelia ja Abbasov päättivät, että heidän elokuvadebyyttinsä ei ollut menestys, mutta yleisö otti teoksen lämpimästi vastaan, ja Mikhail Romm kutsui "pilattua" kohtausta mielenkiintoiseksi kirjailijan improvisaatioksi.

Kirjoita arvostelu artikkelista "Vasisualy Lokhankin"

Huomautuksia

1. , Kanssa. 15.
2. , Kanssa. 56.
3. , Kanssa. 57.
4. , Kanssa. 469.
5. , Kanssa. 468.
6. , Kanssa. 484.
7. , Kanssa. 139.
8. , Kanssa. 470.
9. , Kanssa. 471.
10. , Kanssa. 471-473.
11. Lurie, Ya.S.. - St. Petersburg: European University Press in St. Petersburg, 2005. - ISBN 5-94380-044-1.
12. , Kanssa. 479.
13. , Kanssa. 474.
14. Mandelstam N. Ya. Muistoja. - New York: Chekhov Publishing House, 1970. - S. 345.
15. Belinkov A.V.. - M .: RIK "Kulttuuri", 1997. - ISBN 5-8334-0049-X.
16. Belinkov A.V.. - M .: RIK "Kulttuuri", 1997. - ISBN 5-8334-0049-X.
17. Lurie, Ya.S.. - St. Petersburg: European University Press in St. Petersburg, 2005. - ISBN 5-94380-044-1.
18. Danelia G.N. Eksmo, 2004. - s. 29. - ISBN 5-699-01834-4.
19. Danelia G.N. Salamatkustaja. - M .: Eksmo, 2004. - S. 30. - ISBN 5-699-01834-4.
20. Papanov A.D.. - M .: Seepra E; ACT, 2010. - ISBN 978-5-17-067857-0.

Kirjallisuus

• Shcheglov, Yu.K. Ilfin ja Petrovin romaanit. - Pietari: Ivan Limbakh Publishing House, 2009. - 656 s. - ISBN 978-5-89059-134-0.
• Yanovskaya, L.M. Miksi kirjoitat hauskasti? I. Ilfistä ja E. Petrovista, heidän elämästään ja huumoristaan. - M .: Nauka, 1969.
• Lurie, Ya.S. Pelkäämättömien idioottien maassa. Kirja Ilfistä ja Petrovista. - St. Petersburg: European University Press in St. Petersburg, 2005. - ISBN 5-94380-044-1.
• Paperny Z. S.; Sakharova E.M."Kirjoittaa romaanin niin iloinen kuin mahdollista"; Kommentit // I. Ilf, E. Petrov. Kultainen vasikka. - M .: Kirja, 1989. - S. 7-25,460-485. - ISBN 5-212-00145-5.

Näytä tämä malli Kirjat Liittolaisia Kilpailijat Benderin naiset Muut hahmot kaupungit Esiintyjät Benderin rooli Elokuvat perustuvat "12 tuolia" Esitykset "12 tuolia" Tuotokset "Kultainen vasikka"

Ote, joka kuvaa Vasisualy Lokhankinia

Näytti siltä, ​​​​että Caraffa nautti vilpittömästi keskustelusta, ja hän näytti täysin unohtaneen "erityisen tärkeän" keskustelunsa. Ja meidän on annettava hänelle ansaitsemansa - hän oli epäilemättä mielenkiintoisin keskustelukumppani... jos unohdat kuka hän todella oli... Tukuttaakseni sielussani kasvavan ahdistuksen, vitsailin niin paljon kuin mahdollista. Caraffa nauroi iloisesti vitseilleni ja kertoi muille vastauksena. Hän oli avulias ja miellyttävä. Mutta kaikesta hänen maallisesta urheudestaan ​​huolimatta tunsin, että hänkin oli kyllästynyt teeskentelemään... Ja vaikka Caraffan kestävyys oli todella moitteetonta, ymmärsin hänen mustien silmiensä kuumeisesta hohtelusta, että kaikki oli vihdoin päättymässä. Ilma ympärillämme kirjaimellisesti "säröillä" kasvavista odotuksista. Keskustelu hiipui vähitellen ja muuttui yksinkertaisten maallisten huomautusten vaihdoksi. Ja lopuksi Caraffa alkoi ...
"Löysin isoisäsi kirjat, Madonna. Mutta mikään ei kiinnostanut minua. Pitäisikö minun kysyä sinulta sama kysymys uudelleen, Isidora? Tiedätkö, mikä minua kiinnostaa, eikö niin?
Tämä on juuri sitä mitä odotin...
"Minä en voi antaa sinulle kuolemattomuutta, Teidän pyhyytenne, enkä voi opettaa sitä sinulle. Minulla ei ole tätä oikeutta ... en ole vapaa haluissani ...
Tietysti se oli puhdasta valhetta. Mutta kuinka olisin voinut toimia toisin?! .. Karaffa tiesi kaiken tämän erittäin hyvin. Ja tietysti hän aikoi murtaa minut taas... Ennen kaikkea hän tarvitsi muinaisen salaisuuden, jonka äitini jätti minulle kuollessaan. Eikä hänellä ollut aikomustakaan perääntyä. Jälleen kerran oli jonkun vuoro maksaa julmasti hiljaisuudestani...
"Ajattele, Isidora! En halua satuttaa sinua! - vaihtaa "sinulle", kuiskasi Caraffa vihjailevalla äänellä. Mikset halua auttaa minua?! En pyydä sinua pettämään äitiäsi tai Meteoraa, vaan pyydän sinua opettamaan vain sen, minkä itse tiedät siitä! Voisimme hallita maailmaa yhdessä! Teen sinusta kuningattareiden kuningattaren!... Ajattele, Isidora...
Tiesin, että nyt tapahtuu jotain erittäin pahaa, mutta minulla ei yksinkertaisesti ollut enää voimaa valehdella...
- En auta sinua vain siksi, että elämällä pidempään kuin on tarkoitettu, tuhoat ihmiskunnan paremman puolen... Juuri ne, jotka ovat älykkäimmät ja lahjakkaimmat. Tuot liikaa pahaa, pyhä... Eikä sinulla ole oikeutta elää pitkään. Anteeksi..." ja hän lisäsi hetken jälkeen hyvin hiljaa. – Miksi, ja elämäämme ei aina mitata vain elättyjen vuosien määrällä, Teidän pyhyytensä, ja tiedät tämän erittäin hyvin...
- No, Madonna, kaikki on sinusta kiinni... Kun lopetat, sinut viedään kammioosi.
Ja suurimmaksi yllätyksekseni, sanaakaan sanomatta, hän, aivan kuin mitään ei olisi tapahtunut, nousi rauhallisesti ylös ja lähti jättäen keskeneräisen, todella kuninkaallisen illallisen... hänet, samalla vihaten häntä kaikesta, mitä hän oli tehnyt. ...
Päivä kului täydellisessä hiljaisuudessa, yö lähestyi. Hermoni oli paisutettu äärirajoille - odotin ongelmia. Tunsin hänen lähestyvän koko olemuksestani, yritin viimeisiä voimiani pysyä rauhallisena, mutta käteni vapisivat villistä ylikiinnityksestä ja hyytävä paniikki valtasi koko olemukseni. Mitä siellä raskaan rautaoven takana keitettiin? Mitä uutta julmuutta Caraffa tällä kertaa keksi? .. Valitettavasti minun ei tarvinnut odottaa kauan - he tulivat hakemaan täsmälleen keskiyöllä. Pieni, vino, vanha pappi vei minut jo tuttuihin, kammottavaan kellariin...
Ja siellä... korkealla rautaketjuissa, piikkisormus kaulassa, roikkui rakas isäni... Caraffa istui muuttumattomassa, valtavassa puutuolissaan ja katsoi synkästi mitä oli tapahtumassa. Kääntyen minuun hän katsoi minua tyhjällä, poissaolevalla katseella ja sanoi melko rauhallisesti:
- No, valitse, Isidora - joko annat minulle, mitä pyydän sinulta, tai isäsi menee tuleen aamulla... Ei ole mitään järkeä kiusata häntä. Siksi päätä. Kaikki riippuu sinusta.
Maa lipsahti jalkojeni alta!... Minun täytyi käyttää kaikki jäljellä oleva voimani, etten putoa suoraan Caraffan eteen. Kaikki osoittautui äärimmäisen yksinkertaiseksi - hän päätti, että isäni ei enää eläisi... Eikä tästä ollut valituksen kohteena... Ei ollut ketään, joka rukoili, ei ketään pyytänyt suojelua. Kukaan ei auttanut meitä... Tämän miehen sana oli laki, jota kukaan ei uskaltanut vastustaa. No, ne jotka pystyivät, he eivät vain halunneet...
En ole koskaan elämässäni tuntenut oloani niin avuttomaksi ja arvottomaksi! .. En voinut pelastaa isääni. Muuten olisin pettänyt sen, minkä vuoksi elimme... Eikä hän olisi koskaan antanut minulle tätä anteeksi. Kaikkein kauhein jäi - vain katsoa tekemättä mitään, kuinka "pyhä" hirviö, nimeltään paavi, lähettää kylmäverisesti hyväntahtoisen isäni suoraan tuleen...
Isä oli hiljaa... Katsoessani suoraan hänen ystävällisiin, lämpimiin silmiinsä, pyysin häneltä anteeksi... Koska en ole toistaiseksi pystynyt täyttämään lupausta... Siitä, että hän kärsi... Koska en pystynyt pelastaa... Ja siitä, että hän itse oli vielä elossa...
"Minä tuhoan hänet, isä!" Minä lupaan sinulle! Muuten me kaikki kuolemme turhaan. Tuhoan hänet hinnasta riippumatta. Uskon, että. Vaikka kukaan muu ei uskoisi siihen... – Vannoin henkisesti hänelle hengelläni, että tuhoan hirviön.
Isä oli sanoinkuvaamattoman surullinen, mutta silti luja ja ylpeä, ja hänen rakastavissa harmaissa silmissään sisälsi vain syvä, ilmaisematon kaipaus... Raskailla ketjuilla sidottu, hän ei kyennyt edes halaamaan minua hyvästi. Mutta ei ollut mitään järkeä kysyä Caraffalta - hän ei luultavasti olisi sallinut sitä. Sukulaisuuden ja rakkauden tunteet olivat hänelle tuntemattomia... Ei edes puhtainta hyväntekeväisyyttä. Hän ei yksinkertaisesti tunnistanut niitä.
- Mene pois, tytär! Mene pois, rakas... Et tapa tätä ei-ihmistä. Kuolet vain turhaan. Mene pois, sydämeni... Odotan sinua siellä, toisessa elämässä. Pohjoinen pitää sinusta huolen. Mene pois tyttövauva!
- Rakastan sinua niin paljon, isä! .. Rakastan sinua niin paljon! ..
Kyyneleet tukahduttivat minut, mutta sydämeni oli hiljaa. Minun täytyi kestää - ja minä kestin. Näytti siltä, ​​että koko maailma muuttui kivun myllykiveksi. Mutta jostain syystä se ei koskenut minuun, kuin olisin jo kuollut...
"Anteeksi isä, mutta minä jään." Yritän niin kauan kuin elän. Enkä jätä häntä edes kuolleeksi ennen kuin otan hänet mukaani... Anteeksi.
Caraffa nousi. Hän ei kuullut keskusteluamme, mutta hän ymmärsi täydellisesti, että jotain oli tapahtumassa minun ja isäni välillä. Tämä yhteys ei ollut hänen hallinnassaan, ja paavi oli raivoissaan siitä, että hän pysyi tahattomasti syrjässä ...
- Aamunkoitteessa isäsi nousee tuleen, Isidora. Sinä tapat hänet. Joten - päätä!
Sydämeni hakkasi ja pysähtyi... Maailma oli hajoamassa... enkä voinut tehdä sille mitään tai muuttaa mitään. Mutta minun oli vastattava - ja minä vastasin...
"Minulla ei ole sinulle muuta kerrottavaa, pyhä, paitsi että olet pahin rikollinen, joka on koskaan elänyt tällä maan päällä.
Paavi katsoi minua hetken, piilottamatta yllätystään, ja nyökkäsi sitten siellä odottavalle vanhalle papille ja lähti sanaakaan sanomatta. Heti kun hän katosi oven taakse, ryntäsin vanhan miehen luo ja tarttuin kouristelevasti hänen kuiviin, vanhoihin käsiinsä, rukoilin:
- Pyydän, pyydän sinua, pyhä isä, anna minun halata häntä näkemiin! .. En voi enää koskaan tehdä tätä ... Kuulit mitä papa sanoi - huomenna aamunkoitteessa isäni kuolee... Armahda, minä rukoilen sinua!.. Kukaan ei koskaan tiedä siitä, vannon sinulle! Pyydän sinua, auta minua! Herra ei unohda sinua!
Vanha pappi katsoi varovasti silmiini ja, sanomatta mitään, veti vipua ... Ketjut rypisivät alas, juuri sen verran, että voimme sanoa viimeiset hyvästit ...
Tulin lähelle ja hautasin kasvoni isäni leveään rintakehään, purkin katkerat kyyneleet, jotka lopulta purskahtivat ulos... Vielä nytkin, veren peitossa, kädet ja jalat ruosteisella raudalla sidottuna, isäni säteili ihanaa lämpöä ja rauhaa, ja hänen vieressään tunsin silti oloni mukavaksi ja suojattuna!.. Se oli minun onnellinen kadonnut maailmani, jonka aamunkoitteessa piti jättää minut ikuisesti... joka minuutti hän lipsahti kauemmas ja kauemmas, enkä voinut pelastaa häntä enkä pysäyttää hänen ...
- Ole vahva, kultaseni. Sinun pitää olla vahva. Sinun täytyy suojella Annaa häneltä. Ja minun on suojeltava itseäni. Minä lähden puolestasi. Ehkä tämä antaa sinulle aikaa... tuhota Caraffa. Isä kuiskasi pehmeästi.
Puristin häntä käsilläni, en halunnut päästää irti. Ja taas, kuten kerran hyvin kauan sitten, tunsin itseni pieneksi tytöksi, joka etsi lohtua leveästä rintastaan ​​...
- Anteeksi, madonna, mutta minun täytyy viedä sinut kammioosi, muuten minut voidaan teloittaa tottelemattomuudesta. Anna anteeksi…” vanha pappi sanoi käheällä äänellä.
Halasin jälleen tiukasti isääni imeen hänen ihanaa lämpöään viimeisen kerran... Ja kääntymättä ympäri, enkä nähnyt mitään ympärilläni silmiäni peittävien kyynelten takia, hyppäsin ulos kidutushuoneesta. Kellarin seinät "heiluivat", ja minun piti pysähtyä tarttumaan kivireunuksiin, etten kaatuisi. Sietämättömän kivun sokaisemana vaelsin eksyksissä, en ymmärtänyt missä olin enkä ymmärtänyt minne olin menossa...
Stella itki hiljaa suuria, polttavia kyyneleitä, täysin häpeämättä niitä. Katsoin Annaa - hän halasi hellästi Isidoraa, mentyään hyvin kauas meistä, ilmeisesti eläen jälleen hänen kanssaan nämä viimeiset, kauheat, maalliset päivät ... Tunsin yhtäkkiä hyvin yksinäistä ja kylmää, ikään kuin kaikki ympärillä olisi synkän peittämä, musta, raskas pilvi... Sielu särki kipeästi ja oli täysin tyhjä, kuin kuiva lähde, joka oli kerran täynnä puhdasta elävää vettä... Käännyin Vanhimman puoleen - hän hehkui! .. Kimalteleva, lämmin, kultainen aalto virtasi anteliaasti hänestä ympäröiden Isidoran ... Ja hänen surullisissa harmaissa silmissään oli kyyneleitä. Isidora, mentyään hyvin pitkälle ja kiinnittämättä huomiota ketään meistä, jatkoi hiljaa hämmästyttävän surullista tarinaansa ...
Löysin itseni "omahuoneestani" kaaduin sängylle kuin kaatuneena. Ei tullut enää kyyneleitä. Siellä oli vain kauhea, alaston tyhjyys ja epätoivo, joka sokaisi sielun ...
En voinut, en halunnut uskoa mitä oli tapahtumassa!... Ja vaikka odotin tätä päivästä toiseen, en nyt voinut ymmärtää enkä hyväksyä tätä kauheaa, epäinhimillistä todellisuutta. En halunnut aamun tulevan... Sen piti tuoda mukanaan pelkkää kauhua, eikä minulla enää ollut entistä "lujaa luottamusta" siihen, että kestäisin tämän kaiken murtumatta, pettämättä isääni ja itseäni... Tunteet syyllisyydestä hänen revitystä elämästään, vuori kaatui hänen päälleen ... Kipu lopulta kuuroi, repii kidutetun sydämeni ripsauksiksi ...
Suureksi yllätyksekseni (ja villiksi harmiksi!!!) hyppäsin ylös oven ulkopuolelta kuuluvasta melusta ja tajusin, että... nukuin! Miten tämä voi tapahtua?! Miten voisin edes nukkua? Mutta ilmeisesti epätäydellinen ihmiskehomme puolusti itseään selviytyäkseen elämän vaikeimpina hetkinä tottelematta toiveitamme. Joten minä, en pystynyt kestämään enempää kärsimystä, yksinkertaisesti "jätin" lepäämään pelastaakseni kuolevani. Ja nyt oli liian myöhäistä - he tulivat saattamaan minut isäni teloitukseen ...
Aamu oli kirkas ja kirkas. Kiharavalkoiset pilvet leijuivat korkealla kirkkaan sinisen taivaan poikki, aurinko nousi voitokkaasti, iloisesti ja kirkkaana. Päivä lupasi olla upea ja aurinkoinen, kuten itse tuleva kevät! Ja kaiken tämän tuoreen, heräävän elämän keskellä vain kiusattu sieluni vääntelehti ja voihki, syöksyi syvään, kylmään, toivottomaan pimeyteen...
Keskellä auringonpaistetta pientä aukiota, jonne katettu vaunu toi minut, oli etukäteen rakennettu valtava tulipalo, "valmis käyttöön", ... vapisin sisäisesti, katsoin häntä, en voinut ottaa silmiäni. vinossa. Rohkeus jätti minut ja sai minut pelkäämään. En halunnut nähdä mitä tapahtui. Se lupasi olla kauheaa...
Alue täyttyi vähitellen synkistä, uneliaisista ihmisistä. He, juuri heränneet, pakotettiin katsomaan jonkun toisen kuolemaa, eikä tämä tarjonnut heille liikaa iloa... Rooma oli pitkään lakannut nauttimasta inkvisition tulesta. Jos alussa joku muu oli kiinnostunut muiden ihmisten piinasta, niin nyt, useita vuosia myöhemmin, pelättiin, että huomenna joku heistä voisi olla vaakalaudalla. Ja alkuperäiset roomalaiset, yrittäen välttää ongelmia, jättivät kotikaupunkinsa... He lähtivät Roomasta. Caraffan hallituskauden alusta lähtien vain noin puolet asukkaista jäi kaupunkiin. Jos mahdollista, yksikään enemmän tai vähemmän normaali ihminen ei halunnut jäädä siihen. Ja se oli helppo ymmärtää - Caraffa ei laskenut kenenkään kanssa. Olipa kyseessä yksinkertainen henkilö tai kuninkaallisen veren prinssi (ja joskus jopa hänen pyhimmän kirkkonsa kardinaali! ..) - mikään ei pysäyttänyt paavia. Ihmisillä ei ollut hänelle arvoa eikä merkitystä. Ne olivat vain miellyttäviä tai eivät miellyttäviä hänen "pyhimmälle" katseelleen, no, ja loput oli jo päätetty hyvin yksinkertaisesti - "ei-miellyttävä" henkilö meni roviolle, ja hänen omaisuutensa täydensi hänen rakkaan, pyhimmän kirkkonsa aarrekammioita. ..
Yhtäkkiä tunsin pehmeän kosketuksen - se oli isäni!
- Lähden, tytär... Ole vahva. Se on vain siirtymävaihe - en tunne kipua. Hän haluaa vain murtaa sinut, älä anna hänen päästää, iloni!.. Tapaamme pian, tiedäthän. Ei tule enää kipua. Tulee vain valoa...
Huolimatta siitä, kuinka paljon se sattui, katsoin häntä laskematta silmiäni. Hän auttoi minua selviytymään uudelleen. Kuten joskus, kun olin vielä vauva ja etsin henkisesti hänen tukeaan... Halusin huutaa, mutta sieluni oli hiljaa. Oli kuin hänellä ei olisi enää tunteita, ikään kuin hän olisi kuollut.
Teloittaja lähestyi tulta tavallisesti ja tarjosi tappavan liekin. Hän teki sen yhtä helposti ja yksinkertaisesti kuin sytyttäisi kodissaan kodikkaan tulisijan sillä hetkellä...
Sydämeni ryntäsi hurjasti ja jäätyi... tietäen, että isäni lähtisi juuri nyt... Kestämättä sitä enää, huusin hänelle mielessäni:
- Isä, ajattele! .. Ei ole liian myöhäistä! Loppujen lopuksi voit jättää "hengityksen"! Hän ei koskaan löydä sinua!.. Ole hyvä, isä!!!..
Mutta hän vain pudisti päätään surullisena.
- Jos lähden, hän vie Annan. Eikä hän voi lähteä. Hyvästi, tytär... Hyvästi, rakas... Muista - olen aina kanssasi. Minun täytyy mennä. Hyvästi iloni...
Isän ympärillä välähti kirkkaasti kiiltävä ”pilari”, joka hehkui puhtaalla, sinertävällä valolla. Tämä upea valo syleili hänen fyysistä kehoaan, ikään kuin sanoisi hänelle hyvästit. Kirkas, läpikuultava, kultainen olemus ilmestyi, joka hymyili kirkkaasti ja ystävällisesti minulle... Tajusin, että tämä oli loppu. Isäni jätti minut ikuisiksi ajoiksi... Hänen olemuksensa alkoi hitaasti nousta ylös... Ja sinertävissä kipinöissä välkkyvä kimalteleva kanava sulkeutui. Kaikki oli ohi... Ihana, kiltti isäni, paras ystäväni, ei ollut enää kanssamme...
Hänen "tyhjä" fyysinen ruumiinsa roikkui veltosti köysissä... Arvollinen ja rehellinen maallinen elämä katkesi, totellen hullun ihmisen järjetöntä käskyä...
Tunteessani jonkun tutun läsnäolon käännyin heti ympäri - Sever seisoi lähellä.
"Ole hyvällä tuulella, Isidora. Tulin auttamaan sinua. Tiedän, että se on sinulle erittäin vaikeaa, lupasin isällesi, että autan sinua...
- Voitko auttaa minua missä? kysyin katkerasti. - Autatko minua tuhoamaan Karaffan?
North pudisti päätään.
"En tarvitse muuta apua. Mene pohjoiseen.
Ja kääntyen hänestä pois, aloin katsoa, ​​kuinka se poltti, että vain minuutti sitten oli rakas, viisas isäni... Tiesin, että hän oli poissa, ettei hän tuntenut tätä epäinhimillistä tuskaa... Että nyt hän oli meistä kauas, kannettuna tuntemattomaan, ihmeelliseen maailmaan, jossa kaikki oli rauhallista ja hyvää. Mutta minulle se oli silti hänen ruumiinsa palava. Ne olivat samat alkuperäiset kädet, jotka polttivat, halasivat minua lapsena, rauhoittivat ja suojelivat minua kaikilta murheilta ja ongelmilta... Hänen silmänsä paloivat, joihin rakastin katsoa niin paljon, hakeen hyväksyntää... Se oli silti minun rakas, kiltti isäni, jonka tunsin niin hyvin ja jota rakastin niin voimakkaasti ja kiihkeästi... Ja hänen ruumiinsa söi nyt ahneesti nälkäinen, vihainen, raivoava liekki...

”, kirjoittaneet Ilf ja Petrov vuonna 1928. Niissä yhden novellin sankari, hautausmies Vasisualy Lokhankin, liikkuva Malaya Former Streetiä pitkin, kertoo kaikille kansalaisille tulevasta tulvasta ja maailman lopusta. Samasta teoksesta myös sen yhteisasunnon nimi, jossa Vasisualy asuu - "Voronya Slobodka" siirtyi "Kultaisen vasikan" sivuille.

Romaanin kirjoittajat mainitsevat lyhyesti Lokhankinin ulkonäön: hän on mies, jolla on suuret sieraimet ja faaraon parta. Kirjallisuuskriitikko Juri Shcheglovin mukaan 1920-luvulla "tyylitelty terävä tai palkkimainen parta" oli "vanhan ajan intellektuellien" ominaisuus; Vallankumousta edeltäneen ajan piirteet säilyttäneen herrasmiehen kuva katsottiin täydelliseksi, jos siihen lisättiin pince-nez ja salkku. Tutustuminen hahmoon alkaa sillä hetkellä, kun hän sohvalla makaamassa julistaa nälkälakon protestina vaimonsa Varvaran lähtöä vastaan ​​insinööri Ptiburdukoville. Täällä on tutkijoiden mukaan nimenhuuto sekä todellisilla tapahtumilla (virkansa menettäneiden vastuullisten työntekijöiden kieltäytyminen syömästä ruokaa kerrottiin yhdessä Pravdan feuilletoneista vuonna 1929) että kirjallisilla "tarinoilla" (Sasha Chernyn runo). "Älykäs" alkaa viivoilla "Kääntää selkänsä toivolle, joka on petetty / ja ripustaa avuttomasti väsyneen kielensä...") .

Varvara reagoi miehensä nälkälakkoon lauseilla, että Vasisualy on "ilkeä isäntä, maaorjuudenomistaja"; hänen puheenvuorossaan näkyy tuolloin suosittu näkemys perheestä "vanhentuneena, taantumuksellisena instituutiona", jossa kateudesta ja muista "porvarillisista sopimuksista" on päästävä eroon. Kirjoittajan ironia tähän tilanteeseen liittyy siihen, että nälkäinen Lokhankin on teeskentelijä: öisin hän vaimoltaan salaa tyhjentää buffetin siellä säilytetyillä säilykkeillä ja borschilla.

Nälkäinen Vasisualy Lokhankin järkyttää vaimoaan uhrauksellaan, mutta yhtäkkiä tämä huomaa hänen syövän salaa kylmää borssia lihan kanssa; hän ajattelee jatkuvasti venäläisen älymystön kohtaloa, johon hän pitää itseään, mutta unohtaa järjestelmällisesti sammuttaa valot julkisilla paikoilla ... Näitä kohtauksia lukiessa näet kuinka monia hauskoja yhteenottoja ja yllätyksiä "Ilfa-Petrovsky-huumori" , kuinka korkea ja matala ovat paradoksaalisesti sekoittuneet tässä, tragediaan pyrkiminen, niin koomisesti ratkaistu.

Jambinen pentametri Vasisualy Lokhankin

Barbaran lähtö paljastaa Vasisualiassa yllättäen halun lausumiseen: hän alkaa ilmaista itseään jambisella pentametrillä. Sellainen puheenvaihto on tutkijoiden mukaan "melkein ainutlaatuinen tapaus venäläisessä kirjallisuudessa", varsinkin kun ottaa huomioon, että Lokhankin ei lainaa muiden linjoja, vaan luo spontaanisti omia tekstejään. Ne sisältävät elementtejä 1800-luvun draamasta ja runoudesta - erityisesti on havaittavissa parodinen viittaus Aleksanteri Sergeevich Pushkinin, Aleksei Konstantinovich Tolstoin, Lev Aleksandrovich Mein ja muiden kirjailijoiden teoksiin. Yhteensä tutkijoiden mukaan Lokhankin lausui romaanin sivuilla noin kolmekymmentä lyhyttä valkoista säkettä.

Joten kenen takia jätät minut? → Mene pois, mene pois, minä vihaan sinua... → Sinä et ole insinööri - boor, paskiainen, paskiainen, / hiipivä paskiainen ja parittaja, sitä paitsi! → Haluan omistaa sinut, Barbara! → Hän, hän, joka varasti vaimoni minulta! →

Siksi olen ollut kolmetoista vuotta peräkkäin... ("Profeetallisen Olegin laulu") Käärme, käärme! ei ihme, että vapisin. ("Boris Godunov") Huijari, huijari, laiskuri, roisto, typerys! ("Cyrano de Bergerac") Istu tänne ja kuuntele, Bomelius! ("Tsaarin morsian") Tässä hän on, konna! - kuului yleinen itku. ("Boris Godunov")

Kirjallinen nimenhuuto

Vasisualylle ero vaimonsa kanssa on dramaattista myös siksi, että hän itse ei työskentele missään: "Varvaran lähdön myötä katoaisi aineellinen perusta, jolla ajattelevan ihmiskunnan arvoisimman edustajan hyvinvointi lepää." Samanlaista teemaa - "rakkaiden kustannuksella elävä kuvitteellinen nero" - kehitetään monissa teoksissa; tutkijat löytävät tietyn läheisyyden Lokhankinin ja Foma Opiskinin välillä Dostojevskin tarinasta "Stepantšikovon kylä ja sen asukkaat"; samalla rivillä ovat professori Serebryakov Tshehovin Vanja-sedästä ja Podsekalnikov Erdmanin näytelmästä Itsemurha. Todiste Kultaisen vasikan sankarin ja yhden Dostojevskin romaanin "Demonit" hahmoista "kirjallisesta suhteesta" on heidän "vaatimus erityisestä herkkyydestään", joka ilmenee uhkauksina: "Lähden kävellen lopettaakseni elämäni tutorina" (Stepan Verkhovensky) - "Minä menen pois ja kiroan lisäksi, "(Vasisualy Lokhankin).

Vasisualy Lokhankinin kuvan ympärillä oleva kiista

Lokhankinin kuva ei vain aiheuttanut erittäin kiivasta kirjallista keskustelua, vaan siitä tuli myös syy Ilfin ja Petrovin suorittaman "yhteiskunnallisen järjestyksen" version luomiseen tämän hahmon avulla. Joten runoilija Osip Mandelstamin leski - Nadezhda Yakovlevna - kirjoitti muistelmakirjassa, joka julkaistiin vuonna 1970, että vallankumouksen jälkeisessä neuvostoyhteiskunnassa epiteetit "pehmeävartaloinen, hauras" sovellettiin älymystön edustajiin; yksittäisille kirjoittajille annettiin ideologinen ohje "alistaa heidät pilkan kohteeksi". Muistelmien kirjoittajan mukaan "kultaisen vasikan" luojat suorittivat tämän tehtävän onnistuneesti, "asuttuivat" pehmeään "Voronya Slobidkaan".

Paljon huomiota kiinnitettiin Vasisualyn ja kirjallisuuskriitikon Arkady Belinkovin imagoon, joka toisaalta totesi teoksessaan "Neuvosto-intellektuaalin antautuminen ja kuolema" "suuren määrän Lokhankinien läsnäolon Venäjän yleisön historiaa”, hän toisaalta vastusti sellaiset älymystön edustajat Kultaisen vasikan luonnetta vastaan, kuten Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Boris Pasternak, Osip Mandelstam, jotka olivat "monimutkaisempia ja monimuotoisempia kuin yksi. jonka Ilf ja Petrov kuvasivat niin osuvasti."

"Oudolla tavalla kriitikot, jotka loukkaantuivat Lokhankinista ja eivät huomanneet Kai Julius Starokhamskya, eivät nähneet, että Kultaisessa vasikassa todella oli sankari, joka kiinnosti heitä - yksinäinen intellektuelli ja individualisti, joka kritisoi ympäröivää maailmaa. . Tämä on Ostap Ibragimovich Bender, romaanin päähenkilö... Ostap Benderin "Individuaalisuuden kapina" on verrattomasti vakavampi kuin Vasisualy Lokhankinin kuvitteellinen "kapina" - nämä hahmot eivät ole vain samankaltaisia, vaan myös vastakohtia.

Näytön mukautukset

Huolimatta huolellisesti lasketusta ajoituksesta ja tiukasti määrätystä ottojen määrästä, nauha päättyi juuri Lokhankin-Evstigneevin avainlinjan aikaan. Danelia ja Abbasov päättivät, että heidän elokuvadebyyttinsä ei ollut menestys, mutta yleisö otti teoksen lämpimästi vastaan, ja Mikhail Romm kutsui "pilattua" kohtausta mielenkiintoiseksi kirjailijan improvisaatioksi.

Kirjoita arvostelu artikkelista "Vasisualy Lokhankin"

Huomautuksia

1. , Kanssa. 15.
2. , Kanssa. 56.
3. , Kanssa. 57.
4. , Kanssa. 469.
5. , Kanssa. 468.
6. , Kanssa. 484.
7. , Kanssa. 139.
8. , Kanssa. 470.
9. , Kanssa. 471.
10. , Kanssa. 471-473.
11. Lurie, Ya.S.. - St. Petersburg: European University Press at St. Petersburg, 2005. - ISBN 5-94380-044-1.
12. , Kanssa. 479.
13. , Kanssa. 474.
14. Mandelstam N. Ya. Muistoja. - New York: Chekhov Publishing House, 1970. - S. 345.
15. Belinkov A.V.. - M .: RIK "Kulttuuri", 1997. - ISBN 5-8334-0049-X.
16. Belinkov A.V.. - M .: RIK "Kulttuuri", 1997. - ISBN 5-8334-0049-X.
17. Lurie, Ya.S.. - St. Petersburg: European University Press at St. Petersburg, 2005. - ISBN 5-94380-044-1.
18. Danelia G.N. Eksmo, 2004. - s. 29. - ISBN 5-699-01834-4.
19. Danelia G.N. Salamatkustaja. - M .: Eksmo, 2004. - S. 30. - ISBN 5-699-01834-4.
20. Papanov A.D.. - M .: Seepra E; ACT, 2010. - ISBN 978-5-17-067857-0.

Kirjallisuus

• Shcheglov, Yu.K. Ilfin ja Petrovin romaanit. - Pietari: Ivan Limbakh Publishing House, 2009. - 656 s. - ISBN 978-5-89059-134-0.
• Yanovskaya, L.M. Miksi kirjoitat hauskasti? I. Ilfistä ja E. Petrovista, heidän elämästään ja huumoristaan. - M .: Nauka, 1969.
• Lurie, Ya.S. Pelkäämättömien idioottien maassa. Kirja Ilfistä ja Petrovista. - St. Petersburg: European University Press at St. Petersburg, 2005. - ISBN 5-94380-044-1.
• Paperny Z. S.; Sakharova E.M."Kirjoittaa romaanin niin iloinen kuin mahdollista"; Kommentit // I. Ilf, E. Petrov. Kultainen vasikka. - M .: Kirja, 1989. - S. 7-25,460-485. - ISBN 5-212-00145-5.

Kirjat Liittolaisia Kilpailijat Benderin naiset Muut hahmot kaupungit Esiintyjät Benderin rooli Elokuvat perustuvat "12 tuolia" Esitykset "12 tuolia" Tuotokset "Kultainen vasikka"

Ote, joka kuvaa Vasisualy Lokhankinia

ja 8 Friant- ja Desse-divisioonan asetta,
Yhteensä - 62 asetta.
3. joukkojen tykistöpäällikkö kenraali Fouche sijoittaa kaikki 3. ja 8. joukkojen haubitsit, yhteensä 16, patterin kyljeille, jonka tehtävänä on pommittaa vasenta linnoitusta, jota vastaan ​​tulee yhteensä 40 asetta. se.
Kenraali Sorbierin on oltava valmiina ensimmäisestä käskystä lähtemään kaikilla vartijatykistön haubitsoilla yhtä tai toista linnoitusta vastaan.
Kanuonaadin jatkossa prinssi Poniatowski menee kylään, metsään ja ohittaa vihollisen aseman.
Kenraali Kompan siirtyy metsän läpi ottaakseen ensimmäisen linnoituksen.
Kun taisteluun astuu tällä tavalla, käskyt annetaan vihollisen toiminnan mukaan.
Kanuuna vasemmalla kyljellä alkaa heti, kun oikean siiven kanuuna kuuluu. Moranin ja Viceroyn divisioonan kiväärimiehet avaavat raskaan tulen nähdessään oikean siiven hyökkäyksen alkavan.
Varakuningas ottaa kylän [Borodinin] haltuunsa ja ylittää kolme siltaaan seuraten samalla korkeudella Moranin ja Gerardin divisioonaa, jotka hänen johdollaan siirtyvät kohti redouttia ja astuvat linjaan muun kunnan kanssa. armeija.
Kaikki tämä on suoritettava järjestyksessä (le tout se fera avec ordre et methode) pitäen joukot mahdollisimman pitkälle reservissä.
Keisarillisella leirillä, lähellä Mozhaiskia, 6. syyskuuta 1812.
Tämä hyvin epämääräisesti ja hämmentyneesti kirjoitettu asenne - jos annat itsesi käsitellä hänen käskyjään ilman uskonnollista kauhua Napoleonin neroa kohtaan - sisälsi neljä kohtaa - neljä käskyä. Mitään näistä määräyksistä ei voitu toteuttaa, eikä niitä ole pantu täytäntöön.
Asetuksessa sanotaan ensinnäkin, että Napoleonin valitsemaan paikkaan asetetut patterit Pernettin ja Fouchen aseilla, niiden kanssa kohdistettuaan, yhteensä satakaksi asetta, avaavat tulen ja pommittavat venäläisiä välähdyksiä ja redouttia ammuilla. Tätä ei voitu tehdä, koska ammukset eivät päässeet venäläisten töihin Napoleonin määräämistä paikoista, ja nämä satakaksi asetta ampuivat tyhjiin, kunnes lähin komentaja, vastoin Napoleonin käskyä, työnsi ne eteenpäin.
Toinen käsky oli, että Poniatowski, joka suuntasi kylään metsään, ohitti venäläisten vasemman siiven. Tätä ei voitu tehdä eikä tehty, koska Poniatowski, joka suuntasi kylään metsään, tapasi Tuchkovin tukkimassa hänen tiensä sinne eikä voinut eikä voinut ohittaa Venäjän asemaa.
Kolmas käsky: Kenraali Kompan muuttaa metsään ottaakseen ensimmäisen linnoituksen. Companan divisioona ei valloittanut ensimmäistä linnoitusta, vaan se torjuttiin, koska metsästä poistuessaan se piti rakentaa rypäletulen alle, mitä Napoleon ei tiennyt.
Neljänneksi: Varakuningas ottaa kylän (Borodin) haltuunsa ja ylittää kolme siltaaan seuraten samalla korkeudella Maranin ja Friantin divisioonaa (joista ei ole kerrottu minne ja milloin he muuttavat), jotka hänen alaisuudessaan johtajuutta, menee redouttiin ja astuu linjaan muiden joukkojen kanssa.
Sikäli kuin voi ymmärtää - jos ei tämän typerältä ajalta, niin varakuninkaan yrityksistä täyttää hänelle annetut käskyt - hänen oli siirryttävä Borodinon kautta vasemmalla olevaan redouttiin, kun taas divisioonat Moranin ja Friantin oli määrä liikkua samanaikaisesti edestä.
Kaikkea tätä, kuten myös muita määräyksen kohtia, ei toteutettu eikä voitu toteuttaa. Borodinon ohitettuaan varakuningas torjuttiin Kolochalla, eikä hän voinut mennä pidemmälle; Moranin ja Friantin divisioonat eivät ottaneet redouttia, vaan heidät torjuttiin, ja ratsuväki valloitti redoutin taistelun lopussa (todennäköisesti Napoleonille odottamaton ja ennenkuulumaton asia). Joten yhtäkään määräyksen määräyksistä ei ollut eikä voitu toteuttaa. Mutta asetelma sanoo, että tällä tavalla taisteluun astumisen jälkeen annetaan vihollisen toimia vastaavat käskyt, ja siksi saattaa vaikuttaa siltä, ​​että taistelun aikana Napoleon antaa kaikki tarvittavat käskyt; mutta tämä ei ollut eikä voinut olla, koska Napoleon oli koko taistelun ajan niin kaukana hänestä, että (kuten myöhemmin kävi ilmi) hän ei voinut tietää taistelun kulkua eikä yhtään hänen käskyään taistelun aikana. voitaisiin teloittaa.

Monet historioitsijat sanovat, että ranskalaiset eivät voittaneet Borodinon taistelua, koska Napoleonilla oli flunssa, että jos hänellä ei olisi ollut vilustumista, hänen käskynsä ennen taistelua ja sen aikana olisivat olleet vielä loistavampia ja Venäjä olisi kuollut, et la face du monde eut ete changee. [ja maailman kasvot olisivat muuttuneet.] Historioitsijoille, jotka myöntävät, että Venäjä syntyi yhden miehen - Pietari Suuren - käskystä ja Ranska kehittyi tasavallasta imperiumiksi, ja ranskalaiset joukot menivät Venäjälle käskystä yhdestä miehestä - Napoleonista, sellainen väite, että Venäjä pysyi voimakkaana, koska Napoleonilla oli paha flunssa 26. päivänä, tällainen perustelu sellaisille historioitsijoille on väistämättä johdonmukainen.
Jos se riippui Napoleonin tahdosta antaa tai olla antamatta Borodinon taistelua, ja riippui hänen tahdostaan ​​tehdä sellainen tai toinen käsky, niin on ilmeistä, että vuotava nenä, jolla oli vaikutusta hänen esiintymiseensa. tahto, saattoi olla syy Venäjän pelastukseen ja siksi palvelija, joka unohti antaa Napoleonille 24. päivänä vedenpitävät saappaat, oli Venäjän pelastaja. Tällä ajattelupolulla tämä johtopäätös on kiistaton, aivan yhtä kiistaton kuin se johtopäätös, jonka mukaan Voltaire vitsillä (itse tietämättä miksi) sanoi, että Pyhän Bartolomeuksen yö tuli Kaarle IX:n vatsavaivoista. Mutta ihmisille, jotka eivät salli Venäjän muodostumista yhden henkilön - Pietari I - käskystä ja Ranskan imperiumin muodostumiselle ja sodan alkamiselle Venäjän kanssa yhden henkilön - Napoleonin - käskystä tämä päättely ei vain vaikuta. olla väärä, kohtuuton, mutta myös vastoin koko olemusta.ihminen. Kysymykseen siitä, mikä on historiallisten tapahtumien syy, ilmestyy toinen vastaus, joka on se, että maailman tapahtumien kulku on ennalta määrätty ylhäältä, riippuu näihin tapahtumiin osallistuvien ihmisten kaikkien tahtojen yhteensopivuudesta ja että Napoleons näiden tapahtumien kulku on vain ulkoinen ja kuvitteellinen.
Niin oudolta kuin se ensi silmäyksellä kuulostaakin, olettamus, että Bartolomeuksen yö, jonka käskyn Charles IX antoi, ei tapahtunut hänen tahtonsa mukaan, vaan että hänestä vain näytti siltä, ​​että hän käski sen tehdä, ja että 80 000 ihmisen Borodinon verilöyly ei tapahtunut Napoleonin tahdosta (huolimatta siitä, että hän antoi käskyt taistelun alkamisesta ja kulusta), ja että hänestä näytti vain siltä, ​​että hän määräsi sen - niin oudolta kuin tämä oletus näyttääkin. , mutta ihmisarvo, joka kertoo minulle, että jokainen meistä, jos ei enemmän, niin ei vähemmän mies kuin suuri Napoleon käskee sallia tämän ongelman ratkaisun, ja historiallinen tutkimus vahvistaa tämän olettamuksen.
Borodinon taistelussa Napoleon ei ampunut eikä tappanut ketään. Kaiken tämän tekivät sotilaat. Joten hän ei tappanut ihmisiä.
Ranskan armeijan sotilaat menivät tappamaan venäläisiä sotilaita Borodinon taistelussa, eivät Napoleonin käskyn seurauksena, vaan omasta vapaasta tahdostaan. Koko armeija: ranskalaiset, italialaiset, saksalaiset, puolalaiset - nälkäisinä, räjähtäneinä ja kampanjasta uupuneina - ottaen huomioon armeijan, joka esti Moskovan heiltä, ​​tunsi, että le vin est tire et qu "il faut le boire. [viini on korkki auki ja sinun täytyy juoda se.] Jos Napoleon nyt kieltäisi heitä taistelemasta venäläisiä vastaan, he olisivat tappaneet hänet ja olisivat menneet taistelemaan venäläisiä vastaan, koska se oli heille välttämätöntä.
Kun he kuuntelivat Napoleonin käskyä, joka lohdutti heitä vammoistaan ​​ja kuolemastaan, jälkeläisten sanoja, että he olivat taistelussa Moskovan lähellä, he huusivat "Vive l" Empereur! aivan kuten he huusivat "Vive l" Empereur! nähdessään kuvan pojasta, joka lävistää maapallon bilbock-tikulla; aivan kuin he huutaisivat "Vive l" Empereur! heillä ei ollut muuta tekemistä kuin huutaa "Vive l" Empereur! ja mene taistelemaan löytääksesi ruokaa ja lepoa voittajille Moskovassa. Siksi he eivät tapelleet omia sukulaisiaan Napoleonin käskyjen vuoksi.
Eikä Napoleon hallitsi taistelun kulkua, koska mitään hänen luonteestaan ​​ei teloitettu eikä taistelun aikana tiennyt, mitä hänen edessään tapahtui. Siksi tapa, jolla nämä ihmiset tappoivat toisiaan, ei tapahtunut Napoleonin tahdosta, vaan eteni hänestä riippumatta, satojen tuhansien yhteiseen asiaan osallistuneiden ihmisten tahdosta. Vain Napoleon näytti siltä, ​​että kaikki tapahtui hänen tahtonsa mukaan. Ja siksi kysymys siitä, oliko Napoleonilla vuotava nenä, ei ole historian kannalta kiinnostavampaa kuin kysymys viimeisen Furshtatin sotilaan nuhasta.
Lisäksi 26. elokuuta Napoleonin nuhalla ei ollut väliä, koska kirjoittajien todistus siitä, että Napoleonin nuhasta johtuen hänen asenne ja käskyt taistelun aikana eivät olleet yhtä hyviä kuin ennen, ovat täysin epäoikeudenmukaisia.
Tässä kirjoitettu asenne ei ollut vähääkään huonompi ja jopa parempi kuin kaikki aikaisemmat järjestelyt, joilla taisteluita voitettiin. Myöskään kuvitteelliset käskyt taistelun aikana eivät olleet huonompia kuin ennen, vaan täsmälleen samat kuin aina. Mutta nämä asenteet ja käskyt näyttävät vain pahemmilta kuin aiemmat, koska Borodinon taistelu oli ensimmäinen, jota Napoleon ei voittanut. Kaikki kauneimmat ja harkituimmat asenteet ja käskyt näyttävät erittäin pahoilta, ja jokainen oppinut sotilasmies arvostelee niitä suurella tuulella, kun taistelua ei voiteta niistä, ja erittäin huonot asenteet ja käskyt näyttävät erittäin hyviltä, ​​ja vakavat ihmiset kokonaisina volyymeina todistaa huonojen käskyjen ansiot, kun taistelu voitetaan niistä.
Weyrotherin Austerlitzin taistelussa laatima asenne oli malli täydellisyydestä tällaisissa kirjoituksissa, mutta siitä huolimatta se tuomittiin, tuomittiin täydellisyydestään, liian yksityiskohtaisuudestaan.
Napoleon suoritti tehtävänsä vallan edustajana Borodinon taistelussa yhtä hyvin ja jopa paremmin kuin muissa taisteluissa. Hän ei tehnyt mitään haitallista taistelun kululle; hän kallistui järkevämpiin mielipiteisiin; hän ei hämmentynyt, ei kiistellyt itsensä kanssa, ei peloissaan eikä paennut taistelukentältä, mutta suurella tahdikkuudellaan ja sodankokemuksellaan hän hoiti rauhallisesti ja arvokkaasti näennäisen pomon rooliaan.

Palattuaan toiselta huolestuneelta matkaltaan Napoleon sanoi:
Shakki on asetettu, peli alkaa huomenna.
Tilasi itselleen lyönnin ja soitti Bosselle, hän aloitti keskustelun hänen kanssaan Pariisista, joistakin muutoksista, joita hän aikoi tehdä maison de l "imperatricessa [keisarinnan hovivaltiossa] yllättäen prefektin hänen muistollaan kaikesta. oikeussuhteiden pienet yksityiskohdat.
Hän oli kiinnostunut pikkujutuista, vitsaili Bossen matkustamisen rakkaudesta ja jutteli rennosti kuuluisan, itsevarman ja asiantuntevan kameramiehen tapaan, samalla kun hän käärii hihat ja pukee esiliinan, ja potilas on sidottu vuodesänkyyn: ”Kaikki on sisällä. käsissäni ja päässäni, selkeästi ja selkeästi. Kun minun on ryhdyttävä asioihin, teen sen paremmin kuin mikään muu, ja nyt voin vitsailla, ja mitä enemmän vitsailen ja rauhallisemmin, sitä varmempi, rauhallisempi ja yllättynyt neroudestani pitäisi olla.
Saatuaan toisen lasillisen lyöntiä Napoleon meni lepäämään ennen vakavaa asiaa, joka, kuten hänestä näytti, oli tulossa hänelle seuraavana päivänä.
Hän oli niin kiinnostunut tästä edessään olevasta tehtävästä, että hän ei saanut unta ja iltakosteudesta pahentaneesta nuhasta huolimatta hän meni kello kolmelta aamuyöllä nenäänsä kovaäänisesti ulos suureen lokeroon. teltalta. Hän kysyi, olivatko venäläiset lähteneet? Hänelle kerrottiin, että vihollisen tulit olivat edelleen samoissa paikoissa. Hän nyökkäsi hyväksyvästi päätään.
Päivystävä adjutantti astui telttaan.
- Eh bien, Rapp, croyez vous, que nous ferons do bonnes affaires aujourd "hui? [No, Rapp, mitä luulet: meneekö asiat tänään hyvin?] - hän kääntyi hänen puoleensa.
- Sans aucun doute, herra, [epäilemättä suvereeni] - vastasi Rapp.
Napoleon katsoi häntä.
- Vous rappelez vous, Sire, ce que vous m "avez fait l" honneur de dire a Smolensk, - sanoi Rapp, - le vin est tire, il faut le boire. [Muistatko, herra, ne sanat, jotka uskalsit sanoa minulle Smolenskissa, viini on korkki auki, sinun täytyy juoda se.]
Napoleon rypisti kulmiaan ja istui hiljaa pitkän aikaa päänsä nojaten käteensä.
"Cette pauvre armee", hän sanoi yhtäkkiä, "elle a bien diminue depuis Smolensk." La fortune est une franche courtisane, Rapp; je le disais toujours, et je alkaa Mutta vartija, Rapp, ovatko vartijat ehjät?] hän sanoi tiedustelevasti.
- Oui, sir, [Kyllä, sir.] - vastasi Rapp.
Napoleon otti pastillin, pisti sen suuhunsa ja katsoi kelloaan. Hän ei halunnut nukkua, aamu oli vielä kaukana; ja ajan tappamiseksi ei ollut enää mahdollista antaa käskyjä, koska kaikki oli tehty ja nyt toteutettiin.
– A t on distribue les biscuits et le riz aux regiments de la garde? [Ovatko he jakaneet keksejä ja riisiä vartijoille?] Napoleon kysyi ankarasti.
– Oui, herra. [Kyllä herra.]
Mais le riz? [Mutta riisi?]
Rapp vastasi, että hän oli välittänyt hallitsijan käskyt riisistä, mutta Napoleon pudisti päätään tyytymättömänä, ikään kuin hän ei uskoisi, että hänen käskynsä toteutuisi. Palvelija astui sisään lyönnillä. Napoleon määräsi toisen lasillisen tarjottavaksi Rappille ja siemaili hiljaa omaansa.
"Minulla ei ole makua tai hajua", hän sanoi nuuskien lasia. - Tämä kylmä on vaivannut minua. He puhuvat lääketieteestä. Millaista lääkettä, kun he eivät voi parantaa flunssaa? Corvisart antoi minulle nämä imeskelytabletit, mutta ne eivät auta mitään. Mitä he voivat hoitaa? Ei voida hoitaa. Notre corps est une machine a vivre. Il est organisoida pour cela, c "est sa nature; laissez y la vie a son aise, qu" elle s "y puolustaa elle meme: elle fera plus que si vous la paralysiez en l" encombrant de remedes. notre corps est comme une montre parfaite qui doit aller un tiettyjen temps; l "horloger n" a pas la faculte de l "ouvrir, il ne peut la manier qu" ja tatons et les yeux bandes. Notre corps est une machine a vivre, voila tout. [Kehomme on elämän kone. Se on suunniteltu tätä varten. Jätä elämä rauhaan häneen, anna hänen puolustaa itseään, hän tekee enemmän yksin kuin jos häiritset häntä lääkkeillä. Kehomme on kuin kello, jonka täytyy kulkea tietty aika; kelloseppä ei voi avata niitä, ja hän voi käyttää niitä vain hapuilemalla ja sidottuina. Kehomme on elämän kone. Siinä kaikki.] - Ja ikään kuin aloittaessaan määritelmien polun, määritelmien, joita Napoleon rakasti, hän yhtäkkiä teki uuden määritelmän. "Tiedätkö, Rapp, mitä sodan taito on?" - hän kysyi. - Taito olla vahvempi kuin vihollinen tietyllä hetkellä. Voila esittely. [Siinä kaikki.]
Rapp ei vastannut.
Demainnous allons avoir affaire a Koutouzoff! [Huomenna käsittelemme Kutuzovin!] - sanoi Napoleon. - Katsotaan! Muista, että Braunaussa hän komensi armeijaa, eikä hän noussut kerran kolmessa viikossa hevosensa selkään tarkastamaan linnoituksia. Katsotaan!
Hän vilkaisi kelloaan. Kello oli vielä vasta neljä. En halunnut nukkua, lyönti oli valmis, eikä mitään tekemistä sen jälkeen ollut. Hän nousi, käveli ylös ja alas, puki päällensä lämpimän takin ja hatun ja lähti teltalta. Yö oli pimeä ja kostea; tuskin kuuluvaa kosteutta putosi ylhäältä. Kokkot eivät palaneet kirkkaasti lähellä, ranskalaisessa vartiossa, ja kaukana savun läpi ne loistivat Venäjän linjaa pitkin. Kaikkialla oli hiljaista, ja ranskalaisten joukkojen jo alkaneen liikkeen kahinaa ja kolinaa kuului selvästi.
Napoleon käveli teltan edessä, katseli valoja, kuunteli kolinaa ja ohitti takkuisessa hatussa pukeutuneen pitkän vartijan, joka seisoi vartijana telttansa luona ja ojentui kuin musta pylväs teltan ilmestyessä. keisari, pysähtyi häntä vastapäätä.
- Mistä vuodesta lähtien palveluksessa? hän kysyi sillä tavanomaisella karkealla ja hellämielisyydellä, jolla hän aina kohteli sotilaita. Sotilas vastasi hänelle.