Nedstigning av den välsignade elden. Om miraklet av nedstigningen av den välsignade elden Moskva-tid

Konvergens helig eld– ett mirakel som händer varje år på kvällen Ortodox påsk i den heliga gravens kyrka i Jerusalem. 2018 firar ortodoxa kristna Kristi ljusa uppståndelse den 8 april.

V Fantastisk lördag tiotusentals pilgrimer flockas till den heliga gravens kyrka från hela världen för att tvätta sig med dess nådiga ljus och ta emot Guds välsignelse.

Det största miraklet väntar spänt inte bara på ortodoxa kristna, utan också representanter för olika bekännelser.
I många hundra år har människor försökt förstå varifrån den heliga elden kommer. Troende är säkra på att detta är ett verkligt mirakel - Guds gåva till människor. Forskare håller inte med om detta påstående och försöker hitta en förklaring till detta fenomen ur vetenskaplig synvinkel.

Välsignad eld
Enligt många vittnesmål, både forntida och moderna, kan det heliga ljusets framträdande observeras i den heliga gravens kyrka under hela året, men det mest kända och imponerande är det mirakulösa nedstigningen av den heliga elden på den stora lördagen, den aftonen före Kristi ljusa uppståndelse.

Under nästan hela tiden för kristendomens existens observeras detta underbara fenomen årligen av både ortodoxa kristna och representanter för andra kristna trosuppfattningar (katoliker, armenier, kopter och andra), såväl som representanter för andra icke-kristna religioner.

Miraklet med nedstigningen av den välsignade elden på den heliga graven har varit känt sedan urminnes tider, den nedstigna elden besitter unik egendom- det brinner inte de första minuterna.
Det första vittnet om eldens nedstigning var aposteln Petrus - efter att ha lärt sig om Frälsarens uppståndelse skyndade han sig till graven och såg, där kroppen tidigare hade varit, ett fantastiskt ljus. I två tusen år har detta ljus sjunkit ner över den heliga graven med den heliga elden varje år.

Heliga gravens kyrka uppfördes av kejsar Konstantin och hans mor, drottning Helena, på 300-talet. Och de tidigaste skriftliga uppteckningarna om nedstigningen av den heliga elden på tröskeln till Kristi uppståndelse går tillbaka till 300-talet.

Templet med sitt enorma tak täcker både Golgata och grottan där Herren som togs ner från korset lades och trädgården där Maria Magdalena var den första av folket att möta sin uppståndne.

Konvergens
Vid middagstid lämnar en religiös procession ledd av patriarken gården till Jerusalems patriarkat. Processionen går in i uppståndelsens kyrka, går till kapellet, uppfört över den heliga graven, och går runt den tre gånger och stannar framför dess portar.

Alla lampor i templet är släckta. Tiotusentals människor: araber, greker, ryssar, rumäner, judar, tyskar, engelsmän - pilgrimer från hela världen - tittar på patriarken i spänd tystnad.

Patriarken avslöjas, polisen genomsöker honom och själva den heliga graven noggrant, letar efter åtminstone något som kan orsaka eld (under det turkiska styret över Jerusalem gjordes detta av turkiska gendarmer), och i en lång strömmande chiton primaten av kyrkan går in.

Han knäböjer framför graven och ber till Gud om nedsändning av den heliga elden. Ibland varar hans bön länge, men det finns intressant funktion– Den välsignade elden sjunker endast genom den ortodoxa patriarkens böner.

Och plötsligt, på kistans marmorplatta, dyker det upp en sorts eldig dagg i form av blåaktiga kulor. Den Helige rör vid dem med en bomullstuss, och den antänds. Med denna svala eld tänder patriarken en lampa och ljus, som han sedan tar med sig till templet och överlämnar till den armeniska patriarken och sedan till folket. I samma ögonblick blinkar tiotals och hundratals blåaktiga ljus i luften under templets kupol.

Det är svårt att föreställa sig vilken typ av jubel en skara på tusentals människor kan se. Människor ropar, sjunger, eld överförs från ett gäng ljus till ett annat, och en minut senare står hela templet i brand.

Mirakel eller trick
Detta underbara fenomen hade vid olika tidpunkter många kritiker som försökte avslöja och bevisa eldens artificiella ursprung. Bland dem som inte höll med fanns Katolsk kyrka... I synnerhet var påven Gregorius IX 1238 oense om den heliga eldens mirakulösa.

För att inte förstå det verkliga ursprunget till den heliga elden försökte några araber bevisa att elden påstås ha erhållits med hjälp av några medel, ämnen och anordningar, men de har inga direkta bevis. Dessutom bevittnade de inte ens detta mirakel.

Moderna forskare har också försökt studera karaktären av detta fenomen. Enligt deras åsikt är det möjligt att producera eld på konstgjord väg. Spontan förbränning av kemiska blandningar och ämnen är också möjlig.

Men ingen av dem liknar den heliga eldens utseende, särskilt inte från dess fantastisk egendom- bränn dig inte under de första minuterna av dess utseende.
Forskare-teologer, representanter för olika bekännelser, inklusive den ortodoxa kyrkan, har upprepade gånger uttalat att tändningen av ljus och lampor i templet från den påstådda "heliga elden" är en förfalskning.

De mest kända uttalandena i mitten av förra seklet av professorn vid Leningrads teologiska akademi Nikolai Uspensky, som trodde att elden i Kuvuklia tänds från en hemlig gömd lampa, vars ljus inte tränger in i det öppna utrymmet av templet, där alla ljus och lampor är släckta vid den tiden.

Samtidigt hävdade Ouspensky att "elden som tänds på den heliga graven från en dold lampa fortfarande är en helig eld, mottagen från en helig plats."

Den ryske fysikern Andrei Volkov, sägs det, lyckades för flera år sedan ta några mätningar vid ceremonin för den heliga eldens nedstigning. Enligt Volkov, några minuter före avlägsnandet av den heliga elden från Kuvuklia, spelade en enhet in spektrumet elektromagnetisk strålning, upptäckte en konstig långvågsimpuls i tinningen som inte längre manifesterades. Det vill säga en elektrisk urladdning har inträffat.

Under tiden försöker forskare hitta vetenskaplig bekräftelse på detta fenomen, och i motsats till den fullständiga obekräftelsen av skeptikernas uttalanden är miraklet med nedstigningen av den heliga elden ett årligt observerat faktum.

Miraklet med den heliga eldens nedstigning är tillgängligt för alla. Det kan ses inte bara av turister och pilgrimer - det äger rum framför hela världen och sänds regelbundet på TV och Internet, på webbplatsen för Jerusalems ortodoxa patriarkat.

Varje år ser flera tusen människor närvarande i Heliga gravens kyrka: Patriarken gick in i Kuvuklia, som kontrollerades och förseglades, med ett gäng ljus, vars kläder undersöktes speciellt. Han kom ut ur det med en brinnande fackla med 33 ljus och detta är ett obestridligt faktum.
Därför kan det bara finnas ett svar på frågan om var den heliga elden kommer ifrån - det här är ett mirakel, och allt annat är bara obekräftade spekulationer.

Och avslutningsvis bekräftar den heliga elden löftet om den uppståndne Kristus till apostlarna: "Jag är med er alla dagar intill tidens slut."

Man tror att när den himmelska elden inte sänker sig över den heliga graven, kommer det att vara ett tecken på början av Antikrists makt och världens förestående slut.

I tvåtusen år har kristna som firar sin huvudsakliga högtid - Kristi uppståndelse (påsk) i den heliga gravens kyrka i Jerusalem, bevittnat miraklet med den heliga eldens nedstigning.
Heliga gravens kyrka är ett arkitektoniskt komplex som inkluderar Golgata med platsen för Jesu Kristi korsfästelse, en rotunda - arkitektonisk struktur med en enorm kupol, under vilken är Kuvuklia ("kunglig sängkammare") - ett kapell beläget direkt ovanför grottan där Jesu kropp begravdes, Katholikon - katedralen för patriarken av Jerusalem, det underjordiska templet för fyndet av Livgivande kors, templet för Sankt tempel med egna troner. Det finns flera aktiva kloster på Heliga gravskyrkans territorium; det inkluderar många hjälplokaler, gallerier etc.
Även om enligt många, både gamla och moderna vittnesmål, det heliga ljusets framträdande kan observeras i den heliga gravens kyrka under hela året, är det mest kända och imponerande det mirakulösa nedstigningen av den heliga elden på kvällen Ortodox semester Kristi ljusa uppståndelse, på stora lördagen. Under nästan hela tiden för kristendomens existens observeras detta mirakulösa fenomen årligen av både ortodoxa kristna och representanter för andra kristna trosriktningar (katoliker, armenier, kopter, etc.), såväl som representanter för andra icke-kristna religioner.
De tidigaste omnämnandena av nedstigningen av den heliga elden på den heliga graven i Jerusalem på tröskeln till Kristi uppståndelse finns bland de heliga fäderna Gregorius av Nyssa, Eusebius och Sylvia av Aquitaine och går tillbaka till 300-talet. Enligt apostlarnas och de heliga fädernas vittnesbörd upplyste det gudomliga ljuset den heliga graven strax efter Kristi uppståndelse; det första vittnet om miraklet var aposteln Petrus.
En av de äldsta beskrivningarna av den heliga eldens nedstigning tillhör abbot Daniel, som besökte den heliga graven 1106-1107.
I vår tid sker nedstigningen av den heliga elden den stora lördagen, vanligtvis mellan 13 och 15 timmar Jerusalems tid.
En kyrklig ceremoni börjar ungefär en dag innan den ortodoxa påsken börjar. För att se miraklet med den heliga eldens nedstigning har människor samlats till den heliga graven sedan långfredagen; många stannar här omedelbart efter processionen till minne av händelserna den dagen. Vid tiotiden den stora lördagen är alla ljus och lampor i hela templets enorma arkitektoniska komplex släckta. Mitt i soffan på den livgivande graven står en lampa fylld med olja, men utan eld. Bitar av bomullsull läggs ut i hela sängen, och en tejp läggs längs kanterna.
Därefter sker proceduren för att kontrollera Kuvuklia för närvaron av brandkällor, varefter ingången till Kuvuklia stängs av den lokala nyckelinnehavaren (muslim) och förseglas med en stor vaxsigill, på vilken representanterna för Jerusalems borgmästarkontor , den israeliska polisen och andra som utförde kontrollen satte sina personliga sigill.
Både historisk och modern praxis vittnar om att det vid eldens nedstigning finns tre grupper av deltagare. Först av allt - patriarken av Jerusalem ortodox kyrka eller en av biskoparna i Jerusalems patriarkat med hans välsignelse. Obligatoriska deltagare i sakramentet för nedstigningen av den heliga elden är abboten och munkarna i Lavra av St. Sava den helgade. Den tredje gruppen av obligatoriska deltagare är lokala ortodoxa araber. Inom 20-30 minuter efter förseglingen av Cuvuklia, rusar arabisk-ortodox ungdom, skriker, stämplar, trummar, på varandra, in i templet och börjar sjunga och dansa. Deras utrop och sånger representerar uråldriga böner för arabiska om nedsändandet av den heliga elden, vände sig till Kristus och Guds moder, George den segerrike, särskilt vördad i den ortodoxa östern. Deras känslomässiga böner varar vanligtvis i en halvtimme.
Cirka klockan 13:00 börjar litanian (på grekiska "böneprocession") av den heliga elden direkt. Före processionen är banerbärarna med 12 fanor, följt av unga män, en präst-korsfarare, i slutet av processionen är den ortodoxa patriarken i en av de lokala ortodoxa kyrkorna (Jerusalem eller Konstantinopel), åtföljd av den armeniska Patriark och prästerskap.
Under processionen kommer processionen att passera alla minnesplatser i kyrkan: den heliga lunden där Jesus blev förrådd, platsen där Kristus blev slagen av de romerska legionärerna, Golgata, där han korsfästes, smörjelsestenen på vilken kroppen av Jesus Kristus var förberedd för begravning. Sedan närmar processionen Cuvuklia och går runt den tre gånger.
Efter det stannar den ortodoxa patriarken vid själva ingången till Kuvuklia, de avmaskar honom - de tar av sig festkläderna och lämnar dem i ett vitt linne podryznik (liturgiska kläder långa till tårna med smala ärmar) så att det kan ses att han inte bär med sig något in i Frälsarens gravgrotta som skulle kunna tända en eld.
Strax före patriarken för prästen (assistent till sakristanen - chefen för kyrkans egendom) in i grottan en stor lampa, i vilken huvudelden och 33 ljus ska tändas - enligt antalet år av Frälsarens jordeliv . Först efter detta går patriarken in i Kuvuklia och knäböjer för att be.
Efter att patriarken går in i Kuvuklia, är ingången förseglad, och förväntningarna på miraklet med den heliga eldens nedstigning börjar.
Vid denna tidpunkt släcks lamporna i templet och en spänd förväntan inträder. Alla människor i kyrkan väntar tålmodigt på att patriarken ska komma ut med Elden i sina händer. Bön och ceremoni fortsätter tills det förväntade miraklet inträffar. V olika år väntan varade från fem minuter till flera timmar.
Enligt ögonvittnen, efter att patriarken gick in i Kuvukliya, först ibland, och sedan mer och mer, penetreras hela templets luftrum av ljusblixtar, ljusblixtar. De har en blåaktig färg, deras ljusstyrka och storlek ökar i vågor. Här och där blinkar små blixtar. I slow motion kan man tydligt se att de kommer ifrån olika platser tempel - från ikonen som hänger över Kuvuklia, från templets kupol, från fönstren och från andra platser, och översvämma allt runt omkring med starkt ljus.
En stund senare visar sig hela templet vara omgivet av blixtar och bländningar, som slingrar sig ner för dess väggar och pelare, som om de rinner ner till foten av templet och sprider sig över torget bland pilgrimerna. Samtidigt tänds lamporna på sidorna av själva Kuvuklia, sedan börjar själva Cuvuklia att lysa, och från hålet i templets kupol stiger en vertikal bred ljuspelare från himlen till kistan. Samtidigt öppnas dörrarna till grottan, och den ortodoxa patriarken kommer ut och välsignar publiken. Patriarken av Jerusalem överför den heliga elden till de troende, som hävdar att elden inte brinner alls under de första minuterna efter nedstigningen, oavsett vilket ljus och var det tändes.
Ibland, enligt ögonvittnen, tänds lamporna och ljusen i händerna på tillbedjarna av sig själva. De flesta håller flera ljus i sina händer (så att de sedan kan tas till sina kyrkor, delas ut till nära och kära). Var och en av dem är som en fackla, så att snart börjar hela templet bokstavligen lysa av eld.
Senare tänds lampor från den heliga elden i hela Jerusalem. Elden levereras till Cypern och Grekland med specialflyg, varifrån den levereras över hela världen. Nyligen började de direkta deltagarna i händelserna föra den heliga elden till Ryssland också.
Branden transporteras i speciella lampor. Alla kommer att kunna ta emot en eldpartikel redan vid Vnukovo. Enligt den etablerade traditionen skickas den heliga elden till tusentals kyrkor i Ryssland, nära och fjärran utomlands.
Miraklet med den heliga eldens nedstigning är tillgängligt för alla. Det kan inte bara ses av turister och pilgrimer - det utspelar sig inför hela världen och sänds regelbundet på tv och på Internet.

Den heliga elden kommer att levereras till alla stift i den ukrainska ortodoxa kyrkan / Foto av UNIAN-Religion

I Heliga gravens kyrka i Jerusalem, den 7 april, på heliga lördagen, kom den heliga elden ner, som väntades av tusentals pilgrimer från hela världen.

Som korrespondenten för "UNIAN-Religion" från Jerusalem rapporterar, ägde miraklet av den heliga eldens nedstigning i år rum klockan 14:16 Kiev-tid.

Under nedstigningen av den heliga elden bad man för olika språk... De troende hälsade på varandra "Kristus är uppstånden!" - "Verkligen uppstånden"!

Människor överförde omedelbart elden till alla som var i templet, varefter alla som förväntade sig att ett mirakel skulle komma ner i templet kunde ta emot den.

Miraklet bevittnades av den officiella ukrainska delegationen ledd av chefen för UOC, Metropolitan Anthony (Pakanich).

"Det stora miraklet med nedstigningen av den heliga elden på tröskeln till ortodox påsk, i den heliga gravens kyrka, är ett tecken på stort hopp, ett förebud om högtiden för Kristi uppståndelse. Värmen från den heliga elden värmer oss alla denna dag. Några timmar efter miraklet med den heliga eldens nedstigning kommer den att nå Ukraina. Och alla som kommer för honom har möjlighet att delta i firandet av den heliga påsken vid den heliga graven. Att be inför den heliga elden, helga sig själv med den, alla kan känna deltagande i firandet av Kristi uppståndelse i det heliga landet - var är den heliga graven, Golgata, där Kristi, Frälsarens blod utgjuts, och vi ber med hopp och tro att få andlig förstärkning och bära vårt liv kors ", - sade Metropolitan Anthony.

Metropoliten Anthony noterade att vid mötet med den ukrainska delegationen, som ägde rum dagen innan, jämförde patriark Theophilos III av Jerusalem det andliga livet i Ukraina med den heliga graven, som "utstrålar andlig styrka tack vare de troendes böner".

”Patriarken jämförde det andliga livet i Ukraina med Kristi grav, Frälsaren. Han sa att Jerusalem är närvarande tom kista där uppståndelsens ljus lyste. Och Ukraina är välsignat med många gravar fyllda med helgon. Patriarken sa att Ukraina är det andliga ljuset och doften som vårt ukrainska folk utstrålar, ”sa Vladyka Anthony.

Den heliga elden sänkte sig i Jerusalem. Se fotoreportaget från Reuters:

Som korrespondenten för "UNIAN-Religion" rapporterar har den välsignade elden under de första minuterna av konvergens en låg temperatur, den är varm, men brinner inte och liknar uppvärmning solstrålar... Samtidigt är cirka 9 tusen människor närvarande i Heliga gravens kyrka. Troende tvättar sig med eld, helgar sina kläder, men ingen eld uppstår. Gradvis värms den heliga elden upp, men brinner inte.

Den heliga elden ikväll, cirka klockan 20.00, kommer att levereras till Kiev av en officiell delegation från den ukrainska ortodoxa kyrkan.

Representanter för stiften kommer att ta emot den heliga elden i hallen för officiella delegationer på Boryspil-flygplatsen.

Mötet med den heliga elden framför Assumption-katedralen i Kiev-Pechersk Lavra kommer att äga rum ca kl. 23.00.

För alla troende kommer ett mirakel före påsk - nedstigningen av den heliga elden. Detta förväntas av troende av alla bekännelser före varje Kristi påsk. Varje år kommer tusentals pilgrimer till Jerusalem för att se denna händelse med egna ögon. Nedstigningen av den heliga elden äger rum på lördag i huvudtemplet - den heliga graven. Man tror att det hjälper att få en välsignelse från Gud att se denna händelse.

Den heliga elden är krediterad läkande egenskaper, varför han behandlas med helig vördnad. Lågan hjälper till att läka åkommor och skyddar mot sjukdomar. Den välsignade elden kan rädda en person från problem och misslyckanden.

Viktig! Under ceremonin bevakas templet alltid av polisen. Troende av alla nationaliteter och religioner kommer för att se den heliga elden.

När kommer ceremonin att äga rum 2018

Eftersom Bra inlägg och påsken varje år har olika datum, då sker nedstigningen av den heliga elden vid olika tidpunkter. En stor händelse för troende äger rum på påskafton, så under 2018 kan du se miraklet den heliga lördagen den 7 april. Vanligtvis sker konvergensen vid lunchtid Moskvatid, men ingen kan säga den exakta timmen.

Alla troende förväntar sig denna händelse från tidigt på morgonen. Livesändningar från Jerusalem bevakas vanligtvis av flera ryska TV-kanaler varje år. Under 2018 anger programmen tiden från 13:00 till 15:00 Moskva-tid.

Eldpartikel i Ryssland

Det är nu känt att en partikel av den heliga elden kommer att levereras till Ryssland tack vare hjälpen från St. Andrew den Förste Kallades Fond. Den kommer att föras till Moskvas flygplats i Vnukovo under kontroll av Vladimir Yakunin, som är en representant för stiftelsen och redan har flugit till Israel. En delegation bestående av präster, representanter för statliga organ och offentliga personer gav sig ut för en partikel av den heliga elden.

Ett unikt mirakel kommer att finnas på flygplatsen direkt efter fredagsbönsgudstjänsten. Efter landning kommer han att föras till katedralen Kristus Frälsarna för påskens patriarkala gudstjänst. Ryssar som inte bor i huvudstaden behöver inte oroa sig. Partiklarna kommer att levereras till ortodoxa kyrkor hela landet. Därför kan alla som önskar få en present från Fire. Du kan ta reda på den exakta informationen från templens ministrar.

Den heliga eldens historia

Det första omnämnandet av miraklet går tillbaka till 300-talet. Gregorius av Nyssa, Eusebius och Sylvius Akvtinsky skrev om den fantastiska händelsen. Samtidigt berättar deras beskrivningar om tidigare fall av den heliga eldens nedstigning.

Enligt dem, efter att Kristus återuppstått, upplystes den heliga graven av det oskapade ljuset. Kyrkohistoriker skriver att aposteln Petrus trodde på sina ögon, eftersom belysningen inte bara sågs av honom utan också av andra heliga fäder som var närvarande i salen. St John Damascene skriver "Peter dök upp inför graven och ljuset blev förgäves förskräckt i graven."

I Eusebius kyrkoberättelser beskrivs att elden tände lamporna när det inte fanns tillräckligt med lampolja. Detta hände efter att patriarken Narcissus beordrade att hälla vatten från Siloam-fonten i lamporna.

Gud har gett hela världen ett stort tecken på sanningen i den ortodoxa tron - den heliga elden i Jerusalem, som visar sig från himlen i den heliga gravens kyrka på den yttersta dagen Helig vecka, före påsk. Tecknet på Guds nåd till den ortodoxa kyrkan - elden på påsk i Jerusalem dök upp under de första apostlarnas liv.

Varje år kommer tusentals människor till Jerusalem för att vara närvarande vid nedstigningen av ett starkt ljus, från vilket själva ljusen ibland tänds. Miljontals tv-tittare runt om i världen väntar med kvarhållna andetag på Guds mirakel.

Vad är den heliga elden

Helig eld i översättning från grekisk betyder det heliga ljuset, som visar sig över den heliga graven vid olika tidpunkter, men alltid dess framträdande på heliga lördagen före påsk.

Nedstigning av den heliga elden i den heliga gravens kyrka i Jerusalem

Guds ljus, som bärs ut ur Kuvuklia före påskfirandet, är en symbol för den uppståndne Jesus Kristus för alla kristna.

Aposteln Petrus var den förste som såg ljuset som inte gjordes av händer när han sprang in i en tom grav. Det var natt, men Peter slogs av den ljusa strålglans han såg komma från Jesu Kristi grav.

Det unika med den heliga elden är att den inte brinner under de första minuterna efter nedstigningen.

Många människor som är i Jerusalem vid denna tid är verkligen tvättade med eld och tar emot Guds uppståndne Sons nåd.

Om andra mirakel inom ortodoxin:

Nedstigning av den heliga elden i Jerusalem

Heliga gravens kyrka: historia och modern stil

Den heliga gravens kyrkas territorium representeras av ett helt komplex arkitektoniska byggnader, vilket innefattar:

Golgata och platsen för korsfästelsen;
Cuvuklia;
katolik - katedral avsedd för Jerusalems patriarker;
templet för fyndet av det livgivande korset, beläget under jorden;
Sankt Helenas katedral;
kloster;
gallerier.

Guds kärlek har förenat olika kyrkor i ett territorium. Den ortodoxa kyrkan i Jerusalem leder gudstjänster i sina helgedomar, Golgata, Kuvukliya och Katholikon. Orden av St. Francisca har en franciskanerkyrka och ett altare av spik. Den armeniska apostoliska kyrkan dominerar katedralen St. Helena, kapellet för de tre Maria.

Den etiopiska kyrkan håller gudstjänster över graven St. Joseph och altaret som ligger på den västra sidan av Cuvuklia. Muren som skyddade templet från hela staden byggdes av Sultan Suleiman redan innan den tid då ortodoxa kristna dök upp där. Golgata är en klippa, en plats för lidande och Jesu korsfästelse, i de gamla tiderna låg utanför stadens murar.

Den heliga graven - grottan där Frälsaren begravdes, ligger några meter från Golgata. Ursprungligen fanns det två kammare i den - ingången och själva begravningsrummet, där det fanns en säng - arcosolium, en plats för rituella begravningar.

På 300-talet beordrade Jämlik-till-apostlarna Helen att täcka två helgedomar med basilikans valv, som nu kallas Heliga gravens kyrka.

Herrens åskas tempel i Jerusalem

Cuvuklius kapell, eller i översättning - den kungliga sängkammaren, "täcker" Jesu gravgrotta. Ingen annanstans i världen finns det ett sådant kapell, Cuvuklia är en unik plats på jorden som bevarar minnena av kungarnas kung, Herrens herre, som begravdes och återuppstod på denna plats.

Som i forntida tider finns det två kammare i Cuvuklia, i den första kan du se en stor säng - arcosolium, entrérummet är känt i den moderna världen som ängelns kapell. I Ängelkapellet förvaras en del av stenblocket, som rullades bort av ängeln. Det var från denna sten som ängeln som satt på den tilltalade fruarna som förde Mästaren till världens grav.

Heliga gravens kyrka - modernt utseende Golgata

Historien om den heliga eldens nedstigning

Kyrkans historia sparar all information om den heliga eldens nedstigning i flera århundraden.

Jerusalems kyrka, enligt vittnesmålen som beskrivs i Lectionary, började även under det femte århundradet sina sabbatstjänster först efter att kvällsljuset uppenbarade sig.
Under 800-talet, enligt pilgrimen Bernard munkens vittnesbörd (867), uppfattas det heliga ljusets framträdande som ett Guds mirakel. Enligt beskrivningen av pilgrimen under morgongudstjänsten, så snart, enligt kyrkans stadga, ”Herre, förbarma dig”, tändes lamporna ovanför graven av en ängel, utan hjälp utifrån... Det heliga ljuset sändes av patriark Theodosius, känd för sin fromhet, genom biskopen till alla människor som bar elden till sina hem.
Från tionde till tolfte århundradena har mycket fler minnen bevarats av den spontana förbränningen av ljus och lampor över den heliga graven just vid den tidpunkt då lokalerna helt övergavs av människor, de står alla utanför templet. Emiren av Jerusalem på tionde århundradet mottog den heliga elden, som kom ner från blixten, stående utanför templet, som rapporterats av Metropolitan Caesari Harp.
Enligt vittnesmålet från den bysantinske prästen Nikita, som besökte Jerusalem 947, dök den gudomliga strålglansen upp efter långvariga böner. Under gudstjänsten tittade ärkebiskopen in i den heliga graven flera gånger, men fann inte strålglansen där. Efter det stod han i flera timmar med händerna högt, efter Mose exempel i bön till Jesus Kristus, och först vid sextiden på kvällen började det gudomliga ljuset ses genom ängelns kapell.
Den första beskrivningen av miraklet i Jerusalem på ryska gjordes av abbot Daniel på 1100-talet. Enligt vittnesmålet från Hegumen fanns det vid den tiden fortfarande inget tak över Kuvuklia. Alla de närvarande vid morgongudstjänsten stod under bar himmel, varifrån det plötsligt började regna, blixten blixtrade fruktansvärt, upplyste allt omkring, och det heliga Ljuset kom ner, varifrån alla lamporna tändes av sig själva.
År 1420 skrev Hierodeacon Zosimus, en representant för Sergievsky Posad, om sin närvaro under den osynliga tändningen av en lampa med många ljus i mitten av templet.
Under en resa till Jerusalem 1708 var Hieromonk Hippolytus närvarande vid nedstigningen av det himmelska ljuset, men blev upprörd över beteendet, enligt honom, hos urmen-kättarna. Troligtvis var dessa araber, som nu beter sig mycket högljutt i Herrens tempel.
Utbildningsminister Abraham Norov var närvarande i kapellet och stod i ängelns kapell i väntan på ett mirakel. År 1835 slocknade, enligt hans minnen, alla ljusen i rummet, endast svag belysning kom in i kapellet genom springorna från utsidan. Ingången till Kuvuklia hade inga dörrar, så ministern såg hur den armeniske biskopen, som fick äran att ta emot miraklet, stod i bön framför gravens absolut rena yta. Alla frös i orolig tystnad, både i och utanför byggnaderna. Bara några minuter senare lyste ett starkt ljus upp kapellet, Metropolitan tog fram ett flammande knippe ljus, det finns 33 av dem.
Ärkebiskop Gabriel, som arbetade i Jerusalem 1967-1968 under den ryska kyrkliga missionen, delade med sig av sina intryck. Eftersom den ryske ärkebiskopen var direkt nära ingången till ängelkapellet, efter att patriarken gått ut med ljus från den heliga elden, "dök" den ryske ärkebiskopen bokstavligen till graven och såg Flammans tungor på marmorn. Blå, himmelsk eld spred sig bokstavligen över hela gravens yta, Gabriel började tvätta sig med den.

Viktig! Under de första minuterna av dess uppkomst bränner den heliga elden ingen.

Det heliga ljusets litany

Årligen, i God lördag, hela den kristna världen, med tillbakadragen andedräkt, väntar på miraklet av den heliga eldens uppkomst. Tempelceremonin eller det heliga ljusets litany börjar på lördag morgon. Pilgrimer, och bland ortodoxa kristna finns ateister, muslimer, troende av andra bekännelser, från tidigt på morgonen står i kön.

I Herrens tempel släcks alla ljusen, representanter för olika kyrkor följer detta strikt. Efter kontroll förseglas Kuvuklia med ett stort sigill av nycklarnas innehavare, som är muslim.

Det finns tre grupper av människor vars närvaro är obligatorisk i förberedelserna för nedstigningen av den heliga elden. Herren valde patriarken för den ortodoxa kyrkan i Jerusalem att delta i sakramentet för den heliga eldens framträdande.

Viktig! Endast en representant för den ortodoxa kyrkan kan ta emot det heliga ljuset, och detta är inte ortodoxins val. Detta är Guds val.

Representanter för den armeniska kyrkan 1579, efter överenskommelse med borgmästaren, gick in i templet och lämnade det ortodoxa prästadömet bakom templets dörrar. Under en lång tid bad de armeniska representanterna, men ljuset gick inte ner. De ortodoxa prästerna var också i orolig bön. Plötsligt ljöd ett starkt åska i templet, kolonnen som stod till vänster om dörren till ingången till Kuvuklia sprack, och eld dök upp därifrån och tände ljus hos den ortodoxa patriarken.

Spår av detta mirakel kan ses till denna dag.

Spår av den välsignade elden i Heliga gravens kyrka

Sedan dess har ingen varit villig att utmana den ortodoxa kyrkans rätt att acceptera den heliga elden. Representanter för olika kristna samfund kan vara närvarande vid uppkomsten av Guds nåd - nedstigningen av Guds eld. De får det heliga ljuset från ljus som tänds av den Jerusalems ortodoxa patriarken.

Den andra gruppen människor, utan vars närvaro miraklet med Ljusets nedstigning inte inträffar, är klosterväsendet, som representerar Lavra av den heliga Sava. Denna tradition går tillbaka till 614, då 14 000 munkar dog i händerna på de persiska erövrarna. För närvarande tjänar 14 munkar ständigt i Lavra.

Många pilgrimer är förvånade och till och med upprörda över arabiska kristnas högljudda beteende. Killarna sitter ovanpå varandra och prisar högt Gud, dansar. Ursprunget till denna tradition är okänt, men när araberna förbjöds att komma in i templet under engelskt styre, dök elden inte upp förrän arabiska ungdomar fick utföra sina ritualer.

Arabiska kristna prisar Gud

Trots vädret, även på soliga dagar, kan pilgrimer höra ljud som liknar åska från klockan 9.00. Under vissa år, runt lunchtid, börjar templet och gården att lysa upp med himmelsk blixt, som är förebudet om det heliga ljusets nedstigning.

Vid den här tiden hörs den arabiska ungdomens böner högt. En litania börjar ca 13.00, under vilken religiös procession prästadömet, som leds av Hans Saligprisning, patriarken av Jerusalem, går förbi Kuvuklia tre gånger och stannar vid dess ingång.

Patriarken utsätts för sängkanten, ibland sker en demonstrativ sökning, som visar att Hans Saligprisning inte har medel att tända elden.

I stor spänning går patriarken in i Kuvuklia, knäböjer och ber en bön till Gud, på vilken det beror på om Herren kommer att förbarma sig över sitt folk. Luften är mättad av hopp och oro och när spänningen når sin höjdpunkt tränger täta reflektioner in i luften. himmel färg, ett starkt heligt ljus bokstavligen brister ut ur Kuvuklia, från 33 ljus tända av Gud själv, överlämnade av patriarken. Elden sprider sig som brinnande bäckar över templet och bortom det. Folk gläds, dansar, sjunger.

Det andra fallet av ett tempelmirakel hände en man som efter att ha tvättat försvann båda törnen i hans ögon, på grund av dem var mannen nästan blind.

Ljusa blixtar och det heliga ljuset skadade ingen person, brände inte ett enda hår, bara det rinnande vaxet från ljusen, som kallas daggdroppar, lämnar ett märke, det kan inte tvättas bort med något pulver.

Representanter för olika bekännelser, efter att ha mottagit den heliga elden, skyndar sig att leverera den till sina länder.

Nedstigning från den heliga elden i den heliga gravens kyrka