Mitä St. Valentine sanoi keisari Claudius 2. M. Grantille. Rooman keisarit. Goottilainen Claudius II. Legendoja ja myyttejä Pyhästä Valentinesta

Länsimaissa helmikuun 14. päivää vietetään ystävänpäivänä tai ystävänpäivänä. Konservatiivit arvostelevat jyrkästi tämän perinteen omaksumista Venäjällä, ja varsinkin nyt, kun puhutaan siitä, että "todellinen" pyhä Valentine meni naimisiin jopa samaa sukupuolta olevien parien kanssa. Yllättäen "kristillisten homoavioliittojen" versiolla on lisäksi ortodoksisesta historiasta otettu perusta.

Ystävänpäivä on mielenkiintoinen loma siinä mielessä, että se saa joka vuosi uusia konnotaatioita, joskus hyvin outoja. Samaan aikaan Venäjällä viime vuosina sitä voidaan kutsua lomaksi, jossa on melko paljon tavanomaisuutta. Se ilmestyi kopiona länsimaisista perinteistä, sai jalansijaa markkinoijien ansiosta ja oli suunniteltu ensisijaisesti nuorille. Viime vuosina Ystävänpäivän juhlia ei kuitenkaan ole yksinkertaisesti ollut erityisen meluisaa. Enimmäismäärä on alennukset myymälöissä ja "ystävänpäivä" paperikioskeissa. Nuoret leipovat mieluummin pannukakkuja laskiaistiistaina.

Taistelut siitä, onko tämä juhla välttämätön ja kuinka autenttista sen viettäminen on Venäjälle, eivät kuitenkaan ole laantuneet toistaiseksi, vaikkakin jäännöspohjalta. Tämän vuoden erikoisuutena on tarinoiden aalto, että Pyhä Valentine meni salaa naimisiin homo-roomalaisten legioonalaisten kanssa, ja siksi tämä on "meille vieras päivämäärä ja vieras pyhimys", vaikka Valentine tunnustettiin pyhimykseksi kauan ennen kristinuskon hajoamista. kirkko läntiseen (katoliset) ja itäiseen (ortodoksiseen) haaraan .

Muuten, ei tiedetä, kenen kanssa St. Valentine meni naimisiin ja mitä Valentinea tarkoitetaan. Ehkä puhumme Valentine of Interamnen piispasta, joka asui Italiassa Thermin kaupungissa kolmannella vuosisadalla. Hänet tunnetaan saarnaajana ja parantajana, jonka rukousten kautta roomalaisen aristokraatin Kratonin poika parantui. Sen jälkeen monet ihmiset kääntyivät kristinuskoon, mukaan lukien pormestarin poika. Tämän maineen vuoksi Valentine otettiin pidätykseen, minkä jälkeen hänet kidutettiin ja mestattiin. Tämän marttyyrin muistoa Venäjän ortodoksisessa kirkossa vietetään 30. heinäkuuta vanhan tyylin mukaan.

Siellä on myös Rooman Valentine, myös samaan aikaan asunut marttyyri, joka myös teloitettiin. Hagiografian asiantuntijat sanovat kuitenkin, että Rooman Valentinen persoonassa useat tätä nimeä kantaneet marttyyrit saattoivat olla "yhteydessä".

Mitä tulee romanttiseen komponenttiin, Pyhän Valentinuksen henkilö hankki sen jo myöhäisellä keskiajalla, tarkemmin sanottuna Jacob Voraginskyn ”kultaisen legendan”, apokryfikokoelman ja ”pyhien viihdyttävä elämä” jälkeen, joka ilmestyi n. 1260. Lukutaitoisia ihmisiä ei tuolloin ollut niin paljon, mutta heidän joukossaan tämä lukeminen sai suosiota, ja siksi kuva Pyhästä Valentinuksesta "nuorten ja rakastuneiden" suojeluspyhimyksenä juurtui nopeasti.

Toinen asia on, että salaisten häiden tarina ei kestä historiallista kritiikkiä. Yleisin versio kertoo eräästä pappista ja kenttälääkäri Valentinesta, joka eli keisari Claudius II:n aikana. Jotta miehet taistelevat paremmin ja suorittaisivat auliisti asepalveluksen, Caesar väitti kielsi heitä menemästä naimisiin, samoin kuin tyttöjä.

Tässä on useita vivahteita. Ensinnäkin, kolmannella vuosisadalla ei vielä ollut erillistä riittiä tai rituaalia, joka vahvistaisi avioliiton sakramentin. Toiseksi Rooman valtakunta oli siihen aikaan melko pakanallinen, ja kristityt olivat marginaalinen ja vainottu yhteisö. Ja on erittäin epätodennäköistä, että "edistynyt roomalainen nuoriso" menisi naimisiin uhmaten keisarin tahtoa ja vannoen uskollisuutta "käsittämättömälle jumalalle" eikä "syntyperäisille pakanajumalaille".

Paljon uskottavammalta vaikuttaa versio, jonka mukaan ystävänpäivä on korvannut perinteisen ja yhtä pakanallisen lupercalian, jolloin kyse oli myös rakkaudesta ja lapsen saamisesta. Kaikki alkoi ennen Kristuksen syntymää - vuonna 276 eKr., kun Roomassa tapahtui äkillinen kuolleena syntyneiden ja keskenmenojen "epidemia". Koska lääketiede oli, kuten sanotaan, voimaton, oraakkelit tulivat apuun, jotka ilmoittivat, että naiset tulisi altistaa rituaaliselle ruoskimiselle. Ja omistaa itse toiminta Faunille, jonka yksi lempinimistä on Luperc.

Toisaalta Rooman "suden päivän" (Lupus on täsmälleen susi) juhliminen legenda Romuluksesta ja Remuksesta, joita naarassusi ruokki, oli hyvin symbolinen. Tämän seurauksena uudesta lomasta on tullut yksi suosituimmista. Luperkin papit juoksivat vuohennahkavyöillä (vuohia pidettiin suden herkullisimpana uhrina) ja ruoskivat naisia, ja naiset vaihtoivat mielellään näitä iskuja saadakseen korkeampien voimien tukea helpon synnytyksen ja vastasyntyneiden terveyden vuoksi. .

Kaikki päättyi, kuten monet muutkin juhlat Roomassa, orgiaan.

Vuonna 494, kun kristinusko oli jo tullut hallitsevaksi uskontoksi valtakunnassa, paavi Gelasius I päätti lopettaa Lupercalian, ja "pakanallisen rakkauden" juhla korvattiin kristillisen rakkauden juhlalla. Useat tutkijat eivät kuitenkaan pidä tätä versiota liian luotettavana. Jos vain siksi, että yhden juhlapäivän korvaaminen toisella on historiallisesti erittäin pitkä prosessi, ja arjen pakanallisuuden tasolla lupercalia voisi jatkua pitkään.

Mitä tulee ystävänpäivää ja homoavioliittoja koskeviin täytteihin, niillä on historiallinen perusta. Tosiasia on, että jo idässä, Bysantin kirkossa oli sellainen riitti kuin adelphopoiesis tai "ystävyyskunta", jota kutsutaan oikeammin "veljeydeksi". Puhumme kirkon siunaamasta kahden samaa sukupuolta olevan ihmisen, yleensä miesten, ystävällisestä liitosta. Se tapahtui myös Venäjän kirkossa. Esimerkiksi on hyvin todennäköistä, että Aleksanteri Nevski ja Sartak, Batun poika, vahvistivat liittoaan juuri adelphopoieesin kautta. Myös muita poliittisia tapauksia tällaisesta veljeydestä tunnetaan.

Ajan myötä tämä riitti poistui kokonaan kirkon käytännöstä, ja yksi versioista miksi tarkalleen perustuu ei-perinteisten suhteiden aiheeseen. Yalen historioitsija John Boswell tulkitsi yleensä adelphopoieesia lähelle homoavioliittoa, mutta muut tutkijat kiistävät hänen lähestymistapansa. Ja tässä meidän on ymmärrettävä, että Boswell itse (joka muuten kuoli AIDSiin) voidaan katsoa kuuluvan sellaiseen homoaktivistien kategoriaan, toisin sanoen hän oli puolueellinen omalla tavallaan.

Todennäköisesti adelphopoiesis hylättiin tämän "veljeskunnan" äärimmäisen politisoitumisen vuoksi. Lisäksi tällaisten vannoneiden veljien perhesiteet eivät olleet täysin selvillä. Kirkko rinnasti hengellisen sukulaisuuden vereen. Jos näin on, herää kysymys - voisivatko adelphopoieesin läpäisseiden "veljien" lapset mennä naimisiin? Ihmiset ajattelivat, että ei, he eivät voineet.

Kirkon historian asiantuntijan hegumen Athanasius (Selichev) mukaan tämä myöhäinen bysanttilainen riitti ei juurtunut sen keinotekoisuuden ja hyödyttömyyden vuoksi. "Voit saada ystäviä ilman lupauksia. Uskon myös, että tämä hämmensi jo ennestään hämmentävän sukulaisuuden laskentajärjestelmän. Se esti vannoneiden veljien lapsia menemästä naimisiin keskenään. Loppujen lopuksi heistä tuli serkkuja ”, hän kertoi VZGLYAD-sanomalehdelle.

Ei ole helppo kysymys, oliko adelphopoieesin analogia katolilaisten keskuudessa. Yllä mainittu historioitsija Boswell uskoi, että ei, ei ollut. Hänen brittiläinen kollegansa Alan Bray vastusti häntä ja jopa lainasi kirjassaan Sloveniasta peräisin olevan katolisen riitin tekstiä "Veljien luomisen jälkeen", vaikka hän myönsi, että tästä ilmiöstä tiedetään lännessä paljon vähemmän, joten se oli vähemmän yleinen.

Tavalla tai toisella, mutta 1900-luvun puoliväliin asti pyhä ystävänpäivä oli roomalaisessa kirkossa merkittävä tapahtuma ja yksi pakollisista juhlapäivistä. Tämä jatkui Vatikaanin II kirkolliskokoukseen 1962-1965 asti, joka muutti monia perustavanlaatuisia asioita Rooman kirkon rakenteessa, aina uuden liturgiariitin ilmestymiseen asti, joka aiheutti useita eripuraa ja ns. kutsutaan vanhoiksi katolilaisiksi tai lefevriteiksi (liikkeen johtajan kardinaali Marcel Lefebvren mukaan).

Samaan aikaan suoritettiin globaali tarkistus pyhimyksistä ja näihin pyhiin liittyvistä juhlapäivistä. Tämän seurauksena vuonna 1969 ystävänpäivä yleisenä katolisena lomana peruttiin, ja siitä tuli "valinnainen". Muodollinen syy tähän on kaikkien näiden pyhien ystävänpäivien hämäryys. Heidän kanonisen elämänsä oli liian lyhyt ja epämääräinen, niihin tehtiin liian monia myöhemmin muutoksia.

Samaan aikaan Jumalalla, kuten sanotaan, on erinomainen huumorintaju: nyt katolisessa kirkossa helmikuun 14. päivää vietetään slaavilaisten kansojen valistajien Kyrilloksen ja Metodiuksen päivänä.

Näin ollen pyhän ystävänpäivä on lähes puoli vuosisataa ollut puhtaasti maallinen juhla, jolla on hyvin vähän yhteistä kirkkoperinteen (joko länsimaisen tai idän) kanssa. Hän otti vastaavan paikan Venäjällä - syynä kosmetiikan ja muiden tarjousten alennuksiin. Eikä uskolla ja kirkolla ole mitään tekemistä sen kanssa.

Pian, hyvin pian .. 14. helmikuuta tulee. En vietä tätä minulle outoa ja käsittämätöntä "lomaa".
Mutta päätin olla kiinnostunut sen historiasta. Ja tämän löysin:

Keisari Claudius II antoi käskyn: "Asepalvelukseen soveltuvilla nuorilla ei ollut oikeutta mennä naimisiin (keskenään!), koska tämä vaikutti haitallisesti armeijan yleiseen moraaliin." Pappi nimeltä Valentine meni keisaria vastaan ​​ja jatkoi hääseremonioita rakastavaisille (homoseksuaalisille sotureille), josta hänet tuomittiin kuolemaan ja katolilaiset tunnustivat hänet postuumisti pyhimykseksi. Amerikkalaiset homoseksuaalit juhlivat ystävänpäivää aktiivisesti 70-luvulla, ja juuri tänä päivänä he solmivat ensimmäiset viralliset samaa sukupuolta olevat avioliitot.

Enemy Wikipedia ei tietenkään kirjoita siitä.
Hän kirjoittaa:
Myöhäiskeskiajalla Ranskassa ja Englannissa St. Valentine alkoi vähitellen hankkia legendoja, jotka liittyvät rakastuneiden parien salaisiin häihin. Kultaisen legendan mukaan niinä kaukaisina ja synkkinä aikoina keisarillinen ja julma Rooman keisari Claudius II tuli siihen tulokseen, että sinkkumiehen, jolla ei ole vaimoa ja perhettä, olisi parempi taistella taistelukentällä valtakunnan kunniaksi. Caesar, ja kielsi miesten menemästä naimisiin, ja naisia ​​ja tyttöjä - naimisiin rakastamiesi miesten kanssa. Ja St. Valentine oli tavallinen kenttälääkäri ja pappi, joka tunsi myötätuntoa onnettomille rakastajille ja salaa kaikilta, yön varjossa, pyhitti rakastavien miesten ja naisten avioliiton. Pian Pyhän Valentinen toiminta tuli viranomaisten tiedoksi, ja hänet pantiin vankilaan, tuomittiin kuolemaan. Lopuksi Saint Valentine tapasi vartijan kauniin tyttären Julian. Ennen kuolemaansa rakastunut pappi kirjoitti rakkausilmoituksen rakkaalle tytölleen - ystävänpäivänä, jossa hän puhui rakkaudestaan ​​ja allekirjoitti sen "Ystävänpäiväsi". Se luettiin sen jälkeen, kun hänet oli teloitettu, ja itse teloitus tapahtui 14. helmikuuta 269

Mutta koska kuka tahansa ja mikä tahansa voi kirjoittaa vihollisen kaatopaikalle, wikiin ei uskota.
Ja nyt luetaan mitä kristillisen opetuksen kannattajat ajattelevat ystävänpäivän lomasta jne.:

Pyhä Valentinus Roomalainen (komm. 6.-19. heinäkuuta), jota ei mainita ortodoksisessa kalenterissa helmikuun 14. päivänä, väitettiin salaaviksi rakastuneiden parien kanssa kristillisen riitin mukaan noin vuonna 270 jKr., minkä vuoksi hänet teloitettiin. Legendan toistuva toistaminen ei tuonut sitä millimetrillä lähemmäksi totuutta. Pyhän Valentinuksen roomalaisessa elämässä ei ole havaintoa kristittyjen salaisista häistä. Mutta helmikuun puolivälissä oli kerran roomalaisia ​​pakanallisia vapaapäiviä, jolloin luonto herää talviunesta, ja se liittyi hedelmällisyyden kulttiin. Tästä "rakkauden loman" korvat kasvoivat. On ymmärrettävää, että Välimerellä tällä hetkellä on jo mahdollista nähdä myrskyisen luonnon herääminen, mutta alkuperäisissä lumisissa avaruudessa jokin ei onnistu. Joten laajalla Venäjällä ei ollut "ystävänpäivää" 90-luvun alkuun asti.
1900-luvun jälkipuoliskolla länsimaiset suuryritykset, joiden liiketoiminta liittyi lahjakauppaan, pohdiskelivat, kuinka he pääsisivät eroon perinteisestä helmikuun myynnin laskusta. Joulu on hiljentynyt aikoja sitten, ja loput lomat eivät edes ajattele tulevansa. Tässä ystävänpäivä auttoi. Tuntemattomasta "lomasta" on parin vuosikymmenen ajan kasvanut kokonainen ystävänpäivätoimiala.

Koko Santa Valentine -tarina on tarina Santa Barbarasta, vain ilman televisiota, sarjaa skenaarioita, ei mitään muuta. Koska hän oli kaikkien versioiden mukaan mestattu vuosina 269-270, kuinka hän saattoi mennä naimisiin jonkun kanssa Rooman valtakunnassa, jos kristinusko uskontona laillistettiin keisari Konstantinuksen Milanon ediktillä vasta vuonna 323?!

maallinen versio.

Maallisten lähteiden mukaan tarina meni näin. Roomassa pappi Valentine asui keisari Claudius II:n alaisuudessa, joka kielsi sotilaita menemästä naimisiin. Valentine, vastoin keisarin asetusta, jatkoi salaa naimisiin rakastajien kanssa, minkä vuoksi hänet vangittiin. Claudius jopa määräsi papin teloituksen. Ja lopuksi, Valentine väitti kirjoittaneen muistiinpanoja vanginvartijan tyttärelle, johon hän rakastui. Ennen teloitusta nuori pappi kirjoitti tytölle jäähyväiset, jossa oli lyhyt lause "Valentinilta". Saatuaan tämän uutisen vanginvartijan tytär, joka oli vielä sokea, sai näkönsä. Siitä lähtien ihmiset ovat kunnioittaneet tätä päivää ystävien lomana.

Kirkon asiakirjojen mukaan.

Nämä tapahtumat tapahtuivat 3. vuosisadalla, jolloin keisari Neron aikana alkanut kristinuskon vaino jatkui. Valtio pelkäsi, että kristinusko vieraana uskontona suututtaisi sen "jumalat", ja he kääntyisivät pois valtakunnasta. Lisäksi jokainen keisari kantoi arvonimeä Pontificus magnus (ylipappi), eli hän oli vakuuttunut pakana.

Heinäkuun 6. päivän "Pyhien elämässä" näemme pappi Valentinen tuotavan oikeuden eteen, mutta ei siksi, että hän oletettavasti kruunasi sotilaita, vaan koska hän tunnusti Kristuksen Jumalaksi. Kuunnelkaamme keskustelua, joka käytiin julman keisarin Claudiuksen, joka antoi asetuksen kaikkien kristittyjen teloittamisesta, ja nuoren presbyterin välillä.

Miksi sinä, kansamme keskellä, et ole samaa mieltä kanssamme? Kuulen tarpeeksi kristillisestä opetuksestasi ja ihmettelen, kuinka sinä, älykäs ihminen, viettelet uskosi tyhjiä tarinoita? kysyi Valentina Claudius.

-Jos tuntisit Jumalan lahjan, joka on meidän uskossamme, niin ottaisit sen mielellään vastaan, ja sinä itse ja kansasi hylkäsit vääriä jumalia ja ihmiskäsien tekemät epäjumalat ja tunnustaisit Kaikkivaltiaan Jumalan Isän ja Jeesuksen Kristuksen. , Hänen Poikansa , kaiken olemassa olevan Luoja, joka loi taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, vastasi Valentine.

"Jos Kristus on Jumala, miksi et kerro minulle koko totuutta Hänestä?" kysyi keisari, joka kuunteli tarkkaavaisesti.

— Voi kuningas! Kuuntele minua, ja sielusi pelastuu, valtakuntasi laajenee ja vihollisesi katoavat, voitat kaikki ja täällä voit nauttia väliaikaisesta ja tulevassa elämästä - ikuisesta valtakunnasta. Tee vain seuraavaa: tee parannus pyhien verestä, jota olet vuodattanut, usko Kristukseen ja ota vastaan ​​pyhä kaste.

Kuunneltuaan näitä sanoja Claudius petti Valentinen yhdelle tärkeimmistä arvohenkilöistä - Asteriukselle, miehelle, joka tunnetaan mielestään, jotta tämä vakuuttaisi hänet pakanallisen uskon olevan parempi kuin kristillinen.

Saapuessaan Asteriuksen taloon Valentine rukoili, että Herra kääntäisi tuon talon itselleen ja antaisi sille valoa pimeyden jälkeen, jotta hän tuntisi Jumalan ja Kristuksen ykseydessä Pyhän Hengen kanssa. Asterius, joka kuuli Pyhän Valentinen rukouksen, kysyi hämmästyneenä, miksi hän kutsui Kristusta Valoksi. Pyhä vastasi, että Herra Jeesus Kristus on todellinen valo, joka valaisee jokaisen ihmisen, joka tulee maailmaan.

"Jos Hän valistaa jokaista", Asterius sanoi tähän, "niin minä nyt testaan, onko sanomasi totta." Minulla on tytär, joka oli sokea ennen kahden vuoden ikää, ja jos palautat hänen näkönsä Kristuksenne nimessä, teen kaiken, mitä käskette.

Valentine pyysi tuomaan tytön. Hän rukoili kyynelein, pani sitten kätensä sokean miehen silmiin ja sanoi: "Herra Jeesus Kristus! Valaise palvelijasi, sillä Sinä olet todellinen valo." Näiden sanojen jälkeen tyttö sai heti näkönsä takaisin. Tämän nähdessään Asterius ja hänen vaimonsa lankesivat pyhän jalkojen juureen sanoen: "Pyydämme sinua, tee meille mitä haluat, jotta meistä tulee Kristuksen orjia ja sielumme pelastuisi." Sitten St. Valentine käski heitä tuhoamaan kaikki talossa olleet epäjumalat, antamaan anteeksi velallisten velat ja kolmen päivän paaston jälkeen ottamaan vastaan ​​pyhän kasteen. Asterius ja hänen vaimonsa suostuivat täyttämään kaiken, ja pyhimys alkoi opettaa heille kristillisen uskon totuuksia.

Kolme päivää myöhemmin Asterius kastettiin koko talonsa kanssa. Saatuaan tämän tietää keisari lähetti välittömästi sotilaita vangitsemaan kaikki Asteriuksen talossa asuvat ja kiduttamaan heitä niin, että he luopuvat Kristuksesta. Lisäksi hän määräsi, että Valentine ja jotkut muut kristityt erotetaan Asteriuksen perheestä toivoen, että vastakastetut ja vielä uskossa testaamattomat luopuisivat pian Kristuksesta pois heistä. Mutta hän oli väärässä. Pyhä Asterius kuoli marttyyrikuolemana koko perheen kanssa, jota hän vahvisti sanoilla: "Ole rohkea, älä pelkää, sillä se, joka nähtiin Babylonin pätsissä kolmen nuoren kanssa, seisoo nyt keskuudessamme."
Ja Pyhä Valentine joidenkin kristittyjen kanssa tuotiin oikeuden eteen Claudiuksen eteen, missä keisarillisen käskystä häntä lyötiin kepeillä ilman armoa ja sitten hänen päänsä leikattiin pois miekalla.

Pyhä marttyyri Valentinus päätti elämänsä loistavaan kristilliseen kuolemaan Herran puolesta, eikä missään nimessä roomalaisten sotilaiden salaa kruunaamiseen. Ja ollessaan kahleissa, hän ei kirjoittanut rakkauskirjeitä vanginvartijan sokealle tyttärelle, vaan, kuten kaikki kuolemaan tuomitut kristityt, hän rukoili Jeesusta Kristusta vahvistamaan voimaaan hirvittävän kidutuksen aikana.

Loman pakanalliset juuret.

Mistä tämä ystävänpäiväksi kutsuttu loma on peräisin? Osoittautuu, että hän ei tullut kristillisestä idästä eikä katolisesta lännestä, vaan tuli ulos töykeästä pakanuudesta.

Muinaisina aikoina Roomassa vietettiin Lupercalia-juhlaa, jota vietettiin helmikuun 15. päivänä. Tämä loma oli omistettu Faunille - peltojen, metsien, laidunten ja eläinten pakanajumalalle. Tänä päivänä Luperkin papit uhrasivat eläimiä faunille. Uskottiin, että tänä päivänä jokainen lintu valitsee kumppanin. Lupercalia oli myös ystävien loma, jota suojelivat jumalattaret Juno ja Fauna. Lupercalian juhlan säilyttämiseksi sille asetettiin tietty kristillinen "laatta".

Tätä me oikeastaan ​​juhlimme...

// 31. tammikuuta 2011 // Katselukerrat: 5 676

Lähes kaikkialla maailmassa helmikuun 14. päivänä ihmiset ovat viettäneet ystävänpäivää useiden vuosien ajan. He antavat sydämet sielunkumppanilleen, useimmiten he ilahduttavat erilaisilla romanttisilla yllätyksillä. Harvat ihmiset kuitenkin tietävät, kuka Pyhä Valentine on, mistä kaikki nämä perinteet ovat peräisin ja miksi niitä kunnioitetaan niin kiihkeästi meidän aikanamme. No, yritetään ymmärtää tämän juhlan historiaa, sukeltaen uskonnon ja mytologian syvyyksiin sekä keskittymällä eri maiden ja kansojen perinteisiin.

Takautuva katsaus tämän pyhimyksen alkuperää koskeviin legendoihin

Pyhä Valentine on kolme legendaa. Tarkemmin sanottuna tällä nimellä tunnetaan kolme henkilöä. Ensimmäinen on Valentin Rimsky, joka työskenteli Roomassa pappina. Hän kuoli kolmannella vuosisadalla jKr Rooman valtakunnan romahtamisen aikana tapahtuneen vainon seurauksena. Toinen hahmo on Valentine, joka työskenteli myös Italiassa kirkon piispana. Hänet teloitettiin vuonna 270 ja haudattiin Kolmanteen - henkilöön, joka oli aikamme ihmisille täysin tuntematon. Jotkut kuitenkin uskovat, että hän oli soturi ja kuoli kampanjassa Karthagoa vastaan. Keskiajan tullessa, kun kaikenlainen romanssi, taide ja muut kauneuden ilmenemismuodot olivat tiukimman kiellon alaisia, ihmiset maalasivat Valentinea kumppaniksi, joka edisti kirkkoa (katolista) ajatusta kaikkialla maailmassa.

Kaunis satu, joka voi olla totta

Nykyään on olemassa niin kutsuttu "kultainen legenda", joka kertoo siitä, kuka Pyhä Valentinus on, missä hän asui ja miksi hänestä tuli kaikkien rakastavaisten suojeluspyhimys. Joten Rooman valtakunnassa hallitessaan Claudius II katsoi, että nuoret miehet olivat haluttomia astumaan hänen armeijaansa. Hänestä näytti, että vaimot eivät antaneet heidän mennä sotaan, joten keisari allekirjoitti asetuksen, joka kielsi häät jokaiselle vahvemman sukupuolen naimattomalle edustajalle. Valentine oli paikallinen lääkäri, kristinuskon saarnaaja. Tämän lisäksi hän meni salaa naimisiin rakastavaisten kanssa. Kerran mies, jonka tytär Julia oli sokea, lähestyi häntä, ja hän määräsi hänelle voidetta. Myöhemmin huhut salaisista häistä saavuttivat Claudiuksen, ja Valentine suljettiin vankityrmään. Tietäen, että hänet teloitettaisiin, hän lähetti kirjekuoren Yulialle, johon hän jätti parantavan sahramin lisäksi viestin, jossa oli teksti "Ystävänpäiväsi". Entinen lääkäri teloitettiin helmikuun 14. päivänä, ja kirjekuoren avattuaan tyttö sai näkönsä. Virallisesti tämä loma sisällytettiin kirkon kanoniin vuonna 496.

Epäjohdonmukaisuuksia kauneimmassa legendassa

Edellisessä kappaleessa hahmoteltu tarina ystävänpäivän juhlimisesta ei voi olla totta useista syistä. Ensinnäkin pyhä marttyyri itse asui Roomassa kolmannella vuosisadalla jKr., jolloin hääriittejä sinänsä ei vielä ollut olemassa. Tämä johtuu ensisijaisesti siitä, että tällä hetkellä kristinusko ei ole vielä vallannut Rooman valtakuntaa ja kaikki kansalaiset, hallitsija mukaan lukien, pysyivät pakanaina. Puolisot saattoivat tehdä tämän sekä salaa että julkisesti, joten tällaiset huhut tuskin pääsivät keisarin luo. Vaikka ei kannata todeta tarkasti, että jokainen sana tässä legendassa on fiktiota, koska katolinen kirkko tunnustaa täysin samannimisen pyhimyksen, ja useimmiten hänet tunnistetaan lääkäriin, joka rukoili jokaisen sairaan puolesta. maailmassa ja auttoi jokaista henkilöä, joka kysyi häneltä paranemisesta.

Ystävänpäivän alkuperä pakanallisen teorian mukaan

Jotkut historioitsijat uskovat, että tämä juhla on keksitty, kuten itse Pyhä Valentinus, jotta se syrjäyttäisi erittäin julman pakanallisen loman roomalaisista perinteistä. Pitkän perinteen mukaan Rooman kaupungin perustivat veljekset - Romulus ja Remus, joita naarassusi ruokki maidolla. Siksi valtakunnan asukkaat uhrasivat joka vuosi yhden lampaan (susien ruoka) sekä koiran (eläimen, jota sudet vihaavat). Kuolleiden eläinten iho jaettiin kapeiksi ohuiksi vyöksi, minkä jälkeen täysin alasti nuoret kaverit piiskasivat kaikkia heidän tielleen joutuneita. On huomionarvoista, että nuoret tytöt yrittivät joutua näiden iskujen alle, koska uskottiin, että arvet tekivät mahdolliseksi mennä naimisiin, kantaa ja synnyttää lapsen. Ystävänpäivän esiintymisen historia täällä puolestaan ​​liittyy siihen, että näitä vöitä kutsuttiin "helmikuuksi", ja itse rituaali suoritettiin tämän helmikuun puolivälissä, mikä romaanis-germaanisilla kielillä kuulostaa kuten "februarium" ja sen muut johdannaiset.

Tähän juhlaan liittyvät rakkausrituaalit

Meille tutussa muodossa kaikkien ystävien lomaa alettiin viettää vasta 1800-luvulla Isossa-Britanniassa. Kukaan ei tietenkään tiennyt kuka Pyhä Valentine oli, samoin kuin koko tämän rituaalin alkuperän historiaa. Ihmisille tästä on tullut jo yksinkertaista viihdettä, joka ilmestyi joko paikallishallinnon kehotuksesta tai määräyksestä. Kuitenkin joka vuosi helmikuun 14. päivänä nuoret miehet vetivät rummusta muistiinpanoja, joissa oli heidän tuntemiensa tyttöjen nimet. Näin syntyivät "parit", joiden oli vuoden aikana hyväksyttävä toistensa seurustelu, jonka jälkeen he saattoivat hajota tai mennä naimisiin. Myöhemmin tämä perinne siirtyi Yhdysvaltoihin, missä se sai suuren suosion ja uusia sääntöjä, joista monet ovat meille nykyään hyvin tuttuja.

Ystävänpäivän historia 1900-luvulla

Uuden vuosisadan kynnyksellä vastikään lyödyt kauppiaat ryhtyivät tällaiseen viihteeseen. Niiden ansiosta myyntiin ilmestyi sydämenmuotoisia postikortteja, erikoistuneita lahjakimppuja, makeisia ja muita pikkuasioita. Myös ravintoloiden ja kahviloiden omistajat alkoivat järjestää tiettyjä ohjelmia, joihin voivat osallistua vain rakastuneet parit. Vähitellen tästä juhlasta on tullut loistava tilaisuus ansaita rahaa myymällä postikortteja, "ystävänpäivää", kukkia, hyvää viiniä ja muita lahjoja, joita miehet nykyään yleensä antavat rakastetuille naisilleen. 2000-luvulla tällaisen loman kunniaksi ne eivät vain sovi. Ja DJ-erikoissetit, ja elokuvat, ja konsertit ja monet muut tapahtumat.

Perinteet, jotka riippuvat tietyn maan kulttuurista

Huolimatta siitä, että tiedämme nyt, kuka Pyhä Valentine on ja että hänen kotimaansa on Italia, hänen kunniakseen järjestetty juhla kattaa koko maailman. Englannissa, jossa lomaa vietettiin ensimmäistä kertaa, tänään eniten arvataan ... lintuja. Jos 14. helmikuuta näet ensimmäisenä robinin, elät onnellisena merimiehen kanssa. Varpunen löytyy useimmiten köyhästä sulhasesta, mutta kultavarpunen on rikkaan prinssin selvä sanansaattaja. Kun tästä lomasta tuli amerikkalaisten omaisuutta, heidän miehensä omaksuivat perinteen antaa marsipaania toisille puolisoilleen. Nykyään ne korvataan helposti suklaalla ja muilla makeisilla, mutta niiden värin tulee pysyä punaisena tai valkoisena. ranskalaiset tekevät naistensa puolesta - he esittelevät jalokiviä ja koruja rakastamilleen. Mutta Japanissa kansalaiset rajoittuvat vain suklaaseen. Samaan aikaan tämä tuote on osoitus puhtaimmasta rakkaudesta, ja sekä mies että nainen voivat tunnustaa tunteensa.

Lyhyt johtopäätös

Loman "Ystävänpäivä" salaperäinen ja monipuolinen alkuperä on tehnyt siitä maailmanlaajuisen juhlan. Maassamme hän sai myös suosiota, mutta vasta 1990-luvun alussa. Lisäksi kaikkialla maailmassa on tapana uskoa, että helmikuun 14. päivänä solmitut avioliitot eivät ole vain onnellisia, vaan myös ikuisia.

Monissa maissa ympäri maailmaa on tapana viettää ystävänpäivää.Tämän loman historia on erittäin mielenkiintoinen, vaikkakin samalla hieman sekava. Jotkut kutsuvat sitä "ystävänpäiväksi", "rakkauspäiväksi" jne. Yleensä tänä päivänä ihmiset antavat toisilleen sydämenmuotoisia kortteja, joita kutsutaan "ystävänpäiväksi", joko ystävyydestä tai sympatiansa tunnustamiseksi. Tälle päivälle on myös monia muita tapoja. Juhlan perinne on erittäin laaja, siinä on paljon pakanuutta ... Tärkeintä tässä lomassa on yleensä miehen ja naisen rakkaus. Ja samaan aikaan harvat ajattelevat, että tämä on myös tietyn pyhimyksen muistopäivä.

Oliko sellaista pyhimystä todella olemassa, ja kunnioitetaanko häntä ortodoksisessa perinteessä? Otetaan selvää! Ja ymmärtääksemme tämän ongelman, käännymme arvovaltaisten Internet-lähteiden puoleen.

Pyhä Valentine(lat. Valentinus) on useiden varhaiskristittyjen pyhien marttyyrien nimi. Heidän elämästään ei tiedetä juuri mitään, on jopa mahdotonta luotettavasti määrittää, olivatko he todella erilaisia ​​henkilöitä vai puhummeko saman pyhimyksen eri elämästä.

Martyrologit mainitsevat Valentinen, roomalaisen papin, joka mestattiin noin vuonna 269; samoin kuin Valentine, Interamnan (nykyaikainen Terni) piispa, joka oli kuuluisa ihmeparannuksista ja teloitettiin pormestarin pojan kääntymisestä kristinuskoon. Helmikuun 14. päivän juhlan yhteydessä mainitaan myös samanniminen marttyyri, joka kärsi Rooman provinssissa Afrikassa.

Varhaisissa roomalaisten marttyyrien luetteloissa Valentinea ei mainita. Pyhän Valentinuksen kultti oli kuitenkin laajalle levinnyt Roomassa jo vuonna IV luvulla, mikä osoittaa, että tähän aikaan pystytettiin kaksi basilikaa. Yksi rakennettiin noin vuonna 350 Juliuksen paavikunnalla II Via Flaminius -kadulla paikkaan, johon legendan mukaan roomalainen Valentinus haudattiin. Toinen rakennettiin Ternin kaupunkiin Interamin piispan Valentinen väitetyn haudan päälle. Helmikuun 14. päivän juhlan molempien pyhimysten muistoksi perusti vuonna 496 paavi Gelasius minä

Lännessä Valentine Rooman ja Valentine Interamnan piispan muisto V vuosisadaa vietettiin samana päivänä - 14. helmikuuta. Katolisessa kirkossa vuonna 1969 yhteistä liturgista kalenteria uudistettaessa St. Valentine suljettiin pois niiden pyhien luettelosta, joiden muisto on pakollinen liturgiselle kunnioitukselle. Tällä hetkellä pyhimyksen muistoa vietetään paikallisesti useissa hiippakunnissa. Venäjällä katolinen kirkko viettää 14. helmikuuta slaavien valistajien pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen juhlaa.

XIII vuosisadan kultaisessa legendassa on hyvin vähän tietoa Pyhästä Valentinuksesta, erityisesti sanotaan, että hän kieltäytyi luopumasta Kristuksesta ennen keisari Claudiusta ja hänet mestattiin tämän vuoksi.

Myöhäiskeskiajalla Ranskassa ja Englannissa St. Valentine alkoi vähitellen hankkia legendoja, jotka liittyvät rakastuneiden parien salaisiin häihin. Heidän mukaansa keisari Claudius II kielsi sotilaita menemästä naimisiin, jotta he eivät häiriintyisi palveluksesta. Valentine meni salaa naimisiin halukkaiden kanssa ja tästä syystä hänet tuomittiin kuolemaan. Eri legendoissa kerrotaan yksityiskohtia jäähyväiskirjeestä, jonka Valentine kirjoitti ennen teloitusta sokealle tytölle (muiden versioiden mukaan vanginvartijan tyttärelle) ja joka paransi hänet.

1600-luvulla Ranskassa historioitsija Tillemont ja myöhemmin 1700-luvulla Englannissa Butler ja Douce ehdottivat, että ystävänpäivä otettiin käyttöön korvaamaan pakanallinen rituaali, jossa rakastajien nimet valittiin sattumanvaraisesti aattona juhlan aattona. jumalatar Juno, vietetään helmikuun 15. päivänä (katso Lupercalia).

Pyhän Valentinen pyhäinjäännöksiä säilytetään Carmelite-kirkossa Whitefriar Streetillä, Irlannissa, Dublinissa "Whitefriar Street Carmelite Church".

Ortodoksissa molempien marttyyrien muistoa vietetään eri päivinä: 6. heinäkuuta (19. heinäkuuta) on Valentine Rooman, Hieromarttyyrin, presbyterin muisto ja 30. heinäkuuta (12. elokuuta New Style) Valentine Interamskin muisto. Hieromarttyyri, piispa.

Smolevichin kaupungissa on katolinen kirkko, joka on omistettu Pyhälle Valentinukselle. Sen lähellä on myös pyhimyksen muistomerkki.

http://ru mukaan. wikipedia. org

Oliko sellaista pyhimys todella olemassa?

Kyllä, St. Valentine asui Italiassa Ternin kaupungissa 3. vuosisadalla ja hänet teloitettiin 14. helmikuuta 270.

"Meidän" onko hän pyhimys vai katolinen?

Meidän. Kaikki pyhät, jotka suorittivat saavutuksensa Länsi-Euroopassa ennen vuotta 1054 eli ennen ortodoksisuuden ja katolisuuden hajoamista, ovat ortodoksisia pyhimyksiämme.

Mutta ehkä, vaikka hän eli ortodoksisena aikana, vain katolilaiset ymmärsivät hänen pyhyytensä ja hän on pyhimys vain katolisten, mutta ei ortodoksisten kriteerien mukaan?

Ei, Valentinea pyhänä ylistettiin kauan ennen idän ja lännen välistä kuilua. Yleensä sanotaan, että tämän kanonisoinnin teki paavi Gelasius vuonna 494.

On mahdollista, että 14. helmikuuta muistettu Valentine tunnetaan jo kalenterissamme - Interamin (tai kursivoitu) hieromarttyrina Valentinena; hänen muistoaan vietetään uuden tyylin mukaan 12. elokuuta (vanhan tyylin mukaan 30. heinäkuuta).

Mutta voi hyvinkin olla, että tämä on toinen henkilö, josta emme ole tienneet mitään tähän mennessä.

Ja kun on kyse St. Valentine, voi olla, että kuuluisemman askeetin muisto imeytyi muiden hänen mukaansa nimettyjen pyhimysten muistoon.

Loppujen lopuksi pyhien kunnioitus voi olla erilaista - se voi olla yleismaailmallista, mutta se voi olla paikallista. Emme tunne kaikkia pyhiä, joita kunnioitetaan tässä tai tuossa Georgian luostarissa…

Lisäksi, jos paavi Gelasius nimitti St. Valentine 14. helmikuuta, sitten tämä hänen tekonsa tapahtui Rooman kirkon ja Konstantinopolin kirkon välisten suhteiden katkeamisen aikaan (vuodesta 484 vuoteen 519). Nämä olivat niin sanotun "Akakian skisman" vuodet. Totuus tässä skismassa oli Rooman puolella, jonka Konstantinopoli lopulta tunnusti. Joten Roomassa tuolloin tehdyt päätökset eivät yksinkertaisesti saavuttaneet kristillistä itää. Mutta tämä ei estänyt heitä olemasta ortodoksisia päätöksiä.

Lopuksi TVS:n verkkosivuilla voit nähdä valokuvan patriarkka Aleksius II:sta suutelemassa Pyhän Pyhän Nikolauksen pyhäkköjää. Ystävänpäivä.

Tässä viralliset tiedot: « Kokouksen aikana, joka pidettiin 15. tammikuuta 2003 patriarkan työasunnossa Chisty Lanella, osa Pyhän Valentinen Interamskin jäänteistä lahjoitettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Seremoniaan osallistuivat Ternin piispa monsignor Vincenzo Paglia, hiippakunnan kirkkoherra Monsignor Antonio Maniero, Terni Eros Bregan kaupungin varapormestari, Terni Bruno Sempronin maakunnan presidentti ja muut Italian valtuuskunnan jäsenet.

Piispa Vincenzo Paglia ilmaisi kädellisen tapaamisen jälkeen ajatuksen siirtää Venäjän ortodoksiselle kirkolle hiukkanen Ternin kaupungin taivaallisen suojelijan, 3. vuosisadalla marttyyrina kuolleen pyhän Valentinen pyhäinjäännöksiä. Venäjän ortodoksisen kirkon heinäkuussa 2001 katolisen rauhanturvaamisjärjestön "Community of St. is Monsignor V. Paglia" johdolla. Monsignor Vincenzo Paglia kutsui symboliseksi sitä tosiasiaa, että pyhän Valentinen pyhäinjäännösten siirto tapahtuu pyhän Serafimin Sarovin muistopäivänä, jonka kanonisoinnin 100. vuosipäivää Venäjän ortodoksinen kirkko juhlii. vuosi. Kiitän piispa Vincenzo Pagliaa tästä lahjasta,

Pyhä Pa Moskovan ja koko Venäjän triarkka Aleksius II sanoi että arkki, jossa on hiukkanen Pyhän Valentinen pyhäinjäännöksiä, jää Vapahtajan Kristus-katedraaliin, jossa jokainen uskova voi rukoilla tämän muinaisen jakamattoman kristillisen kirkon pyhäkön edessä . "1900-luvusta on tullut Venäjän ortodoksiselle kirkolle vakavien koettelemusten vuosisata", sanoi hänen pyhyytensä patriarkka. – Toivomme, että käännämme rukouksemme kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen marttyyrien puoleen, jotka todistivat pakanamaailmalle Vapahtajasta, pysyen Hänelle uskollisena ”kuolemaan asti.” Kirkon historia jatkuu. ja vuosisatoja sitten, marttyyrit asettavat ja perustavat Kristuksen kirkon. "" "Patriarkka Aleksius, ottaessaan vastaan ​​lahjan, huomautti, että "hän ottaa suurella tunteella vastaan ​​osan pyhän marttyyri Valentinen - jakamattoman kirkon pyhimyksen - jäännöksiä". "Koen tämän pyhän marttyyri Valentinen pyhäinjäännösten siirtämisen hengellisenä tekona, tekona, joka auttaa venäläisiä, Venäjän ortodoksisia uskovia rukoilemaan, ei vain muistaen pyhän marttyyri Valentinen muistoa, vaan myös rukoilemaan. hiukkasen hänen pyhistä jäännöksistään edessä."

Materiaalien perusteella http://www.kazan.eparhia.ru/zhurnal/?id=18121

Tapaa viettää ystävänpäivää 14. helmikuuta kommentoi pappi Kirill Gorbunov, Moskovan roomalaiskatolisen Jumalanäidin arkkihiippakunnan tiedotuspalvelun johtaja :

”Monet ajattelevat, että ystävänpäivä on jonkinlainen uskomaton juhla koko katoliselle kirkolle. Itse asiassa tämä on paikallisesti kunnioitettu pyhimys, Venäjän katolisen kirkon kalenterissa hänen muistonsa on valinnainen, ja katolilaisten pääloma 14. helmikuuta on pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen, Euroopan suojelijoiden ja valistajien muisto. slaaveista, josta puhun täydellä vastuulla, koska minulla on näiden molempien pyhien nimi.

Toisaalta, vaikka Pyhä Valentinus itse ei odottanutkaan, että hänelle uskottaisiin "velvollisuus" olla kaikkien rakastajien suojeluspyhimys, uskon, että hän otti sen ilolla vastaan, koska tämä on itse asiassa erittäin tärkeä ja vastuullinen tehtävä. tehtävä. Rakastuminen on vaikea ja usein vaarallinen kokemus, kun ihminen tarvitsee erityisesti Jumalan läsnäoloa ja pyhien esirukousta.

http://www.pravmir.ru mukaan

Piispa St. mch. Valentin Interamsky

Valentin Interamskyn elämästä tiedetään vähän. Valentin Interamskyn ikoni symboloi kristittyjen uskoa.
Valentin Interamsky asui III vuosisadalla Roomassa. Hän oli piispa Interaman kaupungissa, joka lopulta nimettiin uudelleen Terniksi.

Pyhä Valentinus oli taitava lääkäri ja hänellä oli parantamisen lahja. Pakana Carton kääntyi hänen puoleensa pyytäen parantamaan hänen poikansa Herimonin, joka oli taivutettu polvilleen taudista, eikä hän pystynyt suoriutumaan, se oli todennäköisesti kondroosi. Valentine alkoi rukoilla sairaiden puolesta, ja todennäköisesti Herimon ei parantunut lääketieteen taiteen, vaan rukouksen avulla. Toipumisen jälkeen Herimon ja hänen isänsä Karton sekä monet hänen opetuslapsistaan ​​uskoivat Herraan. Pormestari, jonka poika Avundin myös hyväksyi uskon Herraan, sai tietää joukkokasteesta. Pormestari suuttui ja määräsi vangitsemaan Pyhän Valentinen. Vankilassa hän jatkoi vankien hoitoa ja kääntymistä kristilliseen uskoon. Raivostunut pormestari määräsi pyhimyksen kidutettavaksi ja tappoi sitten pyhän Valentinen. Hänen opetuslapsensa siirsivät ruumiin Interamin kaupunkiin. 400-luvulla Pyhän Ystävänpäivän kunniaksi rakennettiin basilika, joka on jälleenrakennusten ansiosta säilynyt tähän päivään asti. Täällä, pääalttarissa, säilytetään Pyhän Valentinen Interamin pyhäinjäännöksiä.

Kristityt kunnioittavat pyhimystä ja juhlivat hänen kunniaansa rukoilemalla pyhän marttyyri Valentine of Interamin ikonin kuvaaman ikonin edessä.

Pyhä marttyyri. Ystävänpäivä

Kristuksen Pasikrateksen ja Valentinen marttyyrit tulivat Rhodostolista, mysialaisesta kaupungista, ja he olivat sotureita tuon maan hegemonin Avsolanin palveluksessa. Maassa oli monia epäjumalanpalvelijoita, jotka uhrasivat demoneille, sillä maan hallitsijat pakottivat ihmiset epäjumalanpalvelukseen kidutuksen uhalla. Tuon maan kristityt pakenivat ja piiloutuivat piinaa peläten. Nämä samat kaksi pyhää miestä julistivat avoimesti ja rohkeasti itsensä kristityiksi ja ylistäen yhtä tosi Jumalaa muodostivat sieluttomia epäjumalia. Tämän vuoksi epäjumalanpalvelijat ottivat heidät kiinni ja vietiin esipihaan, jossa heidät pakotettiin polttamaan suitsukkeita epäjumalien edessä. Täällä seisoi Apollon idoli. Pyhä Pasicrates meni epäjumalan luo, sylkäisi häntä päin naamaa ja sanoi: - Sellainen kunnia kuuluu tälle jumalalle! Välittömästi he sitoivat Pasicratesin raskailla ketjuilla ja heittivät hänet vankilaan. Kristuksen soturi, joka oli koristeltu näillä kahleilla, ikään kuin kultaisilla kuninkaallisilla pukeilla koristeltuina, iloitsi siitä, että hän oli arvollinen kantamaan näitä ketjuja Kristuksen tähden. Yhdessä hänen kanssaan hänet vangittiin ja Valentine. Pian hegemoni vaati heitä jälleen oikeuteen. Kun he ilmestyivät tuomioistuimelle, sinne saapui myös Pasikrateen veli Papian. Hän oli kristitty, mutta kidutuksen pelossa hän uhrasi epäjumalille. Papian alkoi rukoilla veljeään kyynelein, että tämä omaa esimerkkiään noudattaen toisi suitsukkeita epäjumalalle, jotta hän, joksikin aikaa ikään kuin epäjumalanpalvelijaksi tullut, pääsisi eroon ankarasta piinasta, mutta Pasicrates hylkäsi veljensä pyynnöstä ja kutsui häntä arvottomaksi tulla pidetyksi lajissaan, koska hän luopui Kristuksen uskosta. Hän itse meni alttarille ja laittoi kätensä tuleen, sanoi hegemonille: - Ruumis on kuolevainen ja, kuten itse näet, palaa tulessa, mutta sielu, joka on kuolematon, halveksii näitä näkyviä piinaa. Pyhä Valentine, jota samat hegemonit kuulustelivat, lausui saman asian ja osoitti täydellisen valmiutensa kestää kaikki piinat Kristuksen puolesta. He molemmat tuomittiin mestaukseen miekalla. Kun kiduttajan palvelijat veivät heidät pois kaupungista kuolemaansa, Pasikrateen äiti seurasi heitä ja kehotti häntä menemään pelottomasti kuolemaan ja pelkäämään hänen puolestaan, ettei hän pelkäsi, sillä hän oli hyvin nuori. Pyhien marttyyrien päät katkaistiin. Pyhä Pasicrates oli kaksikymmentäkaksivuotias ja Valentine kolmekymmentä. Äiti otti ilolla ja ilolla vastaan ​​heidän ruumiinsa ja hautasi ne kunnialla ylistäen Kristusta Jumalaa.