espesyal na pangangailangan

Ang mga nakaraang kabanata ay nagbibigay ng ideya na ang isang espesyal na pangangailangan para sa paghahanap ng kaisipan, para sa mental na pagsusumikap ay pinaka-katangian ng mga likas na bata, kahit na ang mga hindi pangkaraniwang kakayahan ay hindi agad nakikita.

Ang pangangailangan para sa aktibidad ng kaisipan ay ipinahiwatig sa siyentipikong panitikan sa pamamagitan ng iba't ibang mga termino na magkapareho sa kahulugan: aktibidad ng kaisipan, pangangailangang nagbibigay-malay, pangangailangan sa pananaliksik. Ito ay hindi eksakto ang parehong bagay, ngunit pa rin tungkol sa isang bagay - tungkol sa pangangailangan na "i-wiggle ang iyong mga utak", tungkol sa kasiyahan ng pag-iisip, ang kagalakan ng pag-aaral. Upang italaga ang napaka-pangkalahatang tampok na ito ng kategorya ng mga bata na interesado sa amin, gagamitin namin dito ang ekspresyong "kailangang nagbibigay-malay".

Sa sikolohiya, ang pangangailangang nagbibigay-malay ay hindi agad nakuha ang mga karapatan ng pagkamamamayan. Sa mahabang panahon, naniniwala ang mga siyentipiko na ang pangangailangang ito ay nagsisilbi lamang sa lahat ng iba pa. Ang isang tao ay kailangang kumain, ngunit ang pagkain ay kailangang kainin, upang malaman kung nasaan ito, kung paano ito makukuha, at dito lumitaw ang pangangailangang nagbibigay-malay. Sino ang mga kaibigan, na mga kaaway, na ang teritoryo ay muli ng isang nagbibigay-malay na pangangailangan para sa tulong. Ito ay pinaniniwalaan na ang kagutuman, pagkauhaw, ang likas na pag-aanak, ang proteksyon ng mga supling ay pangunahin - ang pangangailangang nagbibigay-malay ay nagsisilbi lamang bilang isang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa kanila. Samakatuwid, mas kaunti ang nalalaman natin tungkol sa pangangailangang nagbibigay-malay kaysa sa iba.

Kinailangan ng maraming pananaliksik at debate sa mga siyentipiko upang makilala na ang pangangailangan para sa katalusan ay hindi isang "lingkod" ng iba pang mga pangangailangan, ngunit isang independiyenteng, malayang pangangailangan. (Siyempre, ang pagsasarili na ito ay kamag-anak: lahat ng mga pangangailangan ay malapit na magkakaugnay, na bumubuo ng isang kumplikado at medyo naayos na sistema para sa indibidwal.) Oo. mayroong isang espesyal na pangangailangan para sa mga impression, para sa pag-agos ng bagong impormasyon, para sa katalusan.

Pagkawalang-sigla

Ang pangangailangang nagbibigay-malay ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad: ang isang tao mismo ay naghahanap ng pagbabago ng mga impression, bagong impormasyon, kailangan niya ang proseso ng katalusan mismo.

Ang pangangailangang ito ay nakikilala din sa pamamagitan ng mga sumusunod: ang pagkuha ng bagong kaalaman ay hindi pinapatay, ngunit, sa kabaligtaran, pinalalakas ito. Habang pinayaman ang kaalaman, lumalaki ang pagnanais para sa kaalaman. Ang pangangailangang nagbibigay-malay sa isang nabuong anyo ay nagiging hindi katanggap-tanggap - mas natututo ang isang tao, mas gusto niyang malaman. Sa ganitong kahulugan, sa panimula ito ay naiiba sa anumang mga organikong pangangailangan. Sa huli, ang isang tao ay maaaring gumuhit ng isang linya nang husto - ang pangangailangan ay naroroon (ang tao ay nagugutom, nauuhaw) o ito ay nawala, nasiyahan (ang tao ay busog, hindi nakakaramdam ng uhaw). Ang isang tunay na pangangailangang nagbibigay-malay ay hindi matutugunan. Ito ay walang hangganan, dahil ang kaalaman mismo ay walang hangganan. At dito walang kabusugan - imposibleng "kilalanin".

Siyempre, ang aktibidad ng nagbibigay-malay, tulad ng iba pa, ay may sariling mga tiyak na layunin, na nagtatakda ng isang tiyak na resulta. Gayunpaman, sa kasong ito, ang pagtuon sa resulta ay nagtatakda lamang ng direksyon ng paggalaw ng pag-iisip. Ang resulta dito ay imposible. Anumang kaalaman, anumang resulta ay isang milestone lamang, isang yugto sa landas ng kaalaman.

Kagalakan ng kaalaman

Ang walang humpay na aktibidad, ang pagsusumikap para sa mismong proseso ng katalusan ay posible lamang dahil sa isa pang tampok ng pangangailangang ito - ang kasiyahan ng mental na stress. Ang pagnanais para sa kaalaman ay bubuo at lumalakas dahil ang mekanismo ng mga positibong emosyon ay lumiliko kasama nito. Kung walang emosyon, hindi na kailangan, kasama ang cognitive.

Ang kagalakan sa panahon ng intelektwal na aktibidad (na higit na nararanasan ng ilang tao, ang iba ay hindi gaanong matindi, ngunit pamilyar sa marami) ay maaari na ngayong mairehistro. Ang isang bilang ng mga mahigpit na tagapagpahiwatig ng physiological (electroencephalographic, biochemical) ay nagpapahiwatig na sa sandali ng intelektwal na stress, kasama ang bahagi ng utak na abala sa gawaing pangkaisipan, bilang panuntunan, ang sentro ng positibong emosyon ay nasasabik din. Para sa ilang mga tao, ang koneksyon na ito ay napakalakas at malakas na ang pag-alis ng intelektwal na aktibidad ay humahantong sa kanila sa isang malubhang kondisyon.

Ano nga ba ang "nagpapabukas" ng pakiramdam ng kasiyahan sa panahon ng ganap na intelektwal na aktibidad? Naniniwala ang ilang mga siyentipiko na ang bagay dito ay nasa tono ng pag-iisip, na nagiging pinakamainam na mataas sa sandali ng stress sa isip (iyon ay, ang mataas na aktibidad sa sarili nito ay kaaya-aya). Ang iba ay naniniwala na ang kagalakan, kasiyahan ay resulta ng isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng sentro ng positibong emosyon at ang aktibidad ng mga departamento ng utak na namamahala sa gawaing pangkaisipan. Binuksan namin ang isa, at ang isa ay sabay na bumukas. Ang ebolusyon, kumbaga, ay tiniyak na ang homo ay naging sapiens, at pinili ang gayong mekanismo. Ang iba pa ay naniniwala na sa sandali ng matagumpay na aktibidad sa intelektwal, mayroong isang uri ng paglabas ng paghahanap, may problemang pag-igting - ito ay gumagawa ng isang pakiramdam ng kasiyahan. Alinmang punto ng pananaw ang mas tama, ang katotohanan ay nananatili: ang ganap na aktibidad sa pag-iisip ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng kagalakan, kasiyahan, na sa proseso ng intelektwal na aktibidad ay pinahusay at pinalakas.

Kaya, ang pangangailangang nagbibigay-malay ay nakatayo sa tatlong "mga haligi": aktibidad, ang pangangailangan para sa mismong proseso ng aktibidad ng kaisipan at ang kasiyahan ng paggawa ng kaisipan.

Sa kurso ng mga pagbabago na nauugnay sa edad, ang iba't ibang yugto sa pagbuo ng isang pangangailangang nagbibigay-malay, ang magkakaibang mga antas nito sa husay, ay malinaw na lumilitaw.

Ang pangangailangan para sa mga karanasan

Ang unang antas ay maaaring tawaging antas ng pangangailangan para sa mga impression. Ito ang panimulang antas, isang uri ng pundasyon ng mga mithiing nagbibigay-malay. Ang biological prerequisite para sa pangangailangan para sa mga impression ay ang orienting reflex (ang "ano ito?" reflex). Ang isang klasikong halimbawa ay ang isang sanggol na ibinaling ang ulo patungo sa isang kalansing. Isang napakaliit na bata ang nagagalak sa isang bagong tunog (hindi masyadong matalim), isang bagong kulay na bagay. Dito nagsisimula ang mental activity. Ang mga bagong stimuli ay hindi pa bumubuo ng isang tiyak na sistema sa bata, ngunit inihahanda nila ang batayan para sa pag-unawa sa kanyang kapaligiran. Sa mga bata, ang aktibidad ng mga pangangailangang nagbibigay-malay ay lalo na binibigkas.

Ang Belgian scientist na si Nutten ay nagsagawa ng gayong eksperimento.

Sa silid na pang-eksperimento, dalawang awtomatikong makina ang na-install - A at B. Awtomatikong makina A - lahat ay makintab, na may maraming kulay na mga bombilya, maliwanag na panulat. Ang Machine B ay mas simple at mas katamtaman sa hitsura, walang makulay o maliwanag sa loob nito, ngunit sa kabilang banda, maaari mong ilipat ang mga hawakan at, depende dito, i-on at patayin ang mga ilaw sa iyong sarili.

Nang pumasok sa silid ang limang taong gulang na mga bata na lumahok sa eksperimento, siyempre, una sa lahat, binigyang pansin nila ang matikas na machine gun A. Matapos laruin ito, natuklasan nila ang makina B, at ito pala ang pinaka-interesante para sa kanila. Inilipat ng mga bata ang mga hawakan, binuksan at pinatay ang mga bombilya - sa isang salita, nagpakita sila ng aktibidad na nagbibigay-malay.

Ang karanasan ay nagbago sa lahat ng posibleng paraan, ngunit ang konklusyon ay naging pareho sa bawat oras: mas gusto ng mga bata ang pinaka-eleganteng, maliwanag na bagay ang isa kung saan maaari silang aktibong kumilos (tandaan kung alin (mga laruan na pinakagusto ng mga bata).

Itinatag ng mga psychologist na ang mas magkakaibang mga stimuli na natatanggap ng bata sa unang bahagi ng panahon, mas masinsinang nabubuo ang kanyang isip. Samantalang sa mga bata na pinalaki sa isang monotonous na kapaligiran, pinagkaitan ng pansin at kayamanan ng mga impresyon (halimbawa, sa ilang mga orphanage), mayroong hindi lamang isang lag sa pag-unlad, kahit na sila ay nagkakasakit. Ang sakit na ito ay may katumbas na pangalan - hospitalism. Ang pangunahing dahilan ng gospptalism ay ang kakulangan ng mga insentibo, ang kawalan ng impresyon.

Nagiging curiosity

Ang pangangailangan para sa mga impression ay unti-unting nagiging kuryusidad, na maaaring ituring bilang pangalawang antas ng pag-unlad ng pangangailangang nagbibigay-malay. Sa dalawa o tatlong taong gulang, mahilig matuto ang lahat ng bata - magtanong, makinig kapag binabasa sila; mahilig magbasag ng mga laruan para makita kung ano ang nasa loob. Kahit na pagkatapos, ang bata ay nagsisimula sa walang katapusang "bakit": "Bakit ang araw ay sumisikat?", "Bakit ang hangin ay umiihip?", "Bakit ang kotse mismo ang nagmamaneho?" at kahit “Bakit duling ang pusa kapag hinahagod ko?”. Sa mga tanong na "bakit" na ito, ang pagnanais ay hindi lamang upang malaman, ngunit madalas na sumasalamin, hindi lamang upang makakuha ng impormasyon, ngunit upang gumana ang pag-iisip. Sa oras na pumasok siya sa paaralan, ang bata ay mayroon nang sariling, kahit na napakamuwang, larawan ng mundo.

Sa antas ng pag-usisa, ang interes ay ipinapakita hindi sa isang hiwalay na pampasigla, ngunit sa bagay sa kabuuan, sa ilang mga aktibidad. Ang ganitong pag-uusisa ay higit na dahil sa edukasyon at nauugnay sa pagkahinog na nauugnay sa edad. Gayunpaman, kahit na sa antas na ito, ang aktibidad ng nagbibigay-malay ay mas kusang-loob kaysa may layunin.

Ang pag-usisa, na nakadirekta sa lahat ng direksyon, ay umabot sa pinakamataas nito sa isang teenager ("auto-moto-bike-photo-cinema-radio circle").

Pagbuo ng mga hilig

At, sa wakas, ang ikatlong antas ng pangangailangang nagbibigay-malay ay naabot kapag ito ay pinamagitan na ng mga makabuluhang gawain sa lipunan. Ngayon ang mga pagpapakita nito ay hindi kusang-loob, ngunit nauugnay sa pagbuo ng mas matatag na mga hilig, halimbawa, na may layunin na matukoy ang hinaharap na larangan ng aktibidad.

Ang cognitive striving sa pangatlo, pinakamataas na antas na ito ay nakakakuha ng kakaibang karakter kaysa dati: hindi gaanong direktang emosyonal bilang sinasadyang may layunin. Kasabay nito, natural, ang papel ng mga panlabas na kadahilanan ay tumataas (sa isang mas malaking lawak - oryentasyon sa resulta, sa mga tiyak na tagumpay), ngunit ang pangangailangan para sa kaalaman ay hindi tumitigil upang matugunan ang mga panloob na pangangailangan, patuloy na masaya, na nagbibigay ng isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay.

Mahalaga na ang bawat kasunod na antas ay hindi lamang sumisipsip sa nauna, ngunit kinakailangang pabagalin ito, bahagyang kanselahin ito. Kung hindi ito mangyayari, kung gayon ang pag-unlad ng pangangailangang nagbibigay-malay ay naantala, nananatili sa isang mas primitive na antas, kahit na isang binibigkas. Ang papel na ginagampanan ng ilang mga pagpapakita ng pangangailangang ito ay nakasalalay sa kung anong yugto ng edad sila ay nakakulong.

Ano ang pangangailangang nagbibigay-malay?

Tatlong balyena ng pangangailangang nagbibigay-malay

Ang pangangailangang nagbibigay-malay ay hindi agad nakuha ang mga karapatan ng pagkamamamayan. Sa mahabang panahon, naniniwala ang mga siyentipiko na ang pangangailangang ito ay nagsisilbi lamang sa lahat ng iba pa. Kailangan mong kumain, ngunit kailangan mong maghanap ng pagkain, alamin kung nasaan ito, kung paano ito makukuha - dito lumitaw ang pangangailangang nagbibigay-malay. Sino ang mga kaibigan, na mga kaaway, na ang teritoryo ay muli ng isang nagbibigay-malay na pangangailangan para sa tulong. Sa isang salita, gutom, uhaw, ang likas na hilig ng pag-aanak, ang proteksyon ng mga supling - ang pangangailangang nagbibigay-malay ay nagsisilbi lamang bilang isang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa kanila.

Iyon ang dahilan kung bakit mas kaunti ang nalalaman natin tungkol sa pangangailangang nagbibigay-malay kaysa sa iba. Kinailangan ng maraming pananaliksik, maraming debate sa mga siyentipiko (kung minsan ay madugo sa pang-agham na kahulugan, siyempre), upang makagawa ng isang seryosong talakayan tungkol sa pangangailangang nagbibigay-malay na posible. Una sa lahat, napatunayan ang kalayaan nito. Inilalarawan namin ang ilang mga eksperimento. Ang unang eksperimento ay medyo hindi karaniwan. Ang lalaki ay bumulusok sa tubig; ang tubig ay hindi partikular na mainit at hindi malamig, mga 34 degrees. Ang mukha ay natatakpan ng paraffin mask upang hindi makita o marinig ng tao. Hindi rin siya makagalaw sa tubig. Mayroong isang pindutan na maaaring pindutin ng paksa kung siya ay magiging ganap na hindi mabata. Ang lahat ng mga organikong pangangailangan ng pangangailangan ay ganap na nasiyahan.

Ito ay lumabas na ang karamihan sa mga paksa ay hindi makatiis nang matagal sa estadong ito. Ang ilan - dalawa o tatlong oras, ang ilan - kaunti pa. Lahat, nang walang pagbubukod, ay nagpapakilala sa kanilang kalagayan sa tubig bilang napakahirap. Ang ilang mga paksa ay nakaranas ng mga sakit sa pag-iisip, gayunpaman, sila ay nawala nang mabilis.

Ano ang nangyayari? Ang isang tao ay may napaka-kumportableng temperatura ng kapaligiran, walang nagbabanta sa kanya, hindi siya nakakaranas ng alinman sa gutom o uhaw - ngunit mayroon siyang labis na negatibong emosyon. Siya ay masama!

Ang mga sikologo ay dumating sa konklusyon na ang isang espesyal na pangangailangan ay nasa trabaho dito - ang pangangailangan para sa mga impression, ang pangangailangan para sa pagdagsa ng bagong impormasyon. Ang pangangailangan para sa mga impresyon ay isa sa mga pangunahing pagpapakita ng pangangailangang nagbibigay-malay.

Pagkatapos ay nagpasya ang karanasan na magbago ng kaunti. Ngayon ang paksa ay hindi na nakalubog sa tubig, ngunit iniwan sa isang ordinaryong silid. Totoo, hindi masyadong normal. Ang silid ay sarado mula sa mga panlabas na impluwensya, walang anumang uri ng tunog ang nakarating dito, walang mga bintana sa loob nito. Ang paksa ay kaya ganap na nakahiwalay mula sa labas ng mundo. Tulad ng sa nakaraang eksperimento, ang lahat ng mga natural na pangangailangan ng isang tao ay ganap na nasiyahan, alam niyang tiyak na walang nagbabanta sa kanya. Sa sandaling siya ay ganap na hindi mabata, maaari siyang magbigay ng isang senyas, at ang eksperimento ay wawakasan.

Lumalabas na ang mahabang pananatili sa sikolohikal na silid na ito ay lubhang masakit para sa mga paksa. At kahit na ang kanilang pananatili sa mga kundisyong ito ay hindi na nasusukat sa mga oras, ngunit sa mga araw, ang kalagayan ng mga paksa sa labasan ay napakahirap. At tiyak dahil hindi nasiyahan ang pangangailangang nagbibigay-malay. Sa sandaling ang isang tao ay binigyan ng angkop na intelektwal na pagkain (mga libro, papel, atbp.), ang pang-eksperimentong larawan ay nagbago nang malaki.

Ang pagsasarili ng mga pangangailangang nagbibigay-malay mula sa mga organikong pangangailangan ay ipinakita na ng mga bata. Malinaw nilang ipinapakita ang pangangailangang ito (mag-unat para sa isang laruan, tumingin sa paligid) kapag hindi sila nakakaramdam ng gutom o uhaw, kapag walang bumabagabag sa kanila.

Siyempre, ang cognitive na pangangailangan ng isang tao ay ganap at isang katangian lamang ng tao. Gayunpaman, ang mga hayop ay mayroon ding ilang mga kinakailangan para sa pag-unlad nito; ang ilan sa mga ugat ng pangangailangang ito ay maaaring masubaybayan sa kanila.

Narito ang isang eksperimento na nagpapakita ng kalayaan ng pangangailangang nagbibigay-malay sa mga hayop.

Inilagay lang ang mga saging sa kulungan kung saan nakaupo ang unggoy. Ang isang unggoy mula sa isa pang hawla ay umaabot sa kanyang paa patungo sa kanila. Malaki ang rehas na bakal, kaya kaunting pagsisikap - at kukunin ng kapitbahay ang lahat ng saging. Ngunit sa oras na ito, isang kahon ang lilitaw sa hawla, kung saan may misteryosong kumakatok (ito ay isang metronom lamang). Ang unggoy ay may isang mahirap na pagpipilian, isang pakikibaka ng mga motibo, tulad ng sinasabi ng mga psychologist. Ano ang mas gusto? Pinipili ng unggoy ang kahon (bagaman hindi lahat ng unggoy ay gumagawa nito, at bukod pa, ang unggoy ay dapat na pakainin nang sapat).

Ngayon ang mga psychologist ay kumbinsido na ang nagbibigay-malay na pangangailangan ay hindi isang tagapaglingkod ng iba pang mga pangangailangan, ngunit isang independiyenteng, independiyenteng agham ng indibidwal.

Ang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangang nagbibigay-malay ay palaging bagong kaalaman, bagong impormasyon. Ito ay ang kawalan ng mga bagong impression na nagdulot sa mga tao ng malubhang kondisyon na lumitaw sa mga eksperimento na inilarawan sa itaas.

Ang bagong kaalaman, siyempre, ay hindi nangangahulugan ng pangangailangan na lumipat sa isang bagong bagay sa bawat oras. Kunin, halimbawa, ang pagbabasa ng mga libro - marahil ang pinakakaraniwang paraan upang matugunan ang isang nagbibigay-malay na pangangailangan. Kadalasan, ang muling pagbabasa ng isang aklat na alam mo na, bigla mong natuklasan ang isang bagay na ganap na bago dito. Mayroong kahit na katibayan na ang mga taong may posibilidad na muling magbasa ng mga libro ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na lalim ng pag-iisip. At naniniwala ang isang kilalang kritiko sa panitikan na ang anumang seryosong libro ay dapat basahin nang dalawang beses nang walang pagkabigo. Mula sa unang pagkakataon, natutunan lamang ng mambabasa ang balangkas ng akda o isang hanay ng mga tiyak na katotohanan; ang parehong ideya ng may-akda, ang kanyang pinakamahalagang gawain ay maaaring asimilasyon, alam na ang lahat ng mga detalyeng ito. Nakaka-curious point of view!

Sa pamamagitan ng paraan, ang isa sa mga kahulugan ng pagkamalikhain ay nangangahulugan ng pagkuha ng bagong impormasyon mula sa mga pamilyar na bagay. (Alam ng lahat kung ano ito; mayroong isang tao na hindi nakakaalam nito, at ang resulta ay isang pagtuklas.)

Napakahalaga din ng mga sumusunod: ang pagkuha ng bagong kaalaman ay hindi pinapatay ang pangangailangang nagbibigay-malay, ngunit, sa kabaligtaran, pinalalakas ito. Ang pangangailangang nagbibigay-malay sa isang nabuong anyo ay nagiging unsaturated - mas maraming natututo ang isang tao, mas gusto niyang malaman.

Sa ganitong kahulugan (tulad ng sa maraming iba pang aspeto) ang pangangailangang nagbibigay-malay ay sa panimula ay naiiba sa anumang organikong pangangailangan. Sa huli, maaari kang gumuhit ng isang linya nang husto: ang pangangailangan ay naroroon (ang tao ay nagugutom, nauuhaw) o nawala, nasiyahan (ang tao ay busog, hindi nakakaramdam ng uhaw).

Ang isang tunay na pangangailangang nagbibigay-malay ay hindi matutugunan: ito ay walang hangganan, dahil ang kaalaman mismo ay walang hangganan.

Sa loob ng mahabang panahon ay nagkaroon ng pagtatalo tungkol sa kung paano gumagana ang cognitive need - aktibo o pasibo.

Ang mga tagapagtaguyod ng unang punto ng pananaw ay naniniwala na sa sandaling ang isang tao ay nagsimulang masanay sa kapaligiran, mayroon siyang isang tiyak na estado ng pagkabagot, at siya mismo ay naghahanap ng mga bagong karanasan, bagong impormasyon. May pangangailangan para sa kaalaman. Anuman ang pangangailangang ito ay ipinahayag, ito ay palaging aktibo. Ang isang tao ay nagbabasa ng mga libro, gumagawa ng mga eksperimento o, sa pinakamasama, pumunta sa sinehan, bumili ng isang may larawang magazine.

Ang mga tagasuporta ng pangalawang punto ng view ay naniniwala na ang nagbibigay-malay na pangangailangan ay isang bagay tulad ng isang salamin kung saan ang lahat ay makikita. Isang bagay ang lumitaw sa larangan ng pananaw - ang isang tao ay gumagawa ng isang pagtatasa (sinasadya o hindi sinasadya), kung ito ay bago o pamilyar na, kawili-wili o hindi, nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang o hindi nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang. Kung ito ay bago, kawili-wili, kung gayon ang pangangailangang nagbibigay-malay ay nagsisimulang kumilos. Sa madaling salita, lumilitaw ang isang cognitive na pangangailangan kapag mayroon nang mga pagkakataon upang matugunan ito. Hindi pagkabagot, ibig sabihin, ang isang panloob na pangangailangan ay gumagawa ng isang tao na maghanap ng bago, at ang panlabas na stimuli ay nagdudulot ng isang estado ng pangangailangang nagbibigay-malay. Ang isang tao ay pasibo na sumusunod sa isang bagong pampasigla, isang bagong problema, na hindi makalayo sa kanila.

Ang hindi pagkakaunawaan ay naayos sa pamamagitan ng ilang napaka-kapansin-pansing mga eksperimento. Ilan lamang sa kanila ang ipinakita namin.

Sa parehong eksperimento sa sikolohikal na silid, na inilarawan sa itaas, mayroong ilang mga paksa kung saan ang isang seryosong kondisyon ay hindi lilitaw sa lahat (o ay napaka-smoothed out), sa kabila ng isang mahabang pananatili sa silid. Lumalabas na ang mga paksang ito ay nakahanap ng mapagkukunan ng kasiyahan ng pangangailangang nagbibigay-malay sa masiglang aktibidad. Gumawa sila ng mga tula, may mga problema. Isa sa mga paksa, isang dalub-agbilang sa pamamagitan ng edukasyon, recalling at re-deriving isang teorama siya ay minsan natutunan, sa parehong oras deduced ng ilang mga bago. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga araw na ito ang kanyang kondisyon ay kapansin-pansing bumuti, at sa mga tuntunin ng kabuuang mga puntos ay tiniis niya ang napakahirap na pagsubok na ito higit sa lahat.

Ang aktibidad ng pangangailangang nagbibigay-malay ay lalo na binibigkas sa mga bata.

Ang Belgian scientist na si Nutten ay nagsagawa ng gayong eksperimento. Sa pang-eksperimentong silid, dalawang automata ang na-install - A at B. Ang Automaton A ay lahat makintab na may maraming kulay na bombilya, maliliwanag na mga hawakan. Depende dito, i-on at i-off ang mga bombilya mismo.

Nang ang limang taong gulang na mga bata na lumahok sa eksperimento ay pumasok sa silid, kung gayon, siyempre, una sa lahat, binigyang pansin nila ang matikas na machine gun A. Matapos laruin ito, natagpuan nila ang makina B, at ito ay naging maging pinakainteresante para sa kanila. Inilipat ng mga bata ang mga hawakan, binuksan at pinatay ang mga bombilya - sa isang salita, nagpakita sila ng aktibidad na nagbibigay-malay.

Ang karanasan ay nagbago sa lahat ng posibleng paraan, ngunit ang konklusyon sa bawat oras ay naging pareho: mas gusto ng mga bata ang pinaka-eleganteng, maliwanag na bagay na kung saan maaari silang aktibong kumilos. (Tandaan kung aling mga laruan ang pinakagusto ng mga bata.)

Ngayon ang mga siyentipiko ay hindi na nag-aalinlangan: ang pangangailangang nagbibigay-malay ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad.

... Ang mga siyentipiko ay patuloy na nakikipagpunyagi sa sikat na Fermat's theorem, kahit na ang konklusyon nito ay matagal nang kilala. Hindi alam kung paano ito napatunayan. Sa isang bilang ng mga agham - astronomy, biology, gamot - ang pinaka-kumplikadong mga eksperimento ay isinasagawa, ang mga resulta nito ay malalaman lamang sa malalayong mga inapo (halimbawa, mga eksperimento sa pang-matagalang nasuspinde na animation ng mga hayop).

Siyempre, sa sukat ng lahat ng agham, ang gawaing ito ay lubos na nauunawaan. Gayunpaman, ano ang nag-uudyok sa bawat indibidwal na siyentipiko na nagsasagawa ng trabaho, ang resulta nito ay alam na, o, sa kabaligtaran, ay tiyak na hindi malalaman sa kanya? Ang motibasyon dito ay hindi simple, ngunit walang duda na kailangan ang mismong proseso ng paghahanap ng katotohanan.

Nais ng mag-aaral na lutasin ang problema sa kanyang sarili (mayroon pa ring mga estudyante), bagaman ang solusyon ay maaaring makuha mula sa isang kapitbahay.

Magtanong sa isang kaibigan ng isang bugtong at agad na mag-alok ng isang palatandaan, at makikita mo kung paano mag-uunat ang mukha ng iyong paksa. Pinalayaw mo para sa kanya ang isang maliit, ngunit pa rin ng isang holiday ng isip - ang pagkakataon upang malaman sa iyong sarili upang malutas ang walang kabuluhang gawain.

Kahit na sa pangit na pangangailangang nagbibigay-malay - ang pag-ibig sa mga kuwento ng tiktik - mayroong kagalakan ng intelektwal na paghahanap. (Sinasabi na ang isang English detective lover ay nagsampa ng diborsiyo mula sa kanyang asawa dahil lamang sa isinulat niya ang pangalan ng kriminal sa gilid. Itinuring ng korte na may batayan ang kanyang pahayag.) Montaigne gives an amusing fact. Minsan, nang si Democritus ay kumakain ng mabangong pulot na igos sa hapunan, bigla siyang nagtaka kung saan nagmula ang hindi pangkaraniwang tamis na ito sa mga igos, at upang malaman, siya ay bumangon mula sa mesa, na gustong suriin ang lugar kung saan napupulot ang mga igos na ito. . Ang kanyang katulong, nang malaman kung bakit siya naalarma, natatawang sinabi sa kanya na huwag problemahin ang kanyang sarili: inilagay lamang niya ang mga igos sa isang sisidlan ng pulot. Nainis si Democritus na pinagkaitan siya ng pagkakataong mag-imbestiga at inalis sa kanya ang bagay na pumukaw sa kanyang pagkamausisa. Umalis ka, sinabi niya sa kanya, nagdulot ka ng kaguluhan sa akin; Hahanapin ko pa rin ang sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito na parang natural. At hindi siya nabigo na makahanap ng ilang tunay na batayan para ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, kahit na ito ay mali at haka-haka.

Siyempre, tulad ng anumang aktibidad, ang aktibidad ng nagbibigay-malay, na hinimok ng isang pangangailangang nagbibigay-malay, ay may sariling mga tiyak na layunin, ang sarili nitong hanay ng mga aksyon na binalak batay sa resulta. At ang pangangailangang nagbibigay-malay ay nangangahulugan din ng oryentasyon sa isang tiyak na resulta. Gayunpaman, ang oryentasyon sa resulta ay nagtatakda lamang ng direksyon ng paggalaw ng pag-iisip. Ang pangangailangang nagbibigay-malay, una sa lahat, ay ang pangangailangan para sa paggalaw patungo sa isang resulta, sa mismong proseso ng pag-unawa.

Ang resulta dito ay imposible. Anumang kaalaman, anumang resulta ay isang milestone lamang, isang yugto sa landas ng kaalaman.

Ang aktibidad ng cognitive na pangangailangan, ang pagnanais para sa proseso ng cognition mismo ay posible lamang dahil sa isa pang tampok ng pangangailangang ito - ang kasiyahan mula sa mental stress, ang positibong emosyonal na estado na nauugnay dito. Samakatuwid, ang pangangailangang nagbibigay-malay ay nagpapakita ng sarili, umuunlad, lumalakas bilang isang pangangailangan, dahil ang mekanismo ng mga positibong emosyon ay nakabukas kasama nito. Kung walang emosyon, hindi na kailangan, kasama ang cognitive.

Ang aktibidad na nagbibigay-malay (ngunit hindi isang pangangailangan) ay maaaring isagawa (at kung minsan ay napakatagumpay) nang walang ganoong kasiyahan - dahil sa pagnanais na kumita ng A, diploma, katanyagan sa mundo.

Ang estudyante ay masigasig na nag-aaral upang hindi sila mapagalitan sa bahay. Ang isang mag-aaral ay nakaupo sa ibabaw ng mga aklat-aralin sa panahon ng isang sesyon upang makatanggap ng isang scholarship. Hindi ito nalalapat sa mga pangangailangang nagbibigay-malay. Ngunit narito ang parehong mag-aaral, na nanggaling sa paaralan at halos hindi kumakain ng tanghalian, kumuha ng isang libro tungkol sa mga hayop at, nakalimutan ang lahat, nagbabasa hanggang sa matapos siya. Nakalunok ng isang libro, kinuha niya ang susunod. Sa tuwing lumalaki ang pangangailangan para sa kaalaman. At habang mas pinalalakas ang pangangailangang ito, lalo itong lumalakas.

Sa pinakamataas na pag-unlad nito, ang pangangailangang nagbibigay-malay ay nagiging, gaya ng nabanggit na, walang kabusugan. Imposibleng makilala.

Ang kagalakan sa sandali ng intelektwal na aktibidad (na higit na nararanasan ng ilang tao, ang iba ay hindi gaanong matindi, ngunit pamilyar sa lahat) ay maaari na ngayong mairehistro. Ang isang bilang ng mga mahigpit na tagapagpahiwatig ng physiological (electroencephalographic, biochemical) ay nagpapahiwatig na sa sandali ng intelektwal na stress, kasama ang bahagi ng utak na abala sa gawaing pangkaisipan, bilang panuntunan, ang sentro ng positibong emosyon ay nasasabik din. Para sa ilang mga tao, ang koneksyon na ito ay napakalakas at malakas na ang pag-alis ng intelektwal na aktibidad ay humahantong sa kanila sa isang malubhang kondisyon.

Ano ang eksaktong kasama ang pakiramdam ng kasiyahan sa ganap na intelektwal na aktibidad?

Naniniwala ang ilang mga siyentipiko na ang bagay dito ay nasa tono ng pag-iisip, na nagiging pinakamainam na mataas sa oras ng matinding aktibidad sa pag-iisip, ibig sabihin, ang mataas na aktibidad sa sarili nito ay kaaya-aya. Ang iba ay naniniwala na ang kagalakan, kasiyahan ay resulta ng isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng sentro ng positibong emosyon at ang aktibidad ng mga departamento ng utak na namamahala sa gawaing pangkaisipan. Binuksan namin ang isa, at ang isa ay sabay na bumukas. Ang ebolusyon, kumbaga, ay tiniyak na si Noto ay naging hargsth, at pinili ang gayong mekanismo. Ang iba pa ay naniniwala na sa sandali ng matagumpay na aktibidad sa intelektwal, mayroong, kumbaga, isang paglabas ng paghahanap, may problemang pag-igting; ito ay nagbubunga ng isang pakiramdam ng kasiyahan.

Hindi tayo pupunta sa mga alitan sa siyensiya kung saan dapat ipanganak ang katotohanang siyentipiko. Ang katotohanan ay nananatili: ang ganap na aktibidad sa pag-iisip ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng kagalakan, kasiyahan, at ang pakiramdam na ito sa proseso ng intelektwal na aktibidad ay tumindi at lumalakas.

Kaya, ang pangangailangang nagbibigay-malay ay nakatayo sa tatlong haligi: aktibidad, ang pangangailangan para sa mismong proseso ng aktibidad ng kaisipan at ang kasiyahan ng paggawa ng kaisipan.

Ang mga pangangailangan ng tao bilang pinagmumulan ng kanyang aktibidad

08.04.2015

Snezhana Ivanova

Ang mismong mga pangangailangan ng isang tao ay ang batayan para sa pagbuo ng isang motibo, na sa sikolohiya ay itinuturing na "engine" ng isang personalidad ...

Ang tao, tulad ng anumang nabubuhay na nilalang, ay na-program ng kalikasan upang mabuhay, at para dito kailangan niya ng ilang mga kundisyon at paraan. Kung sa isang punto sa oras ang mga kundisyon at paraan na ito ay wala, kung gayon ang isang estado ng pangangailangan ay lumitaw, na nagiging sanhi ng paglitaw ng isang pumipili na tugon ng katawan ng tao. Tinitiyak ng selectivity na ito ang paglitaw ng isang tugon sa mga stimuli (o mga kadahilanan) na kasalukuyang pinakamahalaga para sa normal na buhay, pangangalaga sa buhay at karagdagang pag-unlad. Ang karanasan ng paksa ng naturang estado ng pangangailangan sa sikolohiya ay tinatawag na pangangailangan.

Kaya, ang pagpapakita ng aktibidad ng isang tao, at, nang naaayon, ang kanyang aktibidad sa buhay at may layunin na aktibidad, ay direktang nakasalalay sa pagkakaroon ng isang tiyak na pangangailangan (o pangangailangan), na nangangailangan ng kasiyahan. Ngunit tanging ang isang tiyak na sistema ng mga pangangailangan ng tao ang matukoy ang layunin ng kanyang mga gawain, gayundin ang makatutulong sa pag-unlad ng kanyang pagkatao. Ang mismong mga pangangailangan ng isang tao ay ang batayan para sa pagbuo ng isang motibo, na sa sikolohiya ay itinuturing na isang uri ng "engine" ng isang personalidad. at ang aktibidad ng tao ay direktang nakasalalay sa mga pangangailangang organiko at pangkultura, at sila naman, ay nagbubunga, na nagtuturo sa atensyon ng indibidwal at aktibidad nito sa iba't ibang bagay at bagay ng mundo na may layunin ng kanilang kaalaman at kasunod na karunungan.

Mga pangangailangan ng tao: kahulugan at mga tampok

Ang mga pangangailangan, na siyang pangunahing pinagmumulan ng aktibidad ng personalidad, ay nauunawaan bilang isang espesyal na panloob (subjective) na pakiramdam ng pangangailangan ng isang tao, na tumutukoy sa kanyang pag-asa sa ilang mga kundisyon at paraan ng pagkakaroon. Ang aktibidad mismo, na naglalayong matugunan ang mga pangangailangan ng tao at kinokontrol ng isang may malay na layunin, ay tinatawag na aktibidad. Ang mga pinagmumulan ng aktibidad ng personalidad bilang isang panloob na motivating force na naglalayong matugunan ang iba't ibang mga pangangailangan ay:

• organiko at materyal pangangailangan (pagkain, damit, proteksyon, atbp.);
• espirituwal at kultural(cognitive, aesthetic, panlipunan).

Ang mga pangangailangan ng tao ay makikita sa pinaka-patuloy at mahahalagang dependency ng organismo at kapaligiran, at ang sistema ng mga pangangailangan ng tao ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga sumusunod na salik: ang mga kondisyong panlipunan ng buhay ng mga tao, ang antas ng pag-unlad ng produksyon at pang-agham at pag-unlad ng teknolohiya. Sa sikolohiya, ang mga pangangailangan ay pinag-aralan sa tatlong aspeto: bilang isang bagay, bilang isang estado, at bilang isang pag-aari (isang mas detalyadong paglalarawan ng mga halagang ito ay ipinakita sa talahanayan).

Ang Kahalagahan ng mga Pangangailangan sa Sikolohiya

Sa sikolohiya, ang problema ng mga pangangailangan ay isinasaalang-alang ng maraming mga siyentipiko, kaya ngayon ay medyo maraming iba't ibang mga teorya na nauunawaan ang mga pangangailangan bilang mga pangangailangan, pati na rin ang estado, at ang proseso ng kasiyahan. Halimbawa, K. K. Platonov Nakita ko sa mga pangangailangan, una sa lahat, isang pangangailangan (mas tiyak, isang mental phenomenon na sumasalamin sa mga pangangailangan ng isang organismo o personalidad), at D. A. Leontiev isinasaalang-alang ang mga pangangailangan sa pamamagitan ng prisma ng aktibidad kung saan matatagpuan nito ang pagsasakatuparan nito (kasiyahan). Sikat na psychologist ng huling siglo Kurt Lewin naiintindihan ng mga pangangailangan, una sa lahat, isang pabago-bagong estado na nangyayari sa isang tao sa sandali ng pagpapatupad ng ilang aksyon o intensyon niya.

Ang pagsusuri ng iba't ibang mga diskarte at teorya sa pag-aaral ng problemang ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na sa sikolohiya, ang pangangailangan ay isinasaalang-alang sa mga sumusunod na aspeto:

• bilang isang pangangailangan (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
• bilang isang bagay ng kasiyahan ng pangangailangan (A.N. Leontiev);
• bilang isang pangangailangan (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• bilang kawalan ng mabuti (V.S. Magun);
• bilang isang saloobin (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• bilang isang paglabag sa katatagan (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• bilang isang estado (K. Levin);
• bilang isang sistematikong reaksyon ng personalidad (E.P. Ilyin).

Ang mga pangangailangan ng tao sa sikolohiya ay nauunawaan bilang mga dynamic na aktibong estado ng personalidad, na bumubuo sa batayan ng motivational sphere nito. At dahil sa proseso ng aktibidad ng tao, hindi lamang ang pag-unlad ng indibidwal ay nagaganap, kundi pati na rin ang mga pagbabago sa kapaligiran, ang mga pangangailangan ay gumaganap ng papel ng nagtutulak na puwersa ng pag-unlad nito, at dito ang nilalaman ng kanilang paksa ay partikular na kahalagahan, lalo na ang dami ng materyal at espirituwal na kultura ng sangkatauhan na nakakaapekto sa pagbuo ng mga pangangailangan.mga tao at ang kanilang kasiyahan.

Upang maunawaan ang kakanyahan ng mga pangangailangan bilang isang puwersang nagtutulak, kinakailangang isaalang-alang ang ilang mahahalagang puntos na naka-highlight. E.P. Ilyin. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:

• ang mga pangangailangan ng katawan ng tao ay dapat na ihiwalay mula sa mga pangangailangan ng indibidwal (kasabay nito, ang pangangailangan, iyon ay, ang pangangailangan ng katawan, ay maaaring walang malay o malay, ngunit ang pangangailangan ng indibidwal ay palaging may kamalayan);
• ang isang pangangailangan ay palaging nauugnay sa isang pangangailangan, kung saan ito ay kinakailangan upang maunawaan hindi isang kakulangan sa isang bagay, ngunit isang pagnanais o isang pangangailangan;
• mula sa mga personal na pangangailangan imposibleng ibukod ang estado ng pangangailangan, na isang senyas para sa pagpili ng isang paraan ng kasiya-siyang mga pangangailangan;
• ang paglitaw ng isang pangangailangan ay isang mekanismo na kinabibilangan ng aktibidad ng tao na naglalayong makahanap ng isang layunin at makamit ito bilang isang pangangailangan upang matugunan ang pangangailangan na lumitaw.

Ang mga pangangailangan ay pasibo-aktibo sa kalikasan, iyon ay, sa isang banda, ito ay dahil sa biyolohikal na kalikasan ng isang tao at ang kakulangan ng ilang mga kundisyon, pati na rin ang kanyang paraan ng pamumuhay, at sa kabilang banda, tinutukoy nila ang aktibidad ng paksa upang malampasan ang kakulangan na lumitaw. Ang isang mahalagang aspeto ng mga pangangailangan ng tao ay ang kanilang panlipunan at personal na kalikasan, na nakikita ang pagpapakita nito sa mga motibo, pagganyak at, nang naaayon, sa buong oryentasyon ng indibidwal. Anuman ang uri ng pangangailangan at ang pokus nito, lahat sila ay may mga sumusunod na tampok:

• mayroon ang kanilang layunin at ang kamalayan ng pangangailangan;
• ang nilalaman ng mga pangangailangan ay pangunahing nakasalalay sa mga kondisyon at pamamaraan ng kanilang kasiyahan;
• kaya nilang magparami.

Sa mga pangangailangan na bumubuo ng pag-uugali at aktibidad ng tao, gayundin sa mga motibo ng produksyon, interes, adhikain, pagnanasa, hilig at oryentasyon ng halaga, ang batayan ng pag-uugali ng indibidwal ay namamalagi.

Mga uri ng pangangailangan ng tao

Anumang pangangailangan ng tao sa una ay kumakatawan sa organikong interweaving ng biological, physiological at psychological na proseso, na tumutukoy sa pagkakaroon ng maraming uri ng mga pangangailangan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, dalas ng paglitaw at mga paraan upang masiyahan ang mga ito.

Kadalasan sa sikolohiya, ang mga sumusunod na uri ng mga pangangailangan ng tao ay nakikilala:

• ihiwalay ayon sa pinanggalingan natural(o organiko) at mga pangkulturang pangangailangan;
• nakikilala sa pamamagitan ng direksyon materyal na pangangailangan at espirituwal;
• depende sa kung aling lugar sila nabibilang (mga larangan ng aktibidad), nakikilala nila ang mga pangangailangan para sa komunikasyon, trabaho, pahinga at kaalaman (o pangangailangang pang-edukasyon);
• ayon sa bagay, ang mga pangangailangan ay maaaring biyolohikal, materyal at espirituwal (nakikilala rin nila panlipunang pangangailangan ng tao;
• sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan, ang mga pangangailangan ay maaaring endogenous(may mga tubig dahil sa panloob na mga kadahilanan) at exogenous (sanhi ng panlabas na stimuli).

Ang pangunahing, pangunahing (o pangunahin) at pangalawang pangangailangan ay matatagpuan din sa sikolohikal na panitikan.

Ang pinakadakilang pansin sa sikolohiya ay binabayaran sa tatlong pangunahing uri ng mga pangangailangan - materyal, espirituwal at panlipunan (o pangangailangan ng publiko), na inilalarawan sa talahanayan sa ibaba.

Mga pangunahing uri ng pangangailangan ng tao

materyal na pangangailangan ng isang tao ay pangunahin, dahil sila ang batayan ng kanyang buhay. Sa katunayan, upang mabuhay ang isang tao, kailangan niya ng pagkain, damit at tirahan, at ang mga pangangailangang ito ay nabuo sa proseso ng phylogenesis. espirituwal na pangangailangan(o perpekto) ay puro tao, dahil pangunahing sinasalamin nila ang antas ng pag-unlad ng indibidwal. Kabilang dito ang mga pangangailangan sa aesthetic, etikal at pag-aaral.

Dapat pansinin na ang parehong mga organiko at espirituwal na pangangailangan ay nailalarawan sa pamamagitan ng dinamismo at nakikipag-ugnayan sa isa't isa, samakatuwid, para sa pagbuo at pag-unlad ng mga espirituwal na pangangailangan, kinakailangan upang masiyahan ang mga materyal (halimbawa, kung ang isang tao ay hindi nasiyahan ang pangangailangan para sa pagkain, pagkatapos ay makakaranas siya ng pagkapagod, pagkahilo, kawalang-interes at pag-aantok, na hindi makatutulong sa paglitaw ng isang pangangailangang nagbibigay-malay).

Hiwalay, dapat isaalang-alang ng isa pangangailangan ng publiko(o panlipunan), na nabuo at binuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan at repleksyon ng panlipunang kalikasan ng tao. Ang kasiyahan sa pangangailangang ito ay kinakailangan para sa ganap na bawat tao bilang isang panlipunang nilalang at, nang naaayon, bilang isang tao.

Pag-uuri ng mga pangangailangan

Dahil ang sikolohiya ay naging isang hiwalay na sangay ng kaalaman, maraming mga siyentipiko ang gumawa ng isang malaking bilang ng mga pagtatangka upang pag-uri-uriin ang mga pangangailangan. Ang lahat ng mga pag-uuri na ito ay napaka-magkakaibang at karaniwang sumasalamin lamang sa isang bahagi ng problema. Iyon ang dahilan kung bakit, hanggang ngayon, ang isang pinag-isang sistema ng mga pangangailangan ng tao na makakatugon sa lahat ng mga kinakailangan at interes ng mga mananaliksik mula sa iba't ibang mga sikolohikal na paaralan at mga uso ay hindi pa ipinakita sa komunidad ng siyensya.

• likas na pagnanasa ng isang tao at kinakailangan (imposibleng mabuhay nang wala sila);
• natural na mga pagnanasa, ngunit hindi kinakailangan (kung walang paraan upang masiyahan ang mga ito, kung gayon hindi ito hahantong sa hindi maiiwasang pagkamatay ng isang tao);
• mga pagnanasa na hindi kinakailangan o natural (halimbawa, ang pagnanais para sa katanyagan).

May-akda ng impormasyon P.V. Simonov Ang mga pangangailangan ay nahahati sa biyolohikal, panlipunan at ideal, na maaaring maging mga pangangailangan ng pangangailangan (o pangangalaga) at paglago (o pag-unlad). Ayon kay P. Simonov, ang mga panlipunang pangangailangan ng isang tao at ang mga ideal ay nahahati sa mga pangangailangan "para sa sarili" at "para sa iba".

Medyo kawili-wili ang pag-uuri ng mga pangangailangan na iminungkahi ni Erich Fromm. Tinukoy ng isang kilalang psychoanalyst ang mga sumusunod na partikular na pangangailangang panlipunan ng isang tao:

• pangangailangan ng isang tao para sa mga koneksyon (na kabilang sa isang grupo);
• pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili (sense of importance);
• ang pangangailangan para sa pagmamahal (ang pangangailangan para sa mainit at katumbas na damdamin);
• ang pangangailangan para sa kamalayan sa sarili (sariling sariling katangian);
• ang pangangailangan para sa isang sistema ng oryentasyon at mga bagay na sinasamba (na kabilang sa isang kultura, bansa, uri, relihiyon, atbp.).

Ngunit ang pinakasikat sa lahat ng umiiral na klasipikasyon ay ang natatanging sistema ng mga pangangailangan ng tao ng Amerikanong sikologo na si Abraham Maslow (mas kilala bilang hierarchy of needs o ang pyramid of needs). Ang kinatawan ng humanistic na direksyon sa sikolohiya ay batay sa kanyang pag-uuri sa prinsipyo ng pagpapangkat ng mga pangangailangan sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang hierarchical sequence - mula sa mas mababang mga pangangailangan hanggang sa mas mataas. A. Ang hierarchy ng mga pangangailangan ni Maslow ay ipinakita sa anyo ng isang talahanayan para sa kadalian ng pang-unawa.

Hierarchy ng mga pangangailangan ayon kay A. Maslow

Pangunahing grupo	Pangangailangan	Paglalarawan
Karagdagang sikolohikal na pangangailangan	sa self-actualization (self-realization)	maximum na pagsasakatuparan ng lahat ng mga potensyal ng isang tao, ang kanyang mga kakayahan at pag-unlad ng pagkatao
	Aesthetic	ang pangangailangan para sa pagkakaisa at kagandahan
	nagbibigay-malay	ang pagnanais na matuto at malaman ang nakapaligid na katotohanan
Pangunahing sikolohikal na pangangailangan	sa paggalang, paggalang sa sarili at pagpapahalaga	ang pangangailangan para sa tagumpay, pag-apruba, pagkilala sa awtoridad, kakayahan, atbp.
	sa pag-ibig at pag-aari	ang pangangailangan na maging sa isang komunidad, lipunan, upang tanggapin at kilalanin
	sa kaligtasan	ang pangangailangan para sa proteksyon, katatagan at seguridad
Mga Pangangailangan sa Pisiyolohikal	pisyolohikal o organiko	pangangailangan para sa pagkain, oxygen, inumin, pagtulog, sex drive, atbp.

Ang pagkakaroon ng iminungkahi ang kanilang pag-uuri ng mga pangangailangan, A. Maslow nilinaw na ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng mas mataas na pangangailangan (cognitive, aesthetic at ang pangangailangan para sa pagpapaunlad ng sarili), kung hindi niya nasiyahan ang mga pangunahing (organic) na pangangailangan.

Pagbuo ng mga pangangailangan ng tao

Ang pag-unlad ng mga pangangailangan ng tao ay maaaring masuri sa konteksto ng sosyo-historikal na pag-unlad ng sangkatauhan at mula sa pananaw ng ontogenesis. Ngunit dapat tandaan na pareho sa una at sa pangalawang kaso, ang mga materyal na pangangailangan ay ang mga paunang kailangan. Ito ay dahil sa ang katunayan na sila ang pangunahing pinagmumulan ng aktibidad ng sinumang indibidwal, na nagtutulak sa kanya sa maximum na pakikipag-ugnayan sa kapaligiran (parehong natural at panlipunan)

Sa batayan ng mga materyal na pangangailangan, ang espirituwal na mga pangangailangan ng isang tao ay nabuo at nagbago, halimbawa, ang pangangailangan para sa kaalaman ay batay sa kasiyahan sa mga pangangailangan para sa pagkain, damit at pabahay. Tulad ng para sa aesthetic na mga pangangailangan, nabuo din ang mga ito dahil sa pag-unlad at pagpapabuti ng proseso ng produksyon at iba't ibang paraan ng pamumuhay, na kinakailangan upang magbigay ng mas komportableng mga kondisyon para sa buhay ng tao. Kaya, ang pagbuo ng mga pangangailangan ng tao ay tinutukoy ng sosyo-historikal na pag-unlad, kung saan ang lahat ng mga pangangailangan ng tao ay nabuo at naiiba.

Tulad ng para sa pag-unlad ng mga pangangailangan sa panahon ng landas ng buhay ng isang tao (iyon ay, sa ontogenesis), dito ang lahat ay nagsisimula din sa kasiyahan ng natural (organic) na mga pangangailangan, na tinitiyak ang pagtatatag ng mga relasyon sa pagitan ng isang bata at matatanda. Sa proseso ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan, ang mga bata ay nagkakaroon ng mga pangangailangan para sa komunikasyon at katalusan, sa batayan kung saan lumilitaw ang iba pang mga panlipunang pangangailangan. Ang isang mahalagang impluwensya sa pag-unlad at pagbuo ng mga pangangailangan sa pagkabata ay ibinibigay ng proseso ng edukasyon, kung saan isinasagawa ang pagwawasto at pagpapalit ng mga mapanirang pangangailangan.

Pag-unlad at pagbuo ng mga pangangailangan ng tao ayon kay A.G. Dapat sundin ni Kovalev ang mga sumusunod na patakaran:

• ang mga pangangailangan ay lumitaw at pinalalakas sa pamamagitan ng pagsasanay at sistematikong pagkonsumo (iyon ay, pagbuo ng ugali);
• ang pag-unlad ng mga pangangailangan ay posible sa mga kondisyon ng pinalawak na pagpaparami sa pagkakaroon ng iba't ibang paraan at paraan ng kasiyahan nito (ang paglitaw ng mga pangangailangan sa proseso ng aktibidad);
• ang pagbuo ng mga pangangailangan ay nangyayari nang mas kumportable kung ang aktibidad na kinakailangan para dito ay hindi nakakapagod sa bata (kagaanan, pagiging simple at isang positibong emosyonal na kalagayan);
• ang pag-unlad ng mga pangangailangan ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng paglipat mula sa reproduktibo hanggang sa malikhaing aktibidad;
• lalakas ang pangangailangan kung nakikita ng bata ang kahalagahan nito, kapwa sa personal at panlipunan (pagtatasa at paghihikayat).

Sa pagtugon sa tanong ng pagbuo ng mga pangangailangan ng tao, kinakailangang bumalik sa hierarchy ng mga pangangailangan ni A. Maslow, na nagtalo na ang lahat ng pangangailangan ng tao ay ibinibigay sa kanya sa isang hierarchical na organisasyon sa ilang mga antas. Kaya, mula sa sandali ng kanyang kapanganakan, sa proseso ng kanyang paglaki at pag-unlad ng personalidad, ang bawat tao ay patuloy na magpapakita ng pitong klase (siyempre, ito ay perpekto) ng mga pangangailangan, mula sa pinaka primitive (pisyolohikal) na mga pangangailangan at nagtatapos sa ang pangangailangan para sa self-actualization (ang pagnanais para sa maximum na pagsasakatuparan ng personalidad ng lahat ng mga potensyal nito, ang pinaka kumpletong buhay), at ang ilang mga aspeto ng pangangailangang ito ay nagsisimulang magpakita ng kanilang sarili nang hindi mas maaga kaysa sa pagbibinata.

Ayon kay A. Maslow, ang buhay ng isang tao sa mas mataas na antas ng mga pangangailangan ay nagbibigay sa kanya ng pinakamalaking biological na kahusayan at, nang naaayon, mas mahabang buhay, mas mabuting kalusugan, mas mahusay na pagtulog at gana. Sa ganitong paraan, layunin ng kasiya-siyang pangangailangan basic - ang pagnanais para sa paglitaw ng mas mataas na mga pangangailangan sa isang tao (sa kaalaman, sa pag-unlad ng sarili at self-actualization).

Ang mga pangunahing paraan at paraan ng pagtugon sa mga pangangailangan

Ang kasiyahan sa mga pangangailangan ng tao ay isang mahalagang kondisyon hindi lamang para sa komportableng pag-iral nito, kundi para din sa kaligtasan nito, dahil kung hindi natutugunan ang mga organikong pangangailangan, ang isang tao ay mamamatay sa biyolohikal na kahulugan, at kung ang mga espirituwal na pangangailangan ay hindi nasiyahan, kung gayon ang indibidwal bilang isang social entity ang namatay. Ang mga tao, na nagbibigay-kasiyahan sa iba't ibang pangangailangan, natututo sa iba't ibang paraan at natututo ng iba't ibang paraan upang makamit ang layuning ito. Samakatuwid, depende sa kapaligiran, mga kondisyon at ang indibidwal mismo, ang layunin ng kasiya-siyang mga pangangailangan at ang mga paraan upang makamit ito ay magkakaiba.

Sa sikolohiya, ang pinakasikat na paraan at paraan ng kasiya-siyang pangangailangan ay:

• sa mekanismo ng pagbuo ng mga indibidwal na paraan para matugunan ng isang tao ang kanilang mga pangangailangan(sa proseso ng pag-aaral, ang pagbuo ng iba't ibang mga koneksyon sa pagitan ng stimuli at kasunod na pagkakatulad);
• sa proseso ng indibidwalisasyon ng mga paraan at paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan, na kumikilos bilang mga mekanismo para sa pag-unlad at pagbuo ng mga bagong pangangailangan (ang mismong mga paraan upang matugunan ang mga pangangailangan ay maaaring maging kanilang sarili, iyon ay, lumilitaw ang mga bagong pangangailangan);
• sa pagkonkreto ng mga paraan at paraan ng pagtugon sa mga pangangailangan(mayroong pagsasama-sama ng isang paraan o ilan, sa tulong kung saan nangyayari ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao);
• sa proseso ng mentalisasyon ng mga pangangailangan(kamalayan sa nilalaman o ilang aspeto ng pangangailangan);
• sa pagsasapanlipunan ng mga paraan at paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan(sila ay napapailalim sa mga halaga ng kultura at mga pamantayan ng lipunan).

Kaya, sa puso ng anumang aktibidad at aktibidad ng isang tao ay palaging may ilang uri ng pangangailangan, na nahahanap ang pagpapakita nito sa mga motibo, at ito ang mga pangangailangan na siyang puwersang nag-uudyok sa isang tao sa paggalaw at pag-unlad.

Ang pangangailangan ay nagbibigay-malay

Mas tiyak - ang pangangailangan para sa mga panlabas na impression. Dahil dito, bilang ang pangangailangan na makakuha ng bagong kaalaman, ito ay bubuo lamang sa mga sitwasyon na nag-aambag sa pagsasakatuparan ng pangangailangan para sa kaalamang ito para sa buhay at aktibidad.

Ang pag-unlad ng pangangailangan para sa kaalaman ay malapit na nauugnay sa pangkalahatang pag-unlad ng pagkatao, kasama ang kakayahan at kasanayan nito upang makahanap ng mga sagot sa mahahalagang katanungan sa nilalaman ng mga pinag-aralan na agham at sa panlabas na katotohanan.

Diksyunaryo ng praktikal na psychologist. - M.: AST, Ani. S. Yu. Golovin. 1998 .

Tingnan kung ano ang "kailangang nagbibigay-malay" sa ibang mga diksyunaryo:

Ang pangangailangan ay nagbibigay-malay- ang pangangailangang nararamdaman ng isang tao para sa nawawalang kaalaman, pamamaraan o kundisyon ng pagkilos na kinakailangan upang makamit ang layunin kapag nagsasagawa ng teoretikal o praktikal na gawain ... Modernong proseso ng edukasyon: mga pangunahing konsepto at termino

- (sa sikolohiya) ang estado ng indibidwal, na nilikha ng karanasan na kailangan niya sa mga bagay na kinakailangan para sa kanyang pag-iral at pag-unlad, at kumikilos bilang isang mapagkukunan ng kanyang aktibidad. Ang P. ay kumikilos bilang isang estado ng pagkatao, salamat sa rum na ito ay isinasagawa ... ... Great Psychological Encyclopedia

COGEN- (Cohen) Hermann (1842 1918) Aleman na pilosopo, tagapagtatag at pinakakilalang kinatawan ng Marburg na paaralan ng neo-Kantianism. Mga pangunahing akda: 'Teorya ng Karanasan ni Kant' (1885), 'Katwiran ng Etika ni Kant' (1877), 'Katwiran ni Kant sa Aesthetics' (1889), 'Lohika... ... Kasaysayan ng Pilosopiya: Encyclopedia

Ekonomiks ng isang bansa- (Pambansang ekonomiya) Ang ekonomiya ng bansa ay relasyong pampubliko upang matiyak ang yaman ng bansa at kagalingan ng mga mamamayan nito Ang papel na ginagampanan ng pambansang ekonomiya sa buhay ng estado, ang kakanyahan, tungkulin, sektor at tagapagpahiwatig ng ekonomiya ng bansa, ang istraktura ng mga bansa ... ... Encyclopedia ng mamumuhunan

SIKOLOHIYA- ang agham ng realidad ng saykiko, tungkol sa kung ano ang nararamdaman, nararamdaman, nararamdaman, iniisip at pagkilos ng isang indibidwal. Para sa mas malalim na pag-unawa sa psyche ng tao, sinisiyasat ng mga psychologist ang mental na regulasyon ng pag-uugali ng hayop at ang paggana ng naturang ... ... Collier Encyclopedia

SINING AT AGHAM- dalawang paraan ng paggalugad ng tao sa mundo, magkakaugnay at nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa buong kasaysayan ng kultura. I. at n. lumalapit sila sa pagsasalamin nila sa katotohanan at kinikilala ito, ngunit magkaiba sila sa pinagmulan at sa kanilang paksa, ... ... Estetika: Diksyunaryo

maging interesado- ▲ upang madama ang pangangailangan upang malasahan na maging interesado, upang madama ang pangangailangan upang malasahan smth. magtanong. interes panloob na pananabik para sa l. mga aktibidad; pokus ng atensyon; pangangailangan, pananabik para sa pang-unawa, kaalaman sa kung ano ako; ... ... Ideographic Dictionary ng Wikang Ruso

PILOSOPIYA- (mula sa Greek phileo love, sophia wisdom, philosophia love of wisdom) isang espesyal na anyo ng panlipunang kamalayan at kaalaman sa mundo, pagbuo ng isang sistema ng kaalaman tungkol sa mga pangunahing prinsipyo at pundasyon ng pag-iral ng tao, tungkol sa pinaka-karaniwang mahahalagang .. .... Philosophical Encyclopedia

METODOLOHIYA- (mula sa paraan ng laro. Salita, konsepto, doktrina), isang sistema ng mga prinsipyo at pamamaraan ng pag-aayos at pagbuo ng teoretikal. at praktikal mga aktibidad, gayundin ang doktrina ng sistemang ito. Sa una, ang M. ay tahasang kinakatawan sa praktikal. mga anyo ng relasyon... Philosophical Encyclopedia

Sinehan para sa mga bata at kabataan- larangan ng cinematography. Ang mga terminong sinehan ng mga bata, sinehan ng kabataan, sinehan para sa mga bata at kabataan ay medyo may kondisyon at ginagamit ng pagkakatulad, halimbawa, sa terminong panitikang pambata, ch.o. para sa kaginhawahan sa isang propesyonal ... ... Pedagogical terminological na diksyunaryo

MGA ANTAS NG PAG-UNLAD NG COGNITIVE NEED AT ANG KANILANG MANIFESTASYON SA PAG-IISIP

E. E. Vasyukova

Ang gawain ay suportado ng Russian Humanitarian Foundation. Proyekto 970608195.

Ang problema ng pagganyak sa pag-iisip ay isa sa mahirap at hindi sapat na pinag-aralan sa sikolohiya.

Isinulat ni L. S. Vygotsky na "ang pag-iisip mismo ay hindi ipinanganak mula sa ibang pag-iisip, ngunit mula sa motivating sphere ng ating kamalayan, na sumasaklaw sa ating mga drive at pangangailangan, ating mga interes at motibo, ating mga epekto at emosyon. Sa likod ng pag-iisip ay isang affective at volitional tendency. ", gayunpaman, ang thesis na ito ay hindi binuo ni Vygotsky.

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang tanong ng motibasyon ng pag-iisip ay tinutugunan ni 3. Freud, na nag-aral ng gayong mga pagpapakita ng pagganyak bilang pagkamalikhain, pagpapatawa, mga pangarap. Pinuna ni O. K. Tikhomirov ang biological na diskarte ni Z. Freud sa pagganyak, ayon sa kung saan kinikilala ang mga motibong sekswal at motibo ng pagsalakay bilang mga pangunahing uri ng motibo. Ipinunto din na 3. Nabigo si Freud na ihayag ang papel ng motibo sa organisasyon at istruktura ng pag-iisip.

Gayunpaman, 3. Ipinakita ni Freud na ang nilalaman ng pagganyak ay tumutukoy sa uri ng pagpapatawa.

Mahalaga rin na 3. Freud isaalang-alang ang tanong ng pag-unlad at mga tampok ng pagpapakita ng pagnanais para sa kaalaman.

3. Freud, sa esensya, ay nagpapakita na ang limitadong aktibidad ng isip, labis na pagsusuri at pagkamalikhain ay mga pagpapakita ng iba't ibang kapalaran ng mga likas na hilig para sa kaalaman. Ayon kay 3. Freud, ang malakas na pagnanais para sa kaalaman na pinagbabatayan ng pagkamalikhain ay may utang sa pangingibabaw nito sa mga impresyon ng pagkabata at isang kapalit ng sekswal na pagnanais.

Sa loob ng balangkas ng semantikong konsepto ng pag-iisip ni O. K. Tikhomirov, ang pag-istruktura ng function ng motibo sa pag-iisip ay ipinahayag. Nangangahulugan ito na ang motibo ay hindi lamang nagpapasigla sa aktibidad ng kaisipan at binibigyan ito ng isang personal na kahulugan, ngunit inayos din at binubuo ito.

Ang pag-andar ng pag-istruktura ng motibo sa pag-iisip ay pinatunayan sa eksperimento sa gawain ni T. G. Bogdanova. Pinag-aralan niya ang mga proseso ng pagbuo ng layunin, ang pinaka-malikhain at nababaluktot na link sa istraktura ng aktibidad ng kaisipan ng tao, sa ilalim ng mga kondisyon ng iba't ibang mga motibasyon. Pinag-aralan namin ang mga uri ng pagbuo ng layunin bilang pagtukoy sa pangkalahatang kinakailangan; pagtatakda ng mga intermediate na layunin sa kurso ng pagkamit ng isang karaniwang layunin; mga proseso ng di-makatwirang produksyon ng mga layunin; mga proseso ng pagbuo ng mga intermediate na layunin. Ang pagganyak ng iba't ibang kahalagahan ay na-update gamit ang tatlong uri ng mga sitwasyon: paglutas ng problema ayon sa mga tagubilin; kumpetisyon; "pag-aaral ng mental endowment". Ipinakita na ang kahalagahan at nilalaman ng mga motibo ay isang tunay na kadahilanan na tumutukoy sa pagka-orihinal at mga tampok na istruktura ng mga proseso ng pagbuo ng layunin sa pag-iisip ng tao. Kapag nilulutas ang mga malikhaing problema sa iba't ibang mga motivational na sitwasyon, nagbabago ang bahagi ng nilalaman ng pagbuo ng layunin: mula sa pinaka-neutral hanggang sa higit at mas makabuluhang mga sitwasyon, ang iba't ibang nabuo na mga solusyon ay tumataas dahil sa pagtatakda ng mga karagdagang layunin.

Ang pagganyak ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagtukoy ng dami at husay na mga katangian ng mga layunin sa kanilang arbitrary na produksyon. Sa isang sitwasyon na may lubos na makabuluhang pagganyak, ang mga proseso ng di-makatwirang pagbuo ng mga layunin ay ipinakalat ayon sa mas kumplikadong mga prinsipyo kaysa sa sitwasyon ng paglutas ng mga problema ayon sa mga tagubilin, lalo na sa pamamagitan ng malawak na pagbabago ng paunang sitwasyon sa pamamagitan ng pagtatatag ng iba't ibang mga koneksyon sa pagitan ng mga elemento, pag-alis nahuhumaling mga ideya ng nakaraang karanasan na nagpapaliit sa paghahanap para sa mga posibleng pagbabago. mga sitwasyong humahadlang sa pagbuo ng mga bagong layunin (sa isang sitwasyong may mas makabuluhang motibasyon); sa pamamagitan ng paggamit ng mga elementarya na pagkakataon upang baguhin ang sitwasyon (sa isang sitwasyon na may hindi gaanong makabuluhang pagganyak).

Ang pagganyak ay lumalabas na isang kadahilanan na kumokontrol sa intensity ng malay at walang malay na pagsusuri ng sitwasyon kapag naghahanap ng isang solusyon: sa isang sitwasyon na may lubos na makabuluhang pagganyak, ang mas masinsinang pagsusuri ay nangyayari kaysa sa isang sitwasyon na may hindi gaanong makabuluhang pagganyak.

Ang mga motibo, na gumaganap ng isang function ng pag-istruktura, ay kasama sa mga proseso ng pagbuo ng layunin at nakakaimpluwensya sa mga resulta at likas na malikhaing pag-iisip.

Kaya, sa isang eksperimentong pag-aaral ni T. G. Bogdanova, ipinakita na ang pagganyak ay kasama sa istraktura ng aktibidad ng kaisipan at tulad ng isang link bilang mga proseso ng pagbuo ng layunin, sa lahat ng mga yugto at antas nito, na kumikilos bilang isa sa mga mekanismo para sa pag-regulate ng mga proseso ng pagbuo ng layunin. ; ito ay kasama sa lahat ng mga uri nito, ngunit ang pakikilahok sa bawat isa sa mga uri ay may mga partikular na tampok.

Ang paksa ng pananaliksik ni Yu. E. Vinogradov ay ang pag-aaral ng mga kondisyon para sa paglitaw ng mga emosyonal na proseso sa kurso ng aktibidad ng kaisipan ng tao at ang kanilang impluwensya sa istraktura ng aktibidad na ito.

Ipinakita na kung walang emosyonal na pag-activate imposibleng malutas ang subjectively kumplikadong mga problema sa pag-iisip, kahit na ang pagkakaroon ng activation na ito ay hindi ginagarantiyahan ang pagkamit ng isang layunin na tamang resulta.

Sa kurso ng aktibidad sa paghahanap ng mga paksa, mayroong isang sandali ng "emosyonal na solusyon ng problema" o pag-alis

Ang kawalan ng katiyakan ng gawain batay sa mekanismo ng mga emosyon, pagkatapos kung saan ang lugar ng paghahanap ay biglang bumagsak, i.e. ang bilang ng mga subjective na posibleng alternatibo ay agad na nabawasan, at ang aktibidad ng paksa ay nakadirekta lamang sa pagpapatupad ng emosyonal na nasuri na ideya ng solusyon. Ang partikular na estadong ito, na tinatawag na "emosyonal na paglutas ng problema", ay kapansin-pansing nagbabago sa istruktura ng kasunod na aktibidad. Ang "emosyonal na desisyon" ay malayo sa unahan ng intelektwal na desisyon, dahil ang pakiramdam ng kumpiyansa na ang paghahanap ay dapat isagawa sa ilang partikular na zone ay isang emosyonal na pag-asa lamang sa paghahanap ng prinsipyo ng paglutas ng problema. Matapos ang "emosyonal na desisyon" ang paghahanap ay naisalokal sa isang makitid na zone, ang mga emosyonal na mekanismo ay nagpapahiwatig kung saan dapat isagawa ang paghahanap na ito. Pagkatapos ay mayroong paghahanap ng pangunahing prinsipyo at ang pangwakas na solusyon ng problema. Kaya, ang mga emosyon ay kasama sa proseso ng paghahanap ng solusyon sa isang problema at aktibong bahagi nito, naghahanda upang mahanap ang prinsipyo ng paglutas ng problema. Kinokontrol ng mga emosyon ang takbo ng paghahanap mismo, na gumaganap ng heuristic function sa pag-iisip.

Kaya, sa mga isinasaalang-alang na pag-aaral, ang papel na ginagampanan ng regulasyon ng mga motibo at emosyon sa pag-iisip ng tao ay pinatunayan sa eksperimento, kung saan ang mga motibo ay gumaganap ng isang pag-andar ng istruktura, at mga emosyon - isang heuristic.

Ang karagdagang pag-unlad ng mga ideya tungkol sa pag-istruktura ng pag-andar ng motibo sa pag-iisip ay isinagawa namin sa direksyon ng pagkilala sa tungkulin ng regulasyon ng pinaka tiyak na mga pormasyon ng motivational para sa aktibidad ng kaisipan - ang pangangailangang nagbibigay-malay. Kasabay nito, ang paghahati ng cognitive na pangangailangan sa stable at situational, pati na rin ang isang mahalagang katangian ng cognitive na pangangailangan bilang ang antas ng pag-unlad nito, ay isinasaalang-alang. Ang huli ay tinutukoy ng mga tampok ng nilalaman ng paksa ng pangangailangang nagbibigay-malay, ang dinamika nito at koneksyon sa iba pang mga pangangailangan ng paksa. Nasuri ang pagkakaugnay ng mga pangangailangan ng parehong uri.

Ang isang hiwalay na metodolohikal na gawain ay upang mapabuti ang mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pagganyak, parehong nabuo sa isang tiyak na sitwasyon para sa paglutas ng isang problema sa pag-iisip, at matatag, dahil ang paraan ng paglikha ng mga motivational na sitwasyon na may kasunod na pagtatanong ng mga paksa tungkol sa kanilang pagganyak sa form na ginamit ni T. G. Bogdanova ay medyo magaspang na tool na hindi isinasaalang-alang ang aktwal na pangangailangan-motivational sphere ng mga paksa, ang ratio ng stable at situational motivational formations , .

Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang mga antas ng pag-unlad ng pangangailangang nagbibigay-malay na nabuo sa oras ng pag-aaral at ang kanilang impluwensya sa mga tampok na pamamaraan ng pag-iisip at ang mga katangian ng umuusbong na pangangailangang nagbibigay-malay sa sitwasyon.

MGA MATERYAL AT PARAAN

Mga paksa sa pagsusulit. Kasama sa pag-aaral ang 124 na manlalaro ng chess (mga ranggo, kandidato para sa master of sports, masters at grandmasters) na may edad mula 7 hanggang 64 na taon.

Pamamaraan. Ang mga pangunahing pamamaraan para sa pag-diagnose ng dalawang natukoy na uri ng functional na pag-unlad ng mga pangangailangang nagbibigay-malay - macro at microgenesis ng mga pangangailangang nagbibigay-malay - ang paraan ng pag-aaral ng mga aktuwal na motibo (MAM) at ang paraan ng pag-abala sa proseso ng paglutas ng problema. Para sa isang detalyadong paglalarawan ng mga pamamaraang ito, tingnan ang .

Paraan para sa pag-aaral ng aktuwal na motibo. Ang MAM ay isang pagbabago ng paraan ng Nutten sa pagkumpleto ng mga hindi natapos na pangungusap, na nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga layunin at proyekto ng pagkilos, pati na rin ang tungkol sa mga matatag na pangangailangan ng paksa, na nakonkreto para sa mga layuning ito. Sinusuri ng MAM ang istruktura ng motivational sphere ng mga manlalaro ng chess at, nang mas detalyado, ang pangangailangang nagbibigay-malay at ang antas ng pag-unlad nito.

Ang MAM stimulus material ay binubuo ng 30 card, bawat isa ay may hindi natapos na parirala na nagsisimula sa mga salitang "Tulad ng isang chess player...". Ang mga parirala ay naiiba sa na ang ilan sa kanila ay nagpapahayag ng isang pangkalahatang pagnanais para sa ilang bagay ("Gusto ko ...", "Sana ...", atbp.), ang iba ay pagpaplano o pagpapasya sa mga aktibidad ("Ako ay determinado .. . "," Nakagawa ako ng desisyon ...", atbp.), ang pangatlo - ilang aktibidad o umiiral na pagsisikap ("Sinusubukan ko ...", "Nakamit ko ...", atbp.). Una, ang eksperimento ay tumatanggap ng isang sample ng mga bagay na sa isang paraan o iba pang interes o nag-uudyok sa mga paksang pinag-aaralan. Ang paksa ay hindi kinakailangang sabihin kung anong mga motibo ang nag-uudyok sa kanya. Itinuturo ng pagtuturo ang paksa sa kahulugan ng mga pinaka-nakakamalay na kongkretong bagay ng kanyang mga pangangailangan. Siya ay tinanong, bago kumpletuhin ang bawat hindi natapos na parirala, tinutukoy ito sa kanyang sarili, upang isipin kung ano talaga ang kanyang personal na pinapangarap, kung ano ang gusto niya, kung ano ang kanyang napagpasyahan, atbp. Binibigyang-diin na ang anumang sagot na ibinigay ng paksa ay palaging mabuti, sa sandaling ipahayag niya nang lantaran ang kanyang iniisip. Ang mga paksa ay garantisadong anonymity ng kanilang mga sagot, at isang mapagkakatiwalaang kapaligiran ay nilikha.

Naniniwala kami na ang mga partikular na layunin ng mga layunin na inilarawan ng paksa ay mga konkreto ng mga pangunahing pangangailangan na nabuo at ipinapakita sa mga partikular na pangyayari. Maaaring ipagpalagay na ang mga partikular na bagay na ito ay sumasalamin sa mga pangyayari sa buhay ng paksa. Ipinakilala ng psychologist ang mas pangkalahatang mga kategorya ng mga bagay ng pagganyak kung saan nauugnay ang mga partikular na bagay na ito. Samakatuwid, pagkatapos makumpleto ng paksa ang lahat ng hindi natapos na mga parirala, sinusuri ng psychologist ang mga sagot ayon sa nilalaman. Ang layunin ng naturang pagsusuri ay iisa-isa ang mga matatag na pangangailangan, ibig sabihin, upang pag-uri-uriin ang mga motibasyon ng mga paksa sa pamamagitan ng kanilang mga bahagi na may kaugnayan sa likas na katangian ng bagay (ang paksa mismo; "iba pa" na mga bagay; perpektong entidad, o abstract na katotohanan) at ang likas na katangian ng pag-uugali na may kaugnayan sa bagay na ito (interaksyon at pakikipag-ugnayan sa lipunan; aktibidad ng pananaliksik; trabaho; pahinga; pagmamay-ari).

Sa batayan ng sampung kategorya ng Nutten, nakabuo kami ng 17 kategorya, sa tulong kung saan ipinahiwatig ang nilalaman ng paksa ng mga pangangailangan. Kapag na-highlight ang mga pangkalahatang kategorya ng mga bagay ng pagganyak, na sumasalamin sa nilalaman ng mga pangunahing oryentasyon (pangangailangan) ng paksa, hindi lamang namin ginamit ang paghahati ng mga pangangailangan ayon sa prinsipyo ng mga detalye ng kanilang paksa sa mga functional at substantive, ngunit din isinasaalang-alang ang madalas na paglitaw ng mga tugon ng mga paksang nauugnay hindi sa aktibidad mismo, ngunit sa resulta nito. o tagumpay. Samakatuwid, ang pangangailangan para sa isang resulta at ang pangangailangan para sa tagumpay ay naisa-isa sa isang hiwalay na klase.

Ang unang yugto sa pagsusuri ng nilalaman ng mga tugon ng mga paksa na nakuha sa tulong ng MAM ay ang coding operation (pagtatalaga sa bawat motivational object ng isang tiyak na kategorya at subcategory).

Ang mga pangkalahatang kategorya (at mga subcategory) ng mga bagay ng pagganyak na iminungkahi namin at ang kanilang mga pagtatalaga ay naglalarawan sa nilalaman ng mga sumusunod na pangangailangan (at ang kanilang mga uri).

1. Ang pangangailangang magkaroon ng ilang indibidwal na katangian: 1) ang pangangailangang maging isang tao, 2) ang pangangailangang magkaroon ng isang tiyak na oryentasyon ng personalidad, 3) ang pangangailangang magkaroon ng ilang partikular na volitional na katangian, 4) ang pangangailangang magkaroon ng tiyak na karakter mga katangian, 5) ang pangangailangang magkaroon ng ilang mga kakayahan at kaugnay na kasanayan, 6) ang pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili, 7) ang pangangailangang magkaroon ng ilang partikular na psychophysical na katangian.

2. Ang pangangailangan para sa self-actualization: 1) ang pangangailangan na maging isang tiyak na uri ng personalidad, upang mapagtanto ang ilang anyo ng buhay; 2) ang pangangailangan na bumuo ng ilang mga indibidwal na katangian; 3) ang pangangailangan na ipatupad ang kanilang mga plano at layunin: upang ipatupad ang kanilang mga ideya, makamit ang tagumpay sa buhay, karera, at kanilang mga negosyo.

3. Ang pangangailangan para sa propesyonal na pagpapasya sa sarili sa chess: 1) ang pangangailangan na maging isang propesyonal na manlalaro ng chess; 2) ang pangangailangan na maging isang coach; 3) ang pangangailangang ialay ang buhay sa chess.

4. Pangangailangan para sa aktibidad: 1) pangangailangan para sa aktibidad; 2) ang pangangailangan na magtrabaho sa chess (magtrabaho sa iyong sariling mga laro, pag-aralan ang mga pagkakamali, alisin ang mga pagkukulang); 3) ang pangangailangan na patunayan ang isang bagay sa pagsasanay; 4) ang pangangailangang gawing popular ang chess.

5. Ang pangangailangan para sa pag-aaral: 1) ang pangangailangan para sa proseso ng pag-aaral mismo; 2) ang pangangailangan para sa pag-aaral bilang isang resulta ng pag-aaral; 3) ang pangangailangan para sa pagsasanay (pagkuha ng edukasyon); 4) ang pangangailangang gumawa ng isang bagay; 5) ang pangangailangan upang maghanda para sa isang laro, isang paligsahan.

6. Ang pangangailangan para sa laro: 1) ang pangangailangang ipatupad ang isang tiyak na istilo ng paglalaro; 2) ang pangangailangang magkaroon ng isang tiyak na kapangyarihan ng laro; 3) ang pangangailangang magkaroon ng ilang partikular na katangian ng laro; 4) ang pangangailangang magkaroon ng ilang mga katangian ng husay at pamamaraan ng laro; 5) ang pangangailangan upang mapabuti ang laro; 6) ang pangangailangan para sa laro ng chess mismo.

7. Ang pangangailangang lumahok sa mga kumpetisyon: 1) ang pangangailangang lumahok sa mga pangunahing kompetisyon; 2) ang pangangailangan upang labanan ang kaaway; 3) ang pangangailangan na patunayan ang isang bagay sa isang laro, kumpetisyon.

8. Ang pangangailangan para sa aktibidad ng chess bilang pantulong o hindi ang tanging uri ng aktibidad: 1) ang pangangailangang gamitin ang chess bilang katulong sa isang bagay; 2) ang pangangailangan na pagsamahin ang chess sa iba pang mga aktibidad.

9. Ang pangangailangan para sa tagumpay: 1) ang pangangailangan na makamit ang isang natatanging layunin bilang isang personal na tagumpay: halimbawa, tagumpay sa isang mahirap na pakikibaka o sa isang mapagpasyang laro, isang matagumpay na pagganap sa isang prestihiyosong paligsahan; 2) ang pangangailangan na gumawa ng mga bagay na rin o mas mahusay kaysa sa kalaban; 3) ang pangangailangan upang makamit ang antas ng pinakamataas na antas ng pagiging perpekto, tagumpay sa mga aktibidad; 4) ang pangangailangan upang manalo, napapailalim sa pagkamit ng isang tiyak na kalidad ng pagganap.

10. Kailangan bilang resulta: 1) kailangang manalo; 2) ang pangangailangan na umakyat sa hagdan ng pag-uuri: upang makatanggap ng mga ranggo, matupad ang pamantayan ng isang kandidato para sa master ng sports, master, grandmaster, atbp.; 3) ang pangangailangan para sa tagumpay: sa sagisag ng mga pagnanasa sa mga resulta, sa katuparan ng mga hangarin, sa tagumpay sa buhay, sa tagumpay sa chess, sa laro, sa mga resulta ng palakasan.

11. Cognitive na pangangailangan: 1) ang pangangailangan para sa kaalaman: sa mga kasanayan, kasanayan, sa kanilang pagpapabuti, sa aplikasyon ng kaalaman; 2) ang pangangailangan para sa pag-unawa; 3) ang pangangailangang makamtan at ma-assimilate ang karanasang panlipunan, ang kaalaman na naipon na ng sangkatauhan, ibig sabihin, ang pangangailangang hanapin at pagsamahin ang materyal na karanasang panlipunan; 4) ang pangangailangang bumuo ng subjective na bagong kaalaman, gayundin ang pagkuha ng kaalaman na hindi ganap na naisasagawa ng lipunan; 5) ang pangangailangan na bumuo ng layunin ng bagong kaalaman.

12. Ang pangangailangan para sa komunikasyon: 1) ang pangangailangang umasa ng isang bagay mula sa iba; 2) ang pangangailangang tumulong sa iba, makipag-ugnayan sa kanila; 3) ang pangangailangang magnanais ng isang bagay para sa iba.

13. Ang pangangailangan para sa materyal na mga kondisyon at paraan ng aktibidad ng chess at buhay sa pangkalahatan: 1) ang pangangailangan na magkaroon ng isang bagay na materyal; 2) ang pangangailangan para sa mga panlabas na kondisyon na kaaya-aya sa aktibidad ng chess ng paksa: panlipunang kapaligiran, ang pagkakaroon ng mga espesyal na institusyon, oras, panitikan, isang komportableng silid para sa paglalaro, ang pagkakataong lumahok sa mga pangunahing paligsahan; 3) ang pangangailangan para sa mga panlabas na kondisyon na nakakatulong sa aktibidad ng chess ng lahat ng mga manlalaro ng chess.

14. Ang pangangailangan para sa pahinga.

15. Ang pangangailangan para sa pagpapatupad ng hindi kapani-paniwalang mga kaganapan at layunin na proseso sa larangan ng chess: 1) ang pangangailangan para sa hindi makatotohanan; 2) ang pangangailangan para sa pagpapatupad ng ilang mga proseso sa buhay, katulad ng mga proseso sa larangan ng chess;

Solusyon sa pag-aaral

WHITE MOVE - DRAW

1. Rf7f5!! g4g3

Ang pinakamahusay. Pagkatapos ng 1... KrsZ 2. Rg5Rc4 3. Kpf7 Kpd3 4. Kg6 Kp3 5. Kph5 Kpf3 6. Kph4 Rf4 7. Ra5 g3+ 8. Kph3 - isang draw!

2. Rf5g5 Rc6c3

3. Kpe8f7 Kpb2c2

4. Kpf7g|6 Kpc2d2

5. Kpg6h5 Kpd2e2

6. Kph5h4 Kpe2f2

Kung 7. Rg8? saka panalo ang Rf7 at Black.

O 8... Ra3 9. Rg8 Rf3

10. Rg4!-draw.

9. Kung Rg4f4+ Rf8xf4 PAT!

FALSE TRACK:

a) Rf4?g3 2. Rg4 Rc3 3. Kpf7 Kc2 4. Kg6 Kpd2 5. Kph5 Ke2 6. Kph4 Kpf2 7. Kph3 Rf3!, at natalo si White sa magkaparehong zugzwang na posisyon.

b) 1. Rf1?Rc1 2. Rf2+(2. Rf5 Kc2 3. Rf4 g3 4. Rg4 Rg1) Rc2 3. Rf1 g3, at panalo ang Black.

c) 1. Rg7? Rc4 2. Kpd7 Re4 3. Kpd6 Kp3 4. Kpd5 Kpd3, at nanalo si Black.

kanin. Etude ni N. Grigoriev, iminungkahi sa mga paksa:

a - panimulang posisyon; b - kritikal na posisyon (pagkatapos ng 8. JIg5g40!); sa - tapik

3) ang pangangailangan na magsagawa ng ilang mga proseso sa larangan ng chess, halimbawa, sa paglago ng katanyagan ng chess.

16. Aesthetic na pangangailangan.

17. Ang pangangailangang lumahok sa pag-aaral na ito.

Pagkatapos coding ang mga sagot ng paksa, ang porsyento ng mga sagot ng bawat kategorya (subcategory) ay kinakalkula. Pagkatapos ay tinutukoy ang mga ginustong pangangailangan at ang kanilang mga uri - batay sa pagtukoy sa mga kategoryang iyon (at mga subcategory) ng mga motibasyon, na kinabibilangan ng mas maraming sagot kaysa sa average para sa isang kategorya (subcategory).

Ang huling yugto ng pagsusuri ay upang matukoy ang antas ng pag-unlad ng pangangailangang nagbibigay-malay na natukoy sa paksa.

Pinili namin ang mga pamantayan para sa mga antas ng pag-unlad ng pangangailangang nagbibigay-malay: 1) ang kamag-anak na dalas (sa %) ng mga pahayag na nauugnay sa pangangailangang nagbibigay-malay na may kaugnayan sa porsyento ng mga pahayag na nauugnay sa iba pang mga pangangailangan ng motivational sphere ng paksa ; 2) ang antas ng pagpapatakbo sa mga ideya tungkol sa mga antas ng pag-unlad ng pangangailangang nagbibigay-malay sa mga pahayag ng paksa tungkol sa kaalaman sa pamamaraan; 3) ang antas ng pagtitiyak, kawalang-kinikilingan ng pangangailangan, ang nilalaman nito ay kaalaman sa paksa; 4) ang antas ng pagtagos sa kakanyahan ng paksa; 5) ang antas ng lakas, katotohanan, pagiging epektibo ng bagay ng pangangailangan, na tinutukoy ng kaugnayan ng hindi natapos na pangungusap sa isa o ibang grupo; 6) ang antas ng pagkamalikhain ng iba't ibang kaalaman, mga pamamaraan para sa pagkuha nito (isang mataas na antas ng pagkamalikhain ay nailalarawan sa pamamagitan ng inisyatiba, pagsasarili sa pananaliksik, paglampas sa ibinigay, ang paglikha ng obhetibong bagong kaalaman); 7) ang antas ng sabay-sabay na paggamit ng paksa ng mga pahayag tungkol sa kaalaman na may kaugnayan sa iba't ibang mga paksa at tungkol sa iba't ibang paraan ng pagkuha ng mga ito; 8) ang antas ng pagtatalaga ng iba't ibang mga kategorya at mga subcategory ng mga bagay ng pagganyak sa bilang ng mga paksa na ginustong sa pangangailangan-motivational sphere.

Ang pangkalahatang antas ng pag-unlad ng pangangailangang nagbibigay-malay ay tinutukoy batay sa pribadong kaalaman sa mga antas ng nilalaman ng paksa, dynamics, at ang kaugnayan ng pangangailangang nagbibigay-malay sa iba pang mga pangangailangan. Upang gawin ito, ang ibig sabihin ng aritmetika ng tatlong pribadong halaga ng mga antas ay kasama sa isa o ibang agwat, na ang bawat isa ay tumutugma sa isang tiyak na pangkalahatang antas. Halimbawa, ang unang pangkalahatang antas ay tumutugma sa pagitan mula 0.75 hanggang 1.25 kasama.

Pagtanggap ng pagkagambala sa proseso ng paglutas ng problema. Ang pamamaraan na ito ay isang pagkakaiba-iba ng paraan ng mga nagambalang aksyon, na malawakang ginagamit sa pang-eksperimentong sikolohiya, na binuo sa paaralan ng K. Levin. Ang pamamaraang pamamaraan na ginagamit namin ay isang pagbabago ng pamamaraan ng T. A. Platonova, na sa unang pagkakataon ay nagpahayag ng motivational na mekanismo ng pagbabalik sa hindi natapos na mga aksyon. Ito ay batay sa probisyon sa mga kondisyon para sa paglitaw ng isang nagbibigay-malay na pangangailangan sa isang partikular na sitwasyon, na kinabibilangan ng paglutas ng mga problema na naglalaman ng hindi alam, isang pagtuturo na nakatutok sa proseso ng solusyon, isang natural na paraan upang matakpan ang aktibidad, at, sa wakas, ang kadahilanan ng komunikasyon sa pagitan ng nag-eksperimento at ng paksa sa proseso ng paglutas.

Gumamit kami ng chess etude na may mga maling bakas, maliwanag na mga solusyon, pinabulaanan lamang sa banayad at tamang paraan lamang (tingnan ang figure). Ang pangunahing ideya ng etude ay ang ideya ng isang pagkapatas. Ang solusyon ay tinutulungan ng ideya ng mutual zugzwang na nakapaloob sa isa sa mga maling track.

Ang mga paksa ay nakatuon sa pag-unawa sa sketch at pagbabalangkas ng pagiging kumplikado nito. Kapag nagsasagawa ng gawain, kinakailangang mangatuwiran nang malakas. Ang mga master at grandmaster ay nalutas ang etude nang biswal, habang ang iba pang mga manlalaro ng chess ay nagtrabaho nang biswal. Ang pagkagambala ay isinasagawa sa dalawang kaso: kung ang paksa ay dumating sa isang kritikal na posisyon, ngunit hindi bumalangkas ng ideya ng pag-aaral, o pagkatapos ng 20 minuto ay lumipas mula sa simula ng solusyon. Tinanong ang mga paksa tungkol sa antas ng kahirapan ng sketch at interes dito, ang kanilang pagbabago, tungkol sa direksyon.

interes, tungkol sa dedikasyon sa pagkumpleto ng gawain, tungkol sa mga mithiin ng mga paksa, atbp., tungkol sa mga dahilan ng pagbabalik sa solusyon o tungkol sa pagnanais na bumalik dito.

Ang situational cognitive need ay nasuri ayon sa parehong mga parameter gaya ng stable cognitive need.

RESULTA NG PAG-AARAL

Ang mga tendencies ay pinili at ang mga antas at yugto ng macrogenesis ng cognitive na pangangailangan ay nailalarawan nang hiwalay para sa bawat parameter, at ang mga katangian ng mga integral na antas ng ganitong uri ng functional development ng cognitive na pangangailangan ay ibinibigay. Kapag natukoy ang mga ito, nagpatuloy kami sa katotohanan na ang cognitive na pangangailangan ng isang partikular na indibidwal ay salamin ng pangangailangan ng lipunan para sa kaalaman, at ang pag-unlad nito ay mauunawaan batay sa pangkalahatang mga batas ng kaalaman at mga uso sa pag-unlad ng kaalaman sa lipunan.

Ang mga uso sa pagbuo ng mga pangangailangang nagbibigay-malay ay ang mga sumusunod. Ang nilalaman ng paksa nito ay bubuo mula sa praktikal at empirikal hanggang sa teoretikal at pagkatapos ay kaalamang pilosopikal; mula sa kakayahang gumamit ng personal na karanasan ng mga praktikal na aktibidad hanggang sa mga kasanayan

Talahanayan 1

Mga katangian ng integral na antas ng macrogenesis ng cognitive need (PP)

Mga pagpipilian

paksa co

hawak ang PP

Empirical at praktikal na kaalaman. Mga paraan upang makuha ang mga ito: ang iyong sariling laro, pagsusuri ng iyong sariling mga laro, pamilyar sa mga laro ng mga grandmaster, paglutas ng problema

Teoretikal na kaalaman. Assimilation ng panlipunang mga halaga (mababaw, reproductive). Sa pamamagitan ng kaalaman sa buong larangan ng checkmate

Malikhaing asimilasyon ng kaalaman (pangunahin ang isang espesyal na seksyon ng chess) + pagbuo ng obhetibong bagong (pangunahin na empirical) na kaalaman

pabago-bago

Mga katangian ng PP

Natutukoy ng dynamics ng laro, kung saan isinasagawa ang cognition, lahat ng bahagi ng dynamics ay may mababang halaga

Tinutukoy ng dynamics ng laro + paglalaro ng chess, ang average na halaga ng mga bahagi ng dynamics

Natutukoy ng dinamika ng mga regular na aralin sa chess, mataas na halaga ng mga bahagi ng dinamika

Ang PP ay gumaganap ng isang hindi gaanong mahalagang papel (kinakatawan lamang ng pangangailangan na bumuo ng subjective na bagong kaalaman), dahil ang chess ay libangan lamang, isang elemento ng kultura. Nangibabaw ang pangangailangan para sa paglalaro. Ang PP ay kasama sa core ng motivational sphere

Ang papel ng chess ay lumalaki.

Ang mga plano ng mga paksa ay konektado sa pagpapabuti, patuloy na paglalaro at teoretikal na pag-aaral, makabuluhang advanced na pagsasanay. Nangibabaw ang pangangailangan para sa resulta. Ang pangunahing bahagi ng motivational sphere ay kinabibilangan ng: ang pangangailangan na magkaroon ng ilang mga indibidwal na katangian, ang pangangailangan para sa self-actualization, sa laro, pag-aaral, tagumpay. Ang PP ay malapit sa core

Ang papel ng chess ay makabuluhan (pangunahing libangan, paboritong trabaho, bokasyon). Sinasakop ng PP ang isang nangungunang posisyon sa hierarchy ng mga pangangailangan. Ang core ay binubuo din ng: ang pangangailangan para sa self-actualization, sa pagkakaroon ng ilang mga indibidwal na katangian, sa laro, sa komunikasyon.

ilapat ang kaalamang binuo ng lipunan at, sa wakas, sa kakayahang lumikha ng bago; mula sa cognition na kasama sa praktikal na aktibidad hanggang sa cognitive na aktibidad bilang isang independyente; mula sa asimilasyon ng yari na kaalaman hanggang sa pag-unlad ng bagong kaalaman, atbp. Ang kalakaran sa pag-unlad ng dinamika ng pangangailangang nagbibigay-malay ay pangunahing binubuo sa pagtaas ng halaga ng mga tagapagpahiwatig ng dinamika ng mga pinaka-sapat na uri ng aktibidad para sa pagpapakita, gayundin sa pagtaas ng porsyento ng mga tugon kung saan ipinahayag ang pangangailangang nagbibigay-malay,

ibig sabihin, sa pagtaas ng intensity nito. Ang kalakaran sa pagbuo ng isang cognitive na pangangailangan sa mga tuntunin ng koneksyon nito sa iba pang mga pangangailangan ay binubuo kapwa sa isang pagtaas sa papel ng isang nagbibigay-malay na pangangailangan sa motivational sphere ng paksa, at sa isang pagbabago sa nilalaman ng mga pangangailangan (pangunahin ang mga nangingibabaw. ) kasama sa kanyang motivational sphere.

Ang mga sumusunod na paraan ng macrogenesis ng cognitive need ay natukoy: sabay-sabay na antas ng pag-unlad ng cognitive na pangangailangan sa lahat ng mga parameter (pinag-uusapan natin ang mahalagang antas ng pag-unlad nito); ang paglitaw sa loob ng umiiral na mga elemento ng isang bago, mas mataas na antas (ayon sa isa, dalawa o tatlong mga parameter nang sabay-sabay); ang lag ng cognitive na pangangailangan sa pag-unlad nito mula sa ilang antas (sa isa o dalawang parameter, ang mga elemento ng antas na ito ay umuusbong lamang); at, sa wakas, ang hindi sabay-sabay na pag-unlad ng cognitive na pangangailangan sa lahat ng mga parameter (may mga makabuluhang pagkakaiba sa nakamit na antas (yugto) ng pag-unlad ng cognitive na pangangailangan sa ilang mga parameter).

Sa ikatlong bahagi ng mga paksa, natagpuan ang mga mahalagang antas ng pag-unlad ng mga pangangailangang nagbibigay-malay.

Ang mga katangian ng mga integral na antas ay ibinibigay sa Talahanayan. isa.

Ipinakita na ang aktibidad ng pag-iisip at pag-uugali sa pangkalahatan ay may iba't ibang istraktura sa mga paksa na may iba't ibang antas (yugto) ng pag-unlad ng kanilang matatag na mga pangangailangan sa pag-iisip. Ang mga katangian ng isang sitwasyong umuusbong na pangangailangang nagbibigay-malay ay tumutugma sa mga katangian ng antas (yugto) ng pag-unlad ng isang matatag na pangangailangang nagbibigay-malay.

Ang mga tampok ng sitwasyon na umuusbong na cognitive na pangangailangan ng mga manlalaro ng chess na may iba't ibang antas ng macrogenesis ng kanilang cognitive na pangangailangan ay ipinakita sa Talahanayan. 2.

Ano ang mga tampok na pamamaraan ng pag-iisip ng mga manlalaro ng chess na ang matatag na pangangailangan sa pag-iisip ay umabot sa iba't ibang antas?

I antas ng macrogenesis ng cognitive na pangangailangan. Ang mga paksa ay gumamit lamang ng pinakasimple at malinaw na mga ideya (kung minsan ay hindi binabalangkas ang mga ito), gumawa ng mga maling galaw. Wala silang pokus sa paghahanap ng pinakamalakas na pagpapatuloy, lalo na para sa malakas na panig, at para sa kalaban ay gumawa sila ng mga mahinang galaw. Nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging mababaw, mababaw na lalim ng pagsusuri, hindi sapat na paggamit ng umiiral na kaalaman. Ang mga paksa ay hindi nakahanap ng mga maling bakas, hindi nila naiintindihan ang pangunahing ideya ng pag-aaral.

II antas ng macrogenesis ng cognitive na pangangailangan. Alam ng isang paksa ang pag-aaral at hindi kasama sa pagsusuri. Ang mga paksa ay sinuri ang sketch nang mababaw, hindi tama ang pagtatasa ng ilang mga opsyon, at hindi kritikal na inilapat ang mga ideyang ipinahayag. Wala silang focus sa pagsasaalang-alang ng malakas na pagpapatuloy para sa magkabilang panig, lalo na para sa kalaban. Sa paglutas ng pag-aaral, ginagabayan sila ng pangkalahatang tuntunin, na nagsasabing ang rook ay dapat ilagay sa likod ng mga pawn. Ang mga ideya ay bihirang nabuo, karamihan ay mga simpleng ideya ang ginamit, walang pagkakaiba-iba sa kanilang nilalaman. Ikatlo lamang ng mga paksa ang nakakita ng mga maling bakas (bukod dito, sa panahon ng karagdagang aktibidad, alinman sa maling bakas lamang ang natagpuan sa 11% ng mga paksa, o ang pangalawang maling bakas sa 22% ng mga paksa). Sa pangkalahatan, ang diskarte sa paglutas ng problema ay naging

reproductive at binubuo sa isang pagtatangka na ipatupad ang pangkalahatang tuntunin ng paglalaro sa rook endings, na hindi totoo para sa etude na ito.

talahanayan 2

Mga tagapagpahiwatig ng situational cognitive na pangangailangan ng mga paksa na may iba't ibang antas ng PP macrogenesis

Mga parameter ng sitwasyong PP

Antas ng macrogeesis ng PP

Ako (2 tao)

II (13 tao, naganap ang PP sa 75% ng mga paksa)

W (7 tao)

Ang nilalaman ng paksa ng software

Nauugnay sa mismong proseso ng paglutas ng sketch, sa pag-unawa sa sketch, mga elemento ng hindi pangkaraniwan

May kinalaman sa pag-aaral ng hindi mo pa alam, paghahanap ng paraan para gumuhit

Nauugnay sa pagsusuri ng sketch, pag-unawa nito, sa proseso ng paghahanap, sa paghahanap ng tanging paraan na sapilitan para sa sketch

Mga dinamikong tampok

Ang PP ay hindi mahaba (avg. na oras ng solusyon - 6 min), hindi matatag (walang pagnanais na bumalik sa proseso ng solusyon), mababang dedikasyon kapag kinukumpleto ang gawain, hindi sapat na malakas (ang average na interes sa pag-aaral ay nangyayari sa gitna o dulo; maliit hinihikayat ang kasiyahan)

Ang PP ay medium-long (average na oras ng solusyon - 13 minuto, karagdagang aktibidad - 16 minuto, kabuuang oras para sa paglutas ng pag-aaral - 29 minuto), moderately stable (sa 56% ng mga paksa - ang pagnanais na bumalik). Average na dedikasyon, average na lakas (average na interes - mula sa gitna ng solusyon, 44% ng mga paksa ang bumalik sa solusyon, bagaman pagkatapos ng tanong ng eksperimento)

Mahaba ang PP (average na oras ng solusyon - 17 min, karagdagang aktibidad - 26 min, kabuuang oras - 43 min), stable (100% ng mga paksa ang gustong bumalik sa gawain), malakas (ang pag-aaral ay na-rate bilang medium na interesante, interes lumitaw sa iba't ibang yugto ng pagsusuri - sa simula, gitna, katapusan, 100% - bumalik, 71% - kaagad pagkatapos ng pagkagambala), mataas ang dedikasyon

Pag-uugnay ng PP sa iba pang pangangailangan

Kaugnay ng praktikal na paglalaro, pagkuha ng kasiyahan mula sa proseso o resulta ng desisyon

Ang PP ay pinapamagitan ng pagganyak sa pagganap at pagganyak para sa pakikipagtulungan sa eksperimento

Nangibabaw ang pangangailangang nagbibigay-malay - upang mahanap ang "kasiyahan" ng sketch, upang matuklasan ang pangunahing posisyon, ang pagnanais na mapagtanto at malinaw na bumalangkas ng mga ideya na natagpuan

III antas ng macrogenesis ng cognitive na pangangailangan. Malalim na pinag-aralan ng mga paksa ang posisyon, nahawakan ang pangunahing ideya ng etude, bumuo ng iba't ibang mga ideya, natuklasan ang mga maling bakas, at sa parehong oras ay gumawa ng malakas at tamang mga galaw lamang para sa kalaban. Ang desisyon ay ginabayan ng isang ideya sa halip na isang pangkalahatang tuntunin. Nakakita ang lahat ng paksa ng hindi bababa sa isang maling landas. Nakita ng 43% ng mga paksa ang lahat ng maling bakas na nakita nila bago ang pagkaantala, 43% ng mga paksa pagkatapos ng pagkaantala ay nakakita ng isa pang maling bakas, at 14% ng mga paksa ang nagsiwalat ng tanging maling bakas pagkatapos ng pagkaantala. Ang lahat ng mga paksa ay nagpakita ng isang malikhaing diskarte sa paglutas ng problema: malalim nilang isinasaalang-alang ang mga maling bakas, nagtagumpay

stereotyped na mga ideya, naghahanap ng mga bagong ideya, mga paraan upang idisenyo ang mga ito.

Sa isang pagtaas sa antas ng macrogenesis ng cognitive na pangangailangan sa paglutas ng isang pag-aaral, ang pagiging epektibo ng solusyon ay tumataas (Talahanayan 3). Ang pangkat ng mga paksa na may mas binuo na pangangailangang nagbibigay-malay ay nailalarawan din ng isang mas mataas na kwalipikasyon sa chess, kahit na walang magkaparehong hindi malabo na koneksyon sa pagitan ng kategorya at ang antas ng macrogenesis ng pangangailangang nagbibigay-malay.

Talahanayan 3

Mga kakaibang pag-iisip ng mga manlalaro ng chess na may iba't ibang antas ng PP macrogenesis

Bilang ng mga paksa ng pagsusulit

Average para sa

kwalipikasyon ng pangkat

Mga Ideyang Ginamit

Mga paksa (%) na nakahanap

Mga manlalaro ng chess na nakalutas sa etude, %

mga maling track

isang huwad

dalawang maling landas

humahadlang

isang maling landas

dalawang maling landas

unang maling landas

pangalawang maling landas

2-3 kategorya

Palitan ng mga rook, putulin ang hari (walang hanggang pagtugis ng rook - para lamang sa antas I)

Flank attack, pinning para manalo ng rook, mutual zugzwang, passing the turn of the move

ang pagtalakay sa mga resulta

Isaalang-alang natin ang nakuha na mga resulta mula sa punto ng view ng pag-unawa sa iba't ibang mga problema ng sikolohiya ng pag-iisip.

Pag-iisip at kaalaman. Ang solusyon sa problemang ito ay nangangailangan ng pag-aanak, pagsunod sa E. Fromm, kaalaman at pagkakaroon ng kaalaman. Ang pagkakaroon ng kaalaman ay nangangahulugan ng pagkuha at pagpapanatili ng kaalaman. Ang tunay na kaalaman mismo ay gumagana, nakikilahok ito sa proseso ng produktibong pag-iisip, sa pagbuo ng panimula ng bagong kaalaman, sa paglutas ng mga bagong problema at paghahanap ng mga bagong paraan upang malutas ang mga ito. Ang kaalaman ay ang pagtagos sa pinakabuod ng problemang pinag-aaralan, ang pagnanais na mapalapit sa katotohanan: "Ang kaalaman sa pamamagitan ng prinsipyo ng pagiging ay upang malaman ang mas malalim". Ang mga resulta ng aming pag-aaral ay nagpakita ng pagiging tiyak ng aplikasyon ng kaalaman sa pag-iisip ng mga paksang may iba't ibang antas ng macrogenesis ng kanilang mga pangangailangang nagbibigay-malay. Ang mga paksa na may pinakamababang antas I ng macrogenesis ng cognitive na pangangailangan ay halos hindi gumamit ng kanilang kaalaman, ang kanilang pag-iisip ay hindi batay sa kaalaman. Sa antas II ng macrogenesis ng pangangailangang nagbibigay-malay, ang mga manlalaro ng chess ay inilalapat ang kanilang kaalaman nang hindi kritikal. Gamit ang kahulugan ng E. Fromm, maaari nating sabihin na sila ay "nagtataglay ng kaalaman", ay hindi kritikal sa mga stereotype ng pag-iisip na dati nilang pinagtibay, para sa kanila ang kaalaman ay "ganap na katotohanan", hindi kinukuwestiyon. Ang mga paksa na may III na antas ng pag-unlad ng pangangailangang nagbibigay-malay ay gumagamit ng kanilang kaalaman sa proseso ng produktibong pag-iisip, sinusubukang maunawaan ang kahulugan ng pag-aaral, ang pangunahing posisyon nito. Tinutukoy nila ang kanilang kaalaman

kritikal at suriin ang mga ito sa kurso ng paglutas ng isang tiyak na problema. Ang mga manlalaro ng chess na ito ay nagagawang lapitan ang sitwasyon ng problema sa isang hindi kinaugalian na paraan.

Layunin at resulta. Ipinakita ni L.P. Guryeva na sa kaso ng isang hindi tiyak na layunin, ang mga palatandaan ng pagkamit na hindi tumpak na matukoy, ang mga resulta ay maaaring masuri bilang subjectively tama, nang hindi ganoon.

Sa aming pag-aaral, ipinahayag na kapag ang paglutas ng isang pag-aaral na may isang walang tiyak na layunin, na may pagtaas sa antas ng macrogenesis ng cognitive na pangangailangan, ang pagkakataon ng mga subjective at layunin na mga resulta ng pagtaas ng aktibidad.

Nangangailangan ng paraan ng pananaliksik. Ang paraan ng paglikha ng isang sitwasyon na kanais-nais para sa pagbuo ng isang sitwasyon na nagbibigay-malay na pangangailangan at para sa pagbabalik sa isang nagambalang aktibidad batay sa isang nagbibigay-malay na pangangailangan ay hindi maaaring malinaw na bigyang-kahulugan bilang isang paraan ng pagbuo o pagsasakatuparan ng parehong cognitive na pangangailangan sa iba't ibang mga paksa. Depende sa antas ng macrogenesis ng cognitive na pangangailangan ng mga paksa, ang parehong sitwasyon ay makikita sa ibang paraan ng mga ito at magbubunga ng isang situational cognitive na pangangailangan na may iba't ibang mga katangian ng nilalaman ng paksa, dinamika at koneksyon sa iba pang mga pangangailangan. Kaya, ang sitwasyon bilang isang layunin na kadahilanan sa paglutas ng mga problema ay kinakailangang nauugnay sa subjective na kadahilanan - ang cognitive na pangangailangan ng paksa at ang antas ng macrogenesis nito.

Pagpapasya sa sarili ng pag-iisip. Ang isang bilang ng mga may-akda ay nagsasalita tungkol sa pagpapasya sa sarili na likas sa pag-iisip. Halimbawa, natuklasan ni O. K. Tikhomirov ang pagbuo ng isang pangangailangan sa paghahanap batay sa mga non-verbalized research acts. Sa isang mas malaking lawak, ang yugto ng pagbuo ng isang pangangailangan sa paghahanap ay likas sa mga masters, sa kaibahan sa mga manlalaro ng chess ng ikatlong kategorya. Tulad ng ipinakita ng aming pagsusuri, ito ay mga high-skilled na manlalaro ng chess na may mataas na antas ng macrogenesis ng cognitive na pangangailangan. Dahil dito, ang walang malay na mga gawaing pananaliksik ay humahantong sa paglitaw ng isang paghahanap na kailangan hindi direkta, ngunit hindi direkta sa pamamagitan ng mga nagbibigay-malay na pangangailangan ng isang mataas na antas ng macrogenesis.

Ang kababalaghan ng "sensitivity sa problema". Gamit ang mga orihinal na pamamaraan, ang pang-eksperimentong materyal na naglalaman ng isang kontradiksyon, sinisiyasat ni V. Klochko ang pagsisimula ng aktibidad ng kaisipan (tingnan). Napag-alaman na ang pagtuklas ng isang pagkakaiba ay hindi agad humahantong sa desisyon ng gawain. Para sa paglitaw ng isang gnostic na layunin, kinakailangan na ang hindi pagkakasundo, na makikita sa emosyonal at pandiwang mga antas, ay makakuha ng isang espesyal na personal na kahulugan. Ang pangangailangan para sa pare-parehong aktibidad ay dapat maisakatuparan. Ang paglipat mula sa sorpresa patungo sa pagpapasya sa gawain ay nauugnay sa isang pagbabago sa istruktura ng motibasyon ng aktibidad; ito ay resulta ng dinamika ng mga pagtatasa, kahulugan at layunin.

Gayunpaman, sa kabila ng mga resulta na nakuha, ang konklusyon ni V. Klochko tungkol sa kawalan ng kababalaghan ng "sensitivity sa problema" ay tila napaaga, dahil, una, kahit na ang posibilidad ng pag-detect ng isang kontradiksyon ay nakasalalay sa uri ng aktibidad ng paksa sa parehong materyal, ang relasyon na ito ay hindi magkaparehong malinaw, pangalawa, si V. Klochko mismo ay nagpapahiwatig na sa likod ng "paghuhusga ng gawain" ay namamalagi ang isang pagbabago sa motivational na istraktura ng aktibidad. Iniuugnay namin ang sensitivity sa problema sa cognitive na pangangailangan para sa isang mataas na antas ng macrogenesis.

Mga tungkulin ng motibo sa pag-iisip. Ang pinakakilala ay ang dalawang tungkulin ng motibo (pag-uudyok at pagbuo ng kahulugan). Ang una ay ang paksa ay gumagalaw patungo sa isang bagay kung saan ang ilang pangangailangan ay tinukoy, o, sa kabaligtaran, iniiwasan ito sa kaso ng negatibong pagganyak. Ang pangalawa ay ang mga kaganapan ay nakikita sa isang tiyak na paraan ng paksa na may kaugnayan sa mga motibo sa mga tuntunin ng personal na kahulugan, na isang anyo ng pagtatanghal sa paksa ng parehong layunin mismo at ang pag-unlad ng nakamit nito.

Kasabay nito, ito ay ang motibo na tumutukoy sa istraktura ng aktibidad, halimbawa, ang ratio ng mga malikhaing at reproductive na bahagi ng aktibidad, ang mga tampok ng situational cognitive na pangangailangan, pati na rin ang kurso ng aktibidad, nito mga yugto. Si L.P. Guryeva ay isa sa mga unang nagsabi na ang mga proseso ng paglutas ng mga problema ay tinutukoy ng pagganyak, iyon ay, nakasalalay sila sa kung anong aktibidad ang kanilang kasama. Depende sa kung anong motibo ang nagpapasigla sa aktibidad ng isang tao, maaari siyang pumili ng ilang mga paraan ng pagkilos, bawasan o palawakin ang paghahanap para sa isang solusyon sa problema. Kaya, sa tunay na aktibidad, ang pagganyak, bilang karagdagan sa pag-uudyok at pagbuo ng kahulugan, ay nagsasagawa rin ng isang pag-andar ng pag-istruktura.

Mula sa punto ng view ng mga subjective determinants ng malikhaing aktibidad, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging bago, hindi tradisyonal na mga resulta, ang pagkakaroon ng dalawang yugto sa proseso ng pagpapasya at isang pagbabago sa heuristics sa paghahanap, isang mahalagang papel sa pagkamalikhain ay nilalaro ng nagbibigay-malay na pangangailangan ng isang mataas na antas ng macrogenesis.

Kaya, ang istraktura at pagiging produktibo ng aktibidad ng nagbibigay-malay ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng isang matatag na pangangailangang nagbibigay-malay. Sa pagtaas sa antas na ito, tumataas ang antas ng pagkamalikhain ng pag-iisip (mayroong pagtagumpayan ng mga stereotype sa paglutas ng problema, pagtaas ng bilang at pagka-orihinal ng mga ideya na ginamit sa pagbuo ng isang ideya, at pagtaas ng lalim ng pagsasaalang-alang ng mga solusyon).

Ang henerasyon ng isang nagbibigay-malay na pangangailangan sa isang tiyak na sitwasyon ng paglutas ng isang problema sa pag-iisip ay hindi nakasalalay sa pagharap ng paksa sa mga paghihirap, ngunit sa antas ng pag-unlad ng kanyang matatag na pangangailangan sa pag-iisip. Kasabay nito, ang mga katangian ng isang sitwasyong umuusbong na pangangailangang nagbibigay-malay ay tumutugma sa mga katangian ng antas ng pag-unlad ng isang matatag na pangangailangang nagbibigay-malay.

Ang mas maraming gawain ay nag-uudyok sa paglitaw ng isang hindi malinaw na sitwasyon ng problema, ang mas mahalaga ay ang matatag na pangangailangang nagbibigay-malay at ang antas ng pag-unlad nito. Sa isang hindi malinaw na sitwasyon ng problema, ang imposibilidad ng paggamit ng mga lumang scheme at solusyon ay implicit.

1. Bogdanova T. G. Pagbuo ng layunin na may iba't ibang motibasyon: Abstract ng thesis. cand. dis. MD 1978.

2. Vasyukova E. E. Ang pag-unlad ng mga pangangailangang nagbibigay-malay at pagkamalikhain ng pag-iisip sa isang chess player // Psikhol. magazine 1995. V. 16. Blg. 1. S. 91-101.

3. Vasyukova E. E. Mga antas ng pag-unlad ng mga pangangailangang nagbibigay-malay at ang kanilang pagpapakita sa aktibidad ng kaisipan: Cand. dis. M., 1985.

4. Vinogradov Yu E. Emosyonal na pag-activate sa istraktura ng aktibidad ng kaisipan ng tao: Cand. dis. M., 1972.

5. Vygotsky L. S. Pag-iisip at pagsasalita. cit.: Sa 6 na tomo T. 2. M .: Pedagogy, 1983.

6. Gur'eva L. P. Ang istraktura ng aktibidad ng kaisipan ng tao sa ilalim ng automation: Abstract ng thesis. cand. dis. M., 1973.

7. Tikhomirov O. K. Sikolohiya ng pag-iisip. M.: Izdvo MGU, 1984.

8. Freud 3. Leonardo da Vinci. M.: Printing house. bargain. mga bahay na "Thought", 1912.

9. Freud 3. Wit at ang kaugnayan nito sa walang malay. M., 1925.

10. Fromm E. Upang magkaroon o maging. Moscow: Pag-unlad, 1990.

Natanggap noong Hunyo 30, 1997

hindi alam ang pinagmulan