Paano nabuhay ang mga matatanda? Savva elder. Pagsunod ng isang Archondar Monk

Sa pagsasalita ng pagiging matanda sa tradisyon ng Orthodox, kaugalian na isaalang-alang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang isang bagay ng isang kamangha-manghang at imposibleng relic ng unang panahon ngayon: Sergius ng Radonezh na pinagpala si Dmitry Donskoy para sa Labanan ng Kulikovo; Seraphim ng Sarov, na nagbibigay ng matalinong payo kay Alexander I... Ang pagkatanda ay isang buhay na kababalaghan ng modernong buhay simbahan, at ngayon ay sasabihin sa iyo ng Russian Seven ang tungkol sa pitong dakilang matatanda ng ika-20 siglo.

Saint Silouan ng Athos (1866-1938) - Banal na Bundok Athos

Parehong ang mga dakilang ascetics at ang mga batang monghe na nanalangin sa mga selda ng monasteryo ng St. Panteleimon sa Mount Athos ay sumang-ayon na ang Monk Silouan ng Athos ay "naabot ang sukat ng mga Banal na Ama."

Ang hinaharap na dakilang matanda ay ipinanganak sa isang pamilya ng mga magsasaka ng Tambov noong 1866 at mula sa kanyang kabataan ay pinangarap na maging isang monghe. Ang mga magulang ay hindi sumalungat sa desisyon ng kanilang anak, ngunit iginiit na, sa simula, siya ay naglingkod sa militar sa St. Kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng serbisyo, Semyon - iyon ay ang pangalan ng St. Silouan bago ang kanyang monastic vows - pumunta sa Mount Athos at pumasok sa monasteryo ng St. Panteleimon, tinatawag ding Rossikon.

Ang Monk Silouan ay nanirahan sa monasteryo sa loob ng 46 na taon, ngunit sa kabila nito ay nanatili siyang "hindi nahayag" para sa karamihan ng mga kapatid - bihira siyang tumanggap ng mga bisita at kakaunti ang pakikipag-ugnayan sa mga monghe, gayunpaman, ang mga may magandang kapalaran na bumaling sa kanya ang kanilang mga tanong at problema ay laging nakatanggap ng aliw, suporta at pinakamatalinong mga sagot - ang mga sagot ng isang tao kung kanino nahayag ang Kalooban ng Diyos.

Narito kung paano naalala ni St. Nicholas (Velimirovich) ang Monk Siluan: "Hindi siya mahigpit sa mga kasalanan ng ibang tao, gaano man sila kalaki. Binanggit niya ang hindi masusukat na pag-ibig ng Diyos sa makasalanan, at pinamunuan niya ang makasalanang tao na hatulan ang kanyang sarili nang mahigpit.<...>Ang kahanga-hangang confessor na ito ay isang simpleng monghe, ngunit mayaman sa pagmamahal sa Diyos at sa kapwa. Daan-daang mga monghe mula sa buong Banal na Bundok ang lumapit sa kanya upang magpainit ng kanilang sarili sa apoy ng kanyang nag-aapoy na pag-ibig. Ngunit lalo na ang mga monghe ng Serbia mula sa Hilandar at Postnitsa ay mahal siya. Sa kanya nakita nila ang kanilang espirituwal na ama, na bumuhay sa kanila ng kanyang pagmamahal...”

Venerable Nektarios (Tikhonov) (1858 - 1928) - Optina Pustyn

Ang Monk Nectarios (Tikhonov) ay isa sa pinaka iginagalang, charismatic at kaakit-akit na matatanda ng Optina Hermitage. Ang kamangha-manghang taong ito, na walang alinlangan na nakakuha ng biyaya ng Diyos at nagtataglay ng kaloob ng clairvoyance, hindi lamang tumulong sa kanyang mga espirituwal na anak sa pinakamahirap na sitwasyon sa buhay, hindi lamang nag-udyok sa mga tamang desisyon sa mga lumapit sa kanya na may mga katanungan, ngunit literal ding umibig. sa lahat ng may magandang kapalaran na makipag-usap sa kanya.

Naaalala ang Monk Nectarios, sinabi ng kanyang mga espirituwal na anak na siya ay parehong mahigpit at mapagmahal, ngunit palaging sa likod ng kanyang mga salita at turo ay mayroong tunay na pananaw at hindi kapani-paniwalang pagmamahal para sa lahat ng pumasok sa kanyang selda. Gayunpaman, ang elder mismo ay hindi hilig na ituring ang kanyang sarili na isang elder: “Si Elder Gerasim ay isang dakilang elder, kaya nga siya ay may isang leon. At kami ay maliit - mayroon kaming isang pusa, "ulit niya nang higit sa isang beses.

Binanggit din ni Saint Nectarios ang kanyang propesiya na regalo nang may pagpapakumbaba at kahit na pagdududa: "Minsan mayroon akong mga premonitions, at ito ay nagbubukas sa akin tungkol sa isang tao, at kung minsan ay hindi. At narito ang isang kamangha-manghang kaganapan. Isang babae ang lumapit sa akin at nagreklamo tungkol sa kanyang anak, isang siyam na taong gulang na bata, na walang paraan sa kanya. At sinasabi ko sa kanya: "Magtiyaga hanggang siya ay labindalawang taong gulang." Sinabi ko ito nang walang anumang premonitions, dahil alam kong siyentipiko na sa edad na labindalawa ay madalas na nagbabago ang isang tao. Umalis yung babae at nakalimutan ko na siya. Pagkalipas ng tatlong taon, dumating ang inang ito at umiyak: "Namatay ang aking anak, siya ay halos labindalawang taong gulang." Ang mga tao, totoo, ay nagsasabi na, dito, ang pari ay nanghula, ngunit ito ang aking simpleng pangangatwiran sa mga tuntunin ng agham. Pagkatapos ay sinuri ko ang aking sarili sa lahat ng posibleng paraan - may naramdaman ako o wala. Wala, wala akong naramdaman." Gayunpaman, anuman ang opinyon ng matanda tungkol sa kanyang sarili, karamihan sa mga espirituwal na anak ng Monk Nectarios ay umalis sa Optina Hermitage na may mga bagong pag-asa, pangarap at adhikain - at ito ang tiyak na kanyang merito.

Elder Zosima (sa schema Zacharias) (1850-1936) - Trinity-Sergius Lavra

Si Elder Zosima, na nagtrabaho sa Trinity-Sergius Lavra, ay pinagkalooban ng napakaespesyal na mga espirituwal na kaloob - kapwa ang mga monghe ng Lavra at maraming mga peregrino na dumating dito mula sa daan-daang mga lungsod ay higit sa isang beses nagulat sa kung gaano kadali at malaya ang nakaraan at ang hinaharap. ng sinumang bisita ay ipinahayag sa kanya. Sinasabi ng mga nakasaksi na ang regalo ng pangitain ng matanda ay hindi kapani-paniwala - tumpak niyang mahulaan kung ano ang mangyayari sa isang taong lumapit sa kanya at kung paano maitama ang isang hindi magandang pag-unlad na sitwasyon.

Inutusan ng matanda ang kanyang espirituwal na mga anak na huwag ituring ang panalangin nang walang kaukulang pansin at patuloy na paunlarin sa kanilang sarili ang kakayahang manalangin nang may tunay na pakinabang para sa puso at kaluluwa. "Ako ay nagpapatotoo sa aking budhi," sabi ng matanda, "na ang Monk Sergius na nakataas ang mga kamay ay nakatayo sa trono ng Diyos at nananalangin para sa lahat. Oh, kung alam mo ang kapangyarihan ng kanyang mga panalangin at pagmamahal para sa amin, kung gayon bawat oras ay lalapit ka sa kanya, humihingi ng kanyang tulong, pamamagitan at mga pagpapala para sa mga taong nagdurusa sa aming puso, para sa mga naninirahan dito sa lupa, mga kamag-anak at mga mahal sa buhay at naroon na.sa buhay na walang hanggan.

Elder Herman (1844-1923) - Zosimova Hermitage

Confessor ng Grand Duchess Elisabeth Feodorovna at ang mga kapatid na babae ng Martha at Mary Convent, ang pinakamataas na dignitaryo ng estado at maraming mga hierarch ng simbahan, ang Elder German ay gumawa ng maraming para sa pag-unlad at kaunlaran ng Zosima Hermitage na marahil ay walang ibang monghe mula sa mga taong labored dito ginawa para sa kanya. Ang kaluwalhatian ng kamangha-manghang matalas na matandang ito ay napakalakas na libu-libong mga pilgrim ng Ortodokso mula sa buong Russia ang dumagsa sa Zosimov Hermitage, at walang sinuman ang naiwan nang walang mabuting payo mula sa matalinong monghe.

Tinuruan ni Elder Herman ang kanyang mga espirituwal na anak na maging mahigpit sa kanilang sarili, na ipinapaliwanag na ang pagiging mahigpit sa sarili ay isang pagkakataon upang matamo ang awa ng Diyos. “... ang Panginoon ay naaawa lamang sa akin dahil nakikita ko ang aking mga kasalanan: ang aking katamaran, ang aking kapabayaan, ang aking pagmamataas; at palagi kong sinisisi ang aking sarili para sa kanila - kaya tinutulungan ng Panginoon ang aking kahinaan ... ”sabi niya.

Elder Simeon (Zhelnin) (1869-1960) - Pskov-Caves Monastery

Noong 1950s, ang Pskov-Caves Monastery, malapit sa hangganan ng Estonia, ay naging isa sa mga pinakabinibisitang monasteryo sa Russia. Ang mga militar at sibilyan, mayaman at mahirap, masaya at kapus-palad na mga tao ay naglalakbay dito sa pamamagitan ng tren, lumilipad sa eroplano at nakatayo sa mahabang pila - lahat ito upang makita at humingi ng payo at tulong mula sa isang solong tao - Elder Simeon.

Ang mga nakasaksi at espirituwal na mga anak ng matanda ay nagsasabi na walang sinumang umalis sa kanyang selda na hindi mapakali, walang sinuman ang nag-alinlangan sa payo ng matalinong monghe. Gayunpaman, tulad ni St. Nektarios, hindi itinuring ni Elder Simeon ang kanyang sarili na pinili ng Diyos. "Oo, hindi ako isang tagakita, ang Panginoon ay nagbibigay ng isang mahusay na regalo ng pananaw sa kanyang mga pinili, at narito lamang ang kahabaan ng buhay ay tumutulong sa akin - pumasok ako sa bahay nang mas maaga kaysa sa iba, at mas alam ko ang mga utos nito. Ang mga tao ay lumapit sa akin na may mga kalungkutan at pag-aalinlangan, at ang isang taong nabalisa ay tulad ng isang bata, lahat siya ay nasa palad ng kanyang mga kamay ... Isang kasawian ang nangyari sa isang tao, kaya nawala niya ang katumpakan ng kanyang espirituwal na mga mata, nahulog alinman sa kawalan ng pag-asa, o sa kabastusan at kapaitan. Ngunit alam kong mabuti ang bilog ng mundo, at nabuhay ako ng mahabang buhay, at ako mismo ay protektado ng kapangyarihan ng Panginoon mula sa mga kaguluhan at tukso, at paano ko, sa abot ng aking maliit na lakas, hindi susuportahan ang aking kapatid, isang kasama sa daan sa lupa, kapag siya ay napagod sa harap ko....” sabi niya.

Elder John (Alexeev) (1873-1958) - Bagong Valaam

Si Elder John (Alexeev) ang confessor ng New Valaam at nag-alaga sa mga pilgrim na pumunta rito. Naaalala ng mga kontemporaryo si Padre John bilang isang malalim at hindi kapani-paniwalang sensitibong tao na alam kung paano aliwin ang lahat ng lumapit sa kanya na may mga problema o tanong.

Karamihan sa espirituwal na pamana ng nakatatanda ay bumaba sa atin sa anyo ng mga liham - hanggang sa mga huling araw, sumulat ang nakatatandang Juan sa kanyang mga espirituwal na anak tungkol sa kung paano matutong mamuhay ayon sa mga utos at makatagpo ng kapayapaan ng isip. Narito ang isang fragment ng isa sa mga liham na ito: “Subukang huwag husgahan ang sinuman sa anumang bagay. Kung ano ang ayaw mo para sa sarili mo, huwag mong gawin para sa iba. Tandaan na sa bawat salitang walang ginagawa ay magbibigay tayo ng sagot sa harap ng Diyos sa Huling Paghuhukom. Hindi ka maaaring maglingkod sa dalawang panginoon. Makipagpayapaan sa iyong kalaban para hindi ka niya ipakulong. Upang walang awayan kaninuman, kung hindi, ang panalangin ay hindi magiging kalugud-lugod sa Diyos, magsisilbi pa itong kasalanan. Paano patatawarin ng Diyos ang ating mga kasalanan kung tayo mismo ay hindi nagpapatawad?

Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) - Pskov-Caves Monastery

Isa sa mga pinakatanyag na matatanda ng ika-20 siglo, si Archimandrite John (Krestyankin) ay naging isang espirituwal na ama para sa daan-daang libong mga tao hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin malayo sa mga hangganan nito. Anim na taon na ang lumipas mula nang mamatay ang matanda, ngunit ang kanyang mga aklat sa pagbuo ng pagtatapat at panalangin, pati na rin ang mga koleksyon ng mga liham at mga turo, ay ipinapasa pa rin sa kamay sa kamay at nakalimbag sa napakaraming bilang. Maraming mga tao na nasimba at mauunawaan pa lang ang Orthodoxy ang natuklasan ang relihiyong ito para sa kanilang sarili, salamat kay John (Krestyankin).

Si Archimandrite John ay residente ng Pskov-Caves Monastery sa loob ng halos 40 taon, at sa lahat ng mga taon na ito ang bilang ng mga peregrino na pumupunta sa kanya kasama ang kanilang mga katanungan at problema ay tumataas. Sinasabi ng mga nakasaksi na sa paglipas ng mga taon, naging mas mahirap para sa matanda na lumipat mula sa kanyang selda patungo sa templo o silid-kainan, at ang dahilan nito ay hindi edad - ang dahilan ay pinalibutan ng mga peregrino si Padre John sa sandaling siya ay lumabas sa kalye at literal na hindi siya hinayaang humakbang.

Narito kung paano naalala ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov) si Padre John: "... ang kanyang pag-ibig sa tao, pananampalataya at pag-asa para sa Providence ng Diyos ay napakalaki na ang mga tao, na lumapit sa kanya kahit na may tila hindi malulutas na mga problema, ay umalis sa selda ng ama na hindi napuno. may aliw lamang, ngunit may bagong lakas para sa buhay. Ito ay isa pang pambihirang katangian na likas kay Padre Juan: nagsalita siya bilang may kapangyarihan mula sa Diyos na magbigay ng sigla at manguna pagkatapos ni Kristo ... "

Ang aklat na ito ay tungkol sa isang natatanging kababalaghan ng espirituwal na kultura ng Russia: Orthodox eldership. Kabilang dito ang maikling talambuhay ng mga matatanda, ang kanilang mga pahayag, turo at payo, mga panalangin sa kanila, pati na rin ang impormasyon mula sa dati nang hindi naa-access na mga archive. Ang publikasyon ay nagtatanghal hindi lamang ng mga kilalang matatanda, na ang mga talambuhay ay inilarawan nang higit sa isang beses sa panitikan ng Orthodox, kundi pati na rin ang mga aktibidad na hanggang ngayon ay nanatiling hindi kilala. Ang bawat isa sa mga matatanda ay may kanya-kanyang kapalaran at sariling katangian, ngunit lahat sila ay nagkakaisa ng pagmamahal sa Diyos at sa kanilang espirituwal na mga anak. At kahit na kakaunti ang nalalaman tungkol sa marami sa kanila, ang ilang mga fragment ng kanilang mga talambuhay ay nababalot pa rin ng misteryo, ngunit ang kanilang mga gawa, ang mga alaala ng kanilang mga espirituwal na anak, na naaalala ang kanilang mga tagapagturo nang may pagmamahal at init, ay nananatili. At kung sa ating panahon marami sa atin ang may ganoong mga tagapayo, marahil ay magkakaroon ng higit na kabutihan at liwanag sa mundo.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat Orthodox Elders: Talambuhay, Karunungan, Panalangin (L. N. Slavgorodskaya, 2013) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang kumpanyang LitRes.

Mga matatanda noong sinaunang panahon

San Basil the Great

Si Basil the Great ay ipinanganak sa Caesarea Cappadocia. Siya ay nagmula sa isang mayamang pamilya na kilala sa Pontus at Cappadocia. Ang kanyang pag-aaral ay unang pinamunuan ng kanyang ama, isang mahusay na iginagalang na rhetorician sa Pontus. Si St. Basil ay tumanggap ng karagdagang edukasyon sa Caesarea sa Cappadocia, sa Constantinople, at, sa wakas, sa Athens.

Theophanes ang Griyego. Basil the Great. 1405

Dito nakilala niya si Gregory theologian, at nagsimula ang pagkakaibigan sa pagitan nila, isang malalim na espirituwal na pagkakalapit ang naitatag. Makalipas ang ilang taon, bumalik si San Basil sa Caesarea at sa una ay nagsimulang magturo ng retorika. Pagkatapos, kasunod ng mga pangaral ng kanyang kapatid na babae, nagpasya siyang talikuran ang mundo at magpakasawa sa mga gawaing asetiko.

Sa oras na ito, tumanggap siya ng binyag mula sa Arsobispo ng Caesarea Dianius at itinalaga nila bilang isang mambabasa.

Pagkatapos, upang maging pamilyar sa buhay monastic, naglakbay si Saint Basil sa Syria, Palestine at Egypt, kung saan nakilala niya ang buhay ng mga ascetics.

Sa kanyang pagbabalik mula sa paglalakbay, ipinamahagi ni Basil ang kanyang ari-arian sa mga mahihirap at nagretiro sa Pontus, kung saan sa disyerto malapit sa Neocaesarea ay nagpakasawa siya sa mga asetiko na pagsasamantala.

Dito madalas siyang binisita ni St. Gregory ng Nazianzus; ang mga asetiko ay gumugol ng oras na magkasama sa pananalangin, pag-aaral ng Banal na Kasulatan at mga gawa ng mga Ama ng Simbahan at mga manunulat ng simbahan.

Dito, magkakasamang pinagsama-sama ng magkakaibigan ang isang koleksyon ng mga sinulat ni Origen na tinatawag na "Origenus filokalia" - "The Philokalia of Origen" (hindi dapat ipagkamali sa "Philokalia", na pinagsama-sama sa pagtatapos ng ika-17 siglo ni Macarius ng Corinth at St.) .

Si San Basil, sa tulong ni San Gregory ng Nazianzus, ay sumulat ng Mga Panuntunan ng Buhay na Monastic.

Sa paligid ng taong 363, ipinatawag ng kahalili ni Obispo Dianias, Eusebius ng Caesarea, si San Basil sa Caesarea, itinalaga siya sa ranggo ng presbyter, at ginawa siyang kanyang katulong sa pangangaral at sa mga gawaing pang-administratibo.

Ayon sa isang lumang tradisyon ng Orthodox, ang mga mahimalang icon ay dinala sa mga may sakit upang mapupuksa ang mga malubhang karamdaman.

Sa mga taong ito, sa pag-akyat ng Valens, ang paggalaw ng mga heretikal na turo ay tumindi; nagsimula ring maranasan ng rehiyon ng Caesarean ang panganib ng kanilang pagkalat. Si St. Basil, isang masigasig na tagasuporta ng Nicene Confession, sa lahat ng paraan ay nilabanan ang banta ng mga maling pananampalataya at, sa katunayan, pinamunuan ang mga tagapagtanggol ng Orthodoxy sa Caesarea, dahil si Bishop Eusebius ay isang taong mahina ang pinag-aralan mula sa punto ng view ng teolohiya. Inihatid mula sa mga layko, nahirapan si Eusebius na maunawaan ang mahirap na sitwasyon ng simbahan.

Pagkamatay ni Obispo Eusebius, napili si San Basil bilang kahalili niya. Sa ranggong Arsobispo ng Caesarea, si San Basil ang pinuno ng humigit-kumulang 500 obispo sa kanyang distrito.

Itinuring ni San Basil ang kanyang pangunahing gawain na ang pagtatanggol ng pananampalatayang Ortodokso mula sa mga ereheng kaguluhan.

Namatay si San Basil noong Enero 1, 379. Wala pa siyang limampung taong gulang. Nasunog siya sa isang kakila-kilabot na apoy na nagliliyab sa Silangan at walang pag-iimbot niyang pinatay.

Mga Panalangin kay San Basil the Great

O dakilang isa sa mga hierarch, ang sansinukob ng gurong matalino sa Diyos, pinagpala si Padre Basil! Ang iyong mga dakilang gawa at pagpapagal, maging sa ikaluluwalhati ng Banal na Simbahan ay ginawa mo: ikaw ay isang matatag na tagapagpahayag at isang lampara ng pananampalataya kay Kristo sa lupa, pinaliliwanagan mo ang mga mananampalataya ng liwanag ng kaalaman ng Diyos, sinusunog mo ang mga maling aral, at ipahayag ang salita ng nagliligtas na katotohanan sa buong mundo. Ngayon, pagkakaroon ng napakaraming bagay sa langit, magkaroon ng katapangan sa Banal na Trinidad, tulungan mo kami, na nahulog sa iyo nang may pagpapakumbaba, matatag at walang pagkukulang na panatilihin ang banal na pananampalatayang Orthodox hanggang sa katapusan ng aming buhay, obserbahan mula sa kawalan ng pananampalataya, pag-aalinlangan at pag-aalinlangan. sa pananampalataya, upang hindi tayo malinlang ng mga aral na sumasalungat sa Diyos at nakakasira ng kaluluwa sa mga salita. Ang espiritu ng banal na kasigasigan, kahit na nag-aapoy ka, O pinaka maluwalhating Simbahan ni Kristo sa pastol, pag-alabin mo rin ang iyong pamamagitan sa amin, na inilagay ni Kristo na mga pastol, buong puso naming liwanagin at pagtibayin sa tamang pananampalataya ang pandiwang kawan ni Kristo. Humingi, O mahabaging santo, mula sa Ama ng mga Liwanag at sa lahat, ang bawat regalo kung kanino kapaki-pakinabang: isang mabuting sanggol sa takot sa Diyos sa paglaki, batang kalinisang-puri, matanda at mahinang pagpapalakas, aliw para sa mga nagdadalamhati, sa mga may sakit para sa pagpapagaling, yaong mga nagkamali sa payo at pagtutuwid, nakasakit sa pamamagitan, proteksyon para sa mga ulila at balo na tinukso ng puspos ng biyaya, lumisan sa pansamantalang buhay na ito, pinagpalang pahinga ng ating ama at mga kapatid. Siya, banal ng Diyos, ay magiliw na tumingin mula sa mga tahanan sa itaas sa amin na mapagpakumbaba, na nalulula sa maraming mga tukso at kasawian, at itinaas ang mga nakatuon mula sa lupa hanggang sa kaitaasan ng langit. Ipagkaloob sa amin, mabuting ama, ang iyong archpastoral at banal na pagpapala, at sa pamamagitan ng paglililim na ito, sa bagong tag-araw na ito at sa lahat ng iba pang mga oras ng aming tiyan sa kapayapaan, pagsisisi at pagsunod sa Banal na Simbahang Ortodokso, mabuhay tayo, masigasig na gawin ang mga utos ng Si Kristo, na nagsusumikap na may mabuting gawa ng pananampalataya, at sa gayon ay maaabot namin ang Kaharian ng Langit, kasama mo at ng lahat ng mga banal, tinitiyak ang Banal na Trinidad, Consubstantial at Inseparable, na umawit at lumuwalhati magpakailanman. Amen.

O dakila at pinakabanal na hierarch na si Padre Basil, maluwalhating guro ng ekumenikal na Simbahan, buong pusong kampeon ng kaluwalhatian ng Kabanal-banalang Trinidad, ang Ina ng Diyos at ang Kanyang kalinis-linisang pagkabirhen, pre-selected confessor, maliwanag na kadalisayan, kababaang-loob at pasensya na imahe . Masdan mo ang makasalanan at hindi karapat-dapat sa kaitaasan ng langit, mapagpakumbaba kang manalangin sa iyo, O matalinong guro ng Simbahan ni Kristo, turuan mo akong pamunuan ang aking buhay sa paraang may takot sa Diyos, ngunit hindi kailanman sa landas, sa utos ng Diyos ako ay nasusuklam, Ako ay lilihis o ma-corrupt. Pagmasdan at iligtas ako sa pamamagitan ng iyong makapangyarihang pamamagitan mula sa mga tukso ng mundo at sa mga pakana ng diyablo, na para bang nailigtas mo ang binata mula sa kanila, na umatras mula sa ating Pinakamatamis na Tagapagligtas at nahulog sa kapangyarihan ni Satanas. Bigyan mo ako ng espirituwal na lakas upang maging masigasig na tagatulad ng iyong matayog na mga birtud: patatagin mo ako at hindi matitinag sa pananampalataya, palakasin mo akong mahina ang puso sa pagtitiyaga at pag-asa sa Panginoon, painitin mo ang tunay na pag-ibig ni Kristo sa aking puso, at hangad ko ang langit. pagpapala higit sa lahat at tamasahin ang mga ito. Hilingin sa Panginoon ang taimtim na pagsisisi para sa mga kasalanan, at gugugol ko ang natitirang bahagi ng aking buhay sa kapayapaan, pagsisisi at katuparan ng mga utos ni Kristo. Kapag nalalapit na ang oras ng aking kamatayan, ikaw, O pinagpalang Ama, kasama ng Kabanal-banalang Birheng Maria, pagkatapos ay magmadali kang tumulong, protektahan ako mula sa masasamang paninirang-puri ng kaaway, at gawin akong tagapagmana upang maging mga makalangit na nayon, ngunit maging kasama mo at kasama ng lahat ng mga santo ng hindi magugupo na Kamahalan ng Diyos sa Trono Ako ay lilitaw at ang Life-Primitive, Consubstantial at Indivisible Trinity ay niluluwalhati ko at inaawit, magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Kagalang-galang na Seraphim, Sarov Wonderworker

Reverend Seraphim ay ipinanganak noong Hulyo 19, 1754 sa lalawigan ng Kursk. Ang kanyang ama, si Isidor Moshnin, ay isang mangangalakal at kumuha ng mga kontrata para sa pagtatayo ng mga gusali, at ang kanyang ina, si Agafya Moshnin, ay nakikibahagi sa pagpapalaki ng mga bata at housekeeping. Sa kapanganakan, ang batang lalaki ay binigyan ng pangalang Prokhor, na kanyang ipinanganak hanggang sa siya ay na-tonsured bilang isang monghe sa edad na 32.

Ang unang himala ay nangyari sa batang lalaki sa maagang pagkabata. Sinimulan ng ama ni Prokhor ang pagtatayo ng katedral sa Kursk, ngunit namatay bago makumpleto ang trabaho, at ipinagpatuloy ng kanyang asawa ang kanyang trabaho. Minsan, dinala niya si Prokhor sa lugar ng konstruksiyon, at siya, bata pa, ay umakyat sa bell tower, natisod at nahulog. Maiintindihan mo ang kalagayan ng ina ... Ngunit ang lahat ay kalooban ng Diyos: pagkababa, natagpuan niya ang kanyang anak na walang pinsala.

Lumaki ang bata. Hindi siya tulad ng kanyang mga kasamahan: ang mga palayaw at maingay na laro ay hindi para sa kanya, natagpuan niya ang kanyang sarili sa pag-iisa, nagbabasa ng mga sagradong aklat at dumalo sa mga serbisyo sa simbahan. At isang araw ay nagkasakit siya ng malubha. Ang mga doktor ay walang kapangyarihan.

Pagkaraan ng ilang oras, nang ang bata ay wala nang lakas, sa isang pangitain, ang Ina ng Diyos mismo ay nagpakita sa kanya . Magiliw niyang inaliw ang bata, sinabi na nanatili itong maging mapagpasensya nang kaunti, at magiging malusog na muli ito.

Kinabukasan pagkatapos ng pangitain, isang relihiyosong prusisyon ang dumaan sa bahay kung saan nakatira ang mga Moshnin: dinala ang relic ng lahat ng Russia at ang lungsod ng Kursk - ang mapaghimalang icon ng Birhen- Kursk Root. Nang makita ang prusisyon mula sa bintana, ang ina ni Prokhor, kinuha siya sa kanyang mga bisig, mabilis na umalis sa bahay upang salubungin ang mga naglalakad: ayon sa isang lumang tradisyon ng Ortodokso, ang mga mahimalang icon ay dinadala sa mga may sakit upang maalis ang mga malubhang karamdaman. . Kaya ito ay sa kaso ng maliit na Prokhor. At nangyari ang himala! Si Prokhor ay nagsimulang gumaling nang mabilis, at ang pagnanais na maglingkod sa Panginoon ay lumakas araw-araw: Si Prokhor ay nangarap na maging isang monghe.

Ang ina ay hindi nakagambala sa kanyang pagnanais at pinagpala siya sa monastikong landas na may isang krusipiho, na isinusuot ni Prokhor sa kanyang dibdib sa buong buhay niya. Nang maglakbay sa paglalakbay mula Kursk hanggang Kyiv upang sambahin ang mga santo ng Caves, nalaman ni Prokhor ang kalooban ng Diyos sa pamamagitan ng nakatatandang Dositheus, isang reclusive monghe ng Kirovo-Pechersk Monastery: dapat siyang pumunta sa monasteryo ng Sarov, kung saan dadalhin siya ng Banal na Espiritu sa kaligtasan, kung saan tatapusin niya ang kanyang mga araw sa lupa.

Seraphim ng Sarov

Matapos makinig sa recluse monghe, si Prokhor, yumuko sa kanyang paanan, umalis at noong Nobyembre 1778 ay pumunta sa Sarov sa rektor na si Padre Pachomius, na magiliw na tinanggap ang binata at hinirang si Elder Joseph bilang kanyang confessor.

Ang buhay ay lumipas sa pang-araw-araw na paglilingkod sa Diyos, ngunit kahit na ito ay tila hindi sapat para kay Prokhor: ang kanyang kaluluwa ay nagnanais ng pag-iisa. Sinabi niya sa kanyang confessor ang tungkol sa kanyang pagnanasa. Ang matalinong matanda ay biniyayaan siya paminsan-minsan upang magretiro sa kagubatan ng monasteryo para sa panalangin.

Kaya lumipas ang dalawang taon. Nagkasakit si Prokhor sa dropsy. Sa kabila ng mga panalangin at panliligaw ng mga nakatatanda sa monasteryo, siya ay lumala nang lumala. Tinanggihan ni Prokhor ang alok na tawagin siyang doktor, na sinasabi na ipinagkanulo niya ang kanyang sarili sa mga kamay ng Panginoong Diyos at ng Kanyang Pinaka Purong Ina.

At muli ang isang himala ay nangyari: sa isang hindi mailalarawan na liwanag, ang Ina ng Diyos ay nagpakita, na sinamahan ng mga banal na apostol na sina John theologian at Peter. Hinawakan ng Ina ng Diyos ang tagiliran ni Prochorus gamit ang isang pamalo, at sa parehong oras ang likido na pumupuno sa kanyang katawan ay nagsimulang umagos mula sa kanya. Mabilis na nakabawi si Prokhor. Nang maglaon, sa mismong lugar kung saan naganap ang pagpapakita ng Ina ng Diyos, isang simbahan ng ospital ang itinayo. Ang altar para sa isa sa mga kapilya ay itinayo ni Prokhor gamit ang kanyang sariling mga kamay mula sa kahoy na sipres at palagi niyang ibinabahagi ang mga Banal na Misteryo sa simbahang ito.

Sa edad na 32, si Prokhor ay na-tonsured bilang isang monghe at natanggap ang pangalang Seraphim, na nangangahulugang "nagniningas." Sa pagpapatuloy ng kanyang ministeryo nang may mas higit na kasipagan at kasipagan, si Seraphim ay inorden bilang hierodeacon at gumugol pa ng anim na taon sa ministeryo.

At muli isang himala! Sa panahon ng Liturhiya sa Huwebes Santo "Isang liwanag ang sumikat sa akin, kung saan nakita ko ang Panginoong ating Diyos na si Jesu-Kristo sa kaluwalhatian, nagniningning, mas maliwanag kaysa sa araw, na may hindi masabi na liwanag at napapaligiran ng mga anghel, Arkanghel, Cherubim at Seraphim. Mula sa mga pintuan ng simbahan ay lumakad Siya sa himpapawid, huminto sa harap ng pulpito at, itinaas ang Kanyang mga kamay, binasbasan ang mga tagapaglingkod at yaong mga nagdarasal. Pagkatapos ay pumasok siya sa lokal na imahen, na malapit sa mga pintuang-daan ng hari. Ngunit ako, lupa at abo, ay nakatanggap ng natatanging pagpapala mula sa Kanya. Ang puso ko noon ay nagalak sa tamis ng pagmamahal sa Panginoon.”

Pagkatapos ng pangitain na ito, ang Monk Seraphim ay tila natakot: na nagbago sa kanyang mukha, hindi man lang siya makapagbitaw ng isang salita at, pinangunahan ng mga bisig patungo sa altar, tumayo nang hindi gumagalaw nang higit sa dalawang oras. Nang natauhan at napagtanto ang nangyari, ang Monk Seraphim ay gumugol ng buong gabi hanggang sa umaga sa pagdarasal.

Sa pag-abot sa edad na 39, umalis si Seraphim sa monasteryo at nanirahan sa isang kahoy na selda sa isang masukal na kagubatan sa pampang ng Sarovka River, limang milya ang layo mula sa monasteryo.

Namumuhay ng asetiko, naglingkod pa rin siya sa Diyos, pinahirapan ang kanyang laman. Kumain siya ng damo sa kagubatan, at bitbit ang isang bag na may mga bato at buhangin sa kanyang mga balikat, kung saan nakalagay ang Ebanghelyo. Nang tanungin kung bakit siya nagpapabigat sa kanyang likod, sumagot siya: "Nanghihina ako sa nanghihina."

At isang araw isang milagro ang nangyari sa kanya. Nagpuputol siya ng kahoy sa kagubatan nang lumapit sa kanya ang tatlong padyak at nagsimulang humingi ng pera. Ang isa sa mga magnanakaw ay sumigaw:

- Maraming tao ang pumupunta sa iyo upang hilingin ang iyong mga panalangin at tiyak na nagdadala sila ng parehong ginto at pilak!

Tumutol si San Seraphim:

Hindi ako kumukuha ng anuman sa sinuman.

Hindi siya pinaniwalaan ng mga tulisan at sinimulan siyang bugbugin. Si Padre Seraphim ay napakalakas at malakas, at mayroon siyang palakol sa kanyang mga kamay. Ngunit pagkatapos ng lahat, siya ay isang monghe at hindi makaganti ng suntok sa suntok, samakatuwid, nang ibigay ang kanyang sarili sa mga kamay ng Diyos, itinapon niya ang palakol at sinabi:

- Gawin mo ang kailangan mo!

Matapos bugbugin si Seraphim at iniwan siya malapit sa selda, nagsimulang maghanap ng pera ang mga magnanakaw sa selda, ngunit nakakita lamang ng isang icon at ilang libro doon...

Nang si Padre Seraphim ay natauhan, na nagtagumpay sa sakit, nagpasalamat siya sa Panginoon para sa kaligtasan at nanalangin para sa kapatawaran ng mga kontrabida, at sa umaga ay gumala siya sa monasteryo.

Natuklasan ng mga tinawag na doktor na bali ang ulo ni Seraphim, bali ang kanyang mga tadyang, at may mga kakila-kilabot na pasa at sugat sa kanyang katawan. Nakatulog ang Reverend. At sa isang panaginip na pangitain, ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa harap niya kasama sina apostol Pedro at Juan. “Anong ginagawa mo? – tanong, lumingon sa mga doktor, ang Kabanal-banalang Theotokos. – Ito ay mula sa aking henerasyon!"

Pagkagising, naramdaman ng Monk Seraphim na bumalik sa kanya ang kanyang lakas, at sa araw ding iyon ay bumangon siya. Ngunit bumalik siya sa kagubatan, sa pag-iisa, makalipas lamang ang limang buwan, at ang likod ng monghe ay nanatiling nakayuko magpakailanman ...

At pagkatapos ay nagawa nilang mahuli ang mga magnanakaw, sa lalong madaling panahon ay dumating sila upang humingi ng kapatawaran, at si Seraphim, dahil sa kabaitan ng kanyang kaluluwa, ay pinatawad sila, dahil itinuturing niya ang gayong mga tao na hindi masama, ngunit may sakit.

Pagperpekto sa kanyang sarili sa panalangin, ang Monk Seraphim ay nagtakda tungkol sa pinakamahirap na gawain - ang tagumpay ng peregrinasyon.

Mula 1804 hanggang 1807, ang Monk Seraphim, nang hindi nakikipag-usap sa sinuman, ay gumugol ng 1000 araw at 1000 gabi sa pagdarasal, nakatayo sa mga bato: ang isa ay nasa kanyang selda, at ang isa ay nakatayo sa kasukalan ng kagubatan. Sa batong matatagpuan sa selda, si Seraphim ay nakatayo mula umaga hanggang gabi, at sa gabi ay pinuntahan niya ang bato sa kagubatan. Nakataas ang kanyang mga kamay sa langit, nanalangin siya, binibigkas ang isang panalangin: "Diyos, mahabag ka sa akin, isang makasalanan».

Pagkatapos ng kamatayan ni Seraphim, ang bato na nasa kagubatan ay nahati sa mga piraso, at ang mga pira-piraso nito ay nagkapira-piraso sa buong Russia.

Noong 1810, bumalik si Saint Seraphim sa monasteryo, kung saan nagretiro siya sa pag-iisa sa isang monastic cell sa loob ng maraming taon. Doon ay hindi siya nakatanggap ng sinuman, ngunit nanalangin lamang, na nakaupo sa isang tuod, na nagsisilbi sa kanya bilang isang upuan, sa harap ng isang icon at isang lampara. At lumipas ang 17 taon...

At muli ang pangitain ng Ina ng Diyos, na nagbigay sa kanya ng isang pagpapala upang makaalis sa pag-iisa, at ang utos na tumanggap ng mga bisita at tulungan silang espirituwal. Ang balitang ito ay mabilis na kumalat sa buong Russia, at ang karamihan ng mga nagdurusa ay lumipat sa matanda para sa tulong: araw-araw, pagkatapos ng maagang liturhiya at hanggang sa huli ng gabi, tumanggap siya ng mga tao. Ang pagkakaroon ng kaloob ng clairvoyance, nadama niya ang espirituwal na estado, mga pag-iisip at mga pangyayari na humantong sa kanya sa mga nauuhaw sa pagpapagaling at espirituwal na tulong.

Sa pagtatapos ng paglalakbay sa lupa, muling binisita ng Ina ng Diyos si Seraphim, hinulaan ang kanyang nalalapit na kamatayan, at pinagpala siya upang maghanda para sa paglipat sa ibang mundo. Ang matanda at ang mga santo na kasama ng Ina ng Diyos ay pinagpala ang matanda para dito. Inulit muli ng Ina ng Diyos: "Ito ay mula sa ating henerasyon." Ang pagbisita sa Theotokos ay sa pagkakaroon ng isa sa mga kapatid na babae ng Diveyevo, na pagkatapos ay sinabi ang tungkol dito.

Monumento kay Seraphim Sarovsky. Larawan ni Yu. Chernikova

Isa pang Santo Seraphim ang pumanaw noong Enero 2, 1833, sa ika-79 na taon ng kanyang buhay, gaya ng kanyang ipinropesiya: "Ang aking kamatayan ay mabubuksan ng apoy."

Enero 1, 1833, Linggo, ang Monk Seraphim ay bumisita sa simbahan sa huling pagkakataon, kumuha ng komunyon at naglagay ng mga kandila sa mga icon. Siya ay napakahina, ngunit kalmado at masaya. Nagpaalam sa mga kapatid, pinagpala at inaliw niya ang lahat.

At kinabukasan, naamoy ng isa sa mga monghe ang usok na nagmumula sa selda ni Seraphim. Pagpasok dito, nakita niya ang monghe, nakaluhod, na ang kanyang mga kamay ay nakahiga sa lectern, kung saan ang kanyang ulo ay nakapatong, at mga aklat na umuusok mula sa isang nahulog na kandila. Walang sunog. Hinawakan ng monghe ang balikat ng monghe, ngunit walang sagot.

Matagal bago ang kanyang kamatayan, si Saint Seraphim ay gumawa ng kanyang sariling mga kamay ng isang oak na kabaong, kung saan siya inilibing malapit sa katedral ng monasteryo.

Mula sa maagang pagkabata, sa ilalim ng proteksyon ng Panginoon, nakuha niya para sa kanyang sarili ang dakilang kadalisayan ng kaluluwa at pinaniwalaan mula sa Diyos ang pinakamataas na mabiyayang kaloob ng pagtuturo, pananaw, himala at pagpapagaling.

Nagpakita si Saint Seraphim sa marami kahit sa panahon ng kanyang buhay at sa mga pangitain sa panaginip at gumaling mula sa nakapipinsalang mga sakit, lalo na sa panahon ng kolera, kung kailan hindi lamang mga indibidwal, kundi pati na rin ang mga residente ng buong nayon ay gumaling sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos mula sa tubig na inilaan mula sa Seraphim. pinagmulan.

Ang inaalihan ng demonyong santo ng Diyos kung minsan ay gumaling sa pamamagitan lamang ng kanyang presensya, ang krus at panalangin. Ang mga panalangin ni Seraphim ay napakalakas sa harap ng Diyos anupat may mga halimbawa ng paggaling ng mga maysakit mula sa kanilang pagkamatay.

Propesiya ng Seraphim ng Sarov

Sa simula ng ika-20 siglo, ang pag-asa sa katapusan ng mundo ay nauugnay sa pangalan ni St. Seraphim. Ang parehong bagay ay nangyari sa katapusan ng siglo. “Magkakaroon ng isang Hari na luluwalhati sa akin- hinulaang ang manggagawa ng himala ng Sarov, - pagkatapos nito ay magkakaroon ng malaking kaguluhan sa Russia, maraming dugo ang dadaloy para sa pagrerebelde laban sa Tsar at sa Kanyang Autokrasya, ngunit luluwalhatiin ng Diyos ang Tsar. “At ang kalungkutan pagkatapos ng pagluwalhati sa kanyang pangalan ay magiging gayon,- sabi ng ama, - na ang mga anghel ay hindi magkakaroon ng panahon upang dalhin ang mga kaluluwa sa langit. Nagkatotoo ang hinulaang.

Ang mga Banal, para sa kanilang matuwid na buhay, napakahalagang tulong sa pagpapagaling mula sa mga sakit na hindi makayanan ng gamot, ang espirituwal na pagpapabuti ng sarili ng pagdurusa, ay niluluwalhati hindi lamang ng mga makasalanang tao na nakatanggap ng tulong mula sa kanila, kundi pati na rin ng Panginoong Diyos mismo. Kung minsan binibigyan niya tayo, mga makasalanan at hindi mananampalataya, ng nakikitang katibayan ng kabanalan nito o ng taong iyon. Gayon din sa Monk Seraphim ng Sarov.

Sa Orthodox Church, kaugalian na magbukas ng mga banal na labi. Ang tradisyong ito, ayon kay St. Tikhon ng Zadonsk, "ay nakatuon:

1) bilang katuparan ng kalooban at patnubay ng Diyos, dahil ang mga himala ng pagpapagaling ay nagpapatotoo na pinili ng Panginoon ang mga labi ng kanyang mga banal sa pamamagitan ng kanyang awa sa mga tao at tulong sa mga nagdurusa;

2) dahil ang mga banal na labi ay may relihiyoso at moral na epekto sa kaluluwa ng tao, nagsisilbing isang buhay na paalala ng santo, pinukaw ang mga mananampalataya na tularan ang kanyang mga gawa at pag-isahin ang makalupang Simbahan sa makalangit, na nagpapatotoo sa pagkakaroon ng isang walang kamatayang kaluluwa at buhay na walang hanggan;

3) dahil sa katotohanan na ang mga banal na labi ay isang garantiya ng pakikilahok ng mga banal ng Diyos sa ating mga panalangin;

4) dahil ang mga banal na labi ... ay isang mahalagang regalo upang makatulong sa mga tao.

Ayon sa tradisyong ito, noong Hulyo 29, 1903, noong ika-150 taon mula nang ipanganak ang Monk Seraphim, sa mga templo ng Sarov Hermitage, ang All-Night Vigils para sa hindi malilimutang Hieromonk Seraphim ay ginanap sa mga templo ng Hermitage ng Sarov. Humigit-kumulang tatlong daang libong tao ang nagtipon sa Sarov upang lumahok sa makabuluhang kaganapang ito, at noong Hulyo 30, isang napakagandang prusisyon ng relihiyon ang ginawa mula sa Diveevo Monastery hanggang sa Sarov Hermitage.

Dumating din ang emperador at ang kanyang pamilya para lumahok sa kaganapan, gaya ng hinulaang mismo ni St. Seraphim.

Sa gabi ng susunod na araw, nagsimula ang All-Night Vigil, kung saan ang Monk Seraphim ay niluwalhati bilang isang santo, at kinabukasan ay ipinagdiwang ang Banal na Liturhiya, pagkatapos nito ang mga banal na labi ay dinala sa palibot ng altar at inilagay sa isang naghanda ng dambana, pagkatapos ay isang prusisyon ang ginawa gamit ang mga banal na labi sa paligid ng mga simbahan ng monasteryo .

Sa pagbabalik ng prusisyon, lumuhod ang mga mananamba, binasa ni Metropolitan Anthony ang isang panalangin sa Monk Seraphim, at natapos ang serbisyo. Ngunit ang pag-awit ng panalangin ay hindi huminto sa gabi. Kaya pinuri ng mga peregrino ang Monk Seraphim ng Sarov.

Ang mga panalangin ni Seraphim ay napakalakas sa harap ng Diyos anupat may mga halimbawa ng paggaling ng mga maysakit mula sa kanilang pagkamatay.

At pagkatapos ay nangyari ang Rebolusyong Oktubre. Alam na alam mo kung ano ang nangyari sa maharlikang pamilya, gayundin ang katotohanan na pagkaraan ng maraming dekada, sa kalooban ng Diyos, ang hari at ang kanyang pamilya ay magiging santo rin bilang mga banal. "Itataas ng mga kontrabida ang kanilang mga ulo, sinabi niya. - Ito ay tiyak na mangyayari: ang Panginoon, na nakikita ang hindi nagsisisi na kasamaan ng kanilang mga puso, ay pahihintulutan ang kanilang mga gawain sa maikling panahon, ngunit ang kanilang karamdaman ay babalik sa kanilang ulo, at ang kasinungalingan ng kanilang mga masasamang plano ay bababa sa kanilang ibabaw. Ang lupain ng Russia ay mabahiran ng mga ilog ng dugo, at maraming maharlika ang matatalo para sa Dakilang Soberano at sa integridad ng kanyang autokrasya; ngunit ang Panginoon ay hindi ganap na magagalit at hindi papayag na ang lupain ng Russia ay masira hanggang sa wakas, dahil dito lamang ang Orthodoxy at ang mga labi ng Kristiyanong kabanalan ay higit na napanatili..

Bago ang kapanganakan ng Antikristo, magkakaroon ng isang mahusay na mahabang digmaan at isang kakila-kilabot na rebolusyon sa Russia, na hihigit sa anumang imahinasyon ng tao, dahil ang pagdanak ng dugo ay magiging pinaka-kahila-hilakbot: ang Razin at Pugachev riots, ang French Revolution ay walang kumpara sa kung ano ang mangyayari. mangyari sa Russia. Magkakaroon ng kamatayan ng maraming tao na tapat sa inang bayan, ang pagnanakaw ng mga ari-arian ng simbahan at mga monasteryo, ang paglapastangan sa mga simbahan ng Panginoon, ang pagkawasak at pagnanakaw ng kayamanan ng mabubuting tao, ang mga ilog ng dugong Ruso ay mabubuhos .. ."

Darating ang panahon para sa isa pang propesiya ng santo ay matutupad.

Sa tradisyon ng ama ng Russia, isang kamangha-manghang dokumento ang napanatili, na ngayon lamang ay tumatanggap ng malawak na publisidad. Ito ay tungkol sa" Sikreto ng Diveevo”, kung saan ipinagtapat ni Padre Seraphim kay Motovilov na hindi siya magsisinungaling kasama ang kanyang laman sa Sarov. "Ito ay nakalulugod sa Panginoong Diyos na kunin ako, isang kahabag-habag na Seraphim, hanggang sa oras mula sa pansamantalang buhay na ito at samakatuwid ay muling pagkabuhay, at ang aking muling pagkabuhay ay magiging katulad ng muling pagkabuhay ng pitong kabataan sa yungib ng Okhlonskaya noong mga araw ni Theodosius the Bunso."

Alam ng bawat Kristiyano ang tungkol sa muling pagkabuhay ng apat na araw na si Lazarus, ngunit kakaunti ang nakakaalam ng kuwento ng muling pagkabuhay ng pitong kabataang Efeso.

Noong ika-3 siglo, sa panahon ng paganong pag-uusig, pitong kabataang Kristiyano ang sumilong sa isang kuweba sa bundok malapit sa lungsod ng Efeso sa Asia Minor at, tiwala sa kanilang nalalapit na kamatayan, nagpakasawa sa pag-aayuno at panalangin. Sa katunayan, hinarang ng mang-uusig na si Decius ang bukana gamit ang mga bato upang mamatay sa gutom ang masungit. At ngayon, 170 taon na ang lumipas, sa panahon ng paghahari ni Theodosius the Younger (408-450), ang pasukan sa kweba ay aksidenteng nabuksan, at ang mga kabataang lalaki, na hindi pa matanda, ay lumabas bilang buhay na katibayan ng muling pagkabuhay ng mga patay. . Ang isang himala ay hindi isang paglabag sa mga batas ng kalikasan - ito ay isang kababalaghan na nagaganap alinsunod sa mga batas ng iba, na hindi alam sa atin ng kosmos ...

Ayon sa patotoo ng istoryador ng simbahan na si Nicephorus Callistus, ang emperador na si Theodosius mismo ay personal na nagmula sa Constantinople patungong Efeso upang yumuko sa mga rebelde, bilang isang kamangha-manghang patotoo sa katotohanan ni Kristo. Nanatili siya sa pakikipag-isa sa kanila sa loob ng pitong araw, pagkatapos nito ang mga kabataang lalaki ay nakatulog nang mapayapa, bago ang Huling Paghuhukom, at ang kanilang mga labi ay naging tanyag sa maraming mga himala.

Ang katotohanang ito ay umiiral din nang independyente sa tradisyon ng simbahan, sa bisa ng pagiging tunay sa kasaysayan. Ito ay nangyayari sa kalendaryong Ethiopian at iba pang mga martir na Romano; ang mga labi ng mga kabataang lalaki ay nakita ng Russian abbot na si Daniel, na noong ika-12 siglo ay gumawa ng tanyag na paglalakbay sa Silangan; ang Syrian Maronites, na humiwalay sa Simbahang Ortodokso noong ika-7 siglo, gayunpaman ay nagpatuloy sa pagpupuri sa mga kabataan; isang kontemporaryo ng kaganapan, pinatotohanan ito ni St. John Kolov sa buhay ni St. Paisios the Great (Hulyo 19). Hindi nagkataon lang na minsang sinabi ni Elder Nectarios tungkol sa agham ng kasaysayan: "Ipinapakita niya sa atin kung paano pinamumunuan ng Diyos ang mga bansa, at binibigyan, kumbaga, ang mga moral na aral ng Uniberso..."

Sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik, nagsimula ang isang ateistikong pag-atake sa Simbahan at isang kampanya ang inihayag upang buksan ang mga labi, at noong 1920 sa isang pulong ng Konseho ng mga Komisyon ng Bayan na pinamumunuan ni V.I. Inatasan si Lenin sa People's Commissariat of Justice na umunlad ang probisyon sa pagpuksa ng mga labi "sa isang all-Russian scale», at noong Nobyembre 1920, nagpasya ang IX District Congress of Soviets na buksan ang dambana kasama ang mga labi ni St. Seraphim ng Sarov. Binuksan ang mga labi noong Disyembre 17. Noong Abril 1927, kinuha sila mula sa Sarov Monastery at dinala sa hindi kilalang direksyon.

Trinity Cathedral ng Seraphim-Diveevo Monastery

Marahil, sila ay dinala sa Donskoy Monastery sa Moscow, ngunit pagkatapos ay walang impormasyon tungkol sa kanilang lokasyon, ang mga bakas ay nawala. Ngunit ang Orthodox, sa tulong ng Diyos, ay hindi nawalan ng pag-asa para sa kanilang pagkuha.

Inihula ng Monk Seraphim na pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay ay lilipat siya sa Diveevo, na tatawagin hindi sa pangalan ng nayon, ngunit sa pamamagitan ng kamangha-manghang mundo. Diveevo at magiging isang lugar ng kaligtasan para sa mga tao sa panahon ng Antikristo . "Kapag natapos ang edad- sabi ng ama, - Una, aalisin ni Antikristo ang mga krus sa mga simbahan at sisirain ang mga monasteryo, at sisirain niya ang lahat ng monasteryo. At ito ay angkop sa iyo, ito ay magkasya, at ang uka ay magiging mula sa lupa hanggang sa langit! Imposibleng umakyat siya sa iyo, ang uka ay hindi papayagan kahit saan, kaya siya ay aalis.

Nasa Diveyevo na ang sermon ng unibersal na pagsisisi ay magbubukas upang maghanda para sa Araw ng Huling Paghuhukom, kapag ang Panginoon ay lilitaw kasama ang mga anghel sa nagniningas na apoy, upang “Ihiwalay ang mapagmahal sa Diyos sa malibog, at ang mapagpakumbaba sa mapagmahal sa kapayapaan"(Reverend Ambrose ng Optina). Maraming tao mula sa buong mundo ang magtitipon para sa sermon na ito, ito ang lihim ng Diveyevo ng kabanalan. At apat na relics ang mabubuksan, at ang Reverend mismo ang hihiga sa pagitan nila. "Iilang mga banal ang nagpapahinga sa Sarov, ama, ngunit walang bukas na mga labi, hindi kailanman magiging, ngunit ako, ang kaawa-awang Seraphim, ay nasa Diveevo!"

Sa loob ng maraming taon ang mga hulang ito ay napakalabo, ngunit ngayon, sa pagtatapos ng 1990, sa Kazan Cathedral ng St. Petersburg (sa panahon ng Sobyet - ang museo ng ateismo), nang ang museo ay inilipat mula sa Kazan Museum, ang mga labi ng Natuklasan ang mga santo ng Russia: Banal na Prinsipe Alexander Nevsky, Santo Zosima, Savvaty at Herman ng Solovetsky.

Sa isa sa mga silid ng katedral, na naglalaman ng mga tapiserya, natagpuan ang isang hindi nakikitang banig na walang anumang mga detalye ng pagkakakilanlan. Nang mabuksan ito, ang mga naroroon ay nakakita ng hindi kilalang mga labi, kung saan mayroong isang tansong krus at mga guwantes, na kung saan ay may burda: "Kagalang-galang na Ama Seraphim" at "Manalangin sa Diyos para sa amin." Ang paghahanap ay gumawa ng isang hindi maalis na impresyon sa mga naroroon, at ang direktor ng museo ay nagpaalam kay Patriarch Alexy II tungkol dito.

Sa basbas ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II, isinagawa ang masusing pagsusuri sa mga labi. Ang kanilang sulat ay itinatag ayon sa detalyadong paglalarawan sa mga gawa ng kanonisasyon noong 1903 at ayon sa protocol ng pag-agaw.

Ang mga labi na natagpuan sa museo ay ganap na kasabay ng paglalarawan ng mga labi sa mga dokumento. Walang duda tungkol sa muling pagkuha ng mga labi ni St. Seraphim ng Sarov.

Sa presensya ng mga arsobispo, ang mga labi ni St.

Mula sa madaling araw hanggang sa huli ng gabi, ang mga tao ay naglalakad at naglalakad sa lahat ng mga lugar kung saan inilipat ang mga bagong nakuha na mga labi, inilapat sa mga banal na labi, pinahiran ng banal na langis. Ang mga tao ay nagalak at nagsasaya. Kaya lumipas ang anim na buwan.

Pagkatapos ng anim na buwang pagdiriwang sa St. Petersburg at Moscow, ang mga labi ni Padre Seraphim, ayon sa propesiya, ay taimtim na inilipat sa Diveevo.

Natapos ang relihiyosong prusisyon sa Diveevo noong Hulyo 30. Ang makahulang mga salita ni St. Seraphim ay natupad: ang kanyang mga banal na labi ay nasa Trinity Cathedral ng Seraphim-Diveevo Monastery. Libu-libong tao pa rin ang pumunta sa kanya para humingi at tumanggap ng proteksyon at tulong.

Ngunit sa ating panahon, ang isa pang hula tungkol kay St. Seraphim ay lalong nauugnay: "Maaawa ang Panginoon sa Russia at aakayin siya sa pagdurusa tungo sa dakilang kaluwalhatian." Kaya't magtulungan tayong lahat upang matupad ang hulang ito sa lalong madaling panahon.

Panalangin sa Seraphim ng Sarov

Oh, kahanga-hangang Padre Seraphim, ang dakilang manggagawa ng Sarov, mabilis na masunurin na katulong sa lahat ng dumulog sa iyo! Sa mga araw ng iyong buhay sa lupa, walang sinuman ang payat at naaaliw mula sa iyo kapag umalis ka, ngunit para sa lahat sa tamis ay may isang pangitain ng iyong mukha at isang mabait na tinig ng iyong mga salita. Dito, ang kaloob ng pagpapagaling, ang kaloob ng pang-unawa, ang kaloob ng mahihinang kaluluwa ng pagpapagaling, ay sagana sa iyo. Kapag tinawag ka ng Diyos mula sa mga gawain sa lupa hanggang sa makalangit na kapahingahan, ang iyong pag-ibig ay hindi huminto mula sa amin, at imposibleng bilangin ang iyong mga himala, na dumami tulad ng mga bituin sa langit: narito, sa lahat ng dulo ng aming mundo, ikaw ang mga tao ng Diyos at bigyan sila ng kagalingan. Ganoon din at kami ay sumisigaw sa iyo: O tahimik at maamo na lingkod ng Diyos, nangahas na manalangin sa kanya, huwag na huwag kang pigilin na tawagin, itaas ang iyong banal na panalangin para sa amin sa Panginoon ng mga puwersa, nawa'y palakasin Niya ang aming kapangyarihan, nawa'y ipagkaloob mo sa amin ang lahat ng kapaki-pakinabang sa buhay na ito at lahat para sa espirituwal na kapaki-pakinabang para sa kaligtasan, nawa'y protektahan kami nito mula sa pagkahulog ng kasalanan at turuan kami ng tunay na pagsisisi, sa isang parkupino upang makapasok kami sa walang hanggang Kaharian ng Langit, kahit na ikaw ngayon ay nagniningning sa di-maarok na kaluwalhatian, doon sa pag-awit kasama ng lahat ng mga santo ang Buhay-Nagbibigay ng Trinidad hanggang sa katapusan ng panahon. Amen.

Panalangin dalawa

O dakilang lingkod ng Diyos, kagalang-galang at nagdadalang-Diyos na Amang Seraphim! Masdan mo kami mula sa bundok ng kaluwalhatian, mapagpakumbaba at mahina, nabibigatan ng maraming kasalanan, humihingi ng iyong tulong at aliw. Halika sa amin kasama ang iyong awa at tulungan kaming sundin ang mga utos ng Panginoon nang walang dungis, panatilihing matatag ang pananampalataya ng Orthodox, dalhin ang pagsisisi sa aming mga kasalanan nang masigasig sa Diyos, umunlad nang may kagandahang-loob sa Kristiyanong kabanalan at maging karapat-dapat sa iyong mapanalanging pamamagitan sa Diyos para sa amin . Hoy, Banal ng Diyos, dinggin mo kaming nananalangin sa iyo nang may pananampalataya at pag-ibig, at huwag mong hamakin kaming humihingi ng iyong pamamagitan: ngayon at sa oras ng aming kamatayan, tulungan mo kami at mamagitan sa iyong mga panalangin mula sa masamang paninirang-puri ng diyablo. , nawa'y huwag kaming angkinin ng mga puwersang iyon, ngunit maging karapat-dapat kami sa iyong tulong upang magmana ng kaligayahan sa tahanan ng paraiso. Inilalagay namin ang aming pag-asa sa iyo, mahabaging ama: tunay na maging gabay namin tungo sa kaligtasan at akayin kami sa walang-gabing liwanag ng buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng iyong kalugud-lugod na pamamagitan sa trono ng Kabanal-banalang Trinidad, nawa'y kami ay lumuwalhati at umawit kasama ng lahat. ang mga banal ang kagalang-galang na pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, hanggang sa katapusan ng panahon. Amen.

Pangatlong panalangin

O Reverend Father Seraphim, masigasig na masigasig ng Tunay na Diyos, Bagong adorno ng Simbahang Ortodokso, kahanga-hangang asetiko ng Kristiyanong kabanalan! Kami ay dumudulog sa iyo, hinihiling namin sa iyo, binubuksan namin ang aming nagdadalamhating kaluluwa ng aming mga iniisip sa iyo. Manalangin sa Diyos para sa mga taong nalulula sa mga hilig at walang kabuluhan ng mundong ito: huwag tumigil sa pagdarasal sa Kanya para sa lahat ng lumalapit sa iyo at humingi ng iyong tulong. Huwag mong hamakin ang aming maliit na sigasig, paramihin ito sa iyong panalangin. Ipagkaloob sa amin sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ang pagpapalaya mula sa mga kalungkutan at pagpapagaling mula sa mga karamdaman, pagalingin ang aming mga sakit sa isip at katawan, ituro ang aming mga isip sa kaalaman ng pananampalatayang Orthodox, at tulungan kaming sundin ang mga utos ng Diyos. Panatilihin ang isip ng mga taong Ortodokso mula sa kadiliman at kawalan ng pananampalataya, lahat ng parehong, ay may pag-ibig ni Kristo sa isa't isa, kaya maunlad sa kabanalan ni Kristo, sa kagalakan ng puso ay ibinubulalas namin sa iyo: Magalak, aming katulong; magalak, aming kagalingan; magalak, aming kaaliwan; magalak, aming kagalingan; magalak, aming kaaliwan; magalak, aming kagalakan; Kagalang-galang na Amang Seraphim, at gawin kaming karapat-dapat sa iyong kagalakan magpakailanman. Amen.

kadakilaan

Pinagpapala ka namin, kagalang-galang na Padre Seraphim, at pinararangalan ang iyong banal na alaala, tagapagturo ng mga monghe at kasama ng mga Anghel.

Troparion, tono 4

Mula sa kabataan ni Kristo, ikaw ay nagmahal, higit na pinagpala, at sa Iisang gawa na may masigasig na pagnanais, na may walang humpay na panalangin at paggawa sa daan, ikaw ay nagsumikap, na nakamit ang pag-ibig ni Kristo na may naantig na puso, ang piniling minamahal. ng Ina ng Diyos ay nagpakita. Dahil dito, sumisigaw kami sa iyo: iligtas mo kami ng iyong mga asin kay Seraphim, ang aming kagalang-galang na ama.

Pakikipag-ugnayan, tono 2

Iniwan mo ang kagandahan ng mundo at maging ang nasisira sa loob nito, kagalang-galang, nanirahan ka sa monasteryo ng Sarov: at naninirahan doon bilang isang anghel, mayroon kang landas sa kaligtasan para sa marami: para dito, at si Kristo sa iyo, Ama Seraphim , luwalhatiin, at pagyamanin ang kaloob na mga pagpapagaling at mga himala. Sa parehong sigaw sa iyo: Magalak, Seraphim, aming kagalang-galang na ama.

Noong Hunyo 13, 2013, sa kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon, ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia ay nagtalaga kay Archimandrite Sergius (Bulatnikov) bilang Obispo ng Klintsovsky at Trubchevsky (Bryansk Metropolis).

Ang liwanag at kabanalan ay malapit na konsepto. Sinabi ni Metropolitan Anthony ng Sourozh na mahalaga kahit isang beses na makita ang ningning ng buhay na walang hanggan sa mga mata ng ibang tao. Si Archimandrite Sergius (Bulatnikov), rektor ng Kazan Bogoroditskaya Ploschanskaya Hermitage, ay kilala ang maraming tulad ng "nagniningning" na mga tao. “Nagulat ako,” sabi niya, “kung anong uri sila ng mga tao, anong pananampalataya. Kahit na ang kanilang hitsura ay medyo espesyal: lahat sila ay kumikinang. Ito ang mga banal sa ating panahon."

Sa ibaba ay inilathala namin ang mga memoir ni Padre Sergius tungkol sa kanyang mga pagpupulong sa mga "santo ng ating mga araw", na pinatunog sa himpapawid ng programa sa radyo na "Annunciation".

Mga Elder ng Pskov-Cave: "Sila ay pinatigas ng pag-uusig"

– Padre Sergius, nakakita ka ng maraming matatanda sa iyong buhay, mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa kanila!

– Nagpapasalamat ako sa Panginoon na ipinakita Niya sa akin ang kamangha-manghang mga ama. Noong nanirahan ako sa Pskov-Caves Monastery, si Archimandrite Alexander ay nagtrabaho doon, sa oras na iyon hegumen, Archimandrite Nathanael, pagkatapos ay archdeacon, ang kilalang Sheagumen Savva (Ostapenko), Father John (Krestyankin), Sheagumen Onesiphorus, Archimandrite Alipy (Voronov) . Ang mga ito ay tunay na asetiko monghe. At ngayon ang monasticism ay humina.

- Paano naiiba ang mga monghe na iyon sa mga makabago?

Nagtrabaho sila araw at gabi, hindi sila nakaupo nang walang ginagawa. Mayroon kaming isang cellar, siya ang namamahala sa mga suplay ng pagkain, si hegumen Jerome (na kalaunan ay naging archimandrite), na nanggaling sa harap, wala siyang isang paa, lumakad siya sa isang prosthesis. Nang matapos ang pagkain ng magkakapatid, tinipon niya ang lahat ng natitirang piraso ng tinapay (at pagkatapos ay mayroong 30 kapatid at higit pang mga peregrino), inanyayahan ang isa sa amin. Pinutol namin ang mga pirasong ito at pinatuyo ang mga ito. Sa panahon ng pag-aayuno, kinakain nila ang mga crackers na ito o inilagay ang mga ito sa pea soup, iyon ay, walang nasayang, ang ekonomiya ay isinasagawa nang matipid. Nagtimpla din sila ng kvass. Noong Sabado ng Magulang, hindi mabilang na mga peregrino ang nagdala ng 2-3 trak ng tinapay (sa oras na iyon, pagkatapos ng lahat, ito lamang ang monasteryo sa Russia bukod sa Lavra)! Pinatuyo namin ang tinapay, at pagkatapos ay gumawa ng kahanga-hangang kvass mula dito sa malalaking batya. Si Padre Jerome ay isang elder ng kamangha-manghang kabaitan. Kapag nagsisikap tayo, aabot siya sa kanyang mga basurahan, kukuha tayo ng isang garapon ng salmon, halimbawa, instant coffee o candy. At sa oras na iyon ang lahat ng mga delicacy!

Si Archimandrite Alipiy, isa ring pambihirang tao, siya ay naglaro ng kaunti, maaari niyang, paminsan-minsan, magbiro, magbiro sa isang malakas na salita. Halimbawa, siya ay nakatayo sa kanyang balkonahe (ang bahay na ito ay napanatili), nakikita niya - ang matandang babae ay naglalakad. "Anong dumating?" - Nagsasalita siya. "Ama, wala na ang aking baka... Paano mabuhay?" Kukunin ni Batiushka ang kanyang bulsa, ihagis ito sa kanya: "Sa iyo sa isang baka." Hindi ko matandaan kung magkano ang halaga ng isang baka noon, ngunit ito ay mahal. Lumapit sila sa kanya: “Ama, tumutulo ang bubong!” "Dito sa bubong." Namigay siya ng pera sa lahat, tumulong sa lahat. Sumulat ng mga kahanga-hangang icon. Bago siya mamatay, nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos. Nagkaroon siya ng dropsy, hindi na siya makahiga at samakatuwid ay umupo sa isang armchair. Kasama niya sina Hieromonk Agafangel, Irenaeus the Economist, at Padre Alexander. Bigla niyang sinabi sa kanila: “Bigyan mo ako, bigyan mo ako ng lapis! Iguguhit ko siya, andito siya! Napakaganda Niya ... ”At nagsimula siyang gumuhit. Kaya namatay siya na may lapis sa kanyang mga kamay.

Si Archimandrite Nathanael, isang kahanga-hanga, napakahigpit na elder at ang ingat-yaman ng monasteryo, binilang niya ang pera ng monasteryo, inalagaan ito, iningatan ang lahat ng mga libro. Minsan nakakagalit siya dahil sa maling pag-uugali. Ngunit ito ay kagiliw-giliw na hindi siya pumunta sa banyo at malinis sa lahat ng oras. Hindi ako umiinom ng tsaa, tubig lamang na kumukulo. Ganyan ang asetiko. Siya ay anak ni Archpriest Nikolai Pospelov, isang Bagong Martir na pinatay dahil sa kanyang pananampalataya, alam niya ang Banal na Kasulatan. At siya mismo ay sumulat ng isang troparion sa kanyang ama nang siya ay niluwalhati. Si Archimandrite Nathanael ay dumating sa monasteryo sa panahon ng digmaan, noong 1944. Malamang namatay siya mga 5 years ago. At sa lahat ng oras na ito, i.e. sa loob ng higit sa 50 taon, hindi siya umalis sa monasteryo at hindi alam kung ano ang nangyayari sa labas ng mga pader. At nagkaroon ng marami. Kahanga-hangang nagtipon ang mga kapatid. Ang pag-uusig at pang-aapi ay nagpasigla at nagkaisa sa kanila.

– Ganito ba ang mga monghe ng Pskov-Caves Monastery, o lahat ba ay mga taong Orthodox?

- Halos lahat ng mga taong Orthodox noong panahong iyon. Sinasabi ko: ito ay ibang mundo. Kunin ang buhay ngayon at 30 taon na ang nakakaraan - langit at lupa!

– Ano ang nagbago?

– Oo, nagbago ang lahat – ang mga mananampalataya, ang klero. Nanaig ang espiritu ng mundong ito. Ano ang sinasabi ng Panginoon sa atin? “Huwag ninyong ibigin ang sanlibutan, ni ang nasa sanlibutan. Ang sinumang umiibig sa sanlibutan ay walang pag-ibig sa Ama sa kanya." At ang mundo ay nakabihag, nalilito ang mga tao sa lahat ng uri ng makalupang kaginhawahan, kasiyahan, nanginginig sa mahinang kaluluwa ng tao. Imposibleng mahalin ang alinman sa mga ito kung mahal natin ang Diyos.

Karamihan sa mga monghe at klero noong panahong iyon ay dumaan sa pagkatapon, mga pagsubok, mga bilangguan, at mga taong matigas ang ulo sa lahat ng bagay. Ang pagdurusa ay nagbigay sa kanila ng ganap na kakaibang espirituwal na kalagayan, naniniwala sila na ang Panginoon ay sumusubok sa kanila sa ganitong paraan.

Nanay Ennafa: Pasko ng Pagkabuhay sa Latian

“Sinabi sa akin ni Nanay Yennafa na nagtatrabaho sila sa logging site. Akalain mo, napilitan ang mga babae na putulin ang kagubatan! Pinutol nila ang mga puno, pinutol ang mga sanga, at inalis ang troso. Hindi sila maaaring manalangin, gaya ng dati: kinuha nila ang lahat ng mga aklat na dala nila, at nagbasa ng mga panalangin bilang isang alaala.

Isang Pasko ng Pagkabuhay ay pinaalis sila para magtrabaho. Dumating sila, at may latian. Nagsimula silang kumanta ng Easter doon. Ang mga lamok ay isang nakakatakot na numero. Lumabas sila sa latian, lahat ng balat ay bughaw, kaya ngangat ang mga lamok. At nang kantahin nila ang Pasko ng Pagkabuhay sa latian, sumigaw sila mula sa baybayin: "Halika, mga itim na buntot, lumabas, ngayon ay babarilin natin ang lahat!" Hindi sumunod ang mga madre at nagpatuloy sa pagkanta. At, hanggang sa inaawit ang Easter canon, hindi sila lumabas. Nakalabas sila, akala nila dito na sila babarilin. But I got away with it, nilagyan lang nila ako ng rasyon sa gutom. Sinasabi ko: "Inay, ano ang pinakain nila sa iyo doon?" “Kami,” ang sabi niya, “ay nakaligtas sa pamamagitan ng pagkain ng mga hilaw na mushroom at berry nang pumunta kami sa kagubatan. At kaya nagbigay sila ng gruel, kalawang na herring, at tinapay, tulad ng luad.

Minsan tinanong ko siya: "Inay, paano ka nakatira doon?" "Oh, baby, thank God, ang sarap!" "Oo, ano ang mabuti, kung gayon?" "Nakaupo kami kasama ang isang madre, nang kami ay pinapunta sa entablado, tinanong ko siya: makinig ka, Agafya, ilang skufek ang mayroon ka?

"Tatlo," sabi niya.

- Paano tatlo?!

- Isang araw na walang pasok, pelus, dalawang simple.

- At ilang samovars?

"Dalawa," sabi niya. Ang isa ay malaki, ang isa ay maliit.

“Nakita mo, gusto kong makapasok sa Kaharian ng Langit na may ganoong pasanin. Salamat sa pamahalaang Sobyet, iniligtas tayo nito mula sa lahat!

At pagkatapos ay idinagdag niya: "Lately, baby, mayroon na kaming magandang buhay! Handmade kaming lahat na madre. Tatlo kami, at inutusan sila ng mga awtoridad na manahi ng mga jacket at damit. Pinakain nila kami nito. Pagkatapos ay kinuha ako ng pinuno ng kampo bilang isang lingkod. Nakatira ako sa kanya, nag-aalaga sa mga bata, naglinis ng apartment. Pinapunta pa niya ako sa palengke, alam niyang hindi ako tatakas. Kaya, salamat sa Diyos, naging maayos ang aking pamumuhay lately.”

Narito ang isang matandang babae, inang Ennafa, ang Kaharian ng Langit sa kanya. I remember her face, her eyes are so piercing, radiant.

Nanay Fomaida: Lumapit sa akin hindi ako lalabas

– Namatay si Nanay Fomaida sa edad na 102, hindi pa ako pari noon. Siya ay nanirahan kasama ang mga mababait na tao na nagbigay sa kanya ng isang paliguan, kung saan siya ay gumawa ng isang selda. Bago ang rebolusyon, bilang isang batang babae, lumakad siya sa Jerusalem. Ang paglalakbay na ito ay tumagal ng halos isang taon. Pagkatapos ay naglakad sila patungong Odessa, sa pamamagitan ng bapor ay dinala sila sa Turkey. Ang gobyerno ng tsarist ay nagkaroon ng kasunduan sa lahat ng mga bansa kung saan dumaan ang mga peregrino ng Russia. Ganyan siya bumisita sa Holy Land.

Nagsalita siya tungkol sa pagpunta niya sa monasteryo. Naglakbay ako, naglakbay sa mga monasteryo, iniisip kung alin ang papasok. Minsan ay nakarating ako sa isang monasteryo sa isang lugar malapit sa Irkutsk. “Nagpunta ako sa templo—at parang lagi akong naroon at kilala ko ang lahat,” sabi niya. Nanatili. Pagkatapos ay ipinadala siya sa patyo sa Moscow. Natagpuan siya ng rebolusyon sa Moscow. At sa monasteryo siya ay kumilos nang ganito: "Pumunta ako sa abbess, nanay Kalleria. Yumuko ako at sinabing:

- Inay, dalhin mo ako sa monasteryo.

At sinabi niya sa akin:

- Oh, baby, napakabata mo, hindi mo titiisin ang aming buhay. Marami kaming trabaho. Ang monasteryo ay mahirap, kailangan mong magtrabaho nang husto.

“Inay, gagawin ko lahat ng sasabihin mo.

- No, no, baby, bata ka pa, hindi kita madadala.

At ang lakas ng loob ko!

"Darating ako," sabi ko, "tatayo ako sa harap ng tarangkahan at mananalangin ako sa pangalan ng Panginoon na dalhin nila ako sa monasteryo." So, isasara mo ba ang gate?

Siya ay umiyak at sinabi:

Hindi, hindi ko maisara ang gate. Sinabi ng Panginoon, "Ang lumalapit sa Akin ay hindi Ko itataboy." Dapat kitang tanggapin.

At tinanggap niya ako sa monasteryo."

Ganyan ang matandang babae, nanay Fomaida! Nakipaglaban siya sa mga demonyo tulad ng mga mababangis na hayop. Ang mga may-ari, kung kanino siya nakatira, sina Natalya at Pavel, ay nagsabi na narinig nila sa gabi kung paano siya nagmaneho sa kanila. At ang kanyang mga mata ay - mga mata ng seraphim. Sinabi niya sa akin ang maraming kawili-wiling bagay tungkol sa buhay simbahan noong mga panahong iyon. Ngunit ang lahat ng mga kuwentong ito ay hindi dokumentado, sila ay mga alamat. Naalala niya, halimbawa, ang tungkol sa isang pari, si Padre Pedro. Ito ay isang matandang pari, pa rin ng maharlikang pagtatalaga, na naglingkod sa isang parokya sa rehiyon ng Smolensk, napakahirap na kapag siya ay namatay, ang parokya ay sarado. Ito ay noong taong 1970-1972. Ang nayon ay tinawag na Leontievo. Si Batiushka ay naglilingkod ng oras sa mga steppes ng Kazakhstan. Dinala siya sa isang lugar noong dekada 30, nang ang mga klero ay sumailalim sa sopistikadong pambu-bully. Inilagay nila, halimbawa, ang isang bariles ng dumi sa bilangguan sa isang kareta at pinipilit ang mga bilanggo na kaladkarin ito. Pagkatapos ay binaril sila, ang mga katawan ay itinapon sa mga hukay na hinukay nang maaga at napuno ng mga nilalaman ng bariles na ito.

May mga gabing binaril ang 70-80 at kahit 300 katao. Hindi nila binaril ang ama, ngunit nasugatan siya sa braso, at nakahiga siya nang hindi napansin sa isang hukay na may dumi sa ilalim ng isang tumpok ng mga katawan. Sa gabi, pagkalabas ng hukay, gumapang siya sa steppe. Madilim ang gabi, wala kang makikita. Naisip ko na na ako ay namamatay at nanalangin, naghahanda na mamatay. Bigla siyang nakakita ng isang maliit na kumikislap na liwanag, siya ay lumapit: isang kubo, isang lampara ay nasusunog dito. kumatok. At may mga taong nagdadasal. Kinulong nila siya, at tumira siya sa kanilang underground sa loob ng 8 taon. Sa gabi ay lumabas siya upang magpahangin upang walang makakita, at nagtago sa araw.

Marami silang kwentong ganito. Iniisip ko kung anong uri ng mga tao sila, kung anong pananampalataya ang mayroon sila, kung anong kuta. Kahit na ang kanilang hitsura ay medyo espesyal: sila ay kumikinang. Ganyan ang mga santo ng ating panahon, na nagawa kong makita.

Matushka Alipia: Mga Susi sa Heavenly Cells

Si Blessed Alipia (sa mundo Agapia Tikhonovna Avdeeva) ay ipinanganak noong 1910 sa rehiyon ng Penza sa isang banal na pamilya. Noong 1918, binaril ang mga magulang ni Agapia. Buong gabi, binasa ng isang walong taong gulang na batang babae ang Salmo mula sa kanila. Pagkaraan ng maikling panahon sa paaralan, naglibot siya sa mga banal na lugar. Sa mga taon ng kawalan ng pananampalataya, gumugol siya ng 10 taon sa bilangguan, sa kabila ng lahat, sinubukan niyang mag-ayuno, nanalangin, alam niya ang buong Awit sa puso. Noong panahon ng digmaan, ipinadala si Agapia sa sapilitang paggawa sa Alemanya. Pagkabalik, tinanggap siya sa Kiev-Pechersk Lavra, kung saan siya nanirahan hanggang sa ito ay sarado. Noong siya ay na-tonsured bilang isang monghe, natanggap niya ang pangalang Alipia. Sa loob ng tatlong taon, na may basbas, nanirahan siya sa guwang ng isang puno. Matapos ang pagsasara ng Lavra, nanirahan siya sa isang bahay malapit sa Goloseevskaya Hermitage. Ang parehong mga lokal na residente at mananampalataya mula sa buong Russia ay pumunta dito para sa payo at tulong. Sa araw, nangyari, tumanggap si nanay ng 50-60 katao. Namatay siya noong Oktubre 30, 1988. Bago siya mamatay, humingi ng tawad ang matandang babae sa lahat at inanyayahan silang pumunta sa kanyang libingan, upang pag-usapan ang kanilang mga problema at karamdaman.

- At si nanay Alipia ay nakatira sa Kyiv, hindi mo ba narinig? Malamang na malapit na siyang luwalhatiin sa mga banal. Kahanga-hanga ang matandang babae! Mayroon siyang dagat ng mga pusa at pusa, at lahat sila ay may sakit. Kinokolekta niya at pinakain ang mga ito. Isang elk ang lumabas sa kagubatan sa kanya, pinakain din siya nito. May mga manok din. Paglabas niya, lahat ng may buhay na nilalang ay tumakbo sa kanya.

Sa likod - tumingin ako at naisip: ano ito - isang umbok, hindi isang umbok? - sinuot niya ang icon ng martir na si Agapia, sa mundo siya ay si Agafia. At sa harap - isang buong bungkos ng mga susi. "Inay, ano ang iyong mga susi?" At siya: "Mga cell, baby, binubuksan ko ang mga cell gamit ang mga susi na ito." Hindi ko alam kung anong uri ng mga selula, marahil ay makalangit...

Nagpaloko siya. Siya ay nanirahan sa Kiev-Pechersk Lavra bago ang pagsasara nito, tumulong sa mga matatanda. At tinawag niya ang kanyang sarili sa panlalaking kasarian: "Naglakad ako", "Ako ay". Minsan, noong huling bahagi ng dekada 1970, pumunta kami ni Volodenka kay Nanay Alipia. At mahilig siyang kumain at sinabing: "Gusto kong subukan ang taba ng Khokhlatsky." Kumain ako ng mantika na may patatas. Naglalakad kami sa kalsada, nagtanong siya: "Ano sa palagay mo, dapat ba akong kumuha ng komunyon bukas o hindi?" Sagot ko: “Paano ako kukuha ng komunyon? Nakakain ka ng taba! Pagkatapos, sa susunod, kumuha ng komunyon.” Pumasok kami, naglabas ng cast iron si nanay Alipia. At palagi siyang may isang hapunan: borscht, at isang palayok ng sinigang na bakwit (at ngayon, kapag ipinagdiriwang nila ang araw ng kanyang memorya, tinatrato nila ang mga pumupunta sa kanya ng borscht at lugaw sa sementeryo).

Pumasok kami, at masakit ang mga binti ni Volodya. Ina sa oven. Sinabi namin sa kanya: “Ina, pagpalain mo. Kamusta". Hinugot niya ang isang cast-iron mula sa kalan at sinabi: "Nakita mo, noong nakatira ako sa Kiev-Pechersk Lavra, hindi ako kumain ng mantika. At narito - kumain ako ng bacon, at gusto kong pumunta sa komunyon! Tumayo kami, at sinabi ni Volodya: "Oh, kaya kumain ako ng bacon pagkatapos ng lahat ..." "Kaya pinag-uusapan ka niya." Sinabi niya sa kanya: "Inay, ang aking mga binti ay masakit." Sinabi niya sa kanya: "Ngayon ay gagamutin kita." Naglagay siya ng isang litro na mug sa mesa, dati ay may mga ganoong bagay para sa serbesa, at ang cognac, at serbesa, at vodka, at alak, at soda ay ibinuhos dito - lahat ay sama-sama. Pinaghalo, binibigyan siya: "Eto, inumin." "Paano ako iinom nito?" "Uminom, sabi ko!" Uminom siya. Akala ko magiging masama para sa kanya - hindi, wala. Umupo sila, nag-usap, pagkatapos ay nagpaalam at umalis. At tumigil ang pananakit ng kanyang mga paa. Kaya hanggang ngayon ay hindi sila nasasaktan, habang iniinom niya ang mug na iyon.

Hinabol siya ng pamahalaang Sobyet, dahil pinuntahan siya ng mga tao, at ang kanyang kubo ay nakatayo sa isang burol. Minsan, inutusan ng ilang miyembro ng partido na paalisin ang matandang babae at gibain ang bahay. Dumating ang isang traktor upang gibain ang bahay na may utos: "Kung hindi umalis ang matandang babae, gibain ito kasama niya." Ibig sabihin, seryosong bumaba ang mga awtoridad sa negosyo. Umandar ang traktor, lumabas si nanay - tumigil ang traktor. Walang puwersa ang makakapagpabukas sa kanya. Kinailangan kong ikabit ito ng lubid at hilahin ito. Nang hilahin siya palayo, ang traktor ay nagsimula nang kalahating pagliko, ngunit gusto na nila itong ayusin. Simula noon, hindi na ginalaw ang ina. At namatay siya noong 1988. Ang kanyang mga mata, ganap na hindi pangkaraniwan, alam mo, kasing linaw ng mga bata lamang, ay nagliliwanag ng kapayapaan at katahimikan.

Ang lahat ng mga ina na ito ay nagsabi ng isang bagay, at ang espirituwal na mundo at kapayapaan ay bumangon. At talagang umilaw sila.

Inihanda ni Alexandra Nikiforova.

Ang mga matatanda sa Orthodoxy ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Bilang isang patakaran, ito ay mga klerigo, mga monghe, na pinili ng Panginoon upang gabayan ang mga makasalanan sa totoong landas, magbigay ng mahalagang payo, magbahagi ng karunungan, pagalingin ang iba't ibang mga sakit at tulungan ang mga taong nangangailangan.

Ang mga alamat ay sinabi tungkol sa kanila mula noong sinaunang panahon. Naniniwala ang mga tao na nakagawa sila ng mga himala, nakakita at nakikipag-usap sa Panginoon mismo. Mayroon bang matatandang nabubuhay sa ating panahon, ngayon, sa 2019?

Ang mga matatanda ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa Orthodoxy

Narito ang mga apelyido, pangalan, address at ranggo ng mga matatanda na naninirahan ngayon, sa ating panahon, sa 2019:

• Herman - may pinakamataas na ranggo ng monastic - archimandrite (nagsisilbi sa isang stauropegial monastery para sa mga lalaking tinatawag na "Optina Pustyn");
• Vlasy - isang klero na nagtatrabaho para sa kapakinabangan ng Borovsky Monastery sa rehiyon ng Kaluga;
• Eli - isang ama na nangangaral sa Optina Hermitage;
• Paisy - isang pari na nagtatrabaho sa Vvedensky Church (na matatagpuan sa rehiyon ng Dmitrov, ang nayon ng Ochevo);

Paisius - isang pari na nagtatrabaho sa Vvedensky Church

• Peter - archimandrite (siya ay nangangaral sa Intercession Monastery, sa rehiyon ng Nizhny Novgorod, sa nayon ng Lukino);
• Ambrose - archimandrite (isang monasteryo na tinatawag na "Vvedensky", na matatagpuan sa lungsod ng Ivanovo);
• Valerian (san - archpriest) - naglilingkod sa Intercession Church, Akulovo urban-type settlement, distrito - Odintsovo);
• Dionysius - archimandrite - gumagana sa simbahan ng St. Nicholas ng Myra sa Moscow;

Dionysius - Archimandrite

• Jerome - isang klerigo - nangangaral sa Chuvashia (monasteryo - Assumption);
• Si Illarion - ama - ay nagtatrabaho sa Klyuchevskaya Hermitage, na matatagpuan sa Mordovia;
• John - Schema-Archimandrite - gumagana para sa kapakinabangan ng Ioannovsky Monastery sa Saransk;

John - Schema-Archimandrite

• Si Nikolai - isang klerigo - naglilingkod sa Bashkiria, sa monasteryo ng Pokrovo-Ennatsky;
• Adrian - isang pari sa Pskov-Caves Monastery;
• Padre John Mironov - St. Petersburg, Church of the Inexhaustible Chalice.

Ang lahat ng matatandang ito ay pinili ng Panginoon mismo at pinagkalooban ng espesyal na kapangyarihan.

Maikling Buhay ng Ilang Matatanda

Sa kasamaang palad, ang ilang mga matatanda ay umalis na sa ating mundo. Si Pari Naum, na nagtrabaho sa Sergiev-Troitsk Lavra (Sergiev Posad, Moscow region) at Kirill Pavlov, isang ama na naglilingkod sa rehiyon ng Kaluga, sa Borovsky Monastery. Kilala rin sila sa kanilang mga kakayahan sa pangitain, mga gawa ng kabaitan, at pagmamahal sa mga tao.

Pari Naum

Kapansin-pansin na sa ating panahon maaari mong makilala ang mga taong tinatawag ang kanilang sarili na "batang matanda". Ang mga ito, sa kasamaang-palad, ay mga purong manlilinlang, sa anumang paraan ay hindi konektado sa klero at sa Orthodox Church.

Maaari mong matugunan ang maraming kabataan at walang karanasan na mga pari na nagpapahintulot sa kanilang sarili na tawaging mga piniling matatanda. Puro quackery din ito. Lumilikha pa nga ng mga sekta ang ilan sa kanila kung saan walang iba kundi mga perversions, pananakot, pagkasira ng isipan at paghila ng pera.

Maaari mong matugunan ang maraming kabataan at walang karanasan na mga pari

Ang tunay na matatandang Ruso ay iniaalay ang kanilang buong buhay sa paglilingkod sa Diyos at pagtulong sa mga tao. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakawanggawa, pagtanggi sa sarili, awa. Ang mga matatanda ay palaging tutulong sa payo at magpapakita ng tamang landas. Ang mataas na espirituwal na mga taong ito ay hindi tatanggi na tumulong sa iba't ibang karamdaman at pangangailangan.

Ang mga matatanda ay pinili ng Diyos. Marami sa kanila ang may kaloob na probidensya, pagpapagaling, tingnan ang hinaharap.

Sa kasamaang-palad, itinatanggi ng ilang tao ang pagkakaroon ng pagiging elder, na sinasabi na ang mga tunay na Banal ay hindi umiiral sa ating panahon. Gayunpaman, madali itong mapagtatalunan, salamat sa isang katulad na paglalarawan ng buhay ng ilan sa mga taong ito.

Padre Vlasy

Ang unang taong gusto kong pag-usapan ay ang aking ama, si Schema-Archimandrite Vlasy. Siya ay ipinanganak noong ang kanyang ina ay 56 taong gulang. Kapansin-pansin na ang lahat ng kanyang mga kapatid na lalaki at babae (at mayroong 8 sa kanila) ay namatay bago sila umabot sa isang edad. Hanggang sa edad na 10, pinalaki siya ng kanyang lola, na nakatira sa isang monasteryo. Hindi siya kailangan ng kanyang ina at ama.

Padre Vlasy

Mas pinili kong mamuhay nang nakapag-iisa pagkatapos ng pitong taong paaralan. Nagtapos siya sa Medical Institute na may degree sa Pediatrics. Mula noong 1979 siya ay nakatira sa isang monasteryo. Iniwan siya saglit nang ma-diagnose na may cancer siya. Sa loob ng 6 na taon nanalangin siya sa Diyos sa Atho at tumanggap ng pagpapagaling.

Pagkabalik, ang matanda ay nagsimulang tumulong sa mga tao, pagalingin sila at magbigay ng praktikal na payo. Nang malaman ang tungkol dito, marami pa rin ang nagsisikap na makarating sa kanya. Gayunpaman, ito ay mahirap gawin kamakailan. Hindi na nagsasagawa ng mga reception si Padre Vlasy at hindi na umamin.

Ama German

Si Padre Herman ay isang matandang lalaki na nakatira ngayon, sa ating panahon, hindi kalayuan sa Moscow at naglilingkod sa Optina Hermitage. Ang klerigo ay kilala sa kanyang kaloob na magpalayas ng mga demonyo mula sa isang tao. Nakakatulong na siya sa ilang daang may nagmamay ari. May mga kaso kapag ang mga tao na nakatali ang kanilang mga kamay ay dumating sa teritoryo ng monasteryo. Si Padre Herman ay nagsagawa ng stonecrop sa kanila ayon sa mga sinaunang canon.

Si Padre Herman ay isang matandang lalaki na nakatira ngayon

Ang matanda ay ipinanganak noong 1941. Buong buhay niya ay inialay niya sa Diyos at sa mga taong nangangailangan ng tulong. Ang pagpapalayas ng mga demonyo ay nagaganap tuwing Sabado at Linggo na hindi pumapatak sa mga holiday ng simbahan. Ang mga ritwal ay ginaganap sa mga may-ari sa simbahan ng mga Apostol na sina Pedro at Pablo.

Padre Eli

Si Eli ay isang ama na nangangaral sa Optina Hermitage. Siya ang espirituwal na tagapagturo ng Patriarch Kirill. Mula pagkabata, itinakda ng Panginoon ang kanyang kapalaran. Binigyan niya siya ng kakayahang makakita, tumulong sa mga taong nangangailangan at pagalingin sila sa mga sakit.

Eli - isang ama na nangangaral sa Optina Pustyn

Ang matanda ay ipinanganak noong 1939. Nag-aral siya sa isang regular na paaralan, nagsilbi sa hukbo. Pagkatapos sumali sa Komsomol, napagtanto ko na ito ay isang malaking kasalanan at pinunit ang aking party card.

Alam ng publiko ang isang pangyayari na nagpapaliwanag na si Eli ay talagang pinili ng Diyos. Minsan, isang walang malay na sundalo, na nasugatan sa digmaan sa Chechnya, ay dinala sa kanya. Mga 5 months siyang na-coma. Ang ama ay nagdasal para sa kanya, at pagkaraan ng ilang sandali ay binuksan ng tagamanman ang kanyang mga mata.

Isang post na ibinahagi ni (@starets_ilij_nozdrin) noong Peb 3, 2019 nang 3:29am PST

Ngayon, pinangunahan ni Padre Iliy ang isang personal na pagtanggap sa Transfiguration Church sa tirahan ni Patriarch Kirill sa Peredelkino.

Padre Paisios

Si Padre Paisiy, na nagtatrabaho sa Vvedensky Church (na matatagpuan sa rehiyon ng Dmitrov, ang nayon ng Ochevo), ay naakit sa simbahan mula pagkabata. Gustung-gusto niyang dumalo sa mga serbisyo at manalangin nang mahabang panahon. Naulila ng maaga.

Tumanggi siyang sumali sa Komsomol. Dahil dito, ilang beses nilang sinubukang sunugin ang kanyang bahay. Gayunpaman, pinalakas lamang nito ang pananampalataya ni Paisius sa Panginoon.

Padre Paisios

Ngayon siya ay tumatanggap, ngunit napakabihirang, dahil sa mahinang kalusugan at edad (93 taon). Siya mismo ang pumipili ng mga dapat niyang tulungan.

Padre Pedro

Archimandrite Peter - nangangaral sa Intercession Monastery, sa rehiyon ng Nizhny Novgorod, sa nayon ng Lukino. Tinatawag ng mga pilgrim ang nakatatanda na "Sharp" at madaling hulaan kung anong dahilan. Ngayon, mahigit 70 taong gulang na si Padre Pedro, ngunit patuloy niyang ipinangangaral ang salita ng Diyos, nagpapagaling ng mga tao, at tinutulungan ang mga makasalanan na mapunta sa tamang landas.

Archimandrite Peter - nangangaral sa Intercession Monastery

Wala siyang natatanggap na suweldo para sa kanyang trabaho. Nakatira si Elder Peter sa isang 8 metrong silid sa monasteryo. Upang makakuha ng payo o sagot sa isang mahalagang tanong, pumunta sa kanya ang mga tao mula sa buong Russia. At para sa lahat, may sagot o tagubilin si Pedro.

Padre Ambrose

Si Archimandrite Ambrose ay naglilingkod sa isang monasteryo ng kababaihan na tinatawag na Vvedensky, na matatagpuan sa lungsod ng Ivanovo. Ang matanda ay ipinanganak noong 1938. Lumaki siya sa isang banal na pamilya. Sa loob ng 50 taon, si Ambrose ay naglilingkod sa Diyos at sa loob ng 20 taon siya ay naging tagapagturo ng isang kumbento.

Ang matanda ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakawanggawa, pakikiramay, at kabaitan. Araw-araw, nakakatagpo si Ambrose ng ilang daang mga peregrino na pumupunta sa kanya para magkumpisal. Maraming nagsasabi na pagkatapos makipag-usap sa kanya, ang isang tao ay nakakaramdam ng kagaanan at kadalisayan sa kaluluwa.

Ang ilan ay kinakabahan habang nagkukumpisal, dahil may kamangha-manghang kakayahan si Ambrose. Parang nakikita niya mismo sa tao. At kung gusto ng isang tao na magbukas o hindi, hindi mahalaga. Sisiguraduhin pa rin ng matanda na ipagtatapat ng makasalanan ang lahat ng kanyang kalupitan.

Padre Valerian

Si Padre Valerian (Archpriest) ay naglilingkod sa Intercession Church (Akulovo, Odintsovsky district). Sa mga tao, ang matanda ay tinatawag na "Perceptive." May kakayahan si Valerian na kumbinsihin kahit ang pinaka-inveterate na ateista. Nagagawa niyang ipihit ang sinumang hindi naniniwala sa panig ng Panginoon at idirekta sila sa totoong landas.

Si Valerian ang espirituwal na tagapagturo ng maraming klero. Pinalaki at sinanay din niya ang ilang dosenang monghe at madre.

Si Padre Valerian (Archpriest) ay naglilingkod sa Intercession Church

Hindi lamang mga ordinaryong pilgrim ang pumupunta upang makita siya mula sa buong Russia, kundi pati na rin ang mga taong sikat sa ating bansa - mga pulitiko, mang-aawit, aktor, atbp. Ang Valerian ay hindi nagbibigay ng mga pribilehiyo sa sinuman. Para sa nakatatanda, lahat ng tao ay pare-pareho at pantay-pantay sa harap ng Diyos. Hanggang ngayon, tinatanggap siya ng pari sa Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos sa nayon ng Akulovo.

Padre Juan

Isa pang Orthodox elder ang nakatira sa St. Petersburg. Ang kanyang pangalan ay John Mironov. Nagsisilbi sa templo ng Inexhaustible Chalice. Siya ay minamahal at iginagalang ng halos lahat ng mga residente ng lungsod ng St. Alam ng maraming tao ang kanyang mahirap na pagkabata at ang kaloob na gumawa ng mga himala sa tulong ng pagpapala ng Diyos.

Siya ay minamahal at iginagalang ng halos lahat ng mga residente ng lungsod ng St

Si Juan ay tinatawag na manggagamot. Nakatulong na siya sa daan-daang taong nangangailangan. Ang kanyang prerogative ay ang paggamot sa droga, pagsusugal at pagkagumon sa alak, upang pagalingin mula sa mental at pisikal na mga sakit. Ipinakita rin ni Juan sa mga tao kung paano palakasin ang kanilang pananampalataya sa Diyos at mahalin ang Tagapagligtas nang buong puso at kaluluwa.