Viking färgläggning. Berserkers är en häftig viking specialstyrka. "Det finns bortryckning i striden ..."

Hans ord: “ Kan du prata om berserkrigarna? Jag undrar om jag var i tid eller inte :) "

Ha tid, du kan. Ett intressant ämne för gamla legender, låt oss ta reda på mer ...

Människans historia är full av legender och myter. Varje era skriver in en ny sida i denna dammiga volym. Många av dem har sjunkit i glömska och har aldrig överlevt till denna dag. Men det finns legender över vilka århundraden inte har någon makt. Berättelser om krigare med övermänskliga förmågor - immuna mot fysisk smärta och omedvetna om rädsla inför döden - är bland detta nummer. Omnämnandet av supersoldater finns i nästan alla länder. Men berserkersna skiljer sig från varandra i den här raden - hjältarna från de skandinaviska sagorna och epiken, vars namn har blivit ett känt namn. Och det är en intressant legend. Ibland är sanning och fiktion så sammanflätade i dem att det knappast går att skilja varandra från varandra.

I flera århundraden har vikingarna varit den värsta mardrömmen i Europa. När ormhövdade båtar av brutala utomjordingar dök upp i horisonten sökte befolkningen i de omgivande länderna, beslagtagna med kylande skräck, frälsning i skogarna. Omfattningen av normannernas förödande kampanjer är fantastisk även idag, efter nästan tusen år. I öster banade de den berömda vägen ”från Varangians till grekerna”, gav upphov till den furstliga dynastin i Rurikovich och deltog i mer än två århundraden aktivt i livet i Kievan Rus och Byzantium. I väster, vikingarna, sedan VIII-talet. befolkningen på Island och södra Grönland höll de de irländska och skotska stränderna i ständig rädsla.

Och från IX-talet. flyttade gränserna för sina raider inte bara långt söderut - till Medelhavet, utan också djupt in i europeiska länder, förödande London (787), Bordeaux (840), Paris (885) och Orleans (895) ... Rödskäggiga utlänningar grep hela gods, ibland inte sämre i storlek än många monarkers ägodelar: i nordvästra Frankrike grundade de hertigdömet Normandie och i Italien - det sicilianska kungariket, varifrån de gjorde kampanjer till Palestina långt före korsfararna. Terroriserande befolkningen i europeiska städer, var de krigsliknande skandinaver till och med hedrade att nämnas i bönerna: "Gud, befri oss från normannerna!" Men det fanns krigare bland de nordliga barbarerna, för vilka vikingarna själva upplevde mystisk vördnad. De visste mycket väl att det var som döden att fastna i en berserkers heta hand och därför försökte de alltid hålla sig borta från dessa vapenbröder.

MED EN I KRIGENS FÄLT

De forntida skandinaviska sagorna förde oss legenderna om oövervinnliga krigare som, överväldigade av stridsraseri, med ett svärd eller en yxa rusade in i fiendernas led och krossade allt i deras väg. Moderna forskare tvivlar inte på deras verklighet, men mycket av berserkers historia är fortfarande ett olöst mysterium idag.

Efter den etablerade traditionen kommer vi att kalla dem berserkers (även om en mer exakt term är bjorsjork, det vill säga "björnliknande"). Tillsammans med krigsbjörnen fanns också en ulfheadner - "wolf-headed", warrior-wolf. Förmodligen var det olika hypostaser av samma fenomen: många av dem som kallas berserkers bar smeknamnet “Wolf” (ulf), “Wolf's skin”, “Wolf's mouth”, etc. Namnet "Björn" (bjorn) är dock inte mindre vanligt.

Man tror att berserkers först nämns i draperiet (lång dikt) av Thorbjørn Hornklovys skald, ett gammalt norrskt litterärt monument. Det handlar om segern för kung Harald Fair-haired, grundaren av kungariket Norge, i slaget vid Havrsfjord, som antagligen ägde rum år 872. ”Berserkers, klädda i björnskinn, morrade, skakade sina svärd, bet i ilska vid kanten av deras sköld och rusade mot sina fiender. De var besatta och kände inte smärta, även om spjutet slog dem. När striden vann, föll soldaterna utmattade och kastade sig i en djup sömn "- så beskrev ett ögonvittne och deltagare i dessa händelser de legendariska krigarnas inträde.

De flesta omnämnanden av berserkers finns i sagorna från 9-11-talet, när vikingarna (normanerna) skrämde Europas folk på sina snabba drakarfartyg. Det verkade som om ingenting kunde motstå dem. Under slagen från vikingarna föll sådana stora städer som London, Bordeaux, Paris, Orleans redan under VIII-IX århundraden. Vad kan vi säga om små städer och byar, de förstördes av normannerna på några timmar. Ofta skapade de sina egna stater i de ockuperade territorierna, till exempel hertigdömet Normandie och det sicilianska kungariket.

Vem var dessa kämpar? Berserkers eller berserkers kallades vikingar, som från tidig ålder ägnade sig åt att tjäna Odin - den högsta skandinaviska gudomen, herren över det underbara slottet i Valhall, där, efter döden, själar av krigare som heroiskt föll på slagfältet och förtjänade himmelens fördel förmodligen skickades till en evig fest. Före striden introducerade berserkers sig i en speciell slags stridstrance, på grund av vilken de utmärktes av enorm styrka, uthållighet, snabb reaktion, okänslighet mot smärta och ökad aggressivitet. Förresten, etymologin för ordet "berserk" är fortfarande kontroversiell i vetenskapliga kretsar. Troligtvis härstammar den från den gammalnorska "berserkr", som översätts antingen som "björnhud" eller "skjortlös" (roten kan betyda både "björn" och "naken", och serkr - "hud", "skjorta "). Anhängare av den första tolkningen pekar på en direkt koppling mellan berserkarna, som bar kläder av björnskinn, med kulten av detta totemdjur. De "nakna skjortorna" betonar det faktum att berserkers gick i strid utan kedjepost, nakna i midjan.

Bronsplatta från 800-talet. Torslunda, ungefär. Öland, Sverige

Fragmenterad information om berserkers kan också hämtas från "The Younger Edda" - en samling av norrniska mytiska legender, skriven av Snorri Sturluson. Yngling-sagan säger följande: ”Odins män rusade i strid utan kedjepost och rasade som galna hundar eller vargar. I väntan på kampen från otåligheten och ilsken som bubblade i dem, gnuggade de sina sköldar och händer med tänderna tills de blödde. De var lika starka som björnar eller tjurar. De slog fienden med ett djurbrus, och varken eld eller järn skadade dem ... ". Den forntida skandinaviska poeten hävdade att "Man visste hur man gjorde sina fiender blinda eller döva i strid, eller så greps de av rädsla, eller så blev deras svärd inte skarpare än pinnar." Berserkers koppling till kulten av den skandinaviska panteonets huvudgud har en annan bekräftelse. Till och med översättningen av Odins många namn indikerar hans vansinniga och rasande natur: Wotan ("besatt"), Ygg ("fruktansvärd"), Herian ("militant"), Khnikar ("stridssädare"), Belverk ("skurk"). För att matcha deras himmelska beskyddare var smeknamnen på berserkers som gav "vredeens herre" ett löfte om oräddhet. Till exempel Harold the Ruthless, som engagerade sig i striden tidigare än andra, eller den normandiska ledaren John, som besegrades 1171 nära Dublin, som hade smeknamnet Wode, det vill säga "Madman".

Berserkers var inte av misstag en privilegierad del av militärklassen, ett slags vikarnas "specialstyrkor". Och det var inte spontant upplopp eller offret extravagans på listorna som gjorde dem så. De öppnade bara alltid striden, genomförde en demonstration och i de flesta fall en segerrik duell med full syn på hela armén. I ett av Tysklands kapitel skrev den antika romerska författaren Tacitus om berserkers: ”Så snart de blev vuxna fick de växa hår och skägg, och först efter att ha dödat den första fienden kunde de forma dem ... Fegor och andra gick med löst hår. Dessutom bar de modigaste en järnring, och endast fiendens död befriade dem från att bära den. Deras uppgift var att förutse varje strid; de bildade alltid frontlinjen. " En avdelning av berserkers fick fienderna att darras med ett blick. Stormande städer som en stridande framkant, lämnade de bara berg av lik av besegrade fiender. Väl beväpnade, pansrade infanterier följde bakom berserkarna och fullbordade rutan. Om du tror på de litterära monumenten använde de gammalnordiska kungarna ofta berserkers som personligt skydd, vilket återigen bekräftar deras militära elitism. I en av sagorna sägs det att den danska kungen Hrolf Krake hade 12 berserkare i livvakter samtidigt.

FRÅN DOSSIEREN. ”Berserk är en mekanism som sprängs av grym passion, adrenalin, ideologisk attityd, andningstekniker, ljudvibrationsvibrationer och ett mekaniskt handlingsprogram. Han kämpar inte för något, utan bara för att vinna. Berserkaren behöver inte bevisa att han kommer att överleva. Han är skyldig att få tillbaka sitt liv många gånger. Berserker går inte bara för att dö, utan han får rasande glädje av denna process. Förresten, det är därför han oftast förblir vid liv. "

"DET ÄR HOPP I SLAG ..."

UNIKA ALLA skildrar berserkarna som grymma krigare som kämpade med en vild, direkt magisk passion. Så vad är hemligheten med berserkers ilska, liksom deras okänslighet för skada och smärta: var det ett resultat av läkemedelsförgiftning, ärftlig sjukdom eller speciell psykofysisk träning?

För närvarande finns det flera versioner som förklarar detta fenomen. Den första är besatthet med "djurens anda". Etnografer bekräftar att något liknande noterades hos många folk. I de ögonblick då ”andan” tar en person i besittning, känner han varken smärta eller trötthet. Men bara detta tillstånd slutar, eftersom den besatta somnar nästan omedelbart, som om den är avstängd. I allmänhet var formförskjutning som en militär praxis utbredd i antiken och medeltiden. Spår av "omvandling till ett djur", naturligtvis, inte bokstavligen, utan i en rituell och psykobeteende bemärkelse, finns i moderna militära ordförråd och heraldiska symboler. Seden att tilldela rovdjurens namn till specialstyrkor för att betona deras elitism går också tillbaka till det djupa förflutna. De forntida tyskarna imiterade odjuret, han spelade rollen som en mentor under initieringen, när en ung man, som gick i raden av vuxna krigare, visade sin stridsförmåga, smidighet, mod och mod. Människans seger över totemdjuret, som ansågs förfäder och beskyddare för denna stam, innebar överföring av de mest värdefulla djurkvaliteterna till krigare. Man trodde att odjuret till slut inte dog utan förkroppsligades i hjälten som besegrade honom. Modern psykologi har för länge sedan identifierat de mekanismer genom vilka en person "vänjer sig" till bilden av den varelse vars roll han spelar just nu. Berserkers som morrade och satte på björnskinn blev faktiskt björnar. Naturligtvis var djurmaskeraden inte alls normannernas kunskap.

Den berömda München-etnologen professor Hans-Joachim Paprot är säker på att björnkulten uppträdde mycket tidigare och var mer utbredd. ”Redan i ritningarna från stenåldern, till exempel i Trois-Frerets-grottan i södra Frankrike, hittar vi bilder av dansare i björnskinn. Och de svenska och norska laplandarna firade den årliga björnsemestern fram till förra seklet, säger forskaren. Österrikisk germansk professor Otto Höfler anser att det fanns en djup mening i djurförbandet. ”Det förstås som en förändring inte bara av publiken utan också av personen som byter kläder. Om en dansare eller krigare satte på sig ett björnskinn, övergick naturligtvis ett vildt djurs kraft i figurativ mening till honom. Han agerade och kände sig som en björn. Ekon av denna kult kan ses idag, till exempel i björnhattarna på de brittiska kungliga vakterna som bevakar Tower of London, säger han. Och i dansk folklore finns det fortfarande en tro på att alla som tar på sig en järnkrage kan förvandlas till en varulvbjörn.

Modern vetenskap vet att det mänskliga nervsystemet kan producera ämnen som liknar läkemedel i sammansättning och verkan. De agerar direkt på hjärnans "nöjescentra". Man kan anta att berserkarna var som gisslan av sin egen raseri. De tvingades leta efter farliga situationer som skulle göra det möjligt för dem att delta i strid eller till och med provocera dem helt och hållet. En av de skandinaviska sagorna talar om en man som hade 12 söner. Alla var berserkare: "Det blev en sed för dem att vara bland deras eget folk och känna sig ilskna, att gå från skeppet till stranden och kasta stora stenar där, riva upp träd, annars skulle de i deras raseri förlamas eller döda släktingar och vänner." Uttrycket "det finns bortryckning i strid" fick en bokstavlig betydelse. Senare lyckades vikingarna till största delen fortfarande kontrollera sådana attacker. Ibland gick de till och med in i ett tillstånd som i öst kallas "upplyst medvetande." De som behärskade denna konst blev verkligt fenomenala krigare.

Under attacken "blev" berserkeren motsvarande odjur. Samtidigt slängde han bort defensiva vapen (eller agerade med dem inte för deras avsedda syfte: till exempel, han bet i sin sköld med tänderna och kastade fienden i chock), och i vissa fall - och stötande; alla skandinaviska vikingar visste hur de skulle slåss med händerna, men berserkers stod tydligt ut även på deras nivå.

Många militariserade skikt ansågs obeväpnad strid skamlig. Bland vikingarna tog detta postulat följande form: det är synd att inte kunna slåss med ett vapen, men det finns inget skamligt i förmågan att föra en obeväpnad strid. Det är konstigt att berserkaren som hjälp (och ibland den viktigaste - om han kämpade utan svärd) använde stenar, en pinne som plockades upp från marken eller en klubba som hade lagrats i förväg.

Detta beror delvis på avsiktlig inträde i bilden: det är inte lämpligt för ett djur att använda ett vapen (en sten och en pinne är ett naturligt, naturligt vapen). Men förmodligen manifesterar detta också arkeism, efterlevnad av de gamla kampskolorna. Svärdet kom in i Skandinavien ganska sent, och även efter dess breda utbredning var det under en tid av missnöje med berserkarna, som föredrog klubben och yxan, med vilken de slog cirkulära slag från axeln, utan att förbinda handen. Tekniken är ganska primitiv, men graden av mastering var mycket hög.

På Trajans kolonn i Rom ser vi en ”slagkraft” av sådana krigaredjur (ännu inte berserkers). De ingår i den romerska armén och tvingas delvis att följa tullen, men endast ett fåtal har hjälmar (och ingen har skal), vissa är klädda i djurskinn, andra är halvnakna och kopplar en klubb istället för ett svärd ... Förmodligen minskade detta inte deras stridseffektivitet, annars hade kejsaren Trajan, vars vakt de var en del av, kunnat insistera på att beväpna.

Vanligtvis var det berserkarna som inledde varje strid, med sitt enda utseende skrämmande fiender. Enligt sagorna använde de inte pansar och föredrog björnskinn framför dem. I vissa fall nämns en sköld vars kanter de gnagade rasande före striden. Berserkers huvudvapen var en stridsyxa och ett svärd som de använde till perfektion. En av de första kvarlevande omnämnanden av oövervinnliga krigare lämnades av skalden Thorbjörn Hornklovy, som i slutet av 900-talet komponerade sagan om segern i slaget vid Hawrsfjorden av kung Harald den fina hår, skaparen av det norska kungariket. Chansen är god att hans beskrivning är dokumenterad: ”Berserkers, klädda i björnskinn, morrade, skakade svärd, biten av raseri vid kanten av deras sköld och rusade mot sina fiender. De var besatta och kände inte smärta även om spjutet slog dem. När striden vann, föll krigarna utmattade och sjönk i en djup sömn. " Liknande beskrivningar av berserkers handlingar i strid finns i andra författare.

Till exempel i sagan om Ynglings: ”Odins män rusade i strid utan kedjepost och rasade som galna hundar eller vargar. I väntan på kampen mot otåligheten och ilskan som bubblade i dem, gnagade de sina sköldar och händer med tänderna tills de blödde. De var lika starka som björnar eller tjurar. De slog fienden med ett djurbrus, och varken eld eller järn skadade dem ... ". Var uppmärksam, den här gången nämns att de var Odins krigare - skandinavernas högsta gud, till vilka själarna hos stora krigare efter döden i strid går till fest med modiga män som dem och njuter av kärleken från himmelska jungfrur. Uppenbarligen var berserkarna representanter för en speciell grupp (kast) av professionella krigare som utbildades för strid från barndomen och ägde inte bara åt subtiliteterna med militär skicklighet utan lärde också konsten att komma in i en stridstrance, vilket vässade alla sinnen hos en kämpe och tillät den dolda förmågan hos människokroppen att manifestera. Naturligtvis var det extremt svårt att besegra sådana krigare i strid. Rädsla har, som de säger, stora ögon, varför liknande linjer uppträdde i sagor: ”Man visste hur man skulle göra sina fiender blinda eller döva i strid, eller de greps av rädsla, eller deras svärd blev inte skarpare än pinnar”.

Traditionellt bildade berserkarna avantgarden för att börja striden. De kunde inte kämpa länge (en stridstrance kan inte hålla länge), bryta igenom fiendernas led och lägga grunden för en gemensam seger, de lämnade slagfältet för vanliga soldater som fullbordade fiendens nederlag. Uppenbarligen var det inte fullständigt att ta sig till ett tillstånd av trance utan att ta vissa psykotropa läkemedel, vilket gjorde det möjligt för berserkarna att "förvandlas" till kraftfulla och oövervinnliga björnar. Varulv är känt bland många folk, när en person identifierade sig med odjuret och till och med kopierade vissa funktioner i dess beteende på grund av sjukdom eller intag av speciella droger. I sagorna är det inte förgäves att tonvikten läggs på berserkers okänslighet. I striden styrdes de inte så mycket av medvetandet som av det undermedvetna, vilket gjorde det möjligt att "slå på" kvaliteter som inte var karaktäristiska för en person i vardagen - en förvärrad reaktion, utökad perifer syn, okänslighet mot smärta och möjligen någon form av extrasensoriska förmågor. I striden kände berserkern bokstavligen pilar och spjut flyga mot honom, förutsåg var slag av svärd och yxor skulle följa, vilket innebär att han kunde avvisa slaget, gömma sig bakom en sköld eller undvika. Dessa var verkligen universella krigare, men sådana behövs bara för striderna.

Normanerna kämpade ofta, vilket innebär att berserkers ofta var tvungna att reinkarnera. Uppenbarligen blev stridsryckningen för dem något som liknar narkotikamissbruk, och kanske var det faktiskt. Följaktligen var berserkarna i princip inte anpassade till ett fredligt liv och blev farliga för samhället, eftersom de behövde faror och spänningar. Och om det inte finns något krig, kan du alltid provocera eller slåss med rån. Så snart normannerna, trötta på beslag av främmande länder, började flytta till ett stillasittande, lugnt liv, var berserkarna överflödiga. Detta manifesterades tydligt i sagorna, där berserkers från tidigare hjältar från slutet av 1100-talet förvandlades till rånare och skurkar, som förklarades ett nådelöst krig. Det är konstigt att det rekommenderades att döda berserkers med träpinnar, eftersom de är "osårliga" mot järn. I början av 1100-talet antog de skandinaviska länderna till och med speciella lagar som syftade till att bekämpa berserkers som utvisades eller hänsynslöst förstördes. Några av de tidigare okänsliga krigarna kunde gå med i ett nytt liv, man trodde att för detta måste de döpas, då skulle tro på Kristus rädda dem från att slåss mot galenskap. Resten, det är möjligt att de utgjorde majoriteten av den tidigare militära eliten, tvingades fly till andra länder eller helt enkelt dödades.

FLANGE MADNESS

Det fanns andra försök att förklara berserkers omänskliga ilska. 1784 föreslog S. Edman, som hänvisade till tullarna hos vissa östsibiriska stammar, att berserkarna också bedövade sig med infusion av flugsvamp. Folken i Fjärran Norden - Tungus, Lamuts eller Kamchadals - tills tills nyligen, vid utövandet av ritualer (spådom), använde pulver från torkade flugsvampar och slickade som från palmen, shamaner föll i en trans. Berserkers beteende i strid liknar verkligen berusningstillståndet med muskarin - giftet från flugsvampen: berusning, utbrott av ilska, okänslighet mot smärta och kyla och sedan otrolig trötthet och djup sömn, som de skrev om att "vikingarna faller till marken av trötthet och inte från sår." ... Det var den här bilden som upptecknades på ett passionerat sätt i sagan om striden nära den norska staden Stavanger 872, när berserkarna efter segern föll i land och sov döda i mer än en dag. Muskarins verkan, som alla andra hallucinogener, baseras på en förändring av hastigheten på nervändarnas impulser, vilket orsakar en känsla av eufori. Och en överdriven dos av det kan vara dödlig. Men något annat är intressant här: ett tillstånd som orsakas av gift hos en individ sprider sig snart till alla omkring honom. Vissa historiker tror att berserkers kände till denna teknik, och därför användes dopning av flugsvamp endast av truppledarna eller eliten. Det finns dock inga tillförlitliga bevis för "svamp" -teorin. Vissa etnografer antar fortfarande att berserkers tillhör vissa heliga fackföreningar eller familjer, där kunskap om växternas mystiska egenskaper överlämnades från generation till generation. Men i de gammalnordiska sagorna nämns inte psykotropa läkemedel alls. Därför är en diskussion om ämnet "berserkers and fly agarics" slöseri med tid, oavsett hur attraktiv den här versionen kan verka.

Nu om ytterligare en halvmytisk egenskap hos berserkers - osårbarhet. Olika källor hävdar enhälligt att krigdjuret faktiskt inte kunde dödas i strid. En slags "galenskapens visdom" skyddade berserkarna från att kasta och slå vapen. Desinhibited medvetande inkluderade extrem lyhördhet, skärpt perifer syn och förmodligen gav vissa psykiska färdigheter. Berserkaren såg, eller till och med förutspådde något slag, lyckades avvisa det eller studsa av attacklinjen. Tron på berserkers osårbarhet överlevde heroisk tid och återspeglades i skandinavisk folklore. Berserkers XI och XII århundraden använt skickligt bilden som ärvts från sina förfäder. Och de själva ändrade, efter bästa möjliga styrka och förmåga, sin image. Till exempel, på alla möjliga sätt, väcka rykten om att de kan slöa något svärd med en blick. Sagorna, med sin kärlek till allt övernaturligt, absorberade lätt sådana färgglada detaljer.

Läkare har också gjort sitt bästa för att avslöja de hektiska krigarnas mysterier. "Berserkers legendariska kraft hade inget att göra med sprit, droger eller magiska ritualer, utan var bara en sjukdom som ärvdes", säger professor Jesse L. Baiock. De är vanliga psykopater som tappar kontrollen över sig själva vid det minsta försöket att motsäga dem. Med tiden lärde sig berserkarna att utföra en väl inövad föreställning, varav ett av elementen biter skölden. Det är välkänt att utmattningen som uppstår efter ilska är karakteristisk för personer med psykisk funktionsnedsättning. Tantrums går lätt över gränsen som skiljer pretense från verkligheten, och den inlärda tekniken blir ett symptom på en riktig sjukdom. Dessutom var de psykoser som uppslukade det medeltida samhället ofta epidemiska: kom bara ihåg St Vitus-dansen eller flagellantens rörelse. Som ett levande exempel citerar Jesse L. Bajok den obehagliga, grymma och giriga vikingan, och även den berömda isländska poeten Egil, som levde på 10-talet. Så om du tror på "Egils saga", hade han alla funktionerna hos en berserker som tog över hans vilda humör från sina förfäder. Dessutom var hans huvud så massivt att det inte kunde delas med en yxa inte ens efter döden. Analys av texten till det gammalnordiska litterära monumentet gjorde det möjligt för Bayok att dra slutsatsen att Egils familj led av Pagets syndrom, en ärftlig sjukdom där okontrollerad benförstoring inträffar. Människans ben förnyas sig gradvis och tar vanligtvis åtta år. Dock ökar sjukdomen graden av förstörelse och tumör i ben så mycket att de blir mycket större och fulare än tidigare. Effekterna av Pagets syndrom på huvudet märks särskilt, där benen blir tjockare. Enligt statistik i England idag är 3 till 5 procent av män över 40 år mottagliga för denna sjukdom. Det är mycket svårt att bekräfta eller motbevisa den exotiska hypotesen på grund av den historiska avlägsenheten.

HELTAR ELLER VILLAINS?

FRÅN BARNEN har vi lärt oss den oändliga lagen om sagor och myter: alla karaktärer som agerar i dem är indelade i "bra" och "dåliga". Det finns inga halvtoner här, med sällsynta undantag - det här är genren specificitet. Vilken kategori kan berserkers hamna i?

Så konstigt som det kanske låter var de hektiska krigarna troligen antihjältar för sina samtida. Om berserkers i de tidiga sagorna skildrades som elitkrigare, kungens livvakter, så är de i senare förfäderliga legender mudrar och våldtäktsmän. I The Circle of the Earth, en samling berättelser som sammanställts av Snorri Sturluson på 1200-talet, finns det många liknande konton. De flesta av episoderna är stereotypa i innehåll och komposition. Strax före jul framträder någon av enorm växt och utrustad med extraordinär styrka, ofta tillsammans med elva personer, som en inkräktare på gården med avsikt att ta bort allt av värde och tvinga kvinnorna att sambo. Om bonden är hemma är han antingen sjuk eller svag och kan inte bekämpa skurkarna. Men oftare är han många mil hemifrån, i en avlägsen provins i Norge. Utlänningens ledare är en berserker, redo att i en duell bevisa sin rätt att förfoga över någon annans ekonomi. Det finns inga människor som är villiga att slåss mot en stark man som har blivit skicklig i sådana slagsmål (och alla hans tidigare motståndare är döda). Men just vid denna tidpunkt dyker en modig isländare av misstag upp på gården, som antingen accepterar utmaningen eller besegrar skurkarna med list. Resultatet är alltid detsamma: berserkarna dödas, inklusive de som hoppades fly. När besvären är över återvänder ägaren och ger generöst frälsaren, och han komponerar till minne av vad som hände med visu - en skaldisk dikt med åtta rader - tack vare vilken hans prestation blir allmänt känd.

Det är helt naturligt att för sådana "handlingar" gillade berserkers mildt sagt. Tillförlitliga historiska bevis har överlevt att Jarl Eirik Hakonarson år 1012 förklarade berserkers förbjudna i Norge, och de började tydligen söka sin förmögenhet i andra länder, inklusive Island. Troligtvis är de berserka mödrarna gäng av hemlösa krigare utan arbete. De föddes för att slåss: de var fantastiska med vapen, psykologiskt förberedda, de visste hur man kunde skrämma fienden med morrningar, aggressivt beteende och skydda sig från att hugga slag med ett tätt björnskinn. Men när berserkarna inte längre behövdes led de ödet för någon glömd armé - moralisk nedbrytning.

Slutet av eran med normandiska kampanjer, kristning och bildandet av tidigt feodalt statskap i de skandinaviska länderna ledde till slut till en fullständig omprövning av berserkens image. Redan från XI-talet. detta ord får en extremt negativ konnotation. Dessutom är berserkers under kyrkans inflytande krediterade med uttalade demoniska egenskaper. I Watisdols saga sägs det att i samband med biskop Friedreks ankomst till Island förklarades krig där till de "besatta". Deras beskrivning ges i en helt traditionell anda: berserkers begår våld och godtycklighet, deras ilska känner inga gränser, de skäller och morrar, biter i kanten av sin sköld, går barfota på heta kol och försöker inte ens kontrollera sitt beteende. På råd från en nyankommen präst, skrämdes de som var besatta av onda andar av eld, slogs ihjäl med träpinnar, för man trodde att "järn biter inte berserkers", och kropparna kastades i ravinen utan att begravas. Andra texter noterade att den döpta berserkeren för alltid skulle förlora förmågan att reinkarnera. Förföljda och förföljda från alla håll, som visade sig vara farliga utkast och brottslingar under de nya sociala förhållandena, vana att bara leva av räder och rån, blev berserkers en riktig katastrof. De bröt sig in i bosättningar, dödade lokala invånare, överförde resenärer. Och lagen i det forntida Skandinavien gjorde de blodtörstiga galna förbjudna, vilket gjorde det till en plikt för varje invånare att förstöra berserkers. En lag från 1123 utfärdad på Island lyder: "En berserker som ses i raseri kommer att fängslas i 3 år i exil." Sedan dess har krigarna i björnskinn försvunnit spårlöst, och med dem har den gråhåriga hedniska antiken sjunkit i glömska.

INGEN vet var och när den sista berserkern dog: historien skyddar den hemligheten svartsjukt. Idag är det bara heroiska legender och mossiga runstenar som sprids längs sluttningarna av de skandinaviska kullarna som påminner om de rasande vikingarnas tidigare härlighet ...

På INFOGLAZE Artikeln visade sig vara lite mer komplett, så de som är särskilt intresserade kan läsa den där - http://infoglaz.ru/?p\u003d24429

källor

Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Låt mig påminna er om vilka de är, och hur intressanta de är Den ursprungliga artikeln finns på webbplatsen InfoGlaz.rf Länken till artikeln som denna kopia skapades från är

Tillsammans med utvecklingen av språk som ett kommunikationsverktyg utvecklades icke-verbala kommunikationsmetoder. Innan en lärde sig att tala sammanhängande använde en person händerna och ansiktsuttrycken för att kommunicera och lärde sig omedvetet att sätta så mycket mening i varje båge och rak linje i ansiktet att allt detta räckte för att förstås perfekt av samtalspartnern. När han gick i krig eller jakt applicerade han en symmetrisk prydnad i ansiktet och betonade avsikterna och med hjälp av ansiktsmusklerna blev färgningen livlig och började arbeta enligt specifika regler.

I den här artikeln försökte vi lyfta de viktigaste milstolparna i krigsfärgshistorien, ta reda på hur den används idag och också skriva en kort applikationsguide.

Historien om uppkomsten av krigsfärg

Det är känt att krigsfärg användes av de forntida kelterna, som använde indigoblå som erhållits från färgning av väv för detta. Kelterna applicerade den resulterande lösningen på den nakna kroppen eller målade de nakna delarna. Även om det inte kan sägas med fullständig säkerhet att kelterna var de första som kom på idén att applicera krigsfärg i ansiktet - väven användes under den neolitiska eran.

Nya Zeeland Maori applicerade permanenta symmetriska mönster på huden i ansiktet och kroppen, som kallades "ta-moko". Denna tatuering var oerhört viktig i Maori-kulturen; av "ta-moko" kunde man läsa en persons sociala status, men dessutom var det ett försök att göra "permanent kamouflage" och samtidigt skapa en prototyp av en militäruniform. År 1642 nådde Abel Tasman först Nya Zeelands stränder och mötte de lokala invånarna. I dagböckerna som har överlevt från den tiden finns det inget ord om att han träffade människor med tatueringar i ansiktet. Och 1769-expeditionen, som inkluderade naturforskaren Joseph Banks, bevittnade i sina observationer konstiga och ovanliga tatueringar på lokala aboriginers ansikten. Det är, åtminstone ytterligare hundra år gick innan maorierna började använda tatueringar.

vaida färgning

Nordamerikanska indianer använde färgämnen för att applicera mönster på läder, vilket hjälpte dem, som i fallet med maorierna, att personalisera. Indianerna trodde att mönstren skulle hjälpa dem att få magiskt skydd i strid, och de färgade mönstren på kämparnas ansikten hjälpte dem att se mer grymma och farliga ut.

Förutom att måla sina egna kroppar applicerade indianerna mönster på sina hästar; man trodde att ett visst mönster på hästens kropp skulle skydda den och ge den magiska krafter. Vissa symboler innebar att krigaren uttrycker respekt för gudarna eller är välsignad att vinna. Denna kunskap överlämnades från generation till generation tills kulturen förstördes under erövringskriget.

Precis som moderna soldater får utmärkelser för sina prestationer i militära angelägenheter, hade indianen rätt att tillämpa ett visst mönster först efter att han utmärkte sig i strid. Därför hade varje märke och symbol på kroppen en viktig betydelse. Handflatan betecknade till exempel att indianen utmärkte sig i hand-till-hand-strid och hade god stridskunskap. Dessutom kan palmtrycket fungera som en talisman, vilket symboliserar att indianen skulle vara osynlig på slagfältet. I sin tur förstod en kvinna från stammen, som såg en indisk krigare med ett handavtryck, att ingenting hotade henne med en sådan man. Mönsternas symbolik gick långt utöver bara rituella handlingar och sociala markeringar, det behövdes som en amulett, som en kroppslig placebo som ger en krigare styrka och mod.

Inte bara var de grafiska markörerna viktiga utan också färgbasen för varje symbol. Symbolerna inskrivna med röd färg betecknade blod, styrka, energi och framgång i striden, men de kunde också ha ganska fredliga konnotationer - skönhet och lycka - om ansikten målades med liknande färger.

Svart innebar beredskap för krig, styrka, men bar mer aggressiv energi. De soldater som återvände hem efter en segerrik kamp märktes i svart. De gamla romarna gjorde detsamma när de återvände till Rom till häst efter segern, men de målade sina ansikten ljusröda och imiterade sin krigsgud, Mars. Vit innebar sorg, även om det fanns en annan betydelse - fred. I blå eller gröna färger applicerades mönster på de mest intellektuellt utvecklade och andligt upplysta medlemmarna i stammen. Dessa färger betecknade visdom och uthållighet. Grönt har varit nära förknippat med harmoni och försynskraften.

Senare började indianerna använda färgningen inte bara för hotelser utan också som kamouflage - de valde färgerna på färgningen i enlighet med villkoren. Blommor "behandlades", skyddades, förbereddes för ett "nytt liv", uttryckte det inre tillståndet och den sociala statusen, och naturligtvis applicerades målningen av ansiktet och kroppen som dekorativa element.

Den moderna tolkningen av krigsfärgen är rent praktisk. Militären applicerar svart färg på ansiktet under ögonen och på kinderna för att minska reflektionen av solljus från hudytan, som inte skyddas av kamouflage.

De soldater som återvände hem efter en segerstrid var markerade i svart.

Färgregler

När vi tittar på en bild bearbetar hjärnan en stor mängd information från ögonen och andra sinnen. För att medvetandet ska kunna extrahera någon mening från vad det ser delar hjärnan upp den övergripande bilden i dess komponenter. När ögat tittar på en vertikal linje med gröna fläckar, får hjärnan en signal och identifierar den som ett träd, och när hjärnan uppfattar många, många träd ser den dem som en skog.

Medvetande tenderar att känna igen något som ett självständigt objekt bara om detta objekt har en kontinuerlig färg. Det visar sig att en person har mycket högre chans att bli märkt om hans kostym är helt monokromatisk. I en djungelmiljö kommer ett stort antal färger i ett kamouflagemönster att uppfattas som ett sammanhängande objekt, eftersom djungeln bokstavligen består av små detaljer.

Exponerade hudområden reflekterar ljus och väcker uppmärksamhet. För att måla korrekt hjälper soldaterna vanligtvis varandra innan operationen påbörjas. De glänsande delarna av kroppen - pannan, kindbenen, näsan, öronen och hakan - är målade i mörka färger och skuggans (eller mörkare) områden i ansiktet - runt ögonen, under näsan och under hakan - i ljusgröna nyanser. Förutom ansiktet appliceras färgningen även på öppna kroppsdelar: nacken, armarna och händerna.

Den tvåfärgade kamouflagehuden appliceras oftare slumpmässigt. Handflatorna maskeras vanligtvis inte, men om händerna vid militära operationer används som ett kommunikationsverktyg, det vill säga de används för att överföra icke-verbala taktiska signaler, maskeras de också. I praktiken används oftast tre vanliga ansiktsfärgstyper: lerjord (lerfärg), ljusgrönt, tillämpligt på alla typer av markkrafter i områden där det inte finns tillräckligt med grön vegetation och lervitt för trupper i snöig terräng.

Vid utvecklingen av skyddande färger beaktas två huvudkriterier: soldatens skydd och säkerhet. Säkerhetskriteriet innebär enkelhet och användarvänlighet: när färgen appliceras av en soldat på utsatta kroppsdelar måste den förbli motståndskraftig mot miljöförhållanden, motståndskraftig mot svett och lämplig för uniformer. Ansiktsmålning minskar inte soldatens naturliga känslighet, har praktiskt taget ingen lukt, irriterar inte huden och är inte skadlig om färgen av misstag hamnar i ögonen eller munnen.

Exponerad hud reflekterar ljus och väcker uppmärksamhet

Moderna metoder

För närvarande finns det en prototypfärg som skyddar soldatens hud från värmeböljan vid en explosion. Vad jag menar: i verkligheten varar värmeböljan från explosionen inte mer än två sekunder, dess temperatur är 600 ° C, men den här gången räcker för att helt bränna ansiktet och skada de oskyddade extremiteterna allvarligt. Som sagt kan det nya materialet skydda exponerad hud från mindre brännskador i 15 sekunder efter explosionen.

Webbplatsuppdatering
08.12.2006 01:32
En kategori har skapats. Det är planerat att placera målarbok speciellt skapade för små barn - ritningarna är väldigt enkla, bilderna är igenkännliga

För barn 2-3 år gamla spelar inte konturen i färgningen rollen som en begränsare, som för äldre barn. De känner igen bilden, gläder sig och börjar rita utifrån bilden snarare än inom den. Detta manifesterar sig på ett mycket individuellt sätt. Vissa barn målar med stora färgfläckar som målare, andra "följer" konturen som grafik, och andra sätter små fläckar, ränder eller streck.

Att rita i målarbok med ljusa gouache-färger är utomordentligt fängslande för barn. För alla barn, även i svartvita konturbilder, är ett ansikte mycket viktigt - ögon, ett leende. De framhäver dessa detaljer i första hand och lämnar ofta en oval omålad, som ett mänskligt ansikte (en igelkott, en hars ögon betonas). Vid 3-4 års ålder är barn redan ganska erfarna "artister". De är mer självsäkra och flytande i penseln, tycker om att måla med färger. Och färgningen uppfattas som redan skapade bilder som kräver ett färgschema. Och därför är det inte accepterat att rita fritt, som barn 2-3 år gamla, utan att måla, agera inom en viss kontur och försöka upprepa sina böjningar