Taivaaseenastumisen kirkon rakentaminen Kolomenskoyen kylään. Upea temppeli valtavan kuninkaan kunniaksi - Kolomenskojeen Herran taivaaseenastumisen kirkko. Telttakattoisen temppelin ominaispiirteet
Sen jälkeen kun Dmitry Donskoy, joka kukisti Khan Mamaiin Kulikovon kentällä vuonna 1380 ja teki Moskovasta Horden vastaisten voimien yhdistämisen keskuksen, Moskovan valtaistuimelle vaihdettiin useita ruhtinaita, mikä teki heidän valtiostaan \u200b\u200byhä vahvemman. Dmitry Donskoyn pojanpoika IvanIII Vuonna 1476 hän kieltäytyi osoittamasta kunnioitusta heikentyneelle Hordelle, minkä jälkeen tataarinen ike poistettiin kokonaan kahden vuosikymmenen kuluessa. Moskovan ruhtinaat saivat ansaitun kunnian ja dominoinnin Venäjällä. Zmoskovan ruhtinaiden maakuntaKolomenskoyesta, kuten Kremlistä, on sittemmin tullut valtionvallan symboli; hänelle annetaan yhä seremoniallinen ulkonäkö.
Tataarien hyökkäykset Moskovaan jatkuivat kuitenkin. Useimmiten nämä eivät olleet Volgan tataareja, vaan Krimin tataarit. Heidän ratsuväen osastot puhkesivat kaupunkeihin ja kyliin, ryöstivät, polttivat, tappoivat, vangitsivat vangit ja kantoivat heidät. He eivät myöskään ohittaneet Kolomenskojeea, joka sai Moskovan etelästä puolustavan etulinjan merkityksen.
Vuonna 1521 Krimin khan Mahmet Girey, aikakirjoittajien mukaan, esteenä "Kolomenskajan taistelupaikat" ja "Monet Pojegoshan kylät ja pyhät kirkot"... Mutta kuusi vuotta myöhemmin, syyskuussa 1527, Moskovan suurherttua Vasily III ja veljensä, jotka olivat koonneet armeijan Kolomnaan, lähtivät kampanjaan Krimin prinssi Islam Girayn 40 tuhannen lauman kimppuun. Ylittäessään Okan, venäläiset soturit voittivat tataariarmeijan. Se oli suuri voitto.
Moskovan suuriruhtinas Vasily III
Elokuussa 1530 Kolomenskojeessa suurherttua Vasilyn kanssaIII , prinssi Dmitry Donskoyn pojanpoika, poika Ivan syntyi. Tästä pojasta oli tarkoitus tulla ensimmäinen venäläinen tsaari, lempinimeltään (kovan luonteensa vuoksi) Grozny. Hänen syntymähetkellään alkoi myrsky, kauhea ukkonen puhkesi, salama välähti, ukkonen jylisi ... Mutta onnelliset vanhemmat pitivät sitä hyvänä merkkinä. Poika oli tervetullut.
Hänen syntymää edelsi dramaattisia tapahtumia ...
Vasily III esittelee morsiamensa Elena Glinskayan palatsiin
Vasily III Kaksikymmentä vuotta hän asui lapsettomassa avioliitossa Solomonia Saburovan kanssa, pakotti hänet sitten väkisin ottamaan luostarimassan, karkotettiin luostariin ja meni naimisiin puolalaisen prinsessan Elena Glinskayan kanssa siinä toivossa, että nuori vaimo antaisi lopulta perillisen. Moskovassa levisi huhuja siitä, että onneton prinsessa Salomonia saapui luostariin raskaana ja synnytti siellä pojan, mutta suuriruhtinas tutkittavaksi lähettämät bojaarit eivät löytäneet mitään (tai pitivät kaiken salassa). Elena ei kuitenkaan pystynyt heti täyttämään tehtäväänsä - pari odotti useita vuosia, milloin heillä olisi lapsi ... He rukoilivat kiihkeästi, antoivat almuja, vierailivat luostareissa, pyysivät apua ihmeellisiltä kuvakkeilta ja asettivat uuden kirkon Kolomenskojeen synnytyksen rukouksella.
Kirkon paikka valittiin joen korkealle rannalle.Sen rakensi italialainen arkkitehti Peter Francesco Annibale (Hannibal), jota Venäjän aikakirjoissa kutsuttiin Peter Fryaziniksi tai Petrok the Smalliksi. Venäjällä italialaisia \u200b\u200bkutsuttiin yleensä Fryazinsiksi (siksi niin monet nimimerkit olivat vierailevien arkkitehtien ja muiden asiantuntijoiden joukossa).
Basilikon äiti III , Bysantin prinsessa Sophia Palaeologus, varttui Roomassa ja toi Venäjälle klassisia ajatuksia arkkitehtuurista, joka perustui renessanssin muinaisiin näytteisiin ja rakennuksiin. Hän onnistui juurruttamaan makunsa kahteen Moskovan hallitsijaan - aviomiehensä ja poikaansa. Juuri hänelle Moskova oli velkaa italialaisten arkkitehtien ulkonäön. Petrok Maly Fryazin saapui Moskovaan, kun "roomalainen prinsessa" Sophia Palaeologus ei enää ollut elossa poikansa Vasilyn kutsusta. Moskovan suurherttua, paavi Clement, henkilökohtaisen pyynnön mukaanVii vuonna 1528 hän vapautti arkkitehti Annibalen tuomioistuimelle. Arkkitehdin tärkeimpänä rakennuksena pidettiin Kitay-gorodin linnoitusta, ja kaunein oli Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkko. Sama mestari rakensi tänne uuden Vasilian palatsin.III , valitettavasti ei säilynyt.
Joko rukouskirkon rakentaminen auttoi, tai ruhtinaallinen almu, mutta Elena tunsi pian raskauden merkit, ja eräpäivän jälkeen hänellä oli poika, valtaistuimen perillinen. Suurherttua, joka oli tuolloin ylittänyt viisikymmentä vuotta, oli äärettömän onnellinen. Uusi kirkko valmistui suurherttuan pojan Ivanin syntymän jälkeen ja omistettiin tälle tapahtumalle. Joten Kolomenskojeessa ilmestyi vanhin säilynyt arkkitehtoninen muistomerkki - Herran taivaaseenastumisen kirkko. Vuonna 1532 tämä kirkko mainitaan jo aktiivisena.
Samana vuonna 1532 Khan Safa Girey hyökkäsi Moskovan osavaltioon. Vasilius III muisti aikaisemman voitonsa tataareista ja nousi jälleen Kolomenskojeen ja alkoi kerätä armeijaa. Kronistit kertoivat: "Lähdettyään suuri prinssi alkoi Kolomenskojeessa odottaa prinssi Ondrei Ivanovichia, veljeään ja kuvernööriä monien ihmisten kanssa, ja samana päivänä tuli uutinen ... Kolomenskojeelle Rezanin kuvernööriltä, \u200b\u200bettä kuningas Safa Kirey ... ja muut prinssit, joilla oli paljon ihmisiä, tulivat Rezaniin kyllä ja istutukset poltettiin; ja suuri ruhtinas ... käski lähettää Oka-joen yli ... kieltä purkamaan, ja näiden tataarien kuvernöörit lähetettiin suuren ruhtinaan luo Kolomenskojeen "... Suuriruhtinas kuulusteli henkilökohtaisesti tatarien "kieliä", jotka otettiin Oka-joen ulkopuolelle Kolomenskojeessa. Tälle tapahtumalle omistettu 1500-luvun puolivälin vuosikirjojen miniatyyri kuvaa paitsi monien yläosien prinssihuoneita myös ylösnousemuskirkkoa. 21. elokuuta 1532 mennessä laumat hävisivät.
Taivaaseenastumisen kirkko oli monessa suhteessa standardi - täydellinen suunnittelussa ja toteutuksessa, siitä tuli Moskovan maan ensimmäinen telttakattoinen kivikirkko ja se määritteli pitkään venäläisen kirkkoarkkitehtuurin tyylin. Mutta samalla se pysyi ainoana. Ennen rakentamista arkkitehdit toistivat yleensä Bysantin ristikkokupolisen sävellyksen, eikä poikkeamista kaanonista ollut kysymys. Ja yhtäkkiä Kolomnan taivaaseenastumisen kirkko, jossa ei ole suurta kupolia, ampuivat taivaaseen kuin nuoli! "Ylösnousemuskirkossa kohtasivat kaikki kristillisten maiden arkkitehtoniset virrat ja ne toimivat myös lähtökohtana Venäjän kansallisen arkkitehtuurin muodostumiselle", sanoi arkkitehti Leonid Beljajev.
Ennen Kremlissä sijaitsevan Ivan Suuren kellotornin pystyttämistä Kolomnan taivaaseenastumisen kirkko oli korkein rakennus Moskovassa ja Moskovan alueella - sen kokonaispituus kupolilla ja ristillä ylitti 60 metriä (sisätiloissa - yli 40). Tutkijat löytävät temppelin arkkitehtuurista goottilaiselle ja varhaiselle renessanssille ominaisia \u200b\u200belementtejä, mutta kirkko osoittautui samalla yllättävän venäläiseksi, siinä ei ole mitään, mitä ortodoksinen kirkko ei hyväksyisi. ja se olisi vieraita Moskovan asukkaille 1500-luvulla. Kirkon yleinen ulkonäkö, tornia muistuttava "yksittäinen pylväs", joka on leikattu kristallina, ja "italialaiset" pilasterit ja pylväät sekä kirkon rakennusta ympäröivät galleriat ja goottilaiset sisustuselementit - kaikki herättivät sekä aikalaisten että jälkeläisten iloa. Ei ole sattumaa, että tätä temppeliä kutsuttiin ”venäläiseksi rukouskiveksi”. Kroonikko kertoi: Ole sama kirkko, jonka Velma on ihanan korkeudeltaan ja kauneudeltaan, sellaista ei ole ollut ennen Venäjällä ".
Ainoa patriarkka Nikon yritti vastustaa kirkkouutisten rakentamista 1700-luvulla, mutta myöhemmin arkkitehdit palasivat tähän muotoon.
| ”Mikään ei löytänyt minua niin paljon kuin muinaisen venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki Kolomenskoyen kylässä. Näin paljon, ihailin paljon, hämmästytti minua, mutta aika, muinainen aika Venäjällä, joka jätti muistomerkin tähän kylään, oli minulle ihmeiden ihme. Näin Strasbourgin katedraalin, joka oli rakennettu vuosisatojen ajan, seisoin lähellä Milanon katedraalia, mutta kiinnittyneiden koristeiden lisäksi en löytänyt mitään. Ja sitten kauneus ilmestyi edessäni koko. Kaikki minussa vapisi. Se oli salaperäinen hiljaisuus. Valmiiden muotojen kauneuden harmonia. Olen nähnyt uudenlaisen arkkitehtuurin. Näin pyrkimyksen ylöspäin ja seisoin pitkään tainnutettuna. " |
| Hector Berlioz, ranskalainen säveltäjä. |
Pian sen jälkeen, kun taivaaseenastumisen kirkko on saatu päätökseen, lähellä sitä ilmestyi erillinen kellotornin rakennus, joka vihittiin Pyhän Yrjön voitolle. Se toimi muistutuksena muinaisesta Pyhän Yrjön kirkosta, joka kerran seisoi täällä ja jonka prinssit Dmitry Donskoy ja Vladimir Brave ovat pystyttäneet, ja samalla hänen nuoremman veljensä Ivan Georgen syntymästä. Valitettavasti tämä poika osoittautui vakavasti sairaaksi, ei asunut pitkään eikä jättänyt huomattavaa jälkeä historiaan. Taivaaseenastumisen kirkko, kellotorni ja pieni Pyhän Yrjön kirkko, jotka ilmestyivät täällä X: ssäMinäX vuosisata, muodostavat yhden harmonisen kokonaisuuden.
Pyhän Yrjön kellotorni ja 1800-luvulla rakennettu kirkko
Vuosien 1914-1916 kunnostamisen aikana Taivaaseenastumisen kirkon teltta kohdattiin uudelleen tiilien kanssa, jotka oli valmistettu erityisesti vanhojen leimojen mukaan: "1914".
Yksittäisiä, huolellisia kunnostustöitä lukuun ottamatta Ascension kirkossa ei ole historiansa aikana tapahtunut merkittäviä muutoksia ja se on säilyttänyt muinaisen ulkonäönsä, mikä tekee siitä ainutlaatuisen ilmiön muiden keskiaikaisten rakennusten joukossa. Vuonna 1994 UNESCO sisällytti Herran taivaaseenastumisen kirkon merkittävänä arkkitehtonisena muistomerkkinä maailmanperintöluetteloon (yhdessä Kremlin ja Punaisen aukion kanssa).Tällä hetkellä taivaaseenastumisen kirkko on yhteisymmärryksessä patriarkaatin kanssa Kolomenskoje-museon ja patriarkaalisen yhdisteen yhteisessä käytössä.
Valitettavasti muinaisia \u200b\u200bmaalauksia, jotka koristivat sen seiniä, ei ole säilynyt kirkossa. Niitä vaalittiin pitkään ja "kunnostettiin" huolellisesti 1700-luvulla ja 1900-luvulla vuoden 1812 sotatapahtumien jälkeen. Vuonna 1834 seuraavan remontin aikana arkkitehti E.D. Tyurin huolehti heidän säästöistään. Säilytti esimerkiksi tilauksensa ekumeenisten pyhien ja Moskovan ihmeiden kuvasta, joka sijaitsi kirkon "kuninkaallisen paikan" yläpuolella:"Kuninkaallisen paikan yläpuolella olevan kuistin seinälle kirjoitettu pyhien kuva tulisi säilyttää kokonaisuudessaan, minkä vuoksi se suljetaan väliaikaisesti puusepänsuojuksilla."
Mutta X I: n loppuun mennessä 10. vuosisadalla seurakuntalaiset päättivät, että on aika maalata temppeli uudestaan \u200b\u200b"kauniimmaksi". Vanhat freskot tuhoutuivat vuonna 1884. Temppelin seinät peitettiin sinkkilevyillä ja niihin levitettiin moderneja öljymaalauksia. Epäilemättä tämä on kauhea menetys kansalliselle kulttuurille.
Kolomenskoje-kylän taivaaseenastumisen kirkkoa pidetään oikeutetusti yhtenä venäläisen, mutta myös maailmanarkkitehtuurin mestariteoksista. 1500-luvun toisella vuosineljänneksellä luotu temppeli tuli silmiinpistävimmäksi esimerkiksi kivisen lonkkakattoarkkitehtuurista, upea esimerkki ihmisen rajattomista mahdollisuuksista.
Hieman Kolomenskoyen historiasta
Muinainen Kolomenskoje-kylä on jo pitkään herättänyt Moskovan ruhtinaskunnan hallitsevan dynastian huomion erinomaisena paikkana maalaistalolle. Rauhallinen, kodikas paikka, viehättävän joen rannalla, mäntymetsän piilossa uteliailta katseilta - kaikki tämä teki valinnan tämän kylän hyväksi. Erityistä huomiota kiinnitti siihen kuuluisa prinssi Vasily III, jonka hallituskaudella rakennettiin sekä upea puupalatsi että Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkko. Temppeli vaikutti hallitsijaan niin paljon, että sen rakentamisen lopussa juhlat ja juhlatilaisuudet kesti kolme päivää.
Toisin kuin arkkitehtoninen perinne
Kolomenskojeen kirkko on merkittävä siinä mielessä, että siitä tuli ensimmäinen kivirakennus, joka tehtiin lattiakatolla. Ennen tätä tekniikkaa rakennettiin vain puukirkkoja, ja jos ne käyttivät kiveä, he noudattivat ristikkokupoliprojektia, joka tuotiin Bysantista Pyhän Vladimirin hallituskaudella. Päätettyään tällaisesta kokeilusta tuntemattomalle mestarille voi aiheutua suurten asiakkaidensa viha, mutta tulos ylitti villeimmät odotukset. Monien vuosien ajan tästä temppelistä tuli eräänlainen malli ja mittari venäläisten arkkitehtien toiminnasta.
Virta suunnattu ylöspäin
Kolomenskojeen ylösnousemuskirkon korkeus on 62 metriä, ja sen teltta saavuttaa 28 metriä. Tämä rakenne antaa koko rakenteelle ilmavuutta, keveyttä ja pyrkimyksiä ylöspäin. Tämä oli epäilemättä arkkitehdin suunnitelman erityinen tarkoitus: luomuksellaan hän halusi ilmaista ihmissielun impulssin ylöspäin kohti Jumalaa. Tämä voidaan saavuttaa vain hylkäämällä kaikki maallinen ja tarpeeton, vain omistautumalla täysin Kristuksen palvelemiseen.
Suunnitteluratkaisun ominaisuudet
Jos katsot Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkkoa ylhäältä, niin suunnitelmassa se on risti, jonka kaikki päät ovat yhtä suuret. Tämän tyylin, joka on ominaista 1500--1600-luvuille, piti osoittaa ortodoksisen opetuksen jatkuvasti kasvavan voiman: kuka tahansa kirkossa oleva henkilö löysi itsensä holvatun ristin suojeluksessa. Temppelissä ei ole sisäisiä tukia, kaikkea tukee voimakas perusta ja telttarakenne, paino jakautuu tasaisesti alustalle. Ikkunoiden järjestely on tunnustettava erittäin onnistuneeksi: syntyy epätavallinen varjostusteho yhdistettynä kirkkaisiin valosaariin.
Temppelin merkitys menneisyydessä ja tänään
Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkko toimi muun muassa myös tarkkailupisteenä pitkään. Kun paimentolaiset ilmestyivät, vartijoiden oli pakko sytyttää signaalituli ja varoittaa moskovilaisia \u200b\u200btulevasta vaarasta. Nykyään temppeli, vaikkakin hieman muunnetussa muodossa, ilmentää edelleen paitsi venäläisen ortodoksisuuden vahvuutta myös venäläisen kulttuurin suuria saavutuksia.
Herran taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskojeessa pystytettiin Moskovan suurherttuan Vasily III: n hallituskauden viimeisinä vuosina. Siitä tuli eräänlainen muistomerkki hänen hallituskaudelleen, ja nykyään se on maailmanarkkitehtuurin mestariteos, Kolomenskoje-temppeli on yksi ensimmäisistä kivisistä katoista.
Sasha Mitrakhovich 10.02.2017 09:52
Kolomenskojeen Herran taivaaseenastumisen kirkon perustamisen historiaa ei tiedetä varmasti. Erilaisten lähteiden mukaan kirkon rakentaminen valmistui vuonna 1532. Mutta on epäselvää, kuinka kauan rakentaminen kesti. Legendan mukaan suuriruhtinas Vasily III käski rakentaa uuden temppelin kauan odotetun perijänsä - tulevan tsaarin Ivan IV: n kauhean - syntymän yhteydessä.
Sasha Mitrakhovich 10.02.2017 09:55
Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkon korkeus on 62 metriä, teltan korkeus 20 metriä. Temppelin sisätilan pinta-ala on 8,5 x 8,5 metriä. Seinien paksuus on joissakin paikoissa neljä metriä, muissa paikoissa 2-3 metriä. Suuria tiiliä käytettiin rakennusmateriaalina. Ainutlaatuinen säätiö ansaitsee erityismaininnan. Tämä on suuri tekokivi. ... ...
Sasha Mitrakhovich 10.02.2017 10:45
Kolomenskoje-kylän taivaaseenastumiskirkolle tehtiin ensimmäinen remontti jo 1570-luvulla. Sitten lattia tehtiin uudelleen, ja valkoisten ja harmaiden laattojen joukossa ilmestyi punertavia. Ehkä samaan aikaan kuistien lattia menetettiin. Jos uskot myöhempiin alkuperäistä maalausta koskeviin asiakirjoihin, se sisälsi kuvia isännistä ja pyhistä - sekä ekumeenisista että "Moskovasta". Ver. ... ...
Sasha Mitrakhovich 10.02.2017 11:07
Neuvostoliiton vallan pudottua ylösnousemuskirkon ympärillä oli hirvittävä uhka. 1970-luvulla päätettiin nostaa Moskva-joen vesitasoa ja parantaa siten navigointiolosuhteita. Pankin vahvistamisen yhteydessä betonin penger rakennettiin aivan temppelin alle ja muinaiset lähteet täytettiin. Tämän seurauksena ranta oli suoinen, syvennyksiä ilmestyi, maanvyörymiä tapahtui temppelin alla vuosina 1981 ja 1987.
Maalla oli vaikeita aikoja 1980-luvun lopulla. Varoja ei ollut tarpeeksi, eikä kukaan aikonut tutkia huolellisesti jokeen laskeutumisen tilaa. Halkeamat päätettiin täyttää tiilillä, mutta Venäjän arkkitehtuurin mestariteoksen uppoamisen riski ei kadonnut.
Viimeisten 20 vuoden päätehtävä on ollut Kolomnan Herran taivaaseenastumisen kirkon pelastus. Onneksi vuonna 1994 Kolomenskoje-museo-suojelualue sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon, mikä auttoi säilyttämään kuuluisan Taivaaseenastumisen kirkon jälkipolville.
Sasha Mitrakhovich 10.02.2017 11:20
Majesteettisesta ulkonäöltään huolimatta Herran taivaaseenastumisen kirkon sisustus näyttää hyvin vaatimattomalta. Tämä tosiasia on varsin ymmärrettävää: temppeli rakennettiin talokirkoksi, johon menivät vain kuninkaallisen perheen jäsenet ja seurue. Heidän poissaolonsa aikana temppeli yksinkertaisesti suljettiin. Se oli passiivinen koko talviajan, minkä vuoksi siinä ei koskaan esiintynyt lämmitystä.
Kirkon sisällä ei ole pylväitä ja pylväitä. Seinät on maalattu valkoisiksi, koska useiden tutkimusten aikana todettiin, että hän oli alun perin hallitseva huoneessa. Kulmissa on voimakkaita pilastereita. Kirkon alaosan ikkunat sijaitsevat epätavallisella tavalla - ei seinillä, vaan nelikulmion kulmissa. Teltan eri puolilla on sama määrä ikkuna-aukkoja. Ne sijaitsevat eri pääkohdissa. Lisäksi sen lounaispuolelta reunustavan portaikon ikkunat avautuvat kahdeksankulmioon. Lattia on päällystetty kolmionmuotoisilla keraamisilla laatoilla mustaa ja ruskeaa.
Kolomna-kirkon erikoisuus on sen laaja kellari (varsinkin ei kovin tilavan päähuoneen taustalla). Aikaisemmin siellä oli kodinhoitohuoneita. Nykyään kellarissa on näyttely, joka on omistettu Herran taivaaseenastumisen kirkon luomisen ja palauttamisen historialle. Se sisältää myös luettelon Jumalan äidin "hallitsevasta" ihmeellisestä kuvakkeesta, joka löydettiin kirkon kellarista vuonna 1917.
Sasha Mitrakhovich 10.02.2017 11:38
Kolomenskojeen Herran taivaaseenastumisen kirkon asemassa tapahtui merkittäviä muutoksia vuonna 1994. Sitten se yhdessä Moskovan Kremlin ja Punaisen aukion yhtyeen kanssa sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon. On utelias, että samana vuonna kirkossa, pitkän tauon jälkeen, palvelut aloitettiin uudelleen ja se sai patriarkaalisen pihan aseman.
Seuraava taivaaseenastumisen kirkko vihittiin käyttöön vuonna 2000. Nykyään se on Kolomenskoje-museo-suojelualueen ja kirkon yleisen lainkäyttövaltaan. Temppelissä pidetään jumalanpalveluksia vain suurina kirkon juhlapäivinä.
Jo 2000-luvulla Taivaaseenastumisen kirkko kävi läpi uuden remontin. Vuonna 2003 Moskovan hallitus hyväksyi kattavan kehitysohjelman ja osoitti varoja ainutlaatuisen kirkon kunnostamiseen Moskva-joen korkealla rannalla. Uudelleen päällystykseen käytettiin 40 tuhatta tiiliä. Valitettavasti kuistien kattojen puurakenteita, jotka kirkko peri puretuista palatseista, ei säilytetty.
Samanaikaisesti työn valmistuttua temppelin sisustus uudistettiin melkein kokonaan. Kellarissa sijaitsevan museonäyttelyn puitteissa esitellään kuninkaalliset portit, jotka on valmistettu 1800-luvun lopun Taivaaseenastumiskirkolle kauppiaan N.A. Akhapkina. Kuka tahansa voi käydä tässä näyttelyssä. Lisäksi kellarissa on näyttely "Arkeologia ja Herran taivaaseenastumisen kirkon restaurointi". Siellä voit nähdä vanhoja piirustuksia ja valokuvia temppelistä, uutiskirjeitä eri vuosilta.
Kirkon päärakennuksiin pääsy temppelin suojelemiseksi uusilta vaurioilta ja tuhoamisilta on avoinna vain toukokuusta syyskuuhun. Temppeli on suljettu kylmänä vuodenaikana.
Kolomenskojeen Herran taivaaseenastumisen kirkko on kokenut lukuisia korjauksia ja romahduksen uhkia. Monumentin säilyttämiseksi eri aikakausina oli käytettävä valtavasti vaivaa ja rahaa. Mutta tämän ansiosta taivaalle pyrkivä temppelin kevyt siluetti miellyttää silti lukuisien Kolomenskoje-museo-suojelijan vieraiden silmiä.
Eräänä kesäkuun ensimmäisen puoliskon kuumana päivänä tehtiin matka Kolomenskoje-kartanomuseoon tutustumaan 1500-luvun ensimmäisen puoliskon vertaansa vailla olevaan uskonnollisen arkkitehtuurin muistomerkkiin.
Upean maailmanluokan arkkitehtonisen muistomerkin historia on tunnettu, huomaan vain, että muinaisen venäläisen arkkitehtuurin arvostetut historioitsijat V.V. ovat kyseenalaistaneet "ensimmäisen kivitelttakattoisen temppelin" virallisen arvonimen. Kavelmakher ja hänen poikansa S.V. Zagraevsky. 
Temppelin rakensi Moskovan ruhtinaiden kesäasuntoon italialainen arkkitehti Petrok Maly Vasily III: n tilauksella talokirkkona. Aikakirjan mukaan kirkon vihkiminen tapahtui 3. syyskuuta 1532 metropoliitti Danielin asiakkaan läsnä ollessa vaimonsa ja kaksivuotiaan poikansa Ivanin kanssa. 
Kuten mestariteokseen sopii, temppeliä on toistuvasti tutkittu ja kuvattu tieteellisessä kirjallisuudessa, mutta ehdotan, että tutustut sen kuvaukseen sata vuotta sitten, jonka I.E. Grabar teoksessa Venäjän taiteen historia, joka näki telttakattoiset puukirkot merkittävän arkkitehtonisen muistomerkin prototyypinä, jonka kronikkakirjoittaja vahvisti periaatteessa: "Prinssi Suuri Vasily pani kirkon kivelle. Herramme Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus puutöihin asti"ja vertaa samalla temppelin nykyisiä näkymiä 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun valokuviin. 
Ja niin Igor Emmanuilovich kirjoittaa: Pienikokoinen kirkko antaa korkeuden ja laajalle levinneiden kellarikerrosten ansiosta vaikutelman suuruudesta ja tärkeydestä. Ajatus puukirkon uusimisesta oli erinomainen.
Ulkopuolelta Kolomnan temppelin rakenne paljastaa selvästi sen prototyypin, joka luotiin puuhun. Jyrkällä lakatulla katettu pääneliö toimii kahdeksankulmaisena jalana, joka lepää kahdella kokoshnikkirivillä; sivuilla oleva pääneliö on liitetty ulkonemiin, jotka vastaavat puuta "tynnyrillä" peitettyjä pistokkaita. Jopa alttarin suorakulmainen muoto, joka on niin ominaista puiselle kastekirkolle, säilyy.
Rohkea ajatus - laittaa suuri kahdeksankulmio kasteen pohjaan - voi syntyä vasta tarkasteltaessa identtistä puusta valmistettua rakennustekniikkaa, jossa se on niin yksinkertainen ja kevyt oktaedristen ja neliönmuotoisten hirsimökkien yhdistelmällä sivuleikkauksilla, mikä antaa ristiin muotoisen suunnitelman. Sellaisen tehtävän toteuttaminen tiilessä ja kivessä on vaikeaa, ja on yllättynyt siitä, kuinka päättäväisesti ja rohkeasti Kolomnan kirkon arkkitehti selviytyi siitä menettämättä puukirkolle ominaisia \u200b\u200byleisiä rakenteita ja mittasuhteita.
Hämärässä iltavalaistuksessa, kun väriero häviää, samankaltaisuus Kolomnan temppelin ja pohjoisten puisten lonkkakattoisten kirkkojen välillä - sen prototyypin jälkeläiset - vahvistuu. Kellarin pyöreä avoin galleria, jossa on kolme leveää portaikkoa, lisää paljon tähän samankaltaisuuteen.
Kolomnan temppeli näyttää olevan suora siru yhdestä Venäjän pohjoisen monista puukirkkoista. Tämä on erityisen silmiinpistävää verrattaessa sitä Varzugan kirkkoon. Säilyttäen itsessään kaiken puukirkon yläosan koristeellisuuden, se säilyttää myös Vanhan testamentin valokupolin, johon molempiin liittyy tarkoin harkittuja malleja.
Kirkon vihkimisen "koko katedraalin" ylimääräinen juhla osoittaa riittävästi suurherttuan innovatiiviselle hankkeelle annetun vastaanoton. "Beth, sama aateliston kirkko, on ihmeellinen korkeudeltaan, kauneudeltaan ja herruudeltaan", kronikoitsija toteaa, että sellaista ei vielä ollut Venäjällä. Uuteen kivikirkkorakennustapaan annettu rohkaisu ja suosio innoittavat innovatiivisten taiteilijoiden toiveita perinteisten kansanmuotojen toistamisen polulla.
Tutkittuamme ulkokoristeen, katsotaanpa ylemmän kirkon sisälle (oikealla, esikunnostettava valokuva) ... 
... missä vuoden 2007 ikonostaasin lisäksi ... 
... vain valkoiset seinät ja samanvärinen teltta, joka ulottuu yli 40 metriä ylöspäin. 
Menemme alas kellariin, jossa on museo, joka kertoo temppelin historiasta. 
Ensimmäisessä huoneessa on arkistovalokuvia 1900-luvun alun restauroinnista ...
Koordinaatit: 55 ° 40′02 ″ s. sh. 37 ° 40'15 "tuumaa. jne. / 55,667222 ° N sh. 37,670833 ° E jne. (G) (O) (I)55.667222 , 37.670833
Temppelitorni
Unescon merkki
Herran taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskojeessa - Moskovan hiippakunnan Danilovin seurakunnan ortodoksinen kirkko.
Historia
Legenda yhdistää temppelin rakentamisen Ivan IV: n, kauan odotetun suurherttuan perillisen, syntyyn. Legendasta voidaan oppia vain, että temppeli oli jotenkin yhteydessä perillisen syntymään, mutta he eivät voineet rakentaa tällaisten monimutkaisten rakenteiden rakennetta ja suurta määrää kahden vuoden aikana, jotka kuluivat syyskuusta 1530 elokuun 1532. SA Gavrilovin mukaan kirkon perustus tapahtui kaksi vuotta ennen syntymää, eikä kirkkoa voitu asettaa kiitollisuudeksi Jumalalle perillisen syntymästä, toisin sanoen se ei voinut olla lupa. Temppeli pystytettiin rukoushuoneeksi rukoilemaan suurherttuaparin pariskunnan syntymän puolesta.
Välittömästi sen kahden vuoden katumiskauden päättymisen jälkeen, jonka Basil III pyysi puhdistamaan bigamyn synnistä, suurherttuan lähettiläät tulivat paavin luokse. Pyynnöstä Klemens VII lähetti arkkitehti Anibalen Moskovaan rakentamaan rukouskirkkoja rukousohjelman mukaisesti. Arkkitehti saapui Moskovaan kesän 1528 alussa ja oli 2-3 viikon kuluttua jo aloittanut työnsä.
Taivaaseenastumiskirkon paikka valittiin jyrkälle rannalle, jonka pohjalta ihmeelliseksi pidetty lähde vuotoi. Tämä vastasi paikan valintaa koskevia italialaisia \u200b\u200btutkielmia, joiden mukaan avain johtui erityisen parantumisesta, koska se sijaitsi "talven itässä". Alun perin temppelille asetettiin "T" -muotoinen perusta ilman kellaria, mutta kolmen alttarin kanssa. Vastaava ulkoasu on toteutettu Ostrovin ja Besedin kylissä.
Länsipuolella asetettiin kellotapuli, samanlainen kuin Diakovskajan. Eri syvyyksien perustukset asetettiin eri korkeuksien tilavuuden alle. Tutkimusten mukaan niiden piti olla kuudesosa rakennuksen tilavuuden korkeudesta. Hypoteettinen rekonstruktio voidaan tehdä perustusten syvyyden perusteella. Päätemppelin korkeudeksi määritetään 42,5 metriä, sivukappeleiden korkeus on 24,6 metriä. Läntisen eteisen korkeus on 14,4 metriä.
Säätiö valmistui todennäköisesti syksyllä 1528. Säätiön valmistuttua alkuperäisestä suunnitelmasta luovuttiin, koska kirkko olisi piilotettu lähteeltä jyrkän rungon kautta, eikä lähde olisi näkynyt kirkosta. Visuaalista viestintää varten oli tarpeen laittaa temppeli korkealle kellariin. Tämä aiheutti ulkoasun radikaalin uudelleensuunnittelun. Kellarin ulkonäön yhteydessä sivukappelit ja kellotornin länsiversio hylättiin. Tikkaat vaadittiin pääsemään toiseen tasoon. Syksystä 1528 kevääseen 1529 ulkoasua todennäköisesti muutettiin.
Vuonna 1529 kellari tehtiin hienostuneen suunnitelman mukaan. Kesän alussa he alkoivat asettaa kellotapulin yhdessä pohjoisen kuistin kanssa, mutta he kieltäytyivät toisesta vaihtoehdosta sekä ensimmäisestä länsimaisesta vaihtoehdosta. Ehkä tilauksen yleisestä ulkoasusta ei ole vielä päätetty. Kesän 1529 puoliväliin mennessä kaikki yleiset päätökset oli tehty. Puisen papiston kirkko, jossa oli Johannes Kastajan sikiön, Annan, Konstantinuksen ja Helenan sikiöt, oli jo melkein valmis (se vihittiin ensimmäisenä rukouskirkkoina vuoden 1529 loppuun asti). Vasta vuoden 1529 lopusta, jolloin ilmestyi ensimmäinen Kastajan Johannes -konseptin rukouskirkko, jossa alettiin rukoilla synnytyksen puolesta, voisi ajatella perillisen ilmestymistä. Taivaaseenastumiskirkon eteläisen kuistin alempi marssi suuntautui diakovokirkkoon kääntämällä kuistin akselia ylösnousemuskirkon akselilta 4 astetta. Kellotapuli asennettiin lopulta tälle pääakselille.
Todennäköisesti vuonna 1530 he rakensivat nelikulmion. Seuraavana vuonna he tekivät kokoshnikit ja kahdeksankulmion. Viimeisenä vuonna 1532 tehtiin teltta. Todennäköisesti vasta teltan päähän pystytettiin toisen kerroksen kuistien pylväät, joissa oli veistettyjä pääkaupunkeja, kuistit peitettiin lankku katolla, etelän kuistille pystytettiin kellotapuli, kirkkojen kolmion muotoisista keraamisista laatoista ja kuistilla olevista neliön muotoisista laatoista. Kaikki nämä työt valmistuivat kesän loppuun 1532: 62. Aikakirjalähteiden mukaan metropoliitti Daniel pyhitti kirkon 3. syyskuuta 1532 prinssi Vasily III: n, prinsessa Elenan ja pojan Ivanin läsnä ollessa: 65.
Vuoden 1530 alusta valmistelut alkoivat perillisen syntymäksi. Ivan Julman syntymän yhteydessä elokuussa 1530 perustettiin "kuninkaallinen paikka" valkokiviselle soikealle alustalle. Se korvattiin vuonna 1532 yhdessä kuistin lattian kanssa. Asennettaessa "kuninkaallinen paikka" veistetylle takaosalle nelikulmion jo valmiiseen seinään, oli tarpeen tehdä syvennys puoliksi tiiliksi.
1600-luvulla ikonostaasin kuvakkeet ja pieni fresko itäisessä julkisivussa "kuninkaallisen paikan" yläpuolella kunnostettiin. Eri vuosien viitteiden perusteella on vaikea kuvitella, millainen maalaus oli alun perin täällä. Kuvia ekumeenisista pyhistä, Moskovan ihmetyöntekijöistä, isännistä mainitaan. Maalaus pysyi ehjänä vuoteen 1884 asti, jolloin freskot tuhoutuivat, ja niiden tilalle sinkkilevyillä peitetylle seinälle ilmestyi öljymaalaus.
Seuraava merkittävä remontti tehtiin todennäköisesti samanaikaisesti Katarina II: n palatsin rakentamisen, Front Gate -yhtyeen uudelleenrakennuksen ja päällirakenteen kanssa prinssi P.V.Makulovin vuosien 1766-1767 piirustusten mukaisesti. Tämän remontin aikana renessanssin valkoisesta kivestä veistetyt pääkaupungit poistettiin gallerioiden toisen kerroksen pylväistä ja tehtiin kärpäsillä varustettuja peitteitä (kirkon "alkuperäisen" näkymän rekonstruointia näillä suojailla julkaistaan \u200b\u200bedelleen). Samaan aikaan ilmestyi tiililattia "kuusessa" ja pääkaupungeista parhaiten säilyneet veistetyt lohkot asetettiin ylösalaisin "kuninkaallisen paikan" katoksen pohjaan. Renessanssin pääkaupungeissa pystytettiin uusi tiiliseinä, jossa oli valkoisia kivipintaisia \u200b\u200bpylväitä ja tasainen kansi, joka ei peittänyt "kuninkaallisen paikan" yläpuolelle avautuvaa ikkunaa.
Vuonna 1836 arkkitehti E.D.Tyurinin piirustuksella ilmestyi "kuninkaallisen paikan" päälle tynnyri, jossa oli kipsikotka, taottu ristikko ja kipsin yksityiskohdat. Tynnyri sulki puolet ikkunasta piilottaen alkuperäisen idean meiltä.
Vuosina 1866-1867 kunnostustyöt tehtiin arkkitehti N.A.Shokhinin johdolla. Sitten ensimmäistä kertaa tehtiin tauko ylemmän kahdeksankulmion eteläpuolelle ja tehtiin ovi. Legendaa siellä sijaitsevien tilojen olemassaolosta antiikin aikana ei vahvistettu, mutta se toistuu edelleen melkein kaikissa taivaaseenastumiskirkkoa koskevissa julkaisuissa. Shokhinin alla alkuperäinen valkoinen kivi pää purettiin ja tasaisempi metallipää tehtiin rautakehyksen päälle. Alkuperäinen luku koostui kolmesta rivistä valkoisia kivilohkoja. Se oli enemmän kupera, mutta ei paljon. Shokhinin mittausten mukaan pää oli vain noin 30 cm korkeampi, samaan aikaan portaat poistettiin ristin pohjasta ja vietiin uuden aukon läpi ylemmän kahdeksankulmion sisällä.
Arkkitehti NF Kolban alaisuudessa vuonna 1873 kellarin seinät kohtasivat uudet tiilet (tunnusmerkit "ШМ"), uusien lattioiden päällysteille asetettiin suurten arshin-valko-kivilaattojen kuistit. Samalla kuistien yläpuolella olevat katot tehtiin uudelleen. Materiaalina käytettiin Aleksanteri I: n vuonna 1872 puretusta palatsista otettuja lankkuja ja puuta. Aleksanteri I: n palatsin rakentamisen aikana vuonna 1825 käytettiin Katariina II: n palatsin purkamiseen käytettyä materiaalia, joka sisälsi myös Aleksei Mihailovitšin palatsin purkuaineistoa.
Vuonna 1840 kivisen Pyhän Yrjön kirkon rakentaminen aloitettiin, ja edellisen puisen ikonostaasi asetettiin Taivaaseenastumisen kirkon länsikuistille. Kuistilla oleva valtaistuin ei kuitenkaan ole koskaan ollut täällä.
Arkkitehtuuri
Näkymä kirkkokompleksista
Temppelissä yhdessä teltan kanssa käytettiin seinäpylväitä, jotka mahdollistivat valtavan, ennennäkemättömän mittakaavan rakennuksen rakentamisen "lentävällä" arkkitehtuurilla. Rakentaminen toteutettiin laajamittaisesti ja merkittävät materiaalikustannukset. Venäjän arkkitehtuurin historiassa temppeli on pysynyt muodollisen täydellisyyden kannalta ainutlaatuisena ja jäljittelemättömänä teoksena.
Kirkko on valmistettu tiilistä, jossa on lukuisia valkokivisiä koriste-elementtejä keskitetyn temppelitornin muodossa; sen korkeus on 62 metriä. Suunnitelma on tasavertainen risti. Temppelin sisätila on suhteellisen pieni - hieman yli 100 neliömetriä. Temppelin ympärillä on kaksitasoinen galleria-gulbische, jossa on kolme korkeaa portaikkoa-versoa. Julkisivuissa kirkon kulmat on koristeltu pitkänomaisilla tasaisilla pilastereilla, joiden pääkaupungit ovat varhaisen renessanssin hengessä. Renessanssin pilastereiden väliin tehdään teräviä goottilaisia \u200b\u200bvimpergejä. Kirkon ristin muotoiselle tilavuudelle on sijoitettu kahdeksankulmio, alaosassa se on koristeltu perinteisillä Moskovan tyyliin suurilla köylillä. Temppeli on peitetty teltalla, jossa on selvästi määritetyt kylkiluut.
Nimitettiin uudelleen 8. joulukuuta 2000; vuodesta 1994 seurakunnassa sillä on patriarkaalisen yhdistyksen temppelin asema. Palautus valmistui vuoden 2007 lopussa, ja temppelin kellarikerros avattiin yleisölle.
sekalainen
Kirkon kellarista 2. maaliskuuta 1917 löydettiin Moskovan metropoliitin Tikhonin Pyhälle synodille antaman raportin mukaan Jumalan Äiti "Hallitseva" -kuvake, joka on ollut naapurimaiden Kazanin kirkossa vuodesta 1990.
Huomautuksia
Kirjallisuus
- Gavrilov S. A. Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkon rakentamisen alkamisesta
- Gavrilov S.A: n taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskojeessa - tutkimus 1972-1990
- Gavrilov S.A. Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkon ikonostaasi - (perustuu historialliseen viitteeseen 1996, sellaisena kuin se on muutettuna vuonna 2010)
Ristiviivojen välinen kulma (2019)
Korkeampien kasvien vegetatiivinen lisäys Mitkä elimet tarjoavat kasvien vegetatiivista etenemistä
Biologian haara, joka tutkii solun rakennetta