Vastustaa kristillistä obskurantismia, joka on jälleen vahvasti pakotettu Venäjän kansalle, julkaisemme täällä edelleen katkelmia kirjastamme "Raamatun kuvia tai mikä on "Jumalan armo"?" . Ehkä, kun ihmiset ovat lukeneet Raamatun - sen organisaation pääasiakirjan, johon heidät on niin pakkomielteisesti kutsuttu - ihmiset ajattelevat, mitä siellä todella on kirjoitettu, eivätkä kristillisen yrityksen työntekijöiden lukuisia julkistettuja "tulkintoja". Ehkä he pohdiskellessaan kysyvät itseltään kysymyksiä, usein hämmentyneenä, joita varmasti herää tätä asiakirjaa lukiessa. Miksi esimerkiksi muinaisten juutalaisten historia, sukututkimus, kulttuuriperinteet ja moraalinormit ovat pyhiä muille kansoille, joilla on oma historiansa, sukututkimustaan, kulttuuriperinteitään ja moraalinormejaan, usein paljon korkeampia kuin pakotetut? Ja vastattuaan tähän ja muihin kysymyksiin itselleen, ihmiset päättävät itse, onko järkevää liittyä organisaatioon, jonka pääkirja saarnaa sitä, mitä se saarnaa. Voit kopioida kirjamme itsellesi ilman rajoituksia oheisesta linkistä. Tarjoamme jopa ilmaisen taiton painotalossa julkaistavaksi ja kannen. Lue tämä kirja, ehkä se auttaa sinua vastustamaan ärsyttävää epäselvyyden mainontaa, joka vuotaa kaikista päämme halkeamista.

- Yksittäisten alttareiden ja pyhäkköjen rakentaminen oli kiellettyä.

- Lihan syöminen arkiruokana oli autiomaassa kiellettyä. Jokainen eläin oli tuotava tabernaakkeliin ja uhrattava siellä.

- Eläinten veren syöminen oli kiellettyä.

- Väärät profeetat ja ne, jotka kutsuvat kääntymään toiseen uskoon (mukaan lukien sukulaiset) - kivitetään. Kaupunki, jonka asukkaat alkoivat palvoa muita jumalia - tuhota, asukkaat - leikata, karjaa ja kaikkea muuta - polttaa.

- Eläinten, lintujen ja kalan lihan syöminen lain vastaisesti oli kiellettyä.

- Sitä syytettiin velvollisuudesta jakaa kymmenykset leeviläisille.

"Joka seitsemäs vuosi on velkojen anteeksiannon vuosi. Ulkomaalaisilta oli kiellettyä antaa velkoja anteeksi.

- Juutalainen sai myydä itsensä orjaksi toiselle juutalaiselle. Seitsemäntenä vuonna isännän on vapautettava orja kaikella, mitä tarvitaan uuden elämän aloittamiseen.

- Jos paikalliset tuomioistuimet kokivat päätöksen tekemisen vaikeaksi, asia tulee viedä leeviläisten käsiteltäväksi.

– Pappien ja leeviläisten ei pitänyt omistaa tontteja.

- Pienen osan heistä tulisi asua temppelissä, loput - heimojen keskuudessa.

Seuraava raamatullinen kirja kertoo juutalaisten valloitussodasta Jehovan johdolla. Jehova ilmaisi tahtonsa yksinomaan uuden puhujan kautta, jonka nimi oli Joosua. Surettuaan suurta faaraon orjuudesta Jehovan orjuuteen tuojaa, juutalaiset alkoivat valmistautua ylittämään Jordan-joen. Jotta lopulta heidän jumalansa lupaukset ja siten heidän unelmansa toteutuvat.

Luvut 2–6 on omistettu Jerikon, ensimmäisen Jordanin tuolla puolen olevan kaupungin, valloittamiseksi, ja se altistuu Jehovan strategisen suunnitelman mukaisesti tuholle ja ryöstölle. Sinne lähetettiin partiolaisia, jotka petturin porton, Rahabin ansiosta, onnistuivat tiedusteluun ja palasivat leiriin. Kuten näette, Raamattu jatkaa hämmästyttävää perinneään ja säilyttää kunnioittavasti sankariensa ja sankaritarensa - petturien ja murhaajien - nimet. Jerikon kuningas, kuten muutkin erilaiset faaraot, pysyi nimettömänä. Se on ymmärrettävää, hän on vihollinen, ja portto Rahab on liittolainen. Se olisi anteeksiannettavaa opportunistiselle kirjallisuudelle, mutta sinä ja minä luemme Kirjojen kirjaa, jossa jokainen sana on "pyhyys", "viisaus" ja "siveys"!

Kampanjan aikana Jerikoa vastaan ​​40 000 miehen armeijalla Jehova osoitti toisen ihmeen - heti kun papit arkkineen tulivat Jordaniin, sen vedet erottuivat ja juutalaisten armeija ylitti joen "kuin kuivalla maalla" (ah, kyllä , tarinankertojat). Hän käski ottaa 12 kiveä paikoista, joissa pappien jalat seisoivat tämän suuren tapahtuman muistoksi. Tätä ihmettä, joka oli samanlainen kuin se, jonka Jehova järjesti Punaisellamerellä (ainoastaan ​​kiviä ei kerätty sinne muistoksi), ei kuitenkaan tehty ollenkaan hänen lampaidensa mukavuuden vuoksi. Ja mitä varten? On vain tullut tilaisuus leikkiä (paperilla) lihaksillasi, kuten Raamattu sanoo. jotta kaikki maan kansat tietäisivät, että Herran käsi on väkevä, ja että sinä pelkäät Herraa, sinun Jumalaasi kaikkina päivinä” (Joos. 4:24). Jehova jatkoi tuskallisen huolenpitoa hänen maineestaan; ilmeisesti hän ymmärsi hyvin ”armeijansa” epäluotettavuuden.

Matkan varrella hän päätti korjata suuren virheen - autiomaassa syntyneitä, voi kauhua, ei ympärileikattu. Loppujen lopuksi on mahdotonta mennä ympärileikkaamattomana Pyhän maan valloittamiseen! Ja vähän ennen taistelua hän määräsi esinahan massaerottelun kiviveitsillä. Läpitettyään onnistuneesti leikkauksen jälkeisen ajanjakson, viettäessään pääsiäistä Kanaanin maan hedelmillä, koska mannajauhe oli ohi, ja saatuaan yksityiskohtaiset ohjeet Jerikon piiritykseen, juutalaiset alkoivat toteuttaa Generalissimon sotilaallisia suunnitelmia. Siinä se suunnitelma oli. He tarvitsivat kaikki arkin ja 7 papin johdolla trumpettien kanssa kiertämään Jerikon linnoituksen muureja kerran päivässä 6 päivän ajan, ja 7. päivänä heidän piti kiertää kaupunkia 7 kertaa puhaltaen trumpetit. Sillä hetkellä, kun juhlatorvi soi, kaikkien olisi pitänyt itkeä äänekkäästi ja seinän olisi pitänyt sortua. Lisäksi oli tarpeen loihtia kaupunki, paitsi portto Rahab, ts. yksinkertaisesti tappakaa kaikki elävät olennot ja kaikki kulta ja hopea - Jumalan aarrekammiossa, eli leeviläiset.

Jerikon muurien tuhoaminen. Gustave Dore.

Näin se kaikki tapahtui. He kävelivät seinien ympäri, puhalsivat putkiin, huusivat yhteen ääneen, seinät murenivat (paperi taas kesti kaiken). He tappoivat kaikki ihmiset ja eläimet, keräsivät kaikki arvoesineet ja samalla kirosivat niitä, jotka tulevaisuudessa aikovat palauttaa Jerikon. Kiinnitä huomiota siihen, että Jerikon puolustajat istuivat tämän karnevaalin aikana hiljaa ja odottivat kärsivällisesti, että hullut valloittajat leikkivät tarpeeksi trumpeteilla ja alkavat loihtia heitä kaikkia (näin sana "leikata" on korvattu Raamatussa )!

Joosua jättää porton Rahabin eloon. Gustave Dore.

Ensimmäistä voittoa seurasi kuitenkin tappio. 3000 hengen juutalaisten joukko ei kyennyt valloittamaan tiettyä Gain kaupunkia ja pakeni. Juutalaisten menetys oli peräti 36 ihmistä. Juutalaisten surmaamien Jerikon asukkaiden lukua ei anneta. He eivät odottaneet vastalausetta. Niitä luvattiin! Tässä on rohkeiden sotureiden sydän" sulai ja muuttui kuin vesi". Joshua repi vaatteensa ja kaatui maahan (Fuhrer osoittautui laihaksi), missä hän viipyi iltaan asti, vanhimmat ripottelivat tuhkaa hänen päähänsä. Tuli kauheaksi, että kanaanilaiset tekivät heille samoin kuin he tekivät Jerikon asukkaille.

Ylipäällikkö selitti tämän epämiellyttävän hetken sillä, että he eivät loppujen lopuksi täyttäneet käskyä 100%. Joku tunkeutui kulta- ja hopeajumalien palkintoihin. He tekivät tarkastuksen - ihmiset asetettiin riviin polvien ja perheiden mukaan - ja he paljastivat "vihollisen". Eräs Aakan Juudan heimosta otti itselleen vaatteita, 100 hopeasekeliä ja 50 sekelin kultaharkon. Tätä varten Aakan sekä nämä vaatteet, hopea, kulta, pojat, tyttäret, härät ja aasit poltettiin ja kivitettiin. Vasta sen jälkeen" Herran vihan raivo laantui».

Israelilaisten kivittämä Akan. Gustave Doré

H.AT.Levašov. Oraamattu

Kuuluisa amerikkalainen koomikko George Carlin uskonnosta ja Jumalasta:”... Kaikkien aikojen ja kansojen mestari väärissä lupauksissa ja äänekkäissä lausunnoissa on uskonto. Kilpailun ulkopuolella!

Näyttöversio Svetlana Levashovan kirjasta "Revelation", Arigrad-studion elokuva "Piilotettuja faktoja Jeesuksen Kristuksen ja Magdalenan elämästä"

Yksityiskohtaisempi ja monenlaista tietoa tapahtumista Venäjällä, Ukrainassa ja muissa kauniin planeettamme maissa, saa osoitteesta Internet-konferenssit, jota pidetään jatkuvasti "Tietojen avaimet" -sivustolla. Kaikki konferenssit ovat avoimia ja täysin vapaa. Kutsumme kaikki heräävät ja kiinnostuneet...

Tiedämme kaikki ihmisiä, joiden elämä on tarina pettymyksistä, kaatumisista ja jopa tragedioista, jotka eivät lopu koskaan. Ja päinvastoin, on ihmisiä, jotka eivät juuri välitä ongelmista ja kaikki on jopa "liian hyvää ollakseen totta". Molemmissa tapauksissa näkymättömät voimat toimivat, jotka muokkaavat jokaisen ihmisen kohtaloa huonompaan tai parempaan suuntaan. Raamattu kutsuu näitä nimenomaan siunauksiksi tai kirouksiksi. Ne tulevat henkimaailmasta ja niiden takana on yliluonnollisia henkisiä voimia, jotka tuottavat vaikutuksen.On yksi sana, joka tiivistää kirouksen tuloksen: romahdus. Tämä voi tapahtua kaikilla ihmisten elämän osa-alueilla: liike-elämässä, urassa, terveydessä, rahassa, perheessä. Ihminen voi jopa saavuttaa jotain, joka näyttää hänestä todelliselta menestykseltä, mutta silti kokea romahduksen, eikä koskaan nauti tämän menestyksen hedelmistä.

Sellainen ihminen tuntee koko elämänsä kamppailua jotakin vastaan, jota hän ei itse voi ymmärtää, jotain amorfista ja vaikeasti havaittavaa, kuin varjoa.

On tiettyjä merkkejä, joiden perusteella voidaan päätellä, että kiroukset toimivat ihmisen elämässä. Näitä ovat: toistuvat tai krooniset perinnölliset sairaudet, mielen- ja tunnehäiriöt (masennus, mielisairaus, pelot, pakko-ajatukset mukaan lukien itsemurha, toivottomuus, kuolleiden näkeminen, äänien kuuleminen jne.), hedelmättömyys, taipumus sikiön inkontinenssiin, toistuvat avioerot, jatkuva köyhyys ja velkaantuminen, itsemurhat ja luonnottomat tai ennenaikaiset kuolemat, jatkuva altistuminen onnettomuuksille jne. Kun useita näistä ongelmista esiintyy tai jos jokin näistä ongelmista toistuu yhä uudelleen ja uudelleen, kirouksen todennäköisyys kasvaa suhteessa.

"Kirottu" Raamatun alkuperäisellä kielellä tarkoittaa "erotettuna" Jumalasta. Ja Jumalasta erossa olevalla ei ole Hänen suojelustaan ​​ja suojelustaan, ja siksi pahan voimat hallitsevat hänen elämäänsä ja Saatana saavat toimia. Eikä Jumala anna Saatanalle oikeutta toimia, eikä Saatana itse ota tätä oikeutta itselleen. Ihminen itse, ollessaan kaukana Jumalasta, avaa oven paholaiselle.

Mutta mistä kiroukset syntyvät, ja kuinka voi tulla kirouksesta siunaukseksi? Selvitetään se.

Pääasiallinen ja ainoa syy ihmiskunnan kaikkiin ongelmiin on Aadamin lankeemus. Ja näin Jumala teki (1. Moos. 3:17): "... Ja hän sanoi Aadamille: koska kuuntelit vaimosi ääntä ja söit siitä puusta, josta minä käskin sinua sanoen: älä syö se, maa on kirottu sinun puolestasi..." Siksi apostoli Paavali kirjoittaa: ”Yhden ihmisen (Aadamin) kautta synti tuli maailmaan ja synnin mukana kuolema, ja siten kaikki tulivat kuolevaisiksi, koska he kaikki tekivät syntiä” (Room. 5:12).

Tietyn kirouksen lähde ihmisen elämässä voi olla piilossa, sekä aiemmissa sukupolvissa, että se voi olla seurausta hänen oman elämänsä teoista tai tapahtumista. Esimerkiksi:

1. Ihminen tuo päällensä kirouksen synnin tähden Jumalan edessä. Jo Vanhassa testamentissa Jumala puhui kansalleen: "Katso, Herran käsi ei ole lyhennetty pelastamaan, eikä hänen korvansa ole raskas kuullakseen. Mutta sinun pahat tekosi ovat tehneet eron sinun ja sinun Jumalasi välillä, ja sinun syntisi kääntävät pois hänen kasvonsa sinusta, etteivät kuule" (Jesaja 59:1-2).

2. Epäjumalanpalvelus on yksi kamalimmista synneistä Jumalan edessä. On kirjoitettu: "Älä pidä muita jumalia minun rinnallani. Älä tee itsellesi epäjumalia tai muuta kuvaa siitä, mitä on ylhäällä taivaassa, mitä on alhaalla maan päällä ja mitä on vedessä maan alla. Älä palvo heitä äläkä palvele heitä; Sillä minä olen Herra, sinun Jumalasi, kiivas Jumala, joka rankaisee lapsia heidän isiensä syyllisyydestä kolmanteen ja neljänteen polveen, jotka minua vihaavat.” (2 Moos 20:1-5). Tämä sisältää Jumalan kuvien palvomisen eri muodoissa, ikonien, eläinten, patsaiden jne. palvonnan. Mikä tahansa voi nousta ihmisen sydämessä ensimmäiselle sijalle ja tulla epäjumalaksi - hänen työnsä ja harrastuksensa, lapset ja rakastettu yksi, ja bisnes, ja paljon muuta - jos se on ensisijalla hänen elämässään. Siitä lähtien, ensimmäinen paikka sydämessämme määrättiin alun perin Jumala itselleen.

3. Yksi epäjumalanpalveluksen muodoista on okkultismi (noituus, ennustaminen, ennustaminen, taikuus, aistien ulkopuolinen havainto, hypnoosi, horoskoopit, musta ja valkoinen magia, koodaus, mielen ohjelmointi, yliluonnollinen tieto tai voimat, jotka eivät ole peräisin Jumalalta jne. ). Ja okkultismin palvelijoiden puoleen kääntyminen saa ihmisen epäjumalanpalveluksen syntiin: ihminen tuo teoillaan kirouksen itselleen ja perheelleen ja antaa paholaisen toimia. Kun Jumalan kansa aikoinaan astui luvattuun maahan, Jumala varoitti heitä: ”Teillä ei pitäisi olla ketään, joka johtaa poikansa tai tyttärensä tulen läpi, ennustajaa, ennustajaa, ennustajaa, velhoa, hurmaajaa, kutsuvaa henkiä. , taikuri ja kysyy kuolleilta; Sillä jokainen, joka näin tekee, on kauhistus Herralle" (5. Moos. 18:10-12).

Ei ainuttakaan parantajaa, meediota, velhoa jne. ei voi parantaa henkilöä kirouksesta, turmeluksesta, pahasta silmästä. Poistamalla yhden kirouksen tai korruption henkilöstä he saavat aikaan toisen. Miksi tämä tapahtuu? Jokaisen kirouksen takana on saastainen henki. Ja jos henkilö vapauttaa toisen ihmisen kirouksesta, pahasta silmästä, turmeluksesta eikä voi auttaa häntä täyttämään sydäntään vahvemmalla hengellä, toisin sanoen Pyhällä Hengellä, sellaisesta henkilöstä tulee vielä pahempi kuin se oli. Koska tämä saastainen henki ottaa mukaansa seitsemän muuta pahaa henkeä, ja ne palaavat tämän henkilön luo, ja hänellä on vielä suurempia ongelmia kuin ennen. Niinpä Raamatussa on kirjoitettu: ”Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, hän kulkee kuivissa paikoissa etsiessään lepoa, mutta ei löydä sitä, hän sanoo: Minä palaan kotiini, josta tulin; ja kun hän tulee, hän löytää sen lakaistuna ja siivottuna; sitten hän menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, jotka ovat pahempia kuin hän itse, ja kun he ovat menneet sisälle, ne asuvat siellä, ja viimeinen on sille miehelle pahempi kuin ensimmäinen" (Luuk. 11:24-26).

Kirous voi tulla myös okkulttisessa käytännössä käytettyjen kuvien ja esineiden kautta, joita on säilytetty kotona tai vartalolla: epäjumalat, okkulttiset esineet, talismaanit, amuletit, amuletit, Feng Shuin ja muiden itämaisten uskontojen esineet, erisisältöiset tatuoinnit. Loppujen lopuksi ne kaikki kantavat tietoa, joka on kaukana totuudesta, ja käy ilmi, että henkilö luottaa joihinkin esineisiin enemmän kuin Kaikkivaltiaan Jumalaan.

4. Erilaiset synnit Jumalan edessä voivat myös olla syynä kiroukseen. Loppujen lopuksi mikä tahansa synti avaa oven paholaiselle: vanhempien epäkunnioitus, kaikenlaiset epäluonnolliset tai kielletyt sukupuolisuhteet, kaikki sorto ja epäoikeudenmukaisuus, erityisesti heikkoja ja avuttomia vastaan, varkaus, väärä todistaja, anteeksiantamus, ylpeys, antisemitismi , jne. mitä tulee jälkimmäiseen, silloin Jumala sanoi juutalaisista kansasta: "Siunattu olkoon hän, joka siunaa sinua, ja kirottu olkoon se, joka kiroaa sinua" (4. Moos. 24:9). Sen jälkeen lähes 4000 vuoteen ei ole ollut tapausta, jossa yksittäinen henkilö tai kansa olisi kironnut juutalaisia ​​eikä kärsinyt vastineeksi Jumalan kirouksesta. Ja koska mikä tahansa synti erottaa ihmisen Jumalasta, sellaisella henkilöllä ei ole Jumalan suojaa. Hän ei ainoastaan ​​aiheuta kirousta itselleen synneillään, vaan myös kirouksia voi tulla hänen elämäänsä ihmisiltä, ​​joilla on yliluonnollista voimaa paholaisesta, ja niiltä, ​​jotka harjoittavat noituutta, turmelusta, "lumouksia", salaliittoja ja muita, jotka voivat ohjata. (jopa suullisesti) kirous hänen elämästään.

5. On myös kirouksia, joita ihminen aiheuttaa itselleen ajattelemattomien tai tietoisten negatiivisten julistusten kautta: "anna käteni kuihtua ...", "Vihaan jalkojani ...", "Minulla ei ole aivoja ...", " Olen onneton ihminen…” , “Kukaan ei rakasta minua…”, “Tule hulluksi…” jne. Sanoillamme on hämmästyttävä voima, ja kun ne menevät henkimaailmaan, ne palaavat sen luo, joka ne puhui, tuottaen julistetun toiminnan. Sama voima on oikeilla julistuksilla, jotka myös tekevät työnsä elämässämme, mutta jotka jo pyrkivät rakentamaan meitä. Sananlaskujen kirjassa (18:21-22) on kirjoitettu: "Ihmisen suun hedelmästä tulee hänen vatsansa täyteen; hän on tyytyväinen suunsa työhön. Kuolema ja elämä ovat kielen vallassa…”. Älä missään tapauksessa sano negatiivisia sanoja itsestäsi ja muista ihmisistä.

6. Haluaisin erityisesti huomauttaa, millaisia ​​kirouksia kutsutaan yleisiksi. Joten esimerkiksi tiettyä klaania tai perhettä ahdistaa sama ongelma: tässä talossa kaikki kuolevat 40-vuotiaana, perinnölliset sairaudet (erityisesti syöpä), avioerot koko perheessä, kaikki elävät aina köyhyydessä, keskenmenot kummittelevat koko perhettä. naislinja, kaikki perheen miehet juovat jne. Tämä ei ole muuta kuin demoneja, jotka esi-isiemme ja omien syntien seurauksena "kiinni" perheeseen tuoden onnettomuuksia ja ongelmia näkymättömällä tavalla. Nämä perinnölliset henget "matkatavaroineen" siirtyvät vanhemmilta lapsille.

Onko tietä pimeydestä valoon, kirouksesta siunaukseen? Kyllä, sieltä on ulospääsy! Ja Herra antaa ihmiselle oikeuden valita: "Olen tarjonnut sinulle elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen. Valitse elämä, jotta sinä ja jälkeläisesi saatte elää." (5. Moos. 30:19) Ja sitten Herra kertoo meille, mitä meidän tulee tehdä ollaksemme siunattuja: rakasta Herraa, kuuntele Häntä ja pidä Hänen käskynsä. Elämän polku johtaa Jumalan valtaistuimelle, mutta vain katumalla syntejään ja hyväksymällä Jeesuksen Kristuksen uhri, joka on tie, totuus ja elämä. Hän tuli vapauttamaan kiusatut (paholaisen sitomat).

On kirjoitettu: "Sillä lain loppu on Kristus, jokaisen vanhurskaudeksi, joka uskoo" (Room. 10:4); "Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta. Hän itse kantoi kirouksen meidän puolestamme, kuten sanotaan: "Kirottu olkoon jokainen, joka roikkuu puussa" (Galatalaisille 3:13); "Hän kantoi meidän syntimme omassa ruumiissaan puuhun, että me synneistä vapautettuina eläisimme vanhurskaudessa: hänen haavaillaan te olette parannetut" (1. Piet. 2:24). Kristuksen sovituskuoleman olemus on kirouksen ottaminen päälleen.

On tunnustettava, että et itse voi vapautua synnin vallasta ja sen seurauksista (et omasta etkä perheestäsi), etkä itse voi pelastua kirouksilta tai ikuisesta kuolemasta. Koska jokainen ihminen seisoo Jumalan tuomion edessä, ja vain yksi asia ratkaisee hänen kohtalonsa - kuuluuko hän Jeesukselle Kristukselle.

Mitä tulee tehdä, jotta vapautuisi kirouksesta ja pääsisi siunaukseen? Ensinnäkin sinun täytyy nöyrtyä Jumalan edessä, tunnustaa syntisyytesi ja katua syntejäsi. Hyväksy Jeesus Herraksemme ja Vapahtajaksemme, koska vain hänen kauttaan meistä tulee Jumalan valtakunnan perillisiä, Korkeimman Jumalan poikia ja tyttäriä: "Sillä te olette kaikki Jumalan lapsia uskon kautta Kristukseen Jeesukseen" (Galatalaisille 3:26) . Aloita osallistuminen uskovien kokoukseen, jossa saarnataan totuutta elävästä Jumalasta ja Vapahtajasta Jeesuksesta Kristuksesta, lue Raamattua ja rukoile. Käänny kristillisen kirkon palvelijoiden puoleen, joille paljastuu totuus siunauksista ja kirouksista, ja ota vastaan ​​heidän apuaan rukoillessaan vapautusta. Seuraavaksi meidän on suljettava kaikki ovet paholaiselle elämässämme ja avattava Jumalalle täyttäen Jumalan käskyt ja Hänen tahtonsa, jotka on kirjoitettu Hänen Sanaansa (Raamattu).

Mutta mitä tehdä, kysyt, jos henkilö katui hänen ja esi-isiensä syntejä ja menee kirkkoon ja lukee Raamattua ja rukoilee Jumalaa ja kääntyi pappien puoleen, ja he rukoilivat erityisesti hänen puolestaan, ja hän osallistui kirousten rikkomisen palvelukseen useammin kuin kerran, mutta silti ... ongelmia on. Uusi testamenttihan vahvistaa toistuvasti: "Jos tunnustamme syntimme, hän on uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä" (1. Joh. 1:9). Miten löytää vastaus?

Vanhassa testamentissa Jumala sanoi: "Sielu, joka tekee syntiä, kuolee; poika ei kanna isänsä syyllisyyttä, eikä isä kanna pojan syyllisyyttä, vanhurskaan vanhurskaus jää hänelle, ja laittomien vääryys jää häneen. Ja laiton, jos hän kääntyy kaikista synneistään, joita hän on tehnyt, ja noudattaa kaikkia minun säädöksiäni ja tekee sen, mikä on luvallista ja vanhurskasta, hän saa elää, ei hän kuole. Hän ei muista kaikkia rikoksiaan, joita hän teki...” (Hesekiel, 18:20522). Ja Uusi testamentti sanoo: ”Älä kumarra toisen ikeen alle ei-uskovien (syntisten) kanssa, sillä mitä yhteyttä on vanhurskauden ja laittomuuden välillä? ja minä otan sinut vastaan. Ja minä olen teidän Isänne, ja te tulette olemaan minun poikiani ja tyttäriäni, sanoo Herra Kaikkivaltias" (2. Korinttilaisille 6:14518). Jumala sanoo, että ei vain parannusta tarvita, vaan liittoa Jumalan kanssa, mikä auttaa saattamaan elämäsi täysin sopusointuun Jumalan Sanan kanssa, jotta et koskaan palaa syntisten tekemiin asioihin. Ja tämä on prosessi...

Jeesuksen Kristuksen voittama voitto on jo annettu kaikille, jotka uskovat Kristukseen, jotta he voivat elää siunauksissa, joista suurin on Herra itse! Mutta heidän tehtävänsä ei ole vain hyväksyä tämä voitto, vaan myös pitää se!

Valmisteli Irina Andreichenko, Irina Boyarskikh Derek Princen kirjan "Blessings" perusteella

ja kirouksia” ja pastori Vadim Shipilovin saarna ”Kirouksesta siunaukseen”

Ensin on määriteltävä itse kirouksen käsite. Kirouksella tarkoitan pahaa, tuhoisaa voimaa, joka voi vaikuttaa ihmisen elämän tietyille alueille lyhyeksi tai pitkäksi aikaa. Kirousten aloittaja Raamatussa on aina Jumala.

Vanha testamentti puhuu paljon kirouksista. Ehkä tunnetuin kohta löytyy 5. Mooseksen kirjasta: "Jos et tottele Herran, Jumalasi, ääntä etkä yritä tehdä kaikkia Hänen käskyjään ja Hänen päätöksiään, jotka minä annan sinulle tänään, niin kaikki nämä kiroukset kohtaavat sinua. ja ohittaa sinut. Kirottu olet sinä kaupungissa ja kirottu olet sinä pellolla. Kirottu [on] aittasi ja varastosi. Kirottu [olkoon] kohtusi hedelmä ja maasi hedelmä, härkäsi hedelmä ja lampaasi hedelmä. Kirottu olette kun astutte sisään, ja kirottu kun menet ulos" (5. Moos. 28:15-19).

Lisäksi tämän luvun loppuun asti on lueteltu kirouksia eri elämänalueilla: terveys, talous, perhe, yhteiskunta jne. Huomaa, että pääehto, jonka kautta uskovat voivat joutua kirouksen alle, on tämä: "Jos teet niin. älä kuuntele Herran, Jumalasi, ääntä etkä pyri pitämään kaikkia hänen käskyjään ja säädöksiään." Kieltäytyminen tottelemasta ihmiselle ilmoitettua Jumalan tahtoa tuo kirouksia. Päinvastoin on myös totta - nöyryyden ja kuuliaisuuden myötä uskovan elämään tulee erilaisia ​​ja anteliaita siunauksia.

Tämä oli Mooseksen ilmestys. Onko kirouksilla mitään tekemistä meidän Uuden testamentin uskovien kanssa? Ensinnäkin haluan tarkastella niiden arvostettujen Raamatun tulkkien asemaa, jotka väittävät, että kiroukset eivät periaatteessa voi koskea ketään uskovaista.

Useimmin lainattu teksti on Galatalaiskirjeestä: ”Kristus lunasti meidät lain kirouksesta, tehden kirouksen puolestamme – sillä kirjoitettu on: Kirottu olkoon jokainen, joka roikkuu puussa – että Abrahamin siunaus Kristuksen Jeesuksen kautta tulisi ulottua pakanoihin, jotta me saisimme luvatun Hengen uskon kautta.” (Gal. 3:13,14).

Asema on tämä - joka on Kristuksessa on vapaa, siksi ei voi olla kirousta - sellainen henkilö on siunattu, piste. Moniin esimerkkeihin ilmeisistä kirouksista uskovien elämässä vastataan yleensä heikolla uskolla tai "väärällä" suhteella Jumalaan.

Joskus lainataan profeetta Hesekielin tekstiä: "Ja minulle tuli Herran sana: miksi käytät tätä sananlaskua Israelin maassa ja sanot:" Isät söivät happamia rypäleitä, mutta lasten hampaat ovat murtuneet. ”? Asun! sanoo Herra Jumala, he eivät puhu tätä sananlaskua Israelissa edellä. Sillä katso, kaikki sielut ovat Minun: niinkuin isän sielu, niin pojan sielu on minun: sielu, joka syntiä tekee, se kuolee... Sielu, joka syntiä tekee, sen on kuoltava; poika ei kanna isänsä syyllisyyttä, eikä isä kanna pojan syyllisyyttä, vanhurskaan vanhurskaus jää häneen, ja laittomien vääryys jää häneen” (Hes. 18:1-4) , 20).

Kuulin jopa sellaisen tulkinnan: oletettavasti Hesekielin kautta Herra yleensä kumosi kiroukset, joista Hän puhui aiemmin Mooseksen kautta.

Väitetään, että Hesekielin ajoista lähtien Israel ja sitten kirkko elivät ilman kirouksia. Hyvin outo tulkinta jo pelkästään siksi, että koko Israelin ja kirkon historia on täynnä todisteita päinvastaisesta ja on selkeässä ja ilmeisessä ristiriidassa.

Haluan nyt ilmaista näkemykseni. Ensinnäkin, Herra ei kumoa Sanaansa missään. Profeetat täydensivät Mooseksen ilmestystä ja katsoivat kaukaisuuteen Uuden testamentin aikakaudella, mutta eivät kumonneet mitään laista. Edes Kristus ei tehnyt tätä: ”Älkää luulko, että minä olen tullut kumoamaan lakia tai profeettoja; en ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: ennen kuin taivas ja maa katoavat, ei laista katoa yksikään piirre, ennen kuin kaikki on täytetty” (Matt. 5:17,18).

Mistä Hesekiel puhui? Ensinnäkin tässä ei ole niinkään kyse kirouksista ja siunauksista, vaan yhdestä Jumalan tuomion periaatteesta. Tämä periaate voidaan ilmaista näin: Jumalan tuomio on yksilöllinen. Herra tuomitsee meidät jokaisen yksilöllisesti, ei kollektiivisesti. Uusi testamentti vahvistaa tämän periaatteen monissa paikoissa. Esimerkiksi: "Kuka maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan"(Room.2:6), "sillä meidän kaikkien täytyy ilmestyä Kristuksen Tuomioistuimen eteen, jotta jokainen saisi [sen mukaan], mitä hän teki ruumiissaan, hyvää tai pahaa" (2. Kor. 5: 10) jne.

Toiseksi on mahdotonta tulkita profeetta Hesekielin tekstiä ottamatta huomioon toisen suuren profeetan rinnakkaistekstiä: "Näinä päivinä he eivät enää sano:" Isät söivät happamia rypäleitä, ja lasten hampaat ovat murtuneet." mutta jokainen kuolee oman pahansa tähden; joka syö happamia rypäleitä, sillä on hampaat reunassa. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton, en sen liiton kaltaisen, jonka tein heidän isiensä kanssa sinä päivänä, jolloin tartuin heidän käteensä. viedä heidät pois Egyptin maasta; että he rikkoivat liittoni, vaikka minä pysyin heidän yhteydessään, sanoo Herra. Mutta tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä, ja olen heidän Jumalansa, ja he tulevat olemaan. minun kansani” (Jer. 31:29-33).

Profeetta on hyvin selvä, että vapautuminen perinnöllisestä kirouksesta on mahdollista vasta tulevaisuudessa, nimittäin Uuden testamentin aikana, jolloin Herra lupasi antaa ihmisille uuden sydämen ja uuden hengen.

Yksilöllisen synnin lisäksi on olemassa myös yhteiskunnan synti - yritys. Rangaistus tästä synnistä, kuten mistä tahansa muustakin, ei tule heti, vaan sen kypsyessä. Esimerkiksi me kaikki nyky-Venäjällä elämme koemme tietyn kielteisen vaikutuksen kauan kuolleilta ihmisiltä, ​​jotka istuttivat kommunismin ideologiaa tulella ja miekalla. Voidaan myös huomata itsevaltiuden aikaisen "loistavan yhteiskunnan" synnit, joita ilman vallankumouksesta ei tietenkään puhuttaisi.

Joten Jeremia näki yhdessä Hesekielin kanssa, että tulisi täysin erilainen hengellinen aikakausi, jolloin Jumalaa rakastavilla uskovilla olisi mahdollisuus päästä ulos kadotuksen vyöhykkeeltä. Kunnia Herrallemme, että tämä aikakausi on tullut!

Kiroukset eivät kuitenkaan automaattisesti kadonneet Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen myötä. Joten Uuden testamentin kirjeissä ne mainitaan edelleen, vaikkakin paljon harvemmin kuin VT. Joten kuuluisan ja rakkaimman kirjeeni ensimmäisessä luvussa apostoli Paavali puhuu kolme kertaa kirouksista: "Mutta kuinka he, kun he tuntevat Jumalan, eivät ylistäneet häntä Jumalana eivätkä kiittäneet, vaan tulivat mieleltään turhiksi, ja heidän tyhmä sydämensä pimeni... niin Jumala antoi heidät heidän sydämensä himoissaan epäpuhtaus, niin että he saastuttivat oman ruumiinsa.Jumala antoi heidät häpeällisille intohimoille:... Ja koska he eivät välittäneet siitä, että Jumala olisi heidän mielessään, Jumala antoi heidät kieroutuneelle mielelle tekemään säädyllisiä asioita.(Room. 1:21-28).

Sitten hän kirjoittaa päätöksensä Korintin yhteisön vakavasti syntiä tehneestä uskovasta: « luovuttaa Saatanalle lihan tuhoamiseksi jotta henki pelastuisi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen päivänä"(1 Korinttolaisille 5:5).

Tässä on mitä sanotaan harhaopin levittäjistä: "Mutta vaikka me tai enkeli taivaasta alkaisi saarnata teille, ei se, mitä me saarnasimme teille, olkoon se anthema. Kuten sanoimme ennen, [niin] ja nyt sanon jälleen: se, joka saarnaa sinulle, ei ole se, mitä olet saanut olkoon se anthema» (Gal. 1:8,9). Anathema on Uuden testamentin vahvin kirouksen julistus. Muuten, seuraava teksti kuuluu apostoli Paavalille: "Kuka ei rakasta Herraa Jeesusta Kristusta, anatema, maranatha"(1. Kor. 16:22).

Ja tässä on mitä apostoli sanoo ihmisistä, jotka Antikristuksen tulemisen aikaan eivät ota vastaan ​​totuuden rakkautta pelastuksekseen: "Ja tätä varten Jumala lähettää heille erheen voiman, jotta he uskovat valheen, niin että kaikki, jotka eivät uskoneet totuutta, vaan rakastivat vääryyttä” (2. Tes. 2:11-12).

Voimme siis tehdä selvän johtopäätöksen: Jumalan tuomion periaate ihmiselle paljastetun Jumalan tahdon rikkomisesta toimii sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa. Itse asiassa kirous on siunaus, koska se on voimakas signaali ihmiselle: olet menossa väärään suuntaan! Käänny ympäri ja tee Jumalan tahto!

Kuvittele tilanne, jossa ihmiselle annetaan hyvä auto, liikkeelle asetetaan tavoite, mutta hän poistui moottoritieltä ja ajoi tietä, jonka pää on kuilu. Jos tässä tapauksessa aktivoituvat mekanismit, jotka estävät henkilöä ajamasta pidemmälle, esimerkiksi auto hajoaa jatkuvasti, henkilö on fyysisesti sairas, niin onko tämä kaikki pahaa vai hyvää?

Kiroukset voivat tietysti vaikuttaa vain uskovan elämän henkisellä, tai pikemminkin lihallisella alueella. Kirouksilla ei ole mitään tekemistä ylösnousseen hengen kanssa, sillä "Me tiedämme, ettei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä; mutta joka on syntynyt Jumalasta, hän varjelee itsensä, eikä paha koske häneen” (1. Joh. 5:18).

Jos siunauksen ja kirouksen periaatetta ei poisteta Uudessa testamentissa, niin miten meidän tulee tulkita yllä olevaa tekstiä: "Kristus lunasti meidät lain kirouksesta, koska hänet tehtiin kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: Kirottu on jokainen, joka roikkuu puussa – että Abrahamin siunaus Kristuksen Jeesuksen kautta ulottuisi pakanoihin, että saisimme luvatun Hengen uskon kautta” (Gal. 3:13,14).

Tässä on upea lupaus niille kristityille, jotka ovat ymmärtäneet, että tietty kirous vaikuttaa heidän elämässään, löytäneet juurensa, tehneet parannuksen ja haluavat nyt elää Hengen vapaudessa ja siunauksessa.

Kristus teki täydelliseksi ne, jotka ovat pyhitetyt ikuisesti. Hän teki ehdottomasti kaiken täydellisen pelastuksemme eteen, mutta meidän velvollisuutemme on päästä pelastuksemme uskon kautta. Tämä periaate ulottuu ristillä tapahtuneen suuren vaihdon kaikkiin puoliin. Esimerkiksi uskomme, että Jeesuksen haavojen kautta olemme parantuneet (1. Piet. 2:24), mutta eivätkö sairaudet enää koske ruumiimme? Tapahtuuko paraneminen ilman uskon taistelua? Ja usein tämä taistelu on ankaraa ja joskus hävinnyt ...

Niin oli Mooseksen ja Joosuan päivinä. Jumala antoi maan heille, mutta heidän täytyi saada se haltuunsa kovan ja itsepäisen taistelun kautta.

Sama pätee myös kirouksiin. Kristus on tietysti voittanut heidät Golgatalla, ja kun teemme Jumalan tahdon, uskovan elämässä ei pitäisi olla sijaa kiroukselle. Mutta tämä ei tietenkään aina tapahdu automaattisesti. Sairaus, demonit ja kiroukset eivät yleensä häviä ilman taistelua.

Ylistys Jumalalle, että Kristus on jo tehnyt kaiken meidän täydellisen voittomme eteen! Taistellaan ja voitetaan!

Oleg, Krasnodar

Kuinka ymmärtää psalmiin 109 sisältyvät Raamatun kiroukset?

Hei. Kysymys johtuu psalmin 108 lukemisesta, tarkemmin sanottuna psalmien kirouksista. Psalmistat lauloivat uskollisuudestaan ​​Jumalaa ja Hänen liittoaan kohtaan. Se on innokas halu puolustaa vanhurskautta, joka selittää kirouksen sanat, joita usein esiintyy heidän teksteissään. He rukoilivat, että Jumala "murskaisi jumalattomien ja pahojen käsivarren" (Ps. 9:15), "särkiisi heidän hampaansa" (Ps. 57; 6) ja "vyötäisi vihansa" heidän päälleen (Ps. 67:22). -28). Sellaisia ​​"pyyntöjä" ei sanellut henkilökohtainen kosto, vaan protesti niitä vastaan, jotka kunnian ja omantunnon menettämisen jälkeen vastaavat hyvään pahalla ja petoksella (Ps. 109:4-5), ja mikä tärkeintä, kiihkeästi halulla. että Jumala tuomitsee synnin ja perustaa työnsä maan päälle. Tietysti kristittyjen rukouselämä on erilaista kuin muinaisten juutalaisten. Mutta kun rukoilemme Jumalan tahdon täyttymisen tai Kristuksen pian tulemisen puolesta, rukoilemme myös tuomiota jumalattomille ja kostoa vanhurskaille. Kysymys! Raamattu sanoo, että kaikki Raamattu on Jumalan inspiroima, hyödyllinen rakentamiseen ja niin edelleen. Näin ollen Raamattu opettaa meille, että meidän täytyy kirota niitä, jotka kapinoivat Jumalaa vastaan, tekevät pahaa hyville ja vanhurskaille. Mutta tämä väite ei voi olla totta, koska se on ristiriidassa Kristuksen opetuksen kanssa, joka kehotti seuraajiaan rakastamaan vihollisiaan ja olemaan maksamatta pahaa pahalla. Opetti siunaamaan, ei kiroamaan. Jos juutalainen opetus vaatii silmästä silmästä vastineeksi tehdystä pahasta, niin miksi näitä ei-kristillisiä postulaatteja suositellaan kristityille luettavaksi? Yllä kuvatun tulkinnan logiikkaa noudattaen voidaan kirota hallitusta, joka tekee pahaa kansalleen antamalla kansanvastaisia ​​lakeja ja jättämällä asianmukaisesti hoitamatta ihmisten suojelemisen ja hyvinvoinnin varmistamisen tehtäviä. Voit kirota pakanoita, harhaoppisia, rikollisia vain siksi, että he tekevät pahaa. Lukeessaan psalmeja, jotka kirkon opetusten mukaan ovat Jumalan henkeyttämää Raamattua, kristityt antavat lukemansa sydämensä läpi ja hyväksyvät Pyhässä Raamatussa näkemänsä ajattelutavan. Miksi, kerro minulle, houkutella ihmisiä sellaisilla ristiriitaisuuksilla? Miksi opettaa ihmisille yksi asia ja näyttää sitten täsmälleen päinvastaista?

Hei! Ensinnäkin haluan kertoa teille, että Psalmia 108 pidetään perinteisesti profeetallisena, siinä pyhä profeetta Daavid ennustaa Juudas Iskariotin pettämisen ja hänen kirouksensa koskevat sekä itse Juudas Iskariotia että Kristuksen ristiinnaulitsemisen tekijöitä, mikä on myös pyhä apostoli Pietari vahvisti Apostolien teoissa. Toiseksi annan sinulle Pyhän Johannes Chrysostomosen sanat, joka tästä psalmista käydessään keskustelussa kirjoittaa seuraavasti:

"Sama voidaan sanoa täällä, eli kirouksen varjolla keksittiin ennustus, joka tarkoittaa ja ennakoi Juudakselle tapahtuneita tapahtumia, ja sitten koskettaa toista aihetta, nimittäin: se puhuu joitain ihmisiä, jotka nousevat ylös. pappeuden puolesta - jotta me he tiesimme, kuinka suuri paha on nousta Jumalan pappeja vastaan ​​ja käyttää petosta ja valhetta heitä vastaan. Se, mitä tässä sanotaan, on vain ehdotus, joka tulee kohtaamaan niitä, jotka loukkaavat naapureitaan ja nousevat petoksella ja pahuudella niitä vastaan, jotka eivät ole tehneet mitään väärää. Mutta jos psalmista pyytää, että myös hänen lapsiaan rangaistaan, älkää olko tästä hämmentyneet, rakkaani; täällä hän kutsuu lapsiksi niitä, jotka itse osallistuvat tällaisten ihmisten paheisiin.

Ja hän kirjoittaa edelleen: "Tässä näytetään rangaistuksen voima ja kidutuksen kesto, ja samalla ehdotetaan, että kaikkien ihmisten katastrofit tulevat heistä itsestään, heidän omasta syyllisyydestään, kun he itse hylkäävät hyvän teoillaan ja tekoja ja alistaa itsensä rangaistukselle."

Perinteinen ortodoksinen ymmärrys tästä psalmista on siis seuraava: se on profetia Juudas Iskariotin Kristuksen pettämisestä ja varoitus ihmisille, jotka suunnittelevat juonia lähimmäisiään vastaan ​​kääntääkseen heidät pois synnistä muistuttamalla pettureille ja pettureille Jumalan rangaistuksia. pahaa tekevät naapurit.

Kolmanneksi, tiedät, että Psalteri on edelleen Vanha testamentti. Ja meidän on ymmärrettävä, että tämä on ihmiskunnan vanha elämä, jonka Kristus täytti ja antoi meille Uuden testamentin. Ja jos kirkko käyttää tätä psalmia jumalanpalveluksessa, meidän on ymmärrettävä se oikein. Lukemalla tätä psalmia kirkko muistuttaa, mitä meillä on jäljellä, mistä testamentista Kristus johdatti meidät uuteen, mutta tämä "Vanha testamentti" on myös ymmärrettävä oikein. Olkoon profeetta Daavid pyhimys, mutta hän myös teki syntiä. Hän oli väärässä, ja hänen virheensä ovat myös esimerkki meille.

Ja vielä kerran ehdotan, että luet uudelleen Johannes Chrysostomosen 108. psalmin tulkinnan. Ja erityisesti yllä lainatut sanat: "Tässä näytetään rangaistuksen voima ja kidutuksen kesto, ja yhdessä ehdotetaan, että kaikkien ihmisten katastrofit tulevat heistä itsestään, heidän omasta syyllisyydestään, kun he itse hylkäävät hyvyyden omin sanoin. tekoja ja tekoja ja alistaa itsensä rangaistukselle."

Raamatussa sana "kirous" mainitaan yli sata kertaa. Tällä ei kuitenkaan ole mitään tekemistä keksityn "vahingon" tai "pahan silmän" kanssa. Loppujen lopuksi kaikkien ongelmien pääsyy on ihmisen itse haluttomuus luopua synnin orjuudesta.

Langenneesta enkelistä langenneisiin ihmisiin

Tänään voit tavata ihmisiä, jotka pelkäävät joutuvansa kirouksen alle, pitäen sitä jonkinlaisena pahana kohtalona. Itse asiassa tämän pelon läsnäolo johtuu uskon puutteesta Jumalan rakkauteen.

Raamatun näkökulmasta kirous on siunauksen vastakohta, suurin synti Jumalan ja lähimmäisen rakastamisen käskyä vastaan.

On huomattava, että "kirouksen" käsite esiintyi kaukaisena Vanhan testamentin aikoina. Sen aktiivinen käyttö ihmiselämässä tapahtui esi-isiemme surullisen kaatumisen seurauksena paratiisiin.

Kun Aadam ja Eeva söivät kielletyn hedelmän langenneen enkelin yllytyksestä, raamatun historian ensimmäinen lause lausuttiin: "Ja Herra Jumala sanoi käärmeelle: Koska sinä olet tehnyt tämän, olet kirottu yli kaikkien karjaeläinten ja kaikkien metsän petojen yläpuolella; kuljet vatsallasi ja syöt tomua kaikkina elämäsi päivinä” (1. Moos. 3:14).

Tämä lause ei viittaa vain kohtuuttoman eläimen rankaisemiseen. Ensinnäkin puhumme itsekeskeisen Saatanan tilasta (siihen mennessä jo taivaasta heitetyn): hän oli tuomittu ryömimään maan päällä, ruokkien ihmisten paheista ja julmuuksista, jotka ovat seurausta hänen salakavalaisista juonitteluistaan. .

Kun Kain tappoi nuoremman veljensä Abelin, Jumala julisti kovan tuomion tappajalle itselleen: "Ja nyt sinä olet kirottu maasta, joka on avannut suunsa ottamaan vastaan ​​veljesi veren sinun kädestäsi; kun viljelet maata, se ei enää anna voimaansa sinulle; sinusta tulee pakkosiirtolainen ja vaeltaja maan päällä” (1. Moos. 4:11-12).

Tässä kirous kohdistuu suoraan ihmiseen: se koostuu maan karuudesta ja kodittomasta vaeltelusta. Siihen asti, kun Aadamin vanhin poika teki niin vakavan julmuuden, maa palveli häntä ravinnon lähteenä ja asuinpaikkana. Myöhemmin viattoman kärsijän verellä värjättynä se muuttuu tappajan rangaistusvälineeksi, joka riistää häneltä hänen luonnolliset lahjansa.

Tuomiot vedenpaisumusten jälkeen

Selvittyään vedenpaisumuksesta ihmiskunta kirottiin Nooan nuorimman pojan Hamin edessä. Nähdessään isänsä (joka oli humalassa viinistä ja nukkui teltassa) alastomuuden hän kertoi veljilleen Jafetille ja Seemille tästä pilkaten ja pilkaten.

Kun Nooa heräsi ja sai tietää tämän, hän lausui välittömästi lauseen Hamin siemenestä: "Ja hän sanoi: "Kirottu olkoon Kanaan! hän on oleva veljiensä palvelija" (1. Moos. 9:25).. Historia on osoittanut tämän valtavan profetian täyttymyksen: Hamin jälkeläiset tappoivat tai orjuutettiin ensin Seemin poikien toimesta (luvatun maan valloituksen aikana) ja sitten Jafetin heimojen - persialaisten, kreikkalaisten ja roomalaisten - toimesta.

Jatkossa asenne kiroukseen ei liittynyt vain moniin elämäntilanteisiin, vaan perustui myös juutalaiseen lakiin. Tyypillinen esimerkki on sopimussuhde Jumalan kanssa: hänen käskyjensä noudattamisesta israelilaisille luvattiin siunaus ja rikkomusten tapauksessa kirous.

Joten ennen luvattuun maahan tuloa kaikki 12 Israelin heimoa solmivat (vanhan) liiton Jumalan kanssa. Tätä tarkoitusta varten yksi osa ihmisistä (kuuden heimon edustajat) seisoi Gerizim-vuorella siunatakseen ihmisiä, ja toinen (muiden kuuden heimon edustajat) - Ebal-vuorella lausumaan kirouksen.

Vakavista synneistä kirottiin: epäjumalanpalvelijat, karjanhoitajat, avionrikkojat, murhaajat, panettelevat vanhemmat, väärät tuomarit ja muut Jumalan lain rikkojat.

Sen jälkeen kun israelilaiset tuhosivat Jerikon kokonaan, heidän sotajohtajansa Joosua lausui seuraavat sanat: ”...kirottu olkoon Herran edessä, joka herättää ja rakentaa tämän Jerikon kaupungin; hänen esikoiselleen hän laskee sen perustuksen, ja nuorimmallensa hän pystyttää sen portit."

Erittäin mielenkiintoinen tapaus tapahtui profeetta Elisan kanssa, jota pienet lapset kutsuivat kaljuksi. Hänen reaktionsa näihin kiusaamiseen oli hyvin julma: "Hän katsoi ympärilleen ja näki heidät ja kirosi heidät Herran nimessä. Ja kaksi naaraskarhua tuli metsästä ja repivät niistä neljäkymmentäkaksi lasta” (2. Kun. 2:24).

Pitkään kärsinyt Job, joutuessaan vaikeimpiin elämäntilanteisiin, kirosi syntymäpäivänsä. Ja toinen profeetta kirosi paitsi hänen syntymäpäivänsä, myös miehen, joka toi isälleen iloisen uutisen poikansa, tulevan profeetta Jeremian, syntymästä.

Kuitenkin jo noina kaukaisina aikoina ortodoksiset juutalaiset eivät pitäneet kaikenlaisia ​​"vaurioita" ja "pahaa silmää". Tämä sanotaan kuningas Salomon sananlaskuissa: "Niinkuin varpunen lepattaa, niinkuin pääskynen lentää pois, niin ansaitsematon kirous ei toteudu" (Sananl. 26, 2).

Ekskommunikaatio

Uuden testamentin aikoina asenne kiroukseen muuttuu: Kristus lunasti meidät lain valasta ja otti kaikki syntimme päälleen. Ja tietysti jokainen, joka ei ottanut vastaan ​​Vapahtajaa, joutuu automaattisesti Jumalan lain tuomion alle. Siksi apostolinen kirje (kirkon slaaviksi) sanoo: "Joka ei rakasta Herraa Jeesusta Kristusta, se olkoon kirottu, maran-afa" (1. Kor. 16:22).

Venäjänkielisessä käännöksessä ilmaisun "olkoon hänet kirottu" sijasta kirjoitetaan sana "anathema", joka tarkoittaa "ekskommunikaatiota" tai "kirous". Tämä jae puhuu kuitenkin syntisen itsensä tuomitsemisesta, ei kristittyjen halusta kirota jotakuta, koska kirkon päätavoite on siunata ja pelastaa, ei kirota ja hylätä.

"Joka ei rakasta Jumalaa, hän erottaa itsensä hänestä jo ennen viimeistä tuomiota"

Mitä tulee ilmaisuun "maran-afa", se (syyrian kielestä) on käännetty "tule, Herramme!". Mainittu apostolinen lause tulee siis ymmärtää seuraavasti: joka ei rakasta Jumalaa, hän itse erottaa itsensä Hänestä jo ennen Kristuksen toista tulemista, ts. kauan ennen viimeistä tuomiota.

Näin St. Theophan Eräkko sanoo siitä:

"Kristinuskon olemus yhdessä Herran kanssa on olennainen. Mutta kuka on yhdessä, eikö hän voi rakastaa Herraa? Jos joku ei rakasta Herraa, se on suora merkki siitä, että hän ei ole yhteydessä Hänen kanssaan; ja jos hän ei ole yhteydessä Hänen kanssaan, niin hän on vieras kristillisyydelle, muukalainen kirkon ruumiille, itsensä eroon kirkosta, vaikka hän kantaakin kristityn nimeä - anatema, ja siksi hän on erotettu ruumiista kirkosta...".

Jos henkilö on kirkon ulkopuolella, joka on Kristuksen ruumis, niin hän riistää itseltään sekä jumalallisen armon että pelastuksen iankaikkiseen elämään. Siksi sinun ei tarvitse kiinnittää huomiota jonkun ulkoisten okkulttisten toimien uhkiin ("vaurio", "paha silmä" jne.), vaan sisäiseen tilaan.

Jos ihminen on rauhassa Jumalan kanssa, hän ei pelkää mitään tässä elämässä: "Herra on minun valoni ja pelastukseni, joten ketä minun pitäisi pelätä? Herra on elämäni linnoitus, joten ketä minun pitäisi pelätä? (Ps. 26:1).

Elämän tapaus

Vanhimman Paisius Svjatogoretsin elämässä kuvataan tapaus nuoren miehen hämmästyttävästä halvaantumisesta: hänen ruumiinsa oli monta vuotta kuin puinen eikä taipunut ollenkaan ...

Näin vanhin itse todisti tästä: ”Aloin kyseenalaistaa ja sain tietää, että joku oli kironnut tämän nuoren miehen. Mitä tapahtui? Ja tässä: kerran hän ajoi kouluun, nousi bussiin ja kaatui penkille. Bussipysäkillä iäkäs pappi ja vanha mies astuivat bussiin ja seisoivat hänen lähellään. "Nouse", joku sanoi hänelle, "anna tietä vanhimmille." Ja hän, kiinnittämättä huomiota ketään, romahti vielä enemmän. Sitten hänen vieressään seisova vanha mies sanoi hänelle: "Tässä pysyt niin pitkänä ikuisesti - et pysty istumaan." Ja tämä kirous toimi. Näet kuinka: nuori mies oli röyhkeä. "Miksi minä", hän sanoo, "nousenko ylös? Maksoin istuimestani." Kyllä, mutta toinenkin maksoi. Vanhempi, arvostettu mies seisoo, ja sinä, teini, istu alas. "Näin tapahtui", sanoin hänelle. - Yritä tehdä parannus tullaksesi terveeksi. Tarvitset katumusta." Ja heti kun valitettava mies ymmärsi ja tajusi syyllisyytensä, hänestä tuli heti terve.

Paisius Pyhän vuorikiipeilijän mukaan kirous on pätevä, kun se on reaktio epäoikeudenmukaisuuteen. Esimerkiksi, jos henkilö kiroaa rikoksentekijäänsä, niin kauheassa vihassa lausutuilla sanoilla voi olla todellista voimaa. Se, johon kirous kohdistuu, kärsii vain tässä elämässä. Ja se, jolta kirous tulee, on vaarassa joutua piinaan paitsi maan päällä, myös iankaikkisesti (jos hän ei tee parannusta ja tunnusta kirkossa).

"Siitä loukanneen henkilön kiroaminen on kuin ottaisit aseen ja tappaisit hänet. Millä oikeudella teet tämän? Mitä tahansa rikoksentekijäsi tekee sinulle, sinulla ei ole oikeutta tappaa häntä. Jos henkilö kiroaa jotakuta, se tarkoittaa, että hänessä on pahuutta. Ihminen kiroaa toista, kun hän intohimoisesti, suuttuneena haluaa tälle pahaa.- sanoi atonilainen askeettinen.

Vanhimman mukaan ainoa tapa päästä eroon kirouksesta on tunnustus ja parannus. Tarinassaan hän viittaa vastaaviin tapauksiin kokeneisiin: ”Ihmiset, jotka kärsivät kirouksesta tajuten, että heidät kirottiin, koska he olivat syyllisiä johonkin, katuivat, tunnustivat ja kaikki heidän ongelmansa lakkasivat. Jos syyllinen sanoo: "Jumalani, minä olen tehnyt sellaista ja sellaista vääryyttä. Anna anteeksi!" - ja tuskalla ja vilpittömästi hän kertoo synneistään tunnustaessaan papille, niin Herra antaa anteeksi katuvan, koska Hän on Jumala.

Yhteydessä