Kylpylän historia hurjasta antiikista XXI-luvun innovaatioihin. Milloin kylpylä ilmestyi Venäjälle ja mitä he tekivät siinä Milloin ensimmäiset kylpylät ilmestyivät Venäjälle

Kylpylän historia juontaa juurensa muinaisiin ajoiin. Joten egyptiläiset pitivät jo noin 6 tuhatta vuotta sitten suurta merkitystä kehon puhtaudelle ja käyttivät kylpyjä kaikkialla. Egyptiläiset papit peseytyivät neljä kertaa päivän aikana: kaksi kertaa päivällä ja kahdesti yöllä. Koska kaikkialla oli kauniisti järjestettyjä kylpyjä kaikkien saatavilla. Kylvyn ja hieronnan noudattaminen, ruoan maltillisuus antoi egyptiläisille mahdollisuuden säilyttää hoikka vartalo ja auttoi taistelemaan menestyksekkäästi ennenaikaista ikääntymistä vastaan. Tuon ajan egyptiläisiä lääkäreitä pidettiin maailman parhaimpana, ja heidän taiteensa erilaisten sairauksien hoidossa ei melkein selvinnyt ilman vesitoimenpiteitä, toisin sanoen ilman kylpyä.

1,5 tuhatta vuotta eKr. kylpyä käytettiin laajasti hygieenisiin ja terapeuttisiin tarkoituksiin Intiassa.

Muinaisessa Kreikassa kylpylä ilmestyi ensimmäisen kerran spartalaisten keskuuteen. Ne edustivat pyöreää huonetta, jonka keskellä oli kivitakka.
Kylpylät olivat erityisen suosittuja muinaisten roomalaisten keskuudessa. Kylpylän kultti oli kirjaimellisesti olemassa täällä. Jopa kokouksessa tervehtiessään roomalaiset kysyivät tervehdyksen sijaan: "Kuinka hikoilet?" Roomalaiset eivät yksinkertaisesti voineet kuvitella elämää ilman kylpyä. "Kylpy, rakkaus ja ilo, olemme yhdessä vanhuuteen asti", tällainen kirjoitus on säilynyt tähän päivään yhden muinaisen rakennuksen seinällä.

Kylvyssä roomalaiset eivät vain peseytyneet, vaan myös puhuivat, piirtivät, lukivat runoutta, lauloivat ja järjestivät pitoja. Kylpylöissä oli hierontahuoneita, liikunta- ja urheilualueita, kirjastoja. Varakkaat roomalaiset kävivät kylpylässä kahdesti päivässä.

Sekä yksityiset että julkiset roomalaiset kylpylät (termit) erottuivat poikkeuksellisesta ylellisyydestä - arvokkaasta marmorialtaista, hopeasta ja kullasta tehdyistä pesualtaista. 1. vuosisadan loppuun mennessä eKr e. Roomaan rakennettiin 150 yleistä kylpylä.

On omituista huomata, että hikoiluhuoneet lämmitettiin samalla tavalla kuin nykyaikaisissa venäläisissä kylpylöissä ja suomalaisissa saunoissa: nurkassa oli parranajo, pronssiarinalla kiviä hiilen päällä. Siellä oli myös huoneita, joissa oli kuivaa ja märkää höyryä.

Muinaisessa Roomassa kylpyjä arvostettiin myös lääkkeenä moniin sairauksiin. Erityisesti erinomainen roomalainen lääkäri Asklepiades (128-56 eKr.) sai jopa lempinimen "kylpyjä" hänen sitoutumisestaan ​​kylpyvesiterapiaan. Asklepiad uskoi, että kehon puhtaus, kohtalainen voimistelu, hikoilu kylvyssä, hieronta, ruokavalio ja kävelyt raittiissa ilmassa olivat välttämättömiä potilaan parantamiseksi. "Tärkeintä", Asklepiad väitti, "on vangita potilaan huomio, tuhota hänen blues, palauttaa terveet ideat ja optimistinen asenne elämään." Se oli kylpy, joka loi sellaisia ​​tuntemuksia potilaaseen.

Venäjän höyrysauna (saippua, movnya, mov, vlaznya) tunnettiin slaavien keskuudessa jo 5-6-luvuilla. Kaikki käyttivät kylpylä: sekä prinssit, jalot ihmiset että tavalliset ihmiset. Puhtaasti toiminnallisen käyttötarkoituksensa lisäksi kylpylällä oli tärkeä rooli erilaisissa rituaaleissa. Esimerkiksi kylpyä pidettiin tarpeellisena hääaattona ja seuraavana hääpäivänä, ja kylpyyn käymiseen liittyi erityinen seremonia.

Monet ulkomaiset matkailijat kirjoittivat venäläisistä kylpylöistä.

Olearius (saksalainen tiedemies 1603-1671), joka matkusti Moskovaan ja Persiaan vuosina 1633-1639, kirjoitti, että venäläiset noudattavat tiukasti kylpyläpesutapaa ... ja siksi heillä on kaikissa kaupungeissa ja kylissä paljon julkisia ja yksityisiä kylpylät. Olearius muuten mainitsee, että venäläiset tulivat siihen tulokseen, että Väärä Dmitry oli muukalainen, koska hän ei pitänyt kylpylöistä. "Venäläiset", kertoo Olearii, "voivat kestää kovaa kuumuutta, josta he värjäävät kaiken punaiseksi ja väsyvät ennen sitä; koska he eivät enää voi jäädä kylpylään, he juoksevat alasti kadulle, sekä miehet että naiset, ja huuhtelevat itsensä kylmällä vedellä, menevät uudelleen kylpyyn.

Kylpylöiden rakentaminen sallittiin kaikille, joilla oli tarpeeksi maata. Vuonna 1649 annetussa asetuksessa määrättiin "saippuataloja rakentamaan kasvimaihin ja ontoihin paikkoihin, jotka eivät ole lähelle kuoroa". Kotikylpyjä lämmitettiin vain kerran viikossa, lauantaisin, ja siksi lauantait pidettiin kylpypäivinä, eivätkä edes valtion virastot toimineet niissä. Yleensä kokonaiset perheet kylpevät kotikylvyissä samaan aikaan, miehet ja naiset höyrystyivät yhdessä. Kuitenkin julkisissa ("kaupallisissa") kylpylöissä höyrystyivät ja peseytyivät myös kaiken ikäiset ja sukupuolet, tosin naiset toisella ja miehet toisella. Ja vasta vuonna 1743, senaatin asetuksella, n. "vaihto"-kylpyjä miehille peseytyäkseen yhdessä naisten kanssa ja yli 7-vuotiaille miessukupuolille naisten kylpylään ja saman ikäisille naispuolisille - vastaavasti miesten kylpylään.

Kuten muinaisessa tutkielmassa kirjoitetaan, peseminen antaa kymmenen etua: mielen selkeyttä, raikkautta, elinvoimaa, terveyttä, voimaa, kauneutta, nuoruutta, puhtautta, miellyttävää ihoa ja kauniiden naisten huomionpitoa. Huomaa, että se, joka ymmärtää höyrysaunan, ei mene kylpylään niinkään peseytymään, vaan lämmittelemään ja hikoilemaan.

Lämpeneminen johtaa hyödylliseen muutokseen kehon elinten ja järjestelmien toiminnallisessa tilassa, lisääntyy aineenvaihdunnassa, edistää suoja- ja kompensaatiomekanismien kehittymistä. Tämä selittyy lämmön ja hien myönteisillä vaikutuksilla useimpien ihmisten sydän- ja verisuoni-, hengitys-, lämmönsäätely- ja hormonitoimintaan. Kylpy rauhoittaa hermostoa, palauttaa elinvoiman, lisää henkisiä kykyjä.

Katsokaa, mitä portugalilainen Sanchez kirjoitti venäläisestä höyrysaunasta vuonna 1778, keisarinna Elizabeth Petrovnan lääkäri (tämä tutkielma löytyy Moskovassa Leninin kirjastosta): "En toivo, että löytyisi sellainen lääkäri, joka eivät tunnista sitä hyödylliseksi höyrysaunaksi. Kaikki näkevät selvästi, kuinka onnellinen yhteiskunta olisi, jos sillä olisi helppo, vaaraton ja niin tehokas tapa, jolla se voisi paitsi ylläpitää terveyttä, myös parantaa tai kesyttää niin usein esiintyviä sairauksia. Omalta osaltani pidän vain yhtä venäläistä kylpyä, joka on kunnolla valmistettu, kykenevän tuomaan niin suuren hyödyn ihmiselle. Kun ajattelen lukuisia lääkkeitä apteekeista ja kemian laboratorioista, joita tulee ja tuodaan kaikkialta maailmasta, kuinka monta kertaa halusin nähdä, että puolet tai kolme neljäsosaa näistä kaikkialle suurilla kustannuksilla rakennetuista rakennuksista kääntyisi. venäläisiin kylpylöihin yhteiskunnan hyödyksi. Ja elämänsä lopussa, lähtiessään Venäjältä, Sanchez osallistui venäläisten höyrysaunojen avaamiseen kaikissa Euroopan pääkaupungeissa.

Uskon, että jokaisen Venäjällä asuvan ihmisen on erittäin mielenkiintoista kuunnella venäläisen kylvyn historiaa. Loppujen lopuksi menemme siihen, mutta emme tiedä mistä tämä perinne on peräisin, kuka sen meille toi. Tässä artikkelissa yritämme kertoa sinulle siitä.

Julkiset kylpylät Neglinnaja-joella 1600-luvulla - Appolinary Vasnetsov. 1917 Kuten näet, tässä on musta kylpy, savua tulee kaikista halkeamista

Venäläinen banya on peräisin hyvin muinaisista ajoista. Jopa Herodotos itse kertoi, että Ukrainassa asuneet skyytit käyttivät kylpylä. He pystyttivät kolme toisiaan kohti kallistettua tikkua ja käärivät tämän "rakennuksen" huovalla. Sitten he asensivat muodostuneen ”huoneen” keskelle altaan ja heittivät siihen kuumia kiviä. Kiipeäessään tähän kylpyyn he heittivät hampunsiemeniä altaaseen, josta nousi voimakas lämpö.

Kaikille kansoille kylpyä pidettiin erityisenä, pyhänä paikkana. Sanonta, että kylvyssä pesun jälkeen se on kuin uudestisyntynyt, on peräisin muinaisista, muinaisista ajoista. Alla tarkastelemme, mitkä kansat ja maat alkoivat ottaa kylpyä kulttuuriinsa.

Amerikan erilliset heimot käyttävät "muinaista" kylpyä tähän päivään asti. Toisin sanoen rakennettiin kartion muotoinen kota, jonka keskelle kaivettiin pieni syvennys. Tähän reikään laitettiin tulella kuumennettuja kiviä ja niille pirskotettiin vettä. Nyt turistit, huolitsijat, geologit ja muut käyttävät tätä menetelmää.

Prokopius Caesarealainen, historioitsija, joka asui 500-luvulla jKr., kirjoitti, että kylpy oli olennainen osa muinaisten slaavien elämää. Kylpylöissä juhlittiin kaikkia juhlia, pestiin juuri syntynyt lapsi ja samalla saattoivat vainajan toiseen maailmaan. Tuolloin kylpylä "rakennettu" näin: nurkkaan (taloon) rakennettiin kivitakka, ja jossain virstanpylväässä avattiin ikkuna savun poistumista varten, siellä oli myös astia vedellä, joka sirotellaan kuumien kivien päälle. Jokainen otti luudan käsiinsä ja sen heiluttelu houkutteli lämpöä. Näin ihmiset puhdistivat ruumiinsa ja sielunsa. Kylpy on neljän elementin yhdistelmä (kuten esi-isät uskoivat) - tuli, vesi, maa ja ilma. Höyrysaunassa käyneestä tuli vahvempi ja terveempi. Oli jopa mielipide, että jos potilas ei parantunut kylvyn jälkeen, mikään ei auta häntä. Itäslaavilaisissa myyteissä mainitaan, että jumalat itse käyttivät kylpyä.

Venäjällä 500-luvun höyrysaunaa kutsuttiin saippuaksi tai vlaznyaksi. Jo tuolloin ihmiset nauttivat tästä armosta. Riippumatta siitä, onko henkilö rikas vai köyhä, hänellä oli varaa puhdistautua kylvyssä. Kylpy oli lohdutus ongelmista, pahasta silmästä ja vastoinkäymisistä. Hieman myöhemmin henkilön kutsumisesta kylpyyn tuli vieraanvaraisuuden perusta. Aluksi vieras kutsuttiin "siivoamaan" ja vasta sitten heille tarjottiin juomia ja ruokaa.

Ensimmäistä kertaa kylpylästä voi lukea loistavan miesmunkin Nestor Kronikirjailijan kuvauksista.. Hänen "Tale of Gone Years" kertoo, että kylpy mainittiin ensimmäisen kerran 1. vuosisadalla jKr. Tämä tapahtui, kun pyhä apostoli Andreas, saarnattuaan evankeliumiopin Kiovassa, meni Novgorodiin, "todellinen ihme" ilmestyi hänen silmiensä eteen. Ihmiset menivät kylpylään alasti ja "lämmittelivät" siellä keitettyjen rapujen väriin asti, minkä jälkeen he kaatelivat vettä ja hakotelivat toisiaan luudalla uupumukseen. Tämä seremonia pidettiin päivittäin. Pyhälle apostoli Andreakselle tämä oli julmaa, hän kommentoi sitä näin: "Ihmiset kiduttavat iloisesti itseään." Nestorin kuvauksen perusteella voit myös oppia, että vuonna 906 Venäjän ja Bysantin välillä tehtiin sopimus, joka koski ... kylpyä. Siellä ilmoitettiin, että Bysantin kauppiaiden saapuessa heille tulisi antaa juotavaa, ruokaa ja antaa kylpeä kylvyssä niin paljon kuin haluavat. On mielenkiintoinen tosiasia, joka tapahtui vuonna 945. Prinssi Igorin kuoleman jälkeen prinsessa Olga kosti drevlyaneille kolme kertaa, ja kun Drevlyan-suurlähettiläät saapuivat neuvotteluihin prinsessan kanssa, hän määräsi heille kylpylälämmityksen. Pahoinpitelemättömät suurlähettiläät huusivat rauhallisesti pois tieltä, kun Olgan palvelijat sulkivat ne ulkopuolelta ja ne poltettiin elävältä.

Ensimmäiset kylpylät rakennettiin yksinomaan hirsistä, mutta vuonna 1090 Pereslavlin kaupunkiin rakennettiin tiilikylpy.

Tuolloin vierailijat muista maista (saksalaiset, ranskalaiset), kokeilleet "omalla ihollaan", mitä venäläinen kylpy on, alkoivat rakentaa samoja omiin maihinsa. Mutta nämä kylpylät olivat hyvin erilaisia ​​kuin todelliset venäläiset. Harvat matkustajat kestivät niin korkeaa lämpötilaa (joissakin kylpylöissä se voi nousta jopa 100 asteeseen), eivätkä he voineet kuvitella, kuinka venäläiset hyväksyivät tällaiset kuumat ilmamassat. Älykkäät ulkomaalaiset lääkärit tiesivät, että höyrystäminen kylpylässä on erittäin hyödyllistä kehon hikoiluna, mutta koska venäläiset höyryävät, se ei ole vain hyödyllistä, vaan jopa vaarallista. He väittivät, että tästä aiheutuva aivo- ja lihaskudos rentoutuvat ja toimivat huonommin, ja naisten iholle ja nuorille se oli erittäin haitallista. Mutta jopa ulkomaalaiset tiesivät, että venäläisillä on sellainen päivä - "uiminen", se oli lauantai, jolloin oli tapana ottaa höyrysauna.

Ne, joilla ei ollut kylpyä, saivat ottaa höyrysaunan suoraan uunissa. He lakaisivat lattian puhtaaksi, peittivät sen oljilla, ja kuten ulkomaalaiset sanoivat tästä, "he höyryttivät niin, että henki lensi heistä". Tästä huolimatta tätä menetelmää käytetään edelleen, vaikkakin harvoin.

Tuolloin Hippokrateen parantavia menetelmiä käyttämällä venäläiset parantajat (oppineet kylvyn hyödyistä) alkoivat auttaa ihmisten vaivoja. Prinssi Red Sunin (niin ihmiset kutsuivat Vladimiriksi) peruskirjassa oli kylpyjä "työkyvyttömille". Nämä olivat ensimmäiset Venäjällä, eräänlainen sairaala. 1100-luvun alussa kuuluisan parantajan ja parantajan Eupraxian Vladimir Monomakhin tyttärentytär asui Venäjällä. Hän, voisi sanoa, saarnasi käydessään kylpylässä. Jo 15-vuotiaana hän kihlautui Konstantinopolin Tsarevitšille ja muutti asumaan hänen luokseen. Oppinut nopeasti kreikan kielen Eupraxia luki voimakkaiden parantajien - Hippokrateen, Asklepiaden ja Galenuksen - muinaiset reseptit. Ajan myötä hänestä tuli parantaja lukuisten tutkittujen reseptien ansiosta, ja hän saarnasi henkilökohtaista hygieniaa. Eupraxia sanoi kylpyistä, että ne vahvistavat ihmisen kehoa ja henkeä.

Venäläisen kylpylän historiaan liittyy monia mielenkiintoisia tapahtumia, joita historian tavoin ei haittaisi aikalaisten tunteminen.

Riippumatta siitä, kuka oli kuningas tai tavallinen, mutta sen ajan "vaeltamisen" tapaa oli jokaisen noudatettava. Yhdessä vietetyn yön jälkeen ihmisten piti mennä aamulla kylpylään ja kumartaa sitten kuvien edessä. Hurskaat ihmiset pelkäsivät mennä kirkkoon jopa muutama päivä yhdessä vietetyn yön jälkeen. Sellaiset ihmiset myöntyivät kevyelle pilkalle ja vitseille (onhan se aika outoa, kun useat ihmiset seisovat kirkon edessä eivätkä mene sisään). 1700-luvun alkuun asti vain kaikki kävivät läpi seuraavan riitin. Ennen häitä sulhanen piti ottaa höyrysauna, ja yön jälkeen pari meni sinne yhdessä. Morsiamen äiti leipoi häiden aattona leipää, jota kutsuttiin "bannikiksi", mikä siunasi nuoria onnelliseen elämään. Hän kääri tämän leivän, kaksi paistettua lintua (useimmiten kanaa) ja kaksi pöytäliinaa pöytäliinaan, ompeli ne ja antoi ottelunseuralle. Tämä tehtiin, jotta nuorten poistuttua kylvystä, matchmaker hemmotella heitä tällä siunatulla illallisella. Ihmiset uskoivat vakaasti, että kylpy pesi pois kaikki heidän syntinsä.

Kylpylä oli jokaisen rikkaan ja köyhän talossa, ja hyvin köyhillekin oli yhteiset kylpylät.

Banya - tämä oli paikka, jota ilman yksikään venäläinen ei voinut kuvitella itseään. Hän antoi rauhaa, nautintoa, rentoutumista, paransi sairauksia, nuorensi sielua. Se oli riitti, jota ei voitu sivuuttaa. Ennen kylpyyn tuloa henkilölle annettiin retiisi, ja janotilanteessa pukuhuoneessa oli aina viileää kvassia. Mintulla ja muilla aromaattisilla yrteillä oli erittäin tärkeä rooli. Minttu laitettiin kvassiin, penkit peitettiin mintulla, dominiquella ja muilla tuoksuvilla yrteillä. käytetty pääasiassa koivua.

Sen jälkeen, kun venäläinen kylpylä oli ominaista lähes mihin tahansa maahan, eri kansat tekivät siihen omia säätöjä. Esimerkiksi islam vertasi puhdistamista kylvyssä uskonnollisiin ajatuksiin, yksinomaan tällä tavalla.

Nyt kukaan ei voi luotettavasti sanoa, mistä venäläinen kylpy on peräisin. Jotkut sanovat, että sen toivat spartalaiset, toisten mielestä arabit, mutta on melko todennäköistä, että venäläisen kylvyn keksivät slaavit. Miksi ei? Tämä oletus vahvistaa useita mielenkiintoisia kohtia. Koska venäläiset peseytyivät kylvyissä, kukaan ei vielä pesty, eli esi-isillä oli oma "tyylinsä" tässä asiassa. Se, että ulkomaalaiset ylistivät venäläistä perintöä ja se, että vasta Venäjällä sitä pohdittuaan he alkoivat rakentaa samaa omaan maahansa. Kuka tietää, ehkä slaavien esi-isät todella ovat tämän kauniin riitin aloittajia.

Yleensä kylpylän voi rakentaa kuka tahansa, jolla oli sille maata. Ja 1600-luvun puolivälissä annettiin jopa asetus siitä, kuinka kaukana asuinrakennuksesta kylpylä tulisi rakentaa. Tämä tehtiin vain turvallisuuden vuoksi. Kotikylvyissä sekä naiset että miehet peseytyivät epäröimättä yhdessä, mutta yhteiset jaettiin mies- ja naaraspuolisiin. Ja vasta vuodesta 1734 lähtien miesten pääsy naisten kylpyihin on kielletty ja naisten pääsy miesten kylpyihin.

Vuonna 1733 myönnettiin lupa lääkekylpylöiden rakentamiseen. Heiltä kiellettiin alkoholijuomien säilyttäminen. Yleensä tällaiset kylpylät rakennettiin hirsistä. Rakentamisen taito siirtyi sukupolvelta toiselle, kun taas ihmiset eivät käyttäneet piirustuksia tai kaavioita. Erittäin tärkeä ja tunnollisesti esi-isät lähestyivät kysymystä rakennuksen sijoittamisesta. Tämä oli yhtä tärkeää kuin kirkon rakennuspaikan perustaminen. Venäläisessä kylvyssä ei ollut erilämpöisiä huoneita, kuten roomalaisissa piikissä, mutta heillä oli huone, jossa oli erikorkuisia laavaa, eli mitä korkeampi, sitä kuumempi.

Pietari Suuren aikana asui Pietarissa kamarijunkkeri Berholz, joka Venäjää koskevissa muistiinpanoissaan kuvaili venäläisen kylpylän kauneutta ja palveluastetta niissä. Venäläiset naiset osasivat asettaa oikean lämpötilan oikein, kuinka vaikeaa "poistua" luudalla ja millä hetkellä kaataa päälle kylmää vettä.

Pietari I eli yksinkertaisen puusepän elämää, ja hänellä, kuten muullakin venäläisellä, oli kylpylä, jota ilman hän ei voinut kuvitella elämäänsä. Tämän seurauksena hänestä tuli ensimmäinen kylpyyn perustuvien terveyskeskusten järjestäjä Venäjällä. Vierailtuaan monissa ulkomaisissa lomakeskuksissa - hydropaattisissa keskuksissa Pietari I käski löytää nämä parantavat vedet Venäjältä. Näin ollen "sotavedet" löydettiin ensimmäistä kertaa. He saivat tämän nimen, koska vesi osoittautui rautapitoiseksi, ja siksi he nimesivät sen sodan jumalan - Marsin - kunniaksi. Pietari I vaikutti siihen, että venäläiset kylpylät yleistyivät Länsi-Euroopassa. Hän määräsi sotilailleen kylpylöiden rakentamisen Pariisiin ja Amsterdamiin. Ja Napoleonin kanssa käydyn taistelun jälkeen kylpylät rakennettiin kaikkiin vapautettuihin maihin.

Venäläinen kylpy - sen historia on varsin mielenkiintoinen, ja se alkaa hieman muuttua Pietari I:n valtaan tullessa. Tuolloin alkaa "muoti" ja taipumukset antiikin kulttuuriin. He alkoivat rakentaa rakenteita roomalaisten talojen tyyliin. Rooman orjantaikkojen kopio rakennettiin Tsarskoje Selon Suuren palatsin tiloihin.

Kuten lähteistä voi oppia, monet kuuluisat henkilöt halusivat vierailla venäläisissä kylpylöissä. Suvorov järjesti sotilaidensa "pesevän" missä tahansa kaupungissa (pääasia oli, että siellä oli venäläinen kylpy). Kenraali itse kesti erittäin kovaa kuumuutta, jonka jälkeen hän otti noin 10 ämpäriä kylmää vettä. Denis Davydov tuli usein, samoin kuin laulaja ja näyttelijä Sanduna. On tärkeää, että laulajan saapumisen jälkeen kylpytyyppi "Sandunovsky-kylpylä" nimettiin hänen kunniakseen. Ne erosivat muista buffetissa ja suuressa määrässä juomia samppanjaan asti.

Pelkästään Pietarissa vuonna 1874 oli noin 312 kylpylä. Kaikille heille toimitettiin Neva-vettä. Nämä kylpylät jaettiin "kauppaan" ja "numeroituihin". Käynti kauppakylpylässä maksoi 50 kopekasta 10 ruplaan, mikä oli melko kallista, eikä kaikilla ollut siihen varaa. "Numeroiduissa" kylpyissä hinnat olivat maltillisempia eli köyhille tarkoitettuja. Ne jaettiin 3 luokkaan: 1. luokka - 15-40 kopekkaa, 2. luokka - 8-15 kopekkaa, 3. luokka - 3-5 kopekkaa, joka oli yleensä kaikkien saatavilla.

Jotta prosessi olisi miellyttävämpi "sielulle ja ruumiille", venäläiset varustivat kylpylän erilaisilla ominaisuuksilla. Mutta silti jokainen perhekylpy erosi toisistaan ​​suunnittelussaan, lämpötilajärjestelmässään ja lähestymistavassaan sairauksien hoitoon.

Video venäläisen kylvyn historiasta:

Jokaisen venäläisen suosikkiperinne

Venäläinen kylpy musta

Kylpy on aina ollut ja ei ole venäläiselle ihmiselle vain paikka, jossa voi suorittaa hygieniatoimenpiteitä ja puhdistaa kehon saasteista, vaan erityinen, melkein pyhä rakennelma, jossa puhdistuminen tapahtuu paitsi fyysisesti myös henkinen taso. Loppujen lopuksi ei ole turhaa, että ne, jotka vierailivat kylpylässä, sanovat omia tunteitaan:

Kuinka hän syntyi uudesti maailmaan, nuoreutui 10 vuotta ja puhdisti ruumiinsa ja sielunsa.

Venäläisen kylvyn käsite, ulkonäön historia

Venäläinen kylpy on erityisesti varusteltu huone, joka on suunniteltu vesihygieniaan ja lämpökäsittelyihin koko kehon ehkäisemiseksi ja parantamiseksi.

Nykyään on vaikea arvioida, mikä sai muinaisen ihmisen ajattelemaan kylvyn luomista. Ehkä nämä olivat satunnaisia ​​pisaroita, jotka putosivat kuumalle kodin tulisijalle ja aiheuttivat pieniä höyryä. Ehkä tämä löytö tehtiin tarkoituksella, ja henkilö arvosti välittömästi höyryn voimaa. Mutta sen tosiasian, että ihmiskunta on tuntenut höyrysaunakulttuurin hyvin pitkään, vahvistavat lukuisat arkeologiset kaivaukset ja kirjalliset lähteet.

Joten muinaisen kreikkalaisen historioitsija-kronikon mukaan Herodotos Ensimmäinen kylpy ilmestyi heimoyhteisöjen aikakaudella. Ja vieraillessaan 5-luvulla. eKr. Pohjois-Mustanmeren alueella asuneiden heimojen alueella, hän kuvasi yksityiskohtaisesti kylpylä, joka muistutti kota-majaa, johon oli asennettu amme, johon he heittivät kuumia kiviä.

Pesemätön Eurooppa ja puhdas Venäjä

Jo myöhemmät lähteet osoittavat, että kylpykulttuuri oli olemassa myös muinaisessa Roomassa, jonka hallitsijat levittivät sen Länsi-Euroopan valloitettuille alueille. Kuitenkin Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen Länsi-Euroopassa sekä kylpy että peseytyminen unohdettiin sellaisenaan. Uimakulttuurille asetettiin kielto, mikä selittyi muun muassa tukkumetsien hakkuilla ja sen seurauksena polttopuiden puutteella. Loppujen lopuksi, jotta voit rakentaa kiinteän kylvyn ja lämmittää sen hyvin, sinun on kaadettava paljon puita. Tietty rooli oli keskiajan katolisella etiikalla, joka opetti, että kehon paljastaminen jopa pesua varten on syntiä.

Hygieniavaatimusten lasku johti siihen, että Eurooppa oli vuosisatojen ajan juuttunut paitsi omaan jäteveteensä myös sairauksiin. Kolera- ja ruttoepidemioita vain vuosina 1347-1350. vaati yli 25 000 000 eurooppalaisen hengen!

Länsi-Euroopan maiden kylpykulttuuri unohdettiin kokonaan, kuten lukuisat kirjalliset lähteet osoittavat. Joten Espanjan kuningatar Isabella Kastilialaisen tunnustuksen mukaan hän pesi itsensä vain kahdesti elämässään: syntyessään ja mentyään naimisiin. Yhtä surullinen kohtalo kohtasi Espanjan kuningasta Philip II:ta, joka kuoli kauheisiin tuskiin syyhyn ja kihdin vajoamana. Syyhy kidutti ja toi paavi Klemens VII:n hautaan, kun taas hänen edeltäjänsä Klemens V kuoli punatautiin, jonka hän sairastui, koska hän ei koskaan pestä käsiään. Ei muuten ole sattumaa, jo 1800- ja 1900-luvuilla punatautia alettiin kutsua "likaisten käsien sairaudeksi".

Samoihin aikoihin Venäjän suurlähettiläät raportoivat säännöllisesti Moskovaan, että Ranskan kuningas haisee sietämättömälle ja yksi ranskalaisista prinsessoista yksinkertaisesti syötiin täitä, joita katolinen kirkko kutsui Jumalan helmiksi oikeuttaen siten järjettömän kylpykiellonsa ja perushygieniatoimenpiteiden hyväksymisen kulttuurin.

Yhtä utelias ja samalla vastenmielinen ovat keskiaikaisen Euroopan arkeologiset löydöt, joita nykyään voi nähdä museoissa ympäri maailmaa. Kaikkialla olevasta saastasta, hajusta ja epäpuhtaudesta todistavat näyttelyesineet ovat vierailijoille esillä - kammat, kirppuloukut ja lautaset kirppujen murskaamiseen, jotka asetettiin suoraan ruokapöydälle.

Kirppujen pyydystäjä - laitteet kirppujen pyydystämiseen ja neutralointiin; ennen vanhaan olennainen osa vaatekaappia

Nykyään on jo todistettu, että ranskalaiset parfyymit eivät keksineet hajuvesiä tuoksuakseen paremmalle, vaan yksinkertaisesti piilottaakseen vuosia pesemättömän vartalon tuoksun kukka-aromien tuoksun alle.

Ja jää vain tuntea myötätuntoa suurherttuan tytärtä kohtaan Jaroslav viisas, - Anna, joka avioliiton jälkeen Ranskan kuninkaan kanssa Henry I kirjoitti isälle kotona, he sanovat:

Miksi vihasin sinua niin paljon ja miksi vihaat minua niin paljon, että lähetit minut tähän likaiseen Ranskaan, missä en todellakaan voi pestä kasvojani?!

Mutta entä Venäjällä?

Ja Venäjällä kylpy on aina ollut olemassa, ainakin Bysantin historioitsijan mukaan Prokopius Kesareasta jotka ovat vielä 500-luvulla. kirjoitti, että peseytymiskulttuuri on muinaisten slaavien mukana koko heidän elämänsä.

Muinaisten kuvausten mukaan kylpy oli hirsirakennus, jossa oli tulisija, jonka kuumille hiilelle kaadettiin silloin tällöin vettä, joka muuttui höyryksi. Yleisen käsityksen mukaan kylpylän ja sen sielun pitäjä on kylpylä - täysin alaston vanha mies, jonka vartaloa peittävät luudan lehdet. Bannikin piti ajoittain rauhoittua, kohtelemalla häntä leivällä ja suolalla, mikä korostaa jälleen kerran slaavien kunnioittavaa asennetta kylpyyn ja sen "olemustaan", jota he kirjaimellisesti jumaloivat.

Ilmestyään Venäjän alueelle pakanuuden päivinä, kun ihmiset palvoivat tulen ja veden kulttia, slaavit kunnioittivat syvästi sekä kylpylä että tulisija, minkä venäläisen elämän tutkijat toteavat teoksissaan. I. Zabelin ja A. Afanasjev. Kylpy ei ollut vain paikka, jossa voit puhdistaa kehosi lialta ja suorittaa hygieniatoimenpiteitä, vaan myös eräänlainen lääketieteellinen laitos, jossa muinaisen lääketieteen erikoisalan ihmiset saattoivat laittaa sairaan jaloilleen.

Puolestaan ​​X-XIII vuosisatojen kronikat. viittaavat kylpylän laajaan levinneisyyteen itäslaavien keskuudessa 5-600-luvuilta lähtien, jolloin sitä kutsuttiin hellästi movnitsaksi, moviksi, saippuaksi ja vlaznyaksi. Ja jopa Venäjän kasteen myötä, kun kirkko aloitti aktiivisen taistelun kansanparantajia ja kaikenlaisia ​​taikauskoa vastaan, kylpylä ei lakannut olemasta, vaan vain vahvisti vaikutusvaltaansa, koska siitä tuli pakollisten vierailujen paikka ennen suorittamista. tärkeät kirkon rituaalit - kaste, häät, ehtoollinen ja muut .

"Lämmitä minulle kylpylä valkoinen!"

Valkoinen kylpy, josta V. Vysotsky laulussaan laulaa, ilmestyi Venäjälle paljon myöhemmin kuin musta kylpy, joka vähitellen korvasi jälkimmäisen. Aluksi slaavit rakensivat kylpyjä ilman savupiippua, mustalla tavalla, ja ajoittain avautuvaa ovea käytettiin luonnollisena ilmanvaihdona. Mustassa saunassa savu ei mene savupiippuun, vaan itse saunahuoneeseen, josta se poistuu avoimen oven kautta sekä katossa tai seinässä olevan erityisen reiän kautta (ns. "putki") . Kun tulipesä on valmis ja hiilet palaneet kokonaan, ovi suljetaan, putki suljetaan ja hyllyt, penkit ja lattia pestään runsaalla vedellä noesta ja kylpyä pidetään noin 15 minuuttia ennen käyttöä. , jotta se kuivuu ja saa lämpöä. Sitten hiilen jäännökset haravoitetaan pois ja ensimmäinen höyry vapautuu niin, että se vie kivistä noen mukanaan. Sen jälkeen voit höyryttää. Musta kylpy on vaikeampi lämmittää eikä sitä voi lämmittää pesun aikana (kuten valkoinen kylpy), mutta koska savu syö kaikki vanhat hajut, mustalla kylvyllä on oma viehätyksensä, jota ei voi saavuttaa valkoisessa kylvyssä.

Myöhemmin alettiin rakentaa valkoisia kylpyjä, joissa savupiippuinen kiuas toimi lämmön ja höyryn lähteenä.

Lisäksi tuolloin oli toinen mielenkiintoinen ja epätavallinen tapa höyryttää suoraan venäläisessä uunissa. Tätä varten se lämmitettiin huolellisesti ja pohja peitettiin oljilla. Sitten henkilö kiipesi uunin sisälle ja otti mukaansa vettä, olutta tai kvassia, jolla hän kaatoi tulisijan kuumille seinille ja otti höyrysaunan, jonka jälkeen hän meni ulos ja kastui kylmällä vedellä. Edes heikot ja vanhat eivät kieltäneet itseltään tällaista epätavallista nautintoa, jotka vain työnnettiin uuniin erityisellä laudalla, ja terve ihminen sekaantui heikkojen pesuun ja höyrytykseen odotetusti.

Kylpylä venäläiselle on enemmän kuin rakkautta!

Bath seurasi jokaista venäläistä syntymästä kuolemaan. Missään muussa maailman kulttuurissa hän ei levinnyt niin laajalle kuin Venäjällä, jossa hänen vierailunsa oli nostettu pakolliseksi kulttiksi ja sen piti tapahtua säännöllisesti.

Yksikään juhla ei voinut tulla toimeen ilman sitä, ja tapaaessaan jopa satunnaisen vieraan omistaja tarjosi hänelle ensin käydä kylpylässä, sitten maistaa herkkua ja viettää yön. Ei ole sattumaa, että venäläisissä saduissa matkustajille tarjotaan suojan ja illallisen lisäksi aina kylpylä.

Polttarit ja polttarit, kuten nykyään sanotaan, päättyivät väistämättä kylpylässä käymiseen, ja itse nuoret, jotka tulivat puolisoiksi, joutuivat ottamaan sitä säännöllisesti, joka kerta avioliiton jälkeen, jos he menivät kirkkoon seuraavana aamuna. . Sen piti mennä kylpyyn melkein minkä tahansa sairauden kanssa, varsinkin jos se oli vilustuminen, vuotava nenä, yskä ja nivelsairaudet.

Tämän yksinkertaisen ja miellyttävän toimenpiteen terapeuttinen vaikutus on verrattavissa vahvimpaan koko ihmiskehoon kohdistuvaan vaikutukseen. Kun jokainen kehon solu vastaanottaa käsittämättömän energialatauksen, joka pakottaa sen toimimaan uudella tavalla, mikä käynnistää uudelleen luonnolliset uusiutumis- ja itsensäuudistumisprosessit. Ja korkeiden lämpötilojen vuorottelu kylmän kanssa, kun kylvyssä käynnin jälkeen on tapana hypätä lumeen, jääreikään, jokeen tai yksinkertaisesti kastella itsesi jäävedellä - tämä on paras tapa kovettua ja vahvistua immuunijärjestelmää.

Mitä tulee venäläisten erityiseen rakkauteen kylpyyn, se on löytänyt ruumiillistumansa paitsi kansanperinnössä, myös historiallisissa asiakirjoissa. Joten venäläinen historioitsija ja Venäjän kansan tapojen ja elämän tutkija N.I. Kostomarov huomauttaa toistuvasti teoksissaan, että kylpylässä käytiin hyvin usein peseytymään, parantamaan ja vain huvin vuoksi. Hänen mukaansa venäläiselle kylpyläkäynti on luonnollinen tarve ja eräänlainen riitti, jota eivät aikuiset, lapset, rikkaat tai köyhät voi rikkoa.

Venäjällä vierailleet ulkomaalaiset puolestaan ​​olivat yllättyneitä huomatessaan venäläisten ihmisten tapana pestä hyvin usein ja pitkään, jota he eivät tavaneet kotimaassaan tai muissa maissa. Itse asiassa he kylpeivät yleensä kerran viikossa, lauantaisin. Mutta ulkomaalaisille, jotka eivät juuri koskaan kylpeneet, se vaikutti "hyvin usein". Joten esimerkiksi saksalainen matkustaja Adam Olearius kirjoitti kerran, että Venäjältä on mahdotonta löytää yhtä kaupunkia tai edes köyhää kylää, jossa ei olisi kylpylä. He ovat täällä joka käänteessä, ja heidän luonaan käydään aina kun tilaisuus, varsinkin sairauden aikana. Ja ikään kuin yhteenvetona, hän totesi kirjoituksissaan, että ehkä tällaisella rakkaudella kylpyyn ei ole vailla käytännön merkitystä, ja venäläiset itse ovat niin vahvoja hengeltään ja terveitä.

Mitä tulee Eurooppaan, säännöllisen kylpemisen ja kylpemisen elpymisestä, hänen pitäisi olla kiitollinen Pietari I:lle ja venäläisille sotilaille, jotka kauhistuttaen samoja ranskalaisia ​​ja hollantilaisia ​​höyrystyivät hätäisesti rakennetussa kylpylässä ja hyppäsivät sitten jäiseen. vettä ulkona pakkasesta huolimatta. Ja Pietari I:n vuonna 1718 antama käsky rakentaa kylpylä Seinen rannoille kauhistutti pariisilaiset täysin, ja itse rakennusprosessi keräsi katsojia kaikkialta Pariisista.

Päätelmän sijaan

Monien venäläisten kulttuurin ja elämän tutkijoiden mukaan venäläisen kylvyn salaisuus on yksinkertainen: se puhdistaa ja parantaa samanaikaisesti. Ja itse rakennuksen arkkitehtoninen ratkaisu on mutkaton ja on tavallinen huone, jossa on kiuas, joka mahdollistaa sen hankkimisen tulo- ja asemattomalle henkilölle.

Mitä tulee erityiseen rakkauteen kylpyyn ja kylpyrituaalin suosioon kautta historian, tämä korostaa jälleen kerran jokaisen venäläisen halua puhtauteen, siisteyteen, terveyteen, ajattelun selkeyteen ja säädyllisyyteen. Huolimatta siitä, että uiminen perinne on ulkoisesti arkipäiväinen ilmiö, se on tärkeä osa kulttuuria, jota kunnioitetaan, siirretään sukupolvelta toiselle ja joka on edelleen tärkeä merkki kuulumisesta Venäjän kansaan. Niin kauan kuin venäläisiä on olemassa, niin kauan on banya olemassa.

Voimakkaan höyryn todellisia asiantuntijoita on aina kiinnostanut kysymys - kuka keksi kylpyhuoneen, todellisen höyrysaunan sietämättömän kuumalla kostealla ilmapiirillä, koivuharjat ja jääastia. Huolimatta valtavasta määrästä yhtäläisyyksiä suunnittelussa ja menettelyssä itäisten, kreikkalaisten ja roomalaisten kylpytalojen kanssa, venäläisen kylvyn historia on hieman erilainen omaperäisyydessään ja hämmästyttävässä käytännöllisyydessään.

Venäjän höyrysaunan salaisuus

Venäjän kylpylähistoriaan ammatillisesti osallistuvat asiantuntijat määrittelevät venäläisen höyrysaunan neljä pääpiirrettä, jotka erottavat sen useista vastaavista kansallisista höyryhuoneista, hamamista, lämpökylvyistä ja pesualtaista:

• Höyrysaunan erittäin korkea lämpötila 70-80 % kosteudella. Se saatiin vain kiehuvan veden ja höyrysaunaan asennetun lämmittimen avulla;
• Luutojen ja keitettyjen infuusioiden käyttö kylpymenetelmissä;
• Kontrasti suihku tai uiminen joessa;
• Kylvyn sisällä oleva puuverhous piti hyvin löylyhuoneen lämmön myös ulkona pakkasilla.

Huomautus! Ammattilaisten mukaan puisen hirsitalon höyryttämisen keksijästä tuli itse asiassa todellisen venäläisen kylvyn keksijä.

Se oli puurunko, joka muutti mustasta korsusta, jossa oli kivikiuas, venäläiseksi kylpyksi. Miksi? Mustaltamereltä Karjalan ja Uralin alueella asunut lahjakas mies keksi tavan pitää kuuman märän höyryn lämpö suljetussa tilassa.

Kuka ja miksi keksi kylpylän

Jos tarkastellaan tarkasti venäläisen kylvyn "sukulaisia" - roomalaisia, kreikkalaisia ​​ja turkkilaisia, niin käy selväksi ongelma, jonka muinaisen Venäjän alueet kohtasivat yrittäessään varustaa primitiivistä höyrysaunaa.

Jokainen, joka on koskaan joutunut varustamaan retkeilykylpyä, tietää, kuinka vaikeaa on luoda sopiva höyryaste telttaan tai korsuun. Kreikka, Italia, Turkki sijaitsevat paljon etelässä, ilmasto on lämpimämpi, joten lämpöhäviössä ei ole ongelmia. Ei ole mitään järkeä verrata itämaista kylpyä, jopa roomalaisia ​​kylpyjä, muinaiseen venäläiseen höyrysaunaan.

Lämpökylvyissä ja hamamissa, japanilaisissa, kiinalaisissa, korealaisissa, arabikylpylöissä he eivät kylpe venäläisen kylvyn ymmärryksessä, vaan lämmittävät ja hikoilevat hieman lämmitetyssä, erittäin kosteassa ilmapiirissä. Jotta voit kokea höyrysaunan täyden tehon Venäjän pakkasessa, tarvitset jonkun lahjakkaan keksimään lämpimän hirsitalon ja oikean kiukaan.

Myöhemmin kiuas ja savupiippu lainattiin venäläiskylpylän etelä- ja itänaapureista, ja lämmin kylpyhirsitalo on hyvin samanlainen kuin suomalainen sauna. Huolimatta siitä, miten ja kuka tahansa todistaa keksinnön tekijän, Venäjällä pilkottu kylpylä on tarkka kopio suomalaisesta höyrysaunasta. Todennäköisesti lämpimän hirsitalon keksivät ihmiset, jotka asuivat pohjoisilla alueilla, Karjalasta Uralille.

Joten kuka keksi venäläisen kylvyn

On erittäin vaikea määrittää tarkalleen, milloin kylpylät ilmestyivät Venäjälle - hirsimökit. Ensimmäinen maininta juontaa juurensa 5.-6. vuosisadan kronikon Nestorin muistiinpanoihin. Tuolloin vain varakkaat yhteisöt, artellit ja prinssit pystyivät rakentamaan todellisen kylpylän. Nykyään näyttää siltä, ​​​​että pilkotun laatikon pystyttäminen on helppoa, mutta siihen aikaan oli erittäin vaikeaa keksiä ja pystyttää hirsitalo ilman nykyaikaisia ​​työkaluja. Kyllä, nykyaikana on melko vaikea löytää mestaria, joka keksisi ja tekisi hyvän kylvyn puusta.

Yhteisöä varten he rakensivat väistämättä yhden hienonnetuista kylpyammeistaan, he eivät päässeet siihen ketään, paitsi omiaan. Joen sisäänvirtaukseen rakennettiin täysimittainen kylpylä, lammikoihin ja järviin ei asennettu höyryhuoneita, uskottiin, että vesi tai peikko voisi asettua sellaiseen rakennukseen. Lähelle saattoi keksiä mustan höyrysaunan, jossa hoidettiin sairaita, karjaa, matkustaja tai muukalainen voisi viettää yön.

Ensimmäiset kylpylät Venäjällä

Ensimmäiset venäläiset höyryhuoneet olivat pintamajoja-telttoja, joiden sisällä oli paljaasta puusta vuorattu kiuas. Pinnoite halkeili nopeasti, joten joku keksi idean astella seinät höyrysaunan sisälle croakerilla. Kamenka levitettiin savelle ja poltettiin useita päiviä valtavassa tulipalossa kauan ennen itse rakennuksen rakentamista. Siitä tuli liesi, joka piti sulattaa hitaasti päivää ennen kylpytoimenpiteiden alkamista.

Väestön köyhimmät osat voisivat tyytyä kana- ja mustakylpyhuoneisiin. Vika oli uunissa, usein lämmöstä ja vedestä se peittyi halkeamiin ja täytti korsun tai kurnikin happamalla savulla. Savusauna oli pitkään ainoa tapa hoitaa ihotulehduksia ja täitä, kunnes joku keksi kiukaan, jossa oli savupoisto kaman reiästä.

Siellä oli myös leirikylpyjä tai kylpyjä. Eräs sotilasmiehistä keksi idean ottaa höyrysauna kampanjan aikana lievittääkseen väsymystä kuormasta. Pesut olivat nerokkaan yksinkertaisia, itse asiassa se oli lämmin, nahkavuorattu teltta, joka oli kasteltu rasvaan ja vahaan. Sopivan kokoiselle paikalle pystytettiin kivilava ja sytytettiin tuli. Sitten tuhkat poistettiin, laudat laitettiin lämmitetyn kiven päälle, teltta pystytettiin ja venäläinen telttakylpy oli valmis.

Keskiajalta peräisin oleva höyryhuone, joka keksi kiukaan

Noin 1000-1100-luvuilta muinaisen Venäjän kylpylä oli puurunkoinen, usein rakennettu korsun muotoon. Silloinkin he keksivät kattoon reiän, johon laitettiin vesialtaan. Uunin pakokaasut poistettiin savupiipun kautta - pitkä kivestä ja savesta valmistettu putki, joka laitettiin maahan kaltevuuteen katon tasolla.

Köyhin väestö rakensi kylpylät haapalevyistä, usein kaukana kotasta. Tuohon aikaan kylpylärakennukset, kuten karja, olivat verojen ja verojen alaisia, joten ne piilotettiin ja poistettiin näkyvistä parhaansa mukaan. Lisäksi kylpylä pidettiin brownien tai pahojen henkien asuinpaikkana, joten rakennusta ei koskaan vihitty papiston toimesta. He yrittivät olla suututtamatta kylvyn "omistajaa" ja ilahduttivat heitä mahdollisuuksiensa mukaan. Sieltä tuli perinne: sammalta, yrttejä ja luutoja säilytettiin rakennuksen katoksen alla.

Varakkaille väestöryhmille keksittiin kylpylät, itse asiassa tämä on modernin venäläisen kylpylän prototyyppi. Huone oli tehty massiivihirsistä, ja se jaettiin kahteen osaan valtavalla kiven muurauksella, joka oli rakennettu kalkin ja saven seokselle. Tämä on niin kutsuttu "milanolainen" liesi. Hän lämmitti kylpyhuonetta vain yhdellä takaseinällä. He lämmittivät uunin kadulta, 6-8 tunnin kuluttua he sammuttivat tulen, ja höyryä oli mahdollista useita tunteja.

Vanhan venäläisen kylvyn laatu

Noin 1300-1400-luvulla Venäjälle ilmestyi italialaisia ​​mestareita, jotka osasivat työskennellä uunitiilien kanssa. Tuolloin Italiassa yksi Venetsian tai Firenzen lahjakkaista käsityöläisistä keksi kuinka polttaa tiiliä oikein ja rakentaa nykyaikaisia ​​uuneja. Massiivisen venäläisen kiukaan tultua Venäjällä sijaitseva kylpylä alkoi saada moderneja ominaisuuksia.

Itse höyrysaunan lisäksi huoneessa oli liesi, vesialtaat ja erikseen joku keksi kiukaan rakentamisen. Vanhoissa venäläisissä kylpylöissä kiuas asetettiin keskelle erityiselle laatalle, joka oli päällystetty plastushka-kivellä. Tuolloin kukaan ei ollut vielä keksinyt kuinka upottaa tiiliuuni turvallisesti puiseen väliseinään, eikä tarvittavia materiaaleja ollut.

Valtava uuni täytettiin paljaalla kivellä ja lämmitettiin perusteellisesti polttopuilla. Kuumat kivet asetettiin liedelle ja kaadettiin lämmitetyllä kiehuvalla vedellä. Vain kaksisataa vuotta myöhemmin he keksivät, kuinka venäläinen takka laitetaan niin, että ne eivät vahingossa polttaisi kattoa ja koko rakennusta. Pahat kielet väittävät, että jäiseen veteen uppoamisen perinne sai alkunsa toistuvista palovammoista ja kiehuvan veden palovammoista höyrysaunan hämärässä. Itse asiassa kontrastikylpy keksittiin kauan ennen nykyaikaisen venäläisen kylvyn tuloa keinona torjua savumyrkytystä.

Viimeinen vaihe venäläisen kylvyn kehityksessä

Vaatimus rakentaa kylpylaatikko juoksevan veden säiliön viereen ei ollut sattumaa. Suurin osa käymälän likaisesta vedestä ja jätevedestä putosi maahan ja jäätyi heti kovissa pakkasissa tai muuttui kesällä suoksi. Siksi venäläisen kylvyn höyrysaunasta tuli todella mukava ja turvallinen vasta 1600-luvun lopusta lähtien, kun he keksivät eristetyn suljetun viemärin. Vain tällä tavalla pystyttiin pysäyttämään koleran puhkeaminen ja tartuntatautiepidemiat.

Johtopäätös

Nykyään juurien etsiminen ja venäläisen kylvyn keksijän selvittäminen on yhtä turhaa kuin muiden kylpyjärjestelmien tekijän määrittäminen. Lisäksi itse järjestelmä on nykyään vähintään puolitoista tuhatta vuotta vanha. Kuka tahansa sen keksi, venäläisen kylvyn ydin on pitkään muuttunut tehokkaimmaksi terveyskompleksiksi, joka antaa hyvää terveyttä ja kovettumista.

Venäläinen kylpylä liittyy erottamattomasti venäläisten kansan historiaan ja kulttuuriin, tai pikemminkin se on jopa vanhempi kuin muinaiset slaavilaiset heimot, joista kansallisuus muodostui. Historioitsijat väittävät, että kylpy ilmestyi kauan ennen slaaveja, ja mainitsevat esimerkkinä Herodotoksen lausunnon, joka väitti, että muinaiset skyytit, jotka elivät muinaisina aikoina (noin V-I vuosisatoja eKr.), käyttivät kylpyä jo. He järjestivät eräänlaisen retkeilykylvyn, joka oli hygieeninen, lääketieteellinen ja kosmeettinen toimenpide ja vain rentoutumisen ja levon muoto. He kiinnittivät useita pylväitä yhteen, peittivät ne huovalla, ja tämän kotan sisään he toivat metalliastian punakuumilla kivillä. Skytialaiset kaatoivat vettä kiville, heittivät yrttejä, joista tuoksuva höyry alkoi heti nousta. Kodan sisällä henkilö ei vain hikoillut voimakkaasti, vaan myös hengitti ilmaa, joka oli kyllästetty parantavilla höyryillä. Herodotos kirjoitti: "Mitään hellenistä kylpyä ei voi verrata skyytien kylpyyn. Siitä nauttiessaan skyytit huutavat ilosta." Lisäksi skyytialaiset naiset hieroivat ennen kylpyä setri-, sypressi- ja muiden aromaattisten kasvien kuoren paloja ja neuloja karkealle kivelle. Tähän seokseen lisättiin vettä niin, että muodostui paksu tahna, jolla oli erittäin miellyttävä tuoksu. Herodotoksen mukaan koko kehoa hierottiin tällä seoksella. Kun se pestyi pois, siitä tuli puhdas ja kiiltävä.
Ensimmäinen maininta kylpylästä Venäjällä katsotaan vuoden 906 dokumentaariseksi sopimukseksi prinssi Olegin ja Tsargradin välillä venäläisten kauppiaiden kylpylöiden rakentamisesta valloitetun Bysantin kaupungin alueelle. Toinen maininta prinsessa Olga Drevlyanyn kostosta vuonna 945, kun hän kosti miehensä murhan polttamalla suurlähettiläät kylpylässä. Hieman myöhemmin, vuonna 1113 päivätyssä "Tarina menneistä vuosista", jonka on koonnut kronikoitsija Nestor, Kiovan luolaluostarin munkki. Nestor kuvaa apostoli Andreaan matkaa slaavien maahan. Legendan mukaan pyhä Andreas saarnasi Jumalan sanaa Kiovan ja Novgorodin mailla, missä Andreas näki kuvaa, joka osui häneen: ihmiset höyrysivät puumajoissa, ruoskivat itseään luudilla ja juoksivat alasti ulos kylmässä: heidät vuodatetaan. vaatteistaan, ja ottavat nuoren sauvan, he ruoskivat itseään, niin että he menevät pois lähes elottomina, ja jäähdyttävät uupuneen ruumiinsa vedellä ja heräävät henkiin. On olemassa lähteitä muista maista, esimerkiksi: Bysantin historioitsija Procopius Caesarealainen, joka asui 500-luvulla jKr., kirjoittaa, että kylpylä seurasi muinaisia ​​slaaveja koko heidän elämänsä: heidät pestiin täällä syntymäpäivänä, ennen häitä ja .. . kuoleman jälkeen. "Eikä heillä ole kylpyjä, mutta he rakentavat puusta talon ja tiivistävät sen halkeamat vihertävällä sammaleella. vedellä, joka kaadetaan kuuman tulisijan päälle, ja sitten nousee kuuma höyry. Ja jokaisen käsissä on nippu kuivia oksia, jotka heilutellen ympäri vartaloa laittoivat ilman liikkeelle, houkuttelevat sen itseensä... Ja sitten heidän kehonsa huokoset avautuvat ja virtaavat hikivirroista, ja heidän kasvoillaan - ilo ja hymy. Erinomainen kuvaus mustassa saunassa kohoamisesta.
Kylpylän maininta kronikoissa ennen 10.-1100-lukua Venäjällä oli useammin ulkomaalaista, koska siihen aikaan sitä kutsuttiin mov, movnya, movnitsa, saippua, vlaznya jne. Novgorodin ruhtinas Vladimirin peruskirjassa ja Kiova, joka esitteli kristinuskon Venäjällä ja on nimetty punaiseksi aurinkoksi, kylpylöitä kutsuttiin sairaiden laitoksiksi. Nämä olivat eräänlaisia ​​kansansairaaloita, todennäköisesti ensimmäisiä Venäjällä. 1000-1100-luvun kronikoissa mainitaan Jaroslavin hovia varten rakennettu vesiputki. Moskovan ruhtinaat ottivat vettä kylpyyn Moskovan joesta tai Neglinnaja-joesta. Myöhemmin, 1500-luvun alussa, Ivan Kalitan käskystä laskettiin Kremlin muurien taakse joesta tammiputki ja vettä syötettiin syvään piilopaikkaan, josta se sitten kaavittiin. ämpäriin ja vietiin koteihin.
Ulkomaiset historioitsijat ja matkailijat yrittivät kuvata venäläistä kylpylä yksityiskohtaisesti pitäen sitä näkynä, joka antaa venäläisille väriä ja yksilöllisyyttä. 1600-luvun alussa saksalainen tiedemies Adamus Alearius (Olearius) vieraili Venäjällä ja koki itse venäläisen kylpylän piirteet: "Venäjällä ei ole ainuttakaan kaupunkia, ei ainuttakaan kylää, jossa ei olisi höyrysaunaa. Venäläiset kestää äärimmäistä lämpöä. kylpyhyllyillä he käskevät itseään lyödä ja hieroa kuumilla koivuluuilla, mitä en kestänyt. Tällaisesta kuumuudesta venäläiset punastuvat ja kaatavat kylmää vettä päälle. , ja sitten menevät kuumaan Tällainen vastakkaisten toimien muutos suosii heidän terveyttään. Hän oli vieläkin hämmästynyt ja hämmästynyt siitä, mistä hän kirjoitti "Tales of the Persian Journeyssa", että kun hän katsoi incognito-tilassa yhteen Astrahanin yleisistä kylpylöistä: "Miehet ja naiset olivat kylvyssä yhdessä ja vain osa heistä peitti itsensä. luutojen kanssa. Suurin osa tunsi olevansa täysin vapaa.
Siihen aikaan kaikki höyrysivät yhdessä julkisissa kylpylöissä sukupuolesta ja iästä riippumatta. Ensimmäiset yritykset erottaa kylpylävieraiden mies- ja naispuolinen osa eri huoneisiin tehtiin Ivan Julman alaisuudessa. Vierailtuaan Pihkovassa tsaari suuttui erittäin ja kutsui koolle kirkkoneuvoston. Tosiasia on, että hänen silmiensä eteen ilmestyi imartelematon kuva: Pihkovan julkisessa kylpylässä ei vain kaupunkilaiset - kaikenikäiset miehet ja naiset, vaan myös munkit ja nunnat höyrystyivät ja juoksivat alasti kadulle. Tämän seurauksena jälkimmäisiä kiellettiin pääsy kylpylään yhdessä vastakkaista sukupuolta olevien jäsenten kanssa. Muilta osin kaikki jatkui kuten ennenkin. Ajoittain on yritetty kieltää nivelpesua, mutta ne eivät ole juuri onnistuneet. Vain Katariina II määräsi erityisellä asetuksella, että julkiseen kylpylään rakennettaisiin erillinen huone naisille, jonne yli seitsemän vuoden ikäisten poikien pääsy kielletty. Kotikylvyissä kuitenkin peseytyivät kokonaiset perheet, kun miehet ja naiset olivat yhdessä. Kuitenkin julkisissa (kaupallisissa) kylpylöissä myös kaiken ikäiset ja sukupuolet löivät yhdessä, tosin naiset toisella ja miehet toisella.
Julkisia kylpylöitä alettiin rakentaa Venäjälle muinaisina aikoina. Koska kaupungeissa ei ollut minnekään laittaa perhekylpyjä ja viranomaiset pelkäsivät epidemioita, tavallisten pesukylpyjen lisäksi rakennettiin lääketieteellisiä ja terveyskylpyjä, mutta useammin luostareihin. Vuonna 1091 piispa Efraim, myöhemmin Kiovan metropoliitta, käski "perustaa rakennuksen - lääkäreiden kylpylän - ja parantaa kaikki, jotka tulevat ilmaiseksi". Samoin vuosina Kiovan-Petšerskin luostarin munkki Agapius, joka tuli tunnetuksi taitavana parantajana, paransi sairaita yrteillä ja kylvyllä. Luostarin peruskirjan mukaan potilaat piti pestä kylvyssä kolme kertaa kuukaudessa. Kiovan-Petšerskin Lavran munkit tutkivat antiikin kreikkalaisia ​​tutkielmia, jotka ilmestyivät Venäjällä Bysantin kampanjoiden jälkeen. He yrittivät käyttää kreikkalaisten lääkäreiden kuvaamia veden ja höyryn parantavia ominaisuuksia erilaisten sairauksien hoitoon. Kylpylät ei kuitenkaan rakennettu samaan aikaan kreikkalaisen lakonikumin mallin mukaan, vaan venäläisen kansanmajan mallin mukaan. Kylpylä oli varmasti joka kylässä, lisäksi lähes kaikissa taloissa oli oma erillinen kylpylä. Sen rakentaminen sallittiin kaikille, joilla oli tarpeeksi maata. Vuonna 1649 annetussa asetuksessa määrättiin "saippuatalot rakennettava kasvipuutarhoihin ja ontoihin paikkoihin, jotka eivät ole lähellä kartanoa". Kotikylpyjä lämmitettiin vain kerran viikossa, lauantaisin, ja siksi lauantait pidettiin kylpypäivinä, eivätkä edes valtion virastot toimineet niissä.

Pietarin rakentamisen aikana Pietari I salli kaikkien rakentaa kylpylöitä uuteen kaupunkiin ilman rajoituksia, etenkään kylpylän rakentamisesta Pietarissa ei tarvinnut maksaa maksua, kuten muualla vuonna Venäjä. Myöhemmin Peter perusti erityisen kylpytoimiston, joka vastasi Pietarin kylpylöistä. Hän itse kuitenkin otti toistuvasti käyttöön kylpyläveron, koska hänellä oli suuria vaikeuksia käydä Pohjansotaa ja sotaa turkkilaisia ​​vastaan. Vaikka hän ei ollut ensimmäinen kuningas, joka kutsui kunnianosoitusta yksityisistä kylpylöistä.
Yleisön kylpylän sisäänpääsymaksu oli alhainen, jotta kaikki, köyhimmätkin, pääsivät käymään kylpylässä lompakkoaan rikkomatta. Valtion arkistossa on säilynyt mielenkiintoinen merkintä siitä, että 11. toukokuuta 1733 lääketieteelliseltä toimistolta saatiin lupa perustaa Moskovaan lääkekylpylä, jonka omistajalla oli ankara velvollisuus "...käyttää kylpylässä vain ulkopuolisia tuotteita. sairaudet ja vaikeat leikkaukset ilman lääkärin tietämystä ja neuvoja, älä korjaa Ja ota työstäsi todellinen hinta ja ilman röyhelöitä, jotta siitä ei ole valittamista. Näissä Bader-kylpylöissä oli kiellettyä myydä vahvoja juomia.
Venäjällä yleisin kylpy oli musta kylpy ". Sen erikoisuus oli, että se koostui yhdestä tai kahdesta huoneesta ja siinä ei ollut liesiä - sen sijaan oli tulisija, jossa oli suuri määrä kiviä, jotka lämmitettiin suoralla liekillä Tällainen kylpy oli savuttava, koska se lämmitettiin mustalla, jolloin savu poistui vapaasti oviaukon tai erikoisikkunan kautta. Kun kivet lämpenivät, tulisija puhdistettiin tuhkasta, kylpy noesta, jonka jälkeen kylpy seisoi. ja lämpeni tasaisesti. Ja vasta sen jälkeen se oli valmis keskusteluun.Kyllä tiiliä ja savea kylpylään alettiin asentaa kiukaa ja savupiippua, ja sellaista kylpylä kutsuttiin jo valkoiseksi kylpyläksi. blackbathhouse oli olemassa pitkään johtuen siitä, että ajoittain otettiin käyttöön "savovero", eli vero otettiin savupiippua sisältävistä rakennuksista.Tämä oli tärkein syy valkoisten kylpyjen hidastumiseen.

Mustaa kylpyä pidetään edelleen kylpyhöyryolosuhteiden standardina, salaisuus on, että suoralla tulella lämmitetyt kivet antoivat hämmästyttävän hienoa, kevyttä höyryä, sen laatu oli vertaansa vailla ja toiminta on unohtumatonta, minkä vuoksi venäläiset aina toivottavat toisilleen." kevyttä höyryä".

1900-luvun alkuun mennessä Venäjällä oli yli 300 000 kylpylä. Julkisia kylpylöitä alettiin kutsua kaupallisiksi. Lisäksi siellä oli myös jaloja kylpyjä - laitoksia, jotka olivat enemmän rentouttavia kuin hygieenisiä. Vallankumouksen jälkeisinä vuosina neuvostohallitus alkoi hävittää historiallista menneisyyttä, minkä vuoksi lavantauti, kulutus, jopa rutto pyyhkäisi Venäjän yli, viranomaiset alkoivat jälleen kunnostaa kylpyjä, mutta ei perhekylpyä, vaan julkinen kylpylä ja ei höyrysauna, vaan yksinkertaisesti pesukone, tai kuten niitä myöhemmin kutsuttiin kylpypesulaitoksiksi. Kylpyammeen käsite alkoi korvata yksinkertaisella pesumenetelmällä. Perinteet alkoivat unohtua. Kylpykauppa on melkein kuollut. Mutta kun Neuvostoliitto tuhoutui ja yhteisrahasto lakkautettiin, kylpylät ja kylpykauppa alkoivat jälleen elpyä. Tietysti on vielä liian aikaista puhua massaluonteesta, mutta vähitellen yhteiskunnan tietoisuus avautuu siihen suuntaan, että ymmärretään luonnontekijöiden käytön tarve terveiden elämäntapojen ylläpitämiseksi. Menneisyyden ihmisille kylpylä ei ollut vain fyysisen puhdistumisen ja peseytymisen paikka, vaan myös rentoutumisen, rentoutumisen ja paranemisen paikka. Kylvyssä he synnyttivät, hoidettiin, ennustivat, keskustelivat ja tapasivat, jäivät eläkkeelle. Bath oli jokaisen perheen kulttuurikeskus. Nykyaikaisesta perheestä puuttuu usein sellainen ydin, joka yhdistää ja yhdistää kaikkia, ei ole paikkaa puhdistukselle ja rentoutumiselle, kovettumiselle, palautumiselle. Suurin osa lääketieteestä yrittää korjata laiminlyötyjä sairauksia, jotka olisi voitu ehkäistä yksinkertaisilla ja tehokkailla kylpymenetelmillä, johdonmukaisesti ja tekniikan tuntemuksella.
Mutta paljon enemmän kuin moraalin yksinkertaisuus, ulkomaalaisia ​​hämmästytti venäläisten ennennäkemätön sitkeys ja kehon terveys.
Jo vuonna 1779 lääkäri William Took, keisarillisen Pietarin tiedeakatemian jäsen, kirjoitti: "Vain muutama sairaus on venäläisten keskuudessa yleistä, ja useimpia niistä voidaan hoitaa yksinkertaisilla kotihoitokeinoilla ja ruokavaliolla. synnyttävät helposti ja usein synnytetään kylpylässä.kuolleina syntyneitä lapsia täällä on poikkeuksellisen vähän muihin maihin verrattuna...Kaiken kaikkiaan venäläiset osaavat vain muutamia lääkejuomia.Samaan aikaan hyvin usein sen sijaan, että venäläiset käyttävät höyrysaunaa, joka vaikuttaa koko ihmiskehoon. Epäilemättä se poikkeuksellinen terveys ja pitkäikäisyys, jonka me venäläisten keskuudessa havaitsemme, ovat kylvyn velkaa."
Myös englantilainen lääkäri Edward Kentish huomautti, että monet venäläisille kuolemaan johtavat sairaudet eivät ole yhtä tappavia kuin muille kansoille. Hän katsoi tämän taudin vastustuskyvyn vain toistuvien höyrysaunassa käymisten ansioksi. Samaa mieltä olivat monet muut tuon ajan ulkomaalaiset lääkärit. Joten esimerkiksi keisarinna Elizabeth Petrovnan lääkäri, espanjalainen Sanchez, väitti, että kylpy auttaa venäläisiä isorokosta, sisäelinten sairauksista, vilustumisesta, kroonisista sairauksista, jotka johtuvat liiallisesta juomisesta ja syömisestä. "En toivo, että löytyisi sellaista lääkäriä, joka ei tunnustaisi höyrysaunaa hyödylliseksi. Kaikki näkevät selvästi, kuinka onnellinen yhteiskunta olisi, jos sillä olisi helppo, vaaraton ja niin tehokas tapa, jolla se voisi paitsi ylläpitää terveyttä, myös parantaa tai kesyttää niin usein esiintyviä sairauksia. Omalta osaltani vain yksi venäläinen kylpy, joka on oikein valmistettu, voi mielestäni tuoda niin suuren hyödyn ihmiselle. Kun ajattelen monia apteekeista ja kemian laboratorioista tulevia lääkkeitä ulos ja tuodaan kaikista maailman maista, niin kuinka monta kertaa halusin nähdä, että puolet tai kolme neljäsosaa näistä kaikkialle suurilla kustannuksilla rakennetuista rakennuksista muuttuisi venäläisiksi kylpylöiksi yhteiskunnan hyödyksi. Elämänsä lopussa, lähtiessään Venäjältä, Sanchez osallistui venäläisten höyrysaunojen avaamiseen kaikissa Euroopan pääkaupungeissa, mutta he alkoivat rakentaa aktiivisesti venäläisiä kylpyjä vasta Napoleonin tappion jälkeen Venäjällä, kun venäläiset joukot saavuttivat Pariisin, telttailun lisäksi myös kiinteiden kylpylöiden perustaminen matkan varrelle.

Aleksei Bely