Den som säger dessa ord hundra gånger varje dag, fattigdom kommer aldrig att drabba honom. Att få styrka och andlig balans på platser med makt Det finns ingen makt utom Allah

När du känner dig stolt över att du har gjort en god gärning

Varje gång när det verkar som att du har gjort en god gärning, och Iblis omedelbart fyller bränsle på elden, och hjärtat börjar svämma över av glädje från den perfekta gärningen, och små, knappt märkbara groddar av stolthet dyker upp, kom genast ihåg med mig följande:

Sannerligen finns det änglar i himlen som, från dagen för deras skapelse fram till domedagen, är i Sujud. Änglar är skapade för att dyrka Allah. Och dessa änglar höjer inte sina huvuden från dagen för deras skapelse, tills domedagen. Tänk bara på det... det är inte bara ett människoliv som sträcker sig över några ynka år. Dessa är tusentals år av dyrkan, tusentals år av sujud, i hopp om Allahs barmhärtighet. Och när dessa änglar visar sig inför Allah på Domedagen, vad ska de säga till sin Herre?! Och de ska säga till honom:

Du är ren! Sannerligen, vi har inte dyrkat dig ordentligt!

Ingen har makt och styrka förutom Allah. Tusentals år av Sujud och de dyrkade honom inte ordentligt. Det är allt. Var är din glädje och stolthet över dina handlingar? Var är denna känsla av självtillfredsställelse?! Gråter du? Gråta. Så allt är inte förlorat...

Ingen har styrka och kraft utom Allah - det underbara och stora minnet av Allah. Liten i uttalet, men med stor betydelse. I detta minne av Allah finns tawhid, djup vördnad och respekt för Allah, Han är Helig och Stor. Den innehåller också hopp till Allah och kravet på hjälp endast från Honom. Dessa ord är ord från Allahs Arsh, är en planta av plantor, en dörr av dörrar och en skatt av paradisets skatter.
Profeten, sallallahu alayhi wa sallam, testamenterade att ofta minnas Allah genom detta stora minne till mer än 5 följeslagare i olika positioner, det vill säga inte under samma uppsättning omständigheter, vilket indikerar mångsidigheten i detta minne.
Orden "Det finns ingen styrka och kraft för någon annan än Allah" är ord om underkastelse och återvändande till den store Allah, och erkännande av ens lydnad till Honom. Och de är också ett erkännande av att det inte finns någon annan skapare förutom Honom, och det finns ingen som skulle kunna komma ur att lyda hans order (vilket betyder kauniya, inte shar1iya), och att slaven inte äger någonting.

Innebörden av denna åminnelse har tolkats på olika sätt, både de viktigaste och mer som täcker detta:
1) En slav har ingen makt att avvärja skada, och ingen makt att förstå det goda förutom från Allah.
2) Det finns ingen makt att försvara mot Allahs olydnad utom genom hans skydd och skydd, och det finns ingen makt att underordna sig Honom, utom med Hans hjälp.
3) Det finns ingen styrka och kraft för en slav att flytta från position till en annan position förutom genom Allahs kraft och makt.
4) En slav har ingen makt att ändra sin position från förnedring till ära och värdighet utom genom Allahs kraft, och ingen kommer att hjälpa dig i denna förändring utom Allah.
5) Gå inte från olydnad till underkastelse till Allah annat än genom Hans styrka och kraft. Det finns ingen övergång från sjukdom till tillfrisknande annat än genom Hans kraft och makt. Det finns ingen övergång från fattigdom till rikedom annat än genom Hans makt och makt. Det finns ingen kraft i att gå från singel till äktenskap annat än genom hans styrka och kraft. Och ingen kommer att hjälpa dig i dessa förändringar förutom Allah.

Dessa är några av betydelserna av detta stora minne av Allah som forskare har påpekat. Betydelserna ligger nära varandra i betydelse, men var och en av dem har sin egen skatt, som ännu mer hjälper till att avslöja för en person storheten i just detta minne.

Och som det nämndes, testamenterade profeten, sallallahu alayhi wa sallam, dessa minnesord i olika situationer, men mest av allt lugnar de hjärtat i det ögonblick då en person förstår någon svårighet, och kommer ihåg Allah på detta sätt, en person ödmjukar sig inför Honom och visar vad som ska ändras, bara Allah är kapabel att lindra sin situation, och bara Han kontrollerar hela situationen, och inte människor eller andra omständigheter, vilket ytterligare uppmuntrar en person att vända sig till Honom med böner, och sannerligen, Allah avlastar sina slavar efter svårigheter, hur omöjligt det än kan verka förändringar i slavarnas position, men det är verkligen under Allahs makt, och så fort han säger "Kun", förändras allt i samma ögonblick.

Reliker – ett gammalt slaviskt ord, makt – betyder en grav. Genom att visa vördnad för Guds heliga som har lämnat sina själar till himlen, hedrar den heliga kyrkan också relikerna eller kropparna av Guds heliga som finns kvar på jorden. I Gamla testamentet fanns ingen vördnad av heliga reliker, eftersom. den döda kroppen ansågs vara oren. I Nya testamentet, efter Frälsarens inkarnation, upphöjs begreppet människan i Kristus och begreppet kroppar som den Helige Andes boningar. Herren själv - Guds ord - blev inkarnerad och antog en mänsklig kropp.

Kristna är kallade att se till att inte bara deras själar, utan också deras kroppar, helgade genom det heliga dopet, helgade av kyrkans sakrament, blir sanna tempel för den helige Ande. Aposteln Paulus säger: "Vet ni inte att era kroppar är den helige Andes tempel som bor i er." Och därför förtjänar kroppar av kristna som lever ett rättfärdigt liv eller blir helgon genom att acceptera martyrdöden särskild vördnad, respekt och ära.

Dyrkandet av de heliga lämningarna uttrycks i följande:

• vördnadsfullt samla och förvara kvarlevorna av Guds heliga,
• högtidlig öppning och överföring av heliga reliker,
• bygga över dem tempel, kapell,
• inrättandet av festligheter för att fira deras öppnande eller uppskjutande,
• kyrkans ständiga regel att placera de heliga relikerna vid altarens fot eller att placera de heliga relikerna i de heliga antiminerna (heliga plattan), som föreställer Frälsaren, nedtagen från korset, omgiven av det allra heligaste Theotokos. I mitten av antimensionen sys St. reliker för firandet av den gudomliga liturgin.

Detta är en naturlig hyllning till St. reliker och andra reliker av Guds heliga finner för sig en solid grund i det faktum att Gud själv värdade att ära och förhärliga med otaliga tecken och under, vittnade i fortsättningen av hela kyrkans historia. När vi hedrar de heliga relikerna, tror vi på de heligas kraftfulla förbön och förbön, vars heliga reliker är framför våra ögon, väcker i våra hjärtan en känsla av närhet till oss av själva Guds heliga, som en gång bar dessa kroppar.

Vi läser "Sarov Celebrations" om den första glorifieringen av relikerna från St. Serafim av Sarov, skriven av ärkeprästen. Vasily Boshchanovsky: "Överallt i klostret och bortom klostret finns ett hav av huvuden. Nästan alla stod med tända ljus. Det tjockaste utrymmet ockuperades längs den föreslagna vägen för processionen av munkens heliga reliker. Här på båda sidor fanns alla möjliga handikappade, värkande, sjuka människor. Framför mig stod en stor grupp sjuka-olyckliga; alldeles vid fötterna låg någon slags levande klump, som oupphörligt avgav ett klagande, utdraget stön. Nära honom stod en medelålders kvinna (klumpens mamma som låg vid mina fötter). Heta böneutrop: "Perfekt Fader Serafim, be till Gud för oss", "Hjälp", "Heal", "Heal" - rusade från alla håll. Styrkan i folkets tro har nått sin extrema spänning. Hundratusentals troende förenades i bön. De frågade himlen, de bad till Gud, de frågade pastorn. Den heliga ryska själen stod i bön extas. Med de första tonerna av kyrkans psalmer, tilltalande pastor, rusade från alla sidor om helandet av den ene, den andre, den tredje. Fader Serafims heliga reliker, placerade i ett dyrbart relikvieskrin och högt upphöjda, kom närmare och närmare den huvudsakliga klosterkyrkan. Men så kom de med en grupp olyckliga vid mina fötter. Alla: ögon, händer, hjärtan - riktas till den heliga graven; alla har en önskan: Fader, Pastor, Fader, Serafer, hjälp!”...

I detta ögonblick ryste den lilla bollen, som låg vid mina fötter, våldsamt; stönande sträckte han ut sig och ställde sig på benen och sa tyst: "Mamma, jag är frisk." Jag och alla runt omkring mig, chockade över vad som hade hänt, frös en minut - förstummad. Ett stort mirakel av Guds barmhärtighet ägde rum framför våra ögon. När vi kom till besinning kunde vi bara uttala psalmistens ord: "Underbar är Gud i sina heliga, Israels Gud!"

Fader Serafim av Sarov brukade säga till munkar och lekmän: "När jag dör, kom till min kista, så ska jag hjälpa dig." Relikerna kan neutralisera strålning, bota sjuka och handikappade. Patienten, som förberedde sig för operationen, minns: "Jag vördade relikerna från den älskade och högt vördade Serafimen från Sarov och frågan uppstod ofrivilligt: ​​"Fader Serafim, hör du att jag har kommit till dig?" Och det stora ryska helgonet botade mig. Han besvarade min fråga inte med kontemplativ, utan med aktiv kärlek. När jag kom hem frågade alla om min hälsa. Jag svarade: ”Operationen var framgångsrik. Namnet på den store doktorn är Serafim av Sarov.

En artikel ur manualen ”The Diakonal Ministry of the Sister of Mercy to the Suffing. Del I - 2007

Det är religionens grund och den största formeln för minnet av Allah vid alla tidpunkter. "Det bästa av vad profeterna före mig sa är "Det finns ingen gudom utom Allah."(Tirmizi, 3538). Och Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "De lyckligaste människorna, tack vare min förbön på Domedagen, kommer att vara de som sa: "Det finns ingen gudom utom Allah" uppriktigt, från djupet av deras hjärtan"(Bukhari, 99). Och dessa ord betyder att ingen är värd att dyrka utom Allah.

"Upphöjd vare Allah" (Subhana Allah)

Det vill säga, jag vittnar om att Allah är fri från alla laster, brister och brister.

"Prisad vare Allah" (Al-hamdu li-llah)

Det vill säga, jag prisar Allah och nämner de perfekta och goda egenskaper som anstår Honom. Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Orden "Prisad vare Allah" fyller vågen, och orden "Ära vare Allah och prisad vare Honom" fyller [belöning] det som är mellan himmel och jord"(Muslim, 223).

"Ära vare Allah och prisad vare Honom" (Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi)

Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Den som säger: "Ära vare Allah och prisad vare Honom" hundra gånger om dagen, hans synder kommer att raderas, även om de är som havets skum.(Bukhari, 6042; Muslim, 251).

"Upphöjd är Allah och prisad vare Honom, Upphöjd är Allah den Store" (Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi subhana-Llahi-l-‘azim)

Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Det finns två fraser som är lätta på tungan, tunga på vågen och älskade av den barmhärtige: "Upphöjd är Allah och prisad vare Honom, upphöjd är Allah den Store"(Bukhari, 6406; Muslim, 2694).

"Allah är stor" (Allahu Akbar)

Det vill säga, Allah överträffar allt i sin storhet. Dessa ord uttalas under övergångar från en handling till en annan i bön, såväl som under uppstigningen till en kulle under en resa, och som ett uttryck för glädje. Dessa ord uttalas också före båda helgdagarna som ett erkännande av Allahs barmhärtighet, som hjälpte oss att slutföra den erforderliga dyrkan. Allah den Allsmäktige sa: "Och att du upphöjer Allah för vad Han ledde till den raka vägen" (2:185).

"Jag söker förlåtelse från Allah" (Astaghfiru-Allah)

Det vill säga, jag ber Allah att förlåta mig. Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) var garanterad förlåtelse, men samtidigt sa han själv om sig själv: "Ja, jag ber Allah om förlåtelse sjuttio gånger om dagen."(Bukhari, 5948).

"Det finns ingen makt och ingen makt förutom från Allah" (La haula wa la quwwata illa b-llah)

Det vill säga, det kan inte finnas några förändringar och övergångar från en situation till en annan, och ingen har styrkan att genomföra sådana förändringar, förutom med hjälp av Allah och med Hans hjälp. Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: ”Ska jag inte peka dig på orden som är en av paradisets skatter? "Det finns ingen makt och ingen makt förutom från Allah"(Bukhari, 6021; Muslim, 2704). Och när mu'azzin säger, "Skynda dig till bön" (Khayya 'ala-s-salat) och "Skynda dig till framgång" (Hayyah 'ala-l-falah), bör du också uttala dessa ord.

"I Allahs namn" (Bismi-Llah)

Det vill säga, med nåden och hjälpen av det börjar jag, jag fortsätter. Koranen börjar med orden "I Allahs namn, den barmhärtige, den barmhärtige" (Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim). Och Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) började sina brev med dessa ord. Dessa ord uttalas i många fall, till exempel innan man äter, liksom innan man startar något företag och innan man säger något, öppnar eller stänger. Detta är verkligen en fantastisk början - när en person startar något företag med nåden av Allahs namn.

"Jag ber Allah om skydd från den fördömda shaitan" ('Auzu bi-Llahi mina-sh-shaytani-r-rajim)

Jag tillgriper Allahs skydd från Satans ondska, som fördrevs från Allahs nåd. Dessa ord är föreskrivna att uttalas innan du läser Koranen, såväl som i ilska och i allmänhet när som helst för att bli av med anstiftan från shaitan.

"Allahs frid och välsignelser vare med honom" (Sallallahu 'alayhi wa sallam)

Detta är en vädjan till Allah med en bön för profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Den troende ber om barmhärtighet och en hög position för honom. Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Den som åberopar en välsignelse över mig en gång, Allah kommer att välsigna honom tio gånger."(Muslim, 384). Och profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Närmast av alla människor på domedagen kommer att vara den som åberopade mig mest välsignelse"(Tirmizi, 484). En muslim är skyldig att uttala dessa ord när profeten nämner (Allahs frid och välsignelser vare med honom). De kan reciteras under andra omständigheter, och särskilt på fredagen och efter adhan. Allah, den Allsmäktige, sa: "Sannerligen, Allah och hans änglar välsignar profeten. O de som tror! Välsigna honom och hälsa honom med frid" (33:56).

Allahs Budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) räknade minnesorden med fingrarna, men vid behov är det tillåtet att använda något som hjälper till att inte tappa räkningen (roskrans, etc.).

Islam lär muslimer att visa barmhärtighet och rättvisa i varje handling. Vi lever av denna barmhärtighet, som profeten (frid och välsignelser vare med honom) visade oss, och om vilken den Allsmäktige själv sade i den första versen i Koranen: " باسم الله الرحمن الرحيم "I Allahs namn, barmhärtig mot alla i denna värld och bara för dem som tror - på nästa!" Resultatet av barmhärtighet, som muslimer har levt med i århundraden och lever nu, var en av de värdiga egenskaperna - detta är tillit till Allah.

Allsmäktige Allah har kallat oss att bara lita på Honom. Han sa i den heliga Koranen:

وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Betydelse: " Och Allah tillhör den dolda kunskapen om de dolda sakerna i himlarna och på jorden; och hela saken återvänder till Honom, alla människor kommer också att återvända till Honom på Domedagen, så att Han kommer att göra en full betalning till dem. Tillbe honom och lita på honom. Och din Herre är inte okunnig, han vet vad du gör (Sura Hud vers 123).

Den Allsmäktige, som lär oss att fråga honom, säger:

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

Betydelse: " Säg, o profet: "Ingenting kommer att drabba oss förutom vad Allah har förordnat oss. Han är vår beskyddare!" Och låt de troende bara lita på Allah i alla sina angelägenheter, hoppas starkt på hans hjälp och stöd!"(Sura" At-Tauba "ayat 51).

Förtroende för Allah i alla frågor är ett värde som bara kommer från det barmhärtiga hjärtat hos en person som har underkastat sig Allahs vilja och är lugn i alla frågor.

I en hadith berättad från Anas Ibn Malik (må Allah vara nöjd med honom) sägs det att profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Om en person, när han lämnar (från huset) säger:" I Allahs namn litar jag på Allah och det finns ingen kraft och styrka i någon annan än Allah. (Änglarna) kommer att svara honom: "Du vägleds av den raka vägen, befriad och skyddad," och shaitan flyttar bort från honom.».

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ يُقَالُ حِينَئِذٍ هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ

Därför, om vi säger morgon och kväll " I Allahs namn litar jag på Allah och det finns ingen kraft och styrka i någon annan än Allah”, som hadithen säger, då flyttar djävulen ifrån oss denna dag. Den som börjar dagen med "Allahs namn" kommer att skyddas från den frestande, retirerande (när Allah nämner) ـ djävulen hela dagen lång.

عن عمر ابن خطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله

لرزقكم كما يرزق الطير، تغدوا خِماصًا وتروحُ بطانًا.

I en hadith berättad från Umar ibn al-Khattab (må Allah vara nöjd med honom), sägs det att han hörde Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare över honom) säga: " Om du sätter din tillit till Allah ordentligt, då skulle Han säkerligen skicka mat till dig på samma sätt som Han skickar den till fåglar som flyger iväg på morgonen med tomma magar och kommer tillbaka med fulla. "(Imam Ahmad, Imam at-Tirmizi, an-Nisai).

Forskare säger att sann tillit till Allah bör vara kopplad till arbete, fågeln behöver den för att lämna sitt bo för att leta efter mat, och Allah ger den mat, den återvänder med full mage, och vi behöver rörelse: vi lämnar på morgonen med en tom mage, och vi kommer tillbaka med en full.

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف

Dessutom, i en hadith berättad från Abdullah ibn Abbas (må Allah vara nöjd med dem), står det: " En dag satt jag nära profeten (frid och välsignelser över honom) och han sa: "Ung man! Jag ska lära dig några ord: (dvs bud.) Kom ihåg Allah, och Allah kommer att skydda dig; kom ihåg Allah och du du kommer att märka stöd från Honom i svåra stunder. Om du frågar, fråga Allah; om du söker hjälp, sök hjälp från Allah. Vet att om människorna förenas för att gynna dig, kommer de bara att gynna dig med det som Allah redan har föreskrivit för dig ; vet att om folket förenar sig för att skada dig med något, kommer de bara att skada dig med det som Allah redan har bestämt åt dig. Pennan är redan riven från papperet och sidorna är redan torra"».

Avskrift av en föreläsning av den tidigare muftin av Egypten Ali Juma